------------ 来自四千年前的一碗面条 ------------ 第一章 来大活了！ 2018年6月半，夏至。 中原，驻马县，牧村。 村东头陈二家田地旁边的荒地上，被用黄色布带拉出了一块大约8米X8米的警戒线。 在警戒线内，一个个考古工作者丈量规划出的探方之中，不少身影都在弯腰低头忙碌着。 可以看得出来，这应该是一处考古发掘现场。 陈翰蹲在长宽都只有1.5米左右的探方之中，手上拿着个毛刷，正小心翼翼的清扫着探方内的泥土。 在他双腿之间，一个半截身子埋入土里的陶罐，随着他的动作，渐渐显露出了完整的样貌。 许久之后，陈翰小心翼翼的手捧着这个刚出土的陶器，从探方中探出脑袋，看向了蹲在田埂上，正一脸忧愁的抽着烟的中年男子。 “老师，我挖出了一个陶器，看样式估计是西汉的！” 捧着陶罐的陈翰，哪怕脸上沾了不少污泥，但是在阳光下，他的笑颜依旧非常的耀眼。 只可惜，再帅的男人，干几年考古后，也剩不下多少姿色了。 摸了摸没剩下几根头发的脑门，孔文建有些为陈翰惋惜。 正所谓。 十年生死两茫茫，挖墓葬，开探方，穷乡野岭，无处话凄凉，纵使相逢亦不知，尘满面，土飞扬。 嫁人莫嫁考古郎，下工地，守空房，一去半年，唯有泪千行，回来还得整资料，出报告，天天忙。 他怎么都想不通，陈翰这么个靓仔，为什么会选择黄土朝天，天天和泥土、棺材、枯骨相伴的考古学。 不过，陈翰的专业水平还是很不错的。 北大考古系本科毕业，而且是专业课第一名，被直接保送到了社科院考古研究院。 现在正在他的手下读博。 对于这个新弟子，孔文建还是很满意的。 当然，如果陈翰长得不这么帅的话，他可能会更加满意。 搞考古的，要那么帅干嘛？ 孔文建摇了摇头，伸手看了下手表。 现在已经是下午五点多了，太阳也差不多要落下了。 见此，他便从田埂上站了起来，拍了拍裤子上的灰尘，大声的喊道： “行了，大家收拾一下，可以收工了。” “这个墓本就不大，应该只是个西汉小官员的墓，一个晚上的时间就够盗墓贼盗挖的差不多了。” “我们已经抢救性发掘半个多月了。” “别说珍贵的玉器和青铜器了，就连证明墓主人是谁的身份物品都没找到。” “除了这几个陶器之外，墓里估计啥东西都没剩下了。” “明天开始就回填吧，可以纪录归档了。” 一颗颗面带土色的脑袋，从大小不一的探方中探出头来，随后这个考古现场便响起了一阵欢呼声。 陈翰连忙将手头的陶罐放进了一个专门存放出土文物的大木盒里，从探方里爬了出来，小跑到了孔文建身边。 “老师，这个墓不继续挖了？” “还挖啥？”孔文建横了陈翰一眼，语气带着些愤慨的说道：“以前的盗墓贼还好，只会盯着玉、金、青铜盗，至少还能给考古工作者留下一些竹简、织物、陶漆器。” “但是到了近现代，盗墓贼都是直接来个大打包，将墓内所有的东西都打包带走。” “凡被盗之墓，都像被扫把扫过一样，干干净净。” “这种被盗了个干净的墓，我们到现场也只能在墓坑里挖地三尺，找找边边角角的东西。” “这都翻了半个月了，来来回回土都翻了三回了，除了几个陶器之外，连个墓志都没找到。” “行了，可以收工归档了。” 孔文建愤愤的吐了一口烟气，将嘴边快要燃烬的烟屁股用力摔在了地上，仿佛这个烟屁股就是盗墓贼似的，狠狠踩了几脚。 不过此时的陈翰，已经没工夫关注自家老师的动作了。 在他的脑海里，一个机械合成一般的声音响了起来。 “新手任务：协助参与一次抢救性考古发掘工作，完成！” “发放新手奖励！” “考古勘探技术+1！” 面对脑海中突然响起的声音，陈翰表情很是淡定。 是的，他有一个系统。 自从大四毕业后，被保送社科院硕博连读时，他的脑海中就出现了这个系统。 系统给他颁发的第一个任务，就是参与一次抢救性考古发掘工作。 刚好，他一加入社科院，就在老师的带领下参与到了牧村1号墓的抢救性发掘中。 历经半个月，也算是完成了这部分的工作，顺带着完成了系统任务。 目送着老师一边骂着盗墓贼，一边渐行渐远的身影，陈翰面色如常的走进了发掘现场临时搭建的厕所中。 嗯，味道很正！ 一系列的勘探相关技术和知识点，适时的涌进了陈翰的脑子里。 他顿然觉得，仿佛亲自勘探了几十个古墓一般，闭上眼睛稍加回想一下，就出现很多“经验”，都是光靠看书没办法掌握的实操能力。 “奖励还不错啊！” “网络小说里的那啥《十六字阴阳风水秘术》大成，也不过如此了吧？” 顶着厕所内各种人类排泄物发酵的臭味，陈翰美滋滋的感受着系统给予的奖励，顺手打开了浮在半空的系统屏幕。 宿主：陈翰。 技能： 考古专业知识：LV1 考古调查：LV1 考古勘探：LV2 考古发掘：LV1 考古绘图：LV1 文物修复：LV0 不错，考古勘探技术果然升级了。 没想到，只是一级的提升，居然有如此大的质变。 感觉自己立马就从刚加入工作的考古人，一跃就成为了拥有勘探过十多个大墓经验的老手了。 陈翰现在感觉，只要给他一套勘探工具，随便找个中原大县转悠一圈，他至少能找到七八个古墓！ 没别的，就是膨胀！ “集合！集合！” 不过还没等陈翰膨胀几秒呢，孔文建略带激动的声音，就在厕所外炸开了，打断了他的膨胀。 陈翰连忙跑了出去。 正好，迎面他就撞上了拿着手机，小跑回来的孔文建。 “来大活了！” “青海那边的基层研究员，发现了一个有着遗址迹象的地方。” “这次青海那边发现的遗址迹象，有很大概率是一处新石器时代的大型聚落遗址！” “遗址初步勘测，位于黄河河谷地带北岸的二级阶地上。” “初步估计，总面积可能有40万平方米，重点面积约20万平方米。” “根据先期出土物品的碳十四检测，这个遗址至少是四千年前的，甚至有可能是中华文明的重要源头之一！” “遗址很大！当地的考古所根本忙不过来！” “我们社科院考古研究院，要支援大半考古工作者！” “现在，立马就动身！” ------------ 第二章 夏商周断代工程 “这次我们支援的考古现场，地址就在青海民和县官亭镇的喇家村。” “所以暂定名为喇家遗址。” “根据先期工作团队的碳十四检测，这片遗址形成年代应该是在距今4100-4000年之间！” “年代十分接近于传说中的夏朝！” “这次喇家遗址的出现，对中华文明探源工程的重要性，不言而喻！” 开往青海海宁市的高铁上，被社科院考古研究院包圆了的一节车厢内，孔文建正充满激情的鼓舞着手下的弟子、考古学者们。 坐在陈翰旁边的学姐颇为感叹的小声嘟囔道：“夏商周断代工程啊，可惜只完成了断代。” 陈翰也一脸肃穆的点点头。 一直以来，华夏都是一个注重记载历史的国度，有着系统而丰富的史料。 相传黄帝时代就有史官专门负责记录历史了。 而在世界各个文明中，也唯有华夏基本记录了5000年来的历史。 只是，光有历史记录，有的时候并不足以证明这些历史记录就都是真实的。 西方的学者们，根据他们的标准一直认为华夏只有3300余年的文明史。 哪怕华夏学者都不认同，却也一直无法彻底证明这一观点的错误。 因为西方历史记载非常短暂。 大约在中世纪事情才开始有可信的史记。 西方在中世纪之前的历史记载充满了各种神话传说，简直让人难以相信。 所以西方特别注重用考古的手段来发现古史，而不是像华夏人一样，直接翻开史书就能了解古史。 作为华夏“史家之绝唱”的史记，在华夏史学家至高无上，在不少西方学者眼里却不值一提。 只因为，史记中记载了一些颇为“玄学”的东西。 比如商朝始祖是“三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”。 周朝始祖是“见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者”。 两人一个是人类吃下了“玄鸟”的卵后怀孕生下的，一个是看到巨人的脚掌印后受孕生下的。 如此充满神话传说的纪录，让西方学者联想到自家那离谱的历史传说，自然就否定了《史记》为信史。 只是，《史记》中为帝王掺杂一些玄学色彩，并不足以全盘推翻其五十多万字的信史纪录啊！ 可惜，这种论调在民国那个西式思维成为主流的时代，甚至影响到了华夏自己的学者。 民国时期的大学者胡适就曾经提出“东周以上无信史”的论断。 胡适认为史书里的西周、商朝、夏朝、五帝时代等都不可靠。 甚至一些熟知的历史人物、历史事件等，都可能是杜撰而来。 胡适之后，以顾颉刚为代表的古史辨派，提出“层累地造说”，从怀疑古代典籍，到怀疑古代人物，到怀疑整个古史体系。 一度，华夏历史从春秋之前，就岌岌可危，不被人认为是真了。 直到，殷墟的出现，甲骨文的出现，才让商朝被证明是真正存在的。 后续大量出土的东西周遗址，更是用事实狠狠的打了西方学者的脸。 可是，哪怕殷墟的出现，证明了史记中纪录的夏商周里，至少商和周是确实存在的，却也没法让西方学者认同华夏五千年历史观。 直至今天，不少西方国家的历史书籍中，都依旧认为，华夏只有3300年历史，商朝之前华夏无国家，还没有形成文明。 而且这个“商朝”，也只承认了甲骨文出现后，所记载的盘庚迁殷之后的历史。 而盘庚迁殷，已经是商朝中后期的事情了。 也就是说，西方学者只承认了半个商朝！ 近一个世纪以来，华夏五千年历史都饱受质疑，不被大部分西方国家所接受。 众所周知，证实向来要比证伪难，毕竟证实需要各种确凿到无法被质疑的铁证，而证伪只需要提出质疑就行。 这也让华夏人憋屈的很。 凭什么我们自家的历史，需要外人来质疑，而且还没有任何反驳的证据！ 进入新世纪之后，华夏渐渐国富力强，高层为了民族荣誉感和自豪感，同时也是为了华夏文明溯源，接连开启了两大超大型、超长期考古工程。 【夏商周断代考古工程】 【中华文明溯源工程】 夏商周断代考古工程从2001年开始，到现在已经足足17年过去了。 【夏商周年表】倒是被170位科学家联合攻克了，排定出了夏商周时期的确切年代。 确定了夏代的始年为公元前2070年，商代的始年为公元前1600年，盘庚迁殷为公元前1300年，周代始年为公元前1046年。 但是盘庚迁殷之前的遗址和历史文物，却基本一片空白。 除了殷墟这一上世纪二十年代就已经被挖出来的，足够证明商朝曾经存在过的铁证之外。 近17年以来，华夏的考古学者们至今也还没找到任何夏朝存在过的证据。 这是每一个华夏考古工作者都颇为遗憾的事情。 史书上记载的唐尧虞舜，大禹治水，夏启立国、太康失国、少康中兴、孔甲乱政、暴桀亡国、王亥驯牛、云王勤商、伊尹放太甲、九世之乱等等夏商时期故事，皆无任何考古证据出土。 不管是还在学校里学习的考古系学生们，还是已经投身考古事业多年的专业考古学者，没有一个人不希望这些历代相传的华夏历史，成为无可指摘的铁证！ 任何一个考古学者，都希望自己可以挺直腰杆，用深埋在地下数千年的证据，骄傲的向世界宣告，我们华夏就是有五千年信史！ 历史上，确实有尧舜禹汤这几位圣王，点燃了华夏文明之光，带领上古先民们走出愚昧，建立国家，传播文明！ 每一个考古人在加入到考古领域，进入田野考古后，都无不希望自己能够找到夏朝存在的证据！ 而现在突然被发现的【喇家遗址】。 根据先期勘探团队做的碳十四检测，喇家遗址的形成年代大约就是在公元前两千年左右，恰恰正是历史学者们推断的，夏朝诞生的时期！ 这个遗址有很大概率，是与夏朝在同一个年代的城邦遗址！ 青海位于黄河上游地区，虽然离着中原稍微有一点点远，但是一个与夏朝同处于相同年代的遗址，也许会出现一些联系到夏朝的珍贵出土物！ 虽然，希望很渺茫，但是考古本就是大海捞针，为了万分之一的小概率而不断努力的事情！ “希望这次能找到一些重量级的考古发现吧。”陈翰微微仰头靠在高铁座椅上，激动中夹杂着几分期待。 “叮咚……” 一个突兀的声音再次出现在了他的脑海中。 “新任务发布！” “协助参与喇家遗址考古发掘工作！” “任务奖励依宿主参与度和贡献度多寡进行评定发放！” 陈翰嘴角微微一翘，心情更好了。 又多了一个努力挖土的理由啊！ ............. （明眼人应该看出来了，这是一个平行世界，一个二里头等夏朝遗址还没有被发现的世界，一个考古学发展和现实有亿点点差别的平行世界。） ------------ 第三章 喇家遗址，我来了！ “嘟嘟嘟嘟嘟嘟……” 青海民和县往官亭镇方向的乡间公路上，一辆金龙大巴车正在满负载的行驶着。 车上坐着的，正是孔文建率领的考古小队。 三十多号人，满满当当的坐在车里，跟随着车子一起颠簸。 “不好意思哈，俺们这穷乡僻壤的，挨着大戈壁，路有些不好走。” 大车司机抄着一口地道的青海当地方言普通话，不断地向着坐在副驾驶的孔文建表达歉意。 领导可说了，这次接的人不一般，是一群高知识份子呢，不是博士就是硕士，就连教授都有好几个！ 可得小心伺候着。 不过他完全想岔了。 孔文建一行人，虽然说一个个都是高知识份子，但是没有一个是娇生惯养的。 搞考古的，也娇生惯养不起来。 大家天天不是在下工地，就是在下工地的路上，而且一下地就是大半年，每天和黄沙泥土相伴，能有啥架子？ 就这一点路途颠簸，根本没人放在眼里。 后排的十来个小年轻，都睡的可香甜呢。 “咳咳，睡觉的都醒一醒，我们快到目的地了！” 看了看手表，孔文建无情的叫醒了旅途劳顿，正在打瞌睡的队员们。 “都和家里人打招呼了吧？”他看向了陈翰等几个队里的年轻人，面色严肃的说道：“这次是个大项目，是主动性发掘，估计没个一年半载搞不定。” “有对象的，可都得安抚好你们的对象。” “可别工地下一半，对象就和别人跑了。” “到时候天天郁郁不安，哭天抢地的，队里可没有心理咨询师提供心理治疗。” 孔文建可不是在开玩笑。 为啥考古工作者总将前往考古现场叫做“下工地”？ 一方面是因为很多抢救性发掘的项目，通常都是某处工地在搞基建的时候挖出坟了。 考古队就像是消防队一样，哪里的工地出事了，就奔赴哪里。 另一方面，就是因为考古发掘的工作经历基本上和工地也差不多。 每天早上七点起来就奔赴工地现场，对着泥土咔咔就是一顿干，干到太阳落山了收工回工地附近包下的民居休息，第二天再继续往复。 而且通常一待就是大半年回不了家，吃喝拉撒都在工地上，最多范围扩大到镇上。 生活经历和搞基建的施工队也差不了多少。 孔文建在这一行干了快三十年了，带了不知道多少届新人。 基本上每一年，都会有新人因为工作环境的原因，被女朋友踹了。 甚至不少人都喜提了绿帽，然后每日以泪洗面，无心工作，大大拉低队伍的工作效率。 特别是最近几年，不知道是因为社会浮躁了，还是网络的发达拉近了社交距离的原因。 像陈翰这种刚离开大学没几个月的新人，多半都会在入行头半年遭受一次情感打击。 毕竟没有多少小年轻能够接受自己热恋期的另一半长期不在自己身边，而且白天还基本联系不上，处于失联的状态。 没办法，总不能指望考古工作时，还能一边下探方挖土，一边单手麻利的和对象打电话、发微信吧？ 孔文建那个年代，还没有如此发达的移动互联网，平常上班情侣之间都不能联系的，倒是也没有那么的“相思”了。 但是现在的年轻人，每天24小时都恨不得黏在一起，就算不见面也在社交软件上时刻热聊。 他们很难忍受这种工作就=失联的情况。 “都安慰好了，我女朋友很支持！” “男朋友已经被我踹了，渣男一个！” “教授，我单身！” 队里的几个年轻人都连忙举手表示没问题，该解决的感情问题都搞定了。 而迎着孔文建似询问，似探究的目光，陈翰也十分淡定的摊了摊手：“老师，我没有女朋友，更没有老婆，不用考虑这个问题。” “我是不婚主义。” “我早就决定，将自己有限的精力，全部投入到考古事业之中了。” “至于我爸妈，他们对我的要求很低，一个月能联系一次，确定我还活着就行。” 孔文建颇为赞赏的点了点头，不愧是今年北大历史系专业课第一，很是热爱考古啊！ 不过，他又不是很认同的劝说道：“小陈啊，婚姻还是要有的，稳定的婚姻关系能够让你的工作更加游刃有余。” “外面的女孩对我们考古工作者的误解太大了，确实是不合适。” “但是你可以在业内找一个对象嘛。” 孔文建怒了努嘴，示意陈翰看向身旁坐着的学姐苏飒。 “你学姐，人长得漂亮，专业技术也够扎实，而且你们还能有很多共同语言，完全可以试一试嘛。” “虽然她大你三岁，但是俗话说得好，女大三抱金砖嘛！” 大巴车上的气氛立马就变了，同行的其他考古队员们，全都开始起哄。 被调侃的苏飒，很不好意思的低下了头，不断的用眼角余光打量陈翰，一副欲迎还羞的样子。 这位小学弟，苏飒还是很满意的。 人长得帅，性格也很儒雅随和，日常相处的时候彬彬有礼，充满了学者气息，她超吃这一款好伐！ 别说是歪瓜裂枣居多的考古队了，就算是放到大学校园里，也妥妥是校草级别的珍惜股啊！ 要是能和他好上，那他俩不得成为考古界的一对神雕侠侣？ 苏飒美滋滋的想着，越想越害羞，越想越期待。 只可惜，陈翰是完全没有这个意思的，他摇头轻笑：“老师，你这是乱点鸳鸯谱啊。” “我刚参加工作，无心恋爱的，就别耽误学姐了。” 嗯，很圆滑的婉拒。 孔文建无所谓的点点头。 他也就是随便提一嘴，陈翰不谈恋爱还更好呢，工作更加有效率。 “好了，大家收拾一下，该准备下车了。” 聊一会天的功夫，大巴车也快抵达此行的目的地喇家村。 坐在前头的孔文建都看到了喇家村的大牌坊了。 几分钟后，这辆大巴车就径直开进了村东头的一栋民居门口。 “下车集合！” “这栋楼就是所里给大家包下的住所了，未来几个月都会住在这。” 陈翰背上自己的小背包，跟在大部队的后头，从后门下了车。 一下车，他就看到了一片忙碌的景象。 以社科院考古研究所包下的这栋民房为中心，附近的十来栋小楼都是一片忙碌的景象。 一根根写着“湖东省考古队”“江浙考古队”“中原考古所”的大红队旗，就挂在各自楼前迎风招展。 粗略数了一下，陈翰至少看到了五六支来自全国不同地区的考古队。 这让他有些咋舌。 果然是大项目啊，一抽调就是这么多考古队！ 与此同时，孔文建也同样从车上拿出了一支大红队旗，用力的插在了自家住所外。 绣着“社科院考古研究所”八个大字的红旗，迎风招展，猎猎作响，宣告着社科院的到来！ 看着这面队旗，陈翰的心中没由来的就升起了一股热血和激情！ 喇家遗址，我来了！ ------------ 第四章 下工地 （求收藏！求追读！） 上头给社科院考古所安排的住址还不错。 两栋连在一起的二层小平房，中间还有一个面积不小的农家院，院子里还有个小猪圈，圈里养着两大一小三只花猪。 虽然说乡土气息浓郁了一些。 但是在喇家村这样一个内陆省份的小村庄内，能盘下这么个院子，已经很难得了。 两栋小楼，四层加起来一共八间房。 男生四人一间，女生三人一间，简单的分配一下之后，陈翰就和三位师兄拎着行李搬了进去。 考古系的学生和其他大学科系不太一样。 毕竟考古这门学科，有些东西是根本没办法通过文字课本就能教会的，必须得结合实际经验才能学到精髓。 基本上从大三刚开学开始，考古系的学生们就要频繁跟着老师一起实习，特别是每年的夏秋春三季，更是基本上都呆在发掘现场。 这也算是一种对考古系学生的考验吧，提起让他们感受一下考古行业的生活，尝一尝田野考古的辛酸苦辣。 所以对于这种跑到偏僻乡野生活的经历，过去两年陈翰还是经历过很多次的，倒也熟稔。 四人一间的临时宿舍，感觉就像是大学宿舍一样，亲切！ 陈翰熟练的将自己带来的行李箱塞到床底下，笑着向对床正在整理床铺的师哥问道：“师哥，听说还有其他考古队源源不断的赶来喇家村。” “这次可真是大项目啊！” 这位和他同房间的师哥叫庄云鹏，同样是孔文建手下的博士生，比陈翰大了三届，与苏飒是同届的，今年都在准备毕业论文。 他听到陈翰的感叹，直起腰嘿嘿一笑：“小师弟，这次我们还算是运气好了，还能有村里的民居住。” “后头来的其他各省和大学的考古队，估计就只能等工地上的流动板房建好了，住进流动板房里了。” “流动板房住起来，可没这些朴实的民居舒服啊！” 想到去年在连山岗旧石器考古基地实习时住的流动板房，陈翰立马悻悻然的点了点头。 师兄说的对啊！ 为什么田野考古，总是会被考古人说是“下工地”，不就是因为工作形式和工地很像嘛！ 像到就连工地很常见的那种流动板房，在考古现场也是随处可见。 考古工作者们，可真不像外界一些人想的那样，天天就在琢磨着去哪里挖别人祖坟，然后有计划的动身。 实际上考古队大部分情况下，都无法决定自己去哪里考古。 都是哪里出现情况了，才火急火燎的赶过去。 如果是城市内的基建施工挖出古墓了，进行保护性发掘，或者抢救性发掘，那还好说，就近就能找酒店或者招待所下榻，住的还不错。 但是这是少数情况。 大多数情况下，考古工作一般都是在某个偏僻的荒郊野外进行。 毕竟不偏僻的古墓和遗址，也不至于到21世纪了都还能隐藏的很好。 而在乡下田野地区，通常考古队就只能在附近村落临时住一下，方便展开工作。 工作之余，和老乡一起做饭吃饭，也会定期进城去大采购和收快递，完全融入乡村生活。 就这，还算好的了。 有的时候因为发掘现场实在是太偏僻了，附近全是荒地或者山地，考古队为了方便工作，都只能临时找施工队在发掘现场附近搭建一些流动板房住。 衣食住行统统都需要自己解决，而且板房夏天漏水，冬天漏风，住起来是真不舒服，冬天冻成狗都没地方洗澡。 上厕所都只能随便找块野草堆凑合解决。 这次突然发现的喇家遗址，因为勘探出来的面积非常大，几乎动员了华夏小半数的考古工作者。 显然小小的喇家村是没办法住下这么多人的，也腾不出这么多房间。 陈翰他们社科院考古所的人还好，毕竟是天子脚下的直辖队伍，不但来的早，而且还能抢到喇家村内空闲的民居。 后头晚来的部分省级队还有地方队，以及部分大学历史系的考古队，那八成就得等着住流动板房了。 房间里的另外两个师兄，也是心有余悸的拍了拍胸口，庆幸的说道：“还好，还好！” 看得出来，流动板房曾经也给他们留下过很深刻的印象。 “铛~铛~铛~” 一阵清脆的铃铛声，打断了陈翰与几位师兄的交谈。 这是通知集合的铃铛声。 四人对视一眼，手脚麻利的放下了手头整理的被褥，起身便下了楼。 等到陈翰他们奔下楼时，院子里已经站满了社科院考古所的队员们。 孔文建戴着一顶遮阳帽，大摇大摆的走到了大家面前，中气十足的喊道：“同志们！” “青海当地考古所的工作人员已经来接我们了。” “趁着今天下午的功夫，我们先去喇家遗址现场熟悉熟悉工作环境，接下来的几个月，大家就要在这里共同努力了。” “希望这次喇家遗址的科研考古工作，可以取得圆满成果！” “出发！” 站在最后排的陈翰面带无奈的与庄云鹏交换了一下眼神。 自家这位老师还真是雷厉风行啊，这才刚到喇家村，还没来得及稍作休息呢，就要投入工作了。 得，整个考古队，就属孔文建这位领队最大，哪怕同样是教授的其他几位研究员，也比不上挂了副所长衔的孔文建。 “走了走了，下工地了。” “听说这次发现的喇家遗址，和夏朝存续的年代很近啊，不知道会不会找到和夏朝有联系的证据。” “我看难，估计还是一座新石器晚期的遗址，根据史书记载，夏都离这里远着呢。” “就算不是夏都，也许也能发现一些和夏朝有关的线索呢！” “青海靠近齐家文化，没准喇家遗址是一处齐家文化的晚期遗址呢，我觉得这个可能性更大。” 考古队的队员们一边跟着孔文建和青海当地考古所的工作人员往外走，一边七嘴八舌的议论纷纷。 听到大家饶有兴致的谈论，在前头引路的青海考古所工作人员转头笑着说道： “最近一周，所里的研究员根据现有出土的文物，已经判断出了，这个遗址应该是齐家文化晚期的一个中心聚落。” “目前已经出土了部分反映社会等级和礼仪制度的玉璧、玉环、大玉刀。” “对研究齐家文化的文明进程有重要意义。” “相信有各位社科院考古所的精英加入，探索喇家遗址的进度能够更加顺利！” 人群中，传出了一声声的叹息。 和夏朝没有关系啊，真可惜，寻找夏朝的希望再次破灭了。 陈翰也有些可惜的叹了口气。 不过这种情绪只在他心中停留了一瞬间，随后他心里就充满了干劲！ 齐家文化也算是中华文明溯源工程中非常重要的一个文化脉络了。 更多的了解和解读齐家文化，对摸清华夏文明的起源具有非常重要的帮助。 光是凭借这一点，喇家遗址都已经足够成为今年最重要的考古新发现了！ 失之东隅，收之桑榆。 能够探索距今四千年前，中华文明的源头之一，也是一件很能振奋人心的事情！ 干就完事了！ ------------ 第五章 啥？！这玩意是壕沟？ 喇家村南边，大约离着一两公里外，被当地人称作下喇的一处乡下荒野地上，正呈现出一副热火朝天的样子。 上百位拎着锄头的当地乡民，正在方圆大约20万平方米的大工地上，顶着艳阳天，用力的挥舞着锄头挖土。 可别以为，考古工地上干活的人都是考古工作者。 青海考古所在职的所有考古工作者加起来不到五十人，而且其中还有近半数是负责科技考古、数据分析、文物修复等室内工作的。 真正能参与田野考古的，也就那么二三十人吧。 想要仅凭借这么二三十人，就将这20万平方米的遗址发掘出来，那得挖到猴年马月？ 实际上，工地上大部分挖掘工作，都是考古所就近聘请当地乡民来帮忙的。 所以很多和考古相关的纪录片里，考古现场总是会出现一堆四五十岁，手抱着锄头，一脸好奇看着镜头的大爷大妈。 当然，这些临时雇用的乡民，通常都是做些最基础的工作，每个农民都会干的工作。 挖坑，翻土！ 先期的勘探、测量、确定方位等工作都由考古工作者来负责，当确定要开始挖后，就请乡民帮忙一起挖土。 当挖到文物层，开始出现文物或者墓坑、遗迹后，才换考古工作者们拿着手铲、竹签、软毛刷子等工具上场。 当陈翰他们抵达发掘现场时，看到的便是一幕火热的场面。 工地上大概有五分之一的部分，已经被挖出了大大小小几十个探方，每个探方大小不一，大的足足得有上百平米，小的也得有个四五平米。 一堆考古队旗飘扬在工地旁边，数十位青海当地和来自其他地区的考古工作者们，都在探方中小心翼翼的探索、发掘着遗址。 而另一边，近百位当地乡民，也在挥舞着锄头，按照规划继续挖着新的探方。 估计其中有部分探方，接下来就将会是陈翰他们每天工作奋斗的地方了。 带队的青海考古所工作人员插着腰站在工地旁，颇为感慨的向孔文建、陈翰一行人介绍着喇家遗址的情况。 “喇家遗址的发掘工作已经进行一个多月了，这个遗址非常庞大。” “我们没日没夜的干了一个多月，才清理出了很小一部分。” “也正是因为如此，我们才向上头打了报告，申请支援。” 他砸吧砸吧嘴，神情有些感叹的说道：“发现这个遗址的经过纯属偶然。” 这熟悉的话语，让陈翰忍不住的失笑。 90%的考古发现，基本上都是因为一些偶然情况和意外才展开的，真正是考古学家主动有针对性进行的考古课题，少之又少。 特别是现在越来越注重保护古墓，更是少见上头能批复主动发掘的申请了。 不过史前遗迹倒不算在“古墓”里，上头还是挺鼓励发掘的。 毕竟研究史前遗址，对中华文明溯源，乃至完善人类学都有非常大的帮助。 青海考古所的工作人员继续说道：“三月底，喇家村的一个村民在取土建房的时候，从土里挖出了不少年代久远的器物，上报了有关部门。” “所里就派了几位研究员来探访了一下，发现喇家村挖出来的器物并不是常见的明清时代文物。” “挖出来的居然是珍贵的玉璧！” 社科院考古所的大家一听到挖出的是玉璧，都小声惊叹议论了起来。 玉璧，是一种中央有穿孔的扁平状圆形玉器，是华夏传统的玉礼器之一。 玉璧是华夏玉器中出现最早并一直延续不断的品种，是很重要的瑞玉。 在以前考古发掘还不丰富的时候，学界普遍认为战国至两汉，才是玉璧的鼎盛时期。 但是随着近些年不断在史前遗址中，出土了不少玉璧和其他玉器后，华夏玉器的发展史，被往前推了数千年。 根据考古证明，至少在公元前三四千年的新石器时代，华夏先民们就已经广泛的使用“玉璧”作为雕刻佩戴物和随葬品。 这玩意既是权力等级的标志，也是社会交往中的馈赠品或信物，被华夏先民广泛使用。 喇家村出现了玉璧，而且是随土挖出来的，并非是出现在墓穴棺椁之中。 那完全可以以此推断，喇家村可能存在一个新石器时代的遗址。 因为只有史前遗址中的玉璧，才会直接从土里被挖出来。 战国到两汉时期的玉璧大多都是出土于棺椁之中，或者椁室之中。 就算有地质运动，也很难从椁室里直接就跑到泥土层里。 除非是盗墓贼随便丢弃的，不过这种可能性更低了。 大家都是搞考古的，自然是一想就明白了这个道理。 青海考古所的工作人员也没深入解释，跳过了中间确定遗址的过程后，继续说道：“确定喇家村出现了一个很有可能是新石器时期的遗址后。” “我们所的副所长亲自带队，抽调了所里的大半研究员，就奔赴了喇家村进行实地考察。” “这不考察不知道，一考察吓一跳啊。” “喇家村的遗址范围，不是一般的大！” “就算到现在，我们也还没确定这片遗址到底有多大。” “目前勘探出来的核心范围大约20万平方米，非核心范围也有20万平方米，并且勘探还在继续！” “走，我带你们去看一看几个已经清理出来的探方。” 青海考古所的工作人员拉开警戒线，便带头走进了工地之中。 孔文建、陈翰等三十多位来自社科院的考古人，连忙一脸期待和好奇的跟上了他的脚步。 超过四十万平方米的遗址，在新时期时代已经可以算是比较大型的聚集部落了，哪怕大家是中央的嫡系考古所，也很少能接触到的！ 很快，工作人员就带着他们来到了喇家村遗址的第一个发掘点，也是最先清理出来的探方。 出乎意料的是，一抵达这里，大家首先看到的，是探方内一块足足有十多米宽，深度有两三米，土质颜色明显和旁边颜色不一样的区域。 这块与众不同的区域太显眼了！ “这！这是一道壕沟？” “这么宽？！” “史无前例啊！” 社科院考古所的考古人们，包括陈翰在内，全都一脸震惊的表情！ 这喇家遗址，刚一见面就给大家放了个大炸弹啊！ ------------ 第六章 壁炉？（求收藏！求追读！） 在史前聚落之中，壕沟是一种很重要的防御工事。 在那个生产力低下的年代，城墙这玩意显然是没办法大规模建造的。 但是华夏先民们很聪明，创造出了壕沟这一抵御野兽的防御工事。 简单的说，壕沟就像是古代城池常见的护城河一样。 只要沿着聚落外围挖一道数米深度的壕沟，就可以很有效的阻隔野兽的袭击。 然而，哪怕是一道壕沟，对于四千多年前，生产力低下的华夏先民来说，也是一个浩大的工程了。 所以，并不是所有史前遗址都能找到壕沟遗迹的。 更别提喇家遗址这种宽十几米，深度5-6米的大型壕沟了。 已发掘的所有史前遗址中，能够拥有壕沟的都非常少见！ 站在人群中的苏飒十分惊讶的说道：“我记得齐家文化之前出土的遗址里，都没发现壕沟存在吧？” 齐家文化是距今4300年至3600年之间，存在于甘青地区的一个新石器时代晚期过渡到青铜时代初期的文化。 目前在甘青地区，累计已经出土发现了多达数百处齐家文化的遗址。 但是没有任何一处，出现过这种大型的壕沟！ “是的。”孔文建点了点头，若有所思的说道：“所以，恐怕这个喇家遗址在齐家文化中拥有很特殊的地位。” “或许...是一处文化中心？类似于方国时代的都城？” 青海考古所的工作人员认同的点点头：“所里几位研究员的猜测和孔教授一样。” “这次发现的喇家遗址，肯定是在齐家文化中，拥有特殊的地位。” 简单看过壕沟的痕迹后，还没等大家细细观摩呢，青海考古所的工作人员就继续说道：“除了这里的第一发掘点之外，我们在下喇家村东北处，已经开辟出了一号工地。” “1号工地目前探明的应该是有五座东西排列整齐的房址。” “不过因为目前人手不足的原因，只完成了1号房址的清理工作，后面的四个房址才刚布了探方。” “接下来这段时间，这四个房址就需要交给社科院的各位同志负责了。” 说完，他便火急火燎的打算带着大家先去踩踩点。 社科院考古所的众人来这边可不是来参观或者调研的，他们是被抓的壮丁！ 参观什么的，大致看几眼就行了。 重要的是干活的事情！ 社科院考古所的工作人员不由分说，风风火火的就带着孔文建和陈翰一行人，来到了下喇村东北处，已经搭建好保护棚的工地上。 青海考古所的工作人员，已经伙同当地居民，为这些从全国各地赶来支援的其他考古队准备好了各自的负责区域。 一号工地、二号工地、三号工地，每块工地上都有多达数十个探方正在打下，等待着分配。 因为社科院考古所是上头的嫡系部队，所以青海考古所为了讨个吉利，就给他们安排在了一号工地这边。 一到一号工地，大家眼前就出现了五个左右相对排列的探方，每个探方长宽都超过了三米。 其中被标记上F1的探方，看起来已经清理的差不多了，露出了清晰可见的遗址情况。 而剩下的四个探方则一片泥泞，显然只是找乡民帮忙把坑挖出来了而已，还等待着考古人员开工呢。 没开工的探方自然是引不起任何人的注意，社科院考古所的考古人员，全都将目光投到了1号探方。 能看得出来，1号探方内应该是一个由居室、门道、门前场地构成的房址，是华夏文明早期的“住房”建筑。 简陋那肯定是很简陋的，毕竟是四千年前的房子。 而且被深埋地底后，实际上也看不出任何房子的形状了。 只是凭借泥土层的不同颜色，大致可以看出这里以前是有墙体的。 而且四面墙体的痕迹依稀还能看出涂抹了白灰面，说明当时喇家遗址的先民还掌握了给房子“涂腻子”的技术呢。 这可不简单！ 陈翰饶有兴致的细细观察着1号房址，只可惜有用的文物，显然是都被收集起来保存了，不会露天摆在遗址上。 除了一个大概的房屋轮廓之外，陈翰看不到更多有价值的物品。 不过青海考古所的工作人员适时的为大家介绍起了1号房址的发掘情况。 “1号室并没有发现完整的日用陶器，只出土了一件残陶罐，各边石器和玉器的半成品。” “所里的研究员推测，这个房址可能是已经废弃了，或者非生活居住的房址。” 工作人员的语气稍显遗憾。 青海考古所的考古人员废了大半个月的时间才清理出来的探方，结果没有获得什么特别有价值的文物，自然是让人挺可惜的。 不过这也是正常的情况了。 许多时候，考古人员耗费数月时间，细心发掘的探方，有可能到头来是个空室。 白忙活一场都是常有的事情。 考古嘛，每一铲子都是在赌运气。 不是所有的付出都会得到收获的。 大家稍微惋惜了一下后，就继续观察起了1号室，为接下来清理后续几个房址提前做点准备。 同个大型遗址下的不同居室，布局和结构肯定都是大差不差的。 看着看着，1号室里一个很是与众不同的地方，很快就吸引了陈翰的注意。 在一号室的东北角边缘，有两块石板的形状很突兀。 看起来就好像四四方方的盒子上，多出了一个犄角，让整个1居室看起来变成了“凸”的形状。 这让陈翰十分不解。 他指着那两块凸出的石板便问道：“这两块石板是什么情况？” 工作人员瞟了一眼后，笑着说道：“应该是一个比较奇特的灶吧。” 陈翰皱了皱眉头，有些感觉不太对劲。 如果是灶，通常都会在居室内，而不是向居室外凸出去，看起来就像是镶嵌在墙体上。 而且华夏人，自古以来就没有在起居室起灶的习惯。 就算是需要火炉取暖或者烧热水，乃至埋锅造饭。 从史前时代到后来的夏商周乃至秦汉。 大多都是选择在起居室的中心位置，向下挖一块20-30cm长宽的下凹区域，中间掏空后，烧个火炉，或者直接烧柴。 这种结构被称为“火塘”。 很多已经出土了的旧石器时期遗址，就在房室内发现过不少这种在房间中心向下掏空一块区域用来搭灶的情况。 现在云贵川等地的偏远乡村，以及部分少数民族聚集地，都依旧还在使用这种原始的火塘。 不只是华夏，在整个亚洲，用火塘取暖和烧水做饭，都是主流情况。 火塘文化在RB也被沿用至今，现在RB的老式建筑，都还保留这种取暖结构，通常都布置在榻榻米中央。 “灶”这个字，原从穴，造字本义就是架锅烧煮食物的灶坑。 说明掘地成坑的地灶就是灶的最早形式！ 而一号室这块从墙体凸出去的两个石板，怎么看也和灶没啥关系啊。 陈翰摸着下巴，凝视着这个奇特的形状，若有所思的琢磨着。 突然，一道灵光从他的脑袋中一闪而过。 “啪！”陈翰一拍手掌，有些激动的喊道：“这不会是一个壁炉吧？！” 他突然的一声惊呼，引起了在场所有工作人员和考古工作者的注意。 在短暂的错愕之后，每个人都像是醍醐灌顶了一般，猛地转头看向了1号室的东北角。 “壁炉？！” 如果陈翰这灵光一闪的猜测是正确的，那这将会是一个震惊中外考古学界的大发现！ 华夏人的房子里，从古至今，基本上没有建造壁炉的传统。 但是在距今四千多年前的喇家遗址，居然有类似壁炉的取暖设备存在？！ 壁炉可一直以来都被认为，是起源于西方和中亚地区的室内取暖设备，不是亚洲文化的一部分！ 这早就已经被世界学者达成共识的认知，难道是错误的？！ 华夏先民，曾经也是掌握并且广泛使用过壁炉的？！ 这个足够震惊所有人的猜测，就连提出者陈翰自己，都有点难以相信了。 “我就是随便那么一猜...”陈翰有些没底气的小声补充道。 ------------ 第七章 陈·很有逼数·翰 虽然陈翰只是灵光一闪的随口一说。 但是他这一点灵感，可以说是给在场所有考古工作者都打开了一条新思路。 之前因为华夏并没有出土过壁炉体系的相关遗址，所以1号房址里这两块特殊的突出石板，大家往壁炉方面想。 包括青海考古所的工作人员，也都以为这就是个稍显特别的灶而已。 然而当陈翰提出“壁炉”这一猜测后，所有人都有一种恍然大悟的感觉！ 是啊！ 凭什么华夏先民就不能使用壁炉呢？ 也许齐家文化晚期的先民，就掌握了壁炉这一取暖工具呢！ 孔文建嘿嘿一笑，很是满意的看了一眼陈翰：“小陈不错。” “果然还是新人的思维比较灵活，还没陷入到思维定式里，什么天马行空的想法都有。” “这个房址内特殊的灶，很有可能就是一个壁炉。” “我觉得，青海考古所的同志们，完全可以根据这个思路，开一个课题好好研究研究。” “喇家遗址面积这么大，后续应该还会有很多遗址出土。” “要是这个真的是壁炉，应该也会在其他房址内发现一些端倪。” “如果后续的发掘可以确定的话，这无疑会成为今年华夏考古界的一个大发现！” 有的时候，科研缺少的就是那么一点“灵光一闪”，一些很显浅的发现，往往都是得力于某个研究员的突然灵光乍现。 陈翰这不经意的一语，无疑就是点破天窗的那一点灵光。 虽然这不能代表他的基本功有多扎实，甚至也不能证明他多厉害，但是绝对可以称得上一句“有灵性”！ 这个新弟子不错啊！ 孔文建看向陈翰的目光甚为和蔼，不待青海考古所的工作人员说啥，他便抢先一步替陈翰说道：“我感觉这个课题拿来给小陈研究就挺不错的。” “你们青海所的人忙不过来的话，这事就包在我们社科院考古所身上吧！” 喇家遗址发现新石器时代晚期的壁炉，这可是一个很不错的研究方向。 如果让陈翰来深入研究这方面的课题，别说是他的硕士论文了，就连博士论文都有望一步到位搞定。 这个考古发现可不简单，至少能震动整个华夏考古界的！ 到时候孔文建再帮忙挂个通讯作者给陈翰保驾护航，别说是博士毕业了，就连直接入职社科院考古所都不是什么问题。 这种好事可不能放过啊！ 以喇家遗址的规模，怎么也得大范围发掘一两年时间，可能才会出初步的成果和报告，慢一点可能要三四年。 整个发掘项目一期工程搞定，估计都得花个五六年！ 这时间足够给陈翰研究了。 只不过，那位青海考古所的工作人员也不是好相与的。 喇家遗址的发掘，开始也有快两个月了，陆续也发掘出了不少玉器，但是都不算是足够轰动，或者足够有研究价值的成果。 陈翰无意之间点破的这个壁炉，反而是目前最重要的一个发现了。 喇家遗址可在青海啊，而且还是青海考古所先来的，怎么可能将这第一个重大发现，让给从外头请来的援军？ 哪怕孔文建他们是从京里社科院来的，那也不好使！ 他面带微笑的摇了摇头：“社科院考古所的好意我们心领了。” “不过，1号房址是我们青海所的发掘任务，我们可以搞定的。” “非常感谢陈同学提出的想法，我会将情况上报给相关教授，让他们对这个壁炉展开深入研究。” “也希望后续可以发现更多带有壁炉的房址，丰富研究样本。” 站在陈翰身边的庄云鹏，白眼都快翻到天上去了。 这明明是自家师弟发现的，陈翰要是不提这茬，估计青海考古所的人根本想不到这有可能是壁炉，完全当成常见的灶了。 居然还不愿意让师弟参与研究，真的是太小气了！ 他正想要出声为陈翰争夺几句呢，却被陈翰立马用眼神制止住了。 没必要，没看孔文建这位领队，在被拒绝后都没说啥嘛。 毕竟这里是青海考古所的主场。 而且陈翰的这点发现，说大也大，说小也小。 就算没有陈翰的点醒，当喇家遗址更多的房址陆续出土，多处遗址都有这种在房址一角凸出的奇怪区域后，早晚会有人反应过来，这玩意是壁炉的。 考古工作，终究不是一个“创造”东西的工作，考古工作者们只是让一些尘封在地底的东西，重见天日而已。 倒也不是没了他陈翰，大家就发现不了这玩意是壁炉了。 如此意外的在这么多同事面前，出了一个不小的风头，陈翰已经挺满意了。 没看到孔文建看他的眼神，已经带着几分欣赏和欣慰了嘛！ 至于这新时期晚期的壁炉，陈翰还真不稀罕研究。 更不愿意刚到这喇家遗址，就确定研究方向了。 作为一个有系统的男人，他根本不担心自己的硕士论文和博士论文。 比起这个，他更在意自己能不能更多的参与到喇家遗址的现场发掘！ 系统给他的任务，可是看他参与喇家遗址考古发掘工作的贡献度多寡，来发奖励的！ 话说，发现了1号房址内特殊的两块石板居然是组成壁炉的材料，加不加贡献度啊？ 应该...加的吧？ 急速的头脑风暴了一下后，陈翰主动的向孔文建说道：“老师，研究壁炉的课题还是交给青海考古所的同志们负责吧。” “我的学术水平还不够扎实，也没法承担如此重要的课题研究！” “刚才这位青海考古所的老师，不是说后头这四个房址都要交给我们所发掘嘛。” “我还是先跟着各位师兄师姐，多下工地学习好怎么进行田野发掘吧！” 陈翰这番话说的那叫一个真挚，表情也非常真挚。 他是真心想要多下工地挖土的，这是增加参与度和贡献度最好的方式啊！ 做研究，万一要是没研究出个什么好成果，那能产生多少贡献度可就要打个问号了。 但是下现场发掘可不一样，这挖的每一铲土，可都是实打实的贡献呢！ 虽然方法有点笨，但是这是真正的一分耕耘一分收获，绝对不会竹篮打水一场空！ 已经吃到系统甜头的陈翰，难道还分不清孰轻孰重嘛！ 倒是孔文建，听到陈翰这番话，以及看到他那副真挚的表情，内心大为感慨。 这个徒弟行啊！ 不争不抢，不为虚名和荣誉所冲昏头脑，而且对自己的能力水平有清晰的认知，是个脚踏实地的好苗子啊！ 换个刚从大学毕业的新人，一听自己能参与甚至主导一个足够轰动华夏考古界的课题研究，早就乐的找不到北，毫不犹豫的上了。 哪里还会考虑自己水平够不够，能不能研究出成果之类的事情啊？ 孔文建一双眼睛都笑的眯起来了，老怀大慰的拍了拍陈翰的肩膀，对他无比的满意。 “好！你有这个想法是好的，现在很少有像你这么脚踏实地，愿意吃苦的年轻人了！” “明天你就跟着师兄师姐下工地，有句话说的好，实践是认识的唯一来源！” “干考古，就是要在不断的实践中成长的！” 孔文建抬起头左右看了两眼，又看了看1号房址附近那几个新鲜打下的探方，一挥手道：“庄云鹏、苏飒还有张健波。” “你们仨明天带着小陈，就负责F4号房址的清理发掘工作！” “带好你们的小师弟，这可是一个好苗子！” 乐呵呵间，陈翰就和另外三位师兄师姐，分配到了一整个房址的清理发掘工作。 陈翰美滋滋的笑了起来，非常的满足。 ------------ 第八章 开工！（求追读，求收藏！） 翌日，晨光微亮。 一大早，一声声鸡鸣，打破了喇家村的宁静与和谐。 陈翰从睡梦中惊醒，迷迷糊糊的拿起了放在床头的手机，看了一眼时间。 早晨七点半。 撑起身子，伸手用力的揉搓了几下脸庞，缓解了几分困意后，他便精神饱满的喊道：“师哥们，该起床下工地了！！” 一声声呢喃和呻吟，在小宿舍中响起。 另外三个和陈翰住在同一间房间的师哥，都睡眼朦胧的从床上爬了起来。 今天是他们第一天开工，大家伙都还是很有精力的。 稍微清醒了一下后，四人便结伴一起下了楼，往楼下临时搭出来的早餐棚走。 干考古，虽然有很多不方便和麻烦的地方，但是好处其实也不少。 比如这一日三餐，他们就不用操心，所里有专门的经费负责，基本上算是食宿全包。 免费的早餐，吃起来就是香。 陈翰一边回应着队内其他研究员的招呼声，一边看向了所里供应的早餐。 要想早上的发掘有力气，精力够足，那早餐必须得吃饱。 所以负责后勤工作的工作人员准备的都是高碳水、高热量的早餐。 包子、油条、花卷、热狗、早糕、茶叶蛋…… 豆浆、胡辣汤、牛奶、咖啡…… 嗯，非常的中西结合。 能在喇家村这样的内陆偏远小城市准备这么一桌早餐，看得出来后勤人员也挺不容易的。 虽然说考古工作者的劳动量肯定没办法和正儿八经搞工地的工人大，但是他们干的是精细活，费脑也费力，也是需要很多能量补充的。 陈翰足足装上了五个一两的大肉包，再打了一大碗豆浆后，也不直接吃，反而是开始用眼神巡视起了院子。 很快，他就找到了抱着早餐蹲在院子门槛处的苏飒和张健波。 陈翰连忙拉上同样刚打好早餐的庄云鹏，快速朝他们二人走去。 “师哥、师姐，今天第一天开工，我们先去现场熟悉熟悉情况吧！” “我已经迫不及待想要参与到喇家遗址的发掘工作中了！” 迎着陈翰那迫不及待的眼神，今年还没到三十岁，但是发际线已经有点开始后退的张健波，好笑的摇了摇头。 忆往昔，当年自己刚参加工作的时候，好像也是和小师弟一样，这么热爱下工地来着。 他也不好打击陈翰的积极性，笑着点点头：“行，我们上楼拿上装备就出发吧，早餐路上再吃。” 他也是个雷厉风行的性子，嘴上叼着花卷便起身上了楼。 陈翰转头就眼巴巴的看向了苏飒，迎着他这充满了期待的眼神，苏飒也实在是说不出拒绝的话来。 “好吧。”苏飒无奈的叹了口气，上工前最后一点点悠闲时光，莫得了。 四人都火急火燎的上了楼，整理装备。 十分钟后，他们就又整装待发的回到了院子前集合。 一顶带护耳的布制遮阳帽，一个大口罩，再加上一个工具箱，带上这考古标配三件套，在陈翰的催促下，他们就往着1号工地赶了过去。 ...... 哪怕分成了上喇和下喇，但是喇家村这个内陆西部的的小村庄，也没有多大。 步行十来分钟后，陈翰一行四人就抵达了1号工地。 在拿出了身份证明后，就通过了保安的验证，进到了分给他们的F4号房址探方内。 抬头看了看已经用塑料棚搭起来了的保护棚，张健波满意的点点头：“青海所的同行们动作还是很快的。” “F4号房址是5米*5米的标准探方，有的忙活了。” “那我们就开工吧，不知道F4号房址能够给我们带来什么样的惊喜！” 陈翰看着下陷大约一米多，还是一片泥泞的探方，眼神中闪烁着兴奋和激动。 他可太喜欢考古了，太喜欢这种从泥土中找到人类尘封历史过往的成就感了！ 不然，他怎么可能不顾家里人的反对，毅然决然的报考了北大考古系，并且还能以专业课第一的优秀成绩毕业！ 就算没有这个突然出现的系统，他也依旧会毅然决然的投身考古领域，一铲又一铲的挖出一个辉煌的！ 陈翰左手拿着方头小铲，右手拿着个毛刷，一咕噜就跳进了探方之中，斗志满满的开始清理起了F4号房址。 张健波与苏飒、庄云鹏相视一笑，也各自拿起工具，下了探方，开始了第一天的工作。 不过他们都将一部分的注意力放在了陈翰身上，随时准备为陈翰提供指导和纠错。 他毕竟是今年刚从大学毕业的新人。 哪怕考古系从大三开始就每年会在发掘基地实习三五个月，但是那种专门给学生提供实习的考古基地，用网游来说，都是新手怪，只能练练手而已。 而喇家遗址这种大型史前文明遗址，怎么也得是个精英怪，甚至在发掘过程中，出现各种教科书上从来没提过的情况，也是很正常的事。 三个师兄师姐，肯定得看着点陈翰，免得他遗漏或者忽略了什么重要的发现。 不过，在稍微观察了一下陈翰后，他们仨发现，陈翰的发掘工作做的非常细致！ 而且手很熟，一点都不见刚毕业学生的那种青涩感。 从发掘工具的选择运用，到对泥土层的辨别与区分，陈翰都做的非常棒，让人无可置喙。 陈翰展现出的专业性和技术性，也让三个师兄姐放下了心中的些许担心，抄起家伙也跟着陈翰清理起了探方。 渐渐地，吃完早餐的其他考古工作者们，也陆续在各地考古所和考古队领队的带领下，来到了一号工地，一起投入到了紧张的发掘工作之中。 F4号房址旁边的几个探方内，陆续到来的社科院考古所其他同事，在孔文建的带领下，也加入了这场无声的战役。 整个工地都活了过来，人头攒动，一片热火朝天的景象。 一个个被深埋在泥土层中，掩藏于数千年前的文物与遗迹。 在泥泞的探方中，渐渐露出了其神秘的样貌。 向来自四千年后的人们，无声述说着自己的故事。 ------------ 第九章 啥，挖出骸骨了？ 时间在不知不觉中，过的非常快。 陈翰才感觉自己下探方还没多久呢，结果就听到了探方之上，传来的一阵阵喊话声。 “吃午饭了！” “大家都休息休息吧！” “吃完饭再继续发掘！” 正忙着挖土的陈翰抬起头一看手表，才发现现在已经11点40多了，太阳也不知不觉爬到了头顶。 抹了抹额头溢出的细汗，陈翰暂时放下了手上的考古工具，摸着探方边缘，便先其他人一步爬了上去。 对陈翰来说，人生只有两件事情是他最感兴趣的。 考古和干饭！ 人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌！ 别的事先不说，干饭他绝对是最积极的一个！ 早上急着来发掘现场的时候，他都还不忘带上五个大包子路上吃呢，一点都不愿意饿到自己。 拍了拍手上的泥土灰，陈翰一溜烟的便小跑到了一号工地旁边临时搭建出来的打饭点。 几位从村子里请的厨师，已经将一锅锅做好的大锅饭，端到了棚子里。 村里的大厨，都是做流水宴席出身的，就别指望做的菜有多精细了。 不过摆在陈翰面前的，五个直径都得有一米多的大铁锅，一锅一道菜，热气腾腾的看着也分外诱人。 看到陈翰胸前挂着的考古所铭牌，穿着白围裙，戴着厨师帽的厨师立马热情的往陈翰怀里塞了个大瓷缸。 “大兄弟要啥，随便吃！” 看着厨师大哥朴实的笑容，陈翰深吸了一口香气，伸手就在几个大锅上指了起来。 “红烧肉、炒青菜、排骨烧鸡！” 满满三大勺菜，哐哐哐的就砸进了陈翰手里的瓷缸。 厨师大哥还一副怕没给够的样子，不断问道：“够吗，不够的话再来一勺？” “恁这些考古学家，都是做大文化的嘞，书记交代了，必须得招待好。” “而且听书记说，你们在这边挖的坟了不得哦，以后还能盖个什么考古公园，或者弄个博物馆！” “到时候，我们喇家村就能赚大钱了。” “哟！”跟在陈翰后头，同样对干饭很是积极的庄云鹏颇为惊讶的说道：“可以啊，你们这村支书懂得多啊，格局很大！” 像喇家遗址这种大型的新石器晚期遗址，在初步挖掘完成之后，地方政府肯定不会放过这种旅游业的好机会。 市里的财政如果不够，就上省财政。 怎么说也得围绕着喇家遗址搞一系列的文创工作，小一点的弄文创村，大一点的就搞考古公园或者博物馆。 这玩意只要能落成，再加上考古新发现的宣传，至少在未来十年二十年，都能给喇家村带来丰富的旅游收入！ 确实是能够提高喇家村当地经济水平的！ 不过一个村书记，一下子就能想到这些，可不简单哦，很有远见目光。 果不其然，厨师大哥摸了摸后脑勺，憨厚一笑：“那可不，村里的书记可是大学生村官，在大城市里读过大学的。” “可了不得了，自从书记来了我们喇家村之后，村里的日子一天比一天好了，蒸蒸日上！” 原来是大学生村官啊。 陈翰了然的点了点头。 当代大学生，专业能力行不行先不谈，世面还是见了很多的，网络上充斥着的各种碎片化信息也没少吸收，能想到这些倒也不奇怪。 端着大瓷缸，陈翰随手从大锅旁边摆放的筐子里拿了几个大白馒头，就转身走到了临时搭建的桌椅旁，咔咔就造了起来。 喇家村的主食主要是小麦，一时半会想要找足够多的大米还真不容易。 所以暂时得委屈委屈考古队里的南方人了，得跟着入乡随俗吃馒头，没有颗粒晶莹的大米饭吃。 陈翰就是来自南方的，从小是吃稻米长大的。 不过作为一个大吃货，他是来者不拒的，大米小麦都吃的贼香。 过了一会，陆陆续续的，陈翰附近就坐满了社科院考古所的同事们。 看着他那颇具感染力的吃相，大家全都有一种食欲大开的感觉。 “年轻就是好啊，能吃能睡。”没啥胃口的孔文建，感觉光看着陈翰吃，自己就已经饱了。 他端起自带的保温杯，惬意的抿了一口茶后，环视一圈自己带来的考古人员，悠然的说道：“怎么样，一个早上的发掘，有什么成果吗？” 其实孔文建知道，刚开始发掘肯定是没那么快就出成果的，只是吃饭的时候随口聊聊，起个话题而已。 但是大家可不敢不认真对待。 孔文建是社科院考古所的副所长，而且又是史前考古研究室的主任。 正儿八经的业内大佬！ 在场的考古工作者们，不是他的学生，就是他手下的研究员，一下子就全都精神一震。 负责F3号房址发掘的副研究员章庭连忙说道： “孔主任，我们在F3号房址内，发现了一具遗骨，不过暂时还没清理完成，估计需要一两天的时间。” 坐在他旁边的老资历研究员，同时也在北大考古系任职教授的田德三也笑着说道：“老陈，我们F10房址内，暂时是发现了几个陶器的痕迹，不过还需要后续的进一步发掘。” “你们那边呢，有啥情况没？” 孔文建耸了耸肩：“没呢，这才刚开始，土层都还没来得及清理干净。” “小庄啊，你们那啥情况？” 被提问到的庄云鹏连忙放下了手里的馒头，老实说道：“老师，我们F4号房址暂时也没发现什么重要成果。” “不过和章老师那边一样，F4房址里，也发现了骸骨，不过只露出了一小节腿骨，一时半会还清理不出来呢。” 正在埋头狂吃的陈翰猛的抬起头来，看向了自家师兄。 坑里发现骸骨了？！ 我怎么不知道？ 他连忙追问道：“师兄，什么时候发现骸骨了？” 庄云鹏翻了个白眼，没好气的说道：“刚发现的，还没来得及和你说，你小子就急着跑来干饭了。” 嚯，有发现了啊！ 陈翰立马加快了进食的速度，狼吞虎咽的就将碗里装的东西吃了个干净，端起瓷缸噌的一下就站了起来。 “师兄，老师，我先回工地了，你们慢吃哈！” 陈翰撂下这句话，头也不回的就朝着F4号房址跑去。 一眨眼，人就要跑没影了。 孔文建赶忙站起身，冲着他的背影喊道：“小陈！中午天气热，先休息两个小时，等到下午再接着发掘也来得及啊！” 可惜，等到他的话喊完，陈翰早就已经跑远了。 孔文建摇头失笑，无奈的又坐了回去。 “这年轻人，就是有冲劲啊。” ------------ 第十章 一具23-26岁的年轻女性骸骨 火急火燎的回到了F4号房址的探方内，陈翰果然看到了在探方北面墙角处，露出的一小节灰白色腿骨。 骨骼裸露在土层外的部分不多，大概只有3-4cm，但是陈翰一眼就能看得出来，这就是一根人类骨骼。 而且根据露出的形状和厚度，他也能推测的出，这应该是一根小腿骨或者手骨。 因为除了四肢外，其他部位的骨骼，绝对达不到这个粗度！ 陈翰连忙从工具箱里拿出了毛刷和竹签。 蹲在这幅还未露出的骸骨面前，表情认真的就像是天桥底下的贴膜师傅，小心翼翼的清理覆盖在骸骨上的泥土。 将这幅骸骨清理出来，可不是一个简单的工作。 考古发掘是一件极度需要耐心和细致的事情，在不破坏骸骨的状态和姿势的情况下，将覆盖在骸骨内的泥土给清理掉，非常的磨人。 但是陈翰一点都不感到烦躁和麻烦，十分乐在其中。 一点一点的，这具只有半截腿骨露出土层的骸骨，开始渐渐露出了其曾经被埋入之前的样子。 下午两点，当张健波与苏飒、庄云鹏吃完午饭，并且稍作午睡，休息了一会，养足精神又重新回到工作岗位时，陈翰已经清理出了大半具骸骨！ “卧槽，这是你三个小时清理出来的？”庄云鹏瞠目结舌的看着已经露出下半截骨骼的骸骨，那叫一个震惊。 一般来说，这样一具完全深埋进土层的骸骨，半天时间能清理出三分之一，那都算是进度快的了。 哪有像陈翰这样，三个小时就清理出大半的！ 苏飒快步走到了陈翰身旁蹲了下来，凝视着他面前的骸骨。 “盆骨已经被清理出来了。” 她认真的观察了好一会，伸手招呼着庄云鹏和张健波二人。 “你们过来看。” “这具骸骨的骨盆壁纤薄光滑，侧壁平直而浅，入口宽大，出口呈椭圆形。” “而且耻骨下角明显大于90度！” “这明显是一具女性骸骨！” 庄云鹏和张健波闻声纷纷蹲了过来，和苏飒一起上下打量起了这具骸骨的下半身。 每一个考古工作者，那都是学习过如何从骨骼判断年龄，性别及身高的。 这点他们和法医是一个师傅教的。 而且这个技能，考古工作者应该也比法医用的更加得心应手。 毕竟法医通常尸检的时候，都不太会遇到已经白骨化了的尸体，几年能碰到一次都不容易了。 而考古学家，基本上一年都得挖十来具骸骨，甚至这都还算少的。 所以虽然庄云鹏他们都还算年轻，但是骸骨判断这方面都是经验丰富。 通过男女盆骨的不同差异，他们就轻易判断出了这是一具女性骸骨。 “嗯，这具骸骨确实是一位女性。”低着头正在认真清理土层的陈翰头也不回的说道：“不只是女性，而且这还是一位年纪非常轻的女性。” “根据耻骨联合面的年龄变化判断，这具女性骸骨的死亡年龄，应该在23-26岁之间，哪怕在四千年前，这也算是英年早逝了。” “哦？”张健波闻声看向了这具骸骨的耻骨联合面。 对未成年骨骼的年龄鉴定，主要得根据四肢骨骨化中心出现的时间，以及骨骺愈合程度来判断年龄。 而20岁以上的骸骨，则以耻骨联合面的年龄变化最有价值。 其次，在骸骨保存不完整的情况下，还可以寻找牙齿的遗留，以牙龄来推断死者年龄。 这具骸骨的上半身还没清理出来，牙齿暂时是别想找了。 但是耻骨联合面是已经清理出来的。 三人围在骨盆位置认真观察了一番后，纷纷点头认同了陈翰的推断。 这确实是一具23-26岁的成年女性骸骨。 庄云鹏摩挲着下巴啧啧两声，有些感慨的说道：“远古时期的先民，想要长寿是很不容易的啊。” “二十来岁的花季少女，搁我们现在，都还算是孩子呢。” 之前苏飒在一旁一惊一乍时，都丝毫无动于衷的陈翰，在听到庄云鹏的感慨时，却难得停下了手上的动作，转头看向了他，十分认真的说道： “师哥，我今年23岁。” “咳咳...”庄云鹏连连摆手：“我可没有说你的小孩的意思，小伙子联想能力不要那么强。” 苏飒忍俊不禁的摇了摇头：“好了，我们也开工吧，闲聊的话等收工之后再聊。” 看到陈翰只用了三个小时，就几乎快清理出了半具骸骨，苏飒心里还是蛮有紧迫感的。 怎么着自己这个师姐也不能输给刚入门的小师弟啊！ 拿起方头铲，苏飒选了个角落后，立马就投入了奋斗之中。 庄云鹏和张健波对视了一眼，也摇了摇头，挑选了个位置重新挖了起来。 虽然说，这具骸骨是他俩最先发现的，但是陈翰这都清理大半了，怎么样他俩也不好意思和小师弟再抢了。 左右也就是一具骸骨，要说多有价值倒也不至于，两人很快就不在意这事了。 F4号探方内，在短暂的热闹了一下后，很快就又安静了下来，只剩下了铲子和毛刷不断挥动产生的“沙沙沙”声。 半晌后，当日头已经下落到了半山腰的时候，一声惊疑声，再次打破了探方内的平静。 “咦...奇怪！”陈翰手上拿着毛刷，有些疑惑的看向了眼前刚露出一角的白色颅骨。 陈翰的惊疑声，清晰的传入庄云鹏他们耳中。 三人再次聚集到了陈翰的身边，想要看看小师弟遇到啥疑难了。 只见，一片带有弧度的头盖骨，出现在了陈翰面前。 按理说，清理骸骨的时候，出现颅骨是再正常不过的事情了。 只要是人都长脑袋的，找不到颅骨才是怪事！ 不过，很快庄云鹏他们就明白了陈翰为什么会惊讶了。 颅骨确实是颅骨，但是这块颅骨出现的位置有点不太对，形状也有点不太对。 这块颅骨是出现在这具女尸胸口处的，明显这不是它应该待的位置。 “这是具断头骸骨？”张健波有些不确定的猜测道。 “不对！”庄云鹏摇了摇头，伸手指了指这块颅骨，用手比划了几下：“这个颅骨的大小和形状，与这具骸骨明显不对版。” “成年人的颅骨，不应该这么小的！” “哪怕这具骸骨是一位女性，这个颅骨的比例也有点小的过分了！” 苏飒若有所悟的点点头。 那真相就已经呼之欲出了。 “这是两具叠加骸骨？！” “在这具成年女性的身下，还压着一个小孩子的骸骨？！” ------------ 第十一章 君子如玉 当发现这具年轻女性骸骨的身下，还压着一个小孩子的骸骨时，陈翰的脸色便从一开始的轻松惬意，变的略显严肃了。 陈翰他们这个四人小团队，负责的F4号探方，是一个房址探方，“F”代表的是“房”，4则代表是发现的第四个房址。 按照常理来说，在房址内发现骸骨，就已经是一件不太对劲的事情了。 根据考古发现，至少在旧石器时期，人类就已经有了“埋葬”的概念了，当部落中的成员死去后，通常都会被专门转移到一处“墓地”安葬。 很多旧石器时期以及新石器时期的遗址出土时，都能发现专门的坟区。 所以，通常情况下房址内是不会出现骸骨的。 发现骸骨，这就代表这具年轻女性，和压在她身下的孩子，在房子里去世后，就没有人管了。 直到数千年后，层层黄土将房子连带她们的尸骨都掩埋在了地底，都没有发生任何改变，亦如当年。 这太奇怪了。 “这...是骨折的痕迹吧？”一直在观察着骸骨的苏飒，伸手指向了刚被陈翰清理出来的，这具女性骸骨的胸背部。 可以很明显的看到，她胸口的肋骨，有好几根都断裂了。 这说明，这具女性骸骨有很大可能，并不是自然死亡，也不是因为疾病死亡，而是非自然死亡！ 或许她是因为暴力干预而发生的死亡！ 不过这一时半会的，大家也没办法确认。 毕竟这具骸骨埋在地下几千年了。 谁也说不清肋骨的断裂，是不是后来因为地质改变或者其他因素导致。 只是在肋骨这个位置发现的骨折，实在是很难让人不联想啊。 张健波扶了扶眼镜，揣测道：“会不会是前期探勘的工作人员搞错了，这其实不是一个房址，而是一个殉葬坑？” “年轻的女性、小孩，这很符合殉葬的形式啊？” “得了吧。”庄云鹏翻了个白眼，用一种看傻子的眼神看向了张健波：“老张，这可是新石器时期晚期的遗址。” “殉人是商朝才开始流行的，新石器时期最多也就会出现一些动物殉葬，还没见过用活人呢。” “在那个时代，每一个健康的人类，都是部落宝贵的劳动力啊，怎么可能会被统治阶级拿来殉葬！” “就算是战败部落的奴隶，也没有奢侈到能拿来殉葬的程度！” “害！”张健波一拍后脑勺，有些好笑的说道：“商周墓下挖多了，脑子一下子没转过来！” 张健波来自社科院考古所【商周考古研究室】，平常负责的多是一些商周时期的墓葬发掘。 在以前的工作中，他经常接触殉葬坑，所以第一时间就联想到了这个。 倒是闹了个小笑话。 得，这具骸骨身上的疑点，一时半会应该是给不出答案了。 不过考古嘛，挖出的东西让人一脸懵逼的情况可太多了，想要当场就弄清楚显然是不太现实的。 有的时候一个小小的考古发现，都需要做几个月的研究，各种论证之后，才能理清情况，出报告。 庄云鹏拿起胸前挂着的相机，对着这具由成年女性和小孩子组成的骸骨，从多个角度拍摄了几张高清照片存档后，大家就又作鸟兽散，继续发掘了。 ...... 当一整天的发掘工作结束后，四人都略有所得。 除了陈翰负责的这具骸骨之外，苏飒也发现了一个倒在地面的陶器，看形状像是个罐。 张健波则在墙角发现了一个石斧，很原始的工具。 庄云鹏的发现最大，他运气很好的发掘出了一块玉器！ 虽然暂时还没清理出全貌，无法判断具体是什么器物。 但是用玉制作的，不管是啥东西价值都很高。 因为玉的文化意蕴，从远古时期开始，就成为了华夏人审美观的重要组成部分。 发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”，是华夏文化有别于世界其他文明的独特之处。 以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了华夏人的思想观念，更成为了华夏文化不可缺少的一部分。 “宁为玉碎”的爱国民族气节。 “化为玉帛”的团结友爱风尚。 “润泽以温”的无私奉献品德。 “瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄。 “君子如玉”的德行兼备品格。 玉成为了君子的代表，成为了显示等级身份地位的象征物，成为了“礼制”最重要的组成部分。 汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝都与玉有关。 “玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼。 在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。 而这一切，都源于新石器时期的华夏先民们，最先发现玉，欣赏玉，使用玉！ 只不过，在新石器时期，特别是还没掌握青铜冶炼工艺的时期，玉器的制作不是一般的困难。 甚至制作玉器，已经是新石器时期先民能掌握的最高技艺了。 正所谓它山之石可以攻玉。 只是攻玉难如攻城。 在那个没有任何金属工具的年代，先民们只能先以打磨石器的方式，用花岗岩生产原始工具。 然后在用这些简陋的石器，开采出天然的玉石打磨、钻孔，最后纯手工的进一步加工，直至刻画上纹饰，才能做出复杂而又精致、美丽的玉器。 从开料制作到完工，需要花费至少数年的时间！ 当时的一个玉器，几乎相当于是现在的一台“光刻机”，都是同期人类工艺的巅峰产物！ 每一个能够保存到现在的新石器时期玉器，都堪称国家瑰宝！ 这些来自新石器时期的玉器，不仅保留了年代、岁月的痕迹。 还记录下了那个远古时代的人文风貌，乃至那穿越数千年的艺术内涵。 庄云鹏能发现一个玉器，已经是很能够让他兴奋和激动的事情了。 抚摸着这枚玉器光滑温润的器身，感受这远古先民们那无穷的智慧，与巅峰造极的手工艺技术，甚至让他有一种穿越时空的错觉。 数千年前，这块玉被一位喇家遗址的华夏先民从溪流里捡起，花费数年时间打磨、钻孔、雕刻成了精美的玉器。 数千年后，那位技艺高超的先人，早就淹没在了时光的长河中，没有任何人还知道他，记得他。 但是他曾经制作的玉器，历经时光岁月的变迁，却依旧还存在于世间。 让数千年后的华夏人得以瞻仰到他的得意之作，一窥数千年前的艺术之美！ 这或许就是考古的意义与浪漫之处吧。 ------------ 第十二章 亘古未变的母爱 庄云鹏发现玉器后，就好像连锁反应一样。 接下来的日子里，陈翰与苏飒他们，也接连开始在F4号探方中，陆陆续续的发现了陶、石、骨、玉器和玉料无数。 这些出土的器物加起来，大约能够有个六十件。 除此之外，他们也完全确定了，F4号探方确实是一个房址。 因为随着发掘进度的加深，陈翰在F4号探方建筑物的四壁和地面均发现了抹有白灰面的痕迹。 甚至在房址的居住面，还发现了经过了火烤的痕迹。 这两点足够证明，F4号探方确实是个房址遗迹。 因为抹白灰面和用火烤，都是新石器时代先民为房屋进行除湿的手段。 这样做后，能够让房子干燥起来，住起来更舒适，也更不容易在雨天漏水。 不过，这点发现对陈翰等人来说，已经不太重要了。 因为他们有一个更加重要的考古发现！ 在整整一个半月的考古工作中。 除了头半个月，他们在忙着发掘出土的陶、石、玉、器物。 接下来的一个月里，他们全在忙着清理骸骨！ 在F4号这个不太起眼的探方中，包括那具年轻女性骸骨在内，陈翰等人前后足足发现了14具骸骨！ 一个长宽都不超过五米的房址内，出现了足足14具骸骨，这显然不是一个正常的情况。 甚至是一个没有办法简单解释的情况！ 在确定了整个探方内的骸骨都被清理出来，没有遗漏后，陈翰第一时间就找到了自家老师。 孔文建听到这个消息后，浩浩荡荡的带着一大批人，就赶来了一号工地的F4探方。 青海考古所、江浙考古所、河南考古所、国家博物馆考古队…… 但凡是来到喇家遗址支援的考古队，全都派人跟着孔文建跑来凑起了热闹。 专门负责考古纪录的工作人员，拿着长枪短炮，对着探方内出土的大小骸骨，认真的进行着留档拍摄。 孔文建则迫不及待的就下了探方，直冲着探方内的诸多骸骨而去。 “都清理出来了？” “一共十四具？” 陈翰与庄云鹏快步跟在他后头，语气有些沉重的说道：“都清理出来了，情况很复杂。” 很复杂？ 孔文建转头瞥了陈翰一眼，一些原本要脱口而出的话，被他重新收了回来。 先看看情况再说。 他和另外几家考古所的领队，认真打量起了探方内的情况。 一旁的陈翰，也适时的出声解释道：“F4号房址中出土的骸骨，与之前考古发现的情况有很大不同。” “探方内的十四具骸骨，出土时有的曲肢侧卧，有的匍匐于地，有的上肢牵连，有的跪踞在地，姿态各异，呈现出了一个复杂的情形。” “似乎是突然遇到了无法抗拒的灾难，一刹那之间死亡时的状态。” 陈翰带着各考古所和考古队的领队们，来到了F4号探方出土的第一具骸骨，也就是年轻女性和小孩叠压在一起的那具。 “老师您看。” 指着这具靠在墙角的骸骨，陈翰语气沉重的说道：“这个母亲怀抱着幼儿，跪在地面，孩儿与母亲的脑袋相互偎依着。” “母亲紧紧的搂着孩子，孩子的脑袋也深埋进了母亲胸口。” “这完全是一副在灾难突然降临时，表现出的无助以及害怕的景象。” 其实不用陈翰过多的介绍，当他们看到墙角的这具骸骨时，就已经明白一切了。 哪怕四千年岁月过去了，但是这个母亲在灾难突然降临时，那种无助、恐慌，以及乞求上苍救助的神态，依旧栩栩如生，令人动容。 不只是她。 在这具骸骨左手边大概一米远处，另一具骸骨更加让人感动。 一个母亲双腿跪在地上，正在用自己的身体保护着抱中的婴儿。 而怀中的婴儿，则双手紧搂着母亲的腰部，母亲脸面向上，颌部前伸，像是临时之前还在仰着头祈求苍天，赐年幼的孩子一条生路。 光是从肢体的动作，似乎都能听到她无助地向上天祈祷的声音。 除此之外，在遗址东南角，还有一个一家四口的骸骨，他们也都蜷缩在一个角落。 最外面的骸骨显得肢体宽大，看得出来应该是男性。 在它的怀中还有一个稍微瘦小一些的女性骸骨，应该是他的妻子。 而在妻子的怀中则是两个小孩骸骨。 值得一提的是，哪怕过去了这么久，尸体都只剩下骸骨了，但是这个男性的面部神态，依旧清晰可辨。 他张大了嘴巴，似乎发出了一阵阵刺耳的惨叫，也仿佛在向上天怒吼，咆哮着质问上天，为何要这样对他。 同样的，在房址北墙的墙根下，有一具骸骨双臂展开趴在地下。 而在她的身体下面，还压着三具小孩的骸骨。 这又是一位母亲，将自己的孩子保护在身体下。 她们经历了什么，无法想象。 更不敢想象，当时的他们心中该是何其的恐慌！ 然而更残酷的是。 这几位企图用身体撑住，为孩子留下一些庇护希望的母亲、父亲，哪怕拼了生命的全力，也只能让身边的孩童们多存活了一瞬。 六个成年人，八个幼儿，一家老老少少，母亲护孩，亲人相拥，无人生还！ 但是在这突如其来的未知灾难面前，第一时间还是尽自己的生命来保全孩子的一幕，却让人无比感动，愕然长叹。 在场的所有考古工作者们，学者们，研究员们，在看到F4号探方内的惨况后，全都变得沉默了，也深深地被这份跨越时空的母爱所折服。 或许这些人，在现代人的眼光下，只是一群活在四千年前，落后而又愚昧的“原始人”。 但是他们身上表现出的，那种从古至今不变的母爱，却深深震撼了所有人。 从埋藏到发掘，已过了整整四千年。 四千年的岁月变迁，沧海已成桑田。 但是这些曾经奔跑在四千年前的土地上，与我们流淌着相同血液，拥有着相同文化的先民们。 却在生命的最后一刻，用最后表现出的本能，为我们讲述着，人类绵延数千年都未曾改变的母爱！ 这份爱穿透了时间，穿透了生死，穿越了时代，依旧亘古未变！ ------------ 第十三章 庞贝古城？ F4号房址中发掘出来的遗骸，震撼了整个喇家遗址考古现场的所有人。 一波又一波，每个考古所的领队，都带着手下的考古学者们，前来瞻仰这跨越了四千年的母爱。 与此同时，DNA检测的结果也很快就出来了。 F4号房址中出土的遗骸，有较近的母系血缘，不过不是母系氏族社会。 此外，根据DNA溯源，可以确定他们与现代汉族人群和藏缅语系人群均有亲缘关系。 也就是说，喇家遗址中的先民们，确确实实是现代华夏人的直系先祖。 而随着考古进程的不断推进。 一些让现场的考古工作者们更加感到震撼的事情发生了。 越来越多的遗骸，不断的在一号工地中出土。 他们不像其他遗址里的人那样，是躺在墓地或者灰坑之中，而是就这样凌乱的散布在广场上、房屋里、街道中、城墙下。 在一处城墙遗址下，河南考古所的考古工作者们，也发现了大量遗骸。 根据现场遗骸的形状和动作，可以推测出，他们当时应该是正准备翻越城墙逃走，可惜最终却没有死里逃生。 其中一具骸骨双臂张开的趴在地下，考古工作者从她背上清理出来了四五块巨石，而在她的身体下面，还压着两个小孩的骸骨。 这又是一位将自己的孩子保护在身体下的母亲。 在再次为这历经四千年，也依旧亘古未变的母爱所动容和折服的同时。 现场的考古学者们，心中也升起了一个疑惑。 这些呈现出非自然死亡的喇家先民，在生前到底遭受了什么突然爆发的灾难，才会让他们瞬间就被掩埋于土层之中？ 不约而同的，大家脑海中都突然想起了一个地方。 “庞贝古城”！ 庞贝古城是两千年前古罗马时期的一座古城。 公元79年，庞贝古城迎来了一场突如其来的巨大灾难。 维苏威火山大爆发！ 奔涌的岩浆，满天的火山灰在顷刻之间就淹没了在维苏威山脚的庞贝城。 整个庞贝城的时光，就这么被定格在了这一瞬间。 直到两千年后，被考古学家们发现。 当时出土时，由于被火山灰掩埋，庞贝城的街道房屋保存比较完整，而被火山灰包裹的人，更是保持着死亡瞬间的形态，触目惊心！ 绝望的、恐慌的、害怕的、手足无措的、茫然的…… 一具具被火山岩浆吞噬后的人类遗骸，在出土时震撼了整个世界！ 这些两千年前被埋葬遇难者的痛苦表情、发型以及衣着等细节甚至都还清晰可见。 庞贝古城的尸骸出土情况，无疑是和目前喇家遗址的骸骨情况很像的。 都是遇到了突然的毁灭性灾难，都是整个城市都被冻结在了毁灭时的那一瞬间。 说起来，在庞贝古城的遗址中，还发现了这么一句铭文。 “没有任何东西可以永恒。” 但是，情况和庞贝古城很像的喇家遗址，却用事实告诉了两千年后的这个后辈。 这个世界上还是有可以永恒存在的东西滴。 比如，这在人类血液中绵延流淌了数千年的母爱！ 不过，喇家遗址的毁灭情况，和庞贝古城还是很有区别的。 庞贝古城因为出土时随处可见的火山灰，几乎不费吹灰之力就可以确定，这座城市是毁灭与火山爆发之中。 但是喇家遗址是因为什么灾难在瞬间就被毁灭了的，现场的考古工作者们，暂时还是没有任何头绪。 甚至，这个疑问可能会成为困扰大家数年都无法得解的问题。 考古，总是这样伴随着一个又一个的疑问。 而想要解开这些埋藏在地底的秘密，可不是一件容易的事情。 ...... 一个月后。 喇家遗址的发掘工作进度越来越快，出土的文物和骸骨也越来越多。 壕沟、祭坛、墓葬、广场、大片的房址、制陶区…… 各种各样史前文明聚落的建筑物和遗址被发现。 陈翰他们四人小组，在完成了F4号探方的发掘收尾工作后，也换到了另外一个探方内继续展开考古挖掘工作。 这次，孔文建给他们安排的是F20号探方。 “F”打头，自然说明这个探方里的遗址还是一个房址。 事实上，像祭坛、广场、以及墓葬坑等比较重要的地方，也不太会分配给他们四人来挖掘。 他们的资历还太浅了，四人里除了张健波是已经在考古领域干了小十年的老资历以外。 剩下的庄云鹏和苏飒都是博士生在读。 陈翰更是硕博连读生，实践经验都还没多少呢。 所以他们也只能分到一些房址来发掘了。 反正喇家遗址里占比最多的就是房址了，现在发现的房址已经被排到F40+了。 蹲在F20号探方内，庄云鹏一边清理着土层，一边和陈翰闲聊道：“哎，也不知道老师他们在祭坛那边的发掘，有没有出现啥重量级的发现。” 认真细致的在清理着一块石器的陈翰很是平淡：“如果有重量级的发现，立马就会轰动整个工地，到时候不就知道了。” “与其关心这个，师兄你还是多关心关心我们眼前的活吧。” “我感觉这个F20号房址不一般。” “三排四列12个柱洞，面积约有30个平方，这在史前文明里可算是一座大房子了。” “我有预感，我们可能会发现点好东西！” 不知道为什么，在接手了这个探方后，陈翰就有一种说不上的感觉，可以说是直觉，也可以说是情绪在作怪。 他就是总觉得，这个探方不简单。 只是到底哪里不简单，却没有丝毫头绪。 在发掘工作的进行中，这个房址的出土情况，和其他房址基本没啥区别。 石器、骨器、陶器、漆器都发现了不少，只是都算不上多珍贵，在其他房址内也有大量出土相似文物。 唯一算是有点小惊喜的，就是陈翰在房址外东面，发现了一个长方形的袋状灰坑。 深入发掘坑内后，在里头发现了一些木板的痕迹，以此可以推测这个灰坑曾经应该是储物用的窖穴。 这代表喇家先民已经初步掌握了“窖藏”这种更好利于长期保存食物的方式！ 不过，陈翰潜意识里总觉得，F20号房址还隐藏着什么，在等待着他揭开。 ------------ 第十四章 埋在祭坛顶的墓坑 九月初的青海，真的不是一般的热。 就算戴着遮阳帽，穿着防晒袖套，也有点顶不住。 才上午十一点多的时候，工地上的温度就已经高的吓人，地表温度接近50度了。 哪怕陈翰真的很热爱考古，他的热情也在高温面前败退了。 如此热的天气，中午自然是不能够再进行发掘工作了。 十一点多，所有考古工作者和从村里请来的村民就全都撤离了工地，跑到了在工地旁边临时搭建起来的流动板房内避暑。 陈翰等来自中科院考古所的人，也全都再次聚集在了一起，一边吃着午饭，一边也算是开个内部的例行小会。 孔文建依旧还是那副老神在在的样子，环视了一圈，确定人都到齐后，抱着茶杯悠闲的抿了几口，才不紧不慢的开始了会议。 “告诉你们个消息。” “喇家遗址这边的情况，光靠我们这些考古学家是搞不定了。” “我们各所的主要负责人聚头讨论了很久，也找到了相关的一些证明。” “初步可以判断，喇家遗址掩埋的这些尸骨，可以排除包括活人祭司在内的所有人为因素了。” “可以肯定是突发性的死亡，大概率是因为自然灾害。” “我们在多处房址的清理现场，都发现了大量的红色粘土，看起来十分像泥沙沉积物。” “而在随后的发掘过程中，F7号房址内的地面，还发现了一条巨大的裂缝。” “广场上、祭坛边缘，以及墙体边缘，也都发现了多处大型裂缝。” “这让我们非常费解。” “红色粘土的出现，有可能代表喇家遗址曾经遭受过大型的水灾，可能是大洪水。” “但是地面上的裂缝，又是大型地震才会留下的痕迹。” “这些发现让我们的考古工作陷入了僵局，毕竟我们不是专业搞地质学的，没办法弄清楚到底是哪个自然灾害导致了喇家遗址的毁灭。” “所以青海考古所的同事，已经上上头再次申请了支援。” “接下来会有一批地质学家来到喇家村，协助我们进行后续的考古工作，进行地质工作，希望可以揭开喇家遗址突然毁灭原因。” 说到这，孔文建停顿了下来，又抿了一口茶。 “不过我们在考古发掘方面，也是有大发现的。” “小广场北面发现的那个人工堆筑而成的祭坛，你们都知道了吧？” 迎着孔文建质询的目光，在场的所有人，包括正在埋头干饭的陈翰，都连忙点头。 发现祭坛可以说是最近一个月喇家遗址最重量级的考古发现了，谁敢不知道，那就说明谁没有把工作放在心上！ 这个锅没人敢背啊！ “老师，是不是祭坛那边出土什么重量级的文物了？”陈翰从大饭缸里抬起头来，颇为好奇的追问了一句。 果不其然，孔文建含笑点点头：“在祭坛顶部的中央位置，青海考古所的同事们发现了一个长方形竖穴土坑墓。” “今天刚发现的，还没来得及发掘呢。” “不过这个墓坑能出现在祭坛中央，就已经足够表面墓主人的身份有多特殊了。” 确实。 陈翰激动的点点头，恨不得现在立马就冲到祭坛去看看那个墓坑！ 在史前时代，不，应该说在整个古代，“祭坛”向来都是一个文明最重要的东西。 祭坛的出现，代表着这个文明已经步入到了“神学”时期，已经有了原始的神明崇拜，或者先祖崇拜。 越是时代久远的时期，祭坛的重要性就越高。 像这种新石器时期的部落里，通常掌握了神学的“神职人员”，就是部落的最高首领！ 而能够将墓葬在祭坛之上，这位墓主人的身份绝对是部落中最高的那个，有可能是部落首领，或者部落的“大祭司”“巫师”之类的人物。 甚至，这个祭坛有可能就是用来祭祀这位墓主人的！ 也许他是喇家遗址的奠基人，也许他是喇家先民们的第一代部落首领，或者第一位祭司。 总之，身份绝对不同寻常。 而他的墓里，大概率会出现整个喇家遗址最具重量级的陪葬品！ “老师，我能去现场看看吗？”陈翰迫不及待的就问道。 苏飒和庄云鹏，还有另外几个跟着其他研究员读博的年轻人，也都一脸期待的看向了孔文建。 这有可能是整个喇家遗址最重要的一个墓坑，是首领大哥的墓。 不去看看第一时间的挖掘现场，那可太可惜了。 毕竟大家还没见过多少世面呢！ 可惜，孔文建摇了摇头：“青海考古所的同志们已经在那边进行发掘工作了。” “你们跑过去凑什么热闹，净添乱！” “自己手头的探方都发掘干净了吗？” “闲自己太闲的话，我再给你们多安排几个探方？” 一听这话，庄云鹏翻了个白眼，有些不满。 他倒不是对孔文建不满，而是对青海考古所的人不满。 跟了老师三年多了，他还是很清楚老师为人的，不可能这么苛刻的。 八成是青海考古所的人小心眼罢了。 他小声的嘟囔道：“青海考古所的人真小气，不就是看我们是社科院下来的，怕我们抢功劳嘛。” “在旁边看一看又不会少块肉。” 近几年来，特别是2010年以后，随着各地方考古所的人才储备和编制壮大后，地方的考古所是越来越不欢迎社科院考古所来发掘了。 用地方上的说法，就是他们嫌社科院考古所的人来抢功劳。 因为社科院考古所的人只要下地方，那肯定都得和地方组成联合考古队。 这样相应的考古功劳、荣誉也就得被分润一半走。 像这次喇家遗址的考古工作，青海考古所请了支援后，社科院考古所就和青海所组成了联合考古队。 摇身一变，社科院考古所就成为了喇家遗址的半个主人了。 而剩下其他各省市和博物馆来的考古队，却只是主人请来的帮手而已。 以后出成果报告的时候，社科院考古所和青海考古所是出现在报告人那一列的。 而其他考古所只能出现在感谢名单。 请来就不走，还得要分润功劳，社科院考古所能被地方喜欢才有鬼了呢。 特别是，在国内这么多考古机构里，还只有社科院考古所的人，可以全国到处跑，做课题，搞联合考古队。 而其他地方考古所，只能在自己省内进行考古工作，就算要做啥课题研究，也只能做自己省内的。 如此一来，大家就更不待见社科院考古所的人了，那叫一个羡慕嫉妒啊。 这可是全国独一份，放古代都是皇权特许了！ 所以社科院考古所的人下地方联合考古，在小事上都是尽量迁就地方的，也会进行一些让步。 不能让地方同志心里不平衡嘛！ “等到墓坑发掘的差不多了，情况自然会让你们知道的，急这一时半会的干嘛？” 孔文建斜了庄云鹏一眼，制止住了他的牢骚。 “行了，事情就是这么个事情。” “吃完饭了就都去休息吧，午睡一会，下午再继续发掘。” “散会！” ------------ 第十五章 这是...面条？！ 下午两点多。 在结束了所里的例行小会，并且在流动板房的草席上席地睡了一会，补充好精神后，陈翰就又再次投入到了发掘工作之中。 虽然说，下午两点的天依旧还是很热。 但是干考古这事吧。 不管严寒还是酷暑，无论下雨、下冰雹还是下大雪、刮大风。 只要有工地，那就必须每天按时到岗，全年无休！ 能够在中午最热的时候，铺个草席稍微睡个午觉，已经是很不错了。 陈翰倒是也不觉得多苦。 可能是因为喜欢吧，有的时候热爱可抵岁月漫长并不是一句空泛的鸡汤。 至少此时顶着三十度的高温，在太阳底下不断翻土的陈翰，是乐在其中的。 F20号探方非常的大。 足足30个平方的房址面积，足够让陈翰他们四人清理很久了。 大石磬、卜骨、彩陶提梁罐、漆盒、骨刀、陶盉、玉斧、石矛等各种文物从探方中被发现、挖掘出来。 每一件文物，都代表着喇家遗址先民们高度发达的手工业。 作为新石器时期晚期的先民，喇家遗址的石器和玉器工艺，已经达到了史前文明的巅峰层次。 唯一有些可惜的，就是一件青铜器都没找到。 这代表喇家遗址还没有经历石器时代过渡到青铜时代，就已经被毁灭了。 又是半个月的探索。 30个平方的探方，基本上已经被清理的七七八八了。 原本被压在泥土层之下的各种石器、陶器，都已经被陈翰他们清理了出来，一个个裸露在了探方之中。 “呼，终于是清理的差不多了啊。”陈翰叉着腰，一副可把他牛逼坏了的表情。 30个平方的探方，他们四个人只花了一个半月就清理完了，这个速度确实是很快了。 其中陈翰一个人就搞定了差不多三分之一的工作量！ 他自然是能骄傲骄傲的。 “别搁那陶醉了，这也没外人啊。”庄云鹏好笑的摇了摇头，冲着陈翰晃了晃手上的相机，说道： “赶紧拍照纪录，然后就将这些文物都整理收拢起来吧。” 清理发掘的收尾环节，自然就是要将清理出来的文物拍照归档，然后揭取文物，妥善保存了。 像石器、陶器、玉器、青铜器这些接触了空气也不会被腐蚀，更不会发生什么氧化反应的文物，倒是不急着一发掘出来就立马装车带走。 不像一些丝织品和彩漆，暴露在空气中后，几分钟就氧化了，啥都不剩下。 所以庄云鹏几人也比较随意，一边说说笑笑，一边给F20号探方内的文物拍照留档。 陈翰在叉腰自得了一会后，也加入了他们的行列。 每一个考古系的学生，在校学习的时候都学过摄影技术的。 当然，和摄影系的专业学生肯定不能比。 但是怎么将出土文物拍的清晰，拍摄角度应该怎么处理，陈翰还是得心应手的。 对着地上新鲜出土的各种文物，陈翰拿着相机从各种角度抓拍，将每个文物出土时的样貌都完整拍摄了下来。 认真的就像是凶杀案现场取证的民警一般。 “咔嚓、咔嚓。” “咔嚓、咔嚓。” 拍着拍着，一个倒扣在地上，旁边还被一个双耳陶罐斜压着的陶碗，引起了他的注意。 在为这两个出土器物进行了拍照留档后，陈翰蹲了下来，皱起了眉头。 那股一直环绕在他心头的预感，顿时又清晰了起来。 他莫名的觉得，面前这个看似普通的倒扣陶碗，有不寻常之处。 “庄师兄，苏师姐，你们过来一下！”陈翰连忙抬头向着师兄姐招手。 “咋了？”庄云鹏和苏飒闻声赶来。 “你们看这个陶碗，有没有感觉到什么特别的地方？” 两人顺着陈翰手指的方向，看向了倒扣在地上的这只陶碗。 “额...”庄云鹏打量了两眼，挠挠头：“这不就是一个典型的齐家文化陶碗嘛，有啥特别的？” “碗口的直径也就十来公分，和我们现代的碗都没啥区别了。”苏飒也点点头说道。 “深度也不深，不算很特别吧，就是一个比较普通的碗。” 碗这玩意，从史前时期到现代，从形状到外观，基本上都没有什么太大的变化。 要说特别的话，也就是有些古代的碗会在碗身上进行精美的绘画或者雕刻，这样制作精美的碗才能算是特别。 眼前这个平平无奇，颜色和地上泥土都没啥区别的原始陶碗，肯定是谈不上特别的。 但是陈翰依旧紧锁着眉头，直觉告诉他，这个碗绝对不简单！ “倒扣...倒扣...” 陈翰喃喃自语了两声后，灵光一闪。 这样一个倒扣形状的碗，也许碗确实很普通，但是会不会有什么特别的东西被倒扣在其中？ 一想到这个，陈翰连忙伸出手，将斜压在陶碗身上的陶罐扶正。 然后双手捧着陶碗的碗身，小心翼翼的将这个倒扣着的碗，缓缓揭开。 “斯....!” 第一时间看到碗下情况的庄云鹏，倒吸了一口气，声音颤抖的喊道：“这是什么东西？！” 陈翰楞了下，连忙低头向下看去。 只见，陶碗被掀开之后，首先露出的是一个倒扣在地上的泥土堆，形状和陶碗一样。 这倒是不足为奇。 但是让人意想不到的一幕出现了！ 在这块倒扣着的泥土堆最顶端，也就是碗底的位置，十数条还泛着淡黄色的卷曲条状物，正扭扭曲曲的摆在上头！ 三人全都震惊了。 被他们一惊一乍所吸引过来的张健波，更是声音都劈叉了的大喊道：“这...这是面条？！” “不可能吧！” 虽然嘴上喊着不可能，但是出于职业本能，张健波还是立马拿起了胸前的相机，调整好焦距，咔咔对着这团卷曲条状物拍了好几张照片。 “四千年前的华夏人，就已经掌握了面条的制作工艺了？” “不对，面条怎么可能保存四千年啊？！” 张健波嘴里念念有词的，脑子都快被这个重大发现给冲爆了。 面条中含有大量的碳水化合物，别说保存几千年了，哪怕几个月的时间，都足够腐烂变质然后被分解掉了。 怎么可能在泥土里保存到现在？ 陈翰和庄云鹏、苏飒也大眼瞪小眼的对视了好一会，从震惊中缓了过来，理智重新占领了智商高低，压下了心中那有些疯狂的想法。 虽然长得像，但是这玩意是面条的可能性太低了，也太不现实了。 但是，这形状和颜色都酷似面条的东西，如果不是面条的话，那又是啥？ ------------ 第十六章 这还TM的是碗荤面？！（求追读！！） “不管怎么说，先拿去给老师看看吧，让老师来确认！” 庄云鹏火急火燎的就从张健波的胸前拿走了相机，跑去找孔文建了。 而当正带队清理祭坛周围的一片大型墓地的孔文建，看到这些照片时。 一向沉着冷静，拥有泰山崩于前也面不改色之气质的他，也着实被震惊到了！ “这是你们在F20号探方发现的？！” 看着相机内那十分像面条的照片，孔文建的内心实在是无法平静。 虽然在看到照片时，他第一反应是觉得很像面条，但是理智告诉他，这玩意不可能是面条。 他更愿意往其他方面想。 比如，恰巧和面条形状很相似的织物？ 因为照常理，谁都不敢相信，面条能够保存下来。 这可是四千年前的遗址，四千年前的一个陶碗里的面条，能保存到现在？！ 开什么国际玩笑！ 不过，他还是立马放下了手头的所有工作，跟着庄云鹏快步往F20号探方内赶去。 就算理智告诉他这玩意不可能是面条，但是孔文建的心中还是怀有万分之一的期待。 如果呢，万一呢？ 这可是面条啊！ 面条是由麦粉制作的，而小麦最早诞生于9000年前美索不达米亚平原的农耕文明。 在它诞生后的6500年，小麦种植技术连同制面技术，开始从中东地区逐渐传遍世界。 而在地球上所有国家有关面条的文献记录中，华夏的文献记录已经是最早的了，可以追溯到距今约2000年前的东汉时期。 但是，在东汉之前，就再无任何有关面条的历史记载了。 并且都是文字记载，没有任何实物曾经出土过。 所以，同样拥有悠久的面条食用历史，并且曾经有出土面条实物的意大利和阿拉伯人，也一直在声称，他们才是面条的起源国家。 以长安为起点，途经西域、中亚、西亚，乃至地中海各国的丝绸之路，也常常被西方学者称为是“面条之路”。 因为随着丝绸之路的繁荣，面条和麦食也渐渐传遍了丝绸之路途径的所有区域。 甚至，有一些华夏自己的学者，都信誓旦旦的认为，面条的制作工艺，最早应该就是通过丝绸之路从中东地区传入华夏的，华夏并非面条的起源地。 为此他们还写过很多论文，引用各种国外的考古出土证据来做佐证。 试图力证，面条这玩意是通过古丝绸之路从中东传来的舶来物！ 这种论调发扬了几年后，现在在国内还有不少簇拥来着！ 如果，如果F20号探方内发现的这个盖在碗下的卷曲条状物，真的是面条的话。 那一切对于面条起源的争论，都可以盖棺定论了。 一切所谓的面条舶来说，面条中东起源说，意大利起源说，全都可以偃旗息鼓了。 这碗来自四千年前的面条，比意大利早出现至少2000多年的面条，将会成为迄今世界上最早的面条实物考古资料！ 将会证明华夏才是最早发明面条的国家！ 孔文建脚步急促的，几乎是飞奔向了F20号探方。 一到F20号探方，他立马就快步走向了围在探方东北角的陈翰等人。 不由分说，孔文建连忙扒开了他们，一屁股挤了进去，全神贯注的看向了地面上那个土堆。 一团淡黄色的卷曲条状物，呈现在了他的面前。 这团“面条”整体呈现出米黄色，粗细十分均匀，直径约3毫米，长度因为都聚成一团了，暂时没办法看出每根有多长。 不过目测绝对不短，至少是五厘米以上的长度。 不管是粗细还是长短又或者外观，这团条状物都真的非常像面条。 唯一可惜的是，由于时间久远的关系，这团条状物风化很严重，只残留表皮一点薄薄的物质了。 “你们是在一个倒扣在地面上的陶碗中发现的？”孔文建看向了陈翰。 陈翰连忙点头。 “小陈，干得不错！”孔文建和蔼一笑，肯定的说道：“四千年前，在毁灭喇家遗址的那场灾难发生的时候。” “也许这家人刚好正在吃面，突如其来的灾难一下子毁灭了这座聚落。” “而这碗面，也就这么阴差阳错的倒扣在了地上，并且因为上面还压了一个陶罐，使得陶碗内部阴差阳错的形成了半真空的环境。” “这真的是千分之一，甚至是万分之一才会遇到的小概率事件啊。” 在亲眼看到实物之后，孔文建心中更加有一种，这玩意确实有可能是面条的猜测了。 甚至能够在脑海中，还原出四千年前发生的这一幕景象！ 种种迹象的吻合，很难不让人不这么想啊！ 孔文建连忙喊来了几个在文物保护方面非常专业的同事，小心翼翼的将这一团疑似“面条”的遗存物从地面提取了出来。 “必须立马送回京城，让隔壁科学院的同事帮忙鉴定一下，弄清楚这玩意的成分！” “看看到底是不是用粮食制作而成的！” 如果这玩意真的是用粮食做的，是吃的，那肯定就是面条没跑了。 看着老师小心翼翼的将“面条”连同碗里的其他遗留物全都要打包起来，准备运回京城鉴定。 陈翰眼疾手快的拦住了孔文建。 “老师，等等！” “让我再找一下，我觉得这团土堆里，应该还有其他发现！” 要不是陈翰是这这团“面条”的第一发现者，孔文建绝对要脱口大骂。 这东西一经出土，和空气接触后，立马就迅速加快风化了起来，现在多耽搁一秒，都是对文物的一种损害。 孔文建皱起眉头，凝视着陈翰：“只有五分钟！” 陈翰连忙蹲了下去，拿起一根竹简便在这块被陶碗压在碗中的土堆里扒拉了起来。 其实在孔文建来的路上，陈翰就已经在找寻其他发现了，而且已经给他找到了一点眉目。 只见他精准的在泥土堆里扒拉了几下后，几块比指甲盖还要小一点的块状物，被他扒拉了出来。 “老师，您看！” 陈翰一脸兴奋的用竹签扒拉了几下这几个块状物，声音都有些变了调的喊道：“这是动物的骨头碎片！” “喇家先民的伙食条件还不错啊！” “这不只是一碗面，还是一碗荤面条！” “带肉的！” ------------ 第十七章 不是小麦！ 看着陈翰从泥土堆中扒拉出来的动物骨骼。 孔文建的脑海中，出现了一副非常鲜活的场景。 四千年前，在这栋曾经屹立在喇家地面的夯土房子里。 一个刚忙活完，回到家里的华夏先民，从妻子的手里，接过了一只正在冒着腾腾热气的陶碗。 而在碗中，一团淡黄色的面条，与几块带着骨头的碎肉，或许还有几根菜叶子，一同漂浮于汤水之中。 肉嫩、面筋、汤鲜。 美美的喝下一口，能够从头舒服到脚。 只不过，还没等他来得及享受这碗丰富的午餐，突如其来的灾难发生了。 这碗面也在慌乱之中，被打翻倒扣在了地上。 这一扣，就是四千年过去了。 这碗来不及享用的面条，也成为了这座突然被灾难毁灭的喇家遗址里，一处最最珍贵的发现。 也让他们这些现代人，通过这碗面，得以窥见一番四千年前喇家人的饮食文化。 孔文建几乎是颤抖着手的捧起了这几块骨头碎片，激动的说道：“快，一起打包起来，用最快的速度发往京城！” “让科学院的人帮忙验证一下，这是什么动物的骨骼碎片！” 现在，孔文建心中已经有四五分的信心，这碗被陈翰无意之间发现的倒扣食物，就是一碗来自四千年前的面条了！ 基本可以确定这玩意肯定是食物，而且又长得这么像面条。 倒扣在地面的陶碗内产生了半真空的效果，确实是能够延缓甚至保持食物不腐。 这样能保存下来的合理性也有了解释。 总总迹象表明，这玩意真有可能是面条啊！ 一旦证据确凿后，那这将会轰动世界！ ...... 陈翰无意之间的发现，两个小时后就轰动了整个喇家遗址的考古发掘现场。 从一号工地到四号工地，所有考古工作者都知道了，社科院考古所这边居然发现了一个像似面条的遗存物！ 这可了不得啊！ 各地考古队的队员们，只要手头工作不紧张的，全都立马放下了手头的工作，跑来F20号探方围观。 可惜，他们收到消息赶来时，已经晚了。 被陶碗扣在下面的整个泥土堆，都被揭取了下来，做了简单保护处理后，就由专人护送回京了。 为了能够加快速度，第一时间送回，减少物证的风化，孔文建甚至还向当地政府求助，开了绿色通道。 当天晚上，这碗四千年前的“面条”，就被送到了华夏科学院内。 提前已经收到了消息的华夏科学院，更是十分郑重的组建了一支由生物学、化学、植物学专家组成的团队，立马接手了这团疑似面条物质的研究工作。 “不是，真有面条能保存四千年啊？” 华夏科学院下属的一家保密程度很高的实验室内。 当看到严密包装之中的那团淡黄色条状物后。 来自华夏科学院植物学研究所的研究员江继洲，震惊了。 他小心翼翼的从包装内取出了已经快要风干干净了的遗存物，细致的将其分成了十几小份。 在他旁边，帮忙他一起进行标本分装的，来自微生物研究所的助理研究员邹率，一脸不解的问道： “江教授，不是说面条是经过丝绸之路，从中东传到我们华夏的吗？” “汉朝之前，我们不是没有吃面条的习惯吗？” 江继洲没好气的白了他一眼：“这可不一定。” “说华夏面条的制作工艺是从中东传来的，只是学界的一种主流猜测而已。” “小麦在我国的栽培历史可是足有1万年！” “1985年和1986年先后两次于东灰山新石器时代遗址中，发现距今5000年左右的碳化小麦和大麦粒。” “这可是有实物出土证明的。” “至少五千年前，我们华夏的先民就已经驯化了野生小麦，并且有规模化的进行人工种植了。” “五千年漫长的时间里，我们华夏先民难道就没有任何人试着做出过面条？” 江继洲虽然也还算认同，华夏大范围的制作和食用面条的工艺是由中东传来的。 毕竟根据史书记载，历史上从东汉时期开始，各种面制品才陆续出现。 时间点确实和丝绸之路的繁荣很契合。 但是要说东汉之前，就没有任何华夏人尝试制作过面条，那他也是不信的。 华夏人怎么说也是种了几千年麦子，面制品的制作工艺又不难。 历史上肯定是会有零星出现一些个体制作出面食的。 只不过碍于古代的消息传播速度，以及各种外部因素，零星几个人制作出面食，很难一下子就在全华夏普及开来。 更难撼动粟和黍在华夏人餐饮主食中的地位。 可能也就只在一两个村子之间流行，很难成为主流。 直到东汉时期，经过丝绸之路上百年的影响后，可能才出现了面食流行的条件和空间。 即便如此，面食也花了五百年的时间，直到唐朝时期，才打败了粟和黍，真正成为北方人的主流食物呢。 江继洲手上动作十分稳的将一块做好了的喇家遗址出土遗存物切片，放到了显微镜下，观察了起来。 为了确定这团疑似面条的物质，到底是用什么做的，华夏科学院的研究团队这边，必须要进行严格且繁琐的取样分析和对比。 首先，自然是先从做面食的主要植物，小麦身上开始进行比对。 只是，让江继洲没想到的事情出现了。 经过科学坚定之后，可以确定的是，这玩意居然不是用小麦制作出来的！ “难道这并不是面？” 面对这情理之中，意料之外的结果，江继洲十分遗憾和费解。 既然不是小麦，那这淡黄色的条状食物，又是用什么制作出来的？ 能够进入华夏科学院，江继洲自然是一位非常天才的科研工作者。 很快，他就走出了自己的思维怪圈。 天底下又不是只有小麦可以制作出面条来？ 荞麦、青稞、黄豆等等植物也可以用复杂工艺制作出面条来！ 想到这，江继洲立马就扩大了对比范围，甚至一些不能制作成面条，但是能够当做人类主食的粮食作物，也进入了他的对比范围之中。 很快，荞麦、青稞、黄豆、大米等粮食作物，都被一一排除。 让江继洲大跌眼镜的一个结果出现了，这团淡黄色的细条卷曲食物，成分居然和粟、黍十分相似！ 而且里面还包含了少量油脂和动物骨头碎片！ 也就是说，这碗来自四千年前的“面”，居然是用小米制作而成的！ 可是，搞清楚了成分之后，一个更大的疑问摆在了江继洲的面前。 没有筋性的小米面，怎么能够做成面条的？！ ------------ 第十八章 发现了世界上第一碗面条的男人！ 9月26号。 青海，民和县，官亭镇，喇家村。 晚上七点半。 在吃过晚饭后，社科院考古所的众人，拖着疲惫的身躯，再次聚集在了他们下榻的民居一楼大厅内。 九月的天气，虽然没有七八月那么热了，但是经过一天的发掘工作后，大家也全都精疲力尽了。 只是，领队孔文建说要开会，谁都不敢说拒绝的。 陆陆续续的，三十多号人就聚集在了一楼，随便找了板凳椅子做下后，就互相大眼瞪小眼。 陈翰也和同宿舍的几位师兄坐在了一个角落，互相闲聊着。 捶了捶因为工作时长时间弯腰而很是酸痛的腰部脊椎后，陈翰疑惑的问道： “师兄，知道今天老师要开啥会吗？” “不知道，估计和上次我们发现的那个疑似面条的遗存物有关。” 庄云鹏怒了努嘴，示意陈翰看向坐在最前排的一位头发半百的考古工作者。 “讷，刚才吃饭的时候，我听李教授说，下午的时候科学院那边来消息了，说是鉴定出那团“面条”的成分了。” “李教授还和我们买了个关子，没告诉我们到底成分是啥。” “只是说老师接到电话的时候，大吃一惊。” 陈翰的好奇心，立马就被庄云鹏这三言两语给激起了。 他嘴角微微一笑，自个琢磨着猜测道：“既然大吃一惊，那肯定就不是小麦咯？” “除此之外，还有青稞和荞麦这两种现在比较常见的面条制作物。” “不过青稞的食用历史只有几百年，而且多见于雪区，青海虽然离着雪区挺近，但是毕竟不是高原，也不适合青稞的种植。” “荞麦倒是有可能，但是既然老师听到结果大吃一惊，那也可以排除荞麦了。” 陈翰摸着下巴分析了一会后，猛的一拍掌：“我知道了！” “应该是用粟或者黍制作而成的！” 庄云鹏一脸错愕的看着他：“啊？为什么？” “这还用问为什么吗？”陈翰一脸无语的表情：“在唐朝以前，生活在华夏北方的先民，可是一直都以粟或者黍作为主要粮食来源的。” “所以他们要做面条，也肯定只能拿这两种粮食作物来制作啊！” 虽然说，西周时期就已经有了五谷之说。 稻、黍、稷、麦、菽。 但是稻主要是南方人吃，也就是故楚越之地。 麦子因为没有掌握研磨技术，在东汉之前，基本是不脱壳的，直接带壳蒸熟吃，很不受古人欢迎，种的人很稀少，吃的人也很少。 菽，就是大豆，在先秦时期普遍被底层的百姓作为主要粮食。 秦国的最底层士兵，就是靠着一碗碗的菽饭（豆饭）和酱，一统六国的！ 而实际上，从周到唐这段漫长的历史中，华夏北方民众的主食，主要都是“谷子”。 上到贵族和皇帝，下到普通有田产的老百姓，祖祖辈辈都是以谷子为主食。 而这谷子，便是粟了，也就是现在的小米。 粟本就是起源于华夏的古老作物！ 是新石器时期的华夏先民们，从狗尾巴草里一代又一代的选育出株体最大的“优良”个体，人工培育出来的农作物！ 特别是最近五十年以来，不少新石器时期的遗址陆续出土，史前考古发掘的粮食作物，多以粟为主。 不管是根据实际的出土证据，还是史书的记载。 可以确定，自华夏史前文明到唐朝时期，中原大地上基本上都是以粟或者黍作为主食。 直到宋末，稻、小麦逐渐发展，粟才退居二线。 喇家遗址作为新石器时期晚期的遗址，又处于黄河流域，喇家先民们当年以粟为主食，实在是太正常不过的事情了。 陈翰只是按照地理文化以及历史渊源稍加推测了一下，就得到了这个答案。 果不其然，抱着茶杯姗姗来迟的孔文建，在坐下之后，说的第一句话便是： “各位同事们，告诉大家一个好消息！” “F20号探方内发现的疑似面条的遗存物，科学院那边已经检验出成分了，主要成分和粟、黍十分相似！” “也就是说，这就是一碗用粟和黍制作出来的面食！” “作为在全世界广泛流传的一种食物，面条的起源地一直存在着争议！” “但是，这碗四千年前面条的发现，终于可以平息这场面条起源之争了！” “我们华夏，就是面条的起源地！” 哗的一声，掌声雷动。 在场所有社科院考古所的同事们，全都脸色激动的送上了欢呼和掌声。 这可是一个世界级的考古发现啊！ 就这么落入社科院考古所的手中了，能不让他们激动嘛！ 所有人都看向了第一个发现这碗面的陈翰，眼神就像是在看什么稀世之宝一样。 也不怪他们如此。 接下来围绕着这碗面的研究，绝对不会少。 不知道会出现多少颠覆考古学界的论文和报告！ 而“陈翰”这两个字，也会随着喇家遗址和关于这碗面的消息，越发的响亮和知名。 至少一个“世界上最早的面条发现人”头衔，这辈子都和他脱离不开了。 可能对于外行人来说，这好像没什么。 但是对于考古学界的内行人来说。 大部分人毕生努力，也就是希望自己可以成为第一个发现“XXX文物”“XXX遗址”的考古学家。 当然，这里的“XXX”必须是世界级的大发现。 比如当年发现了图坦卡蒙金字塔，并且带队发掘的英国探险家霍华德·卡特。 显然，以后陈翰在圈内，但凡被人提起，每个人都会想到。 “哦，他是那个发现了世界上第一碗面条的男人！” 不管怎么说，可以预见到，陈翰绝对会在国内考古界出名了，而且还是出大名。 而庄云鹏看向陈翰的眼神，也变得怪异了起来。 倒不是羡慕嫉妒他的名气，对这件事庄云鹏已经早有准备了。 他没想到的是，陈翰居然真的猜对了。 这碗面还真是粟和黍做的。 人家科学院的人用了一周的时间才做出的检验报告，陈翰用五分钟就猜出来了。 这脑袋，不去干刑侦可惜了啊。 “咳咳...” 在大家欢呼鼓掌庆祝了一会后，孔文建干咳了几声，伸手虚按了几下，示意大家冷静冷静。 待现场的气氛恢复了几分宁静后，他才面色严肃的再次说道： “消息呢，确实是一个好消息。” “接下来，我们所的研究重点，就围绕着这碗面展开了！” “这小小的一碗面，对我们华夏的意义有多大，我想不用我再过多强调了！” “如此重大的一个考古发现，必须尽快将其落实，公开！” “相关研究报告，以及发掘第一现场的照片，尽快整理出来。” “这是一个震撼人心的大发现，也是一剂给中华文化溯源工程打下的强心剂！” “事实证明，我们华夏人的文明发展，一点都不比任何文明差！” “也让那些疑古派好好看看，华夏先民们的智慧结晶！” “别天天把自家文化的东西，往人家外国文明头上联系！” “唤醒唤醒他们的文化自信心！” ------------ 第十九章 那就再做一碗！ 社科院考古所在F20号探方内，发现了一碗来自四千年前的面。 这件事很快就传遍了整个喇家遗址发掘现场。 四个考古工地的十来支考古队，都被这个突然的消息给震惊到了。 只不过，在消化这一消息的同时，很多人也都对这个消息提出了质疑，根本不愿意相信。 浙江考古所的领队潘翔教授，跨越了大半个工地，跑到了社科院考古所的发掘范围。 废了好大一番功夫，他才找到了正在做发掘收尾工作的孔文建。 “老孔！孔大所长！” “听说你们在探方里发现了一碗保存到现在的面条？” 一找到孔文建，潘翔就拉着他不放，一堆问题从他的嘴里喷涌而出。 孔文建只好暂时放下了手头的工作，给潘翔散了一根烟，和他在探方边闲聊了起来。 “斯...呼...！” 美美的嘬了一口红利群后，孔文建才淡定的说道：“是啊，还是我带的学生发现的。” “你是不知道啊，刚发现的时候那面条还栩栩如生呢，简直就像是刚煮好的一样。” “就是可惜，接触空气后风化的特别快。” “对了，我这有出土第一时间拍摄的照片，来给你瞅两眼。” 孔文建炫耀意味十足的掏出了手机，将从张健波相机里拷贝出来的照片展现在了潘翔眼前。 当看到照片中那团淡黄色的，酷似面条的出土物后，潘翔简直惊掉了下巴。 还真的有面条能从四千年前保存到现在啊？ 老孔的运气也太好了吧，这都能被社科院考古所发现。 按照谁挖出来的，成果就归谁这一潜规则。 这碗世界最早的面条，恐怕会成为社科院考古所今年最大，甚至是最近五年最出色的考古发现了。 对科研机构来说，SCI就是最重要的东西了，是能够影响整个机构影响力和经费的重中之重。 而这碗面的发现，光是相关论文都能让社科院考古所在国内外各大期刊刷一遍脸了！ SCI指数咔咔涨！ 这可把潘翔羡慕坏了。 不只是他，跟在他后头还有七八位来自其他考古队的人员，每一个都至少是领队教授级别的，一拥而上就从孔文建手上抢过了手机。 “啧啧啧...真是面条啊。” “这色泽，这粗细程度，喇家先民吃的面条和我们现在的也没啥区别啊！” “老孔，老孔，这是用啥农作物做的，小麦吗？” 七嘴八舌的惊叹之言，再夹杂着几句疑问，在孔文建的耳边不断响起。 对于如此“热情”的同行们，孔文建也只好挑些重要的回答。 “嗯，这是面条。” “而且还是很特别的面条，根据中科院的专家鉴定，这是用粟和黍制作而成的，并不是我们常见的小麦面条。” 只是，让孔文建没想到的是，他此话一出，这些围绕着手机上的实物图看个没完的同行们，一下子就炸开了锅。 “嗯？用小米做的？！” “这怎么可能？” “老孔，你没搞错吧，小米面粉的粘性很差，怎么可能可以做出这么长的面条？” “不是吧，就连现在，小米面条也很难见到，更别提四千年前的古人了，他们怎么可能有这个手艺？” “这会不会不是面条，而是什么和面条相似的食物，只是因为埋在地下几千年，部分物质分解了，剩下的这部分恰好看起来像面条？” 说实话，对于四千年前的古人就曾经做出过面条这件事，大家本就抱有很大怀疑。 面条中东起源论和意大利起源论，在此世所有研究历史、考古和普通人脑海里已经存在了上百年了。 不管是哪派人，争论的重点都是在到底意大利是面条起源国，还是中东地区才是起源地。 现在喇家遗址突然出现一碗“面条”，已经够让人震惊的了。 结果这碗面还不是用小麦做的，而是用粘性极差的小米做的，这就更让人难以接受了。 各种质疑声，如潮水一般涌向了孔文建。 大家都是搞考古的，都是搞科研工作的。 倒也不是什么迂腐或者无理取闹之人，拿出的都是令人信服的质疑理由。 他们的质疑也确实质疑到点上了。 现代人，在没有小麦面粉的帮助下，都很难将粘性极差的小米，手工做成面条。 史前文明的先民，凭什么能做到？ 比起相信喇家先民在四千年前做出了面条。 他们更愿意相信，这玩意其实不是面条，而是碰巧遗留物像面条。 比如这玩意原本其实是用煮熟的小米砸成的米饼，只是大部分都风化了，剩下一些藕断丝连的遗留物，才看起来像面条而已。 听到众人不绝于耳的质疑声。 孔文建一张脸黑的就和锅底一样，气的都有些发抖了。 这些质疑确实很合理，也确实合乎情理。 但是！ 这些话不应该从这些来自各地考古所和高校的华夏考古科研工作者嘴里说出来！ 要质疑，也应该是那些觉得欧美文化比亚洲文化高一档次，万物起源于欧美的西方学者来质疑！ 作为华夏人，怎么能在这种八字还没一撇的时候，就率先向自己人开炮！ 那能长他人志气，灭自己威风！ “怎么，你们也要做疑古派吗！” 孔文建一脸气愤的指着质疑声最大的几个考古队领队，骂道：“小米怎么了，华夏先民凭什么不能用小米做面条了？” “我看你们的脑袋，是被那群天天鼓吹西方至上论，西方起源论的西方人给洗坏掉了吧！” “欲灭其国，先亡其史！” “那群西方人一直在努力否认和抹黑我们华夏的五千年传承，你们这群华夏人居然还在帮忙？！” 自民国以来，RB和西方的一些史学家，一直都致力于推翻中国传统文化的影响力。 什么“尧舜禹是儒家伪造的”“《周礼》是刘歆伪造的”“少康中兴的历史是东汉人所编造”“夏其实是古埃及，华夏人是从埃及迁移过来的。” 各种各样否认华夏历史，否认华夏是独立发展的文明，认为中华文化是在其他文化影响下才成长出来的论调，在国内外大行其道。 甚至华夏人并非东亚本土居民，而是从埃及迁移而来的说法，都有不少中外学者信誓旦旦的认为确有其事！ 这些论调，影响了很多华夏自己的学者。 甚至一些原本被认为，绝对是华夏人自己创造出来的食物、工具，在漫长的“古史辨运动”下，也开始有了外来论，被认为也许并不是本土发展的，而是舶来品。 孔文建生平最讨厌的就是这些疑古派了。 凭什么西方人说面条是从丝绸之路传来华夏的，大家就深信不疑了？ 凭什么我们华夏先民自己就不能拥有制作面条的技术了？ 任何没有确凿证据可以证明的论调与观点，都不是一定正确的，都是可以推翻的！ “我告诉你们！” 孔文建双眼喷火，很是愤怒的吼道：“既然在喇家遗址发现了这碗四千年前的面，那这面条的起源国，那就一定是我们华夏！” “不就是一碗小米做的面嘛！” “你们说做不出来是吧？” “那我就再做一碗给你们看！” ------------ 第二十章 组织上决定了，这事就交给你了！ 其实，孔文建多少还是有一点太过于敏感了。 能够来参与喇家遗址发掘工作的考古工作者，怎么可能会是疑古派。 不管是来自浙江考古所的潘翔，还是其他考古所的领队。 他们没有一个人不希望能够有更多的考古发现，来证明华夏历史和文化的真实性。 只是，对一些不确定的事情有质疑，是科研工作者下意识就会做出的行为。 质疑是一种学术精神。 是刻在科研工作者骨子里的一种精神。 倒不是说质疑这碗小米做的食物不是面，就说明他们疑古了，是跪舔西方学说了。 在看到孔文建如此敏感，反应如此激烈，大家都连忙赔笑着解释了几句。 在众人的解释下，孔文建的脑袋也算是转过了弯来。 不过，他说出的话，断然是没有再收回的道理。 这碗面，社科院考古所是必须要做的！ 大家提出的质疑确实是直击痛点。 如何解释四千年前的古人能够用小米做出面条来？ 这个疑问如果不搞清楚，就算国内的同行们不在乎，当喇家遗址出土世界最早的面条相关新闻和论文被发给公众和学术期刊时。 西方学者铺天盖地的质疑声是绝对不会少的。 与其等到时候被质疑了，社科院考古所再慢悠悠的来进行论证和证明。 倒不如现在就一口气搞清楚一切，用十足的证据，来让这碗面的真实性，和华夏才是面条的起源国彻底盖棺定论。 所以，这碗面必须要复刻出来，让世界上所有人都无法质疑！ 小米就是可以做面的，并且华夏先民四千年前就做出来了，比先进最早的历史记载和出土实物，都早了两千年！ ...... 说干就干！ 结束了一天的探方清理收尾工作后。 孔文建就将社科院考古队的大家伙召集起来，开起了小会。 “各位，关于我们在喇家遗址发现的这碗面，虽然说将华夏面条起源的时间推早了，甚至领先于了世界。” “但是随之而来的新问题，也很是麻烦。” “这碗用粟做的面，是如何做出来的？” “小米和谷子的粘性确实非常的差，想要将其做成细长的面条，是一个很大的问题。” 孔文建眼神扫了一圈在场的下属们，轻抬下颚示意道：“你们有没有什么想法，大家集思广益，想想办法！” 三十多个研究员们来回不断对视，窃窃私语了好一会，都没人能提出啥有用的建议。 现代常见的面条制作手法，通常有拉面和扯面。 其他的手法也万变不离其宗，多多少少和“拉”“扯”都有关系。 但是，大家也都知道，小米面是没有筋性的，实在是不足以支撑他们“拉”或者“扯”。 至少可以确定，现代的面条制作手法，肯定是没办法做出小米面条的。 而他们这群搞科研的，下地挖土的，怎么也不可能是啥美食达人，更别说有啥奇思妙想了，属实是为难大家了。 大家也就只能相看两无言，大眼瞪小眼。 就连陈翰，一时半会的他也想不出有什么好方法。 在过去的二十多年人生里，他也没进过几次厨房，甚至他这个南方人，长这么大都没在家里看过长辈手工做过面！ 这方面，他是真的抓瞎了。 许久后，孔文建实在是等得不耐烦了，便开始扫视起了人群，准备抓人来硬给点子了。 一看到他这阵仗，大家立马就一个个的全把头低了下去，恨不得直接埋进裤裆里，谁都不敢和孔文建对视，深怕他喊到自己。 就在这时，一直低着头冥思苦想，琢磨着这碗小米面条到底是咋做的陈翰，突然想起了一本书！ 他平日里没事的时候，爱好就是看一些杂书。 其中，有一本叫做《释名》的书，非常有意思。 这本书是东汉末年一位叫刘熙的学者写的。 释名，顾名思义，这是一本解释某个词语是什么意思，某个东西为什么要叫这个名字的一本书。 简单的说，这本书就是一本东汉版本的汉语词典。 而且《释名》所训释的对象不侧重于文献语言，而重于日常名物事类，因此它涉及社会生活面广，从天文、地理到人事、习俗都有所反映。 其中，自然也提到了面食。 说起来，当时面条还不叫面条。 当时所有用小麦粉做的面食，都还是叫“某某饼”。 一想到这，陈翰兴奋的举起手来，向孔文建说道：“老师，既然小米面的粘性不行，不能拉和扯。” “那喇家先民做的面条，很有可能是用手搓制而成的！” “东汉末年《释名》中，曾经有记载过一种食物叫做索饼，是一种像绳索的饼，或是像搓绳子一样搓出来的饼！” “在古代，饼就是面食，这像搓绳子一样搓出来的面食，不就是面条嘛！” “说起来，这也是我国历史记载最早的类似面条的食物之一了！” 陈翰此话一出，立马点醒了孔文建！ 是啊，不能拉面，我还不能温柔的搓面嘛！ 只要能将小米面搓成一条条长条，煮出来不也是面条嘛！ 孔文建用力一拍桌子，满脸喜色的赞同道：“小陈这个建议好啊！” “有很高的可行性嘛！” 说罢，孔文建便用很不满的眼神扫视了一圈其他人，很是不爽的说道：“看看你们！” “还没本科刚毕业的小陈脑袋灵活！” 孔文建冷哼了一声，这才目光柔和的看向了陈翰：“小陈啊，既然这个建议是你提出的，那就由你牵头，搞一个课题小组吧。” “你放心大胆的试，看看能不能将这碗小米面条复刻出来！” “老师很看好你啊！” 面对着其他人或嫉妒，或幸灾乐祸，或羡慕的眼神，陈翰略显尴尬的笑了笑。 怎么这事落自己头上了啊。 他一个南方人，这辈子都没亲手做过一次面条啊！ 现代面条的制作工艺他都根本不清楚，怎么能做的出史前版本啊？ 而且...孔文建这是把他架在火上烤了啊。 早知道，自己就不多这嘴了！ 新人太受瞩目，太被领导看好，也不是一件好事啊... ------------ 第二十一章 老孔：我是个好导师 孔文建的性子，向来就是雷厉风行的。 他一拍板决定后，立马就发动了人脉，找农科院的朋友，帮忙搞来了甘肃、河北、辽宁、山西多地产的小米面、脱壳小米和谷子。 农科院的哥们动作也确实快。 第二天，这些产地不同的小米和谷子，就被送到了喇家村，送到了陈翰手头。 看着眼前这大包小包的黄米黄面，陈翰双眼无神的仰天长叹了一口气。 “老师，这任务我可以接，但是你得给我多安排几个懂行的帮手啊！” “最好是北方出身的，而且小时候干过家务活，懂得怎么制作面食的！” “不然我肯定是搞不定的！” 陪着他一起接收这些货物的孔文建嘿嘿一笑：“放心吧，这个课题这么重要，我会给你兜底的。” “说是让你牵头，难不成老师我还真的就放任不管了？” “让你牵头做面条复刻的研究，是为你好，给你铺路呢！” “不说别的，就这个课题，如果你真的能把这面复刻出来，喇家遗址出土的这碗面能成为铁证。” “那我们至少也能在《自然》上发一篇论文。” “一篇能发表在《自然》上的论文，你就算挂个第三作者，别说硕士了，博士都能毕业！” 任何导师，虽然嘴上说对自己的学生都是一视同仁。 但是实际上还是会有三六九等的差别待遇。 优秀的学生，能够为导师创造学术价值的学生，自然也同样会被老师另眼相待。 科研路上，师生之间互相扶持是再正常不过的事情了。 当然，那些无良导师，没有任何师德的学术垃圾自然不算的。 反正孔文建不是那种人。 不管怎么说，陈翰也是这碗面的第一发现者。 而且他在来到孔文建手底下读博的这短短几个月里，孔文建对他的观感也非常不错。 在他看来，陈翰是一个非常有培养价值的学生，是值得他花精力帮忙铺路的好苗子。 以后肯定能为考古学界做出不小贡献的！ 所以在陈翰提出了《释名》里曾经记载过一种“索饼”的面食制作工艺后，他就顺水推舟的让陈翰来牵头试验了。 不管最终陈翰能不能用小米面粉搓出一碗面条来。 只要他深度参与了，那就会产生研究成果，不管是正确的成果，还是失败的过程，这都是为这个课题努力过了。 之后社科院考古所任何与喇家遗址这碗面有关系的论文发表，陈翰都少不了署名。 别小看这一点好处。 对于一位在读博士生来说，任何一点SCI的影响因子都不容错过的！ 更何况这种足够颠覆世界考古学界的大发现，陈翰更是能从中捞到非常多影响力好处。 当然，前提是导师愿意给他分润一些利益。 很幸运，孔文建不是那种喜欢吃独食和压榨手底下学生的导师。 不然换一个黑心的导师，可能是陈翰从头到尾都参与到了这个课题中，出工又出力，当牛又做马，但是最终发表的报告和论文却全是导师的荣誉，和他没有任何关系。 这可不是危言耸听，国内学术界喜欢这么干的学术导师不是一个两个，一抓一大把！ 陈翰过去也没少听过一些其他专业的师兄抱怨，考上研之后每天累死累活，成果还全都是导师的。 现在孔文建如此行为，让他颇为感动。 理论上，孔文建作为第一作者写的论文，是没有陈翰什么事的。 但是他愿意让陈翰署名，这待遇确实很好了。 如果孔文建发的是一篇普刊的论文，那么第三作者的作用确实很小，不会被人在意。 但是发到《自然》上的论文，那效果可就不同一般了，哪怕是第三作者，甚至对评职称都能有影响的。 而且喇家遗址出土的这碗面，肯定不是一篇论文就能够完事的。 围绕着这个课题，至少能出产五六篇论文。 其中最重要的一篇，类似“总纲”的论文，第一作者肯定得是孔文建，陈翰只能挂个三作。 但是围绕着这个大课题，陈翰自己也可以写几篇相关论文投中文核心期刊。 就像他接下来要做的小米面条复刻，整理成论文就足够投到国内的《考古与文物》《人类学学报》《考古》《文物》等期刊。 多的不敢说，至少他的博士毕业问题是不用愁了。 以喇家遗址考古发现的重要性，陈翰在核心期刊上以第一作者发表一两篇论文应该是没啥问题的。 只是他之前完全没想过，自己能上《自然》刷个脸！ 导师居然愿意带他装逼带他飞。 这可太棒了！ “老师，我一定好好努力，争取尽快将这碗面给复刻出来！” 陈翰就像是打了鸡血一样，浑身燃起斗志，大声的向孔文建立下了军令状。 “哈哈哈！好！”孔文建十分满意的拍了拍陈翰的肩膀：“这才对嘛！” “研究组就由你自己牵头吧，要调谁我都给你批！” “抓紧进入工作！” 孔文建撂下这话后，背起手迈着领导步，晃晃悠悠的就溜达回了院子里，一副完全放权的样子。 陈翰斗志满满的就将大包小包的小米面粉和脱壳小米、谷子搬回了院子里。 然后，他就立马行动，找上了苏飒、庄云鹏、张健波，还有另外两个同样在社科院考古所读博的汪维达与林雅，邀请他们加入课题。 没办法，陈翰作为一个刚加入社科院考古所的新人，实在是也指挥不动所里那些专业的考古学者。 而且既然这个课题是他来牵头，肯定不能再找几个比他的来头和地位都要更高的前辈吧。 不然这谁领导谁啊？ 陈翰只能找自己熟悉的，以及其他同样是在社科院考古所读博的年轻人了。 不过还好，做面条这事也不需要多深奥的学术水平，需要的是脑袋灵活的，年轻人反而更有优势呢。 陈翰找上几人，只是简单的邀请了一下后，他们就立马欣然同意了。 这种做成了可以轰动国内考古学界的课题，让他们做负责人牵头，那压力确实太大了，大家都不敢。 可是只是参与其中作为课题小组的研究员，那可就没啥压力了。 典型的低风险高回报的事情，谁不乐意啊？ 于是，一共六个人的“复刻小米面条”课题小组，就这么顺利的成立了。 ------------ 第二十二章 失败 （求收藏，求追读！） 喇家村，村东头社科院考古所租住的小院之中。 位于一楼靠近厨房的一间小隔间内，已经被改成了一个简单的实验室。 不过，这个实验室之中，可没有丝毫“科研”的感觉。 陈翰六人，围着一口正在咕噜咕噜冒热气的大锅，一个个都紧锁着眉头，愁眉苦脸的。 “阿翰，遗址里出土的那碗面，一根面条的长度足足有五十厘米，而且放了四千多年了，还基本没有断点。” “结果到我们手上，五厘米的面都搓不出来，这咋整啊。” 庄云鹏苦这一张脸，非常的丧气。 【复刻喇家小米面条】的这个课题，已经正式启动半个月了。 只是，在过去的半个月里，几乎没有任何好消息出现。 一开始，小组的成员们按照陈翰想到的“索饼”，用“搓”的方式，试图将小米面团搓成一根根的面条。 但是实际操作起来，却困难无比。 光是掌握好小米面粉和水的比例，让其能够揉成一团不散开的面团，就花了几乎一周的时间。 即便如此，最终做出来的小米面团，粘性也非常的差，只要稍微放一会，水分蒸发一下，立马就会散开。 不过至少能团成团了，可以开始下一步试验了。 随后，大家就立马开始尝试着搓面。 这又是一道难关。 “搓”这个动作，显然是很考验力道的。 重了，很容易搓断。 轻了，又不能搓成面条的那种椭圆形状。 课题小组的六个人，足足搓了五天，用了将近三十斤的小米面粉。 最终小组内最心灵手巧的两位女性研究员苏飒和林雅，才勉强熟练的能搓出十几二十厘米的小米面条了。 虽然说，离着喇家遗址出土的那五十厘米长的小米面条还有段距离。 但是二十厘米的长度，怎么也算是达到“面条”的标准了。 于是陈翰就打算试煮一下，看看效果了。 结果，就出现了刚才那一幕。 二十厘米长度的小米面条放进锅里，只不过煮了一分钟，就全都断开了。 等到煮熟的时候，都断成1-2厘米的小节了，根本算不上是面条。 近半个月的努力，全部功亏一篑。 实验证明了，用索饼的制作方法，虽然说能够搓出来二十厘米长的小米面条，但是根本没办法煮。 看到这个结果，辛苦了半个月的庄云鹏能不沮丧才怪。 倒是陈翰在看到这个结果后，表情没有丝毫的变化，依旧很是沉稳。 “既然用水煮不行，我们试一试蒸的。” “蒸面条也是北方很常见的烹饪方法嘛！” 为了复刻小米面条，陈翰这半个月以来一直在孜孜不倦的上网了解与查询任何与面条相关的资料。 虽然动手能力没有多少增强，但是理论知识还是掌握了很多。 一听他这么说，大家立马就燃起了一丝希望。 苏飒和林雅跑到案板边，熟练的从小米面粉袋里抓了几把面粉，加水揉面、搓面。 不一会后，十来根长度在十几厘米的小米面条，就再次被搓了出来。 张健波也跑去隔壁的厨房，借了个蒸锅过来。 在锅底打了两盆水，放上了蒸格后，苏飒就将搓好的面放到蒸锅里，开始蒸了起来。 每个人都一脸期待的紧盯着蒸锅。 看着它从平静到沸腾再到冒气。 张健波掐着时间，在锅开三分钟的时候，立马伸手掀开了锅盖。 然而，当缭绕的蒸汽散去后，看到蒸锅里断裂成一堆1-2厘米小段的面条，所有人都重重的叹了口气。 陈翰的眉头也皱了起来。 又失败了。 “不然，我们试一试先用油炸再煮？”在李教授手下读博的汪维达，弱弱的举手提议道。 陈翰摇了摇头：“喇家遗址出土的面条并没有油炸的痕迹。” 一样食物有没有被油炸过，还是很容易能看得出来的。 而且以史前文明的那条件，应该也没奢侈到可以炼油，拿油来做面条的程度。 如果蒸和煮都行不通的话，那出问题的肯定是源头的制作方法，而不是烹饪手段了。 陈翰有些头疼的揉了揉鼻根，叹气道：“今天大家也都忙了一天了，实验就先做到这吧。” “回去想一想还有没有其他的办法，或者想想我们在制作的过程中，有没有什么可以完善的步骤。” “大家也都去查一查，其他地方的面条制作手法，之后我们分组都试一遍。” 索饼这条路，大概是走不通了。 陈翰虽然感到很遗憾，但是也还没到彻底失去信心的地步。 既然四千年前的先民都能用小米做出面条来，没道理他们这些现代人就做不了。 绝对是方法没有找对而已。 做科研，最不怕的就是研究了！ 实在不行就走穷举法的路子呗，将华夏北方所有地方的面条制作方法都试一遍！ 只要功夫深，铁杵磨成针！ 反正陈翰是下定决心了，要和这个课题死磕！ 只是组里的其他人可就愁了。 大家是来学考古的啊！ 怎么学着学着，开始变成研究面条的厨子了！ 只是这条船上都上了，而且已经付出了半个月的努力，现在说放弃也来不及了，也舍不得放弃了。 不研究出个所以然，发几篇中文核心期刊的论文，实在是对不起这半个月搓出来的面！ “没问题！” 互相加油打劲了一番后，大家就各自回了房间，思索的思索，查资料的查资料，总之就是不放弃。 陈翰也和庄云鹏回了宿舍，开始上网查起了北方比较流行的面食和制作手法。 有句话说得好。 世界面食在华夏，华夏面食在山西。 陈翰不查不知道，一查吓一跳。 光是山西一省，用小麦粉、高粱面、豆面、荞面、莜面、玉米面、黄米面、土豆淀粉、红薯淀粉等等原料制作的面食，有据可查的就有280种之多。 虽然其中很多面食用的面条都是同一种制作工艺，只是烹饪手法不一样而已。 但是光看制作工艺，他也至少查出了十多种不同的面条制作方法。 有只用小麦面粉的，有用好几种面粉混合的，也有根本不用小麦面粉，只用一些粗粮面粉制作的。 林林总总，五花八门的面条制作工艺，一时之间都让陈翰看花了眼。 这么多种，真要是用穷举法一个一个的试，得试到猴年马月啊？ ------------ 第二十三章 三璜联璧 社科院考古所这边发现了一碗四千年前面条的事情，虽然说很轰动，但是发掘不会因此就停歇下来。 就在陈翰等人忙于研究如何复刻出小米面条的时候。 发掘现场又出现了轰动的考古大发现。 七月的时候，位于遗址东南角台地的二、三号工地上，青海考古所的考古工作者们，就发现了一个齐家文化时期的小广场。 随着两个多月的持续发掘，广场所在的区域，陆续发现了祭坛和高等级墓葬等重要遗迹，非常的与众不同！ 按照过去的经验来看，祭坛的出现，通常都会成为整个史前遗址最为重要的一块考古区域。 两个多月的重点发掘，为青海考古所带来了非常多惊人的文物出土，几乎每天都有大发现的消息，在考古现场哄传。 就连孔文建，在连续听了几天的传闻后，也难掩好奇之心，背着手溜达到了二号工地，想要看看到底啥情况。 一到二号工地，他就看到了明显的小广场遗址。 就在小广场遗址的北面，有一块高于广场地面大约2米左右，依靠黄土坡地形，人工堆筑而成的祭坛。 就是在这个祭坛的中心，青海考古所的人发现了那个特殊的长方形竖穴土坑墓，这也是青海考古所同行们的发掘重点。 孔文建溜溜达达的就上了祭台，一眼就看到了三个青海考古所的人，正围着一块长大约2.3米，宽0.7米，深1.5米的探方，正在进行着清理收尾。 孔文建顺手就拉住了站在祭坛上的一个年近半百的老头，笑呵呵的问道：“我说老李，你们所在这挖了两个月，都挖出啥宝贝了？” “听说这墓里埋的是喇家遗址的重量级人物？” 被他拉住的青海考古所副所长李春潮嘿嘿一笑，将孔文建拉到一旁，难掩兴奋的说道：“老孔，了不得哦！” “这个墓的来头绝对不小。” “竖穴墓坑内的填土是黄花土，套口内的填土是红土和黄土叠加而成。” “在套口外，还填了一圈红土。” “而且根据我们的发掘情况来看，这个墓葬在埋葬后，似乎还用红土覆盖了包括墓葬在内的整个土台！” “光是看填土的情况，这个墓主人的身份来头就不小。” “而且可以证明，在齐家文化晚期，华夏人的墓葬习俗已经趋于成熟了。” 孔文建面色严肃的点点头，深以为然。 在华夏的墓葬文化中，五种土色，红土和黄土为上，青土和白土次之，黑色为凶。 红土和黄土向来都是华夏人眼中的“吉”土，后来演变为风水学中所谓的风水宝地。 而黑色的土，则被认为是凶地，是不能用来埋葬祖先的。 这种墓葬文化，在喇家遗址出土之前，最早能够找到的实际证明，可以追溯到商周时期。 再早，就没有相关出土证明了。 但是在距今四千年前的喇家遗址中，发现了精心用黄土和红土进行下葬回填的墓穴！ 这说明至少在齐家文化晚期，华夏先民就已经有了黄、红土是吉土的这一丧葬文化！ 这可了不得哦！ 哪怕墓里什么文物都没发现，光是发现这两色土，对于中华文化溯源工程都有相当重要的意义！ “了不得，了不得。”孔文建轻声喃喃道。 “更了不得的还在后头呢。”李春潮十分得意的挑了挑眉，继续说道： “在套口和竖穴墓口的填土中，有规律的放置了玉器、玉料总共八件，每件都非常珍贵！” “其中最珍贵的，是两件三璜联璧！” 孔文建砸吧砸吧嘴，颇为感慨：“玉璧啊，山东那边的大汶口文化，也曾经出土过玉璧对吧。” 山东距离青海，可不是一点半点的远。 而且山东那边出土的大汶口文化，是距今6500—4500年前的新石器时期文化，横跨了两千年。 大汶口文化灭亡的时候，喇家遗址这边的齐家文化，还正在鼎盛之时呢！ 一南一北，两个距离超过上千公里，独立发展的新石器时期文化，但是全都有制作玉璧作为礼器的习惯。 巧不？ 玉璧，古代六器之一。 六器即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜，是古代祭祀天地四方的礼器。 有文献的记载，最早是在《周礼》之中。 但是实际上这六种玉器被华夏人当做祭祀礼器的年代非常久远，早在新石器时期，就已经广为使用了。 而且很神奇的是，不管是长江流域的新石器时期遗址，还是黄河流域的新石器遗址。 从青海甘肃，到沿海的山东地区，都曾经出土过用玉制作的玉璧。 这完全可以证明，在距今四千到五千年前，生活在华夏大地的各部落之间，有充分的交流！ 不然若各地部落时代全都是独立发展的话，不可能这么巧合的，大家都发展出了一样的礼器！ 甚至这六种礼器，从新石器时期到华夏最后一个封建王朝，都一直传承了下来！ 是一种一脉相承，从未断绝过的文化！ 这代表华夏人，至少在距今五千年前，就已经开始组成了部落联盟！ 不然不可能通行一种礼器，一种祭祀文化！ 这也是夏朝，乃至尧舜禹存在，依旧被华夏考古学者们相信的原因。 根据零星考古出土的新石器时期玉器来看，相隔数百公里外不同的部落，互相之间也有千丝万缕的联系。 这说明新石器时期晚期，肯定已经出现了一个高于“部落”的组织架构，将不同地域的部落联系在了一起。 并且是华夏文明的源头文化，是华夏文明的起始点。 或许是部落联盟，或许是最早的方国，或许是什么其他的制度。 但是，可以肯定的说，高于单个部落以上的联系，那绝对已经算得上是“文明”了！ 西方一座城邦，都能算文明，凭什么华夏这边互有联系的部落组成的聚集体，却不被算成文明？ 就因为没有出土足够有规模的城市，文字，和金属工具吗？ 谁说开始用金属，有文字了的人才算是文明？ 世界文明的发展，绝对不可能是完全一样的脉络。 华夏先民在石器时代，就先发展出文明，难道就不行了？ 去他奶奶的腿！ 西方人所谓的“文明三要素”，根本不应该套用到独立于西方文明发展的华夏人身上！ ------------ 第二十四章 滔天大洪水 玉璧的出现，显然是一件重要事件。 华夏的考古工作者们，在商周时期的墓坑中，出土过不少制式一样的礼器。 也就是《周礼》里的六器。 而喇家遗址同样出土了玉璧。 这代表虽然喇家遗址因为一次大灾难，突然被灭亡了，但是至少喇家遗址的一些文化，还是被传承到了后世。 围绕着这两件珍贵的三璜联璧探讨了几句后，李春潮继续深入的介绍道：“老孔，这还不止呢。” “在填土里发现的玉器，还只是外围的陪葬品。” “这位埋葬在祭坛中央的墓主人，是一位45-50岁的男性。” “而且他下葬时还有木棺，他头朝北，仰身直肢的躺在里头，在身上还放了七件玉器。” “玉璧、玉环、大玉刀、玉斧、玉锛齐全。” 孔文建点点头：“玉璧和玉环，代表墓主人的地位很高，而大玉刀则代表这位墓主人武力很强大，或者说掌握了部落的征伐权利。” “玉斧和玉锛，有可能是墓主人生前常用的生产力工具，也有可能代指墓主人掌握部落的生产工作。” 这一套玉器的出土，如果不是在祭台中央的墓坑这一特别之处，可以简单的认为这些玉器全都是墓主人生前常用的玉器。 但是墓坑如此特殊，那这些出土的玉器，也许也被赋予了特别的含义。 像斧钺，在古代就象征着权利，天子分封诸侯的时候，就会赐斧钺、弓矢，以示权利。 诸侯下葬的时候也就常会陪葬斧钺。 孔文建倒也不算是过度解读。 只是这解读是肯定没办法证实的。 毕竟喇家遗址没有出土任何文字，去描述这些玉器是否有象征意义。 但是不管怎么说，这位墓主人的身份绝对是毋庸置疑的高了。 “在祭坛的东南边沿，我们还发现了十余座祭祀性墓葬。” 李春潮向着东南方向努了努嘴：“这十来座墓的位置没有任何规律可言，而且成人墓和小孩墓还混在了一起。” “除了个别是头向与祭坛中央的这个M17号墓主人一致外，其他墓坑的墓主人头向都是向西北或者西边。” “我们猜测啊，头向和M17一致的，可能是M17号墓主人的陪葬墓，或者祭祀坑。” “而剩下的那些，可能是后来的部落首领，以及他们的陪葬墓。” 孔文建皱了皱眉头。 没有文字就是这点不好，所有出土的墓坑，里头是什么人，为什么埋在这，一切都只能靠推断和猜测。 永远都不可能找到绝对准确的真相。 不像商周之后的墓，基本上都有墓志铭，或者刻有墓主人名字的信物，按着史书来查，很容易就查出墓主人是谁，生前做了什么事情，清晰无比。 做史前遗址考古的，基本上是发掘的时候一脸懵逼，清理的时候半脸懵逼，总结报告的时候，也都是一堆推断、猜测、可能、也许之类的词。 从迷雾里来，去到迷雾里。 李春潮倒是挺无所谓的，对能有这么多发现，已经很满足了。 他满意的看着忙碌的二号工地，轻笑着说道： “现在可以确定的是，小广场、祭坛、还有旁边的这个特殊地面建筑，应该是构成了一个喇家遗址先民的公共活动空间。” “应该是一处重要的祭祀区域。” “不过，听喇家村的村民说，早先年他们还在祭坛以北不远处的地方，发现过一些玉器，或许这处祭祀区的范围还要更加大。” “只不过这就要等进一步的考古发掘和研究才能证实了。” “嗯，这么大个遗迹，没个十年八年是整理不清楚的。” 孔文建点点头，正要附和几句便告辞呢，青海考古所的一个年轻人，呼呲呼呲的从远处跑了过来，大喘着气喊道： “李所，那几位中科院来的地质学家，对喇家遗址的毁灭，有了初步研究成果了！” “什么？！” 孔文建眼睛一瞪，那还顾得上什么寒暄啊，拔腿就往地质工作组那边跑去。 李春潮也脚步快速的在后头追着，嘴里还骂道：“老孔，你他娘的属兔子是吧，等等我！” 两人一前一后，很快就健步如飞的穿过了二号工地，跑到了地质工作者的驻地。 “张教授！张教授！” 人还没到，孔文建的大嗓门倒是先传遍了地质工作者驻地。 中科院地质研究所的高级研究员张承，闻声从流动板房内走了出来，刚好被孔文建撞了个满怀。 孔文建拉着张承的手就往里走，一遍还急不可耐的连连问道：“张教授，你们的地质研究出结果了？” “这喇家遗址，到底是因为什么自然灾害才突然毁灭的？” 被孔文建抓着的张承颇为无奈的笑了笑，他能理解这些考古工作者的激动。 张承招了招手，他的一个组员，就将一台笔记本电脑端了过来。 “孔所长，您看。” 张承指向了电脑界面上的数张地质图，还有现场泥土层的出土情况图，以及他实地考察拍下的一些照片，语气略带沉重的说道： “可以确定，喇家遗址是华夏唯一的灾难遗址。” “而且遇到的是非常复杂的灾难。” 调出了几张出土现场发现的大裂痕，张承很确定的说道：“在距今4100年左右，这里发生了一场大地震。” “这场地震造成了喇家遗址地面的破坏和房屋的倒塌。” “那些被压在房子里的骸骨，很有可能就是死于这场突如其来的大地震。” “初步判定，这场地震的震中，距喇家遗址约130公里，这场地震的规模非常的大！” “所以，喇家遗址是因为地震而被毁灭的？我们也是这么猜测的。”李春潮一脸果然如此的表情。 但是张承却先点点头，又摇了摇头。 “不。” “喇家遗址遭受的，不只是一场地震。” “还记得你们在遗址中发现的红色沉积物吗？” 孔文建和李春潮都点了点头。 “那看似普通的红色沉积物，才是喇家遗址彻底毁灭的原因。” 张承叹了口气：“前两个月，我们团队走遍了喇家村附近，进行了详细的地质勘察。” “喇家村紧挨着黄河，而在黄河上游，离着喇家村大概25公里处，有一处叫积石峡的地方。” “在积石峡地质考察时，我们团队偶然看到了一些特殊的碎屑，收集起来进行了研究。” “很快，我们就确认了，这些碎屑是上古一场巨大溃决洪水的沉积物。” “再联系上，喇家遗址考古发掘时发现的那些红色沉积物，情况就很清楚了。” “当时的情形，应该是这样的。” “一场强烈地震在积石峡引发了大规模滑坡，滑坡堵塞黄河6到9个月，形成了巨大的堰塞湖，堵住了黄河。” “这一堵，水量持续增加九个月后，便导致堰塞湖溃决，多达110亿至160亿立方米的湖水在短时间内快速下泄，形成流量巨大的洪水。” “喇家遗址，应该是在不到一年之内，先遭受了一场大型的地震，随后又遭受了一场滔天洪水。” “连续遭遇两场超大型的自然灾害，直接将四千年前的喇家部落，从这个世间抹除了。” ------------ 第二十五章 “大禹治水”的真相？ 110亿至160亿立方米的洪水，是什么概念？ 根据地质专家详细科考而估算出的数据。 当年洪水暴发时的洪峰流量，大概是48万立方米每秒，相当于现在黄河平均流量的186倍，青海黄河段流量的五百倍！ 要知道，有记载的黄河最大一次洪水发生于1843年，最大流量也才每秒3.6万立方米左右！ 当年如此洪水，就导致了数以十万计的人死亡，上百万人无家可归！ 而比这还要猛十倍的黄河大洪水，汇聚成一起，瞬间从积石峡喷涌而下！ 如此大规模的超级洪峰，更是足够直接从积石峡，淹没到两千公里外的黄河下游，直接形成一大片泽国！ 如果是在封建社会，这样一场史无前例的大洪灾，足够瘫痪乃至毁灭整个国家！ “这样规模的洪水灾害在华夏有准确史料的任何历史时期内，都没有发生过，是一场非常罕见的巨大洪水。” “甚至可以说是地球近1万年内发生的最大洪水！” 张承推了推眼镜，有些感慨的说道：“说实话，当我们确定了这场洪水后，第一时间我就联想到了华夏传说中的那场史前大洪水。” “就是大禹和他父亲，两辈人接力治了几十年才治成功的大洪水。” “我们对喇家遗址中被埋幼年人骨进行碳14年代测定后，确定这场大洪水发生在公元前1920年左右。” “如果，我是说如果哈。”张承看向了孔文建，神色中带着些探寻：“如果这场洪水，真的是华夏传说中大禹治的那场大洪水。” “那根据大禹和其父治水约用20年的记载，或许夏朝的开始时期，应该是公元前1900年，而并非夏商周断代工程中，给出的夏朝起始于公元前2070年的推断？” 作为一个地质学家，张承显然是不太懂这些考古学家和历史学家是如何将夏商周进行准确断代的。 但是他凭借着自己在地质领域的专业性，以及和史料结合，给出了一个十分惊人的猜测。 在大部分考古学家和史学家，都认可夏商周断代工程给出的断代数据的当下。 张承给出了一个推翻的论调，将夏朝的起始年限，向后推了170年。 如此大型的洪水，显然是不可能凭借人力就能治理好的。 别说四千年前了，就算是现在，如果黄河突然爆发了如此大型的洪水，也会让政府焦头烂额，乃至动员全国之力，都需要好几年才能恢复民生。 但是，按照历史传说和史料中所说，大禹和他的父亲鲧，两个人是花了20年的时间才将水患治好的。 恰恰让张承感到凑巧的是，喇家遗址发现的这场大洪水，也确实需要差不多20年的时间，才能够平复如常。 这当然不是人力治水的功劳，而是大自然的自我调节能力。 20年的时间足够让大自然消弭掉这场大洪水风波了。 这种种巧合，反而给了历史传说足够多的佐证！ 或许当年的历史真相，是这样的。 四千年前，一场滔天大洪水席卷了整个黄河流域。 当时处于部落联盟时期的华夏，有一个叫有崇氏的部落，这个部落很擅长治理水患，所以被当时的部落联盟首领派遣去治理这场大洪水。 但是由于当时还处于大洪水爆发期，有崇氏在任的首领，靠人力根本不可能将洪水治理好，治理洪水长达九年，都没见效果。 直到他去世，儿子接替了他的治水任务的时候，当时离着洪水暴发已经过去了九年，大洪水也从爆发期转入了平静期。 有崇氏的第二代首领又花费了13年时间，耗尽心血与体力，同时洪水自身也确实已经发泄完了，便平静了下来。 “治水”就这么成功了。 而这两位有崇氏的首领，第一位叫做鲧，第二位叫做禹。 而当时的华夏部落联盟，便是历史传说中的三皇五帝时期。 大禹也凭借着这份治水的功劳和威望，从舜的手上，接过了部落联盟的首领职位！ 没有传说里的什么天帝帮忙治水，也没有什么应龙听候大禹的差遣之类乱七八糟的玄幻事件。 实际上真相就是洪水从爆发到平静，刚好就是这么十来年，就算没大禹，洪水一样也会自然消失平静。 只是刚好当年有这么一个部落接下了治理洪水的任务，所以阴差阳错的，古人就以为是大禹治理好了洪水。 两百年前的我大清，闹洪水了还以为是龙王发怒呢。 总不能指望四千年前还在刀耕火种的先民，能搞清楚洪水的原理和地理知识吧？ 理所当然的，当时的人自然以为是大禹治好了水患咯。 张承将他的这个猜测，如实向孔文建和李春潮述说了一遍。 两人都被他这想法给冲击到了。 张承的猜测合理吗？ 合理，很合理！ 根据地质研究判断，确实可以证明四千年前黄河流域发生了这么一场超级大洪水。 华夏历史传说中，也确实有这么一场洪水。 传说中的大禹治水一共用了22年，和这场洪水的泛滥期差不多。 种种巧合，无法不让人相信张承的说法。 只是，李春潮还是叹了口气。 “可惜，猜测终究只能是猜测，现在没有任何实际的证据，可以证明这场史前大洪水，就是华夏传说里大禹治的那场洪水。” 张承只能确定四千年前发生了这么一场大洪水，而且导致了喇家遗址的彻底灭亡，但是却没有证据将洪水与大禹联系在一起。 “那可不一定。”一直低着头思索的孔文建猛的一抬头，看向张承问道：“张教授，你刚才说，你们在上游25公里处发现的那个洪水爆发源头，叫做积石峡对吧？” “是啊，积石峡，怎么了？”张承疑惑道。 孔文建面色怪异，几乎一字一顿的吐露道：“《尚书·禹贡》里有这么一段话。” “导河积石，至于龙门，南至于华阴，东至于砥柱，又东至于孟津，东过洛、汭，至于大伾，北过降水，至于大陆，又北播为九河，同为逆河入于海。” “这是当年大禹率民众跋山涉水，凿石泄洪的过程记录。” “你们说，如果让你们来治水的话，第一站是不是应该从水患爆发的源头开始治理起？” “而大禹治水的第一站，叫做“积石”，之前国内的学者一直认为，这里的“积石”指的是青海省东部与甘肃接界处的积石山。” “而且，如果我刚才没看错的话，积石峡的位置，就在积石山侧！” “那书里说的导河积石，导的是积石山，还是积石峡？” ------------ 第二十六章 路子错了 《尚书·禹贡》到底是谁写的，现在已经没办法确定了。 以前的学者都以为《禹贡》为夏朝史官甚至是大禹本人的著述。 但是现在已被学界所否定，基本认为是后世战国时期的文章，而且是战国时魏人写的。 而《禹贡》的内容呢？ 简单的说，就是一篇以“大禹”的口吻，来讲如何治理天下山川水道的书。 其中讲到了如何疏导黄河，正是从一处叫做积石的地方开始，直至疏通入海。 既然写这篇文章的人是战国时期的人，那他显然是无法知道当年大禹治水是怎么治的。 但是，他提出的梳理黄河的方法，却恰好也是从积石开始，直至入海。 在喇家遗址出现之前，这件事可以不以为然。 但是现在确定了，四千年前积石峡这边，曾经爆发过一场史无前例的大洪水，而且时间和大禹传说年代很接近。 那么，事情的真相就又开始扑朔迷离了起来。 是否，在战国时期，还有大禹当年治水的详细历史流传？ 所以这位魏国人才能窥探到大禹时期的大洪水发生经过，写下了这篇疏导方案？ 也或许，在战国时期，还是有流传一些大禹治水时的经历，魏国的这位作者，只是将其整理进了《禹贡》里，所以他才以“大禹”的口吻自居？ 还是这篇《禹贡》就真的只是巧合，恰巧提到积石山这个洪水爆发的源头？ 现在的人已经无从得知历史真相了。 孔文建提出了《禹贡》的事后，三位至少都是教授级别的高级研究员，纷纷沉默了下来。 每个人心里都有万千思绪飘过，但是却都按压在心里。 说一千道一万，还是太缺乏实证了啊！ 如果，能够真的证明出这场发生于四千年前的大洪水真的就是大禹治的那场大洪水。 那么大禹治水就将成为真实的历史，不再只是虚无缥缈的传说。 那大禹是真实存在的，他的儿子启，也可以有定论了。 再延伸下去，华夏的第一个封建王朝“夏”，也不再是没有足够证据可以证明的传说，而成为真正无可置疑的信史了。 只要能证明大禹确实存在，那夏朝也就成为了能够被证实的真实历史。 至于大禹之上的三皇五帝，那不是现在的学者们能考虑的事情了。 在简单的探讨了一番后，李春潮和孔文建各自怀着乱七八糟的思绪，离开了地质工作组。 虽然说，此行他们解开了喇家遗址的毁灭之因。 但是这并没有让他们有拨开迷雾见太阳的感觉。 反而心头升起了更大片的迷雾。 这场史前大洪水是否和大禹治水有关？ 如果真的有关，那夏朝的断代，是不是要推后170年？ 夏朝的起始年代推后的话，后续商周的断代被影响，又要如何才能理顺？ 种种问题，让他们二人头都大了一圈。 不过，这场大洪水的发现，还是非常重要的。 回到了社科院考古所的驻地后，孔文建就将所有人都召集了起来，将地质工作组的研究情况，告知了大家。 果不其然，引发了一片惊呼。 正苦恼于如何将那碗小米面条复刻出来的陈翰，也暂时将这个难题放到了脑后，兴奋的与庄云鹏他们讨论起了这场史前大洪水。 毫不意外的，大家都将其联想到了大禹治水，很是认同张承的推测。 虽然没办法一下子就拿出确凿的证据，但是这显然是一个非常值得深入研究的方向。 既然这场史前大洪水已经确定了。 那华夏的考古工作者们，完全可以和地质学家合作，围绕着这场大洪水，进行一系列的科考工作。 别的不说，就专门盯准公元前1900年这个时间节点，以及这场洪水爆发的范围，进行有针对性的考古研究，没准就能够找到一些1900年前大禹治水的痕迹！ 万一，在某一处河段公元前1900年的地层中，找到了一些用于治水的工具，或者遗址。 或许大禹治水的传说就会成为确凿的史实！ 只不过，这将会是一件需要花费浩大工作量的工程，而且会花费很多资金。 因为一个虚无缥缈的史前大洪水，就启动这么大的工程，也不太现实。 “关于这场大洪水的发生，以及和大禹治水是否有联系。” “你们如果有人有兴趣，可以去地质工作组那边要一些研究数据，然后自己写相关的论文给国内期刊投稿。” 孔文建叹了口气，结束了这个疑点重重，并且一时半会很难给出确凿结果的话题。 现在社科院考古所最重要的事情，还是将陈翰发现的那碗四千年前的小米面条，从疑似变成确凿。 这是能够彻底改写世界面条发源历史的大事！ 他抬起头看向了还在和庄云鹏窃窃私语聊着大洪水的陈翰，淡淡的问道：“小陈啊！” “你们小组的小米面条复刻，搞得怎么样了，有成果了吗？” 孔文建这一问，在场的所有人都看向了陈翰。 在孔文建将这个课题交给陈翰后，大家其实都不看好陈翰他们几个小年轻能搞得定这个课程。 只当孔文建是在锻炼年轻人呢。 所以他们全都一脸调侃，或者一脸笑意的看着陈翰几人，准备看他们受挫的好戏。 事实也确实如此。 迎着大家调侃的眼神，陈翰苦着一张脸站了起来，尴尬的说道：“老师...那个...” “《释名》里提到的索饼，我们已经试过了，虽然能搓出小米面条来，但是在煮熟的过程中，还是会全部断裂。” “再给我们一点时间...” “既然喇家先民能做到，那肯定是说明有办法的，我们正在从现有的面条制作工艺里找寻适合的方法，进行尝试。” 负责社科院考古所秦汉研究室的李教授哈哈一笑，摆摆手说道：“小陈啊！” “我最近其实有关注你们小组，我觉得有一点你们可能搞错方向了。” “你们要清楚一件事，喇家先民，是在四千年前做的这碗面。” “你们觉得，四千年前他们能够将粟，研磨的和现代小米面粉一样细腻吗？” “他们的脱壳手段，能比现代的工业化机器还要干净吗？” “其他的实验过程，我不清楚是否正确，但是有一点我可以肯定，你们用现成的小米面粉绝对是不对的。” “或许，你们应该试一试用原始的，没脱壳的小米，从第一步就纯手工制作！” “要从四千年前的先民们角度出发，想一想他们是怎么靠着一堆石器，就做出小米面条的。” ------------ 第二十七章 饸饹？ “原始，研磨...” 陈翰皱着眉头，漫无目的的在喇家村内散步着。 昨天会议结束时，孔文建还是给他们“复刻小米面条”课题小组下了最后的通牒。 孔文建只给了他们最后半个月的时间。 如果半个月内还没办法成功复刻的话，这事孔文建就要带领所里真正的大佬们亲自接手了。 当然，他们接手后，陈翰这些做了前期试错试验的组员，也是有那么一些功劳的，之后写些相关论文也没啥问题。 这也算是孔文建给他们的福利了。 要不是他非常看好陈翰，不然不可能这么好说话的。 只是，陈翰可一点都不愿意做一个失败者。 或者说，如此小的一个课题如果他都搞不定，他自己都没办法接受！ 所以，他在心里下定了决心，必须要在这半个月内搞定这个课题！ 只是，课题的进行真的不算顺利。 昨天下午，庄云鹏几人先去准备一些现代黏谷子（没脱壳的小米）后，大家便围着这些刚从地里收出来，连植株都还在的粘谷子，研究起了怎么脱壳。 李教授的话，确实给了陈翰很多启发。 既然要复原一碗四千年前的面条，那就应该按照四千年前先民的思路和工具来尝试。 有的时候科技进步并不一定代表就一定都是先进的。 多少曾经古代有的技术，到现代科技进步后反而失传了？ 难道是现代人没古代人聪明吗？ 恰恰相反，就是因为现代人比古代人更加聪明，掌握了更多先进的工艺，在将一些“落后”的工艺淘汰时，一并淘汰了一些只有纯手工才能做到的技巧和技艺。 当陈翰他们用粘谷子，纯手工的用研钵（类似捣蒜的那种容器）一点一点的将谷子捶砸、碾磨脱壳，得到了手工去壳的小米后。 用这些还保留了20%~30%外壳的谷粒，捶砸成面团后，粘性就明显要比工厂做好的那些细磨小米面粉高了不少。 这无疑给了陈翰他们极大的鼓舞。 只是，就在他们以为，这次尝试就要成功了的时候，现实再次无情的给予了他们重击。 这种手工研磨出来的小米面，搓成面条后，如果用水煮的话，依旧还是会断。 就算是改蒸，也还是一样会断！ 只是，效果比之前稍微好了一点。 一条搓成20厘米长度的小米面条，放入水中后，会断成2-3cm的小节。 而用蒸笼蒸熟的话，则会断成4-5cm的小节。 4-5cm一节的面条，显然还是达不到喇家遗址出土面条的标准。 昨天一整天的努力，再次泡汤后，他们这个课题小组，已经有些失去方向了。 一整个晚上，他都没睡好，这才早上一大早七点多，就跑出来散步了。 一方面是散散心，一方面也是想要整理整理思绪，收拾收拾好心态，继续迎战小米面条！ 就这样，陈翰漫无目的的在喇家村里闲逛着。 看看山，看看水，看看远处的黄土高坡，也看看村里热闹的烟火气。 还别说，怪不得那些文人墨客都说什么人间烟火最抚人心。 当看到家家户户炊烟袅袅，一片忙碌的做着早餐。 看到村里的小孩子们，穿着开裆裤在门外肆意玩耍奔跑。 还是蛮能治愈人心的。 一大早在村里逛一下后，陈翰那原本很低沉失落的心情，也被安慰了不少。 就在陈翰已经收拾好情绪，准备打道回府，继续投入小米面条的攻克战时。 一位坐在家门口的门槛上，岔开腿正在大口吃着早餐的村里老汉，引起了他的注意力。 这位喇家村的老大爷，手上捧了一碗泛着淡黄色的面条，正呼哧呼哧的往嘴里送。 吃早餐不稀奇，但是他碗里的那碗面就有点稀奇了。 陈翰越看越觉得奇怪，这位老大爷吃的面，和平常常见的面条不一样，非常有光泽，而且看起来滑溜溜的。 有点像意大利面条，又有点像通心粉。 但是又没有这两者那么细，反而非常的粗，而且很有劲道。 反正和普通的面条绝对不一样，陈翰以前从来没见过。 他连忙快步走到了这位大爷旁边，迫不及待的问道：“大爷，您吃的这是啥面啊，怎么做的？” 一听陈翰这外乡人的口音，老大爷立马就知道，陈翰是考古队的人了。 抬起有些浑浊的眼睛，老大爷乐呵呵一笑：“小伙子，你是那啥..考古队的吧？外地来的？” “这啊，不是面条，是饸饹。” “河勒？”老大爷的口音有点重，陈翰皱着眉头复述了一遍，却是没搞懂这“河勒”是什么东西。 大爷也不含糊，直接站起身就拉起陈翰往自家里走。 老人家嘛，就喜欢给没见识的后辈们见见世面。 大爷很热情的拉着陈翰来到了自家厨房里，指着放在柴火锅旁边的一个木制工具说道： “这饸饹不是面条，是用这个饸饹床子压出来的。” 陈翰依声看向了老大爷指着的工具。 这是一个有点像杠杆的东西，在两片木片中间，有一个圆形并且带眼儿的空腔。 稍微瞟一眼，陈翰就大概理解了这玩意的使用方法。 只要将面团放在空腔里，然后用力压下杠杆，面团就会从圆眼里压出来。 “大爷，这饸饹是用什么面做的？”陈翰有些激动的追问道。 “豌豆面、莜麦面、荞麦面或其他杂豆面都行，不挑的。” “这饸饹以前就是穷苦老百姓们吃的，都用些杂粮做。” 陈翰一听这玩意是用杂粮做的，一拍大腿，那叫一个激动啊。 既然用豌豆和杂豆都能用这工具做出面条来，那小米也可以啊！ 他连忙拉住了大爷，认真详细的向他请教饸饹的制作工艺，从一开始的做面团，到后面压面，所有流程一点都没放过。 老大爷也是知无不言，这玩意也没啥好隐瞒的。 整个北方地区，到处都有吃饸饹的，甚至这饸饹都不是青海的特色，还是山西那边传来的。 而且饸饹的制作方法真的很简单。 就是将面粉揉成面团，然后放饸饹床子里挤压进滚烫烧开的锅里，就可以煮好了。 陈翰在认识和学习到饸饹后，千恩万谢的告别了老大爷，立马飞奔回了课题小组。 这小米面条的复刻，有戏了！ ------------ 第二十八章 来之不易的一碗面！ “庄师兄，你快去向厨房的李姐问问，有没有做饸饹的饸饹床子，借一个过来。” “如果没有，你就出去找村民借！” “苏师姐，麻烦你去仓库再搬一袋没去壳的粘谷子来。” “剩下的人，用手机查一下一种叫饸饹的面食，学习这种面食的制作方法！” “接下来，我们就用做饸饹的方法，试一试复刻这碗四千年前的小米面条！” 一回到所里给他们腾出来的实验小房间，陈翰便连忙向正对着面团发呆的课题小组成员们吩咐道。 “饸饹？！” “和乐？” “河勒？” 苏飒、庄云鹏和张健波都有些懵，不知道陈翰突然提出的饸饹是什么东西。 只有来自山东的汪维达一脸焕然大悟的表情，啪的一拍大腿：“对啊！” “我怎么忘记饸饹了！” 饸饹不只是在青海和山西盛行，山东那边饸饹也是十分出名的美食呢！ 没提起来的时候，汪维达还想不起来。 但是陈翰一提起，他马上就想到了饸饹的制作方法和原材料，确实是在华夏面食里比较别具一格的！ 轰的一下，小房间内的几人全都四散而开，按照陈翰的安排，连忙动了起来。 张健波和林雅也掏出了手机，上网查起了饸饹的详细资料。 十来分钟后，苏飒和庄云鹏就抱着一袋带壳小米和借来的饸饹床子，回到了临时实验室内。 “来来来，都行动起来！” 称上五百克的带壳小米，陈翰拿起研钵就开始捣了起来。 捶砸、碾磨脱壳，还是和之前一样的工序。 保留20%~30%的谷粒，被研磨出来后，用温水将其泡软，然后再捶砸，将其锤成一团面团。 花了小半天的时间，终于搞出面团后，陈翰便兴奋的拿起饸饹床子，架在了已经煮沸的大锅上。 “庄师兄，将面团放进饸饹床子里。” 待庄云鹏将锤砸出来的小米面团放进饸饹床子后，陈翰便一手拿着一片木托，利用杠杆原理，向下压了起来。 随着他的加力，饸饹床子下方的圆孔中，开始挤压出了面条。 然而！ 这些被挤压出来的面条，还没等掉进锅里呢，就先一步在半空中断裂散开了。 掉进锅里煮的时候，已经成了一片片糊糊，哪里还有面条的样子，根本就是一碗疙瘩汤。 所有人脸色立马都大变。 又失败了！ 不应该啊！ 汪维达抱着头蹲了下去，十分费解和不明所以。 其实在过去的半个月里，大家私底下也有琢磨过小米面条的制作方法。 在抛开时代局限性不谈，大家还是提出了几种方法的。 但是，大多都是需要往小米面粉里增加一些可以增加粘性的东西。 甚至庄云鹏还想到了从小麦面条里提取面筋蛋白，人为将其加入到小米面粉中，这样就能提高小米面粉的粘性了。 别说是压了，就算拉面都不是问题！ 只是，四千年前的喇家先民，不可能掌握化学提取的能力吧。 就算有外星人教了他们如何做化学提取，那也不可能将这玩意用到做面条上... 想要做出小米面条来，必须只能从制作工艺上研究。 可是如果连饸饹的制作方法，都不能够复刻出小米面条。 那四千年前的喇家先民，是怎么可能做出小米面条的？ 汪维达苦思不得其解。 其他人，包括陈翰，也全都一个个眉头紧锁的看着还在沸腾的铁锅里，飘荡着的“小米疙瘩汤”。 “到底是为什么呢....” 突然，汪维达想到了庄云鹏之前说从小米面条里提取面筋蛋白的事情，猛的抬起头来。 “阿翰，我知道了！” “我们应该先将面团蒸一下，然后再压啊！” 汪维达噌的一下站了起来，在实验室里来回踱步着，所有人都看向了他。 “小麦面条之所以会有粘性，是因为小麦富含面筋蛋白这种粘性物质。” “和面的时候，之所以要在拉面之前将面团放置一会醒面，也是为了让面筋蛋白充分作用。” “但是，小米面粉作为一种淀粉，是没有面筋蛋白的，淀粉内唯一可以产生粘性的，只有凝胶！” “而凝胶却要在小米里的淀粉加热并适度糊化的时候，才会充分作用！” “所以想要将小米面粉定型成面条，应该先加热煮熟，趁着面团还热乎的时候，用饸饹床子将面团压成面条。” “而且必须压出来的时候放到滚烫的开水里煮，这样小米面全程都处于高温的环境，粘性物质就能发挥作用了！” 汪维达越说越笃定，越说越自信，越说越兴奋。 直觉告诉他，这个想法绝对是正确的！ 陈翰也眼前一亮，颇为认同的点点头：“是个好方向！” “那我们就试一试！” 说干就干！ 陈翰再抓起一斤没脱壳的小米，开始手工研磨了起来。 庄云鹏和苏飒也去准备蒸锅了。 一回生，两回熟，在连续纯手工给小米碾磨脱壳了好几次后，陈翰也算是熟能生巧了。 没一会，一大碗脱壳碾碎了的小米渣就被做好了。 一样是先放水里浸泡使其变软，然后再锤砸成面团。 不一样的是，这回锤砸成面团后，没有再直接放到饸饹床子上压面，而是先放到蒸笼里蒸。 由于是第一次试验，大家也不知道要蒸多久，才能使小米面团内的凝胶产生粘性作用。 所以大家只能一两分钟就掀开锅戳一戳面团，试一试柔软度和粘性。 直到约摸着十分钟过去后，陈翰感觉面团已经在高温持续加热中，聚合粘粘在一起了。 他才戴上手套，直接从滚烫的蒸锅里抓起面团，扔到了旁边的饸饹床子中。 掌握着饸饹床子的庄云鹏片刻都不敢耽误，趁着面团还滚烫热乎呢，连忙就用力挤压了起来。 一根根泛着淡黄色，光滑Q弹的小米面条，从饸饹床子中被挤压了出来，掉入下方烧着滚烫热水的铁锅里。 “耶！！！” “没断！！” “哈哈哈！！！” 看着庄云鹏一口气足足压出了二三十厘米，没有任何断点的小米面条甩进锅里，所有人都笑容满面的欢呼了起来。 陈翰目不转睛的看着铁锅内正在翻滚烫煮的小米面条，在心里默默乞求，千万别断啊！ 一分钟。 两分钟。 就在陈翰激动不已，想要大呼实验成功的时候。 “啵—”的一声。 这十多根长度差不多都有三十厘米的面条，啪的全都断成了十五厘米左右的两节。 一下子，实验室内的气氛就紧绷了起来，所有人就紧张的看向了锅内，生怕希望再次破灭。 不过，这次大家似乎确实是走到了正确的道路上。 在断裂了一次之后，剩下长度都有十几厘米的面条，再无一根断裂了。 滚水足足煮了五分钟后，当陈翰拿起碗将这些面条全部捞起时。 光滑、Q弹，充满光泽的一碗面，让整个【复刻小米面条课题小组】，都陷入了癫狂！ 他们成功了！ ........ 参考文献：吕厚远，李玉梅，张健平，杨晓燕，叶茂林，李泉，王灿，吴乃琴.青海喇家遗址出土4000年前面条的成分分析与复制[J].科学通报，2015，60(08):744-760. ------------ 第二十九章 发论文 当正确的道路被发现后，一切都顺理成章了。 【复刻小米面条课题小组】的六人，分成了三个小组，进行了对照组试验。 通过对比不同的蒸煮时间，面条压制的不同长度，以及制作工艺上的小改良，不到十天，大家就基本上摸清了如何制作小米面条。 甚至整理出了一张很细致的试验结果表。 用不同制作方法，最终产生的效果都是大不同的。 最主要的是面条长度的变化。 如果是挤压出5-10厘米的面条，煮熟后就容易碎成1-2厘米。 挤压出的面条在15厘米以上，煮出来也会断成2-5厘米。 只有挤压到30厘米以上，煮熟后才会断成15-20厘米的长度，刚好适合吃。 之后就算挤压出更长的面条，煮熟后也会断成15-20厘米左右。 在挤压这部分，这已经是最好的结果了。 不过汪维达与林雅负责的蒸面对照组，对面团挤压成面条之前的蒸煮步骤，也进行了详细的试验。 从蒸煮一分钟，到蒸煮超过一个小时，都试了一遍后，汪维达与林雅发现小米面团先蒸煮15分钟，然后再用饸络床子挤压，可以做出煮熟后超过30厘米长的小米面条。 最终再加上第一次实验时没有用上的饧面、浸泡小米等环节后，课题小组合力做出了能够超过120厘米长的面条！ 而且为保工艺的普适性，陈翰最后还用不同的小米品种都试了一下，基本上全都能达到这个效果！ 喇家遗址出土的这碗小米面条，长度也不过50厘米而已。 当课题小组能够做出长度超过120厘米的熟小米面条后。 这碗来自四千年前的小米面条，就再无秘密可言了。 陈翰对着一碗刚做出来的，而且还铺上了肉码子，还在冒着热气的小米面条，从多个角度拍下了高清照片后，便宣告了实验的成功！ “各位，我们复刻小米面条的课题，可以宣告成功了！” “只要将我们的实验过程，以及总结出来的制作步骤，不同方法制造出的差异性结果，整理成一篇论文！” “那完全可以在国内的核心期刊投稿了！” 庄云鹏双眼冒着金光的一把拉住了陈翰的胳膊，含情脉脉的看着他：“师弟，我最亲爱的师弟。” “这篇论文，师哥能混个共同一作吗？” 今年已经是庄云鹏在孔建文手下读博的第三年了。 众所周知，博士毕业是有论文硬标准的。 虽然各大高校的要求都有细微差别，但是在社科院这边，想要博士毕业，要求肯定是最高的。 必须以第一作者身份，在国内核心刊物或国际重要刊物上至少发表或被接受发表2篇论文，才能博士毕业。 不然就别想了。 所以，喇家遗址的发现，可能对社科院考古所的研究员们来说，是一个震动华夏的考古大发现，是意义非凡的重要研究。 但是对庄云鹏来说，喇家遗址就是一个行走的论文素材库啊！ 过去三年里，庄云鹏哼哧哼哧的也就只捣鼓出了一篇核心期刊的论文。 而且还是去年跟着老师参与了一个唐朝大墓的考古发掘，才有的机会。 他去年跟的那个唐朝大墓项目，和喇家遗址比起来，根本是小巫见大巫呢！ 现在【复刻小米面条课题小组】，将喇家遗址最具轰动效果的出土物，给复原出来了。 这成果，国内任何一家核心期刊绝对都会抢着刊的，不可能投不上！ 庄云鹏要能不心动，那才是见鬼了。 只是吧，不只是他，整个小组六个成员，包括陈翰在内，全都是社科院考古所的在读博士生。 他们谁不想要这个一作的机会啊？ 每个人都眼巴巴的看着陈翰，指望他这个课题小组的组长，大发慈悲，抬大家一手呢。 面对这一双双期盼的目光，陈翰也实在是有些招架不住。 他干咳了一声，道：“额，这篇论文的通讯作者，肯定是要让孔老师来署名，这点大家没意见吧？” “至于第一作者嘛，大家为这个课题都辛苦了，也确实不好说谁功劳大，谁功劳小。” “不如这样吧，我们就不分一二三作者了，就按照姓名字母顺序来排列，并列在第一作者里吧。” 陈翰这大气的话，可把大家伙给震到了。 这是真舍得啊！ 哪怕是眼巴巴想要混个并列第一作者的庄云鹏，也没想过陈翰会这么搞。 一般来说，如果是多个作者共同完成的论文，比如调研报告、科研论文、专利研发等，对作品贡献最大的人的名字通常署名在最前面，也就是第一作者。 这个第一作者几乎占据整个论文80%的功劳，也只有他可以自称是这片论文的创作人。 剩下的其他署名人，只能算是搭把手，出劳动力的工具人。 这篇论文不能算是他们的，不能拿来评职称或者当毕业论文。 只是由于科学研究的复杂化多样化，有些大型的项目，比如生物科研，环境调查之类的，有的时候涉及到多达上百人，大家都要署名，就很难去区分一二三作者了。 这种时候，署名比较靠前的几个人，就会默认是第一作者，有的时候也会专门在论文里标记出来。 陈翰这就算是打了个擦边，大家都并排署名，但不特意标出谁是第一作者。 这样理论上六个人就都是第一作者了。 而且六个人说多不多，说少不少。 比起惯例的一作只能2-3人多了一点，但是又比那些署名几十人的论文少的多。 虽然说想要拿来评职称，那肯定是混不过去的。 但是庄云鹏他们厚着脸皮拿来当博士毕业论文的要求，导师睁一只眼闭一只眼也就能混过去了。 清华那边现在还都不搞这种硬性标准了，学校觉得你科研做的还不错，就能给你发博士学位了。 庄云鹏他们擦擦边，也不算什么很过分的事情。 这件事唯一有些吃亏的也就是陈翰了，将一篇原本可以自己独占的论文，分给了大家一起沾光。 毕竟他才是这个课题小组的组长，其他人都是他邀请来帮忙的，本来这个第一作者就是他应得的。 庄云鹏实在过意不去，不好意思的说道：“师弟，这不好吧。” “这有啥的，我今年才刚读博，未来日子还长着呢，有的是机会再写论文。”陈翰无所谓的摆了摆手。 他要是没有系统加身，那可能会将这篇论文宝贝的不行。 但是他现在也是有系统的男人了！ 虽然目前为止，系统还没有发挥多少作用。 但是他相信自己未来的成就，肯定不会止步在博士毕业论文都发不出来的份上！ 现在抬几位师兄师姐一手，以后师兄师姐毕业了各奔东西了，这人脉不就攒下了嘛！ 搞科研工作的，有的时候其实就是拼人脉的。 不过他不在意，师兄师姐们可不是没脸没皮的。 林雅摆着手强调道：“陈师弟的名字必须在第一个，我们排在后头就行了。” 署名的时候按姓名字母顺序来排列，确实是有点过分了。 陈翰也知道有的时候太大方，也会过犹不及，便顺水推舟的答应了下来。 “行，这事就这么决定了。” “再辛苦各位几天，尽快将论文整理出来，我拿给老师扶正一下，然后就投出去。” “我已经迫不及待想要让国内同行，看看这碗来自四千年前的面了。” ------------ 第三十章 叮咚，成就解锁！ 论文的事，很轻松就定下了。 主要是陈翰爽快，愿意大家一起并排署名。 不过其他人也很有数，强烈要求让陈翰的署名在第一个。 这样就算没有分一二三作者，但是按照业内的潜规则，署名排在第一个的，那就默认是第一作者。 虽然庄云鹏他们可以厚着脸皮，拿着这篇论文当博士毕业的硬性要求之一。 但是在外头，他们肯定是不好意思说自己是这篇论文所有人的。 毕竟陈翰是课题小组的组长，这碗面也是他第一个发现的。 当论文发表出去后，科研圈内的人看到这篇论文的署名时，也都会默认这篇论文的第一作者是陈翰。 除了没有真的标记出第一作者之外，陈翰实际上还是享受了第一作者的所有待遇。 只是在评职称的时候，这篇论文没办法给陈翰助力了。 不过，陈翰现在太年轻了，才刚开始攻读博士，评职称什么的离他还太遥远，他并不急这事。 当然，因为这篇论文涉及到了实验，算是一篇科研论文，论文内容的真实性、数据的可靠性、结论的可信性，是需要有人来“负责”的。 所以还得挂个通讯作者。 这个通讯作者，孔建文自然是当仁不让的。 他可是陈翰的博士导师，这责任他不抗谁抗？ 庄云鹏几人赶慢赶紧的，将小米面条的所有条模拟方法和结果，整理成精准的实验数据，再辅以照片作为佐证，很快就整理出了一篇论文。 【青海喇家遗址出土4000年前面条的成分分析与复制】 这篇论文送到陈翰手上，他又进行了一点小修改，确定万无一失后，就将论文送呈给了孔建文。 “啥？你们真的将小米面条复原出来了？” 拿到论文的孔建文，简直震惊的不行。 他只是想拿这个课题锻炼锻炼陈翰这群学生的动手能力可科研能力而已。 没想到，居然真的搞成了？ 虽然说做面条听起来好像不是一件难事。 但是之前他们几位所里的资深研究员们私底下也没少探讨过，一时半会都没找出好的复原手段呢！ 结果被这几个小年轻琢磨出来了？ 孔建文有些惊疑不定，再三向陈翰追问道： “数据都是真实的，按照你们出具的这个复原步骤，真的可以做出成品小米面条？” “小陈啊，这可不能开玩笑，一旦论文发出去了，国内的其他同行照着试做没成功的话，可要闹出学术笑话的！” “保真！”陈翰自信一笑：“老师，只要是用小米，不管是啥品种，照着我们给的步骤来，都能做出小米面条！” “不如今天晚上我们所就吃小米面条吧！” “百闻不如一见啊，大家也尝一尝这碗四千年前的面条是啥滋味！” “好！”孔建文用力一拍桌子，很是满意的说道：“行，今天晚上就尝一尝这小米面条！” “要是真没问题，明天我就将这论文投去《科学通报》，我和他们编辑非常熟，快的话两周内就能登刊！” 陈翰搓了搓手，有些纳闷，听师哥师姐说，做导师的最喜欢的不就是改论文嘛，交一次论文不改十次八次的，都不能过稿的。 咋老师这么痛快。 “那个...老师您不把把关，指导指导论文的不足之处，我们好按照您的指导修改...？”陈翰犹豫的问道。 “有什么好改的？” 孔建文瞪了陈翰一眼：“论文格式正确，数据是对的，实验结果是真的，不就行了？” “只要今天晚上能吃到这小米面条，那你们这论文就过了。” 孔建文挥挥手便要赶人，他才懒得去给学生改论文呢。 越是闲，越是没事干的导师，才越爱从打回学生论文，修改学生论文的事情里找存在感。 那种鸡蛋里挑骨头的事情，高校里整天没什么事做，抱着课题却要不到经费的教授们有这闲工夫。 他这个不是在下工地，就是在写报告的社科院考古所副所长可没这功夫。 只要确定真的复原出小米面条了，陈翰没有搞什么学术造假，那孔建文就愿意给他署通讯作者，给自己学生担责。 得到这个答案后，陈翰十分开心，连忙就去带着课题小组的组员们做面条了。 六个人足足花了一个下午的功夫，才堪堪做出了够社科院考古所援青海考古队三十多人，一人一小碗的小米面条。 当天晚上，社科院考古所的每个人，在从陈翰他们手上接过这碗热气腾腾的小米面条时，脸上都充满了震惊和难以置信的表情。 随后便是冲天的喜悦！ 既然小米面条能复刻出来，那就说明喇家遗址出土的，就是一碗四千年前的面条！ 面条的起源地，从此以后再无争议，华夏就是面条的起源地！ 什么面条意大利起源说，中东起源说，全都可以被扫进历史垃圾堆了！ 李教授端着一碗浇上了肉码子的小米面条，一边小口小口的嗦着，一边对正在分面条的陈翰大为赞叹的夸奖道：“小陈啊，你们干得漂亮啊！” “原本还以为这个面条复原，得我们这几个老家伙上的。” “没想到这就被你们搞定了。” “还真是江山代有才人出，一代新人换旧人啊！” “是我老李小看你们了啊！” “不错！很不错！” 跟在他旁边的孔建文同样眉开眼笑的，一双筷子不断地在碗里戳来戳去，炫耀似的夹起一筷子，对着李教授嘚瑟道： “怎么样，我这学生不错吧！” 李教授不服气的指了指同样在分面条的汪维达说道：“我的学生也参与了。” 孔建文冷哼一声，有些不乐意的说道：“小汪能参与到这个课题里就偷着乐吧。” “这课题是我批给小陈的，小陈是课题组长，按理来说他们这论文，小陈应该是第一作者的。” “结果这臭小子，该说他大方还是该说他傻，居然不分一二三作者，小组六个人都并列署名。” “好好一篇核心期刊的论文，被他当大白菜了。” “这要是小陈自己挂第一作者，以后毕业了评职称都能用上的！” “嚯！”李教授惊讶的看向了陈翰，眼神中更多了几分欣赏和亲近。 “小陈这人行啊，有好处是真的愿意分啊！” “小汪这次还真是运气好啊。” 李教授这次倒是没再继续和孔建文杠了。 就冲陈翰能将论文荣誉分给整个课题小组，那就值得李教授竖起大拇指，赞上一句高风亮节！ “你这弟子真不错，当初咋没报我的博士生呢。”李教授有些可惜的砸吧了下嘴。 “嘿嘿。”孔建文乐呵一笑：“老李，你忘记了？当初是你自己说今年不收新学生的！” “得，我哪知道会错过这么个好苗子啊。” 两人围绕着陈翰，聊得那叫一个火热。 倒是成为了两位大佬话题主角的陈翰本人，此时却根本没工夫听他俩谈自己了。 因为他的脑海里，久违到都快被他遗忘了的系统，再次出现了。 “叮咚！” “宿主以第一作者身份在国内核心刊物发表考古学相关论文一篇！” “解锁成就：科研新人！” “奖励：参与一次重大考古项目！” “下级成就：科研新星！” “解锁要求：以第一作者身份在国内核心刊物发表考古学相关论文三篇。” 突如其来的系统提醒，打乱了陈翰的思绪... 论文不是还没发吗？ 这篇论文，不是没分一二三作者吗？ 怎么系统还判定他是第一作者？！ 而且系统十分肯定这篇论文一定能够在核心期刊发表，所以提前判定结算了？ 只是，这个奖励是什么情况啊？ 喇家遗址这边的发掘进程，才刚刚渐入佳境而已啊！ 他要怎么去参与其他的重大考古项目？！ 陈翰彻底凌乱了。 ------------ 第三十一章 因为一座雷达站而引发的…… 离着荆州城北，约五公里外的楚故都纪南城的东南隅，此时正在大兴土木。 荆州是一座拥有悠久历史的城市。 早在春秋战国时期，就已经成为了楚国的重要都城。 所以，当地的基建部门，轻易是不太会在市区之外的地方大兴土木的，特别是这种历史上还是个都城的位置。 怕一不小心就挖出个坟啊墓的。 要知道，一旦建筑工地挖出古墓了，并且被监管员上报给政府，那可就立马准备停工吧。 而且至少也得停工半年！ 政府要派考古工作者来确定古墓年代，进行抢救性发掘。 这可是半年的工期啊！ 哪家建筑公司能等得起？ 所以一般私营公司承建的项目，如果挖机一铲子挖出古墓来了，鸡贼的项目负责人都会立马趁着监管员不注意，让水泥车直接灌半车水泥下去，把墓填的不留痕迹。 只是并不是每次挖出古墓的时候，都能够瞒得住监管员的。 所以荆州这边的建筑公司，除了国有的基建公司外，基本都不太乐意承接一些荒郊野岭的开发工作。 西安那边的例子可不要太多。 远的不说，就西安正在开建的地铁8号线，开工一年，已经发掘了古墓葬数十座！ 这边汉代司马墓还没清理干净呢，那边又挖出来个唐代节度使，下一站还有俩公主在排队。 8号线的施工，基本上是处于停摆阶段，一年12个月里，有10个月都是在做考古清理工作。 人家西安当地人都开玩笑，说没想到修个地铁最忙的竟然是文物局和考古队。 西安地头脚下埋得全都是王孙贵族，任何基建公司面对西安的土地，那头都会大好几圈。 荆州这边，虽然说不比西安是13朝古都，但是作为战国时期的楚国都城，那也是麻烦很多的。 战国的墓，没有一个简单的，没人赶在这地方大兴土木啊！ 但是，有些事情是不得不做的。 当地的驻军部门，在进行了很充分的调研，以及结合军方的实际需求后，决定要在这城外的凤凰山上，修建一个雷达站。 修雷达站可不是一个简单的事情。 而且当地的这座凤凰山，之所以被军方看重，就是因为视野好，是附近一片最高的山峰。 只是对古人来说，这种地方也通常会被当成一枝独秀的风水宝地！ 凤凰山的墓绝对不会少！ 所以当地军方在进行大规模基建之前，事先找来了省立的考古研究所，来进行实地勘察。 此时正在凤凰山这大兴土木的，便是湖北考古所的考古专家带领的团队，并不是基建部门。 “啧啧，都猜测凤凰山这边是一块风水宝地，现在果然印证了。” 带队考古工作的湖北考古所高级研究员，副所长饶文义一边清理着一个刚挖出来的汉墓，一边啧啧感叹。 饶文义早就想要来凤凰山这边挖土了，甚至他私底下都来这边勘探过好几次，确定了几个墓葬位置。 但是他向上头提交的课题报告，没有一个被同意。 现在华夏考古，早就不提倡主动性发掘了，都是以保护性发掘和抢救性发掘为主。 除非回到60年代，不然想要随便到处找墓坑挖，那是别想了。 要不是现在军方必须要在凤凰山这边建个雷达站，这才终于是给了饶文义机会。 收到消息后，他立马亲自带队，带着所里组成的考古队，风尘仆仆的赶来了现场。 还别说，这确实是块风水宝地。 队里十来个考古工作者，人手一把洛阳铲，随便在凤凰山范围那么一插，一拔，就能带出一些五色土来。 这说明凤凰山底下，埋着一大堆墓啊！ 跟在饶文义旁边的工作人员，同样兴奋的说道：“饶所，我在来之前专门查了些凤凰山的资料。” “根据荆州当地的县志记载，自秦将白起攻陷楚国都城纪南城后，这里便沦为废墟并成为秦汉时期的一处贵族墓地。” “我们这半个月里，已经找到了大概十多个西汉时期的墓坑了，看起来县志记载果然不假啊！” 饶文义瞥了他一眼，哼哼几声道：“我早十来年前就已经知道了。” “还是我们华夏好啊，大到都城，小到一个小村庄，都能有各自的详细历史记载。” “府志、县志、村志，将一个城市从建立到现代，大大小小所有事情都记得清清楚楚。” “这给我们考古工作者，简直是省了大力气了。” “国外那群天天抱着几本文学小说当史料的考古学者，不知道有多羡慕我们呢。” 凤凰山这块有墓，有什么时期的墓，基本上不用湖北考古所的人多费心去思索。 只要从市政府里调来当地的县志看一遍，基本就摸清楚情况了。 “只是县志上说凤凰山这块地从秦汉时期就被当成贵族墓地了，足足当了三四百年公共墓地，恐怕这里的墓葬不少哦。” “那是肯定的，至少得有一个汉朝墓葬群，就是不知道规模具体会有多大。” “希望不要超过一百座吧，不然我们就向上头打报告了。” 饶文义一副生怕有人抢食的表情，让跟着他清理这个探方的同伴忍俊不禁。 一般来说，一百座以内的墓，当地的考古所整合一下省内的考古力量，就基本可以消化掉了。 但是大于一百座以上的墓葬群，于情于理，于公于私，肯定都是需要上报的。 而一旦上报，社科院考古所的那群游击队，绝对是要和闻到腥味的猫一样，直接就冲来荆州了。 饶文义对凤凰山这边的墓葬群，都已经垂涎多年了，现在好不容易能动手了，怎么可能将这么一大块肉分给别人。 只是，事情的发展，往往总会事与愿违。 越是不想要看到的事情，越就容易发生。 就在湖北考古所正式入驻凤凰山，为后续施工进行勘探的第三个月。 初步勘探结果出来了。 整个凤凰山，需要动土修建雷达站的范围内，初步估计至少有150座以上的古墓。 而且根据先期试发掘的成果来看，这个墓葬群，应该是一个超大型的西汉贵族墓葬群，其中还夹杂了一小部分东汉贵族墓葬。 这，无疑是华夏汉朝考古领域，数一数二的大发现，甚至是华夏汉朝考古迄今为止发现的最大墓葬群！ 当得知这个消息后，饶文义的脸立马绿了。 完蛋，这消息指定是包不住了！ ------------ 来自两千年前的一具男尸 ------------ 第三十二章 兄弟们，撤！ “协助参与喇家遗址考古发掘工作！” “任务完成！” “奖励核算中！” “叮咚！” “奖励：考古专业知识点数200！” “宿主考古专业知识等级：LV1（200/500）！” “还请宿主继续努力！” 坐在从青海飞往湖北的飞机上，陈翰此时的心情是非常复杂的。 他对这个平常基本隐身，只在关键时刻才突然出现一下的系统，真的有些无语了。 陈翰怎么也没想到，系统突然解锁的一个成就系统奖励，会直接将主任务给挤掉了。 上周，他刚接到系统提示音时，还没搞明白，系统奖励了个“参与一次重大考古项目”，要怎么给他发放呢。 然后，他就亲眼看着孔建文的手机响了。 接起电话的孔建文，表情从一开始的随意，到严肃，再到兴奋，脸色变的那叫一个有趣。 不过当他挂掉电话后，玩变脸的就从孔建文变成陈翰了。 “各位，所里来消息了！” “我们在喇家遗址这边的考古发掘工作，需要暂时告一段落。” “荆州那边，发现了一片超大型西汉贵族墓葬群，那边是因为军方要征地修建雷达站，才进行保护性发掘。” “湖北考古所的同志们初步勘探，这片古墓群至少有一百五十座以上的墓坑。” “时间紧，任务重！” “当地的同志们实在是没办法在短时间内清理这么大面积的墓葬群，所以向上头申请了支援。” “他们的项目比较紧迫，所以我们就先将手头喇家遗址的工作放下，支援地方！” 喇家遗址这样一处大规模聚落的发现，自然是引发了众多国内外学者的关注。 作为我国首个史前灾难现场遗址，喇家遗址的规模非常庞大。 自从考古项目启动以来，短短半年的时间，所有考古工作者累计已经发掘出了大量的房屋、建筑、重要遗址。 也发现了非常多的玉器和玉器半成品，特别是大量半成品的出土，无疑为喇家遗址打上了一个【玉器生产地】的标签。 还有大量的动物骨骼和农作物遗存，这些都能够成为当代学者研究新石器晚期的重要资料。 只不过，半年多的努力下来，已发掘的部分，也仅占遗址面积的极小一部分。 喇家遗址注定不会是一个短期项目，是要以十年为单位进行持续考古的。 围绕着喇家遗址，还有太多太多的谜团没有被揭开，未来喇家遗址的发掘难度和复杂性，也是一个硬骨头。 这注定是一个需要长期的探索，可能才能拨开迷雾，窥见几分真相的大型项目。 包括社科院考古所在内的所有支援考古队，肯定都没办法长期留在这。 原定的计划中，各地方来支援的考古队，帮青海当地考古所进行一年的先期科考，就可以打道回府了，后续的发掘当地考古所自己慢慢进行。 但是陈翰怎么也没想到，因为他的一个成就奖励，社科院考古队就这么提前结束了他们的喇家之旅，要前往荆州了。 说真的，他对脑海中的系统属实有点怕怕了。 作为长在红旗下，接受无神论教育成长的一代人。 陈翰对系统这种可以安排命运的神秘能力，第一反应不是惊喜，而是恐慌。 系统要是只奖励奖励点技能和知识，那他还算能接受，并且很乐意。 但是这种自己的人生轨迹，都能随着系统的一个安排，而轻易就发生改变的情况，可就没那么美好了。 他感觉自己就好像是一个棋子，正在被系统推着走。 从一开始得到系统的喜悦，到现在亲眼目睹系统悄无声息的篡改命运线，轻易给他“奖励”了一个大型考古项目。 这让陈翰一时之间有些无法接受。 只是他也没有任何办法可以改变这个现状。 他不管再怎么在心里呼喊系统，想要系统给个解释，都始终是无人应答。 不过陈翰人也还算大条，在调整了两三天后，心态就调整的差不多了。 有句话说的好，生活就像被那啥，如果你不能反抗，那就好好享受吧。 在确定自己没有任何办法左右脑海里突然出现的系统后，陈翰就选择听之任之，躺平了。 反正这个系统是所谓的“考古大师系统”，至少是要培养他往自己热爱的领域发展。 能多接触一些考古项目，也算是让他挺开心的事情吧。 至于系统的来源，为什么能有推动这一切的能力，那就不是他能思考明白的事情了。 抱着这种躺平心态，陈翰倒是立马就又恢复了活力。 社科院研究所这边，也用了一周时间做完了手头工作的收尾和交接，然后大家就拎着大包小包的行李，上了飞机直奔荆州。 说起来，还挺惨的。 这边刚在喇家遗址干了半年，大家立马就又要跑去荆州，这一趟差出的可够久的。 估摸着今年一年都没啥机会能回京都了，可能得等过年的时候才能回家。 怪不得孔建文提点陈翰女朋友的事呢。 这一下子出差就是快一年时间，哪个热恋期的小情侣受得了啊。 就算受得了，那一年时间也足够从热恋期过渡到磨合期了，该开始三天一小吵，五天一大吵，甚至直接互相没话聊了。 “老孔，你家那媳妇，知道我们又要调到荆州的事情了吗？” “没闹情绪？” “嚯，可以啊，你这家庭地位上涨了啊？” 这不，坐在前排的几位高级研究员们，也正和孔建文聊着媳妇又要守空房的事情呢。 倒是后排的年轻人们，还没到聊这个话题的时候。 不过他们聊的话题，也蛮让人惆怅的。 “陈师弟，你看了前天的微博热搜了不？”苏飒双手捧着脸，靠在前排座椅上，有些失望的说道： “喇家遗址的发现，前天终于正式向外报道了，还请了一大批媒体记者来现场探访呢。” “还有我们发现了四千年前的一碗面条的事情，也都发新闻了。” “可是在微博上，这消息根本没多少人关注，连总榜都进不去，只在实时热度榜短暂的上了一下。” “我还专门找出了几家大媒体发的新闻看了下，底下评论的大多都是文史方面的学生和工作者呢。” “哎，什么时候我们考古界的新闻，也能够一发出来就引爆大众关注度，登顶热搜榜第一就好了。” 陈翰叹了口气，脑袋一仰，靠在了柔软的头枕上，嘴巴长了又闭，一时之间不知道应该怎么接这个话。 考古嘛，向来就不是大众关注的重点。 甚至经常有相关新闻发出来的时候，还被人骂是官方盗墓。 陈翰从来没指望，自己的研究啥时候能在微博这种娱乐平台上被争相追逐，成为热点话题。 这种事情，做梦都不敢想的。 “哎，习惯就好。”陈翰犹豫半天，还是干巴巴的安慰了一句。 话落，他便转头看向了窗外的蓝天白云。 明明早有心理准备了，但是此时他的心情，却还是非常复杂难明。 ------------ 第三十三章 陈师弟，你火了！ 荆州是一个很有历史厚重感的城市。 但是对社科院考古所的大家来说，荆州最让他们满意的，并不是那悠久的历史文化，而是这里有机场！ 飞机可比高铁快多了。 从青海出发，不过两个小时多点，大家就成功落地荆州机场。 领上行李，一出登机口，大家就看到了举着【欢迎社科院考古队】牌子的人，正在找寻着他们的身影。 孔建文连忙上前“接头”，大家也都趁着这功夫，各自拿出手机，看看有没有人联系。 自从移动互联网普及了之后啊，人是越来越依赖手机了。 不过确实也是方便。 陈翰也掏出手机，随手点开微信，就看到一个远房表妹刚给他发的信息。 沫沫：“表哥，你又去挖墓了？” 沫沫：“墓里有没有粽子？” 看到这“天真无邪”的信息，陈翰嘴角一抽，随手回复了个“没有”。 没曾想到，那边的反应特别快，立马就又发来了一条信息。 沫沫：“那你们挖墓的时候，用不用洛阳铲呀？” 陈翰无语了，平常他很少和这个远房表妹聊天的，印象中她也从来没关注过考古，怎么现在突然对考古感兴趣了。 不过怎么说也是亲戚，陈翰也还是耐着性子回复道：“...用的。” 结果，这一来二去之间，立马就打开了表妹的话匣子。 一个又一个的问题，接二连三的出现在微信里。 沫沫：“啊！书里不是说盗墓的才用洛阳铲吗！” 沫沫：“表哥，我听说学考古的人特别少，那你们是不是毕业了就直接包分配工作的！” 沫沫：“我能不能也去考考古系，毕业后跟着你一起挖墓啊！” 沫沫：“对了，我妈说家里的盐菜坛子是祖传的呢，你能不能来帮忙看看，是不是古董啊！” 陈翰被这一大堆问题搞得一头雾水。 怎么好端端的，这个平日里只关注爱豆明星的表妹，对考古感兴趣了，还想学考古？ 这行哪是她能干的啊。 陈翰皱了皱眉头，正琢磨要怎么委婉的劝退表妹呢，同样低着头在忙着刷手机的庄云鹏，突然一声惊呼。 “卧槽！” “陈师弟，你火了！” 庄云鹏抱着手机就冲到了陈翰的面前。 “快看热搜！” “现在热搜第一位就是我们在喇家发现的四千年前的面条！” “新闻里不但提到了你，还有你的照片呢！” 陈翰满脸疑惑的看向了庄云鹏的手机屏幕。 【一碗来自四千年前的面条！】 【一碗面条，改写了世界历史！更为华夏正名！】 【四千年不腐面条来源大起底！】 【颠覆认知的考古大发现！】 庄云鹏点开的热搜话题里，全都是关于这次喇家遗址出土面条的新闻。 陈翰定眼看了一下，热搜话题很朴实无华，就叫#四千年前的面条# 只是... 不是说昨天都还没人关注这方面的新闻嘛，怎么今天突然这个热搜就爆了？ 陈翰随手点进了一条新闻，立马跳出了一大篇文章。 “关于面条最早起源于哪里这个问题，意大利和阿拉伯已经争执了一个世纪……” “但是我国一重大考古发现，将会让这个问题彻底尘埃落定……” “……” “它的出现使我国成为了世界上最早创造面条的国家……” “……” “迄今为止有证可查、有据可依的世界上最早的一碗面条……” “……” “证明了华夏才是面条真正的起源国，面条是发源于华夏本土的美食文化……” “面条自华夏走向世界，造福了世界人民的饮食文化……” 稿子写的很专业，内容很丰富，通篇洋洋洒洒数百字，拳打意大利，脚踢阿拉伯，看的人那叫一个舒爽，那叫一个扬眉吐气。 可以看得出来，这位撰稿人特别擅长调动读者情绪和民族荣誉感。 哪怕是陈翰这个当事人，看完文章都有一种热血沸腾的感觉，想为喇家先民的优秀大呼牛逼。 最重要的是。 在文章的末尾，还粘贴了两张照片。 一张，是当时张建波在面条出土的第一时间，拍下的高清无码靓照。 另外一张，则是之前喇家遗址发掘现场允许记者探访时，几位记者抓拍到的陈翰的照片。 毕竟他是这碗面条的第一发现人，记者们只要在工地上随便打听一下，都能打听到他的事迹。 这篇文章中贴出的陈翰照片，虽然是抓拍的，虽然照片中的陈翰一副风尘仆仆正在工地上赶路。 但是他那被拍下的半边侧颜，以及挺立如松的身材，还是非常惹眼的。 一个字，帅！ 两个字，儒雅！ 不知道这位记者之前是不是专门跟明星的，居然将陈翰拍出了明星机场照的感觉，那叫一个吸睛。 站在陈翰旁边同样伸头在看这篇新闻的苏飒，一双眼睛都挪不开了。 “陈师弟...这位记者朋友拍的真好啊...” “咳咳咳...”陈翰干咳几声，面无表情的就将页面滑了下去，还引起了苏飒的几分不满。 不过很快，她的视线就又被下面的介绍给吸引住了。 “来自社科院考古所的考古学者陈翰先生，便是这碗四千年前的面条发现人。” “他年纪轻轻就独自挑大梁，带领几位同事将这碗面条复原了出来……” “根据记者在发掘现场的调查了解，陈翰先生是北大考古系毕业，目前还在攻读博士……” “……” “……” 文章里描述的陈翰那叫一个年少有为，还被称为是考古学界冉冉升起的一颗新星，兼具学识、颜值，是从小说里走出来的那种男神模板。 各种夸奖和赞赏和不要钱一样，看的陈翰尴尬的要死。 得，可以石锤了，这个写稿子的记者之前绝对干过娱乐版，这遣词造句，实在是太有小鲜肉通稿味道了。 正儿八经的官媒记者肯定不会扯这些东西的。 但是陈翰心中还是难免暗爽了一下，年轻人嘛，或多或少都有点虚荣心。 不过表面上他还是故作正经的说道：“咳咳，这记者一点都不实事求是，乱报道。” “没有啊，我觉得这位记者朋友写的很客观嘛！” 苏飒嘿嘿嘿的傻笑着，来回的在新闻报道和陈翰的脸上打量，陈师弟确实是兼具学识和颜值嘛。 要颜值有颜值，要学识有学识，专业水平也很出色，这记者一点都没说错！ “不过，为什么这新闻突然就上热搜了啊，而且还直接爆到了热搜第一？！”苏飒歪了歪脑袋，分外不解。 “那还能有什么，肯定是国家出手了呗。” 庄云鹏得意的挑了挑眉，一副看破真相的表情：“这么重要的考古发现，而且还证明了我们华夏是面条起源国。” “如此提振民族荣誉感和自信心的事情，国家怎么可能会不在背后造势呢！” “我看呐，这才只是开始而已！” ------------ 第三十四章 打造考古学领域的明星学者？ 虽然饶文义挺不希望社科院考古所来掺和一脚。 但是湖北考古所这边的接待处事还是没有任何毛病可以挑的。 提前来接机的工作人员，接上社科院考古所的一行人后，给他们安排了一辆大巴车，带着大家便直往城外凤凰山而去。 路上，孔建文等人也都陆陆续续得知了喇家遗址上微博热搜的事，而且还都翻出了几篇稿子看了下。 内容基本上都是大同小异，吹一番中华文化的源远流长，为喇家遗址的大发现震撼感叹一番，给华夏是面条起源国盖棺定论，最后再狠夸一波考古工作者，特别是陈翰。 李教授认真读了几篇文章后，总结道：“嗯，应该是国家的手笔。” “最近十年，考古学界都没有什么非常重量级的发现了，现在好不容易出一个喇家遗址，是应该造造势。” 最近十年，是互联网高速发展的十年，但是考古学界却显有吃到这份网络红利。 其他学术圈，每年或多或少都有那么几个重量级的轰动发现，被大众各种围观，成为网上现象级热议话题。 可考古学这边就比较乏善可陈了。 比较轰动的发现，都是上世纪或者新世纪头十年的事情了。 比如从86年就开始发掘的三星堆。 比如72年出土的马王堆汉墓，也就是出土辛追夫人的那个。 再比如80年出土的楼兰美女。 当时这些大发现也是霸占了各地报纸头版头条，被大众热议的。 不知道有多少人，就是看了这些考古发现，才决定报考考古学，成为了考古领域的一份子。 但是进入新世纪之后，这种轰动性的大发现，却越来越少了。 最近一个比较轰动，在大众中较有知名度的考古发现，也就是09年的时候发现的曹操墓了，当时倒是引发了大众热议。 在那之后，最近十来年，考古学界都没有出现什么震撼的大发现了。 当然，这里的“震撼”，指的是能够引发大众热议的，也就是说要有话题性的。 最近十来年，各种新石器时期的遗址也没少被发掘，见报也是常有的事，有些对学术界的重要性完爆楼兰美女或者辛追夫人，但是都无法引发大众讨论。 包括喇家遗址，如果不是出土了这碗四千年前的面，单单只是发现了一个新石器晚期的遗址，哪怕这是华夏首个灾难遗址，对科研领域来说意义重大，也不会引起大众讨论。 因为这没有什么话题性，也没有出现“知名”历史人物。 大众肯定是没工夫去翻那些枯燥的考古报告，无法理解一些新石器时期的发现，有什么意义。 甚至很多人连新石器时期是什么都不知道。 产生的效果，远远不如一个“找到曹操墓”来的更让人有兴趣。 现在终于有了个“四千年前的面条”这一颇具话题性，且很能增加民族荣誉感、自信心的发现，上头怎么可能不重视？ 就算一开始没人关注，那背后也会专门有人推动造势，硬把热点给造出来！ “先民们真牛逼啊，四千年前就能用小米做面条了，现在我们都还不会做呢！” “新石器时期是什么时代，有没有吊大的科普一下！” “那个陈翰专家带领的团队也是牛逼啊，面对学术界的质疑，直接就复刻了一碗出来，打了无数人的脸！” “这什么经典爽文打脸套路啊！但是为什么我还是感觉好爽！” “这位陈专家年纪又轻，长得又帅，还这么厉害，也太不可思议了吧，看报道说，人家才是博士在读生呢！” “嘿嘿嘿，我一直都想找一个儒雅学者男朋友，以后陈翰就是我找男朋友的标准了！” “现在报名考古系，还来得及和陈翰成为同事吗？” “急，哪个学校的考古系分数线最低，我今年高考！！” “果然，长得帅的都上交给国家了，什么时候国家能分配男朋友啊，我不挑的，陈翰这种就行了！” “我是知名媒人江枫，做媒这一块，我谁都不服！想要和陈翰相亲的联系我，一个月内必定牵上线，名额有限，报名从速！” 相关新闻报道的微博评论区里，什么样的沙雕网友都有，群魔乱舞的。 但是孔建文还是认真的将所有热门评论，都看了一遍。 直到大家都快要到达凤凰山古墓群发掘现场了，孔建文才放下了手机，转过头很有深意的冲着坐在最后排的陈翰说道：“小陈，你走运了。” “我看啊，上头应该是想要推一个明星考古学家出来。” “而且这个人选，可能就是你了。” “啊？！”陈翰一脸懵逼的指了指自己，不明白老师这是啥意思。 车里的其他人也都满脸疑惑的看向了孔建文。 “以前，媒体们做考古新闻报道的时候，可不会将笔墨多放在背后的考古工作者身上，更别提专门放照片了。” “但是这次喇家遗址的新闻里，介绍小陈的部分，可占据了报道不小篇幅啊。” “而且不是一篇，几乎所有大媒体的新闻里，都着重介绍了一番小陈呢。” 孔建文一副看透了一切的表情，笑着说道：“这是好事。” “前两年，清华大学不是突然爆火了一位学神教授，狠狠的为华夏数学界拉了一波曝光。” “因为他的影响，当年高考报考数学系的考生，比平常多了将近一倍！” “你们知道的，现在是互联网的时代，是一个娱乐至上的时代。” “大众比起关注学术的东西，更愿意去关注娱乐圈，关注明星，关注网红。” “任何一个人，只要在网络上能够获得名气，那在网络上的影响力绝对是远超学术界人士的。” “恰好，清华那位韦教授在网络上的突然爆火，启发了不少人。” “现在已经不是埋头做学术的年代了，是酒香也怕巷子深的时代！” “学术圈也不能够一成不变了，既然韦教授的爆火，能提高大众对数学的热情和了解，那其他学术领域，也可以试着借鉴一下嘛。” “而且比起其他学术领域，我们考古学是最急迫的！” “我们考古学，现在越来越冷门了，最近十年，全国各省的文科状元里，就没有一个报考考古系的。” “报考考古学的文科生数量，也是所有文史专业里倒数的！” “再这么下去，恐怕再过几年，可能都没有新鲜血液了，华夏考古的未来岌岌可危啊！” “所以，最近两三年，上头都在琢磨，怎么将考古学推向大众，让大众产生兴趣，重点是让年轻人喜欢上考古学，加入考古大家庭。” “既然目标群体是年轻人，那就要用年轻人能够接受和喜欢的手段。” “比如，通过明星学者的影响力和榜样效应，来影响年轻人。” “我们考古学界，如果有适合的人选，那也是可以打造一个明星学者的嘛！” “这不，刚好你出现了，简直是瞌睡送枕头。” “长得帅，又是世界最早面条出土物的发现人。” “年轻、有话题，能吸粉，具备了成为明星学者的所有条件。” “上头这是打算试一试能不能把你捧出名气，借此吸引和唤醒年轻人对考古领域的兴趣。” “最好能带动考古学系的报考率呢！” “暂时来看，效果还是挺不错的嘛！” ------------ 第三十五章 凤凰山古墓群 直到下车，陈翰都还是懵的。 什么明星学者，什么考古领域的名片…… 这些头衔，让他那颗只会做学术的脑子，真的有些转不过来。 对于“明星”这个词，他一直以来的印象，都是那些在电视电影里光鲜亮丽的俊男美女，是丰富人类娱乐产业的一种职业。 虽然说自己本身也确实长得挺帅，当年读大学的时候，还曾经在大学城附近遇到星探想发掘他做明星。 但是对于这个行业，他是真没兴趣的。 倒不是说觉得文娱产业不好，他也有比较喜欢的女明星，也经常和同学一起追剧。 只是比起去做个明星，他更热爱考古这一门学问。 对于做明星什么的，是真没兴趣，上电视参加节目啥的，也不好意思。 还好，在详细的询问了孔建文一下后，陈翰还是得到了一个比较满意的答复。 他这个明星学者，只是在网络上宣传一下，算是为考古这一冷门的学科，增加点关注度和人气。 平常生活中，他的工作安排肯定是不会有啥变化的。 上头其实也舍不得就真的找个专业的考古学者去闯荡娱乐圈。 前几年无意在网络上爆火的韦神，不也没有参加任何娱乐节目嘛，依旧安安静静的做学术。 考古学术圈虽然想要推出个明星学者来吸引年轻人关注考古学，但是也没昏头到主次颠倒的程度。 最多就是拿一些陈翰的照片和新闻介绍在网络上宣传而已。 这让他大舒了一口气。 真让他跑去应付媒体记者，天天搞什么专访，宣传考古学多厉害，考古多有趣啥的，他也做不来。 不过同行的庄云鹏和汪维达几人，都有些羡慕。 现在这个时代，任何一个小年轻，谁不希望自己能在网络上火一下，知名一下。 不图啥，就是一个虚荣感就已经很爽了。 不然抖音等网红平台，怎么会成为用户最大的社交软件呢。 不过他们几个也都有自知之明，就他们那长相，就算上头花功夫去推他们，估计网友们也不太会买账。 最多也就是客气的喊一声庄专家真厉害。 哪里会像陈翰这样，只是几张照片就引发了不小范围的轰动和追逐。 在现在这个看脸的社会，长得帅真的是可以为所欲为的。 ...... 下午两点多，迎着瑟瑟秋风，社科院考古所的大家在酒店简单吃了点午饭后，就直奔了荆州城外的凤凰山。 当大家伙赶到凤凰山的时候，看到的便是熟悉的一幕。 基本上，凤凰山这边的发掘现场，和喇家遗址都没有太大的区别，甚至可以说是一模一样。 一样的工地，一样的探方，一样的保护棚。 不一样的只有现场的考古工作人员换了一拨。 “哎呀，孔所，终于是等到你们了！” “欢迎各位社科院考古所的同行前来支援！” 迎面，一位满脸堆笑，戴着眼睛的四十来岁工作人员，热情的走上前握住了孔建文的手。 “我是凤凰山汉墓群考古发掘工作的总负责人，湖北考古所的饶文义。” 作为湖北考古所的副所长，饶文义在华夏考古界也算是鼎鼎大名的，孔建文自然是认识他，两人很热情的握手拥抱了一番。 “哎呀，我们社科院考古所，就是一块砖，地方哪里有需要帮忙，千万不用客气的。” 孔建文笑容满面的与饶文义寒暄了起来，双方都很给对方面子。 甩了一堆官话，互相寒暄了一会后，饶文义才切入正题道：“孔所长，我们所已经带队将修雷达站要的土地都勘探了一遍。” “大致是发现了一百五十座以上的墓坑，其中有大有小，所里的人正在加紧勘探和评估。” “一听说你们要来支援，我立马就让手下的人，将各墓坑都做了标记。” “这样，1-100号墓，就交给我们所的人负责。” “100号以上的墓，就交给孔所长你们来负责。” “都是兄弟单位，也不好意思太麻烦你们，我们自己辛苦点也没事。” 饶文义脸上那叫一个憨厚，一副为兄弟单位着想的热情模样。 但是孔建文什么人啊，还能不清楚饶文义的想法嘛。 地方单位总是不乐意京里的人来抢项目，毕竟有好项目大家都希望自己做。 饶文义这大口一张，150座墓坑，三分之二就归湖北考古所了，只剩下五十座给社科院考古所这边负责。 要知道，孔建文带来的考古队，人可一点都不比湖北考古所的人少呢。 不过大家刚结束了喇家遗址的考古发掘，实际上也没有那么渴望挖土了。 更多的是渴望早点结束工作回家呢。 饶文义少分点工作量给社科院考古所的做法，正和孔建文的意。 “行啊，我们是来帮忙的，一切就按照饶所长的安排就行。”孔建文乐呵呵的就答应了下来。 这倒是让饶文义心里暗自惊讶，什么时候这群京里来的爷这么好说话了？ 不过答应了就是好事。 饶文义笑容更加真挚了三分，领着社科院考古所的一行人，就往他们负责的工地而去。 “孔所，你看，这一块就是贵所负责的大致位置了。” 饶文义领着大家来到了一块在半山腰的工地，介绍道：“我们所的人已经勘探过了，这块大致得有个几十座墓，具体多少也没数。” 没全都清理出来的情况下，没有人知道凤凰山汉墓群具体有多少墓。 之前饶文义给出的150座，也只是一个大致估算而已，甚至标号都是为了在社科院考古所来之前抢份额，临时胡标的。 他们自己划占走的范围有没有一百座墓都不清楚呢，都只是个大概估算。 至于怎么估算的？ 拿着洛阳铲，到处打洞呗！ 只要洞打的足够多，范围足够密集，大概能掌握一个个墓坑的位置。 就算数据有差距，误差也不会超过两位数。 当然，发现了这么多墓，不代表就都要挖出来。 考古队要做的大部分工作，其实是确定墓葬的具体位置和深度，然后结合军方对雷达站的建筑要求，评估一下这些墓会不会影响工程。 不影响的就不挖，影响的或者发现有被盗痕迹的，那再进行保护性和抢救性发掘。 官方考古，肯定还是以保护为主，不在绝对必要的情况下，是肯定不会主动发掘的。 ------------ 第三十六章 来人，上洛阳铲！ 下午三点。 在确定好勘探的范围后，孔建文立马就将考古队的人分成了五队，每队5-6人，各自分配了一小块勘探区域后，大家就开始干活了。 陈翰当然是和苏飒、庄云鹏、张健波、林雅以及汪维达组成勘探小队。 之前和他们一起做课题小组的经历还是蛮融洽的，孔建文也希望这几个年轻人可以多亲近。 戴着大草帽，戴上劳保手套，手上拎着一堆金属棍子，陈翰几人便按照孔建文的要求，在工地的东南角荒地，开始了勘探。 做现场勘探，其实一点都不像大众想的那么高大上。 实际上是一件很耗费体力的活。 半蹲在地上，陈翰从背包里拿出了个探铲的铲头，随便挑了两根金属棍，便开始组装了起来。 探铲，这个工具名称可能非考古专业的人稍微有点陌生。 但是提起它的另一个名字洛阳铲，那就是如雷贯耳了。 洛阳铲这玩意吧，是非常具有华夏特色的考古钻探工具。 而且有趣的是，这玩意最早广泛使用的，是盗墓贼。 这是华夏古代盗墓贼研发出来的东西，奈何确实很好用啊，所以很快就被华夏考古学家所青睐了。 到现在，学会使用洛阳铲来辨别土质，已经是每一个考古工作者的基本功了。 洛阳铲这玩意，其实构成很简单，就是一个铲头，再加上一根圆形金属铲身。 而且铲身是可加长的，每根金属棍长度大概一米，两根接在一起就两米了，三根就三米了。 连接的方式也很简单，就和扭螺丝一样，接上扭紧即可。 至于具体要接多长，一般都是根据现场的勘探要求来随用随接。 陈翰就先接上了两节，然后再装上一个把，一根T字型的洛阳铲，一两分钟内就组装好了。 “怎么说，各位师哥师姐先来？”陈翰拿着洛阳铲，随意的问道。 小组的其他人互相看了看，都摇了摇头。 “陈师弟，你来打第一铲吧。”苏飒眯眼笑道。 之前在喇家遗址进行发掘工作的时候，因为遗址地头已经确定了，而且当地的考古所都打好了探方，基本上不需要陈翰他们进行勘探工作。 直接到了地头开挖就行。 但是这次的凤凰山墓葬群不同，是一个以勘探为主的项目。 陈翰是新人，是真的很萌新的那种，大家肯定是要多给他一些实践机会的。 他也没啥好谦让的，点点头后，随便选了一块看起来土质有些干裂的地方，握着探铲，迈开八字步，垂直就往下打去。 锋利的铲头一下子就没入了泥土中，大概深入了3-4厘米。 随即，陈翰便扭了下铲把，然后再用力一拔，铲头上就带出了一块3-4厘米的圆柱土块。 提起铲头，将这块土块从铲子上摘下，陈翰随意的打量了几眼道：“嗯，一看就是现代的老土。” 庄云鹏翻了个白眼，哭笑不得的说道：“你这不是废话，离地三厘米的土层肯定是现代土层，离着文化层远着呢。” 陈翰面色认真的点了点头，继续顺着打出来的洞，垂直向下又打了一铲，三厘米的土块再次被打了上来。 依旧还是很普通的灰色淤土，不过陈翰还是郑重的将其放到了上一铲打出的土块旁边，按照顺序摆放好。 这样是为了分辨土层的变化，也能对目前打下的深度有个直观的判断。 陈翰手上的动作不停，一铲又一铲的往下打。 一块块圆柱形的土块也被他从地下挖了上来。 前五铲下去，出土的土层都基本没有什么变化，都是灰色的淤泥土。 不过到了第六铲时，土层就开始出现一些变化了，开始夹杂了一些红色和黄色的颗粒。 一直在围观他打探洞的其他人，神色也认真了三分。 庄云鹏饶有兴致的看着陈翰标准的打洞姿势，期待道：“你们说，今天我们会不会来个开门红，第一个探洞就找到个墓葬？” “谁知道呢~”林雅耸了耸肩：“去年我和刘老师一起去了趟西安进行田野勘探。” “你们是不知道啊，西安那边的地底文化层，那叫一个丰富。” “一铲子下去，从两米深开始，就陆续带出了瓷器碎片、陶器碎片、玉器碎片。” “就是可惜，只是进行勘探，做墓葬的保护工作，并不能发掘。” 林雅砸吧着嘴，一副怪可惜的样子。 她们在一边聊着，陈翰这边手上的动作也并没有减慢，依旧一铲又一铲的稳当的挖着。 很快，他就打了快二十铲下去，不过全都是正常的实土，没看到任何花土的迹象。 花土，也就是自然土经过开挖和回填二次翻搅，打乱原有层次、颜色界限，变成了揉合多种土层的土层。 这种土层哪怕年代久远，也不会混成一个颜色，依旧保持回填时的状态。 通常来说，发现了花土，那就说明底下曾经有过开挖回填的痕迹，那大概率就是有墓葬。 那些盗墓贼们，就是通过这一点来找墓葬的。 这也是为什么洛阳铲被称为盗墓必备工具的原因，没有洛阳铲，那盗墓的第一步“找墓”都没办法进行了。 就算古代有风水宝地的说法，但是一块风水宝地，范围也是非常大的。 可能确实会有很厉害的盗墓贼，翻阅古籍，通过古代的一些风水理论，找到一些大概率会成为古人下葬点的风水宝地。 但是如果没有洛阳铲，想要凭借风水就找到墓坑的具体位置，基本不可能。 除非他能直接将整个“风水宝地”都掘地三尺，来个地毯式清扫。 只是盗墓贼怎么可能敢搞这种大动作！ 所以，还得是洛阳铲啊，盗墓贼和考古工作者最佳的合作伙伴。 “呼呲，呼呲。” 二十来铲挖了出来之后，哪怕是身强力壮的陈翰，也有些累的喘粗气了。 考古勘探真的是个体力活，而且越往下打，土层越紧实，越费力。 庄云鹏连忙走上前从陈翰手上接过了洛阳铲：“换我来吧，你先休息下。” 动辄都要三到七八米，乃至十几米深的墓葬，最起码也得打个一两百铲，才能找到一点痕迹和线索。 想要光靠一个人来打探洞，显然是不可能的。 盗墓贼为什么都是团伙作案，不就是因为这活一个人干不了嘛，不然自己吃独食他不香吗？ 就这样，陈翰几人轮流着，每人十几铲，十几铲的往下打，探洞越打越深。 足足打了得有三四米深后，已经换了好几轮，又再次上场打洞的陈翰，依旧在机械的重复着下探、扭把，拔出的动作。 直到，苏飒的一声惊呼，打破了他枯燥重复的动作。 “咦，这是花土吗？” ------------ 第三十七章 汉漆与唐漆 看着陈翰新带出的这铲混合着白色、灰色、青色和黄色、红色的土块，大家都精神一震。 出现五色土了，那就说明了这块地下有很大概率有墓葬。 庄云鹏连忙就是一嗓子：“孔老师！我们发现五色土了！” 正在工地上到处溜达视察的孔建文，连忙向着陈翰他们小组走来。 “嗯，干的不错！” 从陈翰手上接过土块，孔建文掰开细细查看了起来。 陶器或者瓷器之类的碎片是没在土里发现，不过光发现五色土，也足够了。 如果这里不是一片墓葬群，那还可以稍加怀疑一下，五色土的出现是否还有其他原因。 但是在确定了凤凰山这片是秦汉时期的一处贵族墓地后，挖到五色土就没有什么好犹豫的，肯定是墓葬咯。 孔建文连忙从怀里摸出了一张饶文义给的雷达站修建规划图。 “你们打了多深的探洞？” “大概三米多，不到四米吧。” “唔...” 孔建文拿着规划图认真判断了一番后，肯定道：“这块区域也在雷达站建设的范围内，而且三米的深度，可能会影响到地基。” “这块墓得进行保护性发掘。” 他郑重其事的在探洞旁边做了标记，放下了一个M-105的记号，代表这是105号墓坑。 军方修雷达站，并不是真的就只有一个雷达站主楼的，是需要修建一整个配套建筑，还有宿舍区和训练区，甚至主楼可能还需要地下室，防空洞。 处于3米土层的墓葬，在大基建的时候是绝对会被挖出破坏的，必须得提前处理。 在确定这个位置有墓葬后，孔建文便对陈翰几人嘱咐道： “你们先别急着进行发掘，明天工人才会到位，我也要去找饶所长要一批漆器保护液。” “好的老师。”陈翰沉稳的点点头。 孔建文看了看平静的陈翰。 他突然想起来，自己是陈翰的导师来着，最近光忙着带队进行发掘工作，好像都没怎么给学生“言传身教”啊。 于是，他便顺着嘴问道：“咳，小陈啊，知道为什么我要去找饶所长要漆器保护液吗？” “因为汉墓里经常会有很多漆器出土。”陈翰依旧平静的回答道。 “那为什么汉代的墓葬会有大量漆器出土？” 这下陈翰也反应过来了，导师这是在考他呢。 稍微回想了一下知识点，陈翰便组织语言道：“汉代是漆器发展的鼎盛时期。” “在汉代之前，华夏大量使用的主要是青铜器，而青铜器颜色单一，材料获取难度高，制作工艺复杂，存世本就稀少。” “而漆器，造型精美，不仅具有装饰作用，而且具有实用性，在汉代就获得了高速的发展和追捧。” “再者，《盐铁论本议》中曾经说过，漆器是养生送终之具。” “汉朝的丧葬制度，也多是推崇厚葬。” “汉代人事死如事生，统治阶级又提倡孝治天下。” “所以汉代下葬时，逝者生前使用的器具乃至于衣食住行、佣人奴隶都会随之带进墓中，供墓主人使用。” “恰好，汉朝人大量使用漆器，漆器普遍广泛用于人们的衣食住行中，自然陪葬物也就大量地出现漆器了。” 孔建文一边听着，一边点头。 不错，陈翰的理论知识还是很扎实的，这让他很满意。 不过他可没这么容易就放过陈翰。 “那么，为什么汉朝之后的墓葬，漆器的出土数量却又开始锐减了。” “唐朝漆器大放异彩，呈现出华丽的风格，甚至作为盛唐的代表器物，影响了整个东亚的审美。” “为什么唐代出土的文物中金银器、瓷器比较多，漆器却不多？” 汉代的墓葬，基本上从高贵的诸侯王墓，到普通的百姓之墓，都会出土漆器，只是多与寡的区别而已。 但是唐朝的墓葬中，却基本少见漆器了，可能贵族墓中会有少量出土，但是百姓墓里是基本见不到漆器的。 为什么时代进步了，漆器的工艺更加成熟了，却开始少见了。 这显然是一个很发散的问题，不过并不能难到陈翰。 他稍加思索了一下后，便胸有成竹的说道：“这是因为从三国之后，丧葬制度就开始提倡薄葬了。” “毕竟在生产力不足的古代，实用器都是可以传好几代的，死后直接带入地下太过于浪费了。” “特别是唐朝，对葬制规格有严格规定，提倡薄葬，抵制厚葬。” “唐代贵族有能力用金银器和瓷器进行陪葬，而且量也不大，比起汉代确实已经是薄葬了。” “可是百姓是买不起这些贵重金属和瓷器来陪葬的。” “而且唐朝时期，从上到下都比较崇尚佛教，对百姓来说，买得起的精美漆器，也大多都需要用来供佛，不能拿来陪葬。” “唐代百姓在办理丧葬时，多用冥器来代替实用器物下葬。” “所以唐代墓葬才少有出土漆器的。” “倒是唐朝使用的实用性漆器，现今传世的比较多。” “包括被遣唐使带入RB的，还有国内保存的，唐代漆器保有量还是不小的。” 孔建文满意的颔首点头。 汉人事死如事生，基本上死后都会将生前使用过的东西带到地下，而漆器在汉代已经日用化，衣食住行都离不开，所以才会大量出土。 到了唐代，唐人已经抛弃了事死如事生的理念，漆器也从日用品，转变为了侍佛的物品，精美的漆器比较少作为随葬品了。 这才导致了汉代漆器出土量巨大，给人一种漆器=汉朝的感觉。 但是实际上漆器发展，在唐朝才达到了巅峰，最为精美华贵，影响了整个亚洲。 特别是遣唐使将漆器文化带到RB后，到现在都还被奉为RB国宝呢。 “说得好，基本功还是很扎实的嘛！”孔建文拍了拍陈翰的肩膀，满意的说道：“搞汉墓，不认识漆器可不行。” “十个汉墓里，九个半都有漆器，精美绝伦啊！” “小陈，这次汉墓群的发掘项目，你可要大饱眼福了。” 陈翰兴奋的点点头。 他是真的挺激动的！ 比起喇家遗址那种史前遗迹，汉墓的发掘工作，确实要有趣且刺激多了！ 不只是漆器，喜欢厚葬的汉代人，墓里的宝贝可太多了！ 而且西汉上接春秋战国时期，这个时期的墓葬中，充满了未知的惊喜！ 毕竟西汉距离那个百家争鸣，思想爆炸的年代，也不过一两百年而已。 谁也不知道会不会挖出一些现代已经失佚了的先贤大作，或者什么隐藏的历史真相，乃至失传的重要文物！ 这哪是墓啊，完全就是一个深埋在地底的宝藏啊！ ------------ 第三十八章 汉朝人需要丧葬贷啊！ 翌日。 一大早，位于凤凰山东南角的一处平缓岗地上，此时已经来了五六十号工人，全都拿着锄头，戴着草帽，一副干劲满满的样子。 凤凰山这边的古墓群，真的不是一点半点的大。 昨天不只是陈翰他们组发现了墓葬，社科院考古所分出来的五队，全都发现了至少一座墓葬。 其中有三座墓葬都是需要发掘的。 比起昨天的简单勘探，第二天的工作量，可明显就不一样了。 上午八点，随着一辆载着社科院考古所人员的大巴车到来，发掘工作便正式开始了。 陈翰和庄云鹏几人带着十位工人，也来到了昨天打下的探洞旁，开始测绘。 张健波找了一个便于校准距离的位置，架起测距仪后，就俯身在测距仪上输入了各种用于测距的数据。 “水平角、垂直角、高度……” 一边对着数据，他一边唏嘘的和站在他旁边虚心学习的陈翰说道：“陈师弟，有没有感觉我们干的活，和搞土木的真的没啥区别。” “只是我们是先挖后填，他们是先挖后建而已。” “但是让人悲伤的是，土木工程可是理科！” “我们考古系明明是文史专业，却也得天天到处跑工地。” 面对张健波的吐槽，陈翰实在是没办法接话。 他对现在的工作内容还是挺满意的，倒是没张健波感触那么深。 不过他接不接话也无所谓，张健波也就是随口吐槽两下而已。 干考古的，平常抱怨抱怨自己的工作内容，实在是太正常不过的事情了。 “行了，确定位置了，布方吧。” 规划好了5米乘5米的标准探方后，陈翰和庄云鹏便一人拿着一卷软尺，开始围着测绘出来的位置进行布方了。 接下来，考古队聘请的工人们，就将要按照布下的探方，进行墓坑的挖掘。 这块5米乘5米，而且深度至少可能也要3米以上的区域，所有的泥土都要全部挖走。 这可不是一个简单的活。 这就是考古和盗墓最大的区别了。 考古发掘的勘探，和盗墓的勘探是两码事。 盗墓的人，是直接奔着器物去的，基本上打上一个够一个人能钻进去的洞就够了，就和老鼠打洞一样。 而考古，是要科学性的将整个墓葬都“提取”出来，需要研究其营造的方式，研究其范围，探究整个墓葬的科研价值。 为什么要这么做？ 自然是为了研究当时的古人社会发展情况，社交方式、社会面貌和风气，找寻一些过去的记载，一窥当年之景。 所以考古必须仔细再仔细，认真再认真，不错过任何一点古人留下的痕迹。 考古，从字面上说就是考察古代。 为什么要考察古代？ 因为人类生活在这个世界上，总得知道我们是从哪来的，我们的过去是什么样的，从而知道我们未来要去哪。 通过考古，认识和知道两三千年前的人生活的状态，知道他们是怎么想的，他们当时为什么这么想。 从而得知我们这个民族是如何形成这个现状和文化氛围的。 更能够用古人过去的经历和故事，照亮我们未来的道路。 这很重要。 但是我们不可能从时间长河上回到过去，去亲眼目睹古代人的社会发展和人文事物。 所以，通过考古的方式，才能使我们可以和他们面对面，让我们超越时空。 考古帮助我们超越时空和古人对话，这就是考古的价值和意义。 考古是一面镜子，一面可以让现代人和古人对话的时光镜。 ...... 比起可以一天盗好几个墓的盗墓贼，考古队的动作确实是慢得多。 足足用了半个月的时间，这块五米乘五米，深度三米多的探方，才被清理了出来。 当工人们挖到三米的深度时，明显土色不同的墓坑，已经隐约可以看得出来了。 陈翰他们一行人，也深度的参与进了发掘工作之中。 沿着土色不同的地方，又往下挖了差不多快两米后，整个墓室终于是呈现了出来。 “这个墓应该是个竖穴土坑墓，只有墓室，并没有墓道。” “墓室平面呈长方形，直壁，拱形平顶，长3.9米，宽1.9米，高1.8米” 苏飒拿着笔记本，认真的记录着丈量出来的墓坑数据。 西汉时期的墓葬，高级的贵族和王室的先不谈。 对于中低级贵族和平民来说，基本上还是延续了自旧石器时期晚期就形成的竖穴土坑墓风格。 竖穴土坑墓是一种常见的埋葬方法。 古人从地面竖直向下挖出葬坑，然后将棺木置入坑内，之后摆放随葬品和其他殉祭物，再用土掩埋。 这种墓葬方式，从新石器时期到现在，都一直长盛不衰。 毕竟非常简单，直接垂直挖个坑就完事了。 现在的公墓，也都是这么埋的。 不过从春秋战国开始，墓葬的形式就越来越复杂和高级了。 像和这个墓同时期的西汉梁孝王陵，人家直接在地底建一个地下宫殿，面积6600平方米！ 前庭、照壁墙、寝殿、便殿、庖厨、回廊样样不缺，埋葬规格几乎和汉代皇帝都差不多了。 与其相比，陈翰他们挖的这个墓，就寒酸多了。 大小不过6个平方，除了个棺椁外，其他也没啥东西了。 这让他们大失所望。 说好的贵族墓葬群呢，这墓怎么看也不像是个贵族的墓啊！ 不过这个墓运气还不错，保存的比较完好，没有被盗扰过的痕迹。 一个深黑色的墓棺，静静的放置在了墓室中央。 而在墓室的北端，还凌乱叠放着一些陪葬品。 依稀可以看的出来，陪葬品里有一些漆器、陶器和玉器。 能有玉，那说明这个墓主人确实是属于贵族阶级的。 西汉的平民肯定是没能力搞到玉器的，而且也不能用玉陪葬。 陈翰摸着下巴，喃喃自语道：“就是看这墓室的规模，估计这个墓主人的爵位并不高。” “在汉二十等爵里，应该在五等内吧。” 不管怎么说，这也是他在凤凰山墓葬群里挖出的第一个墓，虽然规格低了点，但是陈翰还是干劲满满的投入了出土文物的清理之中。 一个个精美的漆器、陶器被他从泥土中清理了出来，放入了保护液里。 一边清理，陈翰一边也难免赞叹。 “不愧是事死如事生的汉朝人啊，就这么大点的墓，光陪葬器物就有三四十件！” “这还没算上棺内的随葬品呢！” “怪不得史书上说，汉朝不少人为了给父母办个体面的葬礼，都得倾家荡产！” “汉朝孝子们的压力，恐怕和现代背着车贷房贷的年轻人也差不了多少吧！” “不对，至少现代人的车贷房贷还能分期还，这汉朝人办葬礼是一锤子买卖，得一次性筹一大笔钱。” “啧啧啧，记得汉朝的贷款业务好像很发达来着，不知道有没有丧葬贷啊！” ------------ 第三十九章 一睹两千年前的绘画之美 《后汉书·光武本纪》云：“厚葬为德，薄终为鄙。” 何为厚葬？ 暂时还没有亲自发掘过汉朝诸侯王或者列侯等高级贵族陵墓的陈翰，之前对此是没有太大感受的。 但是，仅仅这一个汉代低级贵族的墓，就已经能够让他窥视到几分汉朝厚葬之奢靡了。 一块不过长3.1米，宽1.9米的墓室，除去放置一个长近两米，宽0.7米的棺材外，已经没有太大的空间了。 但是就墓室北端这么点一米长，一米宽的区域内，陈翰几人却足足清理出了三十多件陪葬品。 其中一共26件陶器，6件青铜器，2件玉器！ 陶器绝大部分都是日用器具，有陶罐、陶壶、陶仓、陶磨、陶灶！ 特别是两组陶灶，附件还特别期权，带有釜、烟囱、甑、盆、勺、碗。 甚至，在角落处，陈翰还找到了一件陶井！ 在历朝历代之中，只有汉朝人的陪葬品会如此齐全，简直将墓主人生前的生活环境完全还原了出来。 “啧啧，这套陶井也太齐全了吧，井栏、井架、井亭、滑轮、水斗和水田模型都很齐全啊。” “放现代，这怎么说也得是个等比例还原的精品模型了。” 陈翰蹲在陶井面前，小心翼翼的用着软刷将陶井上附着的泥土刷去。 随着他的动作，陶井前方的水田模型上，渐渐浮现出了一些图案。 陈翰认真观摩了一会后，不确定的说道：“这似乎是两副庖厨图。” 在一旁清理陶灶的苏飒闻声转过头来，同样细细打量起了水田上的图案。 左边这幅上是一个头戴帻，身穿束腰过膝儒衫，袖管挽起，双手抱着个箩筐，弯腰正在劳作的儒士。 在他身后，有一个像衣架一般的架子，架上悬挂了两尾鱼。 而右边这幅，则是一个头戴裹巾，上穿短衫，下穿裤，左手持棒，右手擒住了一只凶犬。 看形态，似乎是画的农户杀犬的情景。 两副图，中间被用三条青铜器和陶器上常见的凸弦纹隔开。 苏飒见怪不怪的说道：“这位制作陶井的工匠，似乎是将两位正在井边庖厨的儒士和农户画了上去。” “在汉朝人的观念里，灵魂是永恒的，死去的世界和活着的世界是一样的。” “所以稍微有些钱财的人，在置办丧事的时候，都会请工匠将人们生前的生活状态，画到陪葬品上。” “试图让逝者在地下，还能够过着和生前一样的生活。” 在水田模型上画上劳作的人，或者正在井边忙碌处理食物的人，这对于汉朝出土随葬品来说，是很正常的事情。 毕竟事死如事生嘛，生前世界是什么样子的，死后世界也应该是什么样的。 人家皇帝和诸侯王们有钱有权，可以给自己搞地下宫殿，摆放泥俑陪葬，来将自己生前宫殿里的情形完全还原出来。 甚至还带数千兵马俑拱卫自己，一切都和生前无二差别。 底层的小贵族们，做不到这种程度，自然只能退而求其次。 用绘画的方式，将生前世界在地底还原出来，也算是一种慰藉。 毕竟在汉朝人的观念里，人死后灵魂是不灭的，会继续在地下生活。 所以你陪葬品是什么样，陪葬了什么东西，就代表了你在地下生活时会是什么样的。 这个墓主人的亲人为其准备了陶井，说明这个墓主人可能生前比较喜欢这种乡村生活。 希望死后也可以看到这田园乡村悠闲的一幕。 这还不止呢！ 当陈翰清理到水田模型的另一面时，又是两副画跃然于他眼前。 同样是一左一右被三条凸弦纹给隔开的两副图。 左边为一匹骏马，右边则是一匹猛牛，一马一牛相向而立，而且周围画了不少汉朝典型的云气纹。 这又是两幅反应了汉朝田园生活风貌的绘画。 惊喜还在继续。 当水田模型的侧面也清理出来后，又是两副小巧的图画。 左侧面画着一只展翅的凤鸟，尖喙细颈，尾羽瘦长，四周云气围绕，一副凤鸟飞天图。 右侧面画的则是一个人牵着一只羊正在前行的样子，同样周围祥云环绕，似乎带了点玄幻色彩。 光是这个水田模型四面精美的绘画，就已经让陈翰惊叹不已了。 或许是因为刷了一层漆的原因，哪怕过了两千年，但是水田模型上的绘画依旧栩栩如生。 汉朝是一个大量使用漆的朝代。 生漆是漆树血液，属木油有自我修复功能。 所以生漆涂在器皿外表就能保护器皿的使用寿命。 如果不破坏外表漆层，在合适的温度和湿度下，上了漆的器物，是能保存万年的！ 这也是汉代出土的文物，特别是漆器，在经过简单修复后，都还是很精美的原因。 漆，就像是琥珀一样，拥有将时光定格的魔力。 当整个陶井被清理出来后，陈翰小组的所有人，都围着陶井难掩激动。 可以肯定，这个墓坑内最重要的出土文物，就是这口陶井了。 井架、滑轮、水斗再加上上有屋脊瓦垄的精美井亭（井盖），只要稍微复原一下，一口两千年前的水井就能够重新现世。 而且水田模型上精美的绘画，也能让现代人一睹两千年前的艺术绘画之美。 “唯一有些可惜的，就是木质的井架已经朽烂了。”陈翰插着腰遗憾的说道。 出土时，井亭已经塌了下来，完全盖在了井口上。 架在井口上方，用于撑起井亭的四根木质井架，由于没有经过专门的防朽保护，早就已经腐烂了，只剩下几块弯曲漆黑的朽木。 “井口长24.2厘米，宽16.4厘米，井身长22厘米，宽9.2厘米，高12.5厘米。” 汪维达拿着软尺，小心翼翼的丈量着这口出土陶井的大小和规格。 “水田长21.2，宽9.2，深1.8厘米，这么小的一个水田模型，还能画上八副精美的绘画，这位画师的技艺惊人啊！” 不量没感觉，这一量，大家都有点被惊到了。 一般汉墓中出现的绘画大多都是壁画或者屏风画，大小都是比较大的。 像这种在长不过20厘米，宽才不到10厘米的小“画布”上作画，而且还能画这么精美的，可是比较少见了。 或者说，陈翰他们这几个考古界萌新，是真的没见过。 “好了，纪录好数据后就尽快归档保存吧。” “还有很多事情等着我们忙呢，这水田画等之后再慢慢欣赏。” ------------ 第四十章 青铜，美金也！ 在考古现场进行发掘工作的时候，总体的感受还是很愉悦的。 不管是面对出土文物的惊喜感，还是那种一分耕耘一分收获的满足感，都很爽。 三十多个陪葬品，要清理起来可不是一天两天就能搞定的。 花了三天多的时间，陈翰他们才将十来个陶器都给清理出来了。 这些陶器大部分都是日常用器，用现代的话说，就是一些锅碗瓢盆。 除了那个陶井稍微有点不同寻常之外，其他的陪葬品在汉墓中都是很常见的。 不过常见不代表普通，每一个能保存到现在的汉代文物，都是稀世珍宝！ 虽然说，像陶器这种东西，特别是唐朝以前的陶器，在收藏领域基本是不太有人问津的。 不管是公开的拍卖会，还是什么私密的高级文玩圈，基本都少见唐朝之前的陶器大放异彩。 拍卖或者私人之间买卖都卖不出价格来。 比较受收藏圈子和艺术品圈子流行的，大多都是瓷器，特别是明清时期的瓷器！ 就连唐朝久负盛名的陶器唐三彩，都很少在私人收藏圈流通。 为何？ 因为现在存世的陶器，不管是西周的还是汉唐的，99.9%全都是土里挖出来的出土陪葬品！ 不存在什么祖上传下来的，或者是正常传世留下的。 汉唐乃至春秋战国离着现代已经太久远了。 而陶器又是非常难保存，一个磕碰也就破碎了，不可能好好保存几千年的。 再者，陶器毕竟在精美程度上，比不过更加漂亮的瓷器。 加之华夏传统收藏一般不收冥器，认为出土陪葬品阴气重，不宜摆放把玩。 所以陶器在收藏品领域，价值不高，鲜有人问津。 如果在文玩店或者那些文玩市场里，看到有人拿出一个古朴的很，简直就像是刚从土里挖出来的陶器，说这玩意是西周的，价值非常高。 那不用看了，绝对不可能是西周，只有可能是上周的，是拿来专门骗文玩新人的。 不过陶器在收藏品领域没价值，不代表这些文物就不是宝贝了。 对于考古工作者和历史学者来说，这些陶器就是一扇了解和接触上古时代的大门。 通过这些陶器，学者和研究员们能够还原出当时社会的生活状态，虽然不能说百分百吧，但是百分七八十还是有的。 研究意义和重要性还是很高的。 陈翰他们清理这些陶器的时候非常认真，认真的就像是天桥底下给手机贴膜的。 直到所有的陶器都清理完毕，登记归档后，他们才向着陪葬品中的第二大类下手。 青铜器！ 这玩意可就和陶器不一样了，是国家都禁止任何私人买卖交易的。 但凡有人敢公开买卖这玩意，那是得进警察局喝茶的。 普通人想要见识到青铜器，那各地的公立博物馆就是唯一的选择了。 至于想要亲自抚摸抚摸，感受感受青铜器的手感与魅力？ 除非胆大包天的跑去盗墓，而且还得盗对地方，不然就只有走学考古这一条路了。 现在的陈翰就很幸运，可以亲手抚摸把玩这些来自两千年前的青铜器。 经过两千年岁月的沧桑变化，这些青铜器都已经从刚生产出来时的金色，变成了青色。 “很多大众都对青铜器有误解，以为青铜器在铸造出来的时候就是青色的。” 把玩着刚从土堆里扒出来的一枚五铢钱，陈翰有些无奈的和苏飒吐槽道： “我表妹，前两天还问我，青铜器为什么是青色的，她见到的铜都是黄色的。” 苏飒咧嘴一笑，毫不意外的说道：“这有啥的，我上高中的时候都还以为青铜器原本就是青色的呢。” “直到上了大学，我才知道青铜器原来铸造出来的时候是金灿灿的，是因为岁月的侵蚀，才渐渐锈蚀变色的。” “说起来，越王勾践剑就没有锈蚀，出土的时候都还是金灿灿的，被誉为千年不锈的神剑。” “去年我还专门去博物馆看过呢，真的超级漂亮，怪不得青铜在古代被称为是美金、吉金！” 陈翰点点头：“越王勾践剑确实美，我也去看过，不愧是国宝！” 就是可惜，他们这次是没这个福分，能发现什么千年不锈的青铜器了。 除了大概一百多枚的五铢钱之外，陪葬的青铜器里有洗、镜和车马器，但是全部都已经锈迹斑斑，呈现出铜绿色了。 陈翰小心翼翼的从墓馆的正北方处，拿起了一个圆形的青铜器，颇为感叹的说道： “汉代以前的文献多称青铜为“金”，称精纯而美好的青铜为吉金。” “这些珍贵的青铜铸造出来的器物发出金色的光芒，看上去非常吉祥。” “可以想象得出，这些青铜器在刚做好时，得有多么漂亮。” “当时这些青铜器，应该是和现在的铜一样，散发着金光灿灿的金黄色或者玫瑰金色，艳丽无比。” “可惜啊，再美丽的青铜器，也抵挡不过岁月的腐蚀。” 陈翰手上捧着的，便是一个青铜镜子，汉朝人普遍有在下葬的时候，随葬镜子的习惯。 而且镜子通常都要摆放在墓主人头向着的那一面。 所以通常通过墓室中镜子放置的位置，就能判断出墓主人的首尾位置。 比如这座墓，镜子是放在墓室的北端，那就说明墓主人的朝向应该是头朝北，脚朝南。 这样开棺的时候，就大概能知道墓主人的“姿势”了，方便考古工作者操作。 要知道，不是所有的墓，墓主人都能保存完好的，有些保存堪忧的，甚至可能只能剩下几个牙齿，或者只剩下一些粉末了。 这时候靠铜镜的位置来定位墓主人的朝向就很重要了。 免得把墓主人头尾搞反了，影响对棺内情况的判断。 一边为这青铜镜不复刚铸造时之美而感叹，陈翰一边细细打量着这个青铜镜。 虽然它已经“绿”了，但是生锈不会掩盖其精美。 这枚镜子整体呈现一个正圆形，大约直径在10厘米左右。 在镜子的北面，有一堆雕刻出来的花纹，大多是青铜器常见的连弧纹。 而在花纹中间的主纹，则是一圈铭文。 陈翰凑近细细辨认了一番。 系统赋予他的考古专业知识发挥起了作用。 他轻易的就辨别出了这圈铭文乃是篆体。 十二个经过岁月侵蚀，依旧深刻在镜背的篆书，从陈翰的口中轻声念出。 “内清以昭明，光辉象夫日月兮。” ------------ 第四十一章 有车有房但是没老婆的贵族 “行啊，陈师弟还对篆文有研究啊。” 听到陈翰小声自语的苏飒竖起了大拇指，肯定的说道：“内清以昭明，光辉象夫日月兮。” “这是一枚西汉昭明镜啊！” 陈翰点点头。 昭明镜，是一种流行于西汉宣帝至王莽前后的西汉铜镜。 之所以这种镜叫昭明镜，是因为这类镜子的铭文都是“内清质以昭明，光辉象夫日月，心忽扬而愿忠，然雍塞而不泄”。 大致的意思就是借镜喻人，用镜子的清质和光明，暗喻主人也需为政清明，为人清正。 不过一般铜镜上的铭文都不全，有的字与字之间填上一个“而”的符号。 像M-105号墓里出土的这个昭明镜就只有半句，而且还稍微改了一两个字。 陈翰手上这个昭明镜就和常见的制式一样。 这个镜子的铭文，每个字之间也都用像“而”字的纹饰给隔开了。 “就是可惜，这个墓主人是单人墓，如果是夫妻合葬墓的话，没准还能出一块清白镜。”陈翰有些可惜的摇了摇头。 在西汉时期，有两种带铭文的青铜镜，很受贵族们欢迎。 一种就是这个专门给男性陪葬用的昭明镜。 另一种，就是用于给贵族女性陪葬，或者女性送给先逝丈夫陪葬用的清白镜。 之所以叫清白镜，是因为这种镜子上一般都会有类似：“絜(洁)清白而事君，怨污之弇明，玄锡之流泽，京日忘美弘，外承兑，愿永思而毋绝”的铭文。 具体到每个镜子上，可能铭文会有一点诧异，多几个字或者少几个字，或者换几个字。 但是整体的意思都是一样的，大概就是要女性以清白事君，并且叙说思念，永勿相忘之意。 这种清白镜大多都是出土于夫妻合葬墓内，大致应该是希望死后也不要忘记对方，要黄泉之下再相爱之类的。 当然，汉朝的时候还没有明清时期那种需要一妻从一而终，丈夫死后就要守活寡的说法。 甚至官府都是鼓励女性再婚的。 所以也有不少清白镜在男性墓中出土，并且铭文中的最后一句“愿永思而毋绝”被改成了“永思绝”。 意思就从原本的永勿相忘，变成了阴阳两隔、恩义断绝。 这说明这种镜子就有可能是女子送给丈夫的“悼亡镜”。 丈夫死了，我还年轻，那我们就恩义断绝，你下辈子再找个好媳妇，我先嫁给别人去了，勿念！ 所以在西汉时期，基本上贵族们下葬时陪葬着两种镜子已经是标配了。 当然，除了这两种镜子外，还有日光镜、长相镜、未央镜等等，不过这些镜子出土的数量没有昭明镜和清白镜多。 过去百年间，昭明镜和清白镜都出土了不少，各自都得有十来枚保存在各地的博物馆中，算是一种西汉典型陪葬品。 这次在M-105号墓里发现了一枚昭明镜，只能说是情理之中的事情。 而且这座墓作为单人墓，只有这么一面昭明镜，也没看到清白镜，有可能墓主人是一位英年早逝的贵族。 并且有很大可能，妻子在他去世后就改嫁了。 不然哪怕英年早逝，按照汉朝的合葬习俗，等以后妻子去世了，也应该与这位墓主人合葬才对。 除非就是妻子之后改嫁了，和别人“死亦同穴”去了。 想通了这点后，陈翰看向墓室中央棺椁的目光，变的有些复杂了。 “这个墓主人有点惨啊。” “有啥好惨的？”正在清理车马器的林雅头也不回的反驳道：“看看，这齐全的车马器，軎（wèi）辖一件、衡末4件、仪2件、轴饰1件、盖弓帽17件，衔镳（biāo）一套，当卢1件。” “这是一整套的马车配件，在西汉能有马车，这家庭条件比现在有车有房的人可强多了！” 古代人也是讲究要有车有房的，但是西汉的马车和现代的汽车地位可不一样。 车是贵族身份的标志。 搁东西周时期，非大贵族不能陪葬车马器的，用车和葬车都有着严格的等级规定的。 虽然随着礼崩乐坏以及社会进步，马车开始渐渐下探到更低级的贵族层次，但是也不是轻易能获得的。 虽然说这个墓主人生活的时代是汉宣帝到王莽之间，可是在这个时期能够有车马器陪葬，也不一般了。 陈翰摸着下巴，嘿嘿一笑：“这个墓主人生前有车有房，确实条件很不错。” “但是他没老婆啊，你瞅瞅，单人墓葬，死后这多惨啊？” 林雅一脸黑线，实在是没办法跟上陈翰这跳跃的思路。 有没有老婆，或者说有没有妻子一起陪葬，这很重要吗？ 嗯，好像确实很重要。 对现代人来说无所谓，但是对事死如事生的汉朝人来说，好像确实有点残忍了。 人家梁孝王为了死后能和老婆继续恩爱。 废了大工夫在梁孝王陵和王后陵中间，开凿了一条用于灵魂幽会的“相思道”来着呢。 就是梁孝王死的有点突然，这条道还没造好，他就匆匆下去陪老婆了。 但是由此也可见，西汉人对死后世界有多重视。 结果这个M-105号墓的墓主人，凄凄惨惨的自己独葬，也没有老婆亲人陪伴。 用西汉人的观念来看，这个墓主人死后灵魂在这地下得多孤单，没准只能天天抱着棺材哭泣。 这么一想，这位生前出入有马车坐，生活奢靡而又享受的小贵族，在死后世界可能确实惨了点。 “说起来，这个墓坑在建造的时候，本就是预留了合葬空间的吧？” 陈翰双手抱着胸，在墓坑里走了一圈，有些不确定的说道：“这个墓室长3.9米，宽1.9米。” “长度预留一点很正常，是预留出来摆放陪葬品的。” “但是这宽度是有点太宽了啊，墓主人的棺材才宽0.7米，这1.9米的宽度塞下两个棺材都绰绰有余了。” “看起来这个墓坑在建造的时候，原本是有打算当合葬墓的，只是后来这位墓主人的夫人，因为什么未知的原因，最后没和他合葬啊。” 陈翰砸吧砸吧嘴，颇为感叹。 “啧啧，选个好日子开棺吧。” “最好能找到证明其身份的随葬品。” “印章也好，纪录生平的竹简也罢。” “至少让我们这些后人知道他姓甚名谁，曾经做过什么。” “不然他努力活完的这短暂一生，就再无任何人知道和记得了。” ------------ 第四十二章 开棺！ 将墓室中的陪葬品清理完之后，自然就到了清理发掘的最后一步。 开棺！ 理论上来说，为了保证棺内的物品不被破坏。 开棺这种事情，最好是在专门的恒温恒湿室里进行。 不能直接露天开棺。 除非是遇到那种棺木在现场就被破坏了。 比如建筑工地的挖机一铲子把棺材给铲出来了，那就只能现场就赶紧开棺抢救。 而M-105号墓显然是没有被破坏的，里头放着的棺材自然是要运到荆州文保所再进行开棺。 如今的考古学已经发展到了相当发达的程度。 针对尸体进行的人类学研究已经是考古研究的重要部分。 虽然说，很多千年古墓，出土之后其实已经仅剩一部分骨骼碎片了。 甚至有的因为保存不完善的原因，只剩下了几颗牙齿，或者干脆都已经成为粉末状了。 但是，即使如此，大部分出土的尸体，也会被送去做医学鉴定和科研研究。 主要是分析墓主人的性别、年龄、去世原因等等信息。 别小看这些研究，有很多重大的考古发现，都是通过对尸体的研究而做出的。 比如在辛追夫人尸体内发现的香瓜子。 这不但能够让现代人了解到西汉时期的香瓜品种，而且还能够借此窥见到西汉贵族们的水果饮食文化。 不止如此，很多出土尸体都有病理学上的研究价值，比如通过对尸体的研究，能了解到墓主人生前有什么疾病，死因…… 最重要的是，万一能开出个千年不腐的尸体，像辛追夫人一样，那研究价值可就太大了！ 绝对会成为一个研究两千年前华夏人类的重要范本！ 当M-105号墓的棺材被运送到了JZ市文保所的一间恒温恒湿的工作间后。 陈翰和庄云鹏他们，便戴着口罩和手套，走进了工作间，准备开棺。 站在棺材前，林雅有些兴奋的说道：“要是能发现一具两千年不腐的干尸就好了！” “真要是出现个栩栩如生的干尸，你不怕啊？”苏飒打了个冷颤，有些毛骨悚然的说道：“光是想一想，我都已经有点受不了了。” 苏飒能够接受白骨，甚至已经对白骨习以为常了，但是这不代表她就能接受所谓的“不腐干尸”。 如果是真的干巴巴的，像脱水了一样的干尸倒还好，也就当白骨看待的了。 但是像辛追夫人那种，出土的时候身上的肌肉组织都还是软的，组织器官都还在，堪称栩栩如生的“湿尸”，那她的小心脏就受不了了。 不管怎么说，苏飒还是个女孩子，而且还是年轻的女孩，接受能力没有那么强。 但是林雅却一点都不在意，她此时看着棺材板的眼神，就好像在看什么稀世珍宝一样。 脸上也露出了激动中夹杂着兴奋的表情，不断喃喃自语道：“要是能开出个干尸就好了！” “不，最好是湿的，湿的更有研究价值，器官和肌肉组织都在！” “哇，我跟导师两年多了，都还没亲自开过棺呢！” 她越说越兴奋，表情也越来越“变态”了。 原本围在旁边的陈翰与苏飒几人，都悄悄的往后挪了几步，远离了林雅。 她现在这个状态，是真的有点吓人的。 “咯吱……” 安静到落针可闻的工作间，突然传出了一声刺耳的异响。 再配合上林雅那吓人的声音，所有人都被吓了一跳。 “唰——” 五个人同时回头，看向了传出异响的位置。 “呼——” “呼——” 一声声松了一口气的喘气声此起彼伏的响起。 原来，是孔建文打开了工作间的门走了进来。 “你们这是怎么了？”被齐刷刷行注目礼的孔建文，摸了摸脑袋，一脸懵逼。 “咳咳。”陈翰干咳了一声，上前迎接了一下导师：“没啥，大家都在等您呢。” 陈翰他们这个工作组，成员除了张健波之外，其他人全都是在读博士生。 队里怎么可能让他们独立进行开棺工作。 必须得有孔建文这位指导老师在场，才能够进行开棺的。 “都准备好了是吧？”孔建文疑惑的打量了一圈，发现一切都正常后，便点了点头：“那就准备开棺吧。” “没问题！” 大家连忙做起了开棺的准备工作。 其实这准备工作也很简单，就是将工作间角落放着的几根一米长，七八厘米粗的木头棍子给拿到了棺材旁。 这种已经下葬了两千多年的棺材，别看外观还算是正常，但是实际上大多都已经很脆弱腐朽了。 像九叔电影里那样直接就掀棺材板的事情，肯定是不能做的。 想要开这种陈年老棺，得温柔温柔再温柔。 几块粗木棍就位后，陈翰就站到了棺材东南角，准备进行开棺了。 M-105号墓的这位墓主人，生前虽然说是一个小贵族，但是其实通过棺椁就能看得出来，他生前也并没有多“贵”。 因为他的棺椁，只有一重。 棺椁，即棺材和套棺。 按照周朝的制度，天子棺椁四重，上公三重、侯伯子男二重、大夫一重，士不重。 但是实际上到春秋战国时期就基本没人真的按照这个制度来了，都逾越了制度。 到《荀子·礼论篇》时，已经成为了天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。 这套制度倒是沿用到了汉朝。 西汉时期的棺椁规格一般是天子五棺二椁，诸侯为四棺一椁或三棺两椁、大夫为两棺一椁，士为一棺一椁。 像马王堆汉墓中，幸追夫人作为一位彻侯的妻子，下葬时就是用的四棺一椁。 在长沙湘江西岸发现的某位长沙王和他的妻子陵墓，棺椁就是用的三棺两椁。 而这次陈翰他们主导发掘的M-105号墓的墓主人只用了一棺一椁。 这说明他生前应该不是高级贵族，只是五大夫(二十等爵第九级)以下的小贵族，属于“士”阶级。 不过小贵族也很不错了。 作为给陈翰他们练练手的第一次开棺经验，这种一棺一椁的反而刚刚好。 搓了搓手，陈翰也稍微有了一点点兴奋的感觉，拿起一根木起子，便沿着棺材板和棺身中间的那条缝，小心翼翼的插了进去。 再坚固的木头，终究也还是抵不过两千年的岁月侵蚀。 曾经用来严封棺材的棺钉，也都失去了该有的作用。 陈翰稍微用了用力，棺板就被他翘起了一角。 “快，插木棍！” 庄云鹏眼疾手快的就将一根已经准备好的木棍插入了陈翰撬开的缝隙中。 如此左右重复炮制六次后，三根木棍就被横插进了棺板和棺身中间，充当起了支撑作用。 此时，只要大家左右各握住木棍，合力抬起棺板！ 这位掩埋在地底两千年的西汉小贵族，就将揭开他尘封的面纱！ ------------ 第四十三章 还真是英年早逝啊！ 开棺这件事吧。 虽然说听起来很刺激，但是实际上还是一个力气活。 实木打造的棺板，两米长，七十厘米宽，可一点都不轻。 哪怕经过岁月的侵蚀后，棺木已经腐朽了，但是陈翰他们六个人，还是费了很大的力气，才抬起了棺板。 “嚯，果然积水了。” 棺材板子一揭开，棺内黑色的液体便立马呈现在了大家的眼前。 期待和激动的林雅，立马就有些大失所望了。 开棺后并不像她期待的那样，有一具沉睡着的千年古尸。 更没有精美的丝绸出现。 有的只是一层黑色的积水和腐烂的丝绸物。 在这层“黑水”上面，还漂浮着一些红色的块状物，有点类似土块或者泥块。 在这些块状物上，隐约还能看到一些花纹。 甚至，在这些块状物上，还能看到一些未风化的蛆壳。 光看棺内的景象，那是挺恶心的。 不过想象中那种尸体和物品腐烂的异味，却是没有。 隔着口罩，大家只闻到了一股类似泥土散发出来的味道。 时间已经过去太久了。 哪怕曾经这位躺在棺内的墓主人可能腐烂过，变质过，散发过恶臭。 但是两千年的时间，已经足够消化掉这一切。 现在留下的，只有一层类似泥土一般的“有机物”了。 “可惜啊，棺内的保存情况不是很好。”孔建文遗憾的摇了摇头。 虽然原本就没有对M-105号墓有太大的期待，但是现在见到了棺内情况后，还是难免有些可惜。 一般这种秦汉时期的墓，有三大“期待点”。 出土珍贵的丝绸制品、出土秦汉竹简、出土完整的千年古尸。 其中最为重要的其实是完好的丝绸制品和竹简。 竹简好说，任何秦汉时期的竹简，都是及其重要的研究资料，对研究古代文化和历史的价值不言而喻。 而丝绸制品嘛，同样也很重要。 从丝绸品的精细程度，可以看出当时的手工业发展水平。 而在文化上，各种物品显示出了西汉时期的社会礼仪，。 这些对西汉时期的思想、文化艺术的研究，都有极大的帮助。 汉代的丝织品保存下来的较少，所以相对更加珍贵。 就是可惜，目前来看，保存完好的丝绸制品和完整古尸是别想了。 也就只能看看，棺内有没有竹简了。 陈翰观察了一番棺内情况后，猜测道：“棺材里的积水应该是地下水渗透进入棺内形成的。” “嗯，棺内积水的情况是很常见的。”孔建文肯定道。 “去抽取一些棺内的液体，后续拿去化验吧。” 只要是埋在地下，那就很难避免地下水的入侵，有的墓因为地下水系改变的原因，整个墓室内充满水都是正常的事情。 特别是湖北还是一个水系很发达的地方，就更难将墓室保持干燥了。 而且由于棺外的压力比里面大，所以入侵到棺内的水，一般进去后就无法出来了。 所以当看到棺内有积水后，孔建文就已经不期待发现完好的丝绸了。 丝绸长期浸泡在水里，那铁定是要被水解掉的，不可能保存的下来。 按照他的吩咐，陈翰从棺内抽取了几管棺液，留待之后送到专业的化验机构化验后，就开始准备抽取棺内积水，以待下一步清理了。 工作间内自然是有用于抽水的设备。 将管道伸进棺内，启动抽水机。 黑灰色的积水就被缓缓抽了上来，灌入了放在一旁的一个水箱之中。 当然，抽水并不是一下子就将棺内的水都抽掉，而是缓慢的一点一点抽。 水一边抽，大家也一边逐层的去清理棺内的随葬品。 之所以不一下子全抽干，是因为这些积水已经在棺内存在上千年了，形成了一个稳定的环境。 如果一下子把水全抽走，让棺内的物品直接暴露在空气中，谁都不敢保证会不会什么陪葬品迅速氧化。 华夏考古学刚起步的时候，没有系统的考古经验和科学性，就造成过一些操作不当，损失文物的遗憾。 现在大家践行的标准，都是无数华夏考古前辈们用自身错误总结出来的完善经验。 虽然不敢说百分百正确，但是绝对是现阶段最有效的方法。 抽水机维持着最小的功率工作，陈翰他们六人也围在棺材旁，小心翼翼的提取棺内的物品。 最先被提取出来的，肯定是那些漂浮在积水上的红色块状物。 孔建文凑近仔细辨别了一下后，沉稳的说道：“这应该是未完全腐烂的丝织品结成的块。” “而且，在这上面居然有蛆壳。” “这说明，这位墓主人可能是在天热时去世的，并且死的非常突然，突然到家里人根本来不及给他准备后事。” “所以应该是停放了一段时间后才匆匆下葬的。” “下葬时，墓主人已经腐烂了，身上穿的丝织品也腐烂了，这才会生蛆。” “这么看来，这位墓主人很有可能是突然病死的，而且是急性病。” 孔建文只是凭借着这么几小块不明块状物，居然就推测出了这位墓主人的死亡情况，甚至还精准到了死前停留了一段时间才下葬。 这让陈翰大为惊叹。 导师就是导师啊，随便露两把刷子，都够他学很久了。 这还不止呢，孔建文踱步到了棺材板旁边，伸手摸了摸棺面已经褪色掉落的差不多了的漆迹，十分肯定的说道： “棺材上刷的是单层漆，这也可以看出墓主人生前根本没有时间准备。” “所以在准备好一棺一椁后，草草刷一层漆就下葬了。” 西汉时期的人，对自己的生后事是很注重的。 平民没那个条件，暂且不谈。 但凡有一点点身份和地位的，那都是会提前为自己准备陵墓。 皇帝们在登基后，干的第一件事就是先为自己修陵，基本上是当多久皇帝，修多久陵。 下头的诸侯王也差不多如此，继承王位后就开始修陵。 贵族们虽然没有老刘家这个条件，但是至少也都是提前十来年就准备陵墓的。 有些贵族可能三十岁之后，就着手找寻风水宝地，给自己修墓了。 最迟，在四十岁时，感受到自己身体机能在下降，已经过了壮年期后，也会焦急着修墓的事。 不然那些诸侯王、列侯，或者大贵族们，怎么可能死后一下子就能有辉煌的地下宫殿，大型的墓室住？ 就算这位M-105号墓的墓主人是个不到五大夫爵位的小贵族。 那再不济也应该提前准备好自己的棺椁吧？ 孔建文仔细观察了一番棺板后，可以肯定这棺椁只刷了单层漆，这对贵族来说，是最最草率的做法了。 虽然还未见到尸骨，但是他已经可以肯定，这位墓主人是因为急性病，或者突发意外而亡。 “果然是英年早逝啊。”陈翰冲着林雅挤眉弄眼。 虽然他和导师的推测方向不一样，但是他俩得到的结论还是一样的。 在没开棺之前，他就猜测这位墓主人是个没到三十岁就英年早逝的小贵族。 果然，陈翰猜对了！ ------------ 第四十四章 华夏青铜铸造工艺之极—秦剑！ 棺内物品的提取过程，还是很顺利的。 M-105号墓的墓主人，毕竟不是什么大贵族。 而且根据孔建文的推断，应该是突然死亡，匆匆下葬。 所以，在他的棺椁之中，并没有太多的陪葬品。 和其他西汉贵族墓中，墓主人棺椁内金碧辉煌，甚至头枕玉枕，身睡玉席的情况不同。 这位M-105号墓的墓主人，只穿了一身丝绸衣服，便被塞入了棺中。 而且，因为长期浸泡在水中，且棺椁密闭性不太好的原因，这位墓主人的遗骨也基本都分解了。 棺内的积水被抽取了大半之后，除了一些还未完全腐烂的丝绸块之外，暂时还没发现什么很有价值的文物。 但是大家也一点都不急。 好东西肯定都是沉在棺底的。 果不其然，当棺内的积水，抽到只剩下大约四五厘米厚的时候，漆黑一片的“黑水”中，也隐约开始看到一些有金属材质的东西出现了。 “我看到了！有剑！” 眼疾手快的汪维达，立马双手伸入棺内，小心翼翼的从积水中抬起了一把得有至少八九十厘米长的青铜剑！ “卧槽，青铜剑啊？！” 陈翰瞪大双眼，震惊的看着眼前这把从水中捞出时，通体依旧光滑如新的宝剑，简直惊呆了！ 这把剑，一点都没有掩埋在地底两千年的风霜感！ 甚至因为被放于积水中，当剑从水中被提起时，剑身还能反光！ 简直...简直就像是刚被铸造出来的一样！ 孔建文也连忙冲了上来，从汪维达的手中接过这把剑，惊叹连连：“这...这是秦剑啊！” “这是华夏青铜铸件工艺的巅峰杰作啊！” 青铜剑，这是华夏古代经常使用的一种兵器，也可以说是最早被研究出来的战争武器。 华夏青铜剑的历史，最早可以追溯到商周时代，是华夏青铜武器工艺的巅峰代表。 只是，到西汉早期，随着铁的冶炼技术成熟，铁剑逐渐淘汰了青铜剑，成为了当世主流。 到西汉末年，钢铁兵器取代青铜兵器的进程已彻底完成。 考古出土的青铜剑里，大多都是以春秋和战国时期的为主，西汉青铜剑的出土数量非常少。 更遑论这位M-105号墓的墓主人还可以确定至少是汉宣帝时期之后去世的。 毕竟昭明镜是汉宣帝之后才开始流行。 在开棺之前，没有任何一个人想过，在这汉宣帝时期的墓里，会发现一把秦剑！ 汉宣帝登基的时候，离着秦国灭亡已经过去两百年了！ “剑身灰黄色，组织细密，没有沙眼，而且剑身表面都进行了精细的锉磨、抛光！” 孔建文细细将这把剑来回检查了一遍后，非常满意的说道：“没错，这就是一把秦剑！” “而且，是一把秦朝青铜剑铸造工艺的最巅峰，最成熟时期的杰作！” “这把剑从外观和制式上来看，和秦制铜剑没有太大的区别，不过具体的铜锡配比，还得送请专家鉴定。” 孔建文推了推眼镜，颇为肯定的说道：“不过我估计，这应该就是一把秦制铜剑，没准还是这个墓主人的家传宝剑。” “不然不可能泡在水中两千年不朽！” “更不可能会珍贵到放入棺椁中，与墓主人同眠。” 一把青铜剑，想要在地底两千多年都还不生锈，需要满足很多条件。 第一，最好是要在密闭缺氧的环境中，要嘛是真空状态，要嘛就是类似越王勾践剑那样，长时间被泡在地下水里，与空气隔开。 这样才能减少氧化，少氧化了自然就会少生锈了。 第二，那就是剑身必须要做防锈的措施！ 越王勾践剑之所以两千五百年不生锈，最重要的原因是剑身镀上了一层含铬的金属！ 铬被用于冶炼金属中时，具备高强度、抗腐蚀、耐磨、耐高温、耐氧化的特性，可以保护器物不锈！ 除此之外，华夏古代还有另一种防锈措施。 那就是秦青铜剑铬盐氧化保护技术！ 在青铜时代，一把剑好不好用，锋利不锋利，完全取决于冶炼的时候向铜里加入多少锡。 锡少了，剑就太会软，但锡多了，剑又会太硬，容易折断。 如何去掌握这个铜锡配比，是一件非常考验冶炼工艺和水平的事情。 并且还对青铜剑的尺寸有很大影响。 青铜剑在刚出现时，剑长只有二三十厘米，还只是短剑。 华夏历史上十大名剑中的鱼肠剑，根据推测就是一把二十厘米的短剑。 当时剑之所以短，就是因为铸剑工艺的限制，做不出又长又锋利又不容易断的青铜剑。 到了春秋战国时期，随着青铜工艺的进步，青铜剑的长度也普遍达到50～60厘米左右。 战国晚期时，青铜剑更是能够做到75厘米长，还依旧非常锋利好用。 而秦式铜剑，更是青铜剑领域的一大突破。 秦代的关中秦剑，普遍可以达到80厘米长，最长的甚至有95厘米！ 秦剑的长度、硬度和韧性达到了几乎完美的结合，是青铜剑铸造工艺的最后巅峰！ 秦始皇能一统六国，这巅峰造极的青铜剑工艺，在其中出力可不小。 要知道当时楚国已经可以制造铁剑了，并且真的造出来了，可是也并没有挡住秦国大军。 在大部分人的印象中，铁剑肯定是要比青铜剑好用的，更加锋利也更加轻便。 铁器代表的是先进，青铜器代表的是落后。 但是事实上，铁剑并不是一诞生就天下无敌的。 早期的铁剑，还真的比不上巅峰的青铜剑。 铁剑从诞生到完全超越青铜剑，足足用了数百年的时间！ 秦国的青铜剑，不但比同时期东方六国的剑要更加长三十厘米，在两军交战之时更容易先捅到对方。 而且秦国青铜剑的锋利程度，一点都不输于早期铁剑！ 早期铁剑的锋利程度和坚硬程度，都比不过秦国的青铜剑。 秦国的青铜冶炼与锻造工艺，在当时冠绝华夏，并且对其他国家的青铜工艺几乎有代差般的优势！ 不只是因为秦剑锋利，还因为秦国还掌握了，给青铜剑用铬盐氧化处理的技术！ 秦始皇陵兵马俑坑出土时，秦青铜剑的铬盐氧化保护技术轰动了世界！ 秦始皇陵出土的青铜剑，在地下埋了二千多年，当场去土锈后，表面依旧光亮如新，剑刃非常锋利，一剑可划透12层报纸！ 相关专家对出土的青铜剑、青铜矛等兵器经电子探针和质子X光荧光分析后发现。 青铜剑的表面有一层10至15微米的含铬氧化物保护层！ 正是这层厚度只有微米级别的含铬化合物的氧化层，让青铜兵器具有防腐抗锈的良好性能，才能藏在地下2000余年仍然光亮如新！ 而这种铬盐氧化保护技术，近现代直到1937年，德国人才发明并申请专利，并且需要在一套复杂的工业流程下才能做到！ 甚至现代的铬盐氧化保护技术，也只能保持60年左右的不锈。 2200年前的秦人，是如何能做到在那么原始的情况下，掌握铬盐氧化处理技术的，随着秦国灭亡后，至今都仍然是一个谜团。 不过，秦人用这巅峰造极的铸剑技术，铸造出来的宝剑，却依旧存在于这个世界上，向着世界述说着自己的传奇！ 让后世华夏人，能够瞻仰到秦人不可思议的铸剑工艺！ 陈翰等人面前这把，刚从棺内积水里捞出来的，便是华夏青铜剑铸造工艺的最巅峰，最成熟时期的杰作！ ------------ 第四十五章 家传之宝 万万没想到，一个普通的西汉小贵族墓坑中，居然会发现一把来自秦帝国的顶级青铜剑。 要知道，哪怕是在秦国最巅峰的时期，这种能够用上铬盐氧化保护技术的青铜剑，也是极少数的。 秦始皇陵出土的青铜武器，目前总数已经超过2000枚。 可是其中只有9把剑保存相对完好，其余的戈、长剑、长铩等等都已经腐朽不堪。 而九把保存相对完好的青铜剑里，也就只有五六把是镀上了一层含铬氧化物保护层的。 剩下的几把是因为埋在地下的时候密封性好，再加上总总巧合，才没有腐朽。 由此可见，铬盐氧化保护技术在秦国肯定不是一个可以普及的技术。 也许是某位超越了时代局限的铸剑巨匠，无意之中研究出来的超前技术。 甚至可能都不具备复制性，也就做了那么一批的剑，之后就再没有做成功过了。 不然要是秦国真掌握了这种技术，作为一个好战而又善战的国家，怎么可能只做几把当做秦始皇的陪葬玩物，而不是批量制造给军队使用。 不用考虑和担心什么成本不成本的问题。 只要能做到批量制作，成本再大也可以用于给最精锐的部队，乃至于赏赐给高级将领使用，还是没问题的。 但是事实上这种含铬氧化物保护层的青铜剑，只在秦始皇陵里出土过一次，之后就再也没有见过其身影了。 所以，孔建文在剧烈的兴奋了一阵后，又迅速的冷静了下来。 “这把剑是不是那种特别的秦制铜剑，还不好说，也许不锈只是因为一直泡在地下水里，缺少氧化过程。” “具体情况还是要尽快联系相关检验部门，送去实验室进行详细检查才清楚这把剑不锈的真正原因。” 孔建文嘴上说的保守，但是脸上却难掩笑意，一张老脸笑的满是皱子。 不管这是不是秦始皇陵出土的那种秦剑，它肯定是一把两千年不锈的稀世之宝没跑了！ 就算这把剑没有名气，无法做到像越王勾践剑那样，成为镇国之宝。 但是光两千年不锈的这一事实，就够科研人员研究的了。 陈翰可惜的摇了摇头：“哎，就是可惜，剑身没有铭文，要是有铭文的话，研究价值就更高了。” 越王勾践剑之所以是国宝，就是因为在剑身上，有这么一行铭文。 “越王鸠（勾）浅（践）自作用剑。” 就是这一句话，让这把剑从一把单纯的两千五百年不锈宝剑，变成了“天下第一剑”！ 甚至一度藏而不展，被保护的严严实实，被奉为国宝中的国宝。 “说起来也巧，越王勾践剑也是在荆州出土的，楚地多宝剑啊！”庄云鹏也有些感叹的附和道。 一听两个小家伙居然还感到遗憾，孔建文哭笑不得：“你们这野心不是一般的大啊！” “就一个西汉小贵族的墓，能有这么一把不锈宝剑都足够让人惊讶了，还指望带铭文？” “小伙子不要人心不足蛇吞象啊。” 这把剑上没有铭文，在孔建文看来反而倒是正常的。 如果这是一把墓主人自己找人铸造的剑，那还有可能在剑身留下一些铭文。 比如“某某自作用剑”，相当于是给这把剑烙上自己的烙印。 但是这既然是一把秦制铜剑，而且是被一个小贵族收藏的，那就不太可能会带有铭文了。 倒不是秦剑不刻铭文。 只是那种刻了铭文的秦剑，显然不是这位墓主人能够染指的。 秦朝距离汉宣帝时期，已经过去两百年了。 从秦朝流传下来，带铭文的宝剑在那个时候肯定已经很稀少了，在当时都是稀世之宝。 那是只有大贵族才能收藏把玩到的文物。 一个一棺一椁的小贵族，接触不到的。 “估计这把秦制铜剑，应该是这位墓主人家传的。” 孔建文推了推眼镜，又开始了他的推理。 “可能这位墓主人祖上曾经是秦国的某个小将领，后来又跟随刘邦建立了汉朝，成为了汉朝的一位中小贵族。” “这把剑就是这位家族开创之人的佩剑，他去世后，这把剑被当做家族信物代代相传。” “直到传到了墓主人这一世，这位墓主人因为什么急性病或者意外，早亡了，他们家族也因此绝嗣了，所以这把宝剑也跟随墓主人下葬。” 孔建文可不是乱猜，他的猜测是有凭有据的。 西汉是一个比较注重于武功的朝代，西汉的贵族阶级，可以说全都是军功阶级。 不管是开国勋贵，还是后来的武帝勋贵，都是凭借军功成为贵族的。 在西汉，军功集团一直都是一股左右西汉朝堂和政治的庞大集团。 要不怎么说国恒以弱灭，而汉独以强亡呢。 汉朝的贵族，都是非常尚武的，上马能领军，下马能治民。 这个传统甚至延续到了东汉末年，汉末的各路诸侯也都是领军治民一起抓的好手。 所以在西汉，贵族们以一些武器作为传家之宝，是很能理解的事情。 告诫后人不忘勇武，不忘武功嘛！ 不算军功集团的满清八旗子弟们，在八国联军进BJ的时候，都还能翻出自家祖宗跟着多尔衮入关时的武器和铠甲，甚至当时用的火铳都还在。 更何况正儿八经的西汉贵族，能没有几件珍贵的武器传家？ 再结合这把青铜局是秦制而非汉制，显然能保存到汉宣帝时期，除了传家之宝外，也没有其他解释了。 而且传家之宝出现在墓葬里也很合理。 这位墓主人一看就是暴毙而亡的，而且应该是比较年轻。 那很有可能就是死得太突然了，还没来得及留下后代呢，结果就绝嗣了。 既然绝嗣了，那不把祖宗留下的传家之宝带到地下，还留给谁啊？ 所以这把秦制的青铜剑，才能够出现在一位至少是汉宣帝时期之后死亡的西汉贵族墓里。 孔建文的推断一出，陈翰那叫一个怜悯啊。 这位墓主人是真惨。 英年早逝，家族绝嗣，死后妻子还没有与她合葬。 就这么独自一人带着代表了家族传承的宝剑，深埋入了地底。 一个延绵两百年的贵族家族，就此消亡。 ------------ 第四十六章 司薄之印 （求追读！！） “不对啊...” 拿着这把宝剑，孔建文又陷入了沉思。 “这是一把秦制铜剑，那按照秦国的律法规定，凡是国家铸造的兵器，必须要刻上官署和工匠的名字。” 秦国对武器制造是很严格的，要求每个工匠在制作武器时都留下属于自己的记号，这样哪个武器质量不行或者出了问题，就追责哪个工匠。 而且如果发现哪个武器没有刻上标记，那整个制造链的所有相关人员，都要受到“货一甲”的惩罚。 也就是罚相当于一套铠甲的金钱。 如果交不上，那就服劳役！ 在两千年前的封建时代，这种精确到个人的责任制，有效的提高了秦国武器的质量，避免了偷工减料和粗制滥造的事情。 从秦始皇到秦二世，这套律法都是被严格执行了的。 秦始皇陵里出土的兵马俑陪葬武器，每一个都有刻上标记，从秦王政3年，到秦二世元年制造的悉数都有。 难不成M-105号墓出土的这把秦制铜剑，是非官方制作的？ 但是非官方制作的，能如此精良？ 孔建文再次细细的检查了一遍这把剑。 这次，无比细心的他，终于在剑炳上，发现了一些异常之处。 剑炳上大约一块3*3厘米的位置，有二次被打磨的痕迹，明显和四周其他区域的颜色有细微变化。 看到这，孔建文心里就有数了。 八成是原本在剑炳上是有刻一行“某某年寺工某某人”的标记。 只是秦灭汉兴，因为某些原因或者是避讳，这位墓主人的家族某代贵族，将剑炳上的秦工匠标记给磨去了。 虽然有些遗憾，不能够通过制作工匠刻上的标记，来分辨这把剑的具体制造年代了。 但是这也不算什么大问题。 秦国的存世时间很长，但是秦朝的国祚不长，二世而亡。 而且还有碳十四鉴定法，想要知道这把剑大概什么时候造出来的，也不难。 “嚯！” “孔老师！还有握玉！” 突然的一声惊呼，打破了孔建文的沉思。 还在继续对棺内进行清理的苏飒和林雅，一脸兴奋的从积水中，又捧起了一物。 一块泛黄的长条圆柱形的玉石！ 而且玉石上，还有单线条刻画出来的纹路，细细一看，似乎是刻了一只猪。 “喔，猪型的玉握啊！”杨翰颇为惊异的说道：“这也算是汉朝最常见的玉握类型了吧。” 古人认为死时不能空手而去，要握着财富和权力。 所以在新石器时代，下葬的先民通常都是将兽牙握在手中。 到商周时期，死者手中多握数枚贝币，因为贝代表了财富。 而到了汉代，下葬时通常就会给墓主人的手上握一只玉猪。 “猪”在汉代可不是什么贬义词，那个时候还没“笨猪”的说法呢。 传闻汉武帝刘彻小时候就叫刘彘来着，“彘”在汉代就是猪的意思。 不管传闻是真是假，但是能够有这么个传闻，至少说明猪在汉朝就不是一个贬义的字，不然不会编排到汉武帝头上。 事实上，在汉代猪是财富的象征。 玉猪也成为了汉代最流行的玉握。 “不止呢，这还有一个韘！”张健波也同样传来了捷报。 他也从水中捞出了一个小型的玉器，韘！ 《说文·韦部》载：“韘，射决也。所以拘弦。以象骨。韦系，箸右巨指。” 韘，音通射，在商代便已经出现，是射手戴在右手大拇指上，用来扣住弓弦射杀猎物的工具。 最早出土的韘，是出土于商朝妇好墓。 到西汉时期，韘的发展已经很成熟了，而且还被赋予了权利的象征。 到近代，便是人们常说的扳指、玉扳指了。 张健波手上的这个韘不但样式精美，用的还是比较上等的玉。 哪怕放在水里泡了两千年，这块韘依旧晶莹剔透，带着温润暖意。 这明显要比墓主人那块都泛黄了的玉握，品质上乘好几倍。 陈翰有些唏嘘的说道：“可以看得出来，这位墓主人确实是已经家道中落了，也就舍得买一个好点的玉做个扳指了。” “再大点的玉握，就用不起这么好的玉来制作了。” 除了那把青铜剑是家传之物。 这位墓主人的其他陪葬品，应该就都是他自己的东西了，包括墓室里的那些坛坛罐罐。 汉代毕竟是推崇厚葬，去世后通常都会将自己的东西带进坟墓里。 这位墓主人的父亲乃至祖辈应该是不太会给他留下多少玉器的，只会自己带进墓里。 而陈翰几人在棺内摸摸索索了半天，最终也就只找到了这么两件玉器。 一对是专门用于丧葬的玉握，一件应该是墓主人生前常用乃至唯一的玉器扳指。 稍显寒酸了些。 不过转念想想，M-105号墓的墓主人其实也就是一个小贵族而已，能有两件玉器陪葬，已经很不错了。 是之前从棺内找到了那把珍贵的青铜剑，从而提高了陈翰他们对墓主人随葬品的心理预期而已。 实际上这样的陪葬规格，才是符合墓主人身份的。 如果在棺内找到了七八件玉器，那才是不对劲的情况。 至此，这个棺椁的清理工作，也到了尾声。 孔建文凝视着基本已经将积水抽干了的棺内，可惜的啧啧了两声。 “两件玉器也不错了...” “就是可惜，墓主人的尸骨已经被水解的差不多了，失去了研究价值。” 这位墓主人生前都已经腐烂了，甚至生蛆后才下葬的，本身尸体的保存情况就不佳。 再经过了两千年的地下水侵蚀，尸骨想要保存下来实在是有些难了。 甚至连稍微大点的完整骨骼都已经找不到了。 大家找了半天，也就找到了几颗牙齿，以及几块腿骨碎片。 不过，就在大家准备收拾收拾，重新将棺椁合上，准备结束这次清理工作时。 眼尖的陈翰，在棺内东南角的一片乌黑沉淀物里，似乎看到了一块只有一厘米大小的硬物。 一开始，他还以为是一块墓主人残存的骨碎，便随意的伸手将其从沉淀物里抠了出来。 但是抠出来后，他才发现，这不是一块骨碎，而是一块小巧精美的印章！ 陈翰连忙将印章上的淤泥擦拭干净。 一颗方形龟纽印章，便清晰的映入他眼帘。 龟四足立起，首上扬，尾下垂，龟背饰细纹，在印面，还阴刻着四字篆书。 由于这块印章实在是太小了，他凑近仔细辨别了一番后，才勉强认出了这四个大字。 “司薄之印” ------------ 第四十七章 此司薄非彼司薄 “出印章了？！” “司薄之印？官印还是私印？” “应该是私印吧？！” 本都要收拾收拾结束这次棺椁清理的众人，看到陈翰从棺内掏出了个印章后，立马全都围了上来，争先恐后的想要凑近看看这块印章。 对于汉墓来说，印章绝对是最为重要的一样文物，是可以确定墓主人身份的珍贵证据。 之前大家还在遗憾没有找到印章，准备明天再继续清理。 没想到这下给陈翰无意之间发现了。 离着他最近的庄云鹏，冲上来就从陈翰手上拿走了印章，放在眼前细细观看。 “司薄？” “记得宫廷女官就有“司薄”的官名，这位墓主人是个女性？不可能吧！” 落后他一步的孔建文，没好气的就给他后脑勺上来了一巴掌。 “司薄是隋唐的女官制度，这是汉墓！” “书都读到狗肚子里了？” 司簿，宫中女官名。 隋炀帝置为宫廷女官，二十四司之一，掌宫人名簿、廪赐。 隋朝时是从六品，唐朝正六品，之后至明朝都没有什么变化，一直都是皇帝后宫的女官之一。 不过，这个墓是西汉时期的墓啊！ 怎么可能会有司薄的官职！ 孔建文气愤的指着庄云鹏，恨铁不成钢的说道：“很显然，这是一枚私印！这枚印的主人名字叫做司薄！” 挨了骂的庄云鹏就和霜打的茄子一样，蔫了吧唧的，双手捧着印章送到了孔建文眼前，屁都不敢再放一声了。 他自己也对刚才那口不择言的话语感到有些丢人。 怎么能犯这么低级的错误！ 苏飒和林雅她们，赶紧闭上了嘴。 实际上要不是庄云鹏说的快了一步，她们第一时间看到司薄时，联想到的也是官名的。 没办法，“司”这个字，在华夏古代有太浓郁的官老爷气息了。 不管是朝中六司，还是后宫二十四司，还是县衙门的各司，都是官职。 就算到了现代，国家机构里也各种有司部门。 谁第一时间会将“司”和姓名联系到一起啊。 不过孔建文已经没工夫管他们的想法了。 他拿着这块印章，仔细的辨别一番后，满意的说道：“嗯，这是一块典型的西汉中后期铜制私印，保存的还算完好。” “印面阴刻着司薄之印四字，这“司薄”肯定就是墓主人了。” “回去后翻一番地方县志和汉书，看看有没有这位墓主人的生平记载。” 庄云鹏很是狗腿的凑上前，讨好的问道：“老师，您是怎么确定这枚私印是西汉中后期的。” “如何能比较准确的给西汉私印断代啊？” 孔建文不咸不淡的瞥了庄云鹏一眼，看在他是自己学生的份上，忍住了继续开骂的心思，转头又看向了找到了印章的陈翰。 “小陈啊，你知道如何给西汉私印断代吗？” 原本云淡风轻的陈翰，一脸莫名的挠了挠头，怎么这火还烧到自己身上了啊？ 不过，获得了系统增加的考古学知识后，陈翰的知识面确实是扩展了很多，这个问题对他不算难。 “老师，给西汉私印断代，通常根据印文风格、钮式特征方来辨别。” “笼统的可以分为三个时期。” “刘邦立汉到刘彻灭南越的早期私印风格。” “从刘彻元封年到王莽摄政的西汉中后期风格。” “最后就是新莽时期的私印，从孺子婴居摄元年到刘秀建武元年前止。” “西汉前期的私印数量较为稀少，质材多为铜玉，而且汉承秦制，袭秦章法构图。” “刻文多是玉印用鸟虫书，铜印用经“隶变”后的小篆与蟠曲宛转的缪篆，且都仅见于西汉前期私印。” “到西汉中期后，玉印数量锐减，铜印以压倒的数量优势占据主流，且成为了两汉私印的高峰时期。” “现在存世的两汉私印，十有八九都是西汉中后期的。” “西汉中后期私印普遍于姓名后加缀“印”“之印”“私印”“印信”等字，藉使印面凑成四字。” “且字体也都以正体篆书为主，春秋战国时期的鸟虫书已经被淘汰。” “至于新莽私印，又是承上启下，章法构图禀袭西汉中后期私印，钮式却又呈现出向东汉风格过渡的特征。” 陈翰只是刚刚抓着三种时期不同印文风格浅谈了几句后，孔建文就满意的点点头，打断了他：“不错，小陈在开棺之前，有专门用功钻研过啊！” “很好，做考古就是要这样，时刻保持着对知识的巩固和摄取，要手不释卷，持之以恒！” “不像某些人，学校里学的东西恐怕都忘的差不多了！” 孔建文冷冷的瞥了一眼庄云鹏，语气森冷的说道：“小庄，回去后将西汉私印断代方法和详解，抄三遍交给我！” “之后我会检查，漏一个字，就多抄一遍！” 如何对西汉私印进行断代，肯定不是陈翰那么几句话就能说清楚的，他只是拿了各时期印文风格的差异稍微举了几个例子而已。 实际上还有很多方面，从钮式到印面构图再到刻文笔画风格等等，都可以用来判断私印的年代。 真要整理抄写出来，恐怕没几千字搞不定。 庄云鹏苦着一张脸应了下来，在心里大骂自己，就不该多嘴问！ 他其实是知道的，只是想要在导师面前表现一下积极而已，没想到拍马腿上了。 只是现在后悔也为时已晚了。 孔建文骂了两句后，就不再管他了，举起了这枚边长不过一厘米多点，宽可能都还没一厘米的印章，耐心的向其他人教学道： “你们看，这枚印章的钮式，就是典型的薄边覆瓦形钮，且是一枚龟钮。” “西汉中后期，薄边覆瓦形钮已取代环形鼻钮，成为中后期铜钮主流。” “再加上印面于姓名后加缀“之印”二字，也符合西汉中后期私印的刻板制式。” “西汉早期的私印，是不注重一定要凑齐四字的，单字印和双字印都很常见。” “所以根据这两点，就能判断出这枚私印是西汉中后期制造的。” 陈翰他们连忙做出了一番焕然大悟的表情，又是点头，又是一副学到了的表情，立马让孔建文有了一种为人师表的成就感。 一下子，工作间内的气氛就又一片和谐了起来。 唯独只有庄云鹏哭丧着脸，欲哭无泪的。 “老师，能少抄一遍吗？” ------------ 第四十八章 168号墓 “边长1.5厘米，高0.7厘米，通高1.4厘米。” “印章暂定名，司薄之印。” 随着林雅的纪录归档，这枚司薄之印，成为了M-105号墓葬的最后一样出土物。 接下来的几天里，整个棺椁里里外外都被清理了一遍后，再没有发现其他的随葬品了。 只收获了一些腐烂的织物，以及一些墓主人的骨头碎片。 倒是第一天清理时发现的墓主人牙齿，被送到专业的检验机构鉴定后，得到了墓主人的死亡年龄。 这位墓主人确实和大家猜测的那样，非常年轻。 根据齿龄判断，这位墓主人的年龄在16-18岁，用英年早逝来形容都有点不太合适了。 不过根据墓坑的大小和形制判断，这位墓主人生前应该是已经结婚了，所以哪怕紧张施工，也挖了个双人墓出来。 就是他那位可能是刚迎娶的新娘，并没有为他守寡，后来应该是又改嫁了。 至此，陈翰和孔建文的所有猜测就基本上都对上了。 这位墓主人的身世应该是比较凄惨的。 作为西汉荆州贵族老司家的最后一位家主。 不但英年早逝，而且还没有留下后代，所以带着家传宝剑下葬。 更让人遗憾的是，陈翰他们接下来又大量的翻阅了荆州这边的历史文献，从西汉末年一直追溯到了汉武帝末年。 六个人足足翻了三天三夜，硬是没有找到任何和“司薄”有关的记载。 虽然华夏的历史记录，已经是全世界范围内最详细的了。 但是想要找寻到每一个墓主人的记载，也是不太现实的。 这位“司薄”去世的时候太年轻，本身可能也没有什么官职，虽然是小贵族，但是承袭的爵位估计也没多高。 如此一位人物，想要在史书上留名不太现实。 而且西汉时期还没有县志，想要弄清楚这样一位西汉时期小贵族的生平，太难了。 花了三天时间，没有找到任何资料后，陈翰他们很快就放弃了继续寻找墓主人生平的想法。 虽然两千年岁月之后，他什么痕迹都没留下。 可至少还有一块印章，一把宝剑，替他证明，自己曾来过这个世界。 ...... 虽然放弃了研究这位墓主人的生平，但是该撰写的报告还是少不了的。 从整个发掘的过程，到每一个出土物的情况介绍，以及拍照取样，还有详细的研究数据…… “湖北荆州凤凰山105号汉墓发掘简报” 光是这份简报的撰写，就要花费陈翰他们不少功夫了。 陈翰他们这个小组埋头开始忙起了收尾的发掘简报纪录工作。 孔建文这位带队大佬可没工夫继续陪着他们。 随着凤凰山这边的汉墓群勘探工作越来越清晰后。 为了配合军方的基建工程，湖北考古所和社科院考古所的考古工作者们，开始了大规模的考古发掘工作。 凤凰山范围的整一片工地上，足足有十几个墓坑都处于正在发掘的状态。 并且后头还有十多个墓坑随时等待发掘。 根据和基建队的商讨确定，这次这座多达一百五十座墓以上的墓葬群，至少有三十五个墓葬，需要保护性发掘。 从荆州城内聘请来的挖掘工人足足有上百人，整个工地都是一副大干特干，热火朝天的景象。 孔建文自然也不能闲着。 在指导完陈翰他们开棺后，他便又立马投入了社科院考古所的其他墓葬发掘工作中。 在凤凰山的中部偏东南处，有三座紧邻并列的墓葬，分别被标记为167号墓、168号墓和169号墓。 其中，167号和169号都是两座比较小型的竖穴土坑墓，根据规模判断，应该也就只是个普通的小墓葬。 但是168号不同。 根据前期的探勘发现，这座墓虽然同为竖穴土坑墓，但是是带有墓道的！ 而且墓口东西长超过六米，南北宽也超过了4.5米。 长六米，宽将近五米，这可不算是一个小墓坑了。 陈翰他们那个小组发掘的105号墓，墓主人已经是个小贵族了，但是墓坑大小也就长3.9米，宽1.9米！ 而社科院考古所发现的168号墓，长度倒是没比105号墓长太多，但是宽度翻了足足两倍还有余。 墓坑更宽，这代表什么？ 代表墓主人的棺椁很宽大，所以才需要这么宽的墓坑啊！ 棺椁宽大，这就说明墓主人是用了多重套棺啊！ 至少肯定要比105号墓的一棺一椁多，很有可能是一棺二椁，或者二棺一椁！ 当然，再往上的四棺一椁或三棺两椁就不太可能了。 这是诸侯王和列侯的规格，墓口肯定得更大才对。 但是168号墓也已经非常有价值了！ 这位墓主人肯定是一位西汉时期的中高级贵族！ 上限是关内侯，下限也至少是二十等爵中的10等以上！ 这样的人物，在西汉至少也是个县级领导人，甚至有可能是两千石级别的大官！ 到这个层次，那就有可能青史留名了，没准在《汉书》中都有过他的纪录呢！ 孔建文搞定了陈翰他们的开棺后，就立马又带领着社科院的其他人，着手开始进行168号墓的正式发掘工作。 这个墓可不简单。 第一步发掘就非常的麻烦。 因为墓坑的位置非常的深！ 虽然在打探洞探查的时候，社科院的考古工作者在离地不到三米的深度，就发现了颜色不同的五色土。 但是当真正开始挖时，二十多个工人加上十来位考古工作者，挖完头三米后，发现在这十来厘米的五花土下方，还有一层青灰泥。 一开始，大家以为这层青灰泥没有多少，估计就是墓坑上的一层封土而已。 结果，一挖就挖了两米多深！ 前后加起来，挖了五米深，都没挖到墓室！ 陈翰他们都整理撰写完发掘简报，并且将其录入国家专门的数字化考古平台，完成了M-105号墓发掘的所有工作了。 168号墓这边，却还没挖到墓室！ 于是陈翰他们小组，也被孔建文一起抓了苦力，安排到了168号墓参与发掘工作。 有了六个年轻力壮的生力军加入后，发掘进度再次加快了不少。 又是向下挖了两米多，总挖掘深度达到了7.5米时，夯土中开始出现了一些树叶、竹根、竹子筒。 当挖到的夯土，已经不再是又硬又粗的青灰泥，而是质地细腻的青膏泥时，所有人的期待感都提了起来。 这说明，终于是要挖到墓室了！ ------------ 第四十九章 掀起你的椁盖板 “嚯，这墓埋的深啊！” “光是墓坑的填土就有三种。” “一层五花土，一层青灰泥，一层青膏泥。” 庄云鹏握着锄头插着腰，站在七米多深的坑底，气喘吁吁的吐槽着。 其实七八米的深度，才是汉代贵族墓坑的标准深度。 一般7-10米是西汉贵族的墓坑层，超过十米深的就是诸侯王们的墓坑深度，至于超过20米的，那就是皇帝的墓坑位置了。 像之前M-105号墓那样埋的那么浅的墓，反而是有些不正常的。 不过这也再次佐证了，那位名为司薄的墓主人，确实是草草下葬的，一切都准备的很仓猝。 “行了，这已经挖了七米多了，也到了第三层填土了，应该快能挖到墓室了。” 在一旁同样正卖力挖着填土的陈翰擦了擦额头的细汗，凝视着填土里翻出来的树叶，很是惊奇的说道：“被埋在填土里的这些树叶和竹筒，保存的还挺完好啊。” 当墓室建造完成，并且墓主人下葬后，人们在回填的时候，有的时候会将一些地面上的树叶和草根之类的东西也一起填回坑内。 所以有的时候考古工作者们在发掘墓葬的时候，也会一并翻出一些埋在土里几千年的树叶和草根。 但是绝大部分，在挖出来的时候，早就已经腐烂，甚至成为“干标本”了。 这都还是好的情况。 掉落的树叶埋进土里，一般只需要几个月的时间，就会迅速的被分解，大自然的降解能力是非常强的。 但是这次从填土里挖出的树叶和竹子，保存情况却非常的好。 别说腐烂和分解了，甚至挖出来的时候，叶子都还是绿的，杆子也是绿的，简直就像是刚从树上掉下来的新鲜树叶一样。 不过，当这些树叶被从填土里翻出，见到光后，立马就干燥枯黄了，然后迅速变成了黑色的，和碳块一样，而且整个过程快的很。 但是这样一幕景象，不但没有让随行的各位高级研究员们遗憾和可惜，反而更加激动了几分！ 能有这种情况出现，说明这座墓的封闭情况非常好啊，这些封土内的树叶和竹子都长期处于了一个无氧的状态，所以才能一直在地底保持千年不腐！ 那么，往好处想想，封土的封闭情况都这么好，那墓室中的情况岂不是更好？ 那墓室中保存的随葬品，品相岂不是也会更加完好？！ 怀着这样一个紧张期待的心情，大家伙手上的发掘速度都加快了不少。 功夫也不负有心人。 再又往下挖了大约十来厘米厚的青膏泥土层后，终于，地底出现了几块硬板木的身影。 “停一下，停一下！” 一直在紧张观察挖掘情况的孔建文，连忙喊停了工人们的动作。 到了这一层，那可就不能再大力出奇迹了。 包括陈翰在内的十多位社科院考古所的专业人士们，拿着毛刷和小方铲，开始了细致的清理。 陈翰轻轻的刷开了附着在墓室上方的最后一层封土，立马一些泛黄发干的芦苇，就出现在了他的眼前。 “已经挖到椁盖板了！在盖板上还披了一层芦苇席，保存情况都还不错！” 西汉时期的墓葬，除了凿山开陵的皇帝和诸侯王们。 其他的贵族乃至百姓，大多都还是沿用从石器时代就使用的竖坑土穴墓。 这种墓葬方式，通常就是垂直向下挖出一个墓室，然后将棺椁和陪葬品放入墓室中，再在棺椁上盖上一层厚厚的盖板，封住墓室的顶，然后就可以回填封土了。 简单方便又快捷。 所以在发掘的时候，也相对简单，只要垂直向下挖，就直接能挖到墓室正上方的盖板。 不过，西汉时期的贵族墓已经更加讲究了，这座168号墓不只是有个墓坑，还有一条墓道供“施工人员”上下行走。 现在也刚好能给考古工作者们当落脚地。 清理出墓道后，这座墓的发掘就进入到最重要的环节了。 接下来只要将盖板掀起来，就能直接看到墓室内的情况了。 在确定了墓室的椁盖板位置后，孔建文也毫不含糊，立马就联系上了一辆停留在工地的小型起重机。 这玩意就是专门为开墓准备的。 一辆轮式起重机，在接到要求后，嘟嘟嘟的就开到了168号墓的发掘现场。 在等待起重机到来的时候，陈翰他们也没闲着，将整个椁盖板勘查了一番。 只是，勘查出来的结果，有点不太喜人。 棺椁之上，一共被盖了六块比较宽厚的木板，南北横列于椁室之上。 六块盖板之间，封闭的并不严密，有的接缝处较大，严密性很一般。 而严密性一般，就代表椁室并没有完全隔绝氧气。 那么，随着棺椁在地下的浮沉，就很有可能发生和M-105号墓一样的情况。 地下水渗透进椁室内！ 一旦椁室内进了水，再加上密闭性不够严，那棺椁内的情况可就不会和大家期待的一样好了。 但是不管好坏，总是要开了之后才知道情况的。 等到起重机到来后，几捆大麻绳就被丢到了坑底，大家纷纷开始给盖板捆上麻绳，挂到了起重钩上。 一块又一块的椁盖板，被起重机缓慢而又稳定的拉了上去。 椁室也渐渐展现在了考古工作者们的眼前。 果不其然，最坏的猜测还是出现了。 椁室内充满了积水，甚至积水都已经淹没了内棺，肉眼能够看到的，就是一汪黑水。 “哎，这不是一个好情况啊。”李教授有些可惜的叹了口气。 “有水就意味着有空气，怕是这次发掘的收获不会大了。” 本来大家是满怀期待地打开墓葬的外椁，结果看到的情况，却让人内心一沉。 为了挖通墓室，大家可是花了足足两个月的功夫，才清理完这将近八米深，横竖五米的土方。 结果看到的是一片汪洋黑水，谁的心情都好不起来。 见此，陈翰虽然也有些失望，但是也鼓起劲打起道：“大家别急着灰心，椁室内进水了，棺内不一定也会进水。” 他们小组负责的M-105号墓，可是椁内和棺内全都进水了呢，不也找到了一把千年不锈的青铜剑嘛。 埋在土里的东西，在没有真的挖出来之前，什么情况都有可能发生的。 现在下定论，还为时尚早了点。 孔建文也点点头，重整旗鼓道：“小陈说的没错，棺都还没见到呢，丧什么气！” “准备准备，去找荆州所的同事们借几台抽水机来，先把椁室内的水抽干再说！” ------------ 第五十章 巴蜀之商，通达天下！ 抽水，清理椁室。 熟悉的工作内容。 第二次上手的陈翰，明显更得心应手了不少。 随着抽水机的工作，椁室内的情况，也渐渐在考古工作者们眼前清晰了起来。 比起M-105号墓，这个M-168号墓，档次是真的高级了不少。 168号墓的椁室，由横梁与直板隔成了头箱、边箱和棺箱三个部分。 这里的头箱、边箱，可不是“放头颅的箱子”的意思，而是处于棺材上方，和棺材旁边的两块隔断区域。 就像是那种办公间里，被一扇扇单板隔开的工位一样。 棺箱和头箱之间，有一门二窗相通。 棺箱和边箱之间，也同样有二门四窗相同。 正是有这些相通的门窗在，所以椁室内的所有区域都积满了地下水。 不过看这椁室内的情况，也可以看得出来，在西汉时期，贵族们的椁室都是仿照生前居室打造的。 这几个被分割开的边箱，头箱，也可以看做是一间间浓缩的厢房。 而棺箱则是墓主人的“卧室”。 比起诸侯王和皇帝们直接在地下复刻出生前居住的宫殿。 没有厚实财力的贵族们，也只能在椁室里还原几分生前居住之景了。 一个独立的椁室，便是一套浓缩的“住宅”。 当然，这些隔间并非就真的只是摆设了。 墓主人的陪葬品，可都是放在头箱和边箱里的！ 随着棺内的水位越来越低，隐隐约约间，大家已经可以看到棺内陪葬品的身影了。 近20位社科院考古所的考古工作者们，围在这东西长4.3米，南北宽3.1米的椁室四周，立马就投入了紧张的文物提取工作之中。 这座大椁室，可到处都是宝啊！ 李教授带队，负责清理头箱，很快就从头箱里清理出了一些陪葬的奴婢木俑，以及车、船、马、牛、狗等模型的明器。 可以看得出来，头箱是专门用来放置殉葬物模型的。 而边箱，则由孔建文带着陈翰他们小组负责清理提取。 边箱的情况也挺复杂的，主要放置的是一些墓主人生前使用过的生活用具。 用漆、木、竹、陶、铜等材质制作的各种生活用具，以及和M-105墓室一样的陶仓、陶灶等生活用具的模型，大量的被整理出土。 光是漆器，就有至少一百六十件，包括一百件耳杯，二十六件盘子，六件漆盒，八个盂，四个壶，以及其他零零碎碎的单品。 比起所有随葬品加起来都只有三十多件的105号墓，这168号墓简直是大丰收。 “漆器都是木胎，里层涂的红漆，外层多为黑漆，并且在黑漆上用红、褐、金黄等色漆绘云气纹、云龙纹、鱼纹、豹纹和点纹等几何纹饰。” 陈翰捧着一个漆盘，简直惊艳的不行。 椁室内的漆器保存的都很完好，色彩艳丽如新，构思巧妙，线条流畅，纹饰精美！ 有些漆器的器面上有细腻的针刻图案，有些漆器上有烙印文字，或者刻画文字。 总体来看，这批出土漆器全都堪称精品，没有多少漆脱落的现象，颜色也都还保持的很艳丽！ 这也让陈翰他们对棺内的情况重新燃起了期待。 椁室内放置的随葬品，保存情况都还算很完好，那内棺的情况也不一定会差到哪里去！ 细细观察着同伴们刚从椁室内“挖”出的漆器，陈翰很快就发现，大部分漆器的器身上，主要都刻画两种文字。 一种是用白粉书写的“仁”字，一种则大多都是用笔刀刻画或者直接烙印的“成市草”和“成市饱”。 “仁？成市草？成市饱？” 看到这些字迹时，陈翰立马陷入了沉思。 仁字的出现，很容易就会让人联想到西汉的汉文帝。 汉文帝在西汉以孝治国的基础上，多添加了一个“仁”字，他的治国方针和国策便是以仁孝治国。 众所周知，一个国家，上头的政策是什么，那下头的官僚们就都会没事就在这方面表表忠心。 此为“上行下效”，从古至今不外乎如是也。 所以，发现这批漆器上都用白粉书写了“仁”字后，第一时间陈翰就联想到，是否这位168号墓的墓主人，是一位汉文帝时期的官僚？ 所以他家的漆器上，才大量的书有“仁”字。 至于漆器上烙印的“成市草”和“成市饱”，倒是很容易理解。 战国晚期至汉代，官营漆器的生产比较繁荣。 而西汉时期，成都更是制作漆器的主要地点。 西汉文学家扬雄在《蜀都赋》中曾说：“雕镌釦器，百伎千工。”就是对成都漆器的工艺和生产规模的生动描述。 而现代的考古发现，也同样能和史料记载相互印证。 根据出土发现，蜀郡、广汉郡工官确以制造釦器为主。 所谓釦器，便是附加钮、环、鋬、足、铺首等金属构件的漆器，可以说是最高级的漆器。 成都做得了高级货，那肯定也做得了普通的漆器。 这批漆器上的“成市”，指的就是CD市府！ 而“成市草”的“草”，在西汉通假“造”字，所以是成市造的意思。 至于“成市饱”中的“饱”字，则通假“漆+包”，多次上漆的这倒工序称为“饱”。 这批漆器上烙印了这两行字，说明这些漆器的产地便是CD市府所管辖的漆器手工业作坊。 由此，也可以看得出西汉时期的商业是非常发达的。 成都距离荆州直线距离将近一千公里，但是距离丝毫不影响两地的商业交流和互通。 光是这点发现，就足以让现代人对西汉时期的商业有更加清晰的认知与了解了。 陈翰连忙找上了孔建文，将自己的发现和猜测告诉了他。 “不错，这确实是成都制造的意思。” 孔建文在详细的对比了多个漆器上的刻文后，认同的点点头：“这确实是一个很有意义的发现。” “史书中曾经记载，巴蜀地区从秦国时期，就有非常浓郁的商业文化，世出大商人。” “秦始皇时期的巴寡妇清，后来的蜀中大商人卓氏、程郑等在史书上都赫赫有名。” “《史记·货殖列传》曾经记载，巴蜀亦沃野，地饶卮、薑、丹砂、石、铜、铁、竹、木之器。南御滇僰、僰僮，西近笮马、旄牛。” “汉初之时，巴蜀的丝绸、漆器、竹木器等商品，大批销往长江中、下游各地，巴蜀生产的铁器，也大批倾销于滇、越等西南民族地区。” “然后巴蜀商人再从滇、越地区购买僰奴和马、牛再贩卖回关中。” “通过褒斜道等道路，巴蜀北与中原、关中进行贸易，又通过长江水路，商品东达三楚，通过贵州、广西地区，巴蜀特产甚至卖到南越国的首都番禺！” “巴蜀的商人，可以说在汉朝通行天下，商通全国，凭借工商业赚取了无数财富。” “巴蜀贸易鼎盛之时，大商人们富致僮千人，田池射猎之乐，堪比人君！” “这批漆器的出土，就是这段史书记载的一份有利佐证！” ------------ 第五十一章 它们既年轻又古老 西汉时期的蜀中商人有多牛？ 史书上曾经留下的只言片语，便足够震撼世人。 《华阳国志》曾记载：“成都县本治赤里街，营广府舍，置盐、铁、市官并长、丞，修整里阓，市张列肆。其民工于市、易贾！” 西汉初年，天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。 但是蜀中的商人却“或窃出商贾，取其笮马、僰僮、髦牛，以此巴蜀殷富。” 而到了西汉中期，出身成都的大商人兼高利贷主罗裒，訾至巨万！ 罗裒去一趟京师，随身都要带数十百万钱！ 且往来巴蜀数年间，就又赚了千余万钱！ 罗裒甚至放贷都放到了列侯和诸侯王的头上，赊贷郡国，人莫敢欺！ 拥有封国和封地的顶级大贵族，都没他有钱，都要找他借高利贷！ 从西汉初年的卓氏、程郑氏，到西汉中后期的罗氏，都是《史记·西南夷列传》中记载的鼎鼎有名大商人！ 哪怕到了东汉年间，广汉巨富折象家族，也是“有资财二亿，家僮八百人！” 终两汉之世，蜀中富商大贾经营的商品，种类众多，规模庞大，一度统治了国内市场。 西汉初年，蜀中大商人们主要经营盐铁之利和采铜铸钱之利。 等到汉武帝将盐铁官营并统一铸币后，蜀中商人们迅速转型，开始走向了大而广的路线。 酤酒业、酱园业、屠宰业、粮食业、薪炭业、造船业、竹木业、造车业、油漆业、铜器业、铁器业、牲畜业、高利贷、蔬菜水果业…… 根据史书记载和后世统计。 当时蜀中商人经营的商业领域几乎涵盖了西汉人民的衣食住行！ 上到贵族用度，下到百姓民生，无业不从! 巴蜀富商大贾周流天下，交易之物莫不通！ 蜀地的“蜀布、蜀刀、枸酱、柑橘”是闻名国内外的四大特产！ 甚至他们的商品还卖到了国外去！ 蜀郡工官和广汉郡工官制造的精美漆器和釦器，多销往现在朝鲜境内的乐浪郡，并且被北方草原匈奴贵族所喜爱。 而私家商贾则往往铤而走险，常常沿南方丝绸之路进行边境贸易。 蜀布、丝绸、邛竹杖等“蜀物”被他们贩运到滇越（今东印度阿萨姆邦）和身毒（今印度）。 张骞出使西域时，在大夏国（即今阿富汗和中亚一带）时就曾经亲眼见到过蜀布、邛竹杖等蜀地商品。 询问了大夏本地人后，他才得知，这些蜀地商品，是通过身毒进入大夏国的。 由此可见，西汉时期蜀地工商业有多发达！ 不只是卖！ 同时蜀地的商人们也会从南亚诸国购入西方的真珠、琥珀、珊瑚等宝物，在国内市场出售，赚取数倍差价利润。 蜀中地区至此成为了西南的内外贸易枢纽中心，工商业发达至极！ 而且蜀中的商人们不但独立开拓出了南方丝绸之路，而且还为整个东南亚地区带去了文明。 现在的东南亚国家能够成为儒家文化圈的一部分，这群蜀中商人出力最大！ 在阅读这方面的历史文献记录的时候，陈翰虽然说也为两汉时期的蜀中商人那繁荣的工商业而惊叹。 但是缺少一些实际的感受，还是无法让他能够清晰的感受到那个年代的商业繁荣。 历史书太大了，装下了华夏上下5000年的历史。 在历史书上随手翻过一页，用笔划过的内容，就是一个波澜壮阔的大时代。 站在时间长河上，俯瞰着史书中苍白干瘪的文字，很难让人感同身受，只能充当一个看客。 但是，当陈翰站在这长江中下游的荆州旁，亲手抚摸着这些来自蜀郡的漆器。 亲眼看着它们身上沉淀的岁月痕迹，感受着器身传来的彻骨冰凉。 这种真实感，让他有一种摸到了时代脉搏的感觉。 两千年前繁荣发达的蜀郡手工业，似乎穿越了时空，印刻在了他的眼前。 一群群身上穿着用麻织制作的粗衣，头上绑着汗巾的西汉工匠们。 在一个个小作坊内，有条不紊的将一块块木胚，经过多次工艺制造，最终做出了一个个外黑内红的精美木漆器。 这些堪称西汉漆工艺之巅的精美器物，再通过蜀中繁荣的商道，通行天下，北入草原，南抵身毒。 其中，有那么一批精美的漆器，乘坐着商船，从长江顺流而下，抵达荆州，并且被这位168号墓的墓主人买下。 这批精美的漆器想必非常受这位墓主人的喜爱，陪伴了他一生。 甚至直到去世后，都要一起带到地下，继续使用。 虽然不清楚，这位墓主人在地下的生活情况如何，但是这批被他一起带到地下的漆器，在掩埋了两千年之后，依旧还是保持着当年刚制造时的模样。 依旧精美，依旧艳丽，依旧夺目。 它之前离我们如此之远，现在却如此之近。 两千年前，它们的美独属于这位墓主人，被他奉若珍宝。 两千年后，它们美丽依旧，也依旧被现在的人奉若珍宝，但是却不再会独属于谁，而是将会大大方方的将自己的美，展现给这个世界。 当你的眼光静静地掠过它们，能够从它们身上清晰的看见历史流过，看到华夏文化的长河。 书籍中再细致的介绍和述说，也不及这亲眼看上一眼。 或许几年后，它们就将会出现在JZ市博物馆的某个独立展厅内，向两千年后的人们，讲述着自己身上的故事。 让这个时代的人，亲眼目睹一番两千年前的西汉艺术之美。 手上捧着一个漆木盒，陈翰的心中感慨不已。 它从被制造出来，再到辗转上千公里来到荆州，再到被埋在了地下百年、千年、两千年。 陈翰为它的精美和艳丽而惊叹，为它身上那充满历史厚重感的故事而沉醉。 没来由的，他的心中突然升起了一个古怪的想法。 此时正被他捧在手心观看的这个漆器，对他来说，是一件承载着时光的精美艺术品。 可是对这个漆器来说，此时陈翰这位观看者，或许也是一件被时光锁定瞬间的艺术品？ 千百年后，这批漆器依旧能安静的躺在博物馆里，迎来送往。 经手过它的人，看过它的人换了一拨又一拨。 它既年轻又古老，不断见证着人类世界的变迁。 很难说，到底谁才是那个观看者，谁才是欣赏者。 ------------ 第五十二章 干千年，湿万年，不干不湿就半年 感慨归感慨，正事却是不能耽误的。 陈翰在短暂的胡思乱想了一下后，很快就又继续投入到了紧张的发掘工作之中。 这次新发掘的M-168号墓，陪葬品实在是太丰富了！ 虽然和王陵肯定是不能比的，但是比起寻常的西汉墓葬，那绝对算的上是“厚葬”了。 陈翰他们负责清理的边箱，光是清理上层的漆器，估计就要花费至少半个月的时间。 最先被清理出来的，是一个又一个漆木耳杯和盘子。 这两种器物被放在了边箱的最上层，而且数量非常多，杯子一共一百个，盘子二十六个。 “这估计是墓主人用来宴请宾客的用具吧？” 陈翰随意的拿起了一个已经清理好了的耳杯，细细观看。 耳杯，又称“羽觞”，其实就是一种酒杯。 耳杯的外形椭圆、浅腹、平底，两侧有半月形双耳，和现代的杯子样式差别还是比较大的。 最明显的区别，就是现代的杯子都很深，耳杯则很浅，更像是一个盆子。 这是因为在古代，特别是战国到秦汉时期，脚高杯深的酒杯，叫做“爵”。 爵可以说是最早的酒器，只是这玩意在商周时期是礼器的一种，非诸侯和天子不可用。 就算到了西汉时期，爵也一样是至少列侯以上的贵族才能用的高规格礼器。 普通人和中小贵族，只能用浅腹的耳杯。 这是中华文化中礼的一环，绝对是不能逾越的。 比起“爵”，耳杯用起来实际上还更加方便一点。 随耳杯一起出土的，还有一些漆勺。 西汉贵族们饮酒时，便是先让侍女们用这些漆勺，将美酒酌入耳杯之中，然后再以双手执耳杯，一口饮下。 倒是也很爽快舒坦。 就在陈翰为这些清理出来的耳杯做保护措施的时候。 正在他旁边，继续从棺椁内提取漆器的苏飒，突然惊呼道： “陈师弟，你看！” “这两个耳杯明显比其他的更加精美啊！” 陈翰闻声看了过去。 只见苏飒正利用水的浮力，以及借助托盘的力量，小心翼翼的将两个叠放在一起的漆木耳杯缓缓托起。 随着她托起的动作，两个颜色非常艳丽好看的耳杯，缓缓从椁室的积水中显露了出来。 “咦，确实啊！”陈翰两步并作一步，唰的一下就凑上前去，双眼直愣愣的看着苏飒手上的托盘。 这两个耳杯确实有些特别！ 虽然它们的形状和其他耳杯基本一致，大小也一样。 但是其他的耳杯大多都是简单的外黑内红的涂漆。 苏飒手上的这两个耳杯却在双耳及口沿内外，均用红漆绘上了一些几何纹饰。 而且内底还用红漆绘上了三只灵动的胖鱼，中间还有一个四叶纹点缀。 并且还用金色和黄色的漆够了出了鱼的外形和鱼鳞的花纹。 整个耳杯色彩和谐，形象逼真，栩栩如生。 和其他普通耳杯的差别，就像是一个纯白色瓷器，和一个画满彩绘的瓷器之间的差别一样明显。 让人看一眼就挪不开眼神了。 只是，当这两只耳杯从水中被捞出来后，接触到了空气，鲜艳的彩绘已经开始渐渐暗淡脱落了。 还好，这不是什么大问题，现在国内的漆器修复水平已经很高超了。 一点颜色氧化的问题，文物修复专家轻松就能解决的。 当然，为了防止出水漆器的进一步收缩、变形和开裂，陈翰与苏飒也顾不上继续欣赏了。 漆器本身其实是很难损坏的。 漆器在制作时，胎体经过反复多次的髹涂后，非常坚固耐用，理论上可以保证上万年不坏。 但是吧，话也不能说的太绝对。 俗话说的好，干千年，湿万年，不干不湿就半年。 这话指的就是漆器。 这次M-168号墓的漆器之所以大部分保存情况都很好，就是因为这些漆器长期都浸泡在水里，吸饱了水分。 但是出了水可就不一样了。 温度的不同，湿度的变化，都会使得这些吸满水的漆器开始脱水干燥。 如果放任不管的话，都不用半年，可能几天就得开裂和变形了。 作为专业的考古工作者，陈翰肯定不会放任不管的。 对于怎么妥善保存各种出土物，陈翰在学校里早就学的一清二楚，大学实习期间也没少实践过，经验还是很丰富的。 发掘现场也早就准备好了大量的文物保护所需物品。 其实做法很简单。 陈翰走到墓道旁，从一个超大型的泡沫箱里，拿出了一些湿布和湿泡沫塑料，将这两个特别的三鱼耳杯包起来，然后再放入到一个装有些许纯净水的塑料袋内，就算大功告成了。 只要能继续为这些出土漆器保持一个湿度相对较高的环境，不让它们干燥起来，那就不至于会很快就损坏。 当然，如果发掘现场情况比较突然，没有提前准备好湿布，也可以直接随便找个桶，放满水后再将漆器浸入水中，也是一种保存方法。 上世纪六七十年代的时候，就是这么干的，效果也还挺好的。 至于之后，自然是将这些漆器送到荆州城内的文物修复机构，让那群天天坐办公室的文物修复人员进行专业的脱水干燥处理咯。 等脱水干燥完毕后，他们会再进行下一步的修复工作。 反正，这些事情都和陈翰这个干田野考古工作的没啥关系了。 它们社科院考古队的人，只管挖，不管修！ 在塑料袋上贴上一张手写的【漆器-耳杯-101号】后，陈翰就将这对三鱼耳杯放入了泡沫箱里，也没更多的保护措施了。 出土文物是一种很特别的东西。 它们出土的时候确实很脆弱易碎，需要小心翼翼的对待，一个不小心就有可能化为乌有。 但是你要说它们脆弱吧，它们被埋在地底数百上千年，历经风吹雨打水淹土埋却都还能保存了下来！ 所以，有的时候，文物保护工作就是这么的朴实无华，且简单粗暴。 没有外界想象中的各种高科技设备，也不用什么高档的无氧无菌容器。 只需要给它们创造一个，和埋在土里时差不多的环境就行了。 它们已经是一个成熟的文物了，有些事情会自己克服的~ ------------ 第五十三章 科普工作任重道远 “时间是让人猝不及防的东西，晴时有风阴有时雨……” 考古工作是一件非常耗时的事情。 不知不觉间，社科院考古所的大家，就已经来到了荆州三月有余。 时间，也不知不觉的走到了2018年的12月底。 一般来说，考古工作都是集中在春夏秋三季的，冬天基本不会进行田野考古。 这是因为以前华夏考古刚起步的时候，在北方进行考古工作的情况比较多。 中原毕竟是华夏文明发源地嘛，遗址和墓葬都比较多。 而北方的冬天，土地都会上冻，而且还会有强降雪，很不适合进行考古工作，所以冬季不发掘。 但是荆州这边不一样。 荆州是在南方长江流域，虽然地理位置也比较靠近北方，但是12月的温度还在5°左右。 最冷要到来年的一月底，二月初的时候，气温才会下降到零下。 所以社科院考古所和湖北考古所的考古工作者们，为了赶进度，还在加紧进行凤凰山汉墓群的考古发掘工作。 喇家遗址的考古发掘工作，也已经进行了半年。 就在陈翰他们在天寒地冻的大冷天里，忙碌着清理168号墓椁室中的随葬品时。 远在青海的喇家遗址发掘项目，也终于做出了第一期的成果报告。 经过半个华夏的考古工作者们大半年的清理发掘，喇家遗址一期项目已经发掘了将近4000平方米。 其中，包括陈翰他们发现的四千年前的第一碗面条，还有那个埋葬了疑似部落首领的高级墓葬区，以及祭台区、居民区、制陶区和广场都发掘出了一大部分。 累计，共出土了各类陶、石器六千多件，玉器和半成品玉器近五百件！ 一系列的考古发掘简报，还有关于喇家遗址毁灭原因的地质研究和考古现场考察报告，陆陆续续的都被发表在了国内考古学相关期刊之上。 《考古进行时》节目，还为此专门做了一期专题节目播出。 只是，当节目和成果报告被陆续在网络上发酵之后，产生的舆论却有些歪离了上头做科普工作的本意。 知乎、微博、豆瓣等主流的社交网站上，#喇家遗址#的词条，都在官方的引导下，登上了较为前排的热搜位置。 各类关于喇家遗址发掘成果的科普文章与视频，出现在词条下方，引发了热议。 可以看得出来，这应该是华夏考古圈有意识的在炒作热点。 在这个网络时代，你不炒作一些热点来吸引关注度，那就会被大众遗忘。 但是，让主导这次话题炒作的官方人员没有想到的是。 这次喇家遗址的发掘成果公布，不但没有唤起大众对考古学的热情，反而迎来了满天的吐槽和“辩论”！ 和陈翰他们团队公布“喇家遗址面条”的研究成果时不同。 当时喇家小米面条的研究成果公布，是有整套小米面条复原流程的！ 而且有出土实物佐证，铁证如山。 没有任何人能对华夏出土了世界最早的一碗面条而产生质疑。 所以当时话题爆了之后，舆论大多都是一面倒的欢呼和自豪。 但是这次喇家遗址的整体发掘成果公布，引发的讨论可就不是一般的激烈了。 “约四千年前的一处新石器时期遗址？而且是毁灭于地震和大洪水的？” “都死了几千年的人了，还要被挖出来展览参观？还有没有人性了？” “真是让古人死不安宁啊！” “也不知道这是谁家的祖宗被挖出来了，而且还是绝户的。” “挖出了这么多尸体，上百具？这得多损阴德啊？” “这不是在亵渎尸体吗？不，亵渎骸骨！” “什么考古发掘啊，不过是官方盗墓罢了！” “哎，这喇家部落真惨，躲过了四千多年的盗墓贼，最终也没躲过所谓的考古专家。” “我靠，四千多平方米，这不就是明目张胆的盗墓吗？” 大量的，也不知道是反串黑，还是真的非常无知的网友，出现在喇家遗址的相关报告新闻下方，大肆的批评和谩骂。 一开始，还有一些本就关注考古领域的专业人士和半专业人士，在这些评论的下方反驳他们。 但是，真正理解和懂得考古工作的意义和作用的人，远远是没有无知的人多。 很快，这些为考古工作科普和解释的理智网友们，就被淹没在评论中了。 批评考古工作者的评论，迅速占据了各大相关新闻的热评。 普通人本就是比较容易从众，比较容易人云亦云的。 在华夏人的传统观念里，挖坟肯定不是一件好事情。 更多的，本身对考古没有什么特别看法，或者说不了解考古工作的普通人，在看到了这些批评声音后，自然而然的，也就觉得这些话很有道理了，随后也跟着一起附和。 这也就算了。 毕竟普通大众确实本就对考古学不太了解，也不懂考古和盗墓的区别，更不懂考古对人类学发展有多重要。 圈内人本就清楚，对于考古学的科普工作，还很任重道远的。 想要扭转大众对考古学的看法和印象，显然也不是一时半会就能做到的。 这也是官方这次炒作喇家遗址发掘成果的原因，就是想要多给大众普及和科普一下考古学的意义和重要性。 但是！ 更让人头疼的一幕发生了。 微博和抖音等社交平台上，一群颇有影响力的所谓民间历史学者，大V营销号们，纷纷跳了出来，对这次喇家遗址的发掘成果，进行各种扭曲分析。 什么“喇家遗址发现的大洪水，印证了《山海经》的真实性，山海经纪录的就是华夏遗失的文明！” 还有一些营销号，信誓旦旦的说，喇家遗址就是帝尧的部落，被大水淹没了，所以后来才有大禹来治水。 甚至还有人很认真的做了视频，将喇家遗址与山海经神话传说中寿有五百载的上古部落联系在了一起。 称喇家部落就是因为寿命高达五百年，所以遭受了天谴，被天降地震和大洪水给灭绝了，这才有我们后世寿命只有一百岁的普通人！ 这些看似非常离谱的营销号视频和文章，但凡稍微看过一点点喇家遗址发掘成果报告的人，都会啼笑皆非，嗤之以鼻。 但是，让人感到荒唐的是。 正儿八经由科学家们认真调查，小心论证，干货满满且科学性十足的官方报道，没有多少人看。 这些充满了神话传说故事，并且乱七八糟一通乱套，只图有戏剧性和噱头的营销号视频与文章，却动辄都是几百万播放量与点击。 并且，俘获了大量的粉丝和读者！ 这些一分真，九分假的所谓“科普”“解密”视频，反而成为了互联网上热议的话题，成为了喇家遗址的广传“真相”！ 这种荒唐的情况，把官方工作人员给彻底整蒙了。 这届网民，连最基础的辨别信息真假的能力，都不具备吗？ 这占领舆论高地，进行科普工作的事，谁爱干谁干，他们是真干不下去了！ ------------ 第五十四章 组织上决定了，这事就交给你了。 早晨八点。 阳光明媚，但是气温却非常的寒冷。 在和被子进行了一番艰巨的拉锯战后，陈翰终于是靠着顽强的工作欲望，战胜了被子，从床上爬了起来。 荆州的冬天，真的好冷。 作为一个土生土长的胡建人，陈翰从来没有体验过如此冷的冬天。 当初在北大上学的时候，虽然冬季也很冷，但是至少有供暖，在宿舍里还是很暖和的，起床的时候不用和气温做搏斗。 不像现在，从温暖的被窝里爬起之后，陈翰只感觉自己如入冰窟，浑身都止不住的打颤。 “在南北中间的湖北，夏天热死，冬天冷死，也太难了吧！” 陈翰依稀记得，以前看过新闻，湖北武汉夏天高温都能高达四十度以上。 现在他又亲自感受了一下湖北三四度的冬天。 这让他无比想念靠海的胡建。 可惜，作为一个考古工作者，就是一块砖，哪里需要往哪搬，自己是没办法决定在哪开展工作的。 有那么一瞬间，陈翰都有一股读完博后回老家胡建的考古所工作的念头。 不过这个念头只存在了一瞬间，就被他掐灭了。 八山一水一分田的胡建自古就属于远离中原文化区的地方，向来不是什么考古大省。 虽然当地的考古工作也有不少，但是主要都是围绕着宋到清时期的抢救性发掘，宋代之前的项目就非常少见了。 这可不是陈翰理想的工作环境。 他还是更喜欢天子脚下的社科院考古所，可以全国到处跑项目，能接触的考古工作数倍于地方考古所。 就是不知道，博士读完之后，自己能不能留在社科院考古所入职。 作为华夏的三大最高学术机构，社科院的准入门槛，可不是一般的高啊。 就在陈翰一边寻思着自己的未来，一边刷牙洗漱的时候，一阵敲门声响了起来。 在荆州这边，陈翰他们的居住条件还是不错的，虽然还是住便捷酒店，但是至少是两人一间的标间。 看了眼还在睡觉的庄师兄，陈翰疑惑的走到了门前。 这么早，谁会来找他们？ 陈翰透过猫眼一看，站在门外的居然是自个的导师！ 他连忙打开门，将孔建文迎了进来。 “老师，您有什么事吗？” 正在熟睡的庄云鹏也被这番动静给吵醒了，迷迷糊糊的瞟了一眼，刚好看到了孔建文那张严肃的脸，一个激灵，立马就彻底清醒了。 “老师，要上工了？”他还以为自己睡过头了呢。 孔建文随意的摇了摇头，都懒得搭理他，拉着陈翰的手，就走到了门口的过道上，和他聊了起来。 “啊？怎么了？”陈翰一脸懵逼，不知道这是啥情况。 “啪啪！”孔建文伸手用力的拍了下陈翰的肩膀，一脸我很看好你的表情，语气很是鼓励的说道： “小陈啊，所里这边有个很重要的任务要交给你。” “这个任务我们所就你能够承担，作为所里的骨干，你得担起这份责任啊！” 陈翰更加懵了。 这一大早的，老师怎么来给他灌迷魂汤了？ 要不是自己的档案根本连转入社科院的资格都没有，陈翰差点就要信了老师的鬼话了。 骨干？ 作为一个所里的在读博士生。 说的好听点叫实习研究员，说的难听点也不过是个免费劳动力罢了，是所里的最底层临时工。 骨干这个词，陈翰可真不觉得能和自己有啥关系。 现在孔建文如此不要脸的一通夸，一通捧，不但没有让陈翰得意洋洋，反而担惊受怕的很。 不是吧！ 不会是所里出了什么重大科研事故，要他这个小萌新，实习生来背锅吧？ 社科院考古所的大黑锅，他真的背不起，也不敢背啊！ 陈翰那叫一个忐忑啊，几乎是颤抖着嘴唇的问道：“老师...啥事啊？” “哎呀，不要紧张嘛！”孔建文又是亲昵的拍了拍陈翰的肩膀，挤眉弄眼的说道：“好事！” “小陈啊，你知道新媒体运营吗？” “新媒体？”陈翰皱了皱眉头。 “老师您是指网络上的那些自媒体？” “差不多一个意思。”孔建文打了个哈哈：“是这样的，我们做考古的，不能只埋头考古，也要跟上时代的步伐嘛！” “都说现在是新媒体的时代，是互联网的时代。” “我们考古人也不能落后！” “像以前那种通过电视节目，通过专业的学术期刊和报纸刊物来宣传和科普考古的方式，已经太落后了。” “你看，现在各行各业，都将网络作为最主要的舆论阵地和发声地，通过网络宣传的方式来为自己做宣传。” “那个做法考的罗老师，你看他在网络上多火，枯燥无趣且极费脑细胞的法律学，在他风趣幽默的宣传下，不但减少了大众对法律和律师的神秘感，而且还让无数学子喜欢和爱上了法律学。” “再看看我们考古学，在网络上的口碑那叫一个差。” “一提起考古，网友们就觉得是官方盗墓，是损阴德的，是对祖宗不敬，反正就每一句好话。” “而且网络上什么样的人都有，鱼龙混杂，各种民科横行，对我们华夏的历史和考古成果进行各种曲解。” “网络上涉及到历史和考古学的那些视频和文章，十个里面有九个都是胡编乱造的，一点都不符合实际，也没有什么科学性可言。” “什么根据《山海经》记载分析，我们华夏人是从埃及过来的，印第安人实际上是殷商人。” “金字塔、秦始皇陵和玛雅金字塔都是面对着天狼星，说明三个文明其实是从同一个文明里发源的。” “还有人说三星堆出土的青铜甲虫和古埃及的圣甲虫很像，三星堆文明是埃及文明的分支。” “又有一些所谓的民间研究学家认为三星堆和古希腊都出土了黄金面具，可能之间也有某种联系。” “甚至还有网友觉得苏美尔文明的楔形文字和华夏象形文字很像，觉得苏美尔文明属于华夏文明。” “最让人无语的是，这些乱七八糟的所谓“猜测”，居然在网络上还有很多网友相信，并且深信不疑！” “给网友科普和分享我们华夏的考古成果，以及纠正网络上那些毫无科学依据的传闻，做历史和考古科普工作，已经是迫在眉睫的事情了！” “所以，所长在京里开了几次会议后，决定我们社科院考古所必须要出手，在新媒体领域树立起一个传播和科普正确考古知识的窗口。” “不能再让那些营销号妖魔化和曲解我们华夏的考古成果和历史研究了！” 孔建文脸上带着笑意，一副我看好你的表情：“小陈啊，所里的研究员里，就属你长的最上镜。” “而且你又很年轻，和现在的年轻网友之间没有代沟，更容易和网友们沟通和交流。” “所以，组织上决定了，所里的新媒体宣传这块的工作，就交给你了！” “你的认证微博号，所里已经在帮你申请了。” “之后会先给你安排一场关于喇家遗址发掘成果的分享和解惑直播！” “放心，所里已经和湖北考古所的同事们谈过这件事了，他们非常的支持，连夜就给我们发来了详细的发掘报告。” “一共大概有一百多页，你这几天好好看一下，到时候可得好好和网友们介绍一下喇家遗址的发掘情况。” “特别是要多和他们介绍介绍，我们考古工作者的具体工作内容和工作方式，减少大众对我们的误解！” “考古真的不是为了刨人祖坟，更不是官方盗墓！” “最好你能够和那位搞法律的罗老师一样，成为我们考古学的一位网络红人！” “做好给大众科普和普及考古知识与成果的工作！” “这也是我们所里第一次尝试利用新媒体的宣传方式，直接通过互联网与大众交流。” “时代变了，那我们也要融入新时代嘛！” “小陈，不用有负担，你就放心大胆的干吧，我看好你！” ------------ 第五十五章 考古界的小亮老师？ “啥？” “直播？” “我？” 陈翰的脑海中有万千吐槽的话想说，但是都被他硬生生憋住了。 领导交代的任务，那是没有任何拒绝空间可言的。 更别提孔建文不但是陈翰的领导，还是他的导师，更是让他没有任何拒绝的余地。 虽然，他是真的对如何做一个“网络科普工作者”毫无任何经验。 但是任务交代了，那不行也得行！ 一百多页的喇家遗址考古发掘成果报告，已经静静躺在了陈翰的邮箱中。 他只有四天了解的时间。 四天后的12月26号，星期六。 他便要在所里给他申请的认证微博上，来一场直面网友的直播。 “小陈啊，除了这个直播以外，日常里你也要多在新媒体运营这方面费一费心思啊。” “你看那个做法律科普的罗老师，做动物科普的小亮老师，还有做水果科普的杨老师等等网络科普工作者。” “他们在网络上都很活跃啊，不但经常发布一些科普视频，还有求必应，为网友答疑解难。” “这方面你要多和他们学习学习。” 孔建文不断的向陈翰举例，同时也是为他指出了这新媒体运营应该如何做。 比较庆幸的是，科普工作的新媒体运营，已经有前辈们踩出一条路了。 孔建文举例的这几位在网络上很有热度的科普工作者，陈翰也是略有耳闻，甚至久仰大名的。 那位搞法律的罗老师，是华夏政法大学，刑法学研究所的所长。 小亮老师是国家地理融媒体中心主任。 那位水果猎人杨老师，虽然在学术领域确实没上述两位牛，但是也属于民间植物研究学者中数一数二的大佬了。 这几位大佬都是在自己工作领域中的杰出学者。 同时也都不遗余力的在网络上做学科的科普和宣传工作。 他们的出现，不但让更多原本对动植物、法律一知半解，甚至是根本都不了解的普通人，学习到了更多有用且好用的知识。 更是让法律学、动物学、植物学等原本相对冷门且没有吸引力的学科，重新被大众认识和喜爱，为这些行业吸引了非常多新鲜血液的加入。 一方面是科普扫盲，让普通人更了解这个世界。 另一方面又是诱发出了广大学生群体对这些学科的兴趣和爱好，从而为这些冷门学科的科研力量添砖加瓦。 于国于民，他们做的都是值得翘起大拇指夸奖的大好事。 现在陈翰接下所里的新媒体运营工作，也不算是一片茫然，只需要和这几个前辈们学就行了。 “我知道了，这几天我会多看一看他们的科普视频和微博的。”陈翰点点头，勉强答应了下来。 孔建文这才满意的笑道：“很好，小陈你加油干，我看所里有增加一个新媒体中心的想法。” “你要是干好了这事，事业编是不用担心了，暂时落到新成立的媒体中心也可以。” 听到这话，陈翰总算是精神振作了不少。 这个好处还是不错的。 社科院的事业编还是不容易拿到的。 每年社科院考古所的研究员们，至少都要带三到五位实习生（硕博生），但是基本没人能够在实习结束后留下来。 行政岗位倒还好，但是像陈翰需要的这种科研岗位，对科研指标要求是非常高的。 社科院考古所的研究员，大多数时候都是从地方转调来的，也就是从已经做出了厉害的考古成果和经验丰富的老手里择优选入。 基本上刚博士毕业的新人是很难进的。 现在有一个机会可以先曲线入职，倒是也不错了。 先解决有没有编制的问题，留在社科院，之后再找机会转科研岗也行。 “老师您放心，我会认真做好做个任务的！”陈翰果断的答应道。 搞新媒体科普工作这事，暂时就这么定下了。 但是定下之后，不代表陈翰就要立马全身心的投入到这方面的工作中了。 从本职上来说，陈翰的第一身份是孔建文手下的在读博士生，读博才是他最重要的事情。 所以，那一百多页的发掘成果资料，以及对接下来直播和网络科普工作的开展，陈翰得在不影响正常工作的情况下再去落实。 该挖土的时候，还是得去认真挖土。 结束了和孔建文的谈话后，他和同样已经醒来了的庄云鹏洗漱了一下，下楼买了点早餐对付两口后，就坐上了负责接送他们的大巴车，和所里的其他人集合，再次前往了城外的发掘工地。 M-168号墓的椁室清理工作，还是很顺利的。 经过半个月的清理工作，椁室内边箱和头箱的最上层陪葬品，都已经被清理出来了。 李教授带队的小组在头箱第一层清理出了一堆木质的明器。 主要都是一些木俑以及木车、木船、木马之类的。 就像是现代人扫墓时给祖先烧的纸制手机、电视机、电脑一样。 古代人也喜欢在下葬的时候，将一些生前不方便陪葬的东西，以木质模型的方式做成仿制品陪葬。 这些东西，就统称为“明器”，通“冥器”。 而孔建文带队的陈翰他们小组，也将边箱的最上层陪葬品清理了出来。 边箱里头随葬品的放置也是一层一层的，最上层的全都是漆器。 一共清理出来了一百六十多件漆器。 其中除了那两件三鱼耳杯之外，还有一件彩绘大扁壶，精致程度同样远超于其他漆器。 而且陈翰他们在部分漆器中，还发现了有食物遗存，包括一些牛肩胛骨、牛肋骨和鸡骨。 这也说明了墓主人生前的地位不低。 在西汉时期，牛已经成为了农民最重要的耕地帮手了。 在青铜和铁制犁具的大范围普及后，西汉人已经从以前的人力耕地，全面转换为了利用牛来耕田。 所以在西汉时期，牛是一种舍不得杀，舍不得吃的牲畜。 除非是老到无法耕地了，才会被农民杀了取肉。 即便如此，取下来的肉也不是农家自己吃得起的。 通常都会提起通知城里的贵族和有钱人，将宰好的牛卖给他们。 这位墓主人的陪葬漆器内都装着不少用牛肉制作的美食，显然生前也是经常能吃牛肉的上层贵族了。 再加上头箱里清理出来的一百二十多件木质明器。 椁室内光是最上层的陪葬品，就一共将近三百件了！ 只能说这位墓主人生前确实是一位颇有权势的贵族了。 至少在荆州城这一亩三分田上，地位不低的。 这也让大家对接下来的清理工作，期待感更加高了几分！ 早上九点不到，陈翰等人再次从城内回到凤凰山后，立马就又下了墓坑，投入到了168号椁室的清理工作之中。 每个人都希望，能够从椁室里发现什么足够轰动或者惊喜的陪葬品！ ------------ 第五十六章 无氧才是保存尸体的第一要素 回到发掘现场后，陈翰与庄云鹏、苏飒、林雅几人就又立马钻进了168号墓内，继续清理起了椁室内的边箱。 说是箱，但是实际上边箱的范围非常的大，长四米，宽也有个两米多，清理起来非常费时费力。 不过每个人都精力满满，斗志昂扬的。 陈翰也戴上了胶皮手套，开始在黑漆漆的椁室沉淀物里，寻找着陪葬品的身影。 “话说，这葬具保存的还是很完好的啊，一椁二棺都几乎没有损坏的痕迹。” 同样在认真清理椁室的张健波，指了指椁室四壁板上留下的一些积水升降留下的痕迹，有些期待的说道：“根据几位同事们的测量。” “椁室的积水深度，足足有75厘米深。” “而且椁室内的积水痕迹最高达到了132厘米，最低水痕也高81厘米。” “这是基本上是被地下水入侵了个彻底啊。” 水痕，是需要积水长期浸泡木头，才会出现的。 就是一道道清晰的将没被水浸泡，和被水浸泡的地方分隔开的分界线。 这个棺椁自椁盖板到最下方的椁底板，深度一共也才1.55米。 而椁室内的水痕最高点在132厘米，这说明早先时候，棺椁内最高淹进了1.3米以上的地下水。 而且还是椁室内长期淹入了这么多水，长年累月下才会出现如此明显的水痕。 如此多不同高度的水痕，代表着这个棺椁内积水存在的时间非常长，可能从下葬之后没多久，就一直处于一个被浸泡的状态了。 现在积水深度75厘米，没准还是这两千年里一个较低的水位情况了。 “如果这个棺材是长期浸泡在水里的，而且还是刚下葬没多久就被泡里头了。” “再加上这个椁盖板的密闭性虽然一般，但是内棺的封闭性却还挺好的，所以没准棺材内墓主人的尸体保存情况，也会很好啊！” 庄云鹏大胆的猜测道。 虽然他对不腐尸和干尸之类的东西还挺害怕的。 但是同时他又很希望这168号墓能出土个保存条件比较好的尸体。 因为科研价值高！ 他庄云鹏现在要是立马猝死了，尸体对现代人类学、生物学、医学都有非常重要的研究意义。 更别提一具保存完好的两千年前的古尸了！ 如果可以的话，他当然是希望这次168号墓的墓主人的保存情况能完好一些。 “我也觉得有可能。”正伸手再边箱里摸索的陈翰也点头附和了一句。 干千年，湿万年，不干不湿就半年。 这句华夏考古学者们总结出来的话，确实适用于大部分考古场合。 墓主人的尸体，也属于广义上的“墓葬出土物”，自然也适用这句话。 尸体在干燥的情况下，确实可以保存比较久，像沙漠地区就相对其他地区更容易发现干尸。 只要你干燥的速度比腐烂的速度快。 并且被掩埋在了一个相对较为绝氧的环境，那就能保存下来。 除了干燥较为容易保存尸体之外。 在缺氧气的液体环境下，尸体的保存效果会更好，且保存时间也会更长。 举个例子，一些地区的药酒内，会泡制一些蛇、蜈蚣、虎鞭、鹿鞭之类的东西。 如果在制作的时候，密封足够严实，并且用高度酒有效的灭菌后，这些泡在药酒内的动物体，也不会腐烂变质。 并且组织器官和细胞的结构都会保存的很好。 但是，前提是必须要隔绝氧气，密闭性要非常好。 不然的话水+氧气，就不能长期保存尸体了。 任何死亡的动植物，长期处于有氧环境下都会迅速的腐烂变质。 尸体泡在露天的水里，只要有微量氧气溶解在水中，就够让尸体腐烂了。 细菌可不怕水的，就算在水里，人体内的腐败细菌，在失去了人体免疫系统的控制后，也会疯狂地滋长繁殖起来。 表现出来的反应就是尸体的迅速腐败。 所以所谓的“湿万年”，不是指尸体只要泡在水里，就能保存一万年了。 而是泡在水里，同时又密闭无氧的话，就能保存很久。 其中“无氧”才是重点！ 虽然水同样能有隔绝氧气的作用。 但是对于尸体的保存来说，充满水只是能营造出一种“恒温恒湿”的状态，提供一个稳定的环境。 极端干燥的条件，和密封在水里的条件，理论上来说都是恒温恒湿的。 只是一个一直处于湿度非常低的环境。 一个一直处于一个湿度拉满的环境而已。 至于为什么干千年，湿万年。 主要是因为干燥环境很难真的就稳定几千年不变，相对来说很容易被破坏。 东西埋在地底，能维持一个千年的干燥绝氧环境，已经是小概率事件了。 但是湿不一样，地下墓葬被灌满地下水的环境，很难被破坏的。 168号墓就是一个例子，椁室内一旦进了水，就算积水涨涨浮浮，但是始终都很难完全干掉。 椁室内充满水，对陪葬品来说算是一个好消息。 因为水环境产生的氧气隔绝效果，已经足够让器物氧化速度减慢了。 但是为什么之前李教授和孔老师他们在看到椁盖板上缝隙非常大后，就都露出了失望的表情呢？ 就是因为椁盖板密闭不严，外界的氧气就有可能溶解进水中。 一点点氧气可能对陪葬品产生不了太多氧化效果。 但是足以让棺椁内尸体的腐败细菌繁殖了。 陈翰他们发掘的105号墓，棺材内也进满了地下水。 里头保存的青铜剑情况就非常的好，但是墓主人却连完整的骨架都不剩下了。 地下水里可并非一点氧气都没有的！ 不过这半个月在进行发掘清理工作的同时，社科院考古所的几位高级研究员，也在对棺椁内的内棺情况进行勘察和判断。 和椁盖板不同，168号墓的内棺保存情况还是很不错的，在棺外缠有麻布三道，每道六层，而且封闭严密。 虽然不可能说完全不进水，但是也有可能进水量不多。 再加上虽然椁盖板的密封程度不太行，但是椁盖板上铺盖的那层青膏泥，密封性堪称是王者，而且具有极高的防腐作用。 也许内棺的墓主人只是接触到了一点点氧气，尸体的保存情况还能比较完好。 陈翰想到这些，便有些期待的说道：“不求这位墓主人能和辛追夫人一样保存那么完好，但是至少能比司薄先生强一些吧？” “最好...欸？！” 原本还想多展望几句的陈翰，话说到一半，突然戛然而止，脸上表情一肃。 他那双在边箱内扒拉的手，也猛的顿了一下。 一个长度得有四十多厘米，宽度也近三十厘米，好似用藤条和竹子编织而成的盒子，被他从积水中，小心翼翼的托了起来。 “这是什么？！” ------------ 第五十七章 开盲盒咯！ “盒子？” “这是竹笱吗？” 苏飒、林雅和庄云鹏他们的眼神全都被陈翰从边箱内捞出的这一物给吸引住了，七嘴八舌的谈论着。 边箱内有很多黑色的沉淀物，所以这个东西在被拿出来的时候，就像是那种从污泥里翻出来的一样。 但是这丝毫不影响大家的观察。 长方形、用双层“人”字纹编织而成，周边用竹片加固，并以藤条穿缠。 从制作手法上看，和现在西南农村常见的那种藤条编织盒差不多。 不过从形状上看，又有一点像竹笱。 竹笱，是西汉时期的一种类似捕鱼竹笼的竹制器具，口内装有逆向竹片。 到现在一些地方都还有用这种竹条编织的捕鱼笼来捕鱼。 只是这种用来捕鱼的工具，应该不会放到棺椁内吧，就算要陪葬也只用放在墓室里就好了。 而且墓主人是个贵族欸，不太可能会亲自捕鱼的吧？ 张建波很是肯定的判断道：“我看不像，应该就是一个用竹片和藤条编织的盒子。” “清理一下，打开看看！” 陈翰颇为意同的点了点头，端起这个大“竹盒”，便准备到一旁打开检查了。 就在这时，其他人也同样相继传来了捷报。 可能是已经探索到了新一层陪葬品了，汪维达与林雅还有苏飒接二连三的也从边箱内清理出了四个样式差不多的“竹盒”。 只不过大小不尽相同，陈翰手上那个是最大的，其他几个都稍小一些，大概长度只有三十多厘米，宽度十几二十厘米，高度更是只有陈翰手上那个竹盒的一半。 这也让陈翰更加振奋了。 如果说这五个竹盒的发现，对他们来说是一次别开生面的“开盲盒”之行。 那陈翰手上的盲盒，绝对是最有可能开到好东西的那个！ 怎么也得是个隐藏款或者珍稀款啊！ 稍稍平复了一下有些激动的内心，陈翰立马着手开起了这个“盲盒”！ 认真打量了一番竹盒的四周后，很快他就找到了开口。 就算过了两千年，但是因为长期浸泡在了水里，这竹盒的保存情况还是很不错的。 除了有些“发软”之外，并没有粘连在一起。 陈翰只是轻轻扶起盒子上方的盖片，盒内的情形就展现在了他的眼前。 “卧槽，这是文房五宝吧？！” 难掩激动的一声惊呼，从陈翰嘴里发出。 只见盒子里的最上层，静静摆放着笔、墨、牍、砚、削！ 对于西汉时期来说，这五样东西就是文人的文房五宝了。 在没有白纸的年代，牍片和竹简才是用来记载文字的主流。 牍，是比竹简用的竹片更加宽大的一种木片，适合用来写公文或者书信，一片牍可以写几十到近百字。 而削，则是用来除去书写在木牍或竹简上的错字工具，也叫做刻刀或者书刀。 在白纸普及后的年代，白纸价格低廉又易于传播，文人墨客们在舞文弄墨的时候如果写错字了，完全可以直接换一张纸重新写。 但是在纸张还没有出现的年代，牍和简可是稀缺品，制造起来是非常麻烦的，而且价值也不低，不是可以大肆浪费的。 所以在西晋纸张开始普及之前。 古人在用牍和简书写的时候，如果写出错字了，就需要用削将写错的字削去，然后再继续写。 这样才不会导致牍和简的过渡浪费。 “嚯，这是位文化人啊，没准还是个官僚吧！”随手拿起了竹盒中的一块空白木牍，陈翰有些不确定的猜测道。 西汉不是北宋，还没有那么多的读书人和士大夫群体。 虽然经历了战国时期的百家争鸣。 但是到了秦汉时期，“知识”依旧是只能掌握在少部分精英阶级手上的东西。 想要学习知识，对贫民阶级来说是非常困难的事情。 如果有某个贫民十分走运的读书治学了，成为了会写篆书的文化人，那最起码也能混到个刀笔吏干干，成为西汉的官僚阶级之一。 既然墓主人的随葬品里有一整套文房五宝，而且还有空白的木牍片。 那很有可能，这位墓主人生前就曾经是一位西汉朝廷的官僚。 不做官的人，就算有文化，那也大多都是抱着竹简读书，平常也很少会用到文房四宝。 那个时候还不兴吟诗作对，不会搞什么诗会、词会，也没有文人墨客的说法。 读书人就真的只是读书，绝大多数时间都是抱着竹简读书。 而不是没事就拿着笔墨纸砚写写画画。 在那个时代，只有官僚阶级才会大量使用文房五宝，因为他们需要大量书写公文，传达政令，记录当地施政的情况。 根据华夏考古工作者们曾经发掘过的西汉墓葬经验来看。 随葬品中带有齐全文房用具的墓主人，绝大部分生前都是一位官员。 比如，墓葬中出土了著名的“云梦睡虎地秦简”的那位“喜先生”。 在他的墓中，便出土了1155枚可供研究的竹简。 上边记载的，全是喜一辈子兢兢业业、一笔一划刻下的自己每天的工作记录，以及他自己手抄的医学、书法、文书、法律相关书籍！ 在他的墓中，没有任何一件可以称得上是“宝物”的贵重物品。 但是，这批他亲自撰写和留下的竹简，却是一批重要的华夏文化遗产！ 是一批记载了秦朝璀璨文明的惊世之宝！ 当看到竹盒中的这套文房之宝后，陈翰身上的汗毛立马炸起。 心中的期待值立马飙升到了顶点！ 如果，万一，这位168号墓的墓主人，也像喜先生那样，是一位西汉时期的官僚！ 并且将大量生前记载了西汉时期文化、政事、民生、医学，以及自己工作经历的竹简，陪葬于椁室之中。 那，这将会是一份轰动华夏的惊世之宝啊！ 一位喜先生，让现代人全面了解到了秦国的律法、社会制度、民生、底层人民的生活情况。 他留下的竹简内容，从秦国的医学水平、秦国国政和征伐之事、官员培训的方法、到完备的立法系统和一套秦朝完整的刑讯流程，以及20多种严密周到的法律条文！ 甚至还有世界上最早的法医学理论和实践记载！ 清晰无比的带着现代人，领略了解了一番距今两千多年前的大秦帝国，最为辉煌的样子！ 那这位168号墓的墓主人，是否也能让现代人，了解了解汉帝国曾经辉煌的风采？ ------------ 第五十八章 原来是位官老爷！ 这套文房之宝，还是非常齐全的，而且保存的较为完好。 陈翰几乎没花太大工夫，就将其清理了出来。 其中有笔一支，笔杆为竹质，长24.8、径0.3厘米。 上端削尖，下端略粗，径0.5厘米。 可以看得出来，西汉时期的毛笔，与现在比较常见的毛笔尺寸还是有很大区别的，最主要的区别就是笔杆很细。 细到都和圆珠笔的笔芯差不多。 有些遗憾的是，这根毛笔的笔毛已经朽了，出土时光秃秃的。 并且，这根毛笔出土时是被精心插于笔套里的，笔套为细竹筒制成，中间镂空8厘米，便于取笔，同时也能保护毛笔不因为外力给压断。 墨发现时，已经碎成了五块碎块，颜色依旧纯黑。 其中一块较完整的墨块，形状看起来像个瓜子，长1.5厘米、宽1.1厘米、厚0.4厘米。 石砚则为圆形，底径9.8、厚1.8厘米，并且砚上还有研墨石一块，高3.5厘米。 而且砚面与研墨石底均留有墨迹，这说明这件石砚应该不是为了下葬而新做的，是墓主人生前常使用的。 石砚的样式非常古朴，就是一块被磨平下凹的石头，也没有多余的装饰花纹，和后代那些漂亮的砚台没办法比，倒是有一种原始美。 除此之外，还有无字的木犊六件，其中四件较大，长23.1.宽5.8厘米，二件较小，长11.4、宽5.8厘米。 不过小的也足够在上头写几十字了，用于简单书信交流绝对是够的。 最后一件被整理出来的则是削刀，通长22.8厘米。 这把削刀不是用青铜制造的，而是用的铁，已经锈蚀的非常严重了。 西汉时期的冶铁业已经很发达了，铁器从战国时的多用于农用具，到西汉已经普遍进入了百姓生活的方方面面。 这把生锈厉害的削刀，就是一个有力佐证。 “这一套文书工具，有力地证明了，历史文献中关于这些文书工具的记载，都是可信的啊！” 将这套文书工具清理出来后，陈翰的心中满是自豪。 自新华夏成立以来，华夏考古工作者们在全国各地陆续发现过不少战国、秦、汉时期的文书工具。 比如1954年在长沙左家公战国墓发现了毛笔、铜削刀。 1955年在广州西汉墓里发现过石砚和研石。 但是，像这次M-168号墓这样，笔、墨、砚、无字木牍和削刀一起在同一个墓葬里出土，还是第一次！ 特别是这一块墨！ 墨这玩意易潮湿，也容易溶于水，很难在地下和墓葬中长期保存的。 特别是M-168号墓的椁室内还常年有积水！ 在这样的环境里都能保存下来，简直是一个奇迹！ 全程围观了陈翰清理这套文房之宝的孔建文，难掩激动的伸手左摸摸，又看看，那叫一个兴奋。 “这支笔和之前发现的战国笔完全不一样，整个笔杆和笔管制作精细，别具一格啊！” “还有这块墨，都过去两千年了，居然还保持着纯黑的墨色，质地依旧细腻，恐怕至今都仍然可以作书写之用啊！” “这几块无字木牍也了不得啊，大小匀称不说，两面和四边居然如此光滑平整，极利于书写啊！” “光是制作这木牍，都需要花费极大精力才能打磨出来吧！” “唯独就是这石砚和研石普通了点，湖北所的同事们在M-10号墓里也找到了一件。” 孔建文得意的翘了翘眉毛，嘿嘿一笑：“但是10号墓出土的文书工具没我们全，只有砚台！哈哈哈！” 孔建文原本是在忙着和其他几位高级研究员琢磨棺材的迁移问题。 M168号墓的棺材虽然保存的很完好，但是“姿势”却不太好。 在清理抽水时，大家发现棺箱内的棺材是侧置的。 这口棺材被横倒了下来，棺盖板朝北面，棺上缠缚着两组麻绳，盖板上还铺了一床竹帘，棺身上涂抹了一层黑漆。 正常情况来说，当时墓主人下葬时，应该是通过那两组麻绳，被从墓坑上正位放入椁室的，不可能是侧着放进来的。 因为麻绳系着的位置在棺盖板上，而不是在棺侧面。 那这个棺材现在呈现出侧倒的情况，就只有一个可能了。 棺材是被入侵的地下水给“推翻”了的。 根据椁室内的水痕判断，椁室内积水最高时达到过132厘米以上，而内外棺的高度只有0.97米。 显然是内部积水完全淹没棺材后，因为水的浮力作用，导致棺材侧翻了。 这侧翻过来的棺材，如何将其从椁室内弄出来，送入实验室内开棺，就是一个技术活了。 肯定不能就保持着这样侧翻的形状就从墓坑吊上去的。 不然一个不小心，万一在吊起棺材的过程中，棺盖板掉下来了，那都能算是重大考古事故了！ 所以必须得把棺材扶正，然后再吊上去，才稳妥。 但是推翻容易，扶正难啊！ 棺木在水里泡了两千年，又软又脆。 而且还不知道棺内的随葬品和尸体的保存情况如何，积水量多大。 如何能保证棺内的情况不被破坏，并且又能安稳的将棺材翻过来，可把孔建文和李教授等几位高级研究员苦恼坏了。 陈翰此时从边箱内清理出了一套文房之宝，也算是让孔建文可以苦中作乐一下了。 “不错，这套文书工具十分难得，尽快妥善保存，交给文物修复人员。” 激动过后，孔建文又勉励了陈翰几句，便又立马凑回了李教授几人那边，继续为如何取棺苦恼去了。 陈翰也迅速将这几个刚出土的文书工具做了保湿处理后，放入了文物盒内，继续对这个大竹笥发起了进攻！ 盲盒还没开完呢！ 这个长四十多厘米，宽三十多厘米，高度也有十几厘米的竹盒子，可不止装了一套文书工具！ 很快，他就又从里头清理出了一些半两钱和算筹。 其中算筹非常的不起眼，从外观上看，只是一根根不起眼的小棍子。 但是在两千年前，这玩意就是华夏独创并且是最有效的计算工具！ 古代数学的早期发达与持续发展，全靠这算筹。 直到珠算出现后，算筹才被淘汰。 算筹出现在168号墓的陪葬品里，倒是不奇怪。 如果这位墓主人生前确实是一位官僚，那拥有算筹太正常不过了。 西汉时的官僚可不是满口之乎者也，只会四书五经的“文官”。 封建社会后期的官老爷们，有庞大的幕僚集团帮忙，基本上做个泥塑雕像都不耽误“施政”。 但是西汉的地方官员，可享受不了这种待遇。 西汉有“知识”的人少啊！ 只有中央朝堂的大佬们，才是有幕僚和门客可以分忧的。 基层郡县的官僚们，根本找不到多少文化人帮自己处理政务。 很多时候凡事都得亲力亲为，自己上阵。 而做一个基层官员，是必须要掌握优秀的数学能力的。 你没有优秀的数学能力，怎么能知道自己下辖地区的人口、粮食、赋税的情况，如何能处理的好涉及到赋税和粮食方面的各种公务？ 千万别指望连算术都不会的农民百姓，能够算得清楚自己应该交多少粮，交多少赋税！ 这些全都得官员自己算，然后挨家挨户的收齐，核算清楚！ 所以每一个西汉地方官员，都要掌握还算不错的算术能力才行的。 不然连赋税和粮食都收不齐，这官帽子还能保得住？ 这时候就需要用到算筹了。 陪葬品里出现算筹，反倒是让陈翰更加确信，这位M-168号墓的墓主人，生前大概率是个官老爷了。 而看这墓葬的制式和陪葬品的数量，这位保不齐得是个县长、县令呢！ 县令可不算是一个小官了，掌握方圆百里数十万百姓的生杀予夺之权！ 这在古代可被称为是百里侯呢！ 而随着算筹一起被清理出来的半两钱，更是十分重要的考古发现！ 半两钱是秦制，到汉武帝时期之后便被五铢钱所替代了。 如此至少可以确定，这位墓主人的去世时间，绝对不超过汉武帝时期！ 这座墓的具体年代范围，直接从西汉时期，被缩小到了汉高祖到汉武帝！ 直接就将M-168号墓的墓主人下葬年份，缩短到了公元前202年到公元前113年之间！ 这可太重要了！ ------------ 第五十九章 一枚半两钱，困扰华夏两千年！ 发现了半两钱后，很快陈翰就更加惊讶和亢奋了！ 因为，他在仔细观察了一番这二三十枚出土的半两钱后，可以确定这些半两钱都是汉初的四铢钱，又称汉半两，而非秦半两！ 这位M168号墓的墓主人，陪葬的半两钱，居然不是秦半两，而是稀少的汉半两！ 那这意义可立马就不一样了，甚至重要性直线上升！ 如果运气好的话，这几枚汉半两的出土，甚至有可能解决一个困扰了史学界两千年，一直都悬而未决的问题啊！ 至于是什么问题能困扰华夏史学家两千年，就说来话长了。 这事得从秦朝灭亡开始说起。 当年，秦朝灭亡后，西汉初期是仍使用秦制半两钱的。 不过由于允许民间私铸，再加上刘邦和吕后都曾经搞过一些乱七八糟的币值，这就导致西汉初期的钱制较乱。 直到汉武帝登基后，进行了前后六次货币改革，从三铢钱、半两钱、皮币和白金币、五铢钱之间反复多次试行后。 最终才币制归一，严禁私铸，全国通行五铢钱为法定货币。 五铢钱也成为了华夏历史上铸行数量最多、时间最长最为成功的长寿钱。 从西汉一直到南北朝，乃至隋朝一统天下后，都有在铸五铢钱，历时长达739年！ 而如此辉煌的五铢钱，诞生之初，其实也是有“前辈”学习的。 这个前辈，便是四铢钱！ 又称四铢半两、汉半两！ 四铢钱直径为2.4-2.6厘米，重2.2-2.8克，基本沿用了秦半两外圆内方的铸造方式，但是比五铢钱要轻一点，小一点，同时也诞生的早一点。 不过！ 对于四铢钱，也就是汉半两的诞生年代，史学界一直存在着非常大的争议！ 主要分为支持汉半两是汉文帝铸造的文帝派，以及汉半两是汉武帝制造的武帝派！ 之所以会分成两派，得怪班固这位东汉史学家，自己在《汉书》里的记载前后不一致！ 班固在《汉书·食货志》里说：“孝文五年更铸四铢钱，其文为半两。” 并且行文最后又说：“自孝文更造四铢钱，至是岁四十余年，令县官销半两钱，更铸三铢钱。” 这个说法，倒是和司马迁在《史记·平准书》的说法大致相同。 根据这个说法，汉半两是汉文帝时期就铸造了的，到大约汉武帝建元五年之后，才被淘汰，换成了三铢钱！ 但是，怪就怪在，班固自己在后来的《汉书·武帝纪》里又说：“建元元年春二月行三铢钱，五年春罢三铢钱，行半两钱。” 之后“元狩五年罢半两钱，行五铢钱”。 如果按照班固的第二套说法，那就变成了汉武帝建元元年是用的三铢钱，到了建元五年改用半两钱，最后元狩五年才定下用五铢钱。 于是，在班固自己的嘴里，就出现了两套相悖的币值顺序。 第一套是和《史记》记载一样的半两—三铢—五铢继承关系。 是汉文帝先铸造了半两，然后汉武帝在建元五年改半两为三株钱，最后在元狩五年改三铢钱为五铢钱。 而第二套，则是三铢—半两—五铢的继承关系。 没有汉文帝什么事情，是汉武帝在建元元年铸造三铢钱，之后建元五年改三铢钱为半两钱，最后元狩五年罢半两钱，行五铢钱。 到底这两套历史记载，哪套说法才是正确的？ 从东汉时期开始，无数史学家就一直争论不休。 有人支持文帝造汉半两，有人支持是武帝造的。 一直争论了两千年，这个问题都没有下定论！ 就算到了现代，这个问题也还在困扰着史学家和考古学家们。 因为虽然现在市面上还能找到一些汉半两，但是根本没办法确定这些汉半两是啥时候铸造的。 碳十四测年在金属这种无机物上并不好使，就算能用，误差也有大几十年。 汉文帝到汉武帝之间可没相隔多久呢！ 所以靠现存的汉半两，根本没办法确定这玩意到底是啥时候铸造的。 想要证实那种历史记载是正确的，就只能靠考古发现。 只是很可惜，过去几十年里的华夏考古，各种抢救性和保护性发掘中，汉文帝时期的墓葬本就比较少，并且这些少数被发掘的汉文帝时期墓葬里并没有发现汉半两。 所以汉半两大到底是什么时候始铸的，到现在都还是个悬而未决的问题！ 这就可以理解，为什么当陈翰确定，自己在这个大“盲盒”里，掏到的半两钱是汉半两，而不是秦半两后，他立马就亢奋起来了。 这几十枚汉半两在墓葬内出土，意义可太重要了！ 要知道M-168号墓，可是有大量陪葬品的，其中很有可能找到确定墓主人身份，或者记载墓主人生平、死亡年代的东西！ 就算没有准确记载墓主人生平的陪葬品！ 凭借这丰富的随葬品数量，也是有可能确定墓主人是生活在汉文帝时期，还是汉武帝时期的。 毕竟不同皇帝在位的时期，各种器物制式上，多多少少都有一点差异。 汉文帝和汉武帝之间可是隔了一个汉景帝的！ 一旦确定墓主人的生活年代，如果是汉武帝的话还好，最多就是继续保持这个争议，支持汉半两武帝造的史学家们，可以更多一个佐证点。 但是！ 如果确定这位墓主人是生活在汉武帝之前的时期，那这个困扰了华夏史学家两千年的问题，直接就可以解决了！ “孝文五年更铸四铢钱，其文为半两”的历史记载，将成为100%无可置疑的信史！ 紧接着，一系列围绕着汉武帝货币改革的问题，以及汉文帝在文治上的功劳，都将重新被定义和改变！ 说的膨胀一点，这甚至是一件足以厘定历史的大事件！ 想到这些，陈翰浑身上下就立马充满了亢奋因子！ 必须要找到能证明墓主人生活年代的出土物啊！ 十枚，二十枚，三十枚…… 越来越多的汉半两，被陈翰从这个大竹笥里掏了出来。 前前后后加起来，一共有61枚汉半两，被放置在了这个竹笥之中！ 这还不算完！ 在掏光了汉半两钱之后，陈翰发现竹笥里居然还有东西！ 一根正中上侧带有一个小铜环的长条形竹片，被压在了这六十多枚半两钱之下！ ------------ 第六十章 一封写给土伯的告地书 “这又是啥？” 陈翰伸出右手，小心翼翼的将这条又脆又软的长条形竹片放在了掌心，小心翼翼的托了起来。 一开始，他还以为这是一根竹简。 因为他在不到一厘米宽的竹面上，看到了一些墨迹，应该是有文字被书写在其上。 但是，当他完整拿起这条竹片后，却发现这竹片的左右两端，都各有一个竹钉，就像两个小鱼钩，挂在上头。 并且，竹片的正中央，还打上了一个铜环。 看起来好像是可以挂在门上的东西一样。 怎么说呢。 如果在两端的竹钉上挂两个小铜铃，这条竹片就有点像现在奶茶店、甜品店在玻璃门上挂的迎客装饰物。 客人开门之后会“叮铃叮铃”响的那种。 “这是啥？”陈翰琢磨了好一会，都没有琢磨出这东西是啥。 他也试图通过辨认竹片上的字迹，来判断这物件是什么。 但是由于这是竹片，当它被陈翰拿起来，一接触到空气后，就立马迅速氧化发黑了。 还没等陈翰看清楚呢，原本还算偏黄色的竹片就变成黑漆漆了，无法辨别字迹。 得等到文物修复工作人员将其修复好之后，才能来研究上头的文字了。 没办法，拿着这个不知名器物琢磨了一番后，暂时没有啥头绪的陈翰，只好按照文物保护的流程，为这个器物做保温保湿处理后，暂时放在一旁。 还是那句话，在考古发掘的时候，发掘出一些不知道是用来干什么的东西，实在是太正常不过了。 甚至发现自己不了解，不知道的东西反而是个好事。 这说明是新发现啊，是现代已经不存在了的东西啊！ 没准是某种古代拥有，但是现代已经绝迹、失传了的器物呢！ 这也是考古最重要的一个目标之一！ 找寻和继承现代华夏文明已经断代、失传、绝迹了的，只在历史长河中昙花一现过的文化！ 陈翰郑重的在保湿袋上写下了“不知名竹器”五个大字。 之后，这个堪称宝藏盲盒的大竹笥，就基本上被陈翰掏空了。 除了最后又从里头发现了几个大概直径3-5厘米，像是手镯一样的青铜圆环外，竹笥内就再无别的东西了。 将竹笥内的积水沉淀物清理掉，并且将竹笥也完好保存，贴上标签装箱后，陈翰便背着手溜达到了同组的其他人那里，看看大家的收获情况。 “咋样，你们从竹笥里都发现啥了？” 同样正埋头清理一个小一些的竹笥的林雅头也不抬的说道：“我这个是用来装食物的。” “粟、一些动物骨骼碎片，全都和积水沉积物搅合在了一起，清理起来老麻烦了。” “我就认出了其中有一些鱼骨和大型牲畜的骨头，不知道是猪骨还是羊骨或者牛骨，也有可能全都有吧。” “嘿嘿，我这可有好东西！”汪维达抬起头招了招手，陈翰立马走了过去。 “哟，这是竹筒？” 陈翰颇感兴趣的从汪维达的手中接过了一个长度得有十几厘米，直径在五厘米左右的竹筒。 这竹筒的正面用黑、红两色彩绘了一些几何花纹，背面则有一个清晰的墨黑大字“盐”！ 而在竹筒的最上端，还左右对称的开了两个小眼。 “这是用来装盐的？调料瓶罐子？”陈翰指了指竹筒上的两个小眼，好奇的猜测道：“这两个小眼应该是用来系绳子的吧。” “系上两根绳子，就可以提着竹筒了。” “对！”汪维达兴奋的点点头：“我的这个竹笥里装的全是这种竹筒！” “我已经清理出三个了，每个竹筒上都标明了用途，分别是用来装盐、肉酱和酱的！” “里头还有几个没清理出来，我估计这是把墓主人生前厨房的调味品都一起陪葬了！” “这还不止呢！”庄云鹏也凑了过来，很是惊叹的说道：“我那个竹笥里倒是没啥，和林雅一样，装的都是食物，现在只剩下一堆动物骨骼了。” “但是！你猜我在边箱里又发现了啥？” “竹笿（luò）！十二件！” “虽然全都已经残缺了，保存情况不是很好，但是笿里装着的东西保存的还不错。” “光是我能认出来的，就有生姜、红枣、小茴香、破碎了的鸡蛋、和一些果核！” 竹笿，是一种类似盘子之类的竹器，本来就是专门用来承装食物的。 竹笿的出土不足为奇，但是里头装着的食物还有遗存，那就比较珍贵了。 这对研究两千年前西汉时期的饮食文化和贵族饮食喜好都有非常大的意义。 “可以啊！居然有红枣！”陈翰都忍不住夸赞了起来。 红枣这玩意在华夏古代，有特别的意义。 《诗经·豳风·七月》说：“八月剥枣，十月获稻。” 俗语中常说：“日食三颗枣，百岁不显老”“五谷加红枣，胜似灵芝草” 传统时令二十四节气当中，雨水、霜降、小寒等多个节气都有关于吃枣的习俗或养生建议。 红枣从周朝时，就已经是华夏人最爱吃，也是最珍贵的一种水果了。 而到了西汉初期，黄老学说盛行，养生“修仙”也成为了西汉贵族们最爱做的事情之一。 当时的人们认为，枣是仙人吃的东西，只要多吃枣，是可以长生的！ 现存的一枚西汉铜镜上，就刻有“上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣”的诗句。 马王堆西汉古墓出土文物中，就有红枣核存在。 现在M-168号墓，也同样出土了红枣，这再次证明了华夏史料文献中关于汉代人爱吃红枣的记载，确为事实不假！ “卧槽！” “你们快来看，这上面写了啥！” 突然，一声惊呼在这不算大的墓室中响彻了起来。 站在边箱旁边的苏飒，手上捧着一枚长度得有个二十多厘米，宽度也有四五厘米的黄色竹牍，一脸吃惊的表情。 眼见着她手上的竹牍，在出水之后已经开始缓慢的要变黑了，其他人连忙围了上去，想要看看这竹牍上写了啥，让苏飒这么吃惊。 动作最快的张建波更是一个健步冲上前，趁着竹牍还没氧化多少，抄起脖子上挂着的照相机，咔咔就是十几连照。 陈翰和孔建文同样反应非常快，一老一少几乎是同时冲到了苏飒身后，目不转睛的看向了竹牍上的墨字。 “十三年五月庚辰，江陵丞敢告地下丞。” “市阳五大夫（？）少言与大奴良等廿八人，大婢益等十八人，轺车二乘、牛车一两（辆）、驷马四匹、（？）马二匹、骑马四匹。” “可令吏以从事，敢告主。” 除了其中有两个字他不太认识，一个“两”字通“辆”之外。 陈翰几乎是一字一顿的，将竹牍上的文字清晰的念了出来。 就在他念完的一刹那，这片竹牍也彻底的变的漆黑了起来。 上头的文字就好似昙花一现一般，化入黑暗中消失不见。 孔建文脑内迅速过了一遍这段文字，瞳孔猝然放大，颤抖着嘴唇惊呼道：“这...这是一封写给土伯的告地书啊！” ------------ 第六十一章 十三年五月庚辰，江陵丞敢告地下丞! 其他动作慢一步的同事们，根本没来得及看清苏飒手里竹牍的内容。 但是张建波还是动作快的，抢先在还没氧化前，就咔嚓拍了好多张照片。 大家就又立马围到了张建波旁边，恨不得找个放大镜来仔细看看他拍下的照片。 “十三年五月庚辰，江陵丞敢告地下丞。” “这句还是挺好认的。” 李教授推了推镜片，面色有些许激动的说道：“十三年五月庚辰！” “墓主人的生活年代可以确定了！” “汉武帝建元元年开始，华夏才有了年号。” “而在汉武帝之前，西汉初年在位时间超过十三年的皇帝，只有汉文帝！” “这位墓主人下葬的时间，就是汉文帝前元十三年的五月第十七天！” 社科院考古所在场的十多位同事们，全都激动兴奋了起来。 这可是一个重大的发现啊。 李教授用力一挥手，转头兴奋的看向了孔建文：“对了，什么告地书？这是一封告地书？” 孔建文点了点头，神色中还夹杂着几分难掩的震惊。 “小陈，你确定没认错？”他也有些不敢置信的向陈翰反问道。 竹牍上的字体是篆书。 这玩意和现代简体字的差别，可不是像简体字与繁体字之间那么相像的。 就算是专门钻研篆书的学者，也很难在刚才短短几十秒的时间里，就将大部分字辨别清楚。 孔建文也就来得及看清楚了第一句，而且这还得多亏竹牍上第一句篆书较为简单。 “十三年五月庚辰，江陵丞敢告地下丞。” 孔建文就来得及辨别出这句话，之后竹牍就变的一片漆黑了。 也是因为如此，刚才陈翰流利顺畅的直接将竹牍上的内容全都念出来的行为，才让孔建文颇为震惊。 陈翰一个博士在读生，怎么会如此精通篆书，能做到一眼认出的程度？ 这至少得是专攻于篆书研究十几年的老学者才能做到的啊！ 不过，震惊之余，在心里，孔建文也觉得陈翰念的没准是对的。 因为孔建文通过自己认出来的这一句，就大概也能判断出，这确实是一封“告地书”了。 江陵丞敢告地下丞，这不是告地书，还是啥？ 告地书，是一种丧葬用具。 是古人在丧葬活动中，为死者办理迁徙地下事宜，而模仿现实生活有关迁徙文书写成的死人迁徙文书。 类似活人用的“路引”！ 再通俗点说，这就是一封地面上的官员，给这位墓主人开具的一封介绍信，而收信的是地下的官员。 这玩意在西汉比较流行，西汉之后就渐渐少见了。 荆州这边就出土过一封告地书，来自荆州高台18号墓。 “小陈啊，你将你看到的文字内容再读一遍给李教授听。” “让他和照片上的文字对证一下，看看你有没有认错字。” 孔建文连忙吩咐陈翰再读一遍。 李教授是社科院考古所秦汉研究室的负责人。 他专攻的就是秦汉时期的考古工作，对篆书的研究是非常深的。 此时陈翰自己都挺意外的。 他其实是下意识的念出来的，他自己都没想到，整篇六七十个字的竹牍，除了两个字他不认识，剩下的居然如此顺利的就认出来了。 立马，陈翰就想起了之前系统奖励的考古专业知识点数。 篆书肯定是属于考古专业知识的！ 很显然这点数是加到了识别篆书上了啊！ 还别说，挺好用的！ 陈翰连忙凭着印象，再次向李教授念了一遍自己看到的文字。 李教授一边听着陈翰的述说，一边拿着张建波的相机，与里头的照片进行对比。 一些原本李教授都需要稍微花点时间，才能判断清晰的文字，在陈翰的“提示”下，立马就豁然开朗了。 根据陈翰的说法，这篇告地书的内容，大致就是“江陵丞在十三年五月十七日，告诉地府官吏，这位墓主人携带了大量的车马、仆从去地府了，希望地府官吏能帮他向地府主人请示，给他留个官职。” 李教授边听边激动的连点数下头，不断的与竹牍照片对比，两相印证后兴奋的说道：“没错，这篇告地书的内容就是这些！” “这信息量非常大啊！” “墓主人入葬的准确时间、墓主人的籍贯和身份，以及主要随葬品的数量，都清晰纪录了出来。” “内容大致与马王堆三号汉墓出土的记事木牍相似。” “就是最后这句话，颇有些大胆啊。” “能令吏以干为官，敢告主。” “这是在向地府官吏请示索要官职啊！” 能令吏以干为官，敢告主，这句话翻译成白话的意思就是： “这位去地下生活的墓主人很能干，是块当官的人才，地府主人可以考虑考虑让他做个官。” 这是“江陵丞”向“地下丞”引荐人才的意思。 在其他西汉墓葬里发现的告地书里，都没有这种地上官员主动引荐的情况。 大多都是写清楚墓主人带了多少陪葬的“奴婢”和“牲畜”，做个身份背景的介绍而已。 李教授感叹道：“可以看得出来，这位墓主人生前在江陵官场的人脉是非常硬的，不然江陵丞不会如此卖人情推荐的。” 确认自己确实没看错，没翻译错后，陈翰也有点激动。 自己辨别篆书的水平大涨啊！ 以前辨别起篆书来，一个字都得琢磨个十来秒才敢肯定，难的可能一两分钟都认不出来。 现在居然一分钟都能看懂六十多个字了！ 不过，这片竹牍里，还有两个字他没认出来。 本着不懂就问的好习惯，陈翰虚心的向李教授请教道：“李教授，这篇告地书里，还有两个字我没认出来。” “一个是“市阳五大夫”后头这个字，另一个是“驷马四匹”后面那个什么马两匹。” 顺着陈翰的提醒，李教授立马就在照片里找到了这两个字。 第一个字还好，看不清不是篆书水平的问题，而是竹牍上的字迹有些模糊了，可能需要等到文物修复工作者们修复好后，才能试着解读。 但是尴尬的事情来了。 第二个字，李教授认真辨别了一番后，他也没认出来。 这个字是馬字旁，加上一个有点像非，又有点像蝴蝶形状的象形字。 一时半会的，李教授也没理解这个字到底是啥意思。 至少这字不是常见的篆书字体，是很偏门，甚至是没有留下过记载的字。 “这个....” 面对陈翰那对知识充满渴望的眼神，李教授尴尬的笑了笑。 “等我回去研究研究，对不认识，不好分辨的字要慎重。” ------------ 第六十二章 爱笑的男孩，运气都不会太差 李教授面对陈翰的提问，有一种老师回答不上学生问题的尴尬感。 但是陈翰却一点都不觉得有啥好尴尬的，李教授不认识也很正常嘛！ 就算是现代汉字，大多数人也就只认识那么三五千字。 但是比较常用的《新华字典》就收录了一万多个汉字。 《中华字海》里更是收录了八万多个汉字！ 哪怕是汉语言学家都不敢说认得全大部分汉字。 更何况是这种晦涩难懂的小篆。 要知道，比起东汉流行的隶书，西汉初期使用的秦篆（小篆），显然是更加难懂的。 小篆，是秦始皇统一六国，实行“书同文”统一全国文字后，诞生的一种字体。 是在秦国原来使用的大篆书基础上，进行简化得来的一种“简体字”。 而大篆，又是西周晚期普遍采用的字体，相传为夏朝伯益所创。 大篆继承了浓郁的华夏原始象形文字风采。 简单地说就是非常的难懂，说是字，倒不如说是“看图说话”。 在大篆的基础上简化得来的小篆，虽然说更加简洁，笔画也更加横平竖直，圆劲均匀，不再是像“画”，而是硬朗的方块字了。 但是实际上和现代汉字的差距，还是非常大的，想要辨别很困难。 而且直到现在，学者们也没弄清楚所有小篆字的意思。 更别提时不时的还会从一些秦汉时期的竹简上发现从未发现的“新”字。 不认识可太正常了。 实际上很多篆书字在发现后，到底这字念什么，是什么意思，都要靠语言学家们慢慢去研究和定义。 “那就辛苦李教授了，不行的话等竹牍修复好后，拍照让院里那些研究古文字的去琢磨。” 孔建文挥了挥手，打个哈哈便略过了这个话题，振奋的说道： 术业有专攻，他们是干考古的，又不是干古文字研究的，不需要在这一两个不认识的字上耽误功夫。 “一两个字看不懂不碍事，这篇告地书的内容信息量还是很大的！” “可以确定，这位168号墓的墓主人，应该是在汉文帝十三年五月下葬的，甚至日期能精确到庚辰，也就是五月的第十七天！” “这个信息非常重要啊！” “果然是汉文帝时期的人！”陈翰在心里欢呼道。 之前发现出土的那些漆器，器身书写了一些“仁”字时，陈翰就在心里猜测，会不会很汉文帝有关。 毕竟在西汉提到“仁”，必定会想到汉文帝，想到他以仁孝治国的理念。 果然，现在确定了，这位墓主人确实是汉文帝十三年去世的。 而且更重要的是，他还发现了一些汉半两来着！ 想起这事，陈翰立马拉住了孔建文的胳膊，和他说了下这事。 “什么？你找到了一些半两钱？确定是汉半两？！” 这个消息再次让孔建文大吃一惊。 难不成今天还能顺道解决一个困扰华夏史学家们两千年的问题？！ “孔老师，我这也清理出了十多枚汉半两！” 听到陈翰和孔建文聊天内容的苏飒，连忙加入了话题。 苏飒是最先清理完竹笥的，她找到的竹笥非常小，里头只有一些半两钱和一些不知道用来做什么的铜环。 也是因为这个，她才早早清理完成，继续在边箱里发掘，这才找到了这片竹牍。 陈翰和苏飒连忙拉着孔建文去看了下他们清理出来的半两钱。 虽然这些铜钱都已经不可避免的生锈变绿、变黑了。 但是这背平素，面有外轮之形制的半两钱，一眼就能认出是汉半两！ 准确的说，是靠史料无法确定到底是谁铸的汉四铢半两！ 西汉半两有很多种的，前前后后铸行过五次。 有刘邦铸的，重不到一铢，但是却厚着脸皮说这是半两的【榆荚半两】。 也有吕后为了拯救被刘邦乱发钱币而搞崩的币制，铸造的八铢钱和五分钱。 还有汉昭帝刘弗陵不知道怎么想的，拿铁铸造的铁质半两。 再加上这不知道到底是铸造的四铢半两。 五种西汉前期的货币，在币面上全都是刻的“半两”二字。 但是前四种都能确定是谁主导铸造的，只有最后这种四铢半两，在史学界一直争论不休。 现在，这个争论终于可以停歇了。 拿着一枚泛着绿锈色的四铢半两，孔建文摩挲着这枚铜币，感受着青铜那特别的质感，感叹道：“既然可以确定这座168号墓的下葬年代是汉文帝十三年。” “那这四铢半两到底是谁铸造的，也同样可以确定了。” “必然是《汉书·食货志》中所记载的汉文帝五年铸四铢钱为真。” “这也代表着，汉武帝三铢钱二度铸行论，和教科书上汉武帝先后进行了六次币制改革的事，都是错的，要全部修改了。” “想来，班固应该是在写《汉书·武帝纪》的时候，将“建元五年春二月行三铢钱”，写成了建元元年，这才导致了后面的记载全都乱掉了。” “正确的历史应该是汉文帝五年开始铸造四铢半两使用，到汉武帝建元五年，汉武帝改铸三铢钱。” “最后到元狩五年，汉武帝废三铢钱，改铸五铢钱。” “如此才逻辑合理且通顺。” “在那个出门全靠走，找人全靠吼的年代，一切中央政策的实施都是缓慢的。” “一套币制至少也需要十几年的反馈，才会进行大的更改，不可能像后世记载的那样，汉武帝在元狩四年和元狩五年两年间多次更改币制。” “一年时间，都还不够把币铸造出来大规模发行呢，怎么可能就又改币制。” “皇帝都不敢如此朝令夕改的！” 孔建文哈哈一笑，有些调侃意味的对陈翰和苏飒说道：“可以啊，小陈、小苏，你俩这个发现，可以说是改写了历史教科书的重大发现啊！” “从今以后，历史书里关于汉武帝币制改革的记载和教材，都会因为你们今天的这个发现而更改咯！” “你们老师我，干了这么多年考古，都还没有过推翻历史记载的考古大发现呢！” 陈翰挠了挠头，憨憨一乐：“我也没想到一切会这么顺利，恰好发现了汉半两，恰好这座墓的墓主人确定是汉文帝时期的人。” “一个困扰历史学界两千年的问题，就这么轻松被解决了。” 孔建文欣慰的点点头：“虽然我们是唯物主义者，但是我不得不说，干考古真的是一件很看运气的事情。” “小陈，看来你的运气非常好啊。” 陈翰笑的更加开心了。 ------------ 第六十三章 做大众考古，宣诚实史学 在陈翰的好运眷顾之下。 接下来几天社科院考古所对M-168号墓的发掘可以说是非常的顺利。 根据告地书，结合墓主人的棺椁制度，可以确定这位墓主人生前是个五大夫。 五大夫在秦汉二十等爵里，是第九级，刚好位于“士”和“大夫”的分界线，属于刚步入“大夫”层次。 墓主人那契合了“大夫三重”的一椁二棺下葬规格，也印证了这点。 随后，陈翰他们也陆续在边箱内继续清理出了一些陶器，形式和M-105号墓的陶器基本相似。 也是灶、仓、瓮、罐、壶、盘、甑等生活用具。 不过这些陶器和“司薄先生”的陶器一样，都比较朴实无华，均为泥质灰陶，大多素面，少数有饰绳纹和暗纹。 从这点也可以看得出来，陶器发展到西汉之后，已经到了最巅峰的时代了，形制和样式基本固定。 追求好看的话，就只能是用新成熟的漆器了。 当然，再过个千年之后，华夏陶器会再次迎来一次大变革，从陶器基础上孵化出的瓷器，将会作为华夏的名片，享誉世界，引领世界瓷器风潮。 除此之外，最重要的发现，就是在边箱底层发现的竹简了！ 没错，这位墓主人有带着竹简入葬。 一共出土了六十六枚竹简！ 粗略一看，文字是用隶体写的，这是好消息。 但是可惜的是，这些竹简记载的字并不多，有的一个简面上才两个字，有的多的也就十个字出头一点。 而且文字虽然很清晰，但是内容却并不是大家想要看到的先秦失佚文章或者先贤著作。 这些竹简只是一册纪录了随葬品的清单，叫做《遣册》。 这一般是陪葬品较多，比较较为正式的贵族，会准备的东西，用处其实也类似告地书，都是给地府官员看的。 由于竹简出土后就迅速氧化，大家还没来得及看清全部内容。 依稀只看到了一些零碎的句子。 如“八寸漆盘三只”“杖一左棺中。”“马十匹”之类的记载。 得等后续将竹简送去荆州文保中心进行竹简的修复工作后，才能将内容详细与大家清理出土的随葬品进行逐一对比，看看有没有遗漏。 这也就得亏荆州这边历来常出土春秋战国时期的楚国竹简和竹牍，以及各种文物，这才有一个专门的文物修复机构。 荆州文保中心，在全国范围都是数一数二的文保机构！ 每年能修复木漆器文物800件至1000件、竹木简牍1万枚至1.5万枚、丝织品400平方米至500平方米！ 这次凤凰山墓葬群出土的大部分陪葬品，都得送到荆州文保中心去进行修复！ 当然，连带着陈翰发掘出的那个不知道用来干啥，并且竹面还写满文字的长方形竹片，也一起被送去修复了。 由于陈翰的篆书识读水平非常的好，再加上他作为新人，也没见识过荆州文保中心是啥样的，甚至都没怎么接触过文物修复工作。 所以在将第一批出土文物都清理完成后，孔建文大手一挥，就派遣陈翰将这批文物送去荆州文保中心。 顺便让他去见见世面。 对这个任务，陈翰是非常乐于承担的。 ...... 12月25号，上午八点。 一大早，陈翰就坐上了文保中心专门安排过来的运输车，载着满车M-168号墓的出土文物，与李教授一同前往荆州文保中心。 在路上，他也没忘记合理运用时间，拿出了青海考古所发来的喇家遗址一阶段发掘报告，仔细研读了起来。 明天就是孔建文所说的直播时间了。 认证的微博账号，陈翰也已经拿到了。 账号名叫做“爱考古的陈老师”。 听自家导师说，为了这个科普账号要叫什么名字，所里还讨论了好几天。 一开始是打算学习小亮早期“博物杂志”的风格，起一个与社科所有关的正式名字。 但是所长不太同意，觉得这样一个新媒体推广宣传账号直接挂“社科院考古所”的旗号有点太重了。 毕竟账号的运营主体是所里的一位年轻人，也就是陈翰，他在账号上的发言，肯定是不能代表整个社科院考古所的。 甚至万一他搞了什么错误的科普，都得以“实习生”的名头把锅背好的，怎么能牵扯到社科院考古所呢。 所以，在又讨论了一下后，才确定了这个账号的名字走轻松风的“爱考古的陈老师”。 不过认证的资料里，陈翰是社科院考古研究所的。 这也算是变相的给了他一个编制了。 也是因为这个，陈翰才对做网络科普这件事产生了动力。 搞好了能解决编制问题啊！ 所里也已经和微博方面谈好了，到时候明天会在微博上投放陈翰的直播通知广告。 作为半官方机构，社科院在微博这要点特权还是很轻松的。 而且微博这边也和所里的领导一拍即合，现在微博也想多推一推知识区的建设，希望多出现一些知识类大V。 不只是微博，还有知乎、B站、抖音等社交平台，所里的行政人员都给陈翰注册认证了官方账号。 之后陈翰主要就是经营这四个平台的账号。 其中抖音主要进行短视频科普，做一些类似“鉴定一下近期网络热门考古谣言”的短视频。 知乎和微博则主要作为互动平台，写一些考古科普的文章，还有回答网友的提问，给网友答疑解惑，分享日常趣事之类的。 B站则是要时不时的出一些长视频，进行考古科普工作，至于视频内容，可以是带大众了解考古人的工作日常，介绍使用的工具，科普一些华夏重大考古成果之类的。 总之就是一句话，所里是下定决心想要将陈翰推到台前，让他成为考古领域在网络上的一位发声者，一位科普网红，一位有影响力的大V！ 从而影响和改变大众对考古学的刻板印象，以及对考古学的误解，和网络上沸沸扬扬的各种考古谣言。 要做大众考古，宣诚实史学！ 当然，这一切的美好蓝图到底能不能做到，害得看陈翰的发挥。 所里也就是只能给他创造一个良好条件而已。 到底是能做成考古界的狐主任，还是一点水花都掀不起来，全得看陈翰自己的努力和造化了！ ------------ 第六十四章 荆州文保中心 陈翰他们没花多少时间，也就不到一个小时，便抵达了荆州文保中心。 荆州文保中心的位置，就在荆州博物馆的正对面。 而荆州博物馆的背后则是荆州三国公园。 荆州文保中心背后又靠着一个小湖。 这位置虽然处于荆州闹市中，但是闹中取静，依山傍水，却也别有一番独到美景。 提早得知了陈翰和李教授要来，文保中心的工作人员也早早就在门口迎接了。 他们一下车，迎面就碰上了文保中心木漆器保护研究部的部长荣化。 “老李，这次辛苦你们了啊，大冬天的还在进行发掘工作。” 荣化迎上来和李教授来了个热情的拥抱，招呼着手下的工作人员帮忙将车后箱的文物往文保中心里搬。 随行的“监督员”们，更是瞪着一双虎目，不放过任何人在搬运中的小动作。 虽然每一个考古和文物修复工作者，都是经过层层政审，以及足够高的思想教育工作才上岗的。 但是谁都不敢将人心当做考验，必要的监督和审查肯定是少不了的。 只要涉及到文物的环节，政府这边都要进行严格的监督，确保任何一个从地底出土的文物，都不能被私人窃取。 甚至每个考古工作者，定期都要接受有关部门的审查，确保他们没有任何异常收入，没有私藏任何文物。 对此，李教授和荣化早就已经习惯了，基本无视了随行的监督人员们。 倒是陈翰颇有些好奇的在不断打量。 他世面确实见得少，以前还没见过如此兴师动众监督文物运输的场面。 和李教授寒暄了几句的荣化看到了神头鬼脸的陈翰，有些好笑的问道：“这位是....？” 李教授嘿嘿一笑，直白的介绍道：“老孔的新学生，喇家的那碗面条，就是他发现的。” “面条也是他带小组复原出来的。” “对了，这小子的篆书水平还非常不错，比大部分人都强。” “这是个好苗子，所以老孔让我带他来多见见世面。” “我们都老了，以后华夏考古还是得靠这些年轻人啊。” 被李教授这么直白的夸奖了一番，陈翰都有些不好意思了，连忙伸手与荣化握了个手，谦虚的自我介绍道：“荣部长您好，我是陈翰。” “李教授完全过奖了，我才刚加入考古工作，还有很多不足之处需要学习呢。” “荆州文保中心是国内著名的文物保护中心，在出土竹简、木漆器、丝织品等方面保护技术全国领先，拥有60多位技术精湛的文保专家。” “我早已闻名许久，今天终于是有机会可以来参观学习了。” “我今天就是抱着一颗学习的心态来的，还希望荣部长可以多多指教。” 甭管李教授怎么夸，反正作为学生，陈翰对自己的定位还是很清晰的。 在没有成为业内大佬之前，那对外都是“虚心学生”，可不能动不动就膨胀了。 做学术的人，骨子里多少都是有些傲气在身上的，文人相轻的道理在考古学术界也通用。 在荣化这位国内文物保护界数一数二的大学阀面前，自夸什么的只会让他觉得轻浮的，谦虚点反而能更招人待见。 反正，说几句好坏又不会掉块肉。 果不其然，陈翰这番谦虚中又狠狠捧了一番荆州文保中心的话，立马引得荣化得意大笑。 孔建文作为社科院考古所的副所长，在国内考古学界自然是几乎无人不知，无人不晓的。 荣化也和孔建文曾经有过几番交集。 他对孔建文的这位新弟子非常的满意，笑着指了指陈翰：“老孔可以啊，收了你这么个会说话的弟子。” “放心，就冲你这番话，今天我肯定带你好好看看我们荆州文保中心的“大宝贝”，让你好好见识见识，学习学习！” “最近几年，国家有钱了，我们中心新采购了显微红外光谱仪、扫描电镜、激光拉曼、超景深显微系统等先进设备40多台！” “一会让你好好开开眼界！” 陈翰笑而不语。 目标达成了！ 他今天来就是为了见识见识现在前沿的文物修复技术的！ 看起来这回是不虚此行了！ “走走走，别在门口愣着了，我们进去聊。” “也看看，你们社科院考古所在凤凰山那边都挖到了啥。” “我跟你们讲啊，湖北所的老饶他们，可是发现了不少好东西，他们在10号墓里发现了一封告地书！” “而且还发现了一个石砚台，也是非常难得的文物。” 荣化一边引着李教授和陈翰往文保中心内走去，一边也在和他们分享着一些消息。 凤凰山汉墓群不只有社科院考古所的人在发掘！ 荆州作为考古大城，可是有不少本地的考古力量的。 湖北考古所和荆州博物馆、荆州考古所、荆州考古勘探大队都在参与这个大项目。 大家也都捷报频传。 当然，对各考古队的考古成果最清楚的，莫过于荆州文保中心了。 因为不管哪个考古队，挖出来的东西都得送到这里来。 荣化眉飞色舞的在向李教授和陈翰分享着自己知道的成果。 李教授当然也不愿意被比下去，十分得意的说道：“老容，我们在M-168号墓里也发现了一封告地书！” “而且，我们也发现了石砚台，甚至更加全，是一整套的文房之宝，笔、墨、削、砚、牍都有！” “说起来，这套文房之宝还是小陈发现的。” “嚯，一整套啊！”荣化有些惊讶的看向了陈翰。 在看到陈翰肯定的点点头后，荣化砸吧砸吧嘴：“那确实是珍贵，据我所知，全国范围内这都是第一套吧！” “害，这都只是小发现而已！”李教授故作不在意的挥了挥手，凑近荣化，神神秘秘的说道：“真正重量级的发现在后头呢。” “小陈在椁室内发现了一批西汉的四铢半两，然后我们通过告地书，确定了这位墓主人是汉文帝时期生人。” “老容，知道这个发现的意义有多重大吧？” 听闻这话，荣化倒吸了一口气：“那这可真是重大发现了，直接解决了一个历史争议啊！” 不过，荣化作为荆州文保中心的人，心肯定是更加偏向荆州本地考古所的。 他眉毛一挑，伸手搭在了李教授的肩膀上，含笑说道：“不过啊，老李，可不只有你们发掘出了动摇历史记载的考古发现哦。” “老饶带队发掘的凤凰山10号墓里，出土了一批竹简。” “数量倒是不多，只有一百七十多枚。” “但是里头记载的东西可不简单，涵盖了汉景帝时期租税、商业、借贷、徭役各方面的情况。” “最重要的是，有部分内容为史书所缺。” “而且竹简里反应出的内容，并不太美好，甚至有可能动摇我国封建社会中的第一个盛世“文景之治”啊！” “来来来，我带你们去看看这批竹简！” ------------ 第六十五章 简牍修复室的神器 走进荆州文保中心，给陈翰的第一感觉就是，这里非常的安静。 安静的就像是走进了另一个世界一样。 文保中心很大，而且有非常多个不同的修复室。 跟着荣化往里走的时候，连续路过了好几个不同的修复室，陈翰都颇为好奇的伸头打量。 每个修复室的门都是玻璃门，外面的人可以轻易的看到里面正在认真进行文物修复的工作人员。 在陈翰的眼里，每个工作人员都是那么的认真细致，任何杂音都没有发出。 整个走廊只能听见陈翰和李教授他们的脚步声。 一路上，陈翰深刻感受到了文物修复师的细致耐心。 在丝织品修复室里，工作人员神情专注，一针一线对丝织文物进行修补。 漆器修复室内，工作台上摆放着一堆或精美，或已经残缺的厉害，或者甚至都已经碎成了一堆碎片的漆器，正在等待修复。 几位漆器修复室的修复专家们，正在对着一口彩绘的漆棺，认真细致的修复着。 荣华的脚步也在门口停下，伸手指了指这口漆棺，和陈翰说道：“这是一口明末时期的彩绘漆棺。” 陈翰抬眼望去，眼前这口漆棺居然是距今四百多年前的棺材，真看不出来。 这口棺材左右棺身上分别用沥粉贴金的工艺手法，描印上了瑞虎、祥云、飞鹤、宝剑等图案。 特别是一左一右的瑞虎和飞鹤，身躯矫健舒展，线条刚劲有力，虎有跃跃欲跳之势，鹤也有展翅欲飞之形。 整个图案线条流畅，工艺精湛，极富神韵，栩栩如生。 一开始，陈翰还以为这口棺材是出土时保存状况就比较好，所以才能如此漂亮，甚至惊艳。 但是荣华却介绍道：“去年这口漆棺刚送来的时候，边缘部位残缺，棺盖表面彩绘变色，漆膜脱落，漆面有裂隙、残缺、卷曲，可以说是残破到了极致。” “可能稍微用力压一压，就有可能直接散架。” “但是，漆器修复室的杜主任带着他的团队，在一年多的时间里，已经将腐朽部分进行加固，再依据残缺部位形状进行修补，尽量达到了修旧如旧的效果。” “修补漆膜，进行彩绘，沥粉贴金等胎体修复工作，也基本已经完成了。” “快的话，估计下个月这口彩绘漆棺的修复就将彻底完成。” “....厉害。”陈翰除了感叹之外，无法再用任何言语来形容此刻的心情。 荣华点点头，很是严肃的介绍道：“修复文物，需要极致的工匠精神，容不得半点马虎。” “每一件文物的形制、材质、制造工艺、图案样式、色彩等等问题，都需要进行非常多的前期研究，直到完全弄清楚这件文物是如何做出来的，然后我们才会开始制定修复计划。” “之后的修复环节，更是小心再小心，容不得半点马虎和失误。” “一环扣一环，任何一个小小的失误，都有可能导致前功尽弃。” 荣华挑了挑眉毛：“这也是为什么我们中心每个修复室都这么安静的原因。” “大家在工作中，实在是没那个功夫分心聊天。” “明白，理解。”陈翰点点头。 “走吧，我们去简牍修复室。”荣华也不再多说什么，带着李教授和陈翰就往走廊最深处的一间修复师走去。 木漆器脱水室、木漆器胎骨修复室、木漆器彩绘修复室、纺织品修复室、皮革文物修复室…… 一路上，他们路过了很多修复室，每一个修复室内的文物架上都摆满了来着全国各地，各种各样的文物，等待修复。 不过，荆州文保中心的王牌修复室，还得属简牍修复室。 荆州文保中心致力于出土竹木漆器、竹木简牍、纺织品文物等有机质类文物以及土遗址的科技保护。 但是在出土竹木漆器、竹木简牍保护修复方面，是最具有突出技术优势的！ 像国内通用的竹木漆器复合乙二醛脱水技术。 竹木简牍的连二亚硫酸钠脱色技术。 都是荆州文保中心研发的。 还有针对竹木漆器类文物的现场提取，在分类的基础上结合文物本体特点及赋存环境，荆州文保中心也给出了11种基本提取方法。 针对竹简的提取整理，研究了失水干缩竹简的润胀复形方法。 对极度糟朽竹简的乙二醛预加固方法。 还有竹简整理的计算机正射影像技术。 包括现在孔建文他们，正在对发掘现场的脆弱竹席、草绳、麻绳等竹藤草编类文物提取时，使用的乙基纤维素等现场提取临时加固材料。 全部都是荆州文保中心研究的。 如果说考古工作者是负责挖的。 那荆州文保中心就是负责研究，怎么将挖出来的东西完整提取和保护起来的。 两者相辅相成，谁都不能没有对方。 “来来来，跟我来。” “我们这栋新建的科研楼，去年才刚投入使用。” “为了建这栋科研楼，上头投资了五千多万元购置先进试验和专用设备四十多套！” “现在我们中心的技术装备，可以说是超过了国内大部分省级文博单位。” “当然，和故宫文物医院相比，还是稍微逊色一些。” “但是我敢说，在竹简修复这一块，就算是故宫文物医院的人，也没有我们荆州文保中心强！” 荣华十分自豪，他也确实能够自豪。 荆州文保中心保护完成的简牍，占全国出土饱水简牍总量的70%！ 保护完成的木漆器占全国已保护出土饱水木漆器总量的60%！ 如果要让陈翰来说，他甚至认为荆州文保中心在整个竹木器修复这一块，都是毋庸置疑的国内第一！ 毕竟湖北本来就是竹简和漆木器的出土大省，再加上从1973年开始，全国各地就经常将出土的漆木器送到荆州这边修复。 这让荆州文保中心拥有了丰富的修复这类文物经验，乃至一套成熟的技术传承体系！ “老荣啊，在竹简修复这块，我们肯定是最信赖你们荆州文保中心的，这话就不用在我面前吹了。”李教授无奈的笑了笑。 荣华这人啥都好，但是就一点，爱比较。 特别是爱在社科院考古所的人面前，拿荆州文保中心和故宫博物院那边比较。 2016年，故宫文物医院挂牌的时候，荣华稍微消停了一点。 但是等到去年荆州文保中心新的科研楼投入使用后，他就又立马抖起来了。 还好，前往简牍修复室的路程并不遥远。 也就是聊几句话的工夫，荣华就带着陈翰和李教授，来到了简牍修复室。 而一进入修复室内，陈翰首先看到的，就算一台充满了高科技感的精密仪器。 见到陈翰的目光久久停留在这台高科技仪器上。 正在简牍修复室里迎接他们的一位四十来岁中年人，笑着介绍道： “这是一台高光谱图像分析系统，别看这玩意看起来很高科技，和纯手工的简牍修复没什么关系。” “但是，这台神器，对你们考古工作者来说，可是一台神器！” ------------ 第六十六章 一团盗墓贼看不上的“淤泥” 与陈翰搭话的修复师名字叫做陈树仁，是湖北荆州文物保护中心第一批简牍修复技师。 师从简牍修复专家方北松先生。 2003年接触简牍修复至今，他经手了超过十万枚简牍，可以说目前出土竹简中，有大半都是他亲自接手处理的。 至于他的老师，那就更牛了。 目前国内使用的竹简脱水技术、脱色技术，竹简保存使用的十六醇保护液，都是方北松先生研究出来的。 现在华夏的竹简修复和保护技术能这么厉害，方北松先生功不可没。 在竹简修复这一块，他就是权威！ 而且现在荆州文保中心的副主任，就是方北松先生。 在听到荣华如此介绍后，陈翰连忙伸手与陈树仁握了握，很是谦卑的问道：“陈老师您好，很荣幸能与您见面。” “不知道您刚才说这台设备是我们考古工作者的神器...意思是？” 陈树仁一点都没有什么简牍修复大佬的做派，就像是一个普通的研究员一般，一点架子都没有，哈哈笑道： “这台高光谱图像分析系统可不了的，这是一台光谱成像仪。” “具体如何运行工作的，解释起来就很复杂了。” “简单的说，只要将出土后的文物往上一放，便可立即通过电脑端显示出文物的原始色彩。” “光是这一点好处，对于你们考古工作者来说，可就方便的很了！” 陈翰用力点头，双眼放光的看向了这台有点像大型复印机的机器。 只要将出土物放上面一扫描，就能从电脑上看到这个文物的原始色彩？ 这对文物修复工作来说，确实很省时省力。 但是对考古工作者来说，其实更为重要！ 陈翰立马就懂了，为什么这台机器会放在简牍修复室内。 因为比起其他的漆器陶器青铜器，显然是竹简最需要用到这台机器。 特别是从饱水环境中出土的简牍！ 一般情况下，出土简牍分为两种。 干燥环境中出土的简牍。 饱水环境，也就是出土时在水中泡着的简牍。 第一种干燥环境下保存的简牍，在出土时基本上都因为失水而干缩成了像一根牙签一般大小，卷曲成一团，上面的文字是根本看不到的，需要经过专门的技术处理才能恢复形状。 这种竹简自然是一时半会无法用上光谱成像仪的。 但是第二种的饱水简牍不同！ 根据出土的环境不同，有些饱水竹简是被埋在淤泥里的，有些可能是泡在棺内的地下水中。 但是不管哪种环境下，这种饱水竹简都没有干缩卷缩！ 至少看起来还是非常完整的，实际内部的竹纤维处于充水状态已经很久了，十分脆弱，像一条条软面条，夸张点说一碰就碎。 而且出土后会迅速氧化，漆黑如碳，文字无法辨识。 之后要经过二十多道修复工序。 需要数月甚至几年时间，经过清洗、脱色、脱水等步骤后，竹简才会渐渐变得结实，恢复原貌。 但是有了光谱成像仪就不同了！ 虽然没办法加快竹简的修复速度，但是在这个设备的加持下，就算是氧化了的竹简，也只需要将表面的污泥清洗干净后，就可以先放到设备上扫描一番。 利用竹片本身的颜色，和墨迹的颜色不同的特性，就可以直接扫描出一张“彩照”，照片上黑色的文字都能清晰的显示出来！ 这样考古工作者们可以更快的了解到竹简中纪录的内容是什么，能更快捷的进行发掘工作！ 就像陈翰他们在168号墓里发现的《遣册》，只要能扫描出上面记载的文字内容，那他们就可以根据其中记载的陪葬品数量，与现阶段发掘出的随葬品进行对比。 很容易就能知道有多少东西还没被清理出来，一些不知道是用来干什么的东西，也许能从文字里找到答案。 “陈老师，我们在M-168号墓出土的饱水竹简，大部分都比较干净，简面没有多少淤泥和附着物。” 陈翰双眼放光的追问道：“那我们是不是可以通过这台设备，很快就能知道竹简内记载的文字了？” 李教授也颇感兴趣的围绕着这台光谱成像仪转了几圈，喷喷称奇道：“科技的发展真的是非常快啊。” “现在居然可以在竹简还没复原前，就提取出简面的文字信息了。” 陈树仁浅笑着摇了摇头：“没有你们想的那么好。” “想要光谱成像，必须得是饱水竹简，而且得是简面完全没有淤泥的才行，不然成像出来的图片，可能文字会被淤泥掩盖。” “不过，你们送来的这批竹简确实情况很不错，简面上的淤泥较少，相对还是比较好清理的。” “动作快点的话，这六十多枚竹简，我们加加班，几天就能清理出来。” 李教授这才理解的点点头：“那就麻烦你们了。” 见他们交谈完，一直静静站在旁边的荣华立马接话道：“老李啊，竹简的交接工作你和老陈自己折腾吧。” “我带着老孔的这个学生，参观参观简牍修复的工作流程。” 荣华背着手，带着陈翰便在简牍修复室里转悠了起来。 “那个，陈翰同学对吧？” “虽然说考古和文保不分家，但是你们学考古的，在学校里还是很难接触到文物修复的。” “那个，竹简的修复流程，你应该大致都知道吧？” 面对荣华半考校的问话，陈翰连忙点头：“知道的，大的流程分为清洗、脱色、脱水三个步骤。” “最后修复好的竹简，还需要用机玻璃封装后，才算是修复完成。” 荣华满意的点点头。 “知道就好，来，我先带你看看第一部的清洗。” 话说一半，像是突然想到了什么，荣华摸了摸自己白大褂的口袋，掏出了个口罩递给了陈翰。 “陈同学，像你们在M-168号墓里找到的，保存状态如此好的竹简，是极少数的情况。” “大部分情况下发掘出土的简牍，往往都和淤泥难舍难分。” “几千年的淤泥有多臭，你们这些干考古的应该比我们还清楚吧？” 荣华的话，立马勾起了陈翰大三那年实习时的一次痛苦回忆。 埋在地里和其他有机物混合了几千年的淤泥，那臭味确实是让人想起来都胃里反酸。 与之相比，人类排泄物的味道都能算是小清新了。 陈翰连忙接过口罩，将其紧紧戴在了脸上。 虽然口罩不能完全抵挡住那股恶臭味，但是至少比直面恶臭来得强... 戴好口罩后，陈翰亦步亦趋的跟在荣华后头，走进了简牍修复室内的一间小隔间里。 一进门，他就闻到了一股久违的恶臭味。 那味道就像是尸体+臭鸡蛋+男体育生穿了一天的袜子+学生宿舍睡了三年，椁满汗液的馊竹席混在一起。 这味道，轻松就突破了口罩，从鼻子直冲入陈翰的天灵盖。 有那么一瞬间，他都感觉自己失去嗅觉了。 而在隔间内，却有三五位同样穿着防尘服，戴着口罩的修复师，正蹲在几个一米长，半米深，半米宽的蓝色箱子旁。 面不改色的，用手一点点将与淤泥难舍难分的竹简，从淤泥中小心剥离出来。 “这批竹简是山东济南考古所，在抢救一座被盗墓贼盗挖的汉墓时发现的。” “当地考古队赶到那里的时候，墓葬内的陪葬品全部都被盗空了。” “当时发现这批竹简的时候，它们全都堆积在了墓道口的一角。” “因为其年代久远，外形看起来就像是一大团淤泥，当时考古人员差一点就将它们当成淤泥给清理掉了。” “还好在清理的过程中，一个眼尖的考古队员发现了淤泥中露出字迹的竹简，这才没把这团宝贝当垃圾丢了。” “经过辨认后，济南考古所的人才知道，这团淤泥是这座汉墓中价值最高的文物，汉代竹简。” “估计当时盗墓贼盗墓的时候，根本没有心思注意这团淤泥，这才让它们逃脱了贼手。” “不过对盗墓贼来说，这些竹简也不怎么值钱，还不好脱手，估计就算那批盗墓贼知道这是竹简，也不一定会理会。” “不过对我们来说，这批竹简才是这座墓里最有价值，最珍贵的文物啊！” ------------ 第六十七章 四大天王有五个很合理吧？ “这几位，都是我们荆州文保中心的专职简牍保护人员。” 荣华很是自豪的挺起胸膛，指着正在从淤泥里剥离竹简的这几个工作人员说道：“他们都很年轻，有两位是去年才入职的。” “虽然他们在入职之前，没有接触过任何考古相关的工作。” “但是现在都已经成为了简牍修复室的骨干！” 虽然说，现在有一些高校已经专门开设了文物修复专业，但是招生水平非常堪忧，基本属于无人问津，甚至大部分高考生都不知道有这么个专业。 实际上，荆州文保中心，或者说全国大部分文物修复机构，在招募人手的时候，通常都是从化学、物理、生物、考古学、博物馆学、美术等领域招人。 像之前修复那口彩绘漆棺的团队，里头好几个人就是美院出身的，负责彩绘，沥粉贴金的工作。 国内简牍修复领域的领军人方北松先生，也是学分析化学毕业的。 真正从文物修复专业毕业并且入职各文物修复机构的非常少，大多还都在故宫博物院那边。 “我们中心的文物修复人员，全都是自己培养的。” “60多位技术精湛的文保工作者中，40岁以下的工作人员占七成以上，其中95后占三成。” “我们采取师徒制培养人才，每个科室都有师傅带徒弟。” “在老师傅的言传身教下，以老带新，让文保工作可以薪火相传。” 荣华是真的为荆州文保中心能够有一套独立于其他文物修复机构，独属于荆州自己的传承技艺，并且发扬光大而感到自豪。 华夏现代文物修复技术并不是凭空出现的。 最早其实是传承于一批民国时期的文物“造假”和修复师。 虽然古代华夏没有文物修复这个说法，但是确有一批人一直都在研究如何修复文物。 稍微有点不光彩的是，这批人的目标是为了制造假古董，以假乱真谋取利益。 就像是现代社会里那群办假证，印假钞的人一样。 但是不可否认的是，这群造假大师们，为了能够造出足够以假乱真的文物，他们的文物“修复”水平也是非常高的。 文物的修复、仿古业在春秋时代就开始出现了。 到唐代已出现临摹前人字画等伪作之事。 到北宋时期已极为盛行，尤以仿造青铜器繁多，多以商、周真器作模式，器型、纹饰仿得相当逼真。 甚至现在不少出土的青铜器，都被鉴定出是宋代仿的... 而发展到清末时期，华夏的“文物修复”更是百花齐放，几乎所有古代文物都有仿制，并且已经形成了四大派别，出现了一大批专业仿古高手。 被当时的古董商人们称为京城派、苏州派、WF派、西安派。 其中京城派，由清宫造办处的大师们为主，在辛亥革命之后，出宫在清宫附近从事古器修复为生。 后来他们教出来的一批徒弟们，在建国后就进入了故宫博物馆，成为了第一代的专业文物修复人员。 苏州派，则是因为苏州自明、清时期，就已成了仿古作业的基地，属于底蕴够深。 清末民国年间，苏州仿古的铜器名匠更是名扬海内外！ 建国后，这批苏州派的大师以及他们的徒弟，很快就被江南的一些博物馆招安了，其中南京博物馆吃下了最大头。 后来文物修复界，便以南京博物院和AH博物馆为“南派”之源。 WF派，则主要是兴于清中期，后来和BJ派基本融合了，同属“北派”。 西安派就更不用说了，西安作为千年古都，在器物上伪刻铭纹这一块，是最专业的，并且铭纹造假也是始于西安。 后来自然是被陕西以及中原地区的博物馆招安了，成为了中原和关中地区的第一代专业文物修复人员。 唯独，只有湖南、湖北这边的文物修复领域，也就是湖北博物馆和荆州文保中心，是完全靠自己人褴褛筚路的开创出来的！ 荆州文保中心漆木器的修复，一开始确实是学于故宫博物院。 但是很快荆州人就依托着湖北大量出土的楚简和漆木器，自己研究出了一条基于现代科学手段的文物修复技术。 硬生生的在华夏四大派之间，开出了第五条路，并且迅速登顶，成为了国内乃至全球竹简修复技术第一！ 牢牢霸占住了简牍和漆木器修复的一把手，坐稳了国内文物修复领域第二，只在修复领域的全面性方面逊色于故宫文物医院。 而这一切，不过用了四十多年而已，也难怪荣华会很骄傲自豪。 “简牍的复原和修复这一块，我们荆州文保中心就是权威。” 荣华得意的挑了挑眉毛，拉着陈翰凑近那几个装满了淤泥的蓝水箱，说道：“这些饱水竹简，要非常非常小心的提取。” “虽然从外挂式看还算完好，但是竹简的内部结构已经被破坏。” “而且软的就和煮太熟了的面条一样，轻轻一用力就有可能断成好几节。” “在清理剥离这些竹简的时候，大家都经常开玩笑说，千万不能手抖。” “这一手抖，国家文物就又增加了。” 国家文物又增加了？ 陈翰短暂的懵了一下，立马懂了。 手抖一下，一根竹简断成两根，三根，这文物可不就增加了嘛！ 这有趣的说法，惹得陈翰忍俊不禁，笑着问道：“那之后呢，将竹简从淤泥里清理出来后，下一步应该怎么做？” 陈翰十分识趣的没有提出想亲自动手试一试。 或者和这几位正在从淤泥里认真剥离竹简的工作人员聊一聊。 万一要是打扰到他们，真让国家文物增加了，那可是罪人了。 反正这次参观，陈翰是打定主意只带嘴巴不带手的。 啥都不碰，啥都不摸，也只和荣华交流。 不然稍有差池，乐事变坏事就不好了。 陈翰这幅谨慎懂事的样子，也让荣华非常满意。 不毛手毛脚，不打扰工作人员，这才是一个参观人员合格的做法。 “接下来嘛，当然是要清洗了。”荣华咧嘴一笑，拉着陈翰就走出了这间充满恶臭味的隔间，进入到了简牍修复室的大工作间之中。 而在这间大工作间里，三五个手上戴着蓝手套的工作人员，拿着狼毫毛笔，正在对着一个个长方形的白色盒子忙碌着。 ------------ 第六十八章 这就是我们文化自信的根源！ 从淤泥中剥离出来的简牍，首先要做的就是放到水中清洗污渍。 荣华带着陈翰在工作间里转了一圈。 他清晰的看到了工作人员们，将一枚枚初步清理出来的简牍泡在水中，用狼毫毛笔轻轻地抚去泥垢。洗去泥垢留下字。 “其实别看饱水简牍的形态看似完好，实际上质地很脆弱的，这点你们做考古的也都清楚。” 荣华指了指工作人员小心翼翼的动作，有些感叹道：“这出土的饱水竹简啊，摸起来的质地就像是婴儿的皮肤一样。” “吹弹可破！” “所以在处理它们的时候，必须得小心翼翼，马虎不得。” “每个人，熟练的情况下，一天也就只能清洗5-10枚而已。” “你们社科院考古所送来的这批竹简，就算我们加紧处理，也要个三五天才能全部清理完。” 话音未落，荣华就又随手拿起了桌子上的一瓶和纯净水差不多的透明液体，对陈翰教导道： “别看这水看起来和实验室里常用的纯净水一样，但是这并不是纯净水。” “以往常规的做法，我们都会将竹简泡在纯净蒸馏水中进行清理，目的就是去除竹简内大量存在的有害性游离粒子。” “这个方法也用了几十年了，已经成为了相对成熟的一套流程体系。” “不过，用蒸馏水也不是一种十全十美的做法。” “蒸馏水中含有大量游离的离子，会对竹简产生侵蚀作用。” “而这一特点，也是早期简牍修复率较低的原因之一。” “也是得力于科技的进步，诞生了一种更好的浸泡液体，去离子水。” “去离子水的出现，在最大程度上防止水中离子破坏简牍，大大提高了简牍的修复率。” “现在简牍修复室内所用的所有水，都是去离子水。” 陈翰一边目不转睛的看着工作人员细致清理竹简的动作，一边点头回应荣华。 对去离子水他并不陌生，现在很多高校的实验室里，做实验时都在大量使用去离子水。 作为一种去掉了水中杂质和各种离子，极其纯净的水，在高精密的实验之中，自然是更受欢迎的。 只是陈翰没想到，原来竹简修复也需要用到去离子水。 确实是上了一课。 陈翰很是虚心的跟着荣华，尽量的认识和学习如何进行竹简修复。 他虽然在北大的考古专业学习成绩很好，可以说是妥妥的学霸。 但是他还没到学神的程度。 大学生涯里，只来得及学好田野考古、历史、文物辨别方面的知识。 对于和考古相关，但是田野考古基本接触不到的文物修复领域，他是没什么造诣的。 那个从天而降的系统，对陈翰给出的六大技能树判定中，也唯有文物修复是LV0。 在文物修复领域，他确实是个弟中弟。 荣华带着他，完整的看了一遍简牍的修复流程。 简牍在去离子水中清洗完泥垢后，还是氧化的黑色，这之后就需要进行简牍修复的第二步，脱色了。 脱色就是用化学制剂恢复简牍的本色。 在此过程中，成分稳定的墨水不会被化学还原，字迹仍然会保留下来。 值得一提的是，目前业内使用的脱色化学药剂，就是荆州文保中心研究出来的。 经过脱色处理后的简牍，就会还原回原本的黄色，简牍上的墨迹也全都会重新显现出来。 而脱色复原成功后的简牍，就需要陈树仁这种简牍修复师中的大佬上场，开始为简牍进行脱水了。 脱水是一件不算太复杂，但是却很需要经验和熬夜的事情。 脱色后的简牍内充满了水分，直接去除水分将导致简牍坍缩甚至断裂。 所以脱色并非是简单用烤箱烘干竹简的水分就行。 而是得先用化学置换的方法，利用乙醇将水分置换出来。 乙醇填满简牍的内部后，才能防止简牍因脱水而变形。 水分被置换完之后，才能将一枚枚简牍放入烘干箱烘干。 而这种用于烘干简牍的烘干机也是特制的，一启动就需要九天九夜不停歇的运行。 为了避免烘箱温度波动，而导致竹简开裂，负责脱水环节的简牍修复师几乎吃住都得呆在工作室。 甚至都不能进行正常的睡眠，每两个小时就需要查看一次温度计，确定温度没有波动。 就这样连续二百多个小时的工作后，简牍的湿度被去除80%，这才算是脱水完成。 荣华带着陈翰来到专门的“洗简”室，随手拿起了一根已经脱了水的竹简。 此时，这根竹简已经变回了深黄色，竹简上的墨迹，也还算是清晰可见了。 “脱色和脱水，实际上是没有一个特定的量化标准，只能依靠个人经验和感觉。” 荣华轻微挥动了一下手上这根竹简，当着陈翰的面，将其放入了洗简室内的一盆化学药水之中。 没有什么太复杂的动作，也没有电视里科学家们那种爆炸带烟雾的酷炫场面。 他只是将竹简没入药水之中，轻轻挥动了几下。 如同吃火锅时涮牛肚一般轻巧的甩了几下后，再被从药水中拿出来的竹简，就已经变成了鲜亮的米黄色。 而竹简上的字迹，也变得清晰无比，就好似刚刚才被写出来的一般。 “这样，一根饱水简牍就被修复完成了。” “如果简牍上的个别字迹有点太浅或者缺失，可以再简单的为其补一补墨。” “然后，这些竹简再经过一个月的自然风干，稳定住结构后，就可以装进有机玻璃板内封装保存了。” 荣华将这根经过了最后“洗简”流程的竹简，递给了陈翰。 这是一根汉简，陈翰在不大的简面上，清楚的看到了一行小篆。 “十四年，大胜韩魏，杀公孙喜伊阙。” “这是，记载了伊阙之战的竹简？”陈翰有些错愕的看向了荣华。 荣华点点头：“这是今年年初荆州博物馆在胡家草场目的发掘的M12号墓里，出土的一批简牍之一。” “M12号墓一共出土了4636枚竹简，6枚木牍，保存情况总体良好。” “我们修复到现在，差不多已经修复大半了，可以确定这批简牍大致分为岁纪、律令、历日、医杂方、薄籍、遣册等几类。” “现在洗简室内的这批，就是岁纪简，大概160多枚，一共两组。” “你手上这根，是记载了秦昭襄王元年至秦始皇时期的大事的第一组，是纪年体，每年一栏。” “第二组是记载了秦二世至汉文帝时期的大事，同样是纪年体，每年一简。” “荆州博物馆的考古队已经确定了，这个M12号墓下葬年代不早于汉文帝后元元年。” “这是一批比史记更早的历史文献！” “具有重要的学术价值，可以正史、补史，而且涉及到了战国时韩魏二国和秦国的历史，颇为珍贵。” “这些简牍凝结了祖先的智慧和民族的历史，是我们文化自信的根源。” 荣华十分郑重的收好了这枚竹简，脸色肃然。 “几千年来，我们的华夏文化之所以从来没有断绝过，就算因为有这么一套独有的传承与延续方式啊！” “如果没有这批简牍的修复，那华夏历史迷雾就有可能永远被笼盖了一角。” “魏韩秦三国的的鲜活史料，也将永远成为历史谜团。” “但是我们将这些竹简修复成功了！” “尽力留住华夏辉煌的历史、华夏文化的传承脉络，将文化自信留在每一个华夏人的心中。” “这就是我们文物修复工作者存在的意义啊！” ------------ 第六十九章 名不副实的文景之治 参观了一番荆州文保中心的简牍修复工作后，陈翰的内心是非常激荡的。 百闻不如一见！ 虽然以前他就知道，荆州文保中心这边的简牍修复水平世界第一，十分厉害。 但是亲眼看过之后，才是真正的感受到了这简牍修复技术的魅力。 陈翰亲眼看着一根软的和面条一样，而且通体发黑，几乎和淤泥没什么区别的简牍，被复原成了刚写好的样子。 这简直太神奇了。 也就是他是孔建文的学生，才有这个待遇。 不然需要耗费大半年时间才能完成的整个修复流程，不会让他看的这么清楚的。 “怎么样，小陈。” 荣华笑眯眯的带着陈翰走出了洗简室，自豪的说道：“见识到文物修复的魅力了吧。” 陈翰猛点头：“见识到了，化腐朽为神奇！” “走吧，该看的也看了，老李应该也和陈树仁交接完了，我带你们去看看湖北所在凤凰山十号墓发现的竹简。” “这可是一批了不得的汉简啊。” 荣华带着陈翰，很快就找到了正围着那台【高光谱图像分析系统】转悠的李教授。 “老李，走！” “去我办公室，我给你们看看这台机器的成果！” 李教授立马饶有兴致的跟上。 荣华带着他俩很快就回了自己的办公室。 他的办公室很简约，除了一堆书籍之外，就只有一个办公桌和一台电脑，没有任何摆件或者书画之类的东西。 很符合一位科研工作者的形象。 “来来来，你们看看这批竹简的内容。” 招呼着陈翰和李教授来到电脑前，荣华熟练的打开了一个专门用于存档的文件夹。 文件夹中，有一个编号为“凤凰山10号墓”的文件。 点开后，一堆经过技术处理的竹简拓印照就出现在了他们眼前。 准确的说，这都不是竹简拓印照，而是那台【高光谱图像分析系统】扫描合成出来的照片。 170多枚竹简和6枚木牍，听起来好像很多，但是实际读起来字数并不多，但是信息量一点都不少。 这也是华夏古文的一大优点，几个字就能饱含很多信息量。 “四年后九月辛亥平里五大夫张偃告知地下？”陈翰轻声念出了第一枚木牍背面的篆书文字。 “对，根据湖北所的确认，10号墓的绝对年代应该是西汉景帝四年。” “墓主人是一位五大夫。” “也是五大夫啊？”李教授皱了皱眉。 168号墓的墓主人也是一位五大夫。 而且根据这段时间的勘探结果来看，168号墓已经是社科院考古所负责的区域里，墓葬规格最大的一座了。 这座10号墓大家也有所耳闻，是湖北所负责的区域里墓葬规模最大的一座。 看起来凤凰山的这片贵族汉墓群，安葬的主要是以小贵族为主，最高的爵位也就在五大夫了。 继续往下看。 连续看了多枚竹简后，陈翰就大致确定了，这位墓主人应该是一位西汉时期江陵西乡的一位官员。 而且应该是一位主要负责收税的“乡佐”。 用现在的话说，就是乡税务官。 因为其中有很多竹简，都是纪录一些和田亩以及贷种有关的内容。 比如其中一简这样写道：“郑里25户，能田者69人，人口共110人，田地总面积617亩，每户贷种量均为每亩1斗。” 里，是秦汉时期最基础的一个行政单位，相当于现在的村。 郑里，也就是一个叫做郑的村子。 不过需要注意的是，这个数据里记载的能田者69人，并不是郑里的所有种田的人，只是向官府借贷种子的贫民。 同样，还有一个竹简上纪录了郑里需要纳赋税的人数是72人。 这72人，也并非是郑里的所有人，也没有计算拥有免役特权的人。 这样看，这两个数字如此相近，倒是应该是合理的。 但是，从这两组数字之中，可以看得出来，郑里编户齐民的大部分百姓，都还是贫民，而且贫穷到连种地的种子都需要向政府借贷才行。 而且以田亩数量和人口来计算，就算以每亩高产3石粮食来算，每户人家平均年产粮食也就74石。 而按照每口人每日5升粮才能果腹的最低标准来算，每户人家的粮食需求则有79.2石。 显然，郑里的百姓，就算田亩高产，也不足以让一家人吃饱！ 这还没算上每户百姓要缴纳的赋税！ 十号墓出土的这批竹简，几乎细致的记载了西汉景帝时期需要缴纳的算赋、口钱，以及每年的征收次数。 例如其中一枚木牍就记载了，市阳里的算钱在二、三两月都收了三次，四月收了四次，五月收了三次，六月收了一次，一共十四次！ 不过每个月征收时的算赋都是同样的数量。 比如市阳里二月征收了三次，每次都是112算，四月征收的四次都是109算。 这说明算赋的征收应该是每个月定一个数字，然后每月征收一次，没征收齐的话就再下乡去收。 一户人家一月只交一次就行，并非是多次征收。 但是即便如此，二、三、四、五、六月都需要征收一次，半年就交了五次税，这税也太繁重了。 就算景帝三年到四年是爆发“七国之乱”的时候，算得上是战乱之际，很可能政府临时加征了赋税，但是也不该如此重税的！ 江陵再西汉时期是比较富庶的地区，而且凤凰山汉墓群出土的文物，也印证了当时这个地方物产丰富，社会经济相当发达。 然而，在西汉前期已经算是高发达的江陵地区，根据这批竹简的记载，当地贫民的比重也几乎超过了85%！ 而且，每一户贫民负担的算赋也非常的重！ 光是种田的产出，全用来吃都没办法吃饱肚子，还需要交这么重的税。 再加上西汉时期贫民每年都要承担各项徭役，还有田租、刍稿等负担，以及一些不被记录的杂税。 也难怪，荣华在看过这批竹简后，会认为这批竹简记载的内容，会动摇到目前被史学界广为认可和接受的，华夏第一个大治之世“文景之治”！ 至少，对于普通老百姓来说，文景之治并不是那么名副其实啊。 ------------ 第七十章 兴，百姓苦。亡，百姓苦 有的人觉得盛世应该是向外扩张的时期，有的人则觉得盛世应该专注于提高人民生活水平。 衡量一个时期是不是盛世，显然是需要从多维度来判断的。 军事实力、国家收入、百姓民生、社会阶级、百业发展…… 但是，被誉为是华夏历史上的第一个封建盛世：文景之治，却是从来没有被质疑过的。 是写入了历史课本中，被不断宣扬的大盛世！ 在书本上，文景之治被誉为是中华文明迈入帝国时代后的第一个盛世，经济文化飞速发展的一个伟大时代。 古往今来，无数文人墨客，也都曾经写过很多向往或者赞美文景之治的文章。 认为当时的社会比较安定，百姓也富裕了起来。 到景帝后期时，国家的粮仓装满了粮食，府库里的大量铜钱多年不用，以至于穿钱的绳子都烂了，散钱多得无法计算了。 史料也曾记载，汉文帝减省租赋、减轻徭役、德厚载天地，利泽施四海。 文帝去世后百姓嚎哭不已，大臣也都为失去了这样一位仁爱德高的皇帝而悲伤。 在那个庙号还没有烂大街，大部分皇帝都无法获得庙号的时代，这位开创西汉盛世的皇帝，也获得了难得的“太宗”庙号。 不管是从史料上，还是从考古领域发掘出来的西汉初期贵族墓葬，都可以看得出文景时期确实是社会经济相当发达，精美之物层出不穷。 然而，凤凰山十号墓出土的竹简，却将一群从古至今一直都被忽视的群体真实的生活，展现了出来。 百姓！ 古往今来，百姓才是支撑一切英雄豪杰、枭雄霸主、世族门阀、士大夫们在历史上留下浓墨重彩一笔的根基。 但是，在史书上，关于百姓们的记载却十分寥寥。 盛世之时，不过一句“百姓富足”便将他们代表和概括了。 乱世灾年，记于史上，也不过是一句“关中大旱，饥民相食”而已。 百姓从来不会是史书上的主角。 可是他们却是真正组成了整个华夏文明的基石！ 踏出荆州文保中心的时候，陈翰的脑子里一片茫然。 到底史书上记载的百姓安居乐业是真，还是这凤凰山10号墓中出土的竹简记载是真？ 或者说，10号墓出土的竹简中，这些生活困苦贫穷的百姓，生活水平在古代已经算的上是幸福了？ 毕竟，虽然劳役重了点，税多了点，田产少了点，但是至少他们还能活下去，没有战争，没有乱政，没有荒唐的皇帝，不至于饥民相食？ 贫民，总比灾民，难民强些吧？ 没由来的，陈翰就想到了张养浩的那首《山坡羊潼关怀古》 “兴，百姓苦。亡，百姓苦。” 在封建时期，就算是所谓的大治之世、盛世，对于底层的百姓来说，也就只是从活不下去，变的勉强可以活下去而已。 享乐，从来就不是底层百姓们可以奢望的事情。 挖多了这些西汉贵族的墓葬后，陈翰有的时候下意识的都会以为，西汉时期的人都和这些贵族一样，都可以用上精致的漆木器，吃饱喝足之余还能追逐一下精神享受。 而实际上，真正的西汉百姓，别说漆器了，一个普通的陶罐，可能祖孙三代用下来，都舍不得死后拿来陪葬，还得继续传给后代用。 死后也不可能像贵族这样能有如此丰富的随葬品，事死如事生。 也就是在乱葬岗上草草挖个坑，勉强打造一口木棺后，就孑然一身的下葬了。 东西汉四百年，繁衍了多少代的百姓。 但是真正还能留到现代的墓葬能有几个？ 也就奢华无度的一小撮贵族，才能够有那个人力物力，为自己打造一个深埋在地下的墓坑，才能经过几千年岁月后仍存。 而普通百姓们？ 大部分都早就化为一摊枯骨，消散在这个世界上，留不下丝毫痕迹了。 如那凤凰山十号墓一样，墓主人张偃作为五大夫，到现在依旧存在于世。 而他治理的江陵西乡，无数的西乡百姓们，却早已连个姓名都留不下来了。 ...... 趁着难得来了一趟市中心。 在完成了文物交接和参观荆州文保中心后，李教授也没急着回工地，而是带着陈翰找了个商圈，请他吃了顿好的。 【魔力蛙】 大众点评里，荆州牛蛙类餐饮第一的店铺。 李教授很大气的点了两锅不同味道的干锅牛蛙，和陈翰一人抱着一口锅就狂吃了起来。 牛蛙这玩意，看起来丑，但是吃起来嫩滑可口，味道鲜美，而且又是高蛋白低脂肪的优质肉类。 唯美食不可辜负的陈翰，吃的那叫一个舒爽啊！ 美美的啃了一块肉多又多汁的蛙腿后，他忍不住感叹道： “还是现代好啊。” “至少大家的物质生活还是很饱满的，想吃啥吃啥，不用担心吃不饱，生活富足，精神世界也很丰富。” “西汉的百姓，真的太惨了，哪怕文景之治时期，底层百姓也依旧贫苦的很。” 李教授瞥了陈翰一眼，没有搭理他。 年轻人见识少，各种各样的感慨总是层出不穷，他是见怪不怪了。 不就是点记录了西汉百姓生活情况的竹简嘛。 多大点事？ 当年挖长平之战遗址的时候，那才叫惨烈呢。 随便一个尸骨层，厚度大概都有个60cm左右，长度则超过20米。 头盖骨、腿骨、臂骨……交叉叠错，不规则堆积的白骨叠加在一起，有的胳膊大腿有明显断裂的痕迹，有的胸腔内遗有箭头，还有的仅见躯干而无头颅。 那才是真的惨呢！ 要不是这会在吃饭，他都想拿来给陈翰说教说教。 与乱世时期的百姓相比，一群生活在大统一王朝初期，政治还算清明，社会还算稳定的时代的百姓，已经是运气很好了。 有些意外的，也就是“文景之治”时期，底层百姓的生活状况居然还是没有丝毫提高，让人有些为“文景之治”的真实性打个问号而已。 不过这些东西，是那群历史学家们研究和辩论的领域，和他们这些做考古的没啥关系。 考古人，只负责将尘封在地底的文物和文字记载挖出来，为华夏文明溯源和抢救丢失的文化。 至于这些从墓葬里找到的历史记载，和传世的史料有多少相悖的地方，有多少不符合史料记载的地方，那就不是他们研究的事情了。 也没这个功夫去研究。 社科院有一堆社会学家和历史学家，这事应该他们来研究！ “小陈，多吃点。”李教授略过了这个话题，夹起一根肥美的蛙腿放到陈翰碗里，笑眯眯的鼓励道： “多补充点能量，明天好用最佳状态迎接直播！” “这可是我们社科院考古所第一次尝试使用新媒体的方式与网民面对面交流。” “小陈，所里所有领导，都非常看好你，你可千万别让我们失望啊！” 正美美的大口咀嚼牛蛙的陈翰，一听这话，顿时感觉嘴巴里的牛蛙好像也没那么好吃了。 合着这是一顿壮行饭啊？！ “李教授，我这小身板，恐怕承受不起各位领导这么高的期望啊。” 放下碗筷，陈翰有些忐忑的问道：“我这直播要是没做好的话，会有什么后果啊...？” “哎呀，不至于不至于，什么后果不后果的。” 李教授依旧是那副笑眯眯的表情，挥挥手不在意的说道：“不要有心理负担嘛，这就是一次新尝试。” “就算失败了也没事的，做新媒体本就是一件需要耐心和长期试错的事情。” “那位小亮老师，不也是在微博上做了好多年科普，慢慢积攒人气，后来才突然爆火的嘛！” “所里也没指望你一场直播就能在互联网上爆火的，我们慢慢来，不急于一时的。” “来来来，吃菜吃菜！” ------------ 第七十一章 卫思思：陈老师只需要帅就够了。 虽然李教授嘴里说着让陈翰不要有太大压力，只是个尝试而已，失败也没什么。 可是社科院考古所对于新媒体宣传运营这一块，确实还是抱有很大期望的。 翌日，吃饱喝足又美美睡了一觉的陈翰，一大早刚起床，就被孔建文找了过去。 “来来来，小陈，给你介绍一下。” 孔建文拉着一个二十岁出头，扎着马尾辫，圆脸可爱的年轻姑娘，向陈翰介绍道：“这位是所里新招聘的新媒体运营，卫思思。” “之前就是她一直在负责帮你注册和认证各种社交账号。” “别看小姑娘年轻，之前可是在一位专门做科普领域的大网红团队内工作，对网络趣味科普方面有丰富的运营经验。” “以后她就是你的搭档了，负责帮你进行视频的剪辑、新媒体方面的宣传和运营工作。” “你们俩今年同岁，多交流交流，一起扛起所里新媒体宣传的这杆大旗！” 陈翰有些错愕的看向了这个低着头脸红的小姑娘，主动伸手和她握了握手。 “老师，所里为这事还专门招了人啊？” “可不，小卫的档案都已经调到所里的行政口了，三个月实习期，只要没问题的话，编制就能转正。”孔建文稍有感叹的说道。 看起来所长对这事确实是很上心的。 专门在京城那边招了一个搞新媒体运营的年轻人，而且还派来了荆州跟队，看起来确实是要在新媒体领域大搞一番了。 连事业编都直接给了。 要知道，社科院考古所的事业编可是很紧张的，就算是非科研岗位，一年可能也就一两个缺口，这就拿来给卫思思了，确实是很重视啊！ 事业单位的实习期，和私企的不一样。 私企经常压榨应届生，用实习期的借口，招一批三个月后踹掉再换一批。 但是事业单位不同，只要通过了招聘，那实习期确实就是一个适应工作的时间，只要实习期内不犯下重大错误，基本上编制就稳了。 陈翰满眼羡慕的看向了卫思思，这就有编制了，真好啊。 “以后多多指教，在新媒体宣传方面，我不是很懂。”陈翰谦逊的说道。 长相可爱甜美的卫思思抬起头，有些不好意思的说道：“陈老师长相这么帅，就算是放张照片到网上，都会吸引很多人的。” “您肯定能迅速在网络上赚到人气的。” 她这还真不是恭维，是打从心里就这么觉得。 当时卫思思在应聘成功，进入到社科院，并且拿到了手下第一位“艺人”，也就是陈翰的照片和资料后，立马就被陈翰的颜值与学识吸引住了。 论帅气程度，卫思思个人认为陈翰和目前火热的一批小鲜肉比也不逊色多少。 论才华，北大考古专业第一，并且被保送社科院考古所读博，这学识水平和能力，吊打娱乐圈99%的明星，不过分吧？ 再加上他很年轻，自带耀眼光环。 卫思思觉得为这么一位“艺人”做网络运营，在MCN运营（培养网络红人）领域，真的是天胡开局了。 “陈老师的实力优厚，人又长得帅，如果要走博物小亮的路线，绝对会比小亮老师更容易获得关注度的。” 卫思思手舞足蹈的开始说起了她对陈翰的“事业规划”。 “小亮老师在刚开始进行网络科普工作的时候，因为不露脸的原因，第一批基础流量的吸纳非常困难，在微博足足运营了“博物杂志”账号三五年的时间，才获得了百万量级的粉丝。” “后来也是因为短视频APP起势，借助了这股东风，小亮老师才彻底热度爆炸。” “但是比起小亮老师，陈老师您有非常明显的优势，那就是颜值。” “并没有贬低小亮老师的意思，但是在网红领域，有一张好的脸蛋，能省下80%的功夫。” “小亮老师因为长相和藏狐有些相似，被网友们逗乐子的称为是藏狐人柱力。” “实际上这也是一种营销和宣传的方式，在这种宣传下，网友们一提起藏狐，甚至一提起狐狸，就会想到小亮老师，进一步的想到他做的那些科普工作。” “实际上小亮老师露脸后，粉丝涨幅和影响力增长的速度，远比露脸前迅速的多！” “所以我们在账号的运营前期，可以抓住陈老师的帅气颜值作为吸引粉丝的第一大卖点。” “这样可以迅速聚拢一批基础流量，然后再通过陈老师丰富的学术知识将她们吸收为内容粉。” “这是涨粉最快，人气涨的最快的方法。” 对这个看脸的世界，陈翰是早有所领悟的。 不要扯什么帅而不自知，帅哥日常生活中感受不到颜值的作用，那都是扯淡的。 实际上，作为一个从小帅到大的靓仔，陈翰对自己的颜值有充分的感受。 从小学开始，他的早餐就被班里的女同学承包了，有些女同学为了能够和他“顺利”一起上学，不辞辛苦的绕了一大圈路，一大早到他家门口等他。 到了初中后，颜值发挥的作用就更明显了，满抽屉的情书那都是基操。 最明显的特权，就是任何时候，任何地点，只要陈翰与班里的其他男生产生争执或者是对立，那班里的女同学绝对无条件站在陈翰这一边，对另一个男同学口诛笔伐。 班级委员是个女同学，老师让她专门负责日常纪录上课时交头接耳的同学。 其他人都逃不过班级委员的法网，成双成对的出现在班级委员的小本本上。 但是唯独和陈翰上课聊天的男同学，只会一个人孤零零的出现在小本本上，而陈翰的名字却从来没有。 老师要是问，为什么他是一个人在名单上，班级委员就会说，那是因为他和谁都能聊到一块去，是破坏班级和谐的最大因素！ 实惨！ 而到了高中大学时期，陈翰也依旧享受着茫茫多颜值带来的特权。 包括但不限于，打饭的时候打饭阿姨看他长得帅，多给他打些肉。 但凡在操场玩一些体育运动，就经常有妹子过来求教。 在图书馆学习的时候，对面永远会有女生落座，就算四周所有位置都是空的，他的周围也绝对会坐满女孩子。 学校举行辩论赛的时候，辩着辩着，对面的女辩手就红着脸倒戈了。 ……等等特权，让陈翰对自己的颜值有了充分的认知。 但是他从来不觉得，这颜值在学术领域，或者说在工作领域，居然也能给他带来加成。 “小亮老师是被粉丝将长相和藏狐联系到了一起，这才产生了非常好的宣传和记忆点。” 陈翰挠了挠头，有些不解的问道：“但是我这长得也不像哪个动物啊，怎么能像小亮老师那样呢？” “不不不。”卫思思脑袋摇的和个拨浪鼓似的，脸色红润的喏喏道：“陈老师不需要像小亮老师那样和藏狐绑定。” “长得一般的才需要这么麻烦，像陈老师这样的，只需要将脸露出来，就能够吸引一大批女粉丝了。” “虽然这么说有点现实和肤浅。” “但是在网络时代，只要长得够帅，宣传力度够大，就能够爆火！” “陈老师无疑是具有这个潜质的。” ------------ 第七十二章 陈老师考古课堂开课啦！（求追读！！） 话糙理不糙。 在现在这个网络经济的年代，长得帅的人就是更加容易成功。 不管是那些电商平台直播带货的，还是短视频APP里粉丝多的网红，那一个个都是男的帅，女的美。 反倒是做融媒体科普的这一批网络科普工作者，长相普遍都比较一般。 当然，人家也有话说。 我们这是靠知识和内涵吸引粉丝，不是肤浅的网红经济。 不过不得不说，一个做互联网科普的大V，如果能在知识够丰富的情况下，长得还很上镜，那显然更加容易成功。 小亮老师、罗老师等人难道不希望自己能长得更帅一点吗？ 这不是条件不允许嘛！ 现在陈翰有这么一个好条件，当然要发挥这方面的优势。 由于工作经历的原因，陈翰是一直都奉行“专业的事情都要交给专业人士”来处理的这一信条。 对于互联网宣传，打造网络名人这方面来说，卫思思显然就是那位专业人士。 她的安排，只要不涉及到什么原则性的问题，陈翰都不会有什么意见的。 两人简单对了下今天直播的流程安排后，孔建文就带着他俩，和考古队的其他人告别，前往了荆州考古所，准备直播。 孔建文向荆州这边的同事借了一间闲置的办公室，给陈翰充当临时的直播间。 卫思思其实已经有提出直接在考古发掘现场直播的想法，但是这个建议被领导无情驳回了。 考古现场可不是啥可以玩玩闹闹，现场直播的地方。 除非是什么国家级别的重要科考，才会有央视官方的摄制组来进行一些重要环节的直播。 私人直播，哪怕是社科院考古所自己人来这么做，也是不行的。 得层层往上打报告，还不一定能审批下来。 而且这次直播的主题，是喇家遗址发掘成果的解读，和凤凰山古墓群也没有什么关系。 所以稳妥起见，第一次直播还是放在室内进行比较好。 上午十点左右，孔建文一行三人就抵达了荆州考古所为他们准备的“直播间”。 没啥特别的布置，就是一个四面刷了白漆，放了一些简单桌椅家具的小房间。 不过用于对话类的直播肯定是够用了。 卫思思从随身携带的背包里，拿出了一套较为专业的直播设备，在房间内布置了一番后，就搞定了直播准备。 “陈老师，到时候你就坐在桌子后面，看着这个摄像头进行直播就行。” “这是我们第一次直播，最好不要搞得太严肃，风趣幽默一点。” “现在的年轻人是接受不了那种官方报告会形式的，必须要以一种朋友之间互相交流的气氛来直播才行。” 卫思思孜孜不倦的教导着陈翰如何直播。 各考古队在完成了一些比较大型的考古项目后，一般都会开一次项目报告会，向媒体记者公布考古成果的。 为了了解考古领域的媒体宣传水平，卫思思也找了一些报告会的视频来看。 怎么说呢，严肃、古板、官方，一场报告会看下来，全是干巴巴的对话。 虽然说干货非常的足，但是枯燥程度堪比看论文。 这一套上个世纪五六十年代的汇报风格，在网络直播这方面肯定是行不通的。 卫思思非常怕陈翰将这场直播搞成这种枯燥的报告会，所以非常细致的教他如何做一场互联网直播。 在学校里被称为学霸的陈翰，也非常虚心的在认真听讲。 搞互联网直播，确实和官方直播的区别很大。 卫思思提出的很多想法，都让陈翰眼前一亮。 特别是她安排的几个和直播间观众互动的小环节，非常有趣。 好好上了一节课的陈翰，一副大有所悟的表情：“大概明白了，我试一试！” “那我们就准备开始直播吧！”卫思思点点头，有些紧张的拿起手机，和抖音直播的一位对接人员私聊了一会后，便为陈翰开启了直播。 ...... 抖音APP上，一个昵称叫“爱考古的陈老师”的账号，出现在了他们的直播平台中。 这个账号虽然关注数只有个位数，但是却是黄V认证账号。 在认证页面，赫然写着：“华夏社会科学院考古研究所在读博士生”“优质科普自媒体”的认证。 按理来说，没有十万粉丝以上的账号，是不可能够资格挂黄V认证的。 但是谁叫陈翰后台硬呢。 随着卫思思开启了直播，一个挂着陈翰照片的直播间，立马高高悬挂到了抖音直播的首页。 卫思思选择的照片，还是那张陈翰在喇家遗址现场被记者抓拍的照片。 就是那张在微博热搜上被广为哄传的照片。 直播间的标题，则是“陈老师带你了解华夏考古！” 还别说，长得帅真的是非常大的一个优势。 很多百无聊赖，正在茫然的刷着抖音直播，正准备随便找个直播间逛逛的用户，在看到这个刚开播的直播间后，顺手就点了进来。 封面上这个男的还怪好看的，进来瞅两眼！ 与此同时，早就和社科院考古所达成协议的抖音工作人员，也在陈翰开播后，立马就利用大数据，将他的直播间推送给对考古、文物、历史等方面感兴趣的在线用户。 很多正在刷视频的用户，轻轻往下一划，下一个视频界面就变成了陈翰的直播间，看到了画面里坐在中央面带微笑的陈翰。 “各位抖音的网友朋友们，大家上午好。” “我是社科院考古所的一位在读博士，名字叫陈翰。” “今天开这场直播呢，是想和各位网友，面对面的聊一聊我们华夏的考古。” “顺便呢，也为大家答疑解惑一下，澄清一下大众对我们考古学的一些错误看法和论调。” “希望通过这场直播，可以让大家知道，考古不是挖宝、考古不是盗墓、考古不是挖帝王陵。” “考古是为了解开我们华夏文明失落在历史长河中的一些谜团，溯源我们华夏文化，找寻我们文明已经丢失了的宝贵文化遗产。” 面对着镜头，陈翰丝毫没有什么紧张的情绪，十分从容的侃侃而谈。 比起本科毕业的时候面对几位严肃的教授进行论文答辩，那种严肃和紧张的气氛。 这隔着摄像头与网友直播，对陈翰来说简直是小儿科。 “哟，搞考古的也来做直播了？” “真的假的，真的假的？不会是骗子吧？” “这是官方的人要来和三叔抢饭吃了？” “盗墓小说太火了，官方盗墓的忍不住要下场了？” “搞考古的？你们肯定很有钱吧，可以在全国各地随便盗墓。” “主播好帅！果然长得帅的都上交国家了！” “就冲主播这个颜值，也要关注一手啊！” “官方考古终于想起来做正面的宣传和科普工作了，不容易啊！” “这是鉴宝直播间吗？我家里有一个腌菜缸，听奶奶说是祖传的，主播能帮忙鉴定一下吗？” 卫思思提前就给陈翰准备了一个用来看弹幕的平板电脑，网友们的发言全都被陈翰看在了眼里。 虽然直播间内刚开始的观众并不多，就那么几十一两百人。 但是大家发弹幕的积极性还是很高的。 不过其中有那么一些言论，让他看了立马就有一种血压升高的感觉。 “各位网友，在正式开始直播之前，我想先给大家科普一个小知识。” 陈翰深吸了一口气，控制住了上升的血压，依旧保持着笑容：“在我们考古学界呢，有一个三不主义。” “不藏、不鉴古、不买卖古物！” “考古人不收藏古物、考古人不鉴定古物、考古人更不会买卖古物！” “今天这场直播，我想和大家聊的，是关于今年华夏考古十大发现之一的喇家遗址。” “以及顺便给大家鉴定一下，一些网络热门考古谣言，和网络热门考古视频！” “当然，大家如果在网络上看到了什么不懂的，或者奇怪的考古解说视频，也可以通过私信或者直接@我，我会及时为大家答疑解惑！” “那么，陈老师考古课堂，正式开课！” 在卫思思的操作下，两行横幅标题被立马挂在了直播间内。 【陈老师讲考古：震惊世界的喇家遗址！】 【鉴定一下网络热门考古谣言！】 长相帅气，打破了传统“科研工作者”形象的陈翰，配上极具专业性的直播内容“考古科普”。 这极具反差感的直播间，在抖音官方工作人员的大数据推广下，迅速吸引着一个又一个好奇的网友，点进来观看。 这一进来，再想要出去，那可就有点难了。 ------------ 第七十三章 盗墓界最有耐心的人 邹泽元是赣州第二中学的一位高三应届生。 今天好不容易是星期日，学校也难得放了一天的假，他终于有了一点休闲的时间。 早上舒舒服服的睡了个懒觉，一觉睡到九点多后，他就掏出了手机，打开了久违的抖音，乐呵呵的刷起了短视频。 “四川发现千年古墓，棺内仅剩几颗牙齿……” “河北村民意外发现纪晓岚墓，墓中居然发现七个女人……” “屹立千年的雷峰塔崩裂垮塌，塔下竟然发现神秘地宫……” “自家院子里意外发现大量金条，如果是您，应该怎么做呢……” “刑啊宝友！你这东西如果是真的，最起码也得是五年以上，十年以下啊！” “华夏第一凶墓现场揭幕，数伙盗墓贼中招致死……” 一个个所谓“考古发现”“考古揭秘”类型的自媒体短视频，从邹泽元的手机上划过。 课外之余，邹泽元最喜欢的就是看一些这种奇闻异事。 这些视频博主们总是能将一个普通的考古发现讲得悬疑惊悚，意外迭出，而且还能和各种神话传说联系到一起。 可以说是完全抓住了年轻人的好奇心和求知欲了。 邹泽元这种十七八岁的学生，对这种视频真的毫无抵抗力。 每一个视频，他都看的津津有味，时不时的还惊呼几下。 他自诩，看这种视频是一种学习新知识，拓展见识的方式。 事实上现在大部分网友，都是从自媒体制作的视频和文章中学习一些所谓的“知识”，还将其当做是普世真理。 邹泽元自然也是如此，为这一个个视频里说的那些“不为人知的秘密”而感到惊叹与讶异。 就这么刷着，刷着…… “什么？见棺发财，大吉大利？” “朋友们，他自己都躺进棺材里了，上哪去保佑你们升官发财啊？” “这是科学考古，不是什么封建迷信仪式现场，搞这套没用的。” 突然，一阵笑意中带着无奈的声音，吸引了邹泽元的注意。 他顺手一刷，居然刷到了一个直播间。 直播间内有一个穿着白T恤，笑容很阳光的年轻人，正坐在桌子前面，和弹幕侃侃而谈。 “辛追夫人会不会真的只是睡着了，是被你们解剖死的？” “这位朋友，如果奥运会有碰瓷项目，你去参赛稳能拿金牌啊！玩笑也没有这么开的啊！” “什么？小心点，别给韩国人看到了？” “该是我们的，那就是我们的，别人是偷不了的，这位朋友请放心。” 直播间内，陈翰流利的应付着网友们的弹幕，游刃有余的样子，让人有一种说不出来的信服感。 直播已经开始半个多小时了。 一开始，陈翰只是简单的向观众们介绍了一下喇家遗址发现的面条，以及喇家遗址的发现，对华夏文明溯源的重要性。 比起老专家和教授们那种严肃的报告风格，陈翰则是采取一种和观众闲聊，唠家常一样的方式来进行科普。 他牢牢抓住那碗四千年前的面条，和发掘现场被灾难定格的尸骨上传递出的跨越时间的父母之爱为主题。 很快就吸引和感染了观众们，让她们有一种身临其境，感受这场四千年前发生的大灾难的感觉。 考古其实从来都不枯燥和无趣，是一件讲述起来非常浪漫的事情。 只是之前官方的考古工作者们，很少会下场与大众面对面的交流，考古工作时见证的那些悲欢离合而已。 虽然央视有不少考古发掘的纪录片做的很好。 但是这个年头，看纪录片的人，可能还没看直播的人一个零头多！ 陈翰这样通过直播的方式，和网友们面对面的聊考古工作中发现的故事和震撼人心的场景，还是蛮能吸引人的。 不得不说，长得好看真的是一张“王牌”。 直播间内的很多观众，一开始都是看到了封面上陈翰帅气的照片，抱着闲着也是闲着，看看帅哥也不错的想法点进来的。 但是没想到，点进来之后，很快就被陈翰风趣幽默的话语给吸引住了，并且纷纷开始在弹幕里发问。 虽然他们的一些问题，在正儿八经的考古工作者眼里看起来着实过于好笑了。 但是陈翰还是随机抽取弹幕提问，认真的为他们答疑解惑。 网友们问的问题越是显浅和好笑，就越说明考古领域的大众科普工作，做的非常不到位啊！ “有朋友想让我讲一些盗墓贼的趣事？” 陈翰发现，观众们发的弹幕中，关于盗墓贼的问题是最多，也最频繁的。 对于普通大众来说，确实盗墓贼比考古学家更加知名一些，再加上各种神奇的盗墓小说加持，更是成为了一种广为人知的“职业”。 虽然陈翰对盗墓贼的感官，真的很不好。 但是考古人是绝对避免不了有关“盗墓”的问题的，在直播开始之前，陈翰就已经早有准备了。 “这样吧，我和你们讲两个，我在上学的时候，老师曾经和我们讲过的盗墓贼。” “第一个呢，可以说是盗墓界最有耐心的人。” “他有耐心到什么程度呢？” “为了盗一个墓，他足足花费了二十年的准备时间。” “事情是这样的。”陈翰双手叠在桌子上，有些感慨的说道： “这位盗墓贼，花费非常多的时间和精力，根据一些古籍的记载，到处实地考察，找到了楚汉争霸时，项羽的主要谋士，被他尊为亚父的范增之墓。” “正常的盗墓贼，在确定了墓葬位置后，通常就会找个月黑风高夜，带着作案工具去打盗洞盗墓了对吧？” “但是他不一样，可能是因为怕盗墓被发现，也可能是因为他觉得墓里肯定会有很多财宝，一次盗不完。” “所以，他就做了一个很有毅力的决定！” “他在这座墓的旁边，买下了一块地，并且盖了一座房子，就在旁边住了下来。” “这一住，他就住了足足20年，用了二十年的时间，一个人单枪匹马的将墓里的所有东西，都盗了个一干二净！” “这在建国后所有被抓捕的盗墓贼中，他都是独一份的特殊。” “最好笑的是，警察之所以顺藤摸瓜抓到了他，是因为专家们在市面上发现了一批汉代诸侯王墓里才会有的陪葬品。” “警察这才顺着整个销售链，最终将他缉拿归案。” “也就是说，他自以为盗了二十年的“范增墓”，实际上里头并不是范增，而是一位汉代诸侯王！” “他为之奋斗了半辈子的工作，从一开始就搞错了。” “不过他犯的罪是一点都没错的，不管是盗范增墓还是汉代诸侯王的墓，这都是非常恶劣的盗墓行为。” “这个盗墓贼是在八十年代被抓获的，那个时候国家处理盗墓贼非常的严格，他被抓获后，很快就被枪毙了。” “所以，各位网友们，盗墓小说虽然有意思，但是可千万不要亲自尝试盗墓哦。” “为您的身心安全着想，请不要尝试任何盗墓相关的行为哦！” “墓葬里没有小说中的粽子，也没有什么墓主人的冤魂。” “等待盗墓贼的，只有法律这张大网！” ------------ 第七十四章 一口古井，几代人尝。 陈翰讲的小故事，立马吸引住了邹泽元的注意。 二十年磨一剑，只为盗一墓的盗墓贼，这可还真是一个奇葩。 继而，他对陈翰口中说的另一个盗墓贼的故事，也产生了莫大的兴趣。 他果断的点进了直播间，立马看到了满屏弹幕。 “哈哈哈，这题我学过，这叫细分领域的深入研究！” “想盗个出名的大臣墓，没想到盗到王墓了，纸包不住火啊！” “盗墓都能二十年如一日的坚持，真的太敬业了！现在社会很少有这么有毅力的人了。” “另一个呢，另一个呢，另一个又是什么盗墓鬼才？” “主播讲的还怪有意思的！” 比起四千年前遥远的喇家遗址，显然这种盗墓贼被抓的故事，更能让网友感兴趣。 网络乐子人才是网络上的主体网民。 陈翰看着反响不错的弹幕不断飘过，嘴角勾起一抹笑意。 嘿嘿，现在观众们乐的开心，一会可就乐不出来了。 只讲笑话，可不是陈翰今天的科普目标。 看着网友们催促着他快讲第二个故事，陈翰笑眯眯的摇了摇头，没有急着讲，反而是反问道：“各位观众朋友们，不知道你们有没有喝过井水？” “现在城市里家家户户都是用自来水管道，年轻的人应该很少有接触过农村里那种古井里打水的方式了吧？” 弹幕上立马飘过一些“喝过，甜甜的”“没喝过。”“听说过~”之类的回答。 “有一句话说得好，每一座村庄里都会有一口老井，承载了几代人的甘甜故事。” 陈翰开了个话头，不急不缓的说道：“今天第二个关于盗墓贼的故事，就和一口古井有关。” “事情是这么个事情。” “在我国河南的某个村子里，有一口年代挺久远的古井，得在村里存在三百多年了。” “这个村子里的人啊，都是喝着这口井的井水长大的。” “上世纪六十年代末的时候，这口坚持了三百多年的井，突然干枯了，打不出水了。” “于是村里的村民，就想要下井看看是什么情况。” “结果一位村民腰部绑着绳子下了井后，魂都差点吓没了。” “大家猜猜，井里发生了什么？” 陈翰深谙那种悬疑博主和大V们讲故事的风格，只用了寥寥几句话，就勾起了直播间观众的好奇心。 “看到啥了？” “主播别卖关子啊！” “地下水干枯了和盗墓贼有什么关系？！” “卧槽，不会是井下面是一处古墓吧！” “bingo！”陈翰笑眯眯的点点头：“有聪明的观众猜到了。” “是的，在古井之下，根本不是什么地下水系，而是一处地下宫殿，而且是一位明代藩王的地宫！” “原来，这口古井根本不是一口井，而是一个盗墓团伙打下的盗洞！” “而且这个盗洞精准的打到了墓主人的前室之中！” “至于为什么后来这个盗洞会被当地村民当做是一口井，是因为有一条非常微小的地下水系渗透进了这个地宫之中，让地宫内充满了积水！” “这个盗洞深度达到了十几米深！” “不知情的村民们站在上面根本看不到底下是什么情况，再加上三百多年的时间，当地的百姓都换了好几茬。” “后来的人见能从里头打出水来，自然而然就将其当做是一口井了。” “直到上世纪五六十年代，这口井内的地下水，水位降低到了一个极低点，当地村民才发现原来这不是一口井！” “试想一下，一口古井，几代人都在喝，结果这井里的水居然是墓室内的积水。” “虽然说，这个地下宫殿非常大，前室也不是主墓室，算不上是泡尸的水。” “而且经过沉淀，村民们打上去的水都还算干净，喝不出什么问题来。” “但是不管怎么说，这也是墓室内的积水。” “知道这个事情后，当地村民立马崩溃了，后来整个村子都迁移走了。” 陈翰叹了口气，十分感叹的直视着镜头，说道：“我知道，大部分网友都认为，盗墓贼也没什么，只是从地底挖出一些陪葬品出来卖，影响不到普通人。” “而且这还能赚大钱，看起来好像是非常不错的行当，如果法律不禁止的话，也许不少人都想干。” “但是，这个故事就告诉了我们，盗墓贼这个群体，就是一群遗臭万年的败类！” “盗墓贼这种大肆破坏古墓，且丝毫不负责任的行为，不应该被任何人效仿！” 陈翰瞥了瞥手头的平板电脑，此时直播间里再没有观众在嘻嘻哈哈了，而是听取呕声一片，谩骂和谴责盗墓贼行为的弹幕层出不穷。 不过，也有那么零星一些观众，发出了不同的看法。 “谁能确定这就是盗墓贼留下的盗洞呢？也许这只是以前的人打井误打到了地宫里，他们自己也不知道，才变成这样的呢？” “官方考古工作者，也不能就这样武断的给盗墓贼安黑锅吧？” “盗墓贼：村民自己打井打错了，这锅我可不能背！” 看到这些为盗墓贼推脱的言论，陈翰立马就有点高血压要上来了的感觉。 也不知道这些人是和盗墓“利益相关”，还是真的就是对盗墓贼抱有好感的无知网友。 他揉了揉太阳穴，十分无奈的解释道：“各位观众朋友们。” “这里和大家科普一个小知识。” “明代的墓葬，已经发展的非常成熟了。” “这种明代藩王的墓，都是用砖头直接在地底建出一个个砖室，然后用墓道联通的。” “也就是说，如果有人从上面往下打洞，会挖出非常多烧制完整的砖块！” “如果真的是村民自己打井，那在挖出明显是大型墓葬才会有的砖块后，他们肯定会马上回填的，不可能就将这个洞放在这里，更不可能继续往下打，将洞打进前室之中！” “只有有目的，有计划的盗墓贼，才会将盗洞直接打穿砖室，进入到墓葬中盗宝！” “退一步说，就算当年村民打井误打错了，打进了墓葬之中，然后动了发财的心思，顺便干了一次盗墓贼的活，那他们也会在盗完里面的财宝后，将这个洞堵上。” “因为他们就生活在这里，不可能留下这样一个洞，祸害自己！” “只有专业的盗墓贼，才会在盗墓完成后，懒得将盗洞回填，拿着盗出的宝物匆匆而逃！” “因为他们本就是在全国到处找墓盗，根本不在乎这个洞以后会不会产生什么坏影响。” “所以可以确定，这绝对是专业盗墓贼干的事！” “后来居住在当地的村民们，全都是被这群盗墓贼牵连的无辜人，在不知情的情况下，喝了上百年的墓室积水！” ------------ 第七十五章 朋友们，来学考古吧！ 正常打水井，是绝对不会出现打到墓室内而不自知的情况。 就算是汉代的土坑竖穴墓，那也有用木头做的盖板在墓室上头封住。 只要打到，肯定都会发现不对劲的。 唯独就是盗墓贼这种本来就是冲着墓穴来的，那才会无所谓。 而且事后也懒得回填盗洞，就把盗洞放在那了。 像王墓，深度都是十几米甚至二十几米的，不知情的村民站在盗洞上方往下看，也只能看到黑漆漆的一片，根本看不到洞内的情况。 再加上三百年前的农民百姓，也没有像现代人那样，对盗墓贼有广泛的认知，看到不对劲的深洞就会想到盗洞这一环。 再加上当时恰逢明末乱战，等到时局平复，当地重新恢复正常秩序后，后来人早就不知道这口“井”是什么情况了，自然就这么用了下来。 真的是一口地宫水，数代人来尝。 完整听完这个故事后，直播间内的观众们立马呕声一片。 这故事是真的恶心！ 哪怕只是想象一下那个画面，大家就有点受不了了。 一些原本对盗墓贼也就是抱着看热闹的心态，不在乎的网友们，现在也立马倒戈了。 谁都不希望这种情况出现在自己的身上啊！ 设身处地的想想，要是自己因为盗墓贼留下的盗洞，喝了几代墓中积水，那该有多崩溃？ “为何墓被盗了才开始考古？” “为什么国家不及时发现，然后将地宫封存或者发掘后送入博物馆？” “考古为何老跟着盗墓走？” “看新闻总是哪里哪里的墓被盗了，考古工作者才介入，就不能先盗墓贼一步吗？” 各种各样针对盗墓贼为什么会如此猖獗的提问，一下子淹没了直播间。 看到这一幕，陈翰不但没有生气，反而非常欣慰。 网友们能够开始对盗墓贼，对华夏考古工作上心，就是一个好的反应啊！ 他十分认真的解释道： “我必须承认，目前确实存在考古跟着盗掘走的这种现象。” “但是这是有原因的。” “对于考古队伍来说，一方面是目前任务繁多，人手力量不足，光是负责配合各地的基建工程进行勘探和抢救性发掘，就占据了大部分考古工作者的时间和精力了。” “另一方面，考古发掘本身其实也是一种“破坏”，华夏考古工作的过程中，出现过很多遗址在发掘之后存在保护不力的问题。” “所以，现阶段华夏考古尽量都是在保护性和抢救性发掘的基础上进行工作。” “一般情况下是不会主动去找没有被破坏的古墓进行发掘的，是一种被动的模式。” “但是盗墓贼不一样，盗墓贼就是专门全国各地找没有被破坏的古墓偷盗！” “虽然说，国家近几年加大了文物考古保护上经费、精力的投入，各地的文保工作部门也都在扩招。” “但是人手不足依旧是困扰我们工作的最大问题。” “考古，并不仅仅只是挖掘，是包含了田野考古、文物修复、文物保护等一系列环节的系统学科。” “与国外相比，我国的历史最长，考古负担最重，但是考古专业人才却是严重匮乏的！” “埃及开罗大学考古系每年招500名学生，我国现只有二十多所大学设有考古学专业，学生总数赶不上开罗大学考古系一年的招生人数。” “再加上由于各种原因，我国考古专业毕业生中只有部分人从事考古工作。” “所以各地的文保所等机构，都严重缺乏人手，光是保护一些还存有地面建筑的明清时期墓葬，就捉襟见肘了。” “更何况那些早就淹没在乡野中的早期墓葬，更是无法做到天天巡逻。” “这也是为什么汉唐乃至更早的墓葬，被盗非常严重的原因，反倒是明清时期的墓葬保存情况都还不错。” 陈翰终于是图穷匕见，暴露了他这次直播的最大目标。 为考古相关专业拉人头！ 现在国内的考古专业是真的缺人！ 直播间内的观众们，看到陈翰展露意图后，也都纷纷讨论了起来。 “有这么缺人吗？” “现在哪个行业不说自己缺人啊？” “大家都说自己的专业缺人，毕业后非常好找工作，然后学生们被忽悠去学了，毕业后成牛马，拿着最少的工资，干最多的活！” “考古听起来还是很酷的，能够持证发掘，有一点点心动。” “听说考古专业出来的比较容易考公，一些特殊的公务员岗位只要考古相关的专业毕业生！” “对对对，我一个在海关工作的朋友就说，他们特别缺考古领域的公务员，招了三年没招到。” 一半的观众觉得陈翰过于夸大其词了，和其他劝人学金融、学土木、学生物、学医的人一个尿性，就是为了多收点好干活的免费劳动力。 另一半则是日常好像有了解过考古方面情况的观众，正在附和和感叹考古领域的缺人情况。 事实上，陈翰是一点假话都没掺，说的句句属实。 比起文物保护领域，下工地进行考古发掘的一线工作者，还真不算多缺人，毕竟各地考古所的编制就那么多，哪怕最近几年国家在加大投入和扩编，但是相对还是比较好招人的。 现在考古系统里，真正缺的，是肯投身文物保护工作的年轻人！ 各地文保部门和机构，特别是几个考古大省，真的非常缺人。 保护现有的，已经确定了的墓葬，还有古遗址、古迹、古城等设施，是非常需要人手的一件事。 更别提还需要与盗墓贼进行博弈，防住流窜的盗墓贼到处打盗洞。 除此之外各地的博物馆也缺人，文物修复机构也缺人，文物管理和研究机构也缺人！ 甚至公安和海关等部门也缺！ 因为一些走私文物的情况，也需要考古专业领域的人来辅助调查！ 陈翰喝了口水润润喉，慢条斯理的拿出了实例来和观众们举证，国内考古专业人才有多稀缺。 “我来给你们举个例子，你们就知道现在国内文保工作人员有多缺了。” “2015年那会，警察在东北破获了一起轰动考古界的特大涉文物犯罪案件。” “抓获犯罪嫌疑人175名，追回涉案文物1168件！” “他们盗掘的，便是拥有五千年历史的牛河梁红山文化古遗址。” “这个遗址涉及范围极广，散落在三省交界各处，所以保护难度不小，就给盗墓团伙找到了可乘之机。” “要知道，并不只是考古工作者们利用科技的力量，不断提高和升级考古手段。” “盗掘者也在不断更新犯罪手段，他们掌握大量考古知识的同时甚至利用起了不少科技手段。” “这次被抓获的一共是十个盗墓团伙，其中的一号领头人，甚至被他们称为是“盗墓界的祖师爷”！” “这位祖师爷，根据供述，他在确定古墓葬、遗址位置方面经验丰富，可以脱离罗盘仪的辅助，直接根据山脉河流走势和日月星辰位置，就可以进行大体定位。” “说实话，我们很多考古工作者都没他厉害。” “并且，这一群犯罪团伙中，有一些人已经开始使用科技手段进行盗掘。” “许多盗墓团伙都从国外某处购买相关设备，每台设备售价在1.8万元左右，堪称国内科技盗墓的先驱。” “这科技加祖传盗墓手艺的加持之下，这群犯罪团伙可以说是无往不利，指哪盗哪，猖獗的不行！” “与之相比，我们官方的文保工作人员，却面料着缺人，缺设备的问题，根本没办法和这群犯罪团伙周旋，捉襟见肘。” “等到他们被抓获的时候，河梁红山文化古遗址却已伤痕累累。” “如果当时东北三省的文保工作人员，和警察机关内懂得文物鉴别的人够多，这伙犯罪团伙刚出动，就能迅速被抓获归案！” “所以，各位在看直播的观众朋友们，你们家里或者你们自己有正要选择高考志愿的，对考古和历史感兴趣的话，请踊跃报名考古和文物领域相关专业吧！” “学成出来后，上可进入事业编，下也能考公务员，绝对是一个就业前景非常稳定的行业啊！” ------------ 第七十六章 又要开棺了？！ 其实真要论的话。 在寻找墓葬方面，一些真正有祖传经验的，专门为了盗发墓葬而生的盗墓贼，确实要比考古工作者还要厉害。 考古工作者们在学校里学习的侧重点，更多是如何科学的发掘墓葬，如何妥善的处理墓葬中的陪葬品，如何分辨墓葬中的陪葬品类型和断代。 如何更好的借助考古这一“工具”，探索和溯源中华文明。 至于具体的工作，通常都是地方上因为施工之类的原因意外破坏地底墓葬了，大家才会出动抢救发掘。 平常是不会自己主动到处找所谓的“大墓”，也没这个功夫和时间。 最多就是拿着洛阳铲做一些田野勘探而已。 而盗墓贼不同，他们的功夫80%都在如何根据山川风水找墓穴。 剩下20%则是如何更快更安全隐蔽的将墓里的东西盗走。 所以想要有效的阻挡住盗墓犯罪，那地方就必须要加大对文保工作的投入。 事实上最近几年随着国家经济上来之后，在这方面国家也一直在加大补贴，给钱给编制和待遇。 像一般的县、市级的文保机构，还有海关、公安方面的编制，待遇都足以让应招人在当地生活的很好。 不敢说大富大贵，但是至少高于当地平均收入还是可以的。 其他公务员和事业编该有的待遇，文博类的也全都有。 只是编制和待遇虽然给出来了，但是适合这些编制和待遇的人却很难找。 大部分普通人根本都不了解，原来还有这么一种“铁饭碗”的工作。 这也是陈翰走到台前做新媒体宣传的一大重要意义，改变外界大众对考古相关领域几乎一无所知的这一现状。 现在来看，陈翰的这第一次网络首秀，效果还是很不错的。 他和网友们用这种“谈天”的气氛来聊考古，迅速吸引了非常多抖音用户观看他的直播。 只要点进了直播间的观众，就很难离开了。 他讲的故事新奇，又不缺干货，同时还不像其他考古专家那样动不动就是抛出一堆专业术语，让观众们很容易就被吸引。 直播间内，陈翰又继续风趣幽默的解答了几个直播间观众的疑问，澄清了几个关于考古的流言。 因为是第一次直播，甚至可以说是“爱考古的陈老师”第一次上线网络。 所以直播间内的观众们，也没有提前准备好。 虽然平常大家没少看所谓的“探墓”“考古”的自媒体发的各种短视频，其中也不乏很多听起来就离谱的说法。 但是这一时半会之下，让他们突然想起来具体都有哪些，也想不起来。 陈翰也就是澄清了几个比较常见的疑惑。 比如考古和盗墓的区别，山海经内记载的鲛人到底是不是真的，喇家遗址发现的史前大洪水，到底和大禹治水有没有关系之类的问题。 特别是最后一个问题，陈翰再三的强调了，喇家遗址发现的史前大洪水，只能说证明了华夏历史传说中所记载的上古大洪水确实为真！ 但是这场大洪水最终的结果，到底是什么样的，是否真的有一位叫大禹的华夏先民带领人将洪水治理住了，这个问题还存疑。 因为现在的考古发现还不够证明大禹的存在。 还需要后续更多的考古发现和实证来证明。 不过至少这是一个令人振奋的发现！ 史前大洪水都出现了，那曾经被记载的，经历过这场大洪水的舜帝，和被他安排去治理洪水的禹、伯益和后稷，存在的可能性就被无限拔高了。 东西周建立的时期，距离这场大洪水已经过去一千年了！ 周代人不可能无端造出几个当时人们一无所知的重要历史人物。 而且随着这场大洪水的发现，也证明了这些传说大都具有真实历史为之素材，并非是完全虚造的！ 只有一种可能，尧舜时代虽然遥远，但事迹却一直被口口相传，这才能让这场千年前的大洪水，到周代都依旧被人们记住。 直到西周中期，被作为文字纪录了下来。 可能在上千年的口口相传中，这段历史被添油加醋了，更被增加了许多神话色彩，但是具体的人应该是确实存在的！ 陈翰用更加激进的论调，和更加朴实易懂的言语，立马就让直播间内的观众们，知道了喇家遗址被发现是一件多重要的大事！ 这可是关系到华夏人口口相传的尧舜禹三代圣王，和大禹这位夏朝开国君王是否真实存在！ 其实大众并不是对考古不感兴趣，而是对那些极具专业化的考古报告不感兴趣。 像陈翰这样，坐下来用通俗易懂的方式，和大众介绍和分享考古故事，效果就非常的好。 大家都对大禹治水的真实性很好奇啊！ 再加上陈翰从头到尾都是以“走近科学”的那种风格来述说喇家遗址，更是把观众们的好奇心给完全勾起来了。 不到一个小时的直播，直播间内的观众数量就从一开始的几十人，暴涨到了十几万人！ 虽然和抖音直播里那些动辄就是几十万观众的大直播间没办法比，但是考虑到考古的冷门和受众群小。 第一次直播就能收获十几万在线观众，已经是非常非常成功了！ 一直默默观察直播数据的卫思思更是在镜头后面手舞足蹈，开心的不行！ “就是直播礼物和打赏没有收到多少...” 卫思思以前在MCN网红运营公司养成的职业病犯了，对这场直播的“流水”有些许不满意。 不过很快她就转换了想法。 现在她可是在社科院考古所任职欸！ 国家机构，缺这点三瓜两枣的直播礼物和打赏钱吗？ 社科院考古所要的是大众影响力，要的是推广和宣传考古相关领域的一切事物！ 很显然，陈翰这次的直播已经是超额完成任务了！ 最后，陈翰又拿出了一些照片，图文并茂的讲述了他在发掘现场，发掘出的那些被自然灾害瞬间淹没，但是第一时间还是尽自己的生命来保全孩子的先民们。 讲述着这场灾难背后的这些人性之爱，这些人类从古至今一直都没变过的，对后代的舔犊之情。 人，是一种很容易产生情感共鸣的生物。 人类历史从来不缺少灾难，最近二十年里，华夏也经历过数场人力不可抗的自然灾害。 自然灾害从来没有远离过人类。 在陈翰声情并茂的讲述下，直播间内的观众们狠狠的与突遭灾难的喇家先民们共情了。 这是官方发掘报告和成果报告会所没办法做到的效果。 “好了，关于喇家遗址的考古发现，今天就先和大家分享到这里了。” “喇家遗址的发掘工作才刚刚开始而已，后续还有漫长的发掘任务，如果以后发现了更多重要的发掘成果，我也会第一时间和大家分享。” “当然，如果大家平常在网络上看到一些不懂的，或者感到奇怪的考古相关视频和解说，也可以@我或者转发给我。” “只要我有时间，就会给大家进行解答和科普。” “小亮老师不是有一个鉴定网络热门生物视频的系列嘛！” “以后我也会做一个鉴定网络热门考古视频的系列，大家可以关注一下我的抖音和微博、B站账号。” “账号的名字都叫“爱考古的陈老师”，欢迎大家关注，以后我也会给大家带来更多有趣的考古科普视频~” “那么，今天的直播就先告一段落，下次有时间，我带大家实地看一看我们考古发掘现场哦！” 不负责任的给观众们画了一个难实现的大饼后，在直播间内观众们依依不舍的弹幕中，陈翰笑着结束了今天的这场直播。 一个半小时的直播，信息量已经非常的大了，足够观众们消化一段时间了。 再讲下去，那就是没完没了啦。 直播推流已经切断，但是直播间内的观众们依旧意犹未尽的在黑屏版聊。 “这个主播有意思啊！！第一次见把考古讲得这么有趣的！” “狠狠的关注了！长得又帅又有才华，这能不粉？！” “所有目光向我看齐，我宣布个事！陈老师以后就是我的偶像了！” “感觉才刚开始看直播而已，怎么一眨眼一个半小时就过去了！” “陈老师讲得太好了，我的历史老师要是这么风趣幽默，我也不至于历史挂科！” “不愧是社科院的大佬啊，做科普都能这么有意思！” “我还在为喇家先民们那震撼的父母之爱而感动呢，直播怎么就结束了！！” “考古原来这么有意思！我决定了，我也要去学考古！” 随意的看了几条弹幕，发现都是对自己的夸赞之语后，陈翰满意的笑了笑，抬头看向了卫思思。 “思思，直播数据怎么样，我关顾着和弹幕互动了，没注意！” 可能是被陈翰这突然的亲密称呼给惊讶到了，卫思思打了个激灵，根本不好意思和陈翰那双深邃的眼神对视，低着头说道： “陈老师，直播结束时直播间内的在线观众数量破了20万！” “峰值观众数更是超过了25万人！” “我们这次直播非常的成功！” “您的抖音账号，关注数也从直播开始时的6个关注，一下子涨到了十一万关注！” “接下来我会围绕着这场直播，剪辑出一些精华内容在抖音和微博、B站上传，相信您的关注数还会继续增加的！” “陈老师您真棒！太厉害了！” “那就好！”陈翰咧嘴一笑，他对自己这次初尝直播的效果也非常满意。 随手拿起手机看了下时间，发现不知不觉已经快中午十二点了，陈翰便伸了个懒腰，站起身对卫思思说道：“走，我请你吃午饭。” 不容她拒绝，陈翰一马当先的就走了办公室。 见状，卫思思也只好暂时将剪辑直播视频的事情抛到脑后，屁颠屁颠的跟着陈翰下了楼。 没想到，两人刚下楼，就很巧的碰到了从外头风尘仆仆赶回荆州考古所的孔建文。 “小陈？直播结束了？效果怎么样？” “嗯，效果还不错，观众反响很热烈。” 孔建文迎面走过来，亲密的拍了拍陈翰的肩膀：“很好，我就说你行的嘛！” 陈翰偏头向他后方一看，刚好看到了社科院考古所的七八个同事们，将一个大推车推了进来。 推车上，放着一个用保鲜膜和泡沫纸密封的大棺墓。 “这是...168号墓的棺木吗？” “老师您把棺木吊上来了？” 孔建文哈哈一笑，十分自得的说道：“我们废了好大一番功夫，才把翻倒的内棺给扶正了，然后用起重机给吊了上来。” “一会晚上就开棺，看看里头的情况！” “到时候你也来旁观学习！” ------------ 第七十七章 新媒体宣传开门红！ 请卫思思吃了一顿简单的午饭之后，陈翰的新媒体工作之旅就暂时结束了。 趁着下午还有时间，他立马就又加入到了孔建文的小组，帮忙进行168号墓的内棺转移工作。 在聊天间，他也得知了最近两天工地那边的情况。 就在他和李教授送文物去荆州文保中心的时候，168号墓这边也成功将倾倒的外棺给扶正了，并且在现场就进行了开棺。 墓主人的外棺虽然说很高档，里外均涂抹了黑漆，但是封闭性一点都不严实，椁室内的积水直接都和棺内相通了。 开棺后，内棺看起来倒是封闭的挺严实的，套在外棺内，棺上里里外外的被缠绕了厚厚的麻布，看起来感觉有效的阻断了积水的入侵。 这算是一个好消息吧。 但是放在内外棺中间空隙的陪葬品们，可就惨了。 因为外棺封闭性不严的问题，导致这些放在外棺内的陪葬品全都泡在了水中还接触氧气。 而外棺内一般放的陪葬品都是墓主人生前穿过的衣服，也就是丝麻制品。 麻织品还好说，相对比较耐保存一些，在外棺里头，现场考古工作者们还清理出了两件纱冠。 一件仅存残片了，保存情况很差，修复起来很困难。 另一件虽然也残破了，但是保存情况还算不错，可以看出冠是长方袋状，顶部呈现方形，两侧还系有宽约三厘米的扁平纱带。 但是具体已经分辩不出这是汉代十六种冠帽中的哪一种了，可能要经过后续修复后才能确定。 除此之外，外棺还出土了一些用麻布做的衣、裙、袜，和已经被分解了的麻絮。 与之相比，外棺内的丝织品就很惨了，绝大多数都腐朽无存了，只有少量的锦、绢、纱的残片还漂浮在积水中。 丝绸制品本就很难保存，再泡在水中就更难了。 外棺的棺底，足足有十厘米厚的沉积物，全都是这些被分解了的丝织品。 外棺内的情况，可以说是狠狠的打击了现场考古工作者们一番。 如此多精美的丝绸制品都没保留下来，实在是一大损失啊！ 万幸的是，一些麻织品还是保存了下来。 这对研究西汉初期的服装风格与制度，复兴汉服有非常大的积极作用。 不过外棺的惨状，也让大家对内棺的情况，不敢报以多大的期待了。 今天早上，在借助起重机，将外观看起来保存还很完好的内棺吊上去之后，孔建文就做出了当晚开棺的决定。 陈翰也加入其中，开始为晚上的开棺忙碌了起来。 ...... 这边陈翰忙着配合孔建文开棺的事。 另一边卫思思也并没有闲着。 虽然直播已经结束了，但是对于运营来说，围绕着这场直播的后续宣传和推广才刚刚开始而已。 卫思思花费了两个小时，从陈翰的直播中，剪出了大概二十五反正的精华视频，分别上传到了B站和微博上。 又剪辑了十多个时长只有一分钟的短视频，发布到了抖音上。 然后，就开始发动钞能力。 所里还是挺给力的，批了一笔新媒体运营经费。 数额不多，只有几万块，并且花的每一笔钱，都必须打报告，留证据，报给财务归档。 不过几万块对于卫思思这位专业互联网推手来说，已经可以起大用了。 她利用自己在前公司学习到的网红推广方式，用所谓的“渐进给量”法，开始在B站和抖音平台上花钱买推广流量。 从一开始的一百块试水，再到三百，五百，八百，一千。 随着她不断的往里投入资金，“爱考古的陈老师”账号下的视频，也进入到了两家大公司的流量池中，利用大数据算法，推送给了对历史和考古有兴趣的用户。 无数正在百无聊赖刷着视频的B站和抖音用户的屏幕上，都出现了陈翰的视频。 【陈老师带你了解震惊华夏的喇家遗址】 【考古≠盗墓！陈老师带你走进考古！】 【谁才是盗墓界最有毅力的人？】 【盗墓贼留下的一口井，祸害了几代人！】 【鉴定一下网络热门考古谣言，见棺发财是真的吗？】 不得不再次强调。 长得帅，在互联网上想要成为网红的几率就是要更高一点。 标题足够吸引人，再加上视频封面上的人又长得帅，就是很容易引诱用户点击。 网络上因为一个笑容，一个侧颜，几秒的帅气视频，就莫名其妙爆火的人还少了吗？ 从某种意义上来说，在大家的科普水平都差不多的情况下，一个长得帅，一个长得丑，那长得帅的就相当于是在降维打击了。 社科院考古所的领导们，在看遍了所内职员的简历后，没有丝毫犹豫就选择了长得最帅的陈翰！ 之所以轻易就决定了要让陈翰来做这个新媒体科普工作。 一方面确实有他是“实习生”，出事了好背锅的原因影响。 除此之外，他的颜值占据了更大比重。 当卫思思为陈翰剪辑的一系列视频被发布到B站和抖音上，并且花钱买了一波起势流量后。 凭借着颜值，和风趣幽默的视频内容，以及大众那本就对神秘的考古工作有极其高的好奇心等等因素。 这一系列的视频，播放量和评论数迅速的就增长了起来。 “有趣！第一次这么认真的了解考古工作！” “原来考古和盗墓区别这么大，我以前一直以为考古就是官方盗墓呢！” “继小亮老师之后，又出现了个陈老师啊！” “我胖虎出去上个厕所，回来要看见陈老师的详细资料，精准到尺寸的那种，不然捶死在座的各位！” “所以喇家遗址不但发现了世界上最早的一碗面，而且还发现了大禹治水的那场洪水？” “这不比枯燥无味的成果报告会有意思多了，我当时也看了喇家遗址的发掘报告会，结果两个小时听得我脑袋痛，还完全没听懂重点。” 事实证明，大众并不是对考古不感兴趣，相反还是非常感兴趣的！ 只是官方的考古工作者们，缺少一个和大众接地气的宣传方法和沟通方法而已。 在互联网上横空出世的陈翰，虽然没有一遭出现就引发全民轰动。 但是他新认证的社交媒体账号，粉丝数都在迅速稳步的增长着。 知名度和名气，也在小范围的发酵着。 对于一个科普类账号来说，这已经是非常喜人的效果了。 好的地基已经被成功打下！ 接下来，就是要细水长流，巩固发展，慢慢的扩大粉丝群和影响力。 卫思思对未来，很有信心！ ------------ 第七十八章 领导，您的八字够硬吗？ 当天晚上，饭后八点半。 荆州考古所的一间工作间内。 社科院考古所的二十多号工作人员，穿着白大褂，外头套上一件防尘服，戴着医用口罩，里外各一圈的围在了工作间中央的棺材旁边。 夜黑风高夜，是最适合开棺的了。 这个时间段的空气湿度温度都比较接近棺椁在地底时的环境。 就是大晚上的干这种开棺的事，多少有点惊悚。 不过人多可以壮胆，整个考古队二十多号人全到齐了，人影幢幢的倒是也冲淡了一些悬疑惊恐的气氛。 一切都准备就绪后，大家互相对视了数眼，李教授看向了孔建文：“那...开始开棺？” “开棺！”孔建文郑重的点了点头。 立马，所里的几位大块头就上前两步，开始拆解起了内棺上缠绕着的麻布。 这个内棺呈现出长方盒状，事先已经测量过了，东西长2.23米，南北宽0.71米，高0.76米。 虽然是最内层的装尸骨的内棺，但是也一点都不小。 这么大个内棺，对于里头的陪葬品，大家还是都挺期待的。 一层，一层，又一层。 棺外缠绕的麻布，远比想象中要多！ 一开始大家还以为只裹了一层。 但是实际上这一拆，就足足拆了半个多小时，一共被取下了三道，六层麻布，这才露出了内里被紧紧包裹的棺材。 “和外棺一样，也是棺身涂满了黑漆，不知道里面是不是也是如此。” 孔建文双手叉腰，仔细观察了一圈内棺，发现麻布被拆掉后，也没有出现什么漏水的现象后，他的心情立马就被提了起来。 在棺椁和外棺内都充满积水的情况下，内棺居然没有漏水，这就说明内棺的封闭性非常好！ 不然但凡有一点缝隙的话，都会有积水渗出的。 “看起来我们的运气非常好啊，外棺的密封性那么差，内棺居然能保存如此完好！” 孔建文搓了搓手，有些许激动。 这么完好的汉代贵族内棺，他也没有开过几个的！ “开棺吧！动作轻一点！”孔建文向所里的几位高级研究员递了个眼神。 李教授手下秦汉研究室的人，立马就掏出了工具，准备掀棺板了。 陈翰和庄云鹏他们这些只有参观权，没有动手权的博士生们，也全都扬长了脖子，生怕错过一丝开棺的细节。 “头低点！你把我视线挡了个严实！”林雅非常不满的拍了拍站在她前面的庄云鹏。 虽然已经亲自开过一次棺了，但是这种紧张刺激的事情，林雅是根本不会腻的。 甚至她还在小声喃喃：“如果能开出一具湿尸就好了，如果我能亲手解剖的话就更美妙了！” 这话惹得站在前面的陈翰背脊发凉。 “那个，林师姐，这也不是我们业务范围的事情啊。” “我们是考古工作者，不是法医，也不是医生，没办法给尸体做解剖的...” “所以我也只能想一想。”林雅瞥了瞥嘴，表情那叫一个惆怅。 陈翰嘴角一抽，眼角余光刚好瞥到了几位高级研究员的动作，连忙转移话题道：“额...快看，要开棺了。” 再没人有心情聊天了。 现场二十多位考古工作者们，全都目不转睛的看向了中央。 只见秦汉研究室的高级研究员班奇锋，手上拿着一块木板，在其他两人的帮助下，将棺板的一角撬开了一个细缝。 大家的心全都紧张了起来。 突然，在大家都没有任何心理准备的情况下，一道暗红色的液体，不断的从那道缝隙中涌了出来。 “卧槽！” “血，居然还有血！” “两千年了，怎么可能还会有血！” 所有人的心跳都嗖的一下变的非常快，包括孔建文在内，大家全都被吓了一跳，快速后退了几步。 庄云鹏拉着陈翰的胳膊不断后退，一边后退一边还哭丧着脸，口不择言的哭喊道：“有鬼啊！” “冤有头债有主，这位西汉的五大夫就算要报怨，也应该找领导们啊！！” “早知道就应该在开棺前先塞一张孔老师的名片！” “如果不够的话就再塞一张李教授的！” “实在不行还可以多塞一张所长的！” “能做社科院考古所的所长，八字肯定够硬的！” “大不了明天我去寺庙里给您烧上两炷香，晚上可千万别来找我啊！！” 原本还很恐怖的气氛，结果庄云鹏这番让人听了啼笑皆非的话语一出，立马就被破坏的一干二净。 此刻孔建文已经没有心思去考虑，棺材里涌出的红色液体是啥？ 他太阳穴上青筋暴跳，强忍着怒火的挤出了一个笑容：“小庄，我什么时候印过名片的，我怎么不记得了？” 紧张又害怕还夹杂着几分惶恐的庄云鹏，根本没察觉到什么不对，慌张的回答道：“明儿个，明儿个我就替您去印一份！” 这下孔建文的怒火是彻底忍不住了，嘴唇都在颤抖，伸出手怒指庄云鹏，气的话都说不出来了。 陈翰也实在是听不下去了，强忍着笑意拉住了庄云鹏，好声好气的和他说道：“庄师兄。” “我们做考古的，是唯物主义者啊！” “这个世界上怎么可能会有鬼啊，你别自己吓自己。” “看！”陈翰伸手指了指依旧还在往外冒红色液体的棺缝，哭笑不得：“那只是棺液啊，不是什么血液啊！” “两千多年前的棺材，怎么可能还有血液存在。” 在经过了短暂的惊慌和紧张后，大家定眼一看，很轻易就能看出棺内飙出的红色液体并不是血液，只是一种红色的水而已。 红色的水和血液还是很好区分的。 也就胆子最小的庄云鹏，六神无主的根本没心情去辨别那红色液体是啥，被吓的魂都要没了。 不过，这些红色液体也并非人畜无害。 随着红色液体顺着棺缝涌出，整个工作间内也开始散发起了一股奇臭无比的味道。 那味道，比起陈翰在荆州文保中心，看到的那团包裹了竹简的“淤泥”还要更加恶臭！ 几个女同志，哪怕戴着隔绝异味的口罩，也有些忍不住，三步并作两步的跑出门干呕了。 只有林雅面色还算如常，忍住了这股异味。 “这棺材的封闭性很好啊，两千年来都没有透过气进去，这才会一开棺就这么恶臭！”陈翰感叹道。 上次开105号墓的棺材时，里头基本没啥异味，只有一些类似泥土腐烂的味道，和这次相比简直小巫见大巫。 实在是被这股味道熏得有些受不了，大家也只好暂时先出去透了透气，加大了工作间内的气体循环系统。 孔建文也提着庄云鹏的耳朵狠狠的把他骂了一顿，消了消气。 开棺工作这才又继续进行。 M168号墓的这口内棺，虽然下葬时间比105号墓早，但是保存情况比105号墓好得多。 在麻布的保护之下，棺木的腐朽程度并不高，基本还保持着不错的硬度。 秦汉研究室的两位研究员在撬开了棺材盖子后，不需要借助护板，直接站在棺材东西两端，用力一抬，棺板就被轻松的抬了起来。 其他人立马一拥而上，想要第一时间目睹棺内的情况。 但是让人意想不到的是，抢先凑上前，看到棺内情况的人，全都像掉进了冰窟窿，浑身僵在了那里，一动不动的。 见状，本来不好意思和前辈们抢位置的陈翰，心底的好奇心立马就上来了。 “怎么了？这是看到啥了？” “让我康康！” 陈翰紧张中带着些期待的奋力挤上前去，仗着186的身高优势，踮起脚尖就向棺内瞅去。 然后，他的动作也立马僵住了。 一具全身通红，但是却眉眼清晰，完好无损的古尸，占据了他的整个瞳孔。 古尸咧嘴露出的一口大白牙，更是晃的陈翰有些眼晕。 从此刻开始，M-168这座原本非常普通的西汉贵族墓，将会不再普通了。 甚至，将会轰动世界。 ------------ 第七十九章 轰动！ 古尸！ 不腐古尸！ 两千年不腐古尸！ 现场所有人都陷入了震惊之中，难以置信地看着棺中那具保存完整的古尸。 古尸因为浸泡在了红色棺液之中的原因，整个尸体都是红色的，有一种倒在血泊中的感觉。 这具尸体仰身直肢，头东脚西，外形保存基本完整。 但是第一眼给陈翰留下的印象，却是光滑！ 整个古尸身上毫无一根毛发，而且皮肤非常的饱水，有一种吹弹可破，水润无比的肌肤感！ 看起来就感觉滑溜溜的，而且皮肤饱满到似乎都可以反光。 而第二个让陈翰注意到的，就是这具古尸那一副洁白无瑕的牙齿。 由于肌肉收缩的原因，古尸的嘴唇已经无法覆盖住牙齿了，牙齿全都露了出来，呈现出一个略有一些狰狞的口部，第一眼看还是挺吓人的。 一些自媒体所谓的：不腐古尸看起来都像是睡着了一样安详，都是扯淡的。 可能尸体入殓时，会是一副安详的样貌。 但是随着时间的流逝，古尸面部的肌肉是肯定会渐渐萎缩的。 肌肉萎缩之后，面部就一定会呈现出“狰狞之相”。 不管是当年轰动全国的辛追夫人，还是现在这位汉文帝13年下葬的五大夫，面容都绝对称不上是“安详”或者“犹如沉睡”。 陈翰还记的自己小时候第一次看辛追夫人纪录片的时候，看到那没有打码的辛追夫人脸部照，整整做了三天的噩梦！ 而面前这位男尸的面部，狰狞程度和辛追夫人也不遑多让。 就像是欧美恐怖血腥电影中，那些面部狰狞的丧尸一般... 还好，现在的陈翰已经不是小时候的他了，承受能力早锻炼出来了。 他不但没有感到害怕，反而心跳的非常快，有些激动，甚至大胆的想要伸手摸一摸这具古尸。 不过他的念头才刚升起呢，就已经有人比他快了一步。 同样很激动和兴奋的林雅，双眼冒着精光，唰的一下就伸出手，试图与这具古尸来一个“亲密接触”。 只可惜，她的动作没快过自家导师。 深知她对不腐古尸有独特爱好的李教授，动作更快，提前预判了林雅的行为，在她伸手的瞬间，就在半空中抓住了她的手。 “不许碰！” “所有人都不许触碰这具古尸！” 孔建文也连忙招呼道：“立马关上棺盖，现在这具古尸已经不是我们可以处理的了！” 留下李教授维持现场秩序，看住大家，孔建文立马就去给当地政府打电话了。 虽然说，考古工作者也经过一些法医学的学习，但是学的都是如何通过残留的骨骼判断墓主人年纪和性别之类的东西。 给古尸进行解剖研究什么的，那可不是考古工作者做得了的。 必须要请三甲医院的顶级外科医生来进行解剖，有必要的话可能还需要几位人体生物学家进行配合。 ...... 晚上十一点，一个大部分人都已经休息睡觉了的时间，正躺在床上睡觉的湖北一把手，被一通电话吵醒。 “喂，是我。” “什么？！” “古尸？还是千年不腐的？” “打电话给武汉的中科院生物所，让他们立马派人去荆州！” “再打电话给同济医学院，让他们派遣一组最优秀的，精通人体解剖的外科教授，立刻奔赴现场！” “我宣布，立马成立江陵凤凰山168号古墓研究小组！立即对古尸展开研究！” “我马上就出发前往荆州！” 一通电话，让这位省一把手立马清醒。 也顾不上什么睡觉不睡觉了，他一个打挺就从床上爬了起来，穿上衣服就立马联系秘书订票，准备连夜赶往荆州。 而随着他的安排，武汉生物研究所，同济医学院也在半夜被调动了起来。 一位位正在家里休息的研究人员和医生，都被从被窝里叫了起来，连夜赶往荆州。 凌晨没有高铁动车？ 直接开车自驾！ 从武汉出发，走高速到荆州只需要三个小时而已！ 孔建文打电话通知之后，不过三个半小时，在凌晨两点半的时候，来自武汉的专家团队们，就抵达了荆州 而那具不腐古尸，也已经连同着内棺，被送往了荆州生物所的无菌试验室内。 在无菌试验室外，来自同济医学院的吴廷贵教授，还有来自生物研究所的卢兴文教授。 正围着孔建文不断的询问着具体情况，想要亲眼看一看已经重新被盖上了的棺内古尸。 “来都来了，不急于一时，在文保领域你们还是得听我的，古尸要减少和空气的接触，现在先别开棺。” “放心，肯定让你们来解剖，这不是要等解剖台和工具到位嘛！” “确定，肯定能确定啊，我们都亲眼看过了，确实是一具不腐古尸，而且保存情况我感觉比辛追夫人强！” 孔建文满头大汗的应付着他们。 直到几个穿着白大褂的医护人员，推着一个临时从荆州法医所借来的解剖车，以及一系列解剖工具进来后，孔建文才如蒙大赦的说道： “来来来，解剖台来了，你们准备准备可以开始解剖了！” 一听能开始解剖了，几位德高望重的老教授终于是不缠着孔建文了，连忙带着团队穿上经过消毒的实验服，戴好防尘帽，就冲进了无菌实验室内。 孔建文连忙又招了招手，招呼着李教授和陈翰也穿上实验服一起进去。 这群老教授虽然在解剖人体和生物学这块专业性没得说。 但是在考古方面就是门外汉啊！ 内棺里，除了古尸之外，还有一堆其他的文物和沉积物呢，他们可不懂怎么处理，必须要有专业人士在一旁帮忙。 孔建文和李教授就是那需要配合的专业人士，而陈翰则是给他俩去打杂的。 至于其他人？ 抱歉，只能在实验室外面了。 不过好消息是，这么重要的解剖，怎么可能不留视频纪录呢。 实验室内有专门的摄像头，稍微调整一下，在外头等待的人也能看到里头的解剖情况。 随着实验室的门被从里头锁上，围在外面的社科院考古所其他人，也立马飞奔进了隔壁的监控室，生怕错过一丝解剖现场。 等到他们进入监控室时，刚好看到监控画面上，几位医学院的专家，在孔建文和李教授的指挥下，打开内棺盖板，小心翼翼的扶着古尸的四肢和脑袋，将古尸从红色棺液中托起，转移到了旁边的解剖台上。 “神奇，简直太神奇了。” “死了两千年，居然尸体还能保存的这么好。” “接到消息的时候，我都不敢相信！” “天哪，五官依然非常清晰，皮肤依旧富有弹性，这太神奇了！” 实验室内，每个远道而来的专家，都忍不住的不停惊叹着，这个夜晚注定会被他们记一辈子。 戴着口罩的吴廷贵教授冷静的说道：“好了，别顾着惊叹了，先给尸体做个初步的检查！” ------------ 第八十章 “嚯，这颅骨很结实啊！” “身长1.657米！” “体重52.5公斤！” “全身无一根毛发！” “皮肤基本完整！” “前额正中和两下肢膝盖部位，略有缺损！” “口张开，三十二颗牙齿完好，且很牢固，舌头上卷！” “报告！舌下有一块异物！” 原本老神在在的听着医学专家们对古尸进行外表体察的孔建文，咻的一下就冲到了汇报的那位专家面前，一把将他从古尸口中取出的异物夺了过去。 细细辨认了一下，可以确定这是一块玉器。 这让孔建文立马就联想到了玉唅。 众所周知，汉代的人，死后通常会“玉九窍塞”。 简单的说，就是在身上的九窍塞入玉殓具堵住。 寓意是不让灵魂从肉体出窍，这样便能保存肉体的不腐。 这玉九塞包括了玉眼盖一对、玉耳塞一对、玉鼻塞一对、白玉蝉唅一个、玉肛塞一个和玉阴塞一个。 之前，在简单打量古尸的时候，考古队的大家并没有在古尸面部看到玉眼盖以及玉鼻塞。 孔建文还以为这具男尸并没有为自己打造玉九窍塞呢。 没想到，男尸的口中却含有一块玉唅。 “怎么样，是玉蝉吗？”李教授和陈翰也连忙好奇的凑了过去。 古人很注重玉蝉，生以为佩，死以为含。 具体分析，主要是因为古人并不清楚蝉的具体生物特性。 只是见蝉能够在秋凉之时从树上钻入土中，等来年春暖再从土中钻出爬上树。 好似是一种能够周而复始，生生不息，不断重生的生物一般，很是羡慕。 自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生，包括道家崇尚的羽化得道，也是自“蝉”而生。 所以古人将玉蝉放于死者口中称作“含蝉”，寓意是希望墓主人能像蝉一样，精神不死，蜕变再生。 期望死者可如蝉一般，脱胎于浊秽污垢（泥土）之外，羽化成仙。 这是一种很美好的寓意。 只是，让孔建文有些意外的事情出现了，细细打量之下，可以看得出来，这个被墓主人含在嘴里的玉器，并非是蝉的形状，反而四四方方的，有点像汉印。 “这...不是个玉蝉，是块印！” 孔建文连忙捧着这块玉，拿到水边简单冲洗了一下。 玉是最耐保存的东西了，毕竟本来玉就是一种矿石，结构非常稳定，放千年万年都不会坏。 所以清理起来也完全可以大胆一点。 再加上这块玉印是被含在嘴里的，相对来说还是很干净的。 “白色的，一点光泽都没有，并不是上好的玉材啊。”一边清晰，孔建文一边还在摇头可惜。 这块玉的材料真的很一般，外观看起来，更像是一块白砖，而非剔透晶莹的玉。 但是对于考古工作者来说，文物自身贵不贵重并不重要，重要的是文物本身。 像烂成一团淤泥的竹简，对大部分人来说可能一点都不贵重，但是对考古工作者来说就是稀世之宝了。 这块玉印也一样，本身的材质虽然一点都不贵重，但是上头刻的文字，却非常重要！ “老李，小陈，你俩来看看，这上面刻的字是啥？” 清洗完玉印后，孔建文就迫不及待的将其拿给陈翰和李教授。 孔建文是做新石器时期考古研究的，在金文和篆书方面并不精通。 陈翰其实读博的方向也是新石器时期考古，只是因为系统的原因，他的篆书水平才突飞猛进了。 两人接过孔建文递来的玉印，便凑近研究了起来。 这块玉印并不大，长宽也就一厘米多点，不然也塞不到舌下。 细看之下，这块印上篆刻的文字还是很清晰易辨的。 两人异口同声的说道：“遂！” “这应该是一个遂字！” “这应该是墓主人的名字，告地书上模糊了的那个字！” “遂，明白了。”孔建文点点头，看向了正被医学专家们翻来覆去研究的那具古尸，有些肃然的说道：“原来这位是遂先生，五大夫遂。” “可以预见，要不了多久，遂先生就会和辛追夫人一样，轰动全国了。” 根据告地书的记载，这位遂先生入土的时间，是汉文帝十三年，也就是公元前169年。 这也就比辛追夫人的去世时间晚了一年而已！ 太巧了，两位来自西汉初期的贵族，去世时间仅相隔一年，尸体却全都历经2100年不腐！ 这消息一旦传出去，绝对会轰动全国，乃至震惊世界啊！ ...... 对于孔建文三人来说，这块玉印的出现是非常重要且有意义的事情，足够他们兴奋半天。 但是对于各位医学专家们来说，显然遂先生的尸体才是最重要的。 在取出玉印后，尸体检查还在继续。 两位教授亲自动手，细致的为这位生活在两千一百年前的遂先生进行“全身体检”。 “鼻道畅通，左边的耳膜都清晰可见，甚至在两耳内还残留了耳垢！” “哇，这是一坨两千年前的耳屎啊！” “全身肌肉都还富有弹性，手臂还能轻松抬起，全身上下的骨骼和关节保存完好，没有出现硬化，也没有骨质疏松的现象。” “肛门无脱肛情况，也未见有痔疮！” “手掌纹路细，手指细长，足底光而平，是扁平足！” 一阵阵的惊呼，接连不断的从解剖台上传出。 实际上，各位医学专家教授们都还没开始解剖呢。 只是对这具古尸进行一个初步的外观检查，就足够让它们惊讶连连。 一位位四十来岁，德高望重的老教授，在这具古尸面前却好像成为了小学生一般，各种大呼小叫的惊叹就没停过。 不能怪他们没见识，两千一百年不腐的古尸真的太少见了啊，甚至可以说是此生他们也就有运气遇到这么一例而已。 意犹未尽的将这具古尸从头到尾都细致的检查了一遍，并且纪录下所有检查数据后，主刀这次解剖工作的吴廷贵教授深吸了一口气，抬起双手。 “开始解剖吧！” “先从头部开始！” 吴廷贵教授的助手立马将电动开颅锯递到了他的手上。 按动开关，滋滋震动的噪音便响彻在了解剖台上。 吴廷贵教授双手非常稳当的握着开颅锯，便为遂先生那光滑无毛的头颅开瓢。 凌晨三点多，一群人围在实验室里给古尸开颅，这场面着实有些吓人了。 就算是胆大的陈翰，听着这锯头摩擦头骨发出的声音，也有一种牙酸的感觉，头皮都有些发麻了。 但是操作着开颅锯的吴廷贵教授却丝毫没有一点感觉。 甚至他一边开着颅，一边居然还有点小兴奋的啧啧感叹道：“嚯，这颅骨很结实啊，一点都不像是两千多年前的古尸！” “锯起来的手感，和刚去世的都差不了多少啊！” “这钙含量真高啊！” ------------ 第八十一章 解剖ing！ 虽然遂先生的颅骨很结实，但是在现代开颅器面前，也还是没坚持多久就被开了瓢。 当他的头颅被打开后，一阵阵的惊呼声再次响起。 “硬脑膜居然都还很完整，而且富有光泽！” “脑膜血管也清晰可见，十二对脑神经都几乎能辨认！” “天哪，这也太神奇了吧！脑髓也还尚在！” 吴廷贵教授双手伸入颅内，将一块偏灰色，酷似火锅店涮猪脑的半固状物体捧了出来，放到了一旁助手早已准备好的称重器上。 “970克！太神奇了！” 这块脑髓，占据了颅腔内五分之四的空间。 用通俗一点的说法，这就是人的大脑组织。 而脑组织平均重量在1375克上下。 遂先生已经去世两千一百年了，大脑组织居然还能剩下970克，萎缩幅度如此小，而且形状完整，基本没有液化，这简直是医学奇迹。 一般人类去世后，大脑组织就会不可逆的开始发生液化，然后脑膜破裂，全部化为一滩“脑浆”流逝，最后头颅的外部组织腐烂后，就只剩下个颅骨。 但是遂先生的脑膜却保存的非常完好，依旧在发挥着固定大脑组织的作用，这就使得他的脑髓在地底沉睡了两千一百年后，组织结构都还非常完好。 “这比辛追夫人的脑部情况保存的还要更好，辛追夫人的脑子已经缩小一半了，而且看起来和豆腐渣一样！” “这位遂先生的脑细胞却基本保存完好，甚至脑神经都还在！” 来自生物研究所的卢兴文教授，双眼放光的看着这团在称重后就立马放入防腐保护液中的“遂先生的脑子”，仿佛是在看什么稀世之宝一样。 事实上也确实是一个稀世之宝。 2008年，考古学家在英国约克郡附近的赫斯灵顿村，发现了一颗保存最完好的古人类大脑。 这颗大脑被命名为“赫斯灵顿大脑”。 根据后续研究，可以确定这位古英国男子大概是在公元前673-482年之间死亡，当时年仅30多岁。 而且死法非常残酷，是被先被绞死，然后再被用刀斩首，他的头颅被砍下来就立即埋了起来，直到被考古学家发现。 众所周知，脑组织是由蛋白质组成的，所以比身体其他部分分解得更快，是很难保存的。 所以保存完好的古人类大脑组织对于蛋白质标记研究、医学、结构和功能蛋白质组学、生物医学应用和考古学领域都具有重要作用。 像“赫斯灵顿大脑”，由于其有一种独特蛋白质折叠方式，如果能研究透的话，现代科学家或将掌握治疗痴呆症患者的重要线索。 2013年，美国考古学家在土耳其发现了一颗距今超4000年的大脑。 不要问为什么美国考古学家会在土耳其考古，他们自家有啥可以考古的东西吗？ 反正，同样是因为特殊的原因，天灾加上特殊环境，使这颗大脑数千年没有腐烂消失。 这颗大脑也同样有助于研究，现代人大脑疾病的病因。 最重要的是，这两颗大脑，对研究和了解古人类大脑结构，有非常重要的意义。 在遂先生出现之前，华夏虽然也陆续发现过不少不腐尸。 但是距今超过两千年的，大脑组织全都已经分解了。 保存最好的辛追夫人，大脑也萎缩了一半，并且组织结构被破坏。 只有遂先生，是有一颗完整到连脑神经都还存在的大脑！ 这在人类生物学，以及现代医学方面，都有重要的研究价值！ 也难怪卢兴文教授将其看做是稀世之宝！ 对于一位研究人体生物学的老教授来说，有什么能比两千年前的大脑组织还要更吸引他的呢？ 见到卢教授围着那颗泡在防腐液中的大脑不断观摩，孔建文有些头疼的劝说道： “卢教授，具体的研究等解剖结束后，再向上头打报告吧！” “现在最重要的是争分夺秒的解剖，时间每多过去一秒，遂先生的身体都有可能加快一秒腐烂！” 当年辛追夫人在出土的时候，就是因为条件所困和没有保护意识，使保存情况极度恶化，让原先栩栩如生的尸体变得不堪入目，毁坏十分严重。 等到在湖南博物馆修建“地下地宫”保存的时候，辛追夫人比起刚出土时，已经面目全非了。 可以说是华夏考古学史上的一大遗憾之事。 现在虽然时代进步了，科技也进步了。 大家已经有过处理湿尸的经验了，条件也上来了，无菌实验室什么的都有了。 但是无氧的解剖环境肯定是无法创造出来的。 而遂先生被暴露在充满氧气的环境下，就算本身没有细菌，但是失去活性的人体细胞在接触到氧气后也会产生自我分解的。 所以尽量缩短解剖的时间，然后将遂先生进行妥善的防腐处理，才是保存这具“华夏瑰宝”的最好方式。 在孔建文的提醒之下，解剖再次加快了速度。 主刀的吴教授不断切换着解剖工具，动作干脆又准确的为遂先生开了腹，又将一个个器官揭破下，装入专门保存防腐的容器之中。 “内脏的保存情况也很好，基本上齐全。” “肝脏的外形清楚，胆囊稍微有一些胀大。” “找到胀大的原因了，胆囊中有二十余颗胆结石。” “嗯，死者的器官内有胸膜炎、心包炎和胆囊炎的病变残留，都是常年的老年人慢性病。” “不过，肝脏组织中有不少看起来像是虫卵的东西，能在肝脏中存活的虫卵，八成是血吸虫或者肝吸虫吧。” “咦，肠内也有一些虫卵，具体是什么虫卵要送去检验才知道。” 一直听着各位专家们解剖汇报的陈翰，小声的和导师聊道：“那个...我记得马王堆的辛追夫人体内也有查出血吸虫卵。” “现在遂先生体内也有血吸虫卵。” “这是不是说明，我国历史文献和古代医学典籍中记载的，两千年前两湖地区血吸虫病盛行，以及关于血吸虫病的现象记载是细致正确的？” 孔建文点点头：“当然是准确的！” “血吸虫病在西汉时期的南方地区十分频发，下到贫民，上到高级贵族都难逃其扰。” “作为长沙国丞相夫人的辛追都中招了，遂先生这位五大夫显然也是无法幸免的。” 陈翰与孔建文这厢聊着，解剖台上的医学专家团队们也在稳步有序的解剖着。 在两位教授的带领下，这场解剖非常的顺利且迅速。 在遂先生身上的细胞组织还没来得及和空气多亲密接触一会呢，解剖就顺利完成了。 ------------ 第八十二章 为什么会不腐呢？ 凌晨四点半。 整个荆州都陷入了沉睡之中，街道上静悄悄的，徒有一轮弯月悬挂于半空，照亮漆黑的夜晚。 但是荆州生物所内，却一片忙碌的景象。 经历了两个小时的系统性解剖，被开了头胸腹三腔的遂先生，终于是被医学团队解剖完成了。 他的所有体内器官，都被妥善的放入了装着保护液的透明玻璃瓶内保存。 尸体上的开刀位置，也被重新缝合好了。 除了身体被掏空，从外表上看，遂先生还是很完整的。 解剖并不是分尸，只是一种对尸体的深度检查。 完成解剖后，大家再次围着解剖台，十分郑重的向遂先生鞠躬致意。 “好了，接下来我们会为遂先生注入防腐剂，并且准备好专业的防腐水晶棺。” “遂先生的遗体，我们会认真深入的研究，希望能从中找到一些现代人与古代人的身体差异。” 主刀这场解剖的吴教授满意的放下了缝合针，十分畅快的长舒了一口气。 今天这场解剖，绝对是他人生经历过的上百次医学解剖中，最有意义，也是最特别的一次。 他是大为满足了，甚至为自己能够参与如此一场重要的解剖，而感到庆幸与激动。 不过，在他旁边的卢教授，在度过了那短暂的兴奋期后，却有点膨胀了，甚至心里还出现了那么一丝大胆的想法。 遂先生虽然难得可贵，但是距今2100年前的古尸，和现代人类的人体构造已经基本没有差别了。 更多也就是只能借助遂先生的遗体，一探两千年前古人的身体情况。 要是今天发现的不腐古尸不是两千年前的，而是两万年前的就好了！ 两万年前的华夏晚期智人，现在都还没有发现过完整的骨骼化石呢。 如果能有一不腐智人尸体出现，那研究前景绝对无比广阔，甚至可以改变现今人类学。 就是可惜，这有点不太现实。 除非去南北极的冰层里掘地几十米，不然应该是很难发现完整的，没有变成化石的智人尸体。 “咚咚咚。” 一位刚才解剖途中，拿着从遂先生体内获取的体腔液去隔壁化验的工作人员，接通了联通实验室内外的通话器。 “几位教授，据初步化验，体腔液没有任何微生物和细菌滋生，非常的干净！” 这一消息，立马打断了实验室内谈笑的众人。 解剖结束了，不代表围绕着遂先生的工作也就结束了。 恰恰相反，实际上对于遂先生的研究才刚刚开始。 而首先需要迫切解决的第一个问题，就是遂先生为什么会2100年不腐？ 一个人死后能这么长时间不腐，这显然是违反大自然规律的一件事。 肯定是有特别的原因，甚至是专门提起做好的防腐措施。 只是2100年前的西汉人，难道就掌握了如此高超的防腐技术了？ “体腔内没有任何微生物和细菌滋生？”主刀解剖的吴教授已经不记得，这是他今天发出的第几次惊呼了。 倒是孔建文丝毫不奇怪的说道：“要是体腔内发现了微生物和细菌，才叫人无法理解呢。” “没有细菌和微生物才是正常的情况。” 没有细菌的存在，那尸体就不会被细菌污染，自然也就不会腐烂。 如果遂先生的体内充满了细菌，却一点都没有腐烂，这才会是让人摸不着头脑的情况。 甚至都得往玄学方面想，是不是啥修炼有成，肉身不腐上古练气士。 只有体内没有细菌和微生物，才符合科学！ “尸体不腐，无非就是几种原因，封闭，无氧，环境稳定，再加以防腐手段。” 孔建文领着这队医学专家们，走到了被冷落的内棺旁边。 论医学，他不如这些人。 但是论考古，这些人拍马也赶不上孔建文。 孔建文指了指内棺，示意大家往里看后，才缓缓解释道：“这口内棺在出土的时候，封闭性非常好，外面裹了六层麻布，完全隔绝了棺内。” “而刚才你们在为遂先生做解剖的时候，我和小陈也没闲着，仔仔细细的检查了一遍内棺。” “除了几样说了你们也不懂的珍贵文物外，棺材里最特别的地方，有两处。” “第一处，就是棺内充满了红色积液，第二处，则是棺中有将近30厘米高的堆积物。” 孔建文哔哩吧啦讲了一堆，但是在场的医学团队众人们，一点都没有听懂，反而更加疑惑了。 性子比较急的吴教授，干脆直接打断道：“孔所长，那这具古尸不腐的原因，到底是因为什么？” 得。 孔建文忍住了翻白眼的欲望，和这群天天研究人体和生物学的人，就不应该兜圈子。 他索性直接说道：“就是因为这两处特别之处。” “我仔细分辨了，棺底的堆积物应该大部分都是丝织品的残渣，大概就是墓主人贴身陪葬的衣物，腐朽后的残留物。” “光是残留物就有这么厚，可以推测的出来，遂先生下葬时，棺内应该是用各种丝织品塞的满满当当。” “也就是说，棺内并没有多少空间留给氧气。” “而这些陪葬的丝织品也是需要大量氧气作用才会腐化的。” “棺内本就不多的氧气，根本不够支撑这么多东西腐化，所以男尸就算发生了自溶，也很快就会随着氧气的耗尽而停止。” “可是，光凭借这个理由，也不能够如此轻易就让尸体2100年不腐吧。”主修人体生物学的卢教授皱了皱眉头，有些许不理解。 “就算在地底，棺材封闭的再严实也不可能完全隔绝氧气的进入吧？” 孔建文敲了敲嘴角：“这时候，棺内的这些红色液体，就发挥了重要作用了。” 他抬起头看向了一直在皱眉苦思的陈翰，把这里当成了上课现场，直接对他问道：“小陈啊，我考考你。” “你觉得棺材内的这些红色积液是什么？” 在场的所有人，闻声全都转头看向了陈翰。 包括两位老教授，眼神中都露出了几丝探究意味。 在实验室内，一直都是个小透明的陈翰，冷不丁的突然被大家齐齐注视，却十分淡定。 如果要说什么东西和防腐最有关联，并且是在西元前的西汉时期能搞到的。 那显然非水银莫属了。 早在先秦时期，华夏人就已经知道用水银可以给尸体防腐了。 最出名的就是传说中秦始皇为自己打造了一个水银地宫，为的就是能够让自己尸骨不腐。 到西汉时期，史书中更是有过不止一次记载，西汉贵族们在死后会用丹砂擦拭全身后再下葬。 并且，也已经有实例证明了。 七十年代发掘出土的马王堆1号汉墓中，装着辛追夫人遗体的棺椁内，和遂先生的棺内一样，充满了红色的棺液。 而马王堆1号汉墓中的红色棺液，在经过化验后，得出的结论是，液体中富含汞。 汞，水银也。 陈翰咧嘴一笑，胸有成竹的回答道：“老师，这棺内的红色液体，应该是遇水融化后的朱砂吧！” 朱砂，是一种天然矿石，在古代被当做一味中药。 最重要的是，朱砂色红，且主含硫化汞！ ------------ 第八十三章 吸引年轻人（求追读！！） 想要做到尸体千年不腐，是需要非常多苛刻要求和运气，才能够实现的。 如果有人要问陈翰，古人如何才能保证自己能做到死后尸体千年不腐。 陈翰是不敢给出一个百分百做到的答案。 因为在古代那个条件，真没办法做到百分百保证。 但是如果是从已有的结果去反推答案，那就容易多了。 “为什么遂先生的遗体能够历经2000多年依然不朽，是因为为他处理后事的人，在他的遗体上涂满了朱砂。” “这也是为什么他的遗体皮肤通红的原因。” “一开始朱砂还是固态的，但是随着埋在地下时间越来越久，密封再严密的棺材也难免会被地下水渗透。” “地下水进入棺中与朱砂发生反应，就成为了后来见到的红色液体。” “之所以说朱砂能够防腐，是因为朱砂里的汞，能够有效杀灭细菌，阻止遂先生体内的细菌繁殖。” “再加上密闭的环境下，氧气很难进入棺内，就算以氧分子为单位渗透进棺内，也有一堆丝织品消化这些零星进入的氧分子。” “密闭无氧的环境，再加上朱砂的灭菌效果，这才使得遂先生的遗体2100年不腐。” 陈翰稍加推导后，就得出了这么一个结论。 孔建文满意的点点头。 在见到了遂先生的遗体确实不腐后，从这个结果上找原因，还是比较简单的。 反正古尸不腐无非就是无氧、无菌、恒温等几个方面的因素导致的。 “小陈说的很好，遂先生不腐的原因，应该就是这两点了。” 孔建文伸手搭在内棺上，颇为感慨：“不过有一点比较神奇。” “这座墓的内棺虽然密封情况较好，但是棺椁却长期泡在水里，它的深埋、密封和缺氧等条件都远不如马王堆一号汉墓。” “但是尸体却保存的更好，这个情况确实是让人有些费解的。” “只能说，我们对人体生物学和古尸保存方面的研究，还远远不够深啊。” “遂先生的出现，对进一步研究和认识西汉古尸保存问题，具有重要意义！” ...... 早晨的六点多，黑夜褪去，白昼降临。 这场意外频发的开棺，才算是暂时告一段落。 拖着疲惫的身体，社科院考古所的一行人，全都回了下榻的宾馆补觉。 一晚上没睡觉，陈翰这些年轻人都有些受不了，更别提三十多岁的研究员和几位教授了。 发现千年不腐尸的兴奋和激动散去之后，陈翰也感觉自己上下眼皮在打架。 但是回房间之后，他还是坚持着进厕所认真的来个了全身清洁。 不洗澡不行啊！ 遂先生的内棺里，因为封闭性很好的原因，所以味道特别的大！ 他和两位教授在实验室里，足足待了四五个小时。 这身上都快腌入味了。 走在路上，路人都以为他们是不是掉进哪里的粪池里了。 这身上的味道如果不洗干净，陈翰再困也睡不着。 用清香型的沐浴露，狠狠的搓了三遍，勉强将臭味压下去后，陈翰才湿漉漉的倒在床上，进入梦中与周公相会。 这一觉，就睡到了下午两点多。 而且还不是自然醒，是被电话吵醒的。 “陈老师！你的视频在抖音和B站都爆啦！” 一声兴奋的尖叫声从陈翰的手机中响起，将他的思维重新从梦里拉了回来。 忍住满肚子的起床气，陈翰深吸一口气，冷静的问道：“什么视频？” “你昨天直播的精华剪辑啊！”卫思思清脆可爱的声音，不断冲击着陈翰的大脑。 “昨天下午我就将你的直播录像，剪辑出了一段二十多分钟的精华视频上传到了B站！” “抖音上我也上传了十多个一分钟左右的小视频！” “经过一天的发酵，B站的视频已经上了本站今日热门了！” “抖音上的短视频，累计总播放量也破了百万！” “陈老师，您的直播科普，效果非常好啊！” “现在您的抖音关注人数已经破了三十万！B站的账号也有十万关注了！” “而且在账号的后台，出现了非常多的提问和艾特，您赶紧登陆账号看看吧！” 卫思思火急火燎的通知了陈翰后，就又匆匆忙忙的挂断了电话，不知道去忙啥了。 “什么事啊？”隔壁床位的庄云鹏迷迷糊糊的问了一句。 陈翰没理会他，呆呆的坐在床上缓了几分钟后，才回过神来，拿起手机登陆了之前卫思思给他注册的B站账号。 一登陆，99+的私信和99+的评论与点赞，就出现在了他的眼前。 鲜红色的消息提示，非常的醒目。 顺着这些点赞和评论，陈翰很轻易的就找到了卫思思帮他投稿的视频。 【考古≠盗墓！陈老师带你走进考古！】 这是一段经过了精简和重新剪辑后的视频，将陈翰之前直播中讲的重点内容都整理剪辑了出来。 “厉害了我的站，连考古学家都请来了！” “说好的全球最大二次元社区，怎么越来越像是全球最大学习网站了！” “植物学家，动物学家，古生物学家，物理学家，现在连考古学家都有了！” “你让我在学校里上考古课，那我肯定懒得听，但是在B站上看却可以！” “这样好的节目不能不看呀，了解我们的历史，了解我们的考古工作者。[打call][打call]” “人家年纪轻轻就是社科院的在读博士生了，而我却是社会大学的搬砖工，呜呜呜好羡慕！” “陈老师讲的很有意思啊，考古其实很累的，不像啥盗墓笔记之类的，那里面的人不挖土，不清理，凭几句顺口溜就找到这找到那，考古发掘实际比那些困难多。” “哎，考古也是我年少时的梦想啊，现在却只能看看视频了。” “我家就住在邙山岭旁边，地里都是冢，陈老师什么时候来我们这挖一挖啊！” 还别说。 在充满了次时代年轻人的视频社区里，“考古”居然还是一个很有吸引力的视频方向。 经过最近二十年国家的经济进步，和国际地位的上扬。 现在新一代的年轻人，民族自信心和荣誉感非常的充足，自然也就会对华夏的历史和荣耀感兴趣。 就像汉服复兴一样。 陈翰的这个视频，在投放到B站后，可以说是一石激起千层浪，立马引来了非常多00后年轻人的关注！ ------------ 第八十四章 认真负责陈老师 年轻人，一直都是一个很“闲”的群体。 对于已经进入工作的社会人群来说，他们每天除去工作和吃饭睡觉等必要时间后，能够自由支配的时间并不多。 在这些可以自由支配的时间里，他们可以打游戏、看小说、看电视剧来放松。 考古视频在“放松”的那么多选择中，排名显然并不靠前。 只有一些本就对考古很感兴趣，喜欢这方面的人，才会主动拿自己那宝贵的自由时间来看考古视频。 但是22岁以下的年轻人不同，他们有大把的时间可以在网络上畅游。 也有足够多的“闲工夫”去了解一些生活中用不上的冷知识。 只要看到新奇的视频，就会随手点进去看看，甚至不感兴趣的东西，无聊的时候也会试着接触接触。 这时候，出现在B站中的“爱考古的陈老师”，自然就很容易吸引年轻人的目光了。 “社科院考古所，人均挖泥巴大神！” 这可不是开玩笑的。 陈翰的话语风趣幽默，再加上考古本身就里里外外透露着“神秘”气息，至少图个新鲜感，都很容易能小火一波。 打开后台，陈翰立马看到了一堆私信提问。 虽然很多B站用户都是问的一些非常显浅的考古问题，但是陈翰也依旧认真细致的挑选了一些来回答。 而且，有不少应届考生，还在咨询如何报考考古系，要求高不高，就业前景好不好之类的，他更是一个不漏的全都帮忙解答了。 虽然不一定每个问的人都能考上，也不一定每个学考古的毕业后都会从事相关工作。 但是能多一个报考考古学的学生，国内的文保工作就能多一份帮手啊！ 就算不能为考古工作发光发热，至少了解考古的人多了，也能扭转扭转考古学目前恶劣的舆论现象！ 陈翰干脆觉都不睡了，挨个回复这几百条私信。 中间，他还打开了抖音看了看。 同样有很多抖音用户，也在一些和考古相关的自媒体视频下方艾特他，想要弄清楚这些视频到底说的是真是假。 粗略的看了一圈，能回复的陈翰也都尽量回复了。 一般那种解说考古发掘纪录片的短视频，内容八九成都是真的，只是掺杂了一些悬疑的东西吸引眼球，倒是还好。 但，还有半数的视频，就是开局一个耸人听闻的标题，然后内容全靠编了。 不是拿《山海经》各种套现实情况，就是鼓吹所谓的外国考古证明，力证华夏人非本土发源。 最好笑的是，这两方互相之间还水火不容，粉丝之间一片骂战。 一边拿着《山海经》认为从埃及到南美，都是华夏自古以来的领土，四五千年前的华夏祖先就生活在这些地方了，只是后来才为了争夺中原权利才汇聚在黄河流域。 另一边则用各种外国考古学者的论调，试图力证华夏人是埃及后裔，或者印度迁徙来的，最过分的甚至认为华夏人是从欧洲迁移来的。 这些论调不能说不对，都是“猜想”的一种。 网络本就是一个畅所欲言的地方，大家都可以抒发自己的想法和看法。 但是这些“看法”和“猜测”，现阶段的可信性吧。 就像是反驳进化论的人，提出的人类外星人创造说、神明创造说、上帝创造说一样。 你不能说他绝对是错的。 因为现阶段进化论也只能说是最靠谱的一种学说，不能说绝对是真理。 也有那么小概率，人类真的不是自然选择进化出来的。 毕竟目前从考古角度，还没有找到完整的人类进化链，中间有几百万年的空白。 但是你又不能说这些更离谱的假说比进化论还要正确。 因为进化论至少还有足够多的考古证据和演化路线佐证。 外星人创造说、神明创造说、上帝创造说却找不出任何证据。 所以，面对那些拿着《山海经》各种论证史前埃及曾经和华夏有联系，印第安人是殷商人迁移过去的后裔之类的视频。 陈翰也不好直接来一句“假的”，他只能严谨的拿出一些现阶段科研论证的结果，逐条的进行反驳和解释。 也是因为他的这份严谨。 在得到科普回复后，他认真细致，且引用了各种学术证明的回答，也很快就成为了高赞评论！ 不过，大部分回复在成为高赞评论后，就被原视频主给删除了。 陈翰在这些“异端”学说的视频里搞科普，这不是砸场子嘛！ 被删可太正常不过了。 陈翰也早有准备，用小号将这些视频都收藏保存了下来，打算抽空的时候学着小亮老师做一期“鉴定网络热门考古谣言。” 至于为什么是小号？ 因为他的大号在那些视频评论区留言之后，就喜提了拉黑屏蔽套餐，没办法再看到那些视频了。 这也是网络科普打假大V们受到的一贯待遇了。 陈翰甚至还有些沾沾自喜，咱这也和“华夏食品报”“热门网红商品打假”等大V同待遇了啊！ 唯一让他有点遗憾可惜的，就是微博账号的效果很一般。 虽然也有几万关注了，但是基本没什么人通过微博向他提问。 不过转念一想，他也很快就释然了。 做考古科普，肯定是和小亮老师的动植物科普相差巨大的。 小亮老师可以通过微博积攒粉丝和科普，是因为大家在生活中看到了一些自己不认识的植物或者动物，随手就能拍照下来发到微博上艾特【博物杂志】提问。 可是考古科普可没这个条件。 总不可能有网友能随处看到哪里有棺材或者随葬品，随手拍张照问问陈翰这是啥吧？ 这这么干的话，那也太刑了吧！ 微博上最多就是有零星几个鉴宝类的问题来找陈翰，但是他全都统一回答：“不鉴宝” 这是考古行业的铁律！ 退休后的考古人，都不能参与任何私人或者官方领域的鉴宝节目或者机构任职的。 更别提初出茅庐的陈翰了，他可不敢碰这一块。 再说了，鉴宝不是还有【天天鉴宝】的那群风趣幽默的老师们顶着嘛。 动不动就是：“妈耶，宝友，这可不兴带啊！” “妈耶宝友！这可不兴摆呐！这是明器！” “您这得值个小三年到中三年。” “您这青铜器汉代往前最高死刑，不能再多了。” 被称为是文玩界的德云社。 话说，这天天鉴宝还挺利国利民的。 警方通过他们连线的账号ip位置，缉拿归案的盗墓者都有数十位了。 堪称警局文保分局的最佳合作伙伴。 就是陈翰可不能这么干，任何鉴宝的事情他都不能碰。 毕竟陈翰身为国家单位的专家学者或公务人员，一旦他为谁谁谁鉴宝了，那对方就可以借用考古所那充满学术度、信誉度、公信力的公家牌子，拉大旗作虎皮，到处招摇撞骗了。 可能他鉴一次宝，网络上却会出现几十几百个人打着“社科院陈老师鉴定过，是真的！”的旗号卖假文玩的人。 到时候，他可就跳进黄河都洗不清了。 别说编制了，第二天就要被作为“实习生”给开除咯。 所以，鉴宝什么的，绝对达咩！ ------------ 第八十五章 一双老布鞋，承载华夏三千年！ 回复了一些网友的私信和艾特，收藏了一些抖音上的考古自媒体视频后，已经彻底清醒了的陈翰，也不打算继续睡了。 因为他在手机上，还看到了一条消息。 “睡醒后来荆州考古所。” 这是导师孔建文给他留的微信消息，发送时间是一个小时之前。 显然，老师睡了不到六个小时后，就又赶去荆州考古所奋斗了。 遂先生的遗体，确实是已经解剖完成，并且暂时妥善保存起来了。 但是这不代表M168号墓的考古整理就完成了。 硕大的内棺，根本都还没来得及清理呢。 甚至为了保护棺内情况，那些红色积液除了抽取了一点点送去化验之外，也都原封不动的还在棺内飘荡。 谁知道在这些积液内，还有没有什么保存完好的随葬品呢？ 这些都是需要社科院考古所的考古工作者们继续清理的事情。 穿上衣服，洗漱一番后，陈翰就下楼到外面的街上随便买了一些吃食，打了辆车就孤身一人前往荆州考古所了。 至于舍友庄师兄，还是让他多睡会吧。 反正老师发来的信息里也没让他叫上庄师兄。 十几分钟的车程，刚好够陈翰吃完四五个大肉包子。 打着嗝下车，随手将装食物的塑料袋丢到街边垃圾桶里后，陈翰便轻车熟路的上了荆州考古所二楼的一间工作间。 “老师，我来了！” 一进门，陈翰就看到了孔建文和李教授正带着林雅和一位所里的研究员，正围着内棺忙碌着。 棺内的那些红色积液，全都已经被清理了出来，用另外两个玻璃罐子密封了起来。 “小陈来了啊。” “正巧，我们刚将棺内的积液全都抽取了出来，足足有十万毫升呢。” “化验的结果也已经出来，这棺液中含有大量的汞和一些中药成分，和辛追夫人的情况相似。” “不过根据医学专家的说法，遂先生的尸体保存情况，所有方面都要比辛追夫人强啊。” “遂先生的死亡年龄也确定了，在55岁左右。” “至于病因，应该和辛追夫人不同，不是因病去世，而是自然死亡。” 孔建文拉着陈翰就来到了内棺面前。 越是研究，那群医学专家们就越是惊叹。 遂先生的保存情况是真的好。 除了全身的毛发没有保存下来，其他各部位基本上都保持了原样。 而且他的身体情况还很好。 幸追夫人出土时眼球突出，口张开，舌外吐，直肠脱落。 这是死后腹内腐败菌，形成强大气压，造成的体表变形。 但是遂先生却完全没有这种情况。 他的面部除了肌肉有些萎缩，导致牙龈都露出来了，鼻子缩进去了一些，显得有些狰狞之外，其他一切正常。 这说明，遂先生死后基本没有产生丝毫腐败现象。 而且可以从遗体上看的出来，遂先生生前的身体状况很不错。 虽然说也有胆囊结石，心包炎和胆囊炎。 但是比起骨质疏松、患严重冠心病、全身性粥样动脉硬化症、胆结石、胆囊先天性畸形，左上肺有钙化结核病灶，左前臂有陈旧性骨折，第四腰椎隙变窄，有骨质增生现象。 并且同时有血吸虫、蛲虫、鞭虫感染的辛追夫人。 只是同样有寄生虫感染的遂先生，可以称得上一句身体非常健康了。 这也是为什么医学专家们判断遂先生是自然死亡的原因。 他身上根本没有什么足以当做致死原因的大病。 不像辛追夫人，是由胆绞痛引起冠心病发作致死。 “这是我们刚清理出来的，还保存完好的鞋子，恐怕也是这次M168号墓里的唯一一双了。” 孔建文领着陈翰看了看他们刚从内棺里清理出来的一双“双尖翘头方履”。 “这双鞋，保存的非常完好，鞋面、底、垫、帮均为麻布织出的。” “鞋面是白色平纹织的麻布，鞋底和里子、垫子是用麻线纳缝而成。” “鞋底有磨损的痕迹，应该是生前穿用过的。” “遂先生就是穿着这双鞋下葬的，之前在将遂先生转移解剖的时候，脱落掉回内棺之中了。” 一双鞋跟圆润，鞋头方正，和现在的鞋子款式差异很大的“方履”，出现在了陈翰面前。 这双鞋是用华夏最传统的制鞋工艺制作的。 也就是“纳”出来的。 做布鞋，可以说是我们华夏最传统的一种生活技艺了。 华夏最早的纳底布鞋始于周代。 山西侯马出土的3000多年前周代武士跪像的鞋底上，明显可见一行行规整的线迹，与现在的纳底布鞋完全一致。 传统的手工、绣花布鞋等，在清朝更是达到了巅峰，一度作为出口商品，畅销整个亚洲，甚至被卖到了欧洲去。 “千层底布鞋”更是成为了驰名中外的华夏名片之一。 直到上世纪五六十年代，华夏百姓们大部分都还是自己动手纳鞋底做布鞋。 到现在，北方一些农村上了年纪的老人们，都还掌握着一手十分出色的纳鞋底技术。 不过，在现代社会，这种手工制作的千层底布鞋，已经不被年轻人喜欢，甚至被当成老土，落后的象征。 对于这点，陈翰其实就一直都不太能理解。 欧洲人手工制作的皮鞋，同样也是纯手工做的，论工艺甚至还没华夏传统的千层底布鞋复杂。 为什么人家的手工皮鞋，就被捧为高端的象征？ 而华夏的千层底布鞋，在自己人的眼里，却都成为了低端老土的代名词？ 一听说谁穿手工做的布鞋，第一印象就觉得对方穷、没钱、土。 凭什么啊？ 要知道，手工做的布鞋，做工复杂，工序繁缛，技艺高深，难度大，耗时长。 而且工艺要求严格，每双鞋的制作都要经过剪裁底样、填制千层底、纳底切底边、剪裁鞋梆、绱鞋、楦鞋、子修抹边、检验等近百道工序。 在西汉的时候，这种能用麻布一针一针缝合纳底制作出来的布鞋，那都是贵族才能穿得起的。 西汉的贫民压根都花不起这个钱，也舍不得这个钱去买一双麻布做的布鞋。 通常情况下都只能穿用草编制的草鞋而已！ 能有一双布鞋，那都是顶奢品，只有遇到什么大喜事，或者重要的场合才会穿出来，而且还要小心翼翼，生怕弄脏了。 要论高档程度，丝毫不逊色欧洲人所谓的“大师纯手工打造的皮鞋”。 人家的手工皮鞋是贵族才穿得起的。 我们的手工布鞋，也是贵族才能穿得起的。 而且华夏还比落后的欧洲人，早了一千多年就普及了这种手工布鞋。 在唐宋时期就已经是百姓都能买得起，穿得起的了。 到了明清时期，更是家家户户的妇女都能扯二两布自己做。 同时期，欧洲贫民都还在穿木头鞋和草编鞋，贵族们都在穿丑陋的克拉科夫鞋和高跟鞋的时候。 华夏百姓们每个人都能穿上温暖舒服，轻便防滑，冬季保暖，夏季透气吸汗的千层底布鞋！ 一双老布鞋，承载了华夏人三千年的岁月。 周朝人穿着它，从黄河流域出发，征战四方，打下了华夏雏形。 秦国人穿着它，一统六国，奠定统一的华夏文明！ 汉代人穿着它，南征百越、封狼居胥，凿通西域！ 唐朝人穿着它，征服西域三十六国，万邦来朝，开创盛世！ 明朝人穿着它，追亡逐北，征草原、下南洋，甚至踏上了非洲的土地！ 而到了现代，这双老布鞋，却成为了落后、老土的象征。 可悲，可叹！ ------------ 第八十六章 每一具不腐古尸，都是独一无二的孤例 一双两千年前的双尖翘头方履，在陈翰的眼中除了惊叹还是惊叹。 两千年前，自然是没有棉布，这双鞋是用更加原始的麻布制作的。 比起布满了花纹，使用绣花的锦缎做成的丝履。 这双用麻线编织的双尖翘头方履，在西汉时期，算是一种比上不足，比下有余的款式。 基本上是底层官民阶层都能穿得起的一种鞋。 商人、低级官员，低级贵族，都是以此款鞋日常使用和穿着。 在马王堆1号汉墓内，就有出土同期的双尖翘头方履。 当然，辛追夫人作为列侯的夫人，墓中还有更高级的用丝帛制作的青丝履。 而且还出土了两双用丝绢做的绢袜。 而凤凰山168号墓中，除了这双用麻布做的双尖翘头方履外，就只有同样用麻制作的一双高袜还保存完好。 当然，这也不代表墓主人遂先生就用不起丝绸制品了。 实际上那堆叠在他身下，厚达21-30厘米的沉淀物中，有非常多都是丝织品沉淀物。 也就是说，他在下葬的时候，棺内应该是放了很多丝织品的。 而且身上穿的应该也是用丝绸制作的衣服。 因为遂先生在出土的时候，身上已经完全光溜溜了，没有任何衣物遮挡。 这代表他身上穿着的衣服都腐烂分解了。 麻布做的鞋子还在，衣物却分解了，很显然只有一种可能，就是他穿着的衣物是比麻织品更高档的丝织品。 不过很可惜，棺内的丝织品保存情况非常的差劲，已经没有任何一件完整的丝织品了。 最多就只有一些少量的锦、绢、纱的残片，和外棺里的那两个破损程度很高的纱冠。 甚至更能耐得住腐蚀的麻织品，也有一些已经腐烂。 遂先生出土时，在为他清理身体的时候，医学专家们就在他的头部清理出了一些黄白色，类似丝绵，但是拉力强度很大的不明物质。 经过孔建文的判断，确定这些不明物质就是已经被分解了的麻纤维。 此物应该是遂先生下葬时头戴的一个冠帽，可惜已经被时间分解了。 “棺内的堆积物里，还能清理出一些履、袜、裙、衣的残片，丝织品和麻织品都有。” “要将残片从堆积物里清理出来，将会是非常复杂且需要细致耐心的事情啊。” 孔建文皱着眉头看着棺底泛着恶臭味的堆积物，十分头痛。 不过转念一想，他心情又好了不少。 “比起清理，后续的修复反而更加难啊，干脆我们直接将这些堆积物打包发给荆州文保中心，让他们去提取修复吧。” “我们就将一些还具有完整形状，整体还算完整的文物提取出来就行了。” 术业有专攻。 他们这群搞田野考古的，面对已经破损腐烂的丝织品，是没有任何操作空间可言的。 最好的办法，就是整个打包送到文物修复机构，让专业人士来提取、剥离、修复。 孔建文立马就做出了决定。 将整个内棺，打包运输到专业的丝织品修复机构去！ 当然，在这之前，他们得先初步检查一下，把完整的文物从棺内挑出来。 “来来来，都别看了，大家一起上吧，找找棺内还有没有完整的文物。” “手头动作都小心点，别造成二次破坏了！” 孔建文招呼着大家，陈翰也连忙凑了上去，戴上口罩和手套，在棺内摸索了起来。 ...... 两个小时后。 “老师，这棺内全是腐烂堆积物啊，除了你们之前找到的双尖翘头方履，再没有任何完整的丝、麻织品了啊！” 陈翰神情惆怅的收回了在棺内扒拉的手。 过去的两个小时，绝对是他目前人生最失败的两个小时。 顶着巨难闻的恶臭，在棺内小心翼翼的翻了两个小时，陈翰硬是啥有价值的文物都没找到。 除了腐烂的丝织品，就是腐烂的麻织品。 偶尔有那么一两片掌心大的织物碎片，却也凑不成一套完整的衣物。 比起辛追夫人身上那20层丝绸衣服，以及震撼世界的那件素纱襌衣。 遂先生的内棺陪葬品，那叫一个惨啊，全腐烂了个干净，一件完整衣服都找不到。 “凤凰山168号墓无论是深埋、密封还是缺氧等条件，远不如马王堆1号墓。” “而且棺椁还长期泡在水里。” “随葬的所有丝织品，都腐朽了个一干二净，怎么遂先生就能保存的这么好？” “这太不合理了！” 陈翰分外的疑惑不解。 遂先生的情况，和他在学校中学习到的马王堆1号墓情况，简直大相径庭。 辛追夫人的遗体能保存的那么好，其实是非常有科学依据的。 而且不只是遗体，棺内的所有随葬品，保存程度都非常完整。 一号墓的大量丝织品，品种众多，有绢、绮、罗、纱、锦等，全部都保护完好。 甚至里头还出土了一件震惊全球的素纱襌衣！ 这件素纱襌衣，由精缫的蚕丝织造，以单经单纬丝交织的方孔平纹而成，丝缕极细，轻盈精湛，孔眼均匀清晰。 最重要的是，整件衣服的重量仅49克，可谓轻若烟雾，薄如蝉翼！ 甚至在做到了轻与薄的同时，整件衣服还色彩鲜艳，纹饰绚丽！ 但是！ 作为西汉织造工艺的最高水平，甚至至今仍是织造工艺巅峰。 这件衣服也同样是非常非常难保存的。 要做到轻，那就肯定不能多用蚕丝，大部分地方都只是薄薄的两根蚕丝编织起来的。 就算是日常穿着的时候，都很容易破损或者划坏。 其易坏程度，和超薄丝袜也差不多了。 而且，蚕丝是一种天然高分子纤维蛋白，是蛋白质。 蛋白质是非常容易氧化变质的一种物质。 这件素纱襌衣被陪葬在棺椁边箱，但凡只要有一点点氧气作用，别说两千年了，五十年就会腐烂消失的一干二净！ 可是这件衣服却保存了足足两千年，依旧完好无损，甚至都不需要任何修复。 当然，现代人也没那个水平和技术去修复。 制作这种素纱襌衣的蚕，早就已经进化了，吐不出这么轻的蚕丝了。 重要的是，如此容易腐烂的丝织品，都能完整保存下来，但是辛追夫人的遗体保存完好程度，都还不如遂先生。 因为尸体是比丝织品更容易腐烂的！ 可是神奇的事情出现了。 遂先生的内棺中，丝织品全部都腐烂了，没有一件丝织品保存了下来，结果他的遗体却保存的很好。 这反常的一幕，实在是让陈翰难以理解。 “人体是很神秘的。” 孔建文叹了口气。 他倒是想得很开的说道：“任何一具能够千年不腐的尸体，都是独一无二的孤例。” “是各种偶然、巧合和运气叠加之下，才会发生这样小概率的事情。” “所以每一具不腐古尸，都不能按照常理来看待。” “如果真的按照常理来看，就不应该出现不腐的尸体。” “小陈啊，别想太多，这些事情就连那群搞生物和医学的都研究不明白，我们就别瞎操心了。” “封棺吧，我去联系西安丝织品修复中心，让他们接手内棺沉积物的后续修复和处理工作吧。” ------------ 第八十七章 欢欢喜喜又一年 在寒冷的一月初，社科院考古所的大家，终于是完成了M-168号墓的大致发掘。 墓室被确定清理干净后，地方建筑队便开始进行了回填工作。 105号墓、115号墓和168号墓相继都完成保护性发掘工作后，凤凰山上属于社科院考古所的勘探范围，就被清理的差不多了。 当然，并不是说他们的勘探范围内只有这三座墓，而是只有这三座墓在军方修建雷达站的范围内，有被施工破坏的风险。 其他剩下的几十座墓，虽然也都大致勘探出了范围，但是都确定了不会影响到军方的施工。 既然如此，自然是没有继续发掘的必要了。 现在国家对于古墓，大多还是以保护为主，不是必要情况下，是不会主动发掘的。 不过，还有一些后续的收尾工作，需要他们年后再来处理。 是的，孔建文大手一挥，很大气的给大家放假了。 今年的春节比较早，1月23号就是农历的大年初一了。 工作强度再高，也不至于春节都不放假。 离着春节还有十天左右，孔建文就宣布暂时放下手头的工作，可以回家过春节假期了，等到大年初八再回来重新开工。 所里给大家直接通过内部关系，在春运这个车票紧俏的时候，一人买了一张回家过年的车票。 忙碌了大半年，终于是有假期了，这可把庄云鹏他们乐坏了，拿着车票美滋滋的就上了动车回家。 陈翰自然也是如此。 不过，和其他人无事一身轻的回家过年不同。 陈翰是带着两个任务离开的。 第一，是他还需要和庄云鹏合作，共同编写一篇M168号墓的发掘报告，之后会一同整理进【凤凰山西汉贵族汉墓群发掘简报】之中。 这篇论文是会投到一区的中文核心期刊，因为整个凤凰山汉墓群的出土文物还是很重要的，打破了不少历史文献的论述。 所以应该有可能发到国内考古学最有影响力的《考古学报》之中，影响因子能有3！ 可惜，陈翰和庄云鹏他们，也就只能以团队的身份混个第三作者或者答谢，这篇论文的成就和他们没啥关系。 第一作者将会是孔建文和饶文义。 不过除此之外，陈翰还需要围绕着遂先生的出土，写一篇【凤凰山西汉男尸的发现历程及成因探讨】。 这篇论文他是和林雅一起合作编写。 而且同样是要投中文核心期刊《汉江考古》的！ 在湖北地区挖出了一具两千一百年不腐的男尸，保存情况比辛追夫人还要好，这绝对是要大书特书的事情。 湖北文化厅都已经开始制定一系列宣传工作，并且加急在为遂先生准备水晶宫，要在湖北博物馆地下一层给他做个地下地宫。 隔壁湖南博物馆的辛追夫人，过去几十年里，给湖南博物馆不知道带去了多少游客。 全国各地数以百万计的人就为了一睹辛追夫人，不辞千里的前往湖南一游。 这可把湖北文化厅馋坏了，这回终于自家也有了，必须大力宣传啊！ 首先，出土报告的论文必须要跟上，而且得发到湖北文化厅主办的《汉江考古》上！ 这个任务，自然就交到了主导M168号墓发掘工作的孔建文头上。 孔建文则又将任务派发给了陈翰和林雅。 他俩分别是孔建文和李教授今年新招的硕博生，正好是免费劳动力啊。 到时候他俩共署第一作者，孔建文和李教授再共署通讯作者。 一篇在两位高级研究员的指导下写就的论文就出炉了。 导师们获得了面子，学生也获得了里子。 《汉江考古》的影响因子可是超过1了的，也是中文核心期刊，对两人未来的学术发展非常有帮助。 入学第一年，就能以第一作者的身份投一篇中文核心期刊，这已经把庄云鹏他们羡慕坏了。 不过他们自己也有各种方向的论文可写。 M-105号墓出土的那把千年不锈的青铜剑，M-168号墓出土的四株半两，以及那一套笔墨纸砚，还有告地书。 这些东西都是可以展开来写一篇研究论文的东西。 还可以展开研究研究这两座墓出土物背后昭示的西汉初期社会经济和生产力状况。 虽然说靠这些内容想要投一区是有点难，但是二区论文还是可以投一投的，甚至一些影响因子比较少的核心期刊也有戏。 华夏的考古类期刊，处境和行业一样比较困难，虽然核心期刊有7家，但是实际上影响因子能过1的才五家而已。 剩下的两家影响因子只有0.9，放到热门学科里，根本够不到核心的边，甚至二区都有点难。 但是在考古学这边，却都已经是一区期刊了... 庄云鹏他们往那些影响因子在0.5-0.9的二区期刊努力还是有戏的，虽然说影响力确实不够，但是说出去也是投了二区期刊的。 学校有的时候睁一只眼闭一只眼，也能给毕业了。 相对而言，考古学的博士是比较好毕业的，只要参与一次大型考古项目，论文很容易达标。 这也是托福于国内考古工作者供不应求的现状了。 不然换物理、生物之类的大学科，读博想要毕业简直地狱难度，拖个七八年的都大有人在。 就这样，陈翰带着孔建文交给他的两个任务，踏上了回福建老家的动车。 社科院考古所的其他人，也都陆陆续续的在1月13-15号离开了荆州，各回各家享受假期了。 ...... 就在社科院考古所前来支援湖北考古所的大家，陆续离开荆州后。 湖北考古所的考古队，却乱成了一团。 让我们把时间往前拨半个月。 2018年的12月28日。 随州开发区淅河镇蒋寨村叶家山。 寒风刺骨的冬季，村里的农获早就都已经收割完毕了。 但是这不代表忙活了一年的农民伯伯们，就能够轻松了。 趁着冬天这个空窗期，叶家山的村民们，都在加急为自己的农田平整土地，除杂草，烧桔梗育肥。 这样，来年开春的时候，才有足够的地力可以继续进行下一波粮食的耕种。 祖辈世代都是叶家村农户的老李，此时就正挥舞着锄头，认真的平整自家的二亩农田。 “哐当。” 突然，老李翻弄土地的锄头，一锄头打到了一个十分坚硬的东西，震的他手都有些发麻。 “奇怪了。” 老李嘟囔了一声，还以为是挖到了块石头，手上动作不停，继续用锄头用力一凿，连着土块一起将“石头”翻了上来。 结果，让他意想不到的一幕出现了。 被他从土里挖出来的，并不是一块大石头。 而是一把泛着铜锈绿的青铜戈！ ------------ 第八十八章 曾随之谜 “叶家山的当地村民，在平整土地时挖出了15件青铜器？！” 这则消息，很快就传到了随州警方和文物部门。 继而迅速被上报到了湖北考古所。 当地警方第一时间就出动人手，对发掘现场进行保护工作。 由于湖北考古所的副所长饶文义，正带队在荆州凤凰山汉墓群进行发掘工作。 所以湖北考古所的所长，干脆自己亲自挂帅，带着所里剩下的一线考古工作者们，立刻奔赴随州。 任何一个地方，从田野里挖出了青铜器，那绝对都是大事件！ 这可是青铜器啊！ 一旦出现青铜器，那大概率是春秋战国时期，甚至有可能是西周初期，乃至商朝的遗址或者墓葬群啊！ 而且发现地点可是随州！ 在现代，随州不是什么万众瞩目的一线大城市。 但是在考古领域，随州可了不得了！ 特别是东西周时期考古，随州是一个绕不过去的地方。 因为这里曾经被一个，或者两个大名鼎鼎的周代诸侯王国所统治！ 这个诸侯国，叫曾国，或者随国！ 1966年，京山苏家垅在水利工程中发现 97件青铜器，其中包括有九鼎七簋、曾侯仲子旃父等铭文等33件青铜礼器，此外还有马镳、衔等马器。 这些青铜器的构成暗示其来自于一座墓葬！ 九鼎七簋、器主曾侯仲子旃父的身份更说明这里属于曾国的重要地域！ 而这批青铜器年代在西周末期到春秋早期之间！ 京山就在随州的隔壁，两个市是相连的。 不过，比起1966年的这次发掘。 1978年，在随州擂鼓墩发现的曾侯乙墓，是更加知名且轰动世界的一次考古大发现。 曾侯乙墓的年代在公元前433年或稍晚的战国早期偏晚。 但是出土青铜器总量超过10吨，包括九鼎八簋等多套青铜礼器、65件编钟等。 墓葬所有重要青铜器超过一百件次铭有“曾侯乙”之名，墓主可确定为曾侯乙。 10吨的青铜器中，包括了一批乐器、礼器、兵器、车马器、生活用器、丧葬用品等，共15404件，而其中乐器就占有1851件！ 不仅有钟、磐这样的大型乐器，还有琴、瑟、筝、笙、竽等这样的小型乐器。 其中那套曾侯乙编钟，甚至被誉为世界第八大奇迹，改写了世界音乐史！ 全套编**65件，65枚编钟的总重量达五千多公斤。 拥有迄今所知最为完整的周代乐音系列及其乐律称谓体系，而且还证明了战国时代已具有完整的十二乐音体系，打破了过去认为十二律是古希腊传来的说法。 甚至这套编钟还被列入了《首批禁止出国（境）展览文物目录》之中，堪称是华夏瑰宝。 每个学生在学校上历史课的时候，教科书中都有关于这套编钟的记载和讲解。 也是因为曾侯乙墓的出土，随州在华夏考古界直接名气大噪。 而这个叫做“曾”的诸侯国，也进入到了考古学家和历史学家们的眼中。 对于普通人来说，曾国是一点都不陌生的。 因为中学历史课本上的“曾侯乙编钟”是春秋战国音乐艺术的代表性文物。 “曾侯乙铜鉴缶”也是国宝级文物，被认为是最早的“冰箱”。 2008年BJ奥运会开幕式上缶的设计原型，也是取自曾侯乙编钟与曾侯乙铜鉴缶。 可以说但凡接受过九年义务制教育的人，都知道春秋战国时期，有这么一个很厉害的诸侯国，叫曾国。 但是，很奇妙的是，对于钻研历史的考古学家和历史学家们来说。 这个曾国，却又是非常陌生的，甚至是突然之间从石头缝里蹦出来的！ 说起来很有意思。 在华夏这个历史记录完整度冠绝全球的国度，关于这个曾国的存在，华夏历史学家们，并非是从各种历史文献中了解到的。 最早发现关于“曾国”的记载，是1933年，，AH寿县战国楚墓出土了一件“曾姬无䘏壶”。 这个作器者“曾姬无䘏”是战国初年楚声王的夫人，是从曾国嫁过去的。 一开始，考古学家们以为这个曾国，是历史记载中的“鄫国”。 《世本》谓：“曾氏，夏少康封其少子曲烈于鄫。” 这个鄫国，是夏代少康次子曲烈的封国，因始封地名为“鄫”而得国名，历夏、商、周，存世时间约1400年。 大概在春秋中期的公元前567年，鲁襄公6年被莒国灭亡了。 在史书中，有不少关于鄫国的记载，可以知道这是一个华夏东方建国较早、比较活跃的诸侯国之一。 而且根据史书记载，宋代时期也出土过“曾师盘”和记载周王南征经过曾国的“中甗”，可以确定曾经山东兰陵一带确实有这么一个鄫国。 但是，关键的地方出现了，“曾姬无䘏壶”是发现于战国楚墓之中的，这个时候鄫国都灭亡几百年了，哪里来的曾姬？ 而且，根据壶上的铭文所记载，虽然这位曾夫人的父国是“曾国”，但她的父姓却是“姬”姓！ 鄫国作为夏少康之子的封国，那肯定不可能是姬姓的，而是夏国宗室的姒姓！ 由此，郭沫若在《两周金文辞大系》中，第一次提出“曾侯”器当为“楚之邻国”曾国，而非山东的那个鄫国。 直到1966年和1978年随州接连出土了多座曾侯大墓后，似乎也可以确定，西周时期在楚国旁边的随州，确实有这么一个叫做“曾”的强大诸侯国。 而且这个曾国是姬姓的，显然是西周初年，周王为了镇压东边的楚国，而分封到边境的宗室国。 可是这个曾国的出现，不但没有让史学家释然，反而更让他们摸不着头脑了。 随州，为什么叫做“随州”？ 就是因为在西周时期，这个地方有一个鼎鼎大名的国家：“随国”！ 这个随国可不是小国，在史书上的记载多如牛毛！ 根据《左传·桓公六年》记载，“汉阳诸姬”之首的随国，其任务是监控南方蛮夷之国，以拱卫周疆。 一部随国史，就是一部随楚关系史。 从西周初年，随国带领汉阳附近的诸侯国，天天和楚国打战，和爸爸打儿子一样。 再到周室东迁以后，随国还在不停的和楚国打战，只是从主动进攻，变成了抵御入侵。 直到春秋中期，楚势更为强盛，再加上随国人救了楚王一命，随国曾经和楚国度过了一段蜜月期。 最后到楚成王三十二年（公元前640年），随国世服于楚，不通中国，彻底倒向楚国，臣服楚国。 一部随国史，也可以说是姬周从盛到弱的衰弱史。 在多部记载春秋战国的史书中，都可以找到随国完整的历史，随州之所以叫随州，也是因为这里曾经就是随国。 于是乎，当随州地界上，发现了多座西周早期和春秋中晚期的曾侯墓后。 史学家和考古学家们都懵了。 这个曾国，是从哪里蹦出来的？ 为什么史书上从来没有这个国家的记载？！ ------------ 第八十九章 曾经强盛于世的曾国 其实，也不是没有学者提出过，也许曾和随实际上是同一个国家。 随国出现在历史记录之中，但是却没有任何出土物证明它的存在。 曾国有了不少带铭文的青铜器出土，可以确定曾经有这么一个国家，但是在史书上却没有任何记载。 两者如果合二为一，那似乎一切疑问都可以迎刃而解了。 但是做考证，显然是不能就这么拍拍脑袋就决定的。 考古是一门遵循二重证据法，也就是考古遗址和文献相结合才能下定论的学科。 一切猜想和论调，都必须要有实际确凿的证据才可以落定。 随曾是一国的猜想，实在是缺乏有力证据。 甚至很难说服人。 毕竟根据东西周时期出土的青铜器铭文，还有春秋战国文献记载。 “随”这个字，怎么都不可能和“曾”字搞混，这两个字不管是从金文还是鸟虫书或者篆书上，都是完全不同的两个字。 华夏历史上，也从来没有过一国二名的例子。 唯一也就是在甲骨文中没有找到“夏”的记载，只有一个强大的“西邑”，国内学者一度认为西邑就是夏，是一国二名。 但是同样，这个猜测也没办法被证明。 曾随是否为一个国家，抑或两国曾经有过争战，其中一国被另一国所灭？ 这是一个困扰了史学界几十年的问题。 随国见诸于史籍典册，《左传》就明确记载了随国的故事。 关于随国最出名的记载，就是史记中的那句：“三十五年，楚伐随。随曰：我无罪，楚曰：我蛮夷也！” 史记中这句关于楚随之间的记载，可以说是大名鼎鼎，被很多网友断章取义的作为了楚国不要脸的典范之例【释1】。 流传千年经久不衰。 而曾国，却在史书上没有任何文字记载。 还是现代人通过考古寻找到了曾国曾经存在的证据。 从1966年发现的曾侯仲子旃父墓。 再到1970-1972年随州熊家老湾两次发现青铜器，其中一次出土有曾伯文簋4件。 之后随州曹门湾采集到曾侯群伯戈一件。 再到1978年轰动全球的曾侯乙墓。 曾国的存在随着现代考古发现，终于被证实，且成为了毋庸置疑的事实。 而随州一带是传世文献记载的姬姓随国之地，却从未见随国青铜器。 出土资料与文献记载形成这样明显的矛盾，也让学者困惑不已，称之为“曾随之谜”。 学者们为此提出了诸多猜测。 其中最主流的看法认为，青铜器中的曾国就是传世文献中的随国。 只是这个猜想，始终缺少足够有重量的证据来证明！ 曾侯乙墓面世之后，其实还有一些曾国的考古发现。 1979年，随州北郊义地岗的季氏梁发现一座墓葬，出土有青铜器鼎、觎（yú）、簋（guǐ）、编钟、戈等青铜器。 其中有两件戈，分别刻有“周王孙季怠”和“曾大攻尹季怠”的铭文。 这两件戈的出土，证明了曾国确实也是姬姓国。 但是按照史料记载，西周分封的兄弟之国十有五人，姬姓之国者四十人。 加起来一共有五十五个姬姓国！ 天下有这么多姬姓诸侯国，而且其中只有四十个被记载入史书，还有十多个国家叫啥已经失传了。 所以曾国是姬姓，并不能当做曾随是一国的确凿证据。 也许曾国是一个失落于历史记载中的姬姓诸侯国也有可能。 还是不够有证据来证明曾随是一个国家。 再之后，曾国的国君墓倒是发现的越来越多了。 1981年，在距离曾侯乙墓仅102米的西团坡发现随州擂鼓墩二号墓。 1997年，经调查与勘探，发现擂鼓墩墓群存在多个土冢，这些墓葬应当和曾侯乙一样，是曾侯一级的墓葬。 自此，可以确定擂鼓墩墓群应该是布局比较完整的，曾国国君陵园区。 不过因为这个墓葬群没有盗发的痕迹，且不涉及到什么重要开发项目，所以这个曾国国君园林区并没有进行发掘。 但是根据勘探结果，也可以确定这个园区最晚应该是到战国中期。 1994年，随州义地岗墓地东风油库发掘3座春秋晚期墓葬，出土的6件青铜容器均有“曾少宰黄仲酉”铭文。 2002～2003年，枣阳郭家庙墓地发掘了两周之际前后的27座墓葬和3座车马坑。 因为这处墓地被盗扰的情况十分严重，才进行了抢救性发掘。 这也是首次以墓地为单位对曾国遗存的考古发掘。 不过也同样是因为盗扰严重，基本也没有抢救出多少有价值的文物。 但是其中仍出有“曾伯隋钺”，而且根据墓葬形制，可以看出此处的多个墓葬都是侯爵规格的墓葬。 这一地点曾国遗存分布的密度和规模都较大。 可认为两周之际，曾国中心区域应该在今郭家庙一带。 至此，曾国的脉络逐渐通过考古发现清晰了起来。 这应该是一个立国时间至少在西周中期的诸侯国。 西周中期时，今枣阳郭家庙一带是曾国的中心区域。 直到春秋晚期至战国初期，曾国的中心区域迁移到了随州擂鼓墩，随后的曾国国君就都葬在这一片了，包括曾侯乙。 并且中间在枣阳段营、曹门湾，甚至河南新野小西关，都相继发现了曾国青铜器，还说明了曾国当时统治的范围很大，横跨两省。 一个至少从西周中期延续到战国中期，且地域较大，曾经强盛过一时的国家，渐渐在考古学家和史学家们眼中清晰了起来。 这曾国，论地域范围和春秋时期的鲁、卫、郑、陈、曹、徐等国也差不多大了。 怎么也算是个二等偏上的大国！ 可是，如此国祚绵长且曾经强盛的国家，却没有在史书上留下任何记载，这太不符合常理了！ 而且随州、枣阳等地的曾国墓葬群的发现。 其实也印证了文献所记载的，当时随国强盛一时的情况是符合的！ 于是，支持曾随是一国二名的学者越来越多，并且彻底占据了主流。 可是，再主流的猜想，那也只是猜想！ 所有发掘的，和曾国有关系的墓葬中，都没有出现任何带“随”字的铭文。 而在随州、枣阳等地，也没有发现任何随国的大型墓葬。 从发掘结果来看，这个曾国好像和随国没有丝毫联系！ 这可把考古学家和史学家们都愁坏了！ 就好像是媳妇都娶了，堂也已经拜了，都送入洞房了。 结果躺床上了最后的临门一脚，却怎么都进不去！ 那层窗户纸怎么都捅不破！ 现在，随州开发区，淅河镇，蒋寨村叶家山的当地村民，在平整田地的时候一锄头挖出了一批青铜器。 可把湖北考古所的研究员们，给激动坏了！ 叶家山对随州考古来说是一片全新的地方，在这之前从来没有出土过任何秦汉之前的墓葬，或者遗迹。 现在发现了青铜器，那可以肯定这里是有一片春秋战国乃至更早时期的遗址啊！ 不管这是一出曾国的新遗址也好，还是那个从来都没有考古实物出现的“随国”遗址。 对解决“曾随之谜”，都具有非常重要的意义啊！ 因为，平整田地就挖出了青铜器，这说明这个墓葬绝对是被破坏过，才会让原本处于墓室中的青铜器流落到浅土层中。 这就说明，叶家山这边新发现的墓葬，是需要抢救性挖掘的啊！ ............... 这两章算是新卷开始之前的前言，得理清楚曾国是个什么样的国家，和随国的争论。 之后才好开始和大家开启这趟考古发现之旅。 还好，就这两章干货多了点，下章开始视角就回到主角团身上了。 话说，这次新的一卷，要发掘的墓葬有点多哦~ 主角也将要正式在学术界崭露头角，迈出成为“考古大佬”的第一步。 所谓的考古大佬，并非是挖出多牛逼的文物，就是大佬了。 真正的大佬，要为梳理华夏文明脉络做出贡献的，是要通过考古为华夏文明溯源的。 并非是比谁挖出来的文物多，谁挖出的文物精美，谁挖的文物值钱。 比的是谁的文物更有历史价值。 当然，这次同样会出现很多非常有历史价值且重要的文物，虽然比不上曾侯乙编钟，但是也差不了太多。 ------------ 第九十章 三个大型的东西周墓葬群 “儿啊，你不是说在荆州很忙吗？” “我们还以为你今年不回家过年了呢。” “你爸干脆就带我来三亚度假了。” “离着过年就只有十天了，现在根本订不到回程的机票啊！” “不然你去二叔家，和二叔一家一起过年吧！” “就这样了哈，我们还赶着去冲浪呢！” “宝贝，春节快乐！” 挂断电话，陈翰茫然的抬起头，看向了空荡的客厅。 经过几个小时的高铁旅程后，陈翰顺利的回到了福建老家，一个不太出名的三线小城市。 只是，当他拿出许久没用的家门钥匙，打开家门时，迎接他的却是一个空荡荡的家。 想象之中的父母热情迎接，根本没有出现！ 他怎么也没想到，父母居然一个招呼都不打的就跑去三亚旅游了。 虽然说，最近几年确实越来越流行在春节的时候去海南旅游，但是至少也提前通知一下吧！ 这是什么忘仔夫妇啊！ 放下手机，陈翰瘫倒在了沙发上，内心极度崩溃。 这接下来的十八天春节假期，要怎么过啊？ 时值春运高峰期，就算他现在想要立马买机票去三亚与父母汇合，也根本来不及了。 作为严格执行计划生育政策的90后一代，陈翰是个光荣的独生子女！ 也就是说，这个春节，他注定只能一个人孤零零的过了。 至于二叔家？ 想起那个正处于好奇心爆棚的年纪，嘴里天天挂着十万个为什么的表妹。 陈翰立马就没有丝毫去二叔家凑合过年的想法了。 还不如自己一个人过得了，也算是落得个清净。 “至少能安安心心的写论文，也不错了。”陈翰苦中作乐的想道。 原本回家先享受几天衣来伸手饭来张口生活的想法，立马被抛到了脑后。 抓起背包，陈翰转身就回到自己的卧室里，准备向两篇论文发起挑战了。 “喂，庄师兄啊，你到家了吗？” “我们那边M105号墓的论文，可以开始写了啊！” “我这边先做个总纲出来，我们一人负责一部分！” “什么？休息？你这个年龄段，你这个阶段，是能休息的时候吗？” “想想你的博士学业，还想不想顺利毕业了啊？” “你也不希望延期毕业吧？” 不顾电话那头庄云鹏哭丧的哀嚎声，陈翰脸色平静的挂断了电话。 嗯，果然痛苦是守恒的。 当他将痛苦转移到别人身上一部分后，立马就感觉心情好了不少。 既然如此，不如再将这份痛苦多转移给一个人分担吧。 陈翰面色如常的再次拨通了一个电话。 “林雅，回到家了吗？” “孔老师和李教授交给我们的任务，你可别忘了啊！” “这可是要投核心期刊的论文，而且两位老师都亲自指导！” “我们必须认真对待啊，现在一旦放松下来过节，那心气神就没办法再次提起了！” “我这边已经开始拟定论文提纲了，我们加把劲，争取在大年初一之前把论文搞定吧！” “十天够了，怎么会不够呢！” “我们这是社科论文，发掘报告和数据都有现成的，就是费点心总结提炼而已。” “就这么定了，一会我将提纲发你邮箱哈！” 依旧是无视了电话那头的哀嚎声，陈翰面带笑意的挂断了电话。 嗯，这两通电话打完，立马感觉心情畅快了，浑身都充满了工作的动力。 果然，独乐乐不如众乐乐啊！ 打开笔记本电脑，陈翰立马就投入到了两篇论文的提纲整理之中。 他有一个优点，那就是只要投入到学习或者工作中之后，脑袋里就不会再有什么其他多余的想法了。 父母不在家一起过年什么的，不重要的！ ...... 对庄云鹏和林雅来说，十分痛苦且度日如年，对陈翰来说却时光飞逝的十天，很快就过去了。 这十天里，陈翰足不出户，每天除了到门口拿外卖，剩下所有的时间都在床、书桌、厕所三点之间徘徊。 功夫不负有心人。 在陈翰的不断鞭策下，庄云鹏和林雅也真的是拿出了备战考研时的那股劲，硬是在十天里，配合陈翰写完了两篇论文。 只是，庄云鹏和林雅是彻底解放，可以愉快的享受假期了。 陈翰却彻底茫然了。 两篇论文也突击写完了。 那接下来的八天假期，要怎么度过？ 吃喝倒是不用愁。 陈翰已经提前在本地团购APP上，跟着团购了一份年夜饭大礼包。 肉蛋奶蔬菜海鲜全都有，足够他度过接下来连饭店和小卖部都不开门的几天。 只是除了吃，还是需要给自己找点娱乐项目吧？ 陈翰有些头疼，不过很快他就放弃了思考这个问题，提着一袋明虾和三眼蟹进了厨房。 这会已经是下午四五点了，今天可是大年三十，先搞定今晚的年夜饭再说。 虽然是一个人过年，但是仪式感还是要有的。 “我恭喜你发财，我恭喜你精彩，最好的请过来，不好的请走开，Oh~礼多人不怪~” 一边哼着喜庆的春节指定BGM，一边听着耳边不断响起的爆竹声，陈翰在厨房里摇摆着身体，不急不缓的准备着晚餐。 作为一个吃货，且是一对忘仔夫妇养大的吃货，陈翰显然是有一手独到的烹饪手艺。 不敢说和外头大酒店的厨师比，但是做上一桌色香味俱全的晚饭肯定不是问题。 不过两个多小时，他就做了五菜一汤出来。 “油焖大虾、清蒸螃蟹、松鼠鱼、红烧排骨、清炒时蔬、紫菜蛋花汤。”看着面前这桌自己亲手烹饪的年夜饭，陈翰满意的深吸了一口香味。 “行，齐活了！” 这时，左邻右舍也都飘来了阵阵诱人的香味，家家户户都做好了一桌美味的年夜饭。 忙忙碌碌中，明月已经高悬在窗外的天空上。 一朵朵烟花正在不断升空绽放。 楼下更是有很多父母带着小孩子在放鞭炮，欢声笑语不断。 年味在阵阵鞭炮声、烟花声、小孩子嬉闹的笑声中不断升腾。 陈翰驻足观赏了几朵绚烂的烟花，又看了看楼下拿着鞭炮正在嬉戏的小孩子几眼。 满足的笑了笑后，端着最后一道菜，回到了餐桌旁，打开一年都开不了几次的电视，调到央视的春节联欢晚会。 “这才有过年的感觉嘛。” 慵懒的伸了个懒腰，为自己满满的盛上了一碗饭后，陈翰就一边吃着饭，一边刷起了手机。 看春晚？ 不存在的。 春晚这玩意非常神奇，如果大年三十的晚上没有春晚当做背景音的话，总是会觉得这个年过的缺点什么。 但是仅限于将春晚当做背景音！ 一旦真的认真去看节目内容了，那这美好的感觉就立马会被戳破了，只剩下满腔吐不尽的槽。 所以，背景音就是春晚最应该待的位置。 一边吃着饭，听着春晚背景音，陈翰拿着手机的手，也随手点开了班级群聊。 自从大学毕业后，班里的同学们，就考研的考研，参加工作的参加工作，各奔东西，为生活忙碌。 也只有在这种逢年过节的时候，群里才会热闹一些。 发红包的发红包，聊近况的聊近况。 陈翰打开群聊的时候，大学时睡在陈翰上铺的罗正豪，正好就在大倒苦水。 老罗：“真羡慕你们啊，居然还有春节假期可以放！” 陈美冉：“老罗这是咋了，你不是回湖北老家的随州博物馆上班了吗？” 楼胜：“没听说博物馆春节都不放假闭馆的啊？” 老罗：“别提了，最近一个月，随州这边接连发现了三个大型的东西周墓葬群！” 老罗：“湖北考古所、随州博物馆考古队、随州考古队，全部都取消了假期，忙着处理这摊子事呢！” “听上头领导说，北大考古文博学院和社科院考古所的人，年后可能都得来。” “我们也就是先做点前期勘探工作，并且将几个已经被盗发的残墓抢救发掘。” 看到罗正豪的回复，陈翰那叫一个惊讶。 随州离着荆州可不远啊，他在荆州的时候，可没听说随州出了这么个大事件啊！ 三个大型的东西周墓葬群，同时出现在一个市里，这在之前都没有过先例的啊！ 陈翰立马放下了筷子，双手捧着手机，准备向罗正豪深入了解一下情况。 不过还没等他打开和罗正豪的私聊窗口呢，一通电话倒是先打了过来。 来电人正是导师孔建文。 “喂，小陈啊！” “春节快乐！” “很抱歉打断你的春节假期。” “所里突然来了一件紧急任务！” “随州那边连续发现了三座规模庞大的东西周诸侯级别的墓葬群。” “现在湖北的同志们都忙成一锅粥了，事态紧急，所里必须要立马支援啊！” “你的车票已经买好了，明天下午两点半，直达随州！” “这次不只是我们社科院考古所，北大考古文博学院也会一并支援！” “任务艰巨且重大啊！” ------------ 第九十一章 火线救场 大年初一，在这个欢度春节的好日子里，回家不过十一天的陈翰，便又背着背包返工了。 还好，倒也不是只有搞考古的会遇到春节不放假。 哪怕是大年初一，高铁也不会停运。 相比起公共服务业，几年都遇不到一次春节加班的考古业，还是小巫见大巫的。 就是在这个特别的日子里，基本上没有多少人坐高铁。 当陈翰踏上这趟，下午两点出发的G2540号列车时，他所在的车厢里，只有三个旅客。 加上他，一共四个人。 嗯，除了陈翰之外，另外三人都没有什么好脸色。 甚至其中两人还对着笔记本电脑正在不断敲打屏幕，沟通会议。 看起来都是在大年初一还在为工作忙碌的苦逼打工人。 只有陈翰，上车后在靠窗的位置坐下，脸上的笑容挡都挡不住。 又有墓可以挖了，好耶！ 对他来说，一个人在家里过寂寞无聊的春节，还不如趁着这个喜庆的日子，和所里的同事们一起过呢。 回考古所的感觉像回家一样。 在工地里面的感觉，比家里面感觉好多了！ 在家里面一个人很无聊，都没有朋友，女朋友一起玩。 不像所里面个个都是人才，说话又好听，超喜欢和大家待在一起呢。 至于所里的其他同事们想不想在这个全国欢度春节的日子里上班，那就不是陈翰考虑的事情了。 反正今年他是很乐于提前结束假期的。 ...... 几个小时后，在天色还没完全黑下之前，陈翰就抵达了湖北随州。 在这个大年初一的日子里，就别指望能打到出租车或者网约车了。 还好随州政府这边也早就有所准备，陈翰一出站，就被一位市里的公务员接到了停车场。 一辆专门来接社科院考古所人员的大巴车，正在等着他。 “喲，庄师兄，春节快乐啊！” “苏师姐，十天不见，甚是想念啊！” “小汪，怎么苦着一张脸啊，春节要开心一点！” “陈研究员，听说你趁着放假回家订婚啦？恭喜啊！” 一上车，陈翰就发现，全是老熟人。 基本上跟着孔建文从青海转战荆州的三十来人都到的差不多了。 他也和几位相熟的同事寒暄了几句。 只是，每个人脸上的表情都不太“愉悦”，只有陈翰脸上的笑容那叫一个灿烂。 “咳咳。” 坐在第一排的孔建文见陈翰也到了，眼神示意他随便找个位置坐下后，便站起身说道： “好，除了四位临时有些事，今天赶不回来的同事之外，大家也都到齐了。” “辛苦大家了，在大年初一这个重要的日子，还要赶回来工作。” 孔建文脸上露出了几分歉意。 这倒是让在场的众人也不好意思再摆出一脸不愉的表情了。 大佬都慰问表达歉意了，大家再摆出一副架子来，那就多少有点不给孔所长面子了。 刚才还一脸失去灵魂，犹如行尸走肉一般的庄云鹏立马满血复活，十分狗腿的喊道：“不辛苦！” “我这个年纪就是要吃苦奋斗的年纪！老师有什么任务尽管交代吧！” 只可惜，孔建文根本没理他，只是面色平静的继续解释道：“之所以突然打断了大家的假期，召回各位。” “是因为随州这边出了大事！” 孔建文徐徐解释了一番。 原来，随州这边的考古所，年底似乎是撞大运了。 先是12月28日的时候，叶家山的村民平整土地时挖出了十五件青铜器。 之后湖北考古研究所的所长，亲自带人到现场调查，发现这十五件青铜器是来源于两座被盗发的墓葬。 之后湖北所立马就对这两座残墓开展抢救性发掘，并且在叶家山范围进行勘探。 这一勘探，直接勘探出了一片西周家族墓地，甚至是江汉地区乃至长江流域规格最高、规模最大的西周古墓之一！ 根据勘探结果显示，整个墓地长150米、宽100米，面积达15000平方米。 其中，大型墓葬有10座，中型墓葬5座，小型墓葬50座。 其实如果事情只到这个地步，倒是也和社科院考古所没什么关系。 这片西周墓地虽然不小，但是随州当地再加上湖北所的考古力量，足够完成这片墓地的发掘抢救工作。 只是，好巧不巧的是，在2018年的3月份，经国家文物局批准，湖北文物考古研究所、北大考古文博学院、随州博物馆、曾、都、区考古队组成的联合考古队，对枣树林墓地展开发掘工作。 枣树林墓地，同样在随州，是属于义地岗墓群，1979年就曾经发掘出过两位曾侯墓。 之后随州考古队对这块区域进行过全面勘探，勘探出了86座春秋曾国墓葬。 过去几十年里，随州乃至湖北考古所都一直在为对这块墓地进行发掘而做努力。 好不容易，在打着寻找最完整的周代封国体系，构建江汉地区青铜文化标尺等理由，才终于拿到了发掘批准。 从三月份开始，北大考古文博学院远道而来的考古学者们，就会同了湖北考古所的大半人员，在枣树林墓地投入发掘工作。 现在突然又多了一个叶家山墓葬群，而且是一片被盗过，急需抢救性发掘的墓葬群。 湖北的考古力量，根本来不及同时应付这两片大型东西周贵族墓葬群啊！ 而且，更让他们“运气爆棚”的事情还没结束！ 紧接着，1月12号，就在枣树林墓地的旁边，随州文峰塔社区的工程建设区，进行前期勘探的工作人员，也发现了一片大型墓葬群... 其实这也有先迹。 在2009年的时候，文峰塔社区就曾经发现过，一片属春秋晚期至东汉年间的墓葬区。 当时发现的几个墓葬都被盗墓贼给盗过了，随州考古队对其进行了抢救性发掘，也出土了部分文物。 今年，准确的说是2018年的年底，文峰塔社区的民房，因房产开发被拆迁了。 房地产商准备在这一块建新小区。 在地底有前科的情况下，随州考古所自然是要对该地块，展开大规模考古勘探的，确保地下没有大型墓葬。 结果这一勘探，就又发现了一片超过66座墓葬的墓葬群，而且其中大型墓葬也不少，年代大约从春秋中期一直到战国时期。 又是一片东周时期的贵族墓地... 被盗墓贼光顾过的叶家山墓葬群。 湖北考古所申请了二三十年，才终于被批准可以主动发掘的枣树林墓地。 再加上这房地产开发商都买下来了，准备要大兴土木建高楼的文峰塔墓地。 全部都是急需发掘，不能拖延的大型东西周贵族墓葬群！ 湖北考古所，乃至加上北大考古文博院的考古工作者，也根本忙不过来啊！ 没办法，社科院考古所也只能来火线救场了。 ------------ 第九十二章 挖就完事了！ “事情呢，就是这么个事情。” “这次随州一下子冒出了三片东西周贵族墓葬群，确实是让湖北考古所焦头烂额。” “湖北各市的考古队，只要手头没事的，全都被抽调来了随州，但是人手依然不足。” “三片墓葬群里，最后发现的文峰塔墓葬群，接下来就交由我们社科院考古所带队负责发掘了。” “大家辛苦一点，争取在半年内完成第一阶段的发掘工作！” 孔建文大声的鼓舞着队员们，希望大家能拿出全力以赴的精神来应对这次的突发项目。 考古所毕竟是官方机构，有了任务那是必须要承担住的。 哪怕现在是春节假期，哪怕文峰塔墓葬群有超过66座墓葬，那也得硬着头皮解决掉！ 除去湖北考古所和荆州考古所，湖北其他几个城市的考古所或者博物馆考古队都没有多少一线田野考古工作者。 一个城市也就那么三五人。 平常在各自辖区负责负责一些单人墓葬的抢救性发掘是没问题，但是这种动辄就是几十座墓的大型墓地，他们可就搞不定了。 不只是搞不定，而且还没足够多的经验！ 三片大型墓葬群，必须要有足够经验的领队才行。 经过紧急调控，几方机构很快就分号了负责区域。 枣树林墓地由湖北考古所和北大考古文博学院组成联合考古队。 叶家山墓地则由随州考古所和荆州考古所牵头，带着其他几个市的考古队组成联合考古队。 最后发现的文峰塔墓葬群，则由社科院考古队领队，带着襄阳、武汉、宜昌考古所组成联合考古队。 小小一个随州，在2019年春节，足足汇聚了省内外足足二十多支考古队，超过两百位考古工作者！ 除此之外还有近千配合三组联合考古队进行发掘工作的工人、技工、文物修复团队正在赶来。 整个随州动车站，今天几乎被考古工作者们给承包了。 从出站口不断往外走的旅客们，十个里能有九个都是来参加三大墓葬群考古项目的！ 陈翰算是赶来的比较晚的了。 接到他之后，社科院考古所的大巴车便启动，往着文峰塔墓葬群的方向去了。 “文峰塔社区的老破旧小区都已经被拆迁了，不过房地产开发商已经提前准备好了流动板房，我们到了可以直接入住。” “流动板房内还没来得及装取暖设备，现在又是冬天，条件呢，确实是艰苦了一点。” “当地政府已经帮我们去采购一些取暖设备了，小太阳和暖炉什么的，最近两三天内就会配上。” “大家先克服克服。” 路上，孔建文也在不断介绍着情况。 因为这次事发突然，是真的来不及准备太多东西。 好在文峰塔墓葬群本就是因为要搞房地产开发才发现的，所以流动板房什么的都是现成的。 随州并不算是一个大城市。 从随州火车站出发，不过一个小时不到的车程后，社科院考古所的众人就抵达了文峰塔社区。 拖着行李箱，背着背包下车。 一打眼，陈翰看到的便是一副热火朝天的工地。 嗯，熟悉，太熟悉了！ 陈翰毫不顾忌形象的猛吸了一口气。 扑鼻而来的泥土味，再加上那淡淡的腐朽味，简直就和回家了一样。 “好了，现在天色也晚了，今天大家就先休息一下，明天我们再正式开工！” 笑容和蔼的李教授招了招手：“来来来，分配一下你们的房间，然后都把行李放回房间。” “当地政府在市中心的黄鹤楼大酒店，给我们订了一桌开工宴，一会吃顿好的！” 大年初一就将大家从天南海北喊来了随州，当地政府怎么也得表示表示。 一桌五星级酒店的开工宴，就是一个不失风度且又能犒劳大家的好方法。 搞考古的，一不爱钱，二不能收礼。 到各地出差下工地，享受美食招待已经是能获得的最大好处了。 一听有好吃的，大家的精神总算是好起来了。 一阵欢呼之后，大家立马按照分配，将行李放进简单搭建的流动板房之中。 陈翰和庄云鹏这对师兄弟还是老样子，同住一间房。 两人拖着行李就回了编号301的流动板房内。 “师弟啊，你坑苦我也。” 庄云鹏一回房间，立马趴在床上哀嚎了起来。 “这是我这辈子过的最凄惨的一次春节！” “好不容易放假了，结果被你拉着写论文。” “论文好不容易搞定了，想着终于可以愉快过个年了，结果老师一通电话，就又要开工了！” “说好的假期，我是一天都没休息啊！” 看着庄云鹏那副被摧残到痛不欲生的样子，陈翰忍俊不禁。 他也没想到会这么巧。 原本他只是逗逗庄云鹏，反正这论文早晚都是要写的事情，先写完再度假，和先度假再写其实也没差。 但是没想到，这次春节假期放到一半就取消了，而且还刚好是论文写完的第二天就取消了假期。 只能说是天意弄人了。 不过还是要安慰安慰师兄受伤的心灵。 陈翰走上前，宽慰的拍了拍庄云鹏的后辈：“师兄，凡事往好处想嘛！” “你想想，如果不是我催着你，我们先把论文解决了。” “不然现在我们可是要一边投入到新项目的发掘，一边还要整理撰写论文。” “那不是更累嘛！” 陈翰的这番言论，成功说动了庄云鹏。 一想到如果论文没写完，他得白天下工地挖土，晚上再挑灯夜战论文的场面，庄云鹏立马打了个寒颤。 “师弟说得对...说得对...” “至少是解决了论文。” “一会和老师汇报一下我们的论文已经写完了，没准老师还能表扬表扬我们，也不算亏！” 这么一想，庄云鹏就又重新振作了起来，笑着重重拍了下陈翰的肩膀：“师弟，这应该就叫塞翁失马焉知非福吧！” “呵呵..”陈翰扯起嘴角笑了笑，自家这位师兄，多少有点阿Q精神的，也太好哄了吧。 “走吧走吧，去集合了，还有开工宴在等着我们呢！” 陈翰摇头失笑，拉着恢复精神的庄云鹏便走出了流动板房，重新回到大巴车上集合。 其他的同事们，动作也都很迅速，陆陆续续的也都回到了车上。 待到人都到齐之后，孔建文振臂一呼： “出发！” “晚上大家敞开肚子吃！就当欢聚春节了！” 考古所的大家也都配合的欢呼了起来，那股大年初一就被拉回来开工的怨气，也算是消散的差不多了。 晚上再大吃一顿五星级酒店豪华大餐，明天也能笑着面对工作了。 不就是65座春秋贵族大墓嘛！ 挖就完事了！ ------------ 第九十三章 老同学 随州黄鹤楼大酒店内。 二楼的一间大型宴会厅内，二十多张大桌都坐满了人，人声鼎沸，推杯换盏之声不绝于耳。 在靠前排的第三桌上。 陈翰也混迹在其中。 社科院考古所的大家在回工地将行李放下后，就直奔黄鹤楼大酒店了。 在经历了领导们上台讲话致词，恭祝新年等一系列的形式主义行为后，开工宴便正式开始。 随州当地的政府还是很给力的，招待大家的开工宴确实很豪华。 大青龙、清蒸野生大鲳鱼、芝士肉碎焗大连鲍、海参虫草养生汤、甜蜜燕窝西米露…… 这一桌子菜，人均至少也有个四五百块！ 社科院考古所的同事们分坐两桌，孔建文和李教授分别作为两桌的领头人。 比起官面上的领导，孔建文他们就没那么多形式主义了。 明明没有喝酒，但是却满脸通红的孔建文，举着一杯葡萄汁，站起身笑着说道： “来来来，以饮料代酒，大家一起碰一个！” “大家能聚在一起欢度春节，也是一次难得的事情！” “就不祝大家发财了，干我们这行的也不能发财。” “我在这，就祝大家能够万事如意，考古路上一帆风顺吧！” 同桌的十几位社科院考古所的同事们，都笑着举杯与孔建文共饮。 以饮料代酒共饮一杯后，孔建文也不再多说啥了，一挥手，开席！ 早就盯着桌上大鲍鱼的庄云鹏，以迅雷不及掩耳之势，夹起一个鲍鱼就塞入口中。 “好吃！不愧是五星级的大酒店！” 大家看到庄云鹏那非常开胃的吃相，也都乐呵呵的动筷享用起了美食。 “吃吃吃，多吃点。” “不够可以再加，今天的目标就是吃到动不了！” “大家不用客气，反正不是所里掏的经费！” 吃到好吃的了，大家也都喜笑颜开。 既然入了考古这一行，就要有节假日紧急加班的心理准备。 虽然这种情况非常少见，但是越少见，也说明越重要。 现在有一顿美美的开工宴吃，感受到了随州地方政府的重视，大家心中也好受了不少。 半个小时后，桌子上的十几道菜便风卷残云一般的进了大家的肚子里。 吃饱喝足了，大家也开始闲聊了起来。 陆陆续续的，参宴的各人员也都离开了座位，和其他兄弟单位相熟的同事们走动寒暄了起来。 一场中式宴会，很快就变成了西方自助宴会的样子。 大家三三两两的围成不同的小圈子，互相之间闲聊了起来。 考古的圈子真的不大，特别是社科院考古所还是一个机动部门，经常全国各地跑。 所以社科院考古所的人，基本上在考古圈内都是交际花。 别说那些老资历了。 就连陈翰，在开工宴上也碰到了不少熟人。 有进入了北大考古文博院读研、读博的师兄师姐。 还有和他同期，现在已经加入湖北地方考古所任职的同学。 那位在同学群里聊天的罗正豪，也在这场开工宴上。 老同学见面，自然是要拥抱寒暄一番的。 陈翰当年作为北大考古系15届的专业第一，在系里大小也算是个名人。 没一会，在他身边就聚集起了一个北大考古系的小圈子。 一位大陈翰一届，在学校时还帮过他的师姐，有些幽怨的看着他说道：“陈师弟，你怎么没有来考古文博院读博，反而跑到社科院去了？” 虽然说窈窕淑女君子好逑，但是窈窕君子，淑女也是好逑的。 这位学姐还以为能在北大文博院等到陈翰，好借着关系和他更进一步呢。 要知道，陈翰就算是留在北大，也肯定能保送考古文博院的。 没想到，他毕业后居然没有选择在北大直博，反而是选择社科院了。 “学姐，虽然文博院现在是国内考古学第一，但是我更喜欢社科院考古所。” 陈翰难得调皮的眨了眨眼睛：“社科院考古所是国内唯一可以全国到处跑田野考古的机构。” 虽然同为学术机构。 不过北大文博院更多还是以“教书育人”为主，走的是大而全的路线。 虽然也不缺课题，而且在全国还有多个考古基地供学生学习。 但是大部分项目都是需要教授们自己去向上头申请的，能不能批下来也不好说。 像随州枣树林墓地，就是湖北考古所和北大文博院申请了好久才终于申请下来的项目。 如果在北大文博院，导师手头没有什么好项目的话，可能就只能在几个考古基地里不断实习了。 社科院考古所就不一样了。 社科院考古所算的上是各地考古所的上级部门，而且是国字头的研究所。 相对北大考古文博院，走的是小而精的路线。 平常主要就是干救火队长的工作，哪里有事就往哪里赶，可以全国各地到处挖的。 而且社科院考古所也同样可以自己申请项目。 所以，在社科院考古所，能接触到的考古项目，肯定要比在北大考古文博院更多。 没看陈翰这直博第一年都还没过完呢，就已经跑了三个不同的考古项目了嘛！ 虽然北大考古文博院现在已经隐隐压过社科院考古所一头，成为国内考古领域第一了。 但是陈翰也还是更愿意跟着孔建文，多经手一些发掘项目。 “好吧。”学姐耸了耸肩，有些可惜的叹了口气。 不过她也没在这方面深究，这个世界上又不是只有陈翰一个帅哥，错过了就错过了呗。 罗正豪嘿嘿一笑，伸手一捞，揽住了陈翰的肩膀：“老陈，你读博选的是哪个方向啊，拜在哪位大佬门下？” 作为曾经在一个宿舍上下铺睡了四年的同学，罗正豪还是挺关心陈翰现况的。 “目前我是在孔建文教授的手下，研究方向是夏商周时期考古。”陈翰耐心的回答道。 想了想，他又补充道：“不过，我不会只专注于夏商周时期考古的，我同时也在研究秦汉时期考古。” “如果有机会的话，唐宋考古也想要试着研究研究。” “嚯，老陈，你这野心有点大了哦。”罗正豪挑了挑眉毛，有些不看好他这番豪言。 随着国内考古学的专业化、制度化。 现在华夏考古已经过了那个大而全的时代了，现在的考古学者，大多都要求专注于一个时期的考古。 只有专精才能专业，一个夏商周时期考古，都够研究一辈子的了。 罗正豪意味深长的劝说道：“老陈，还是选择一个方向不断努力吧，不要朝秦暮楚，这样最后到头来只会杂而不精。” 陈翰笑而不语，没有接话，也没反驳他。 总不能告诉罗正豪，自己有外挂，一点都不慌吧？ “小陈！过来一下！有点事！” 刚好，孔建文出声喊住了陈翰，他也顺势翻过了这个话题，面带歉意的和几位同学、学长、学姐们说道：“你们先聊，我导师找我有事。” 说完，他便小跑着回到了003号桌。 “老师，您找我有事？” 孔建文点点头，将手机递给了陈翰。 “你看，这是荆州文保中心那边的同事发来的。” “我们从168号墓里出土的那些简牍，出结果了。” ------------ 第九十四章 天平衡杆！ 从孔建文的手上接过手机，映入陈翰眼帘的便是一些黑白色的竹简照片。 “这是用那台光谱成像仪拍摄出来的？”陈翰好奇的问道。 按照简牍的修复流程来算，送去荆州文保中心的那批简牍，现在应该才刚做完清洗工作，才刚要进行脱色而已，离着完全修复好至少还有半年呢。 而且现在又是春节，文保中心应该也不上班的。 那这些照片肯定是用那台神奇的光谱成像仪拍出来的。 只要清洗干净后的竹简，就算碳化漆黑一片，用光谱成像仪也可以还原出字迹的。 “对，这是前几天荣部长发来的，之前大家都在放假，我就没通知你们。”孔建文简单解释道。 其实这些照片到他手上已经有七八天了。 就是现在正好大家聚在一起，孔建文就想起了这事。 他可是记得自己这位弟子的篆书识读能力很出色的。 “来，你看看这里面有没有什么重要的记载。” “好的。”陈翰点点头，认真的翻阅起了这些照片。 M168号墓里出土的简牍并不多。 竹牍只有一枚，就是那枚告地书。 竹简也就六十多枚，一枚上少者2字，多者也才14个子，一共加起来也没几百字。 陈翰很快就翻阅了大半，确定道：“导师，这应该就是一卷《遣册》。” 其实这批竹简在出土的时候，李教授从简上残存的绳痕判断，就能看出这是以细麻绳分上下两道按顺序组编成的一卷书册。 只不过出土时，因编缀绳索已朽，所以竹简整理出来的顺序是散乱的。 仔细翻阅一遍后，陈翰便向导师回禀道：“老师，这卷遣册的内容有记载器物名称、大小、数量的，也有记载器物名称、数量和放置位置的。” “这倒是方便我们为出土文物进行命名。” 大部分出土文物的名字，实际上都不是它们当年的名字，而是现代人重新命名的。 比如司母戊鼎，只是因为鼎上有“司母戊”这三个字，所以被命名为司母戊鼎。 而且现在还纠正了，那个甲骨文不是司字，而是后字，正式命名改成了后母戊鼎。 至于到底这个鼎，在商王祖庚或祖甲铸造的时候，将其命名为什么，早就不知道了。 或许它也根本就没有名字，就叫“祭鼎”也说不定。 总体来说，文物在发掘出来之后，为其命名都是尽量参照文物本身特点来命名的。 比如，之前M168号墓里出土的那对精美的三鱼耳杯，在为其登记命名的时候，也简单粗暴的命名为三鱼耳杯。 不过现在遣册出现了。 在遣册中，就有纪录这对三鱼耳杯，准确的纪录是“彩绘三鱼纹漆耳杯一对。” 不出意外的话，M168号墓里的出土的文物，只要遣册里有准确名字的，就会按照遣册的命名为准了。 孔建文有些可惜的摇了摇头：“凤凰山墓葬群发掘出来的文物，都已经送到荆州博物馆和文保中心了，他们自己会按照这份遣册来整理的，我们不用操心这个。” “可惜啊，这只是一卷遣册，没有记载什么其他的内容。” “不过除了遣册之外，也有一个意外之喜，你翻到最后一页看看。” 意外之喜？ 陈翰有些疑惑的翻到了最后一页。 一个长条形竹片的三面扫描照，出现在了陈翰眼前。 这不正是陈翰之前在那个竹笥最底下发现的竹片嘛！ 经过光谱成像仪的复原，原本陈翰没来得及看到的文字，重新出现在了竹面上。 竹简一面写着：“正为市阳户人婴家称钱衡。” 另一面则写：“以钱为累，劾（刻）曰‘四朱(铢)’，两端等十。敢择轻重衡及弗用，劾论罚繇，里家十日。” 在薄薄的侧面，还写有三个字，但是第一个字已经完全模糊看不清了，只剩下“黄律”二字。 勉强将竹片上的文字认了个七七八八后，陈翰震惊了。 “这，这是一个天平衡杆啊？！” 孔建文点点头：“对，这就是一个天平衡杆，准确的说，这应该是一个称钱衡。” 竹片上刻的两句话，是什么意思呢？ 第一句“正为市阳户人婴家称钱衡。”显然是交代这个天平的制作者及用户。 “正”，就是里正官的意思。 而市阳户人婴家，则表明了这个天平是市阳里一户叫婴家的人所制造使用的。 而且，既然这个“称钱衡”能出现在遂先生的陪葬品中，显然是和遂先生生前息息相关的事物。 或许是家传的，或许是他曾经用过的。 总之，这个“婴家”肯定是遂先生的家族。 遂先生口中含有阴文玉印一颗，印文只有一字作“遂”。 根据过去出土的汉印来看，印文如果是一个字的，一般都是使用者的名。 也就是说，遂先生应该是姓婴，名遂。 婴氏，晋大夫季婴之后。 汉代确实有婴这个姓，而且还不算是小姓。 这算是一个比较重要的发现了。 但是，接下来竹片另一面的这句话，才是真正的重磅信息！ 以钱为累，刻曰四铢，两端等十。敢择轻重衡及弗用，劾论罚繇，里家十日。 这句话是什么意思？ “以钱为累”即用法钱作砝码来称交易使用的四铢半两钱。 在《汉书·食货志》中应劭有这样一段注释，他说“时钱重四铢，法钱百枚当一斤十六朱，轻则以钱足之若干枚令满平也”。 这段话正是汉代使用法钱作天平砝码来称钱的很好说明。 天平的一端放法钱百枚，另一端则放交易时使用的四朱半两钱百枚，这样天平方可平衡。 若交易使用的四铢半两钱不足官方规定的四铢重，则要加若干枚，使天平保持平衡。 从衡杆文字来看，出土的这个称钱衡的使用方法与此相似。 所不同的是出土称钱衡的两端所放的法钱和四铢半两钱各为十枚。 “两端等十”就是这个意思。 也就是说，这枚天平衡杆，是用来称钱的，怪不得叫“称钱衡”！ 孔建文微微一笑，振奋的说道：“现代人一提起天平，第一印象想到的就是埃及的天平。” “确实，根据纸草书的记载，早在公元前1500多年，埃及人就已经使用天平了。” “甚至有学者研究认为，埃及人使用天平的时间，可能比这个时间还要早，大约在公元前5000年以前就用天平了。” “但是，天平对我们华夏人来说，也并非是舶来物！” “华夏古代也出现过天平结构的仪器，产生的时期也很早！” “最早什么时候出现的，已经没办法追溯了。” “但是，至少在春秋晚期，我们华夏的天平和砝码制造技术已经相当精密。” “史书里曾经记载过，天平以竹片做衡杆，丝线为提纽，两端各悬一铜盘。” “只是后来因为天平称重物比较麻烦，就逐渐改用秤了，也就是一边绑着秤砣，一边绑挂钩的那种老式手工秤。” “老一代人到现在卖东西都还用这种秤呢！” “当然，天平也没完全被淘汰，只是称量小物时才用天平。” “华夏古代称钱重和银子的时候，都是用天平来衡量的。” “中药店里，自古以来也都是用天平来称重的！” “天平，可以说埃及人比我们更早开始使用，但是绝对不可能是我们从埃及人那边学来的！” “华夏的天平，也是我们华夏先民自己发明研究出来的！” “这枚天平衡杆，就是最有力的证明！” ------------ 第九十五章 博士课题 这枚西汉时期的天平衡杆出现，其实最重要的影响，并不是证明了华夏人在公元前就已经使用天平了。 这个已经不需要证明了，之前早就有战国时期和秦汉时期的天平出土了。 重要的是，这个天平衡杆上刻下的文字！ 前面那些介绍其实都不是重点。 重点是背面最后那句“敢择轻重衡及弗用，劾论罚繇，里家十日。” 以及在衡杆侧面的那已经看不清的“X黄律”！ 很显然，这是一项律法！ 而且不是记载于存世汉律中的一道律法！ “这道律法，很可能是汉文帝时称钱衡的法律规定。”孔建文指了指图片上的篆书，耐心的和陈翰解释道： “《史记·汉兴以来将相名臣年表》文帝五年条云:“除钱律，民得铸钱。” “《汉书·文帝纪》云:“除盗铸钱令，更铸四铢钱。” “由此，可以看出在文帝五年以前，国家对铸钱业是有法律规定的。” “但是呢，自文帝五年废除了盗铸钱律，使民放铸以来，根据史书记载，“农事弃捐而采铜者日蕃，释其未耨，冶熔炊炭，奸钱日多。” “放开私人铸钱后，不管是农民、商贾、手工业者，还是官方都在铸造货币，结果就造成了郡县币制不同，或轻或重，或含铜量不同，导致货币混乱，同时有各种各样的四铢钱和三铢钱满天飞。” “货币的轻重和含铜量无法统一，引起了市场与币制的紊乱，这都是《钱律》废除而造成的症结。” “面临这种情况，贾谊曾上书文帝，要求中央专铸货币，或规定民铸货币的合金成份。” “文帝当时虽然没有即时地采纳贾谊的建议，但在文帝在位的后期肯定是采取了一些管理货币及市场的措施。” “这次凤凰山168号墓出土的称钱衡杆，就是一证。” “这根“称钱衡杆”上，就清晰纪录了一道，关于用法钱来作为衡量标准的法律规定。” 陈翰听的非常认真。 对于大部分没有深入研究历史的人，可能觉得汉朝使用的律法都有保存下来。 毕竟汉朝的历史很完善，名臣将相，王公贵族们的生平记录的也很完全。 那行使了四百年的两汉律法，肯定是有完整传承下来的。 但是实际上，并没有。 西汉的律法是承的秦法，后来一直不断在删改。 虽然两汉确实有很多的法律条文被纪录在了史书上，但是要说整个《汉律》都被传了下来，那是不现实的。 实际上现存的汉律记载，可能还不到当时的一半吧。 毕竟史书上记载的律法，大多都是一些常用的，以及纪录一些触犯汉律获罪的大人物时，顺带写下所犯何罪。 更别提，作为一个封建国家，皇权至高无下的情况下，每代帝王都还会颁布一些临时律法，更是没有流传下来。 有大量不怎么被用到的律法，早就已经遗失在历史长河中了。 像这次出土的“天平衡杆”上记载的“X黄律”，就是一道文帝时期为了维持货币正常流动的律法。 “敢择轻重衡及弗用，劾论罚繇，里家十日。” “劾”是告发检举的意思。 整句话翻译过来的意思就是：如果敢任意选择不合乎规定的称钱衡，或者不用官方规定的称钱衡，立马告发！犯法者需要到里正官家里服十天劳役出发！ 很显然，这是一条为了维护汉文帝新规定的四铢半两钱的标准重量，亦即维护当时币制的铸造和通行的律法。 应该是汉文帝在推行四铢半两后，补充发布的一条律法。 这也是《史记》和《汉书》等汉代史书里没有记载的一条律法。 这是一件研究西汉初期的政治、经济政策的，极为重要的实物资料！ 比如这条法律规定中，犯法后的处罚是让犯人去里正家服劳役十天！ 这就是一个研究汉代里正官职权，非常有用的线索。 里正基本相当于现在的村长，管理一里几十户人。 以前史学界普遍认为作为汉代官僚体系中最基层的官，里正的权利不大。 主要负责掌管户口和纳税，配合上官每季度收税的，日常其实没啥特权。 但是现在不一样了。 民人犯法后，处罚方式居然是去给里正家做劳工！ 那里正的小日子可舒服了。 “小陈，还记得和这个天平衡杆一起出土的那些圆形铁环吗？” 孔建文笑眯眯的说道：“之前我们一直都弄不清楚，那些圆形铁环是用来干什么的。” “不过这根天平衡杆出现后，一切都清晰了。” “那些圆环每个重量10.75克，约合汉制的16铢。” “这应该就是当时用来称钱重的砝码，也就是法钱。” “但是为何这些法钱并不是标准钱币的形状，更不是用铜做的，和之前出土的法钱完全不一样，就实在没办法解答了。” 陈翰皱了皱眉头，同样陷入了困惑。 法钱，顾名思义，就是法定钱币，是一种合于法定标准的铸币，类似于钱币范本。 既然墓中出土的这个天平是一个称钱衡，那肯定是有标准法钱配套的。 只是这些重16铢的圆环，显然和“钱”没啥关系啊。 “或许这个称钱衡，在遂先生的手上，并不是拿来称钱的，而是拿来称别的东西？”陈翰不确定的问道。 虽然这个天平叫称钱衡，但是又不是只能用来称钱，只要有砝码，用来称啥都可以。 孔建文耸了耸肩：“那就不清楚了，考古也不是万能的，啥都能解释清楚。” “至少这个称钱衡记载的律法是真的，至于到底当时墓主人拿它来干什么，恐怕只有躺在荆州生物所里的遂先生自己知道了。” 孔建文摇了摇头，放下手机，语重心长的对陈翰说道：“小陈，这次我们所负责的文峰塔墓葬群。” “SZ市考古队已经进行过先期勘探了，可以确定这是一片西周时期的贵族墓葬群。” “你的读博方向正好是夏商周时期，这次的发掘工作可得打起精神来。” “不出意外的话，你的博士论文，就要靠这个发掘项目了。” 陈翰是直博的，也就是本科毕业后继续深造4-5年，成功毕业的话直接拿博士学位，跳过了硕士。 当然，如果实在读的不顺利，也可以转为硕士研究生培养。 不过孔建文还是很看好陈翰的，不觉得他会无法博士毕业。 一般来说，直博的第一年需要寻找自己博士研究的方向。 之后的博二博三就要开始围绕着确定的课题进行研究和论文拟定了。 想要博士毕业，肯定是需要一个大论文，再加上多篇细分论文，才能够通过论文答辩的。 恰好，现在出现了文峰塔墓葬群这个大型项目。 陈翰非常适合以这个项目作为自己的博士课题！ 文峰塔墓葬群的墓葬大多集中在春秋到战国时期，属于夏商周时期考古领域。 再加上这个墓葬群的墓葬很多，现在已经探明的就有66座了。 虽然不一定会全部发掘，但是社科院考古所估计怎么也需要花个一两年时间，发掘个六七座墓坑。 陈翰只要积极参与发掘工作，整理出一篇关于文峰塔墓葬群的总纲大论文，多篇不同墓葬的细分论文，应该还是没问题的。 孔建文的这个指点，自然是很适合陈翰的。 他自己其实也有这个想法。 “老师，我明白！” 陈翰笑着点点头：“这次文峰塔墓葬群的发掘项目，我会全力以赴的！” ------------ 第九十六章 开工！ 文峰塔墓地，是随州修建“文峰塔还建小区”时发现的。 文峰塔社区这片的老房子，都是上世纪五六十年代建的了。 也是因为都成为了老破旧，这才会被政府卖给了房地产开发商，全部拆迁重建。 当时工地上机械施工时，一条墓道直接被挖出来了。 也是因为这条墓道的出现，才使得工程暂停，当地考古所介入，对施工现场进行了考古调查钻探。 这一勘探，一下子就在已经被拆迁的原“文峰塔社区”的位置上，发现了几十座年代不一的墓葬。 最先被发现的就是施工现场被挖出来的三座墓。 分别是两座东周墓，一座明代小型砖室墓。 编号分别是M1、M2、M3。 这块新确定的文峰塔墓地，是随州溉水东岸义地岗墓群的一部分。 义地岗墓群早在九十年代就被勘探发现了，但是文峰塔这片在之前却没有被当地文物局注意到。 毕竟之前这片地方都盖满了房子，考古队也不可能对地底进行勘探工作。 不过，擂鼓墩曾侯乙墓离着这里只有5100米远。 上个月发现的叶家山西周早期墓地，也在文峰塔墓地东北方向9100米的位置。 可以说这几片墓葬群互相之间都是有关联性的。 而且规格又都很大。 所以哪怕还没开始进行正式挖掘，不管是市里还是省里的领导，都猜测这两处墓地肯定也和曾国有关。 ...... 美美的吃了一顿开工宴后。 翌日，社科院考古所的大部队，就准备进行抢救发掘了。 他们所住的流动板房，离着施工现场非常的近，就在施工区域的最边缘。 早上八点多，陈翰就从床上爬了起来。 一月底的湖北，温度甚至低于零下。 哪怕有一个小太阳对着自己吹，但是从温暖的被窝里爬起后，陈翰也还是忍不住的打寒颤。 比起北方那种直白的干冷，两湖地区这种零下1-5度左右的阴冷，更加折磨人。 晚上睡觉的时候，上半截被小太阳照到的地方是暖的，下半截却冰冰凉，还带着潮湿感，怎么都捂不热，简直就像是冰火两重天。 拍拍脸强迫自己清醒起来后，陈翰翻身下床，穿上衣服就走到了庄云鹏的床边。 “庄师兄，起床上工啦！” 拍了拍庄云鹏的被子，将他从梦中叫醒后，陈翰就又走到墙角，抱起了一个洗脸盆，打开门走出了流动板房。 迎面而来的刺骨冷风，立马就给了陈翰一击重击，很少说脏话的他，都难得爆了一句粗口。 “妈的，好冷！” 湖北湖南这种夹杂在南北方中间的地方，气候兼具了南北方的特点。 如果说南方的冬天是魔法攻击，北方的冬天是物理攻击。 那湖北的冬天就是双穿透！！ 但是再冷也得适应，发掘项目可不会根据天气来安排，更不可能按季节出现。 抱着洗脸盆，陈翰连忙走进热水房，接上一盆热水后，就在门外的盥洗台上洗漱了起来。 来来往往的，不断也有其他同事们抱着洗脸盆来接热水洗漱。 颇有一些大学宿舍的生活气息。 流动板房也就这个条件了，想要洗漱或者洗澡之类的，都要到专门的公共洗浴室进行，独立卫浴啥的是别想了。 简单的洗漱一番后，陈翰也差不多适应了寒冷，到食堂区拿了几个包子油条后，就拎在手上，一边吃，一边往发掘现场走去。 流动板房离着发现的M1号墓，连一公里都没有，不过五六分钟他就走到了发掘现场。 此时，已经有一批社科院的同事们，正在画探方、捋地层、测量绘图。 在很多大众眼里，考古就是把土挖开，再将文物拿出来就行了。 顶多就是在取文物的时候认真仔细一点，用一用刷子和竹签清理清理土。 看起来好像谁都能干似的。 但是实际上“刨开土，把东西拿出来”这是盗墓贼的行为。 考古发掘工作，是一个具有系统性的事情，需要做非常多前期工作，并且在发掘过程中也非常麻烦。 可能在纪录片里，出现的那五秒钟文物提取视频，在观众眼里，就是一个人伸手将文物从泥土里拿出来了。 但是实际上在提取之前，要做无数论证、准备、观察，确保提取的过程不会导致文物被二次破坏。 而且一些极端的文物，比如丝织品、混合在泥土里的竹简，那都不是田野考古工作者说提取就能提取的。 甚至碰都不敢碰， 需要专门请一些技术人员，比如荆州文保中心的专业修复师，飞到考古现场来亲自提取。 一些重要的墓葬，可能挖出来的土都要来来回回筛好几遍！ 还得是人工筛！ 一直筛到土都只有砂砾那么大，确定没有漏掉任何文物，才算是完成发掘。 因为一些小件的文物，或者文物碎片，只有一两厘米大小都是常有的事，如果漏了就太可惜了。 凤凰山168号墓的棺椁，大件文物提取只用了十几天。 但是后续对棺内沉积物的筛查，足足花费了两个半月。 考古是一个需要慢工出细活的工作。 所以哪怕是很赶时间的抢救性发掘，哪怕社科院考古所的大家都放弃了春节假期，赶来开工。 但是也没有一开工就直接挖墓室了。 而是按照流程，一点一点的进行测绘，开探方。 估摸着，光是测绘和开探方，都需要花费几天时间。 不过这也不代表陈翰就啥都看不到了。 因为这次文峰塔墓葬群是抢救性发掘，事先施工单位已经挖到墓道了。 所以陈翰蹲在施工的大坑旁边，就能够看到一个大致的墓坑情况。 从施工现场已经挖出来的地层断面，可以观察到墓地的地质状况。 施工单位一共挖出了五层地层，从最上面的耕土层、黑褐色土层、红褐色土层、砂石沙土层，到红砂岩层。 两座被挖出来墓葬，便是在红砂岩层中开凿的。 形制均为经典的竖穴墓。 就是墓葬在施工中已经被毁的有点严重了。 M1号墓的填土基本上都被挖出来了，墓室也没有多少残留，只剩下残存的薄薄一层填土。 在陈翰旁边堆着的就是挖出来的填土堆，里头主要都是红、黄色为主的五花土，不过也有少量的一些青膏泥和木炭颗粒。 早在东西周时期，古人就知道青膏泥和木炭颗粒的密封效果很好了，一个可以隔绝氧气，一个可以吸湿度。 其实华夏人在古代的时候，物理化学方面的研究还是挺深的，一点不比同期的希腊文化差。 就是后来路子走歪了，甚是可惜。 “小陈啊，来了？” 早就到现场指挥工作的孔建文，看到陈翰后，便走过来忧心忡忡的说道：“M1号墓的情况很不乐观。” “现场施工将墓坑破坏的很厉害。” “墓里的东西，都已经被挖土机粗暴的当沙土挖出来了，现在全露天堆在那呢。” 孔建文伸手指向了不远处的一个大土堆，已经有一些考古工作者围着这个大土堆在进行清理工作了。 “这个沙土堆就是从M1号墓的位置挖出的填土，里面充满了各种随葬文物，急需清理。” “小陈，你也去帮忙吧！” ------------ 上架感言+加更规则！ 推荐PK晋级失败，追读不够，上不了三江，所以今天（7月15号）中午十二点就上架了。 这本书本来就是很冷门的题材，读者受众小，愿意看职业考古文的读者不多，所以我一直希望能多点推荐位曝光，不然没读者来看的话，肯定是写不下去的。 没能上三江，确实是挺沮丧的，原本以为有机会上的，太可惜了。 但是既然结果已定，那就没有抱怨的必要了！ 今天中午十二点上架！ 卖惨什么的，我向来都不太会。 总结就是一句话，之前我写了两本书，都养活了自己，非常感激。 现在是全职写书，能不能吃上饭，就全靠观众老爷们支持了。 其实如果为了稳妥的话，我继续写文娱小说是最好的。 毕竟我上本书《乐队的盛夏》虽然没有精品，但是均订成绩也还不错，积累了一批喜欢看文娱小说的读者。 继续写文娱小说，不但市场大，而且有一批老读者支持，写起来也简单轻松，熟门熟路，肯定更容易写出成绩。 但是，因为我真的很喜欢考古，而且我在起点上看到的都是“盗墓”小说，真正写考古，为考古学正名的只有那么一两本书。 我不想大众一提起考古，首先想到的都是“盗墓”，而不是那些为华夏文明溯源，不辞辛苦一直在田野中工作的考古工作人员。 我们这个社会，对考古工作的误解真的太大了，各种阴谋论，各种抹黑和抨击。 这让我这个旁观者看了，都为之恼火和心酸。 所以，才有了这本书。 写这本《考古大师》，对我来说是一次不成功便成仁的大胆尝试，没有任何后路和撤退可言！ 只是，正经的职业考古小说，受众群真的太小了，没有多少读者看，其中愿意付费看正版的可能就更少了。 我只希望，大家能尽量多支持支持正版吧，本来看这个类型书的人就少，再都跑去看盗版，那这本书只会走不长远。 我现在已经规划好的就有8卷了，包括了大家强烈要求的江村霸陵，三星堆，海昏侯墓…… 我还有好多好多有趣的考古故事，精彩的大墓发掘想写呢，希望大家能支持我，让我将这些墓写出来。 无君子不养艺人，还是希望大家能多支持吧，我提前在这里跪谢大家了OZR！！ 希望大家有能力的，愿意看正版的读者，能支持一下正版订阅！ 这对我真的很关键，只有订阅的读者足够多，这本书才能坚持写下去。 当然，既然要寻求大家的支持，那也是要用更新量来说话的。 说实话，我一章存稿都没有，这种比较硬核的内容，需要查阅大量的论文、文献、发掘报告等资料，写起来真的不轻松，比我之前写的书都写得慢。 所以，上架一下子爆十几章什么的，臣妾真的做不到。 不过，上架还是会有五章更新的！ 我已经准备好了，今天晚上不睡了，从0点开始，奋战到中午12点，十二个小时至少给大家写出五章来！（中午12点之后才会发，因为中午12点才开通VIP权限。） 当然，这还不是结束！ 为了成绩，拼了！ 上架之后，每天的基础更新从一天两章变成一天三章。 并且，我这还有一套加更规则！ 新书上架后24小时内，首订以1000为基数，每超过100首订，就多加更一章！ 打赏每累计超过一万起点币，也加更一章！ 大家订的越多，我就加更的越多！ （这些加更都会在每天三更的基础上，每日再加更还上！） 那么，到底这本书的成绩会如何，能不能支撑我的生活，让我能靠喜欢的事情吃上饭，一切的选择权都交给读者老爷们！ 再次拜谢大家！ 此致，顾屈。 ------------ 第九十七章 被盗掘啦！（求首订！！） 比起只是墓道被挖残断，墓室却还没被破坏的M2号墓。 M1号墓的情况是真的惨。 现场施工的时候，开挖机的工人根本没有发现自己挖到墓葬了，整个墓都被挖了出来，堆在了沙土堆里。 在收到导师的任务后，陈翰便戴上手套，走到了那座沙土堆旁。 七八位社科院考古所的同事们，已经在细致的筛选沙土堆中采集到的散落文物了。 陈翰粗略一看，器类还不少，铜器、玉器、石器都有。 一些铜缶、铜戈、铜箭镞和青铜残片，已经被采集了出来，正在编号登记。 “这个沙土堆是M1号墓的填土，在这个沙土堆里采集到的文物，都编入M1号墓的出土遗物吧！” 李教授皱着眉头，指挥着考古工作者们认真的对面前这堆沙土进行细致筛选。 很多M1号墓中的文物，都隐藏在这堆沙土中，可不能掉以轻心。 不过，陈翰看李教授这表情，怎么那么严肃，甚至还有一些痛心啊？ “小陈，来啦？” 看到陈翰，李教授皱起的眉头稍微舒缓了一些，不过很快他就又恢复了那副忧心忡忡的表情。 “M1号墓的情况，很不乐观啊。” 李教授叹了口气，拉着还没进入工作状态的陈翰走到了沙土堆旁边，这里摆放了几个之前施工单位整理出来的一部分填土中的文物。 “我和老孔，已经和施工单位的负责人了解过情况。” “施工单位在平整土地的过程中，机械作业挖掉了M1号墓的墓坑上部绝大部分。” “也是因为挖出的填土中，有一定数量的青铜器和碎片出现，这才引发了施工单位负责人的重视，停工申请有关部门介入。” “不过等我们到现场勘查确定，M1号墓的墓坑只剩下20几厘米的底部还没被挖出来。” 陈翰挠了挠头，有些不解的问道：“教授，棺椁呢？施工单位反应再慢，挖到棺椁的时候总能反应过来这是墓了吧，怎么会挖到底部才反应过来？” 一般墓坑中棺椁的高度都得有个一米左右高，就算施工单位的挖机师傅反射弧长了点，当挖到离着坑底还有一米多的位置，也该看到棺椁了吧。 除非，这个墓里没有棺椁，才会挖到底部，都挖出青铜器了才反应过来。 果不其然，李教授叹了口气：“棺椁、骨架都已经腐朽不存了，所以施工单位在发掘的时候才没发现这是一个墓坑。” 如果棺椁没有了，那墓坑内除了那些随葬品之外，就没有任何像墓葬的地方了。 开挖机的师傅如果没有留心一直观察每一铲挖出的沙土，那确实会注意不到这是墓葬。 也算是情有可原吧。 不过，棺椁都腐朽了，这可不是一个好消息啊。 通常来说，如果墓主人下葬后，墓葬一直没有被挖开的话，就算这是春秋战国时期的墓葬，也不至于棺椁都完全腐朽。 华夏考古界发掘的春秋战国墓还是不少的，棺椁完全腐朽的情况确实出现过。 但是那些棺椁都腐朽了的墓，通常都会伴随着另一个关键点。 那就是全都是被盗掘过的墓。 陈翰眼神中带着一些探寻的目光，低头在已经被清理出来的文物中来回扫视了起来。 果然，在已经提取出来的青铜器和陶器中间，赫然还躺着一件明显和这些随葬品不是一个年代的物品。 一件铁器！ 铁臿！ 一座西周时期的墓中，出现一件铁臿，显然很不对接！ “这，是一座被盗掘过的墓葬？”陈翰指着这件铁臿，有些失望的说道。 李教授点点头：“对，这件铁臿是在M1号墓的墓坑填土里发现的，应该是盗墓贼挖进墓室后留下来的。” 这就是李教授一直眉头紧锁，忧心忡忡的原因。 这件铁臿从形制上看，应该是一件战国至汉代的铁器。 臿（chā）字和插同音，是一种铲土的农具。 未耜是它的前身，锹是他的后来者。 这玩意兴于春秋战国时期，到了汉代基本上被广泛运用于农业工作之中。 当然，臿也被盗墓贼广为喜爱，过去较多发现于墓葬的盗洞中。 别说古代盗墓贼了，到了现代，很多现代盗墓贼在盗墓的时候，不也得用铁楸来挖土，一个道理。 墓坑填土中遗留了这么一件铁做的臿，这说明M1号墓在下葬后不到三百年内，就被盗发过了。 最早可能是战国时期，最晚也就西汉左右，墓里的随葬品就已经被盗走了。 留给现代考古工作者的，估计不会有多少了。 “经清理，大致可以根据土层的不同，确定墓底长约7.1 米，宽约5.9 米。” 李教授十分可惜的说道：“从残留的墓底尺寸，可以推测出，这座墓的规模不小。” “有很大概率，是一座春秋时期的诸侯之墓啊！” “可惜却已经被盗掘了。” “希望同等规模的M2号墓，没有被盗掘吧。” 李教授颇有些忐忑。 不过陈翰却一点都不看好M2号墓的情况。 站在发掘现场旁边，他可以看得到，M1号墓和M2号墓的距离并不远，甚至可以说是挨在一起的。 这两位墓主人生前的关系肯定不一般的，也许是夫妻，或者父子，才会埋的这么近。 而M1号墓都被盗了，相连在一起的M2号墓没被盗的可能性就很低了。 事实上，春秋战国时期的墓，是华夏所有年代的墓葬中，被盗情况最严重的。 因为春秋战国时期的墓葬中，多埋铜器。 而铜这玩意吧，一直以来都是华夏的贵重金属货币。 在哪个年代都是硬通货，所以从战国开始，一直到唐宋时期，春秋战国和两汉的墓，都广受盗墓贼喜爱。 盗这个年代的墓，值钱的东西多，不管是在古代还是现代，那都是妥妥可以暴富的！ 很大一部分春秋战国时期的墓，那都是被几代盗墓贼光顾过的，可能在西汉被盗一次，东汉再被盗一次，南北朝又被盗一次…… 即便如此，有些在不同时期被盗了十几次的春秋战国墓，到了现代被抢救性发掘后，居然还能出土几十件随葬品... 也难怪春秋战国的墓，会一直被贼惦记，实在是值钱的陪葬品太多了啊！ 不像两汉以后的墓，开始倡导薄葬了，随葬品没有那么多了，特别是硬通货少了，盗起来就没那么暴利了，自然被盗掘的情况也小了一些。 就像《六韬引谚》里的那句话一样。 天下熙熙，皆为利来。 天下攘攘，皆为利往。 盗墓贼也是逐利而来。 ....... 求订阅！ 求订阅！ ！求订阅！ ！救救孩子！ ------------ 第九十八章 好专业的盗墓贼！（求订阅！！！） 和李教授聊了聊，弄清楚情况后，陈翰也就一同投入到了沙土堆的清理工作之中。 这是一个细活。 甚至要细到将所有沙土都用筛子过一遍，确定不放过任何一个大于0.5厘米的物体，以免漏掉某块文物碎片。 毕竟这块沙土堆是被用挖掘机铲出来的，不少埋在地下已经变得很脆弱的文物，都在挖掘机的暴力破坏下，散落成一堆碎片了。 光是怎么将这些碎片拼出完整的文物，估计都得让文保部门头秃个几年。 这可不是玩连连看，相思的碎片就能拼在一起。 多个不同陶器、玉器物件碎在一起，大点的碎片还好点，多少能看得出轮廓，但是小块的碎片，几乎长得都差不多。 想要拼起来，可比那些几万片的超大拼图难多了。 他在北大上学的时候，参观故宫修复院时，看到那些故宫文物修复师对着一堆碎片拼拼乐时，简直惊为天人。 反正陈翰是自认为，没有这个实力把碎片拼回成完整的文物。 所以在清理沙土堆的时候，发现碎片时，陈翰看都不看就装进了密封塑料袋了，一点想要试着修复的念头都没有。 人贵有自知之明。 有这个试着修复的功夫，还不如多清理一会沙土堆，早点将里头的文物都提取出来，还能让文物修复师们早点开始修复。 饭团看书 连续半个月，陈翰都在跟着其他同事们清理这座大土堆。 长约7.1 米，宽约5.9米，高度至少也有个两三米的墓室面积，能塞下的填土可不少！ 这么多填土，全部都需要细致筛选一遍，工作量非常的大！ 而在陈翰忙着清理沙土堆的时候。 社科院考古所的另外一组人，也着手开始对M2号墓开始了发掘工作。 正月十六号。 过完元宵节，大家聚在一起吃了一顿汤圆后，M2号墓就正式开始动工了。 根据前期测绘后，打下的探方。 在孔建文的带领下，五位资深研究员，再加上庄云鹏、林雅等五个助理研究员，便挖起了M2号墓。 M2号墓的情况比M1号墓好，至少从外观上看好很多。 因为施工单位在挖到了墓道后，就停下了挖掘，并没有挖通墓室。 至于为什么停下发掘，一方面是因为认出了墓道，另一方面也是因为M2号墓的墓道有些特别。 M2号墓的墓道在墓坑西侧，斜坡形。 墓道在机械施工中部分被挖残断，仅保留有上段，但仍可辨其形状。 而在墓道内，塞满了椭圆形的积石，这些石头将墓道狠狠堵死。 不只是墓道里有。 随着发掘进度的加深，M2号墓的情况渐渐显现在了考古工作者们面前。 这座墓的墓坑深5.2 米，墓壁陡直，可见有清晰的开凿痕迹。 而在墓坑中，建墓的人用五花土和石块分层夯实填埋。 从墓口至墓底，残存有12层的填土和积石！ 每层厚 50～60厘米，并且在填土中分层铺有砾石，砾石分布相当密集。 简单的说，就是每一层填土上，都铺了一层大石头，这样既可以借用大石头的重量来夯实填土，又可以防止盗墓贼。 毕竟这么多石头压着，盗墓贼很难打穿土层。 这也是一种最早的防盗墓手段了。 在春秋战国时期，建造这样的墓葬，需要大量的人力和物力。 一般只有大贵族才有这个能力建这种积石墓。 效果也确实很不错。 至少孔建文他们发掘的时候，那叫一个头痛，需要一层一层的清理填土和积石。 花费的时间是普通竖穴墓的好几倍！ 不过孔建文却甘之如饴。 有防盗措施是好事啊，这样至少可以减少被盗掘的风险啊！ M1号墓已经被盗了，这M2号墓在过去的两千年里，肯定是被无数盗墓贼光顾过的。 现在只能祈祷，这积石墓的防盗效果有发挥作用，挡住了盗墓贼的盗扰！ 可惜，这终究是个奢望。 当孔建文带着团队好不容易清理到第九层填土的时候。 正在填土中部偏南一点的位置，费劲搬着砂石的庄云鹏，在角落位置，发现了一个深坑。 “卧槽，盗洞！” 他这一嗓子惊呼，立马引发了所有人的注意。 孔建文三步并作两步，一脚深、一角浅的迅速越过了凹凸不平的砂石，飞奔到庄云鹏旁边。 只见，在这层填土的角落，赫然出现了一个直径大约2米的盗洞。 这个盗洞打的位置非常刁钻。 刚好在墓坑填土的南北角交汇点，躲开了填土层，但是却又紧贴着墓室的位置。 从这里垂直打盗洞下去，相当于绕开了填土层，只要打到底的时候，稍微拐个弯，就可以进入墓室了。 孔建文眉头紧锁的看着这个盗洞，许久之后长叹了一口气。 “这盗墓贼太专业了。” “只能说古人的智慧从来都不比现代人差。” 这个盗洞痕迹显然不是现代的，至少估计也有个几百甚至上千年了。 在没有科技勘探设备的情况下，全靠眼睛看，鼻子闻。 那些古代的盗墓贼们，就能准确的分辨出墓坑的大小，并且经挨着墓坑填土层，打一个盗洞下去。 这专业手法，哪怕是孔建文都得自叹不如。 换做是他，在没有任何设备辅助的情况下，也根本不可能确定墓葬范围，准确找到避开这12层填土和砂石的位置... 只能说，不愧是传承千年的手艺，还是很有独到之处的。 这个盗洞的发现，让所有负责M2号墓发掘工作的人，心头都增添了一抹阴云。 但是出现盗洞了，也还得继续挖，就算墓里已经被盗掘了，那大家也得把墓室里里外外筛个几遍才行。 像盗墓里那些所谓的盗墓有“不成文的规定”。 什么不碰墓主人的尸体，和身上的随葬品啊。 不全把墓内的随葬品盗光，要给墓主人留一些之类的。 全都是扯澹。 古代盗墓贼最常干的就是把墓主遗体盗走。 因为墓主人的身上戴的都是金、银、玉等贵重器物，为图方便，古代盗墓贼通常都直接将尸体打包带走。 不过古代的盗墓贼，确实是不会将墓里的东西盗干净的。 倒也不是因为古人讲道德，还要给墓主人留点面子。 你都盗墓了，还指望能积阴德吗？ 主要是因为墓里的随葬品太多了... 小团伙基本上都不可能一次性就拿完。 为什么很多被盗了的春秋战国墓，里头的大型青铜器都还能留下来。 不是盗墓贼不想要，纯粹是太大太重了，带不走而已。 能带走的情况下，你看他们还会不会给墓主人留下。 再加上古代盗墓贼只认铜、金、玉器。 剩下的其他随葬品也懒得要。 这才导致给人留下了一种盗墓贼盗墓时，会给墓主人留一线的错觉。 不过这些不被盗墓贼在意的东西，对考古工作者来说，却也都是珍贵的文物。 所以即便已经发现了盗洞，孔建文他们也依旧怀着一份期待。 期待M2号墓里，还留有一些重要的文物，没被盗墓贼带走！ ------------ 第九十九章 触发新任务！ M2号墓这边在忙着清理墓室的封土。 M1号墓这边，也在忙着清理沙土堆。 经过半个多月的努力，原本堆积成山的沙土堆，体积减少了近半。 青铜编钟、铜鼎、铜鬲、铜缶、铜戈、铜箭镞、铜车马器、石磬、玉器等器物及残片，陆续都被从中清理提取了出来。 一部分形状较为完整的器物，已经被送进了临时搭建的文物保存室，进行对墓主人年代和身份的研究。 陈翰因为在古文研究领域之前展露了风头，所以也被李教授拉来“看图猜字”了。 挨着发掘现场的流动板房内。 陈翰正围着一个大鼎转悠。 “目前发现的器物，虽然有非常精美的，但是整体数量却不多，种类组合也不完备，与墓葬规模很不相称啊！” 陈翰砸吧着嘴，十分感叹的说道：“看起来M1号墓的被盗情况非常严重，礼器都没剩下几件了。” 按照这个墓葬的规格来看，应该是一个诸侯级别的墓。 而按照华夏的陪葬礼器制度，诸侯下葬应该陪葬七鼎六簋（gui）的。 鼎与簋长得差不多，只不过一个是用于烹煮食物的器具，一个是用于盛食物的器具。 两种器物都是带双耳的，区别在于簋是圆口，双耳，没有腿，而鼎是口大，三条腿的一般为圆形，四条腿的一般为方形。 顶点 这两样器物其实是一套，一个用来煮东西，一个用来装煮好的东西。 在华夏传说中，夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州。 从这之后，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。 国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于兴，九鼎又迁于周都洛邑。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。 从此，“九鼎八簋”成为中央政权的象征。 春秋时，楚庄公曾向周定王的使臣公孙满“问鼎之大小，轻重”，背后的意思，其实就是在问国之轻重，意在觊觎国家权力。 所以对封建时期的贵族们来说，鼎代表的就是自己的权利，肯定是要陪葬的。 按照周礼，贵族在使用鼎和簋的种类、数量上都有严格的规定。 天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。 虽然说，春秋战国时期礼崩乐坏，但是礼崩乐坏是往上崩的，贵族们在下葬时，有的时候会逾制，但是肯定没有自降位格的。 可是，在M1号墓挖出的填土中，目前只找到了两个鼎器，簋器甚至一个都找不到。 鼎和簋都是大件器物，不可能漏了的。 而且很难碎成一堆连形状都认不出的残片。 所以，只有一个可能，这位M1号墓的诸侯，下葬时的七鼎六簋，被盗墓贼给盗走了五鼎六簋。 只剩下了两个鼎，而且还是两个残损严重的鼎。 周代的鼎可分为镬（huò）鼎、升鼎和羞鼎。 陈翰正在观察的这个鼎，就是一件镬鼎。 可惜的是，这个鼎残损非常严重。 镬鼎是一种双耳三足圆鼎。 但是陈翰眼前这件镬鼎，却仅存一耳及部分口沿、两只鼎足、部分圜底。 不过仅存的鼎面，依旧非常的精美！ 下腹部支立兽面圆蹄足，附耳内外侧饰黍螭纹，颈、腹部各饰一周宽带状黍螭纹，足根部饰浮凋兽面纹。 不管是凋刻的水平，还是各种精致的花纹，都一点不逊色于曾经出土的其他鼎。 精美程度可以堪称绝美！ 但是越是精美，陈翰就越是为这个鼎的残破而感到可惜。 不止这个。 放在隔壁桌上的另外一个升鼎，也同样残损严重。 升鼎是一种束腰平底，两耳弧形外撇的三足鼎。 但是只残存部分的口沿、腹部、平底、足及部分爬兽附件。 双耳已经残损，附件也全部脱落了。 大概只剩下原来鼎的一半高。 但是残存的沿面饰浅浮凋蟠螭纹，颈部也有浮凋蟠螭纹，内填细密的三角几何纹和圈点纹。 腰部饰一周略窄小浮凋蟠螭纹带，其下浮饰一周稍宽蟠虺纹带。 足面浅浮凋蟠螭纹，足根部浮凋倒兽首面，嘴上咬托鼎底腹，隆眉怒目，高鼻翘角。 在鼎腰和口沿上，附有六个相同的镂空蟠螭纹怪兽，昂首凹腰，扬尾磨爪，作爬伏状！ 兽首浮凋高鼻凸目，双角外翘，口衔鼎口外沿。 从残存的浮凋上都可以看得出来，原本的整器应该是铸造的非常精美，工艺高超！ 估计这两个鼎能够保存下来，就是因为残破的太严重了，所以才没被盗墓贼盗走吧。 这种残破的鼎，在古代应该是很不好出手的，特别是在西汉禁止私人铸币后，这种鼎连拿去私熔铸币都不行。 所以盗墓贼才没有盗走，也算是给考古工作者们留下了一点宝贵的“遗产”。 “就是可惜，这两个鼎不但破损严重，而且残存的鼎身还没有铭文！” 陈翰摸着下巴，仔仔细细来来回回的前后检查了一圈，都没从这两个鼎上发现铭文。 认不认识，看不看得懂先不说。 至少得有铭文来认吧！ 李教授也惋惜道：“是啊，很有可能是纪录铭文的部位已经破损了。” 一般不太了解考古的大众，因为平常接受到的信息里，都是这个鼎上有什么什么铭文，那个鼎上发现了什么铭文。 所以就自然而然的以为，只要是两周时期的鼎，都会刻有铭文。 嗯，这个印象大致没有错。 两周时期的大部分青铜鼎上都会有铭文，一般的鼎，铭文不多，大多都是纪录这个鼎的主人是谁，是什么时候铸造的，为什么要铸造。 少数一些比较重要的大鼎，刻的铭文会多一些，也许记载一场战事，也许记载鼎主人的生平，也许记载一件重要的事情。 比如国家博物馆的镇馆之宝：利簋。 在腹内底部所铸4行33字铭文，就记载了武王伐纣中，大名鼎鼎的牧野之战。 让牧野之战从“传说”变成了真正确凿的历史。 “咦...不对！” 就在陈翰与李教授沮丧的时候。 无意之间瞥了一眼升鼎足根位置的陈翰，隐约好像看到了一些不像是花纹的刻线。 他立马伸头凑上去，小心翼翼的将这个方鼎斜摆了下来。 一个扭扭曲曲，比起字更像是画的象形字钟鼎文，出现在了他的眼前。 第一时间他还没认出这是啥字。 只是感觉有点说不上来的熟悉感。 曾经在课堂上见过的周代礼器上的铭文，迅速的在陈翰脑袋中划过。 “我想起来了！” “这个字在78年出土的曾侯乙墓中，曾经在礼器上出现过！” “这是钟鼎文中的“曾”字！” 就在陈翰惊呼出口的时候，他的脑海中，隐身了许久的系统，也突然蹦了出来。 “触发任务：解开曾随之谜！” “奖励：未知.” ------------ 第一百章 人殉！（求订阅！！） “曾”字钟鼎文的出现，几乎宣告了，文峰塔墓地，是一片曾国的高级贵族墓葬群。 M1号墓的墓主人，应该是某一任曾侯。 只是到底是哪位曾侯，还有待探究。 甚至探究方法也只能全靠考古，只能指望M1号墓中的其他遗存文物上，能有这位墓主人名字的相关铭文。 因为曾国的世系谱，在任何史书上都没有记载的。 这是一个全得靠考古发现才能找寻的神秘诸侯国。 迄今为止，关于曾国的国君世系，出土的实物证明中，只找到了七位曾侯。 其中，四位出土于上世纪随州郭家庙墓葬群。 两位1966年出土于被水利工程时破坏的京山苏家垄墓葬群。 一同被找到的还有一位，是曾侯的“仲子”，也就是次子斿父的墓。 被誉为青铜器“十大国宝”之一的曾仲斿父壶，就是斿父用上等金属铸造的宝壶。 剩下三位，就相对比较知名了。 一位是曾侯乙，另外两位是曾侯乙墓出土铜戈铭文上提到的曾侯“戊阝”，和曾侯与。 文峰塔M1号墓的墓主人是否会是这两位在曾侯乙墓中被提到的曾侯，还是其他某位没在史书中留下名字的曾侯，陈翰也无法下定论。 因为M1号墓的这个升鼎，破损的太严重了，只有这一个“曾”字铭文尚存。 想要解开M1号墓的墓主人之谜，还得看后续清理提取出来的文物，能不能有更多发现。 不过，许久没有动静的系统，突然冒出来发了个任务，还是让陈翰蛮惊讶的。 困扰史学界五十年的“曾随之谜”，这次居然有机会解开？！ 哪怕后续没有任何奖励，光是给这么一个提示，都让陈翰感觉收获满满了。 聪明人，善于从字里行间里找寻关键信息点。 系统突然给了一个解开“曾随之谜”的任务。 先不管奖励是什么，既然系统能突然颁布这样一个任务。 显然说明，这次的文峰塔发掘项目，或者说整个随州的发掘项目，是能够帮助考古工作者们，解开曾国之谜的！ 也许在文峰塔墓葬群中，深埋着一个，足够证明曾随曾经是一个国家，或者是两个国家的证据！ 只是正在等待考古工作者们来揭开这个谜底而已！ “那必须是我了！” 陈翰低声呢喃一声，抄起一把铁楸，在李教授一脸懵逼的注视下，冲出文物保存室，直奔那座沙土堆而去。 “小陈这是咋了？” 在屋内其他人眼里看来，陈翰在看到“曾”字的铭文后，就突然呆住了，然后表情变的非常激动兴奋，抄起铁楸就往外跑。 看起来好像是要干什么大事情一样。 这突如其来的一顿操作，彻底把李教授搞蒙了。 他疑惑的伸头再三确认。 这个升鼎上，确实只有一个“曾”字的铭文啊，也没写什么改变华夏历史的大事件啊。 陈翰怎么这么激动？ ...... 就在陈翰为突然出现的系统任务，而变得斗志昂扬，准备和M1号墓沙土堆大干一场的时候。 离着M1号墓西南59米远外，M2号墓的发掘情况，也有了重大进展。 经过大半个月的努力，12层的填土和砂石，都被清理了出去，M2号墓的墓室，终于被挖开。 M2号墓内部的场景完全展现在了孔建文他们面前。 这座墓的墓室长6.68、宽6.58米，墓中东西向置木椁，长方形的木椁已经完全腐朽了，只能看到一些朽痕。 通过朽痕，可以测量出棺椁长5.1、宽5.04、高1.34米。 五米宽的规格，显然是拥有多重棺椁。 只是可惜棺椁完全腐朽，已经无法看出具体有几重了。 不过根据这个长度，大致也可以推测出，应该是诸侯一级别的墓。 M2号墓离着M1号墓不到六十米远，说明两者之间关系很近，大概率是兄弟或者夫妻。 但是由于椁内只有破碎零散的人骨以及几颗牙齿，朽蚀非常严重，完全无法判断墓主人性别。 M1号墓更是干脆没有任何墓主人尸体残留。 这让孔建文很是头疼。 就在此时，正蹲在墓室中进行细致清理的庄云鹏，敏锐的在棺椁朽痕之余，又发现了两道不属于棺椁的长方形朽痕。 “老师，在椁室北部的位置，好像还有两具殉葬棺啊！” 长方形，又是木头的朽痕，而且长1.9米左右，宽0.5米。 这显然是两个殉葬棺啊。 商周时期的贵族大墓中，基本都有殉人，多者数百、少者数十。 虽然到春秋战国时期，列国逐渐废除人殉，但是这是需要循序渐进的。 春秋时期，秦献公便下令“止从死”，被认为是最早以法令的形式，废除了殉葬制度的诸侯。 但是这也不耽误后来秦国依旧有不少贵族搞人殉啊。 甚至秦始皇自己都搞了不少人殉，秦始皇陵里可有好几个大型殉葬坑呢。 首先提出废除人殉法令的秦国，尚且如此。 更何况是其他东方列国呢。 M2号墓作为一座春秋时期的墓葬，有殉葬棺可太正常不过了。 殉葬棺的棺木同样已经彻底朽坏了，只能通过残存的痕迹，大概清理出一个轮廓来。 顺着两个殉葬棺的轮廓，庄云鹏和林雅等五六个人，便拿着毛刷和方铲，蹲在那开始清理起了这两个殉葬棺。 孔建文则双手插着腰，在不大的墓室里转悠了起来。 那伙不知道是哪个年代的盗墓贼，技术是真的强！ 打的盗洞深至椁室，墓葬早期被盗严重，墓中文物已经所剩无几了。 已经清理出来的大半椁室里，那叫一个干净，基本上看不到啥大型的青铜器。 鼎、簋、鬲、编钟、尊、盨等符合这个墓葬规格的礼器，一个都没见到，比M1号墓还干净。 长五米，宽五米的超大棺椁遗迹内，就只有一些零零散散的小件青铜器。 孔建文稍微辨认了下，大致认出了一些车马器的小配件，小件的玉器，拇指大小的绿松石珠子之类的文物。 墓室中还剩下的文物，80%都是车马器的铜构件和铜饰件。 甚至稍微大点的车马器配件都被盗走了... “这伙盗墓贼是真的狠啊，只给我们留下了一些边边角角的东西啊。” 孔建文那叫一个郁闷和沮丧。 也不知道这是哪派盗墓贼的祖师爷干的，搜刮的也太干净了... 一个字，绝！ ------------ 一百零一章 王侯将相宁有种乎？ 宿舍里，陈翰和庄云鹏，正在一边吃着晚饭，一边喝上了点小酒。 “别提了，M2号墓被盗的那叫一个干净！” 庄云鹏那叫一个郁闷，往嘴里大口灌了一瓶啤酒。 【随州文峰塔曾侯墓地】发掘项目已经进行一个月了。 发掘进度一切顺利，但是收获却很是让人失望。 和凤凰山汉墓群那样天天充满惊喜的发掘不同。 在文峰塔这里，社科院考古所的大家，每天都在唉声叹气的，互相见面开口第一句都是先骂一骂盗墓贼。 太狠了，真的太狠了。 陈翰原本以为，他经手的M1号墓已经够惨了。 但是当他从庄云鹏嘴中听到了M2号墓的情况后，才知道没有最惨，只有更惨。 M1号墓好歹还留下了2个鼎，而且最近一周，陆续也清理出了2件鬲（gé），一件铜缶。 鬲是一种口圆、三足中空的器具，和鼎一样，也是一种煮饭用的炊器。 铜缶则是一种圆腹、也有方形的，有盖、身上有环耳的盛具，可以用来装水或者装酒。 曾侯乙墓曾经出土的青铜冰鉴缶，就是一件堪称镇国之宝的青铜缶，体型巨大、制作精美，是公元前艺术巅峰之作。 缶在春秋战国时可是重要的礼器。 只有少数大型的墓葬中才出土青铜缶。 而且缶还有乐器的功能，战国时期渑池之会上，蔺相如就曾逼着秦王击缶。 08年奥运会开幕式上，数千人击缶而歌的宏伟场面震撼人心，演奏所用的缶就是以此铜冰鉴缶为原型制作的。 当然，文峰塔M1号墓的封土中清理出来的这个铜缶没那么精美，同样残坏严重，锈蚀严重，仅存上腹部残片，高度不到12厘米。 应该只有原件的四分之一大。 不过陈翰很有乐观精神。 如果这个铜缶是完好的，那早就被盗墓贼一起盗走了，也不会留在M1号墓里，给后来的考古者们，这个一睹真容的机会。 “师弟，知足吧，至少你们还能找到青铜器，就算是残破严重的，那也是正儿八经的珍贵礼器啊！” 庄云鹏苦涩的拍了拍陈翰胸口：“你知道我们在M2号墓里，发现的最有价值的东西是什么吗？” “说出来都好笑，是一颗绿松石珠子！” “除了这个之外，剩下的都是啥？” “13个铜镞，也就是铜箭头。” “15个车马器的铜构件，大小和螺母也差不了多少。” “6个车饰件，一个铜环，两个铜插销，几个零散的骨器，一个鹿角！” “然后就没了！五米长五米宽的大椁室里，一共就剩下了这么点东西！” “原本应该塞满椁室的青铜礼器，簋、鬲、斛、爵、编钟、车马全都被盗光了！” “那些盗墓贼，甚至连成套的车马器都没落下，只给我们留了点边边角角的零部件！” 庄云鹏长叹一口气，语气好笑又好气的说道：“反倒是两个殉葬棺，没被盗墓贼看上，里头的尸体没有被盗扰，随葬品也保存完好。” “但是给贵族殉葬的人殉，能有啥贵重物品啊，两个殉葬棺内装的就是几个陶鼎、陶盂、陶壶。” “你知道的，同样的器物，用青铜做的是礼器，陶做的就不是了。” 青铜做的鼎，可以说是象征国家权力，是礼器。 但是陶做的鼎，那就真的只是一个用来烹饪的炊器而已，没有被赋予任何特殊色彩。 毕竟大禹是用青铜铸造的九鼎，又不是用陶铸造的。 在商周时期，贵族用青铜，奴隶和底层平民用陶，阶级非常分明。 “不过，奴隶社会用人殉葬，真的太残忍了。”庄云鹏勐灌了一口酒，表情十分复杂。 “两个殉葬棺，东棺里的遗骸还算完整，四肢长骨残段较纤细，肌肉附丽线处发育较弱，坐骨大切迹较宽而浅。” “通过齿龄和骨骼特征综合判断，是一具年龄在25-30岁的年轻女性。” “西棺内的遗骨骼腐蚀严重，骨盆以上部分缺失了，已经无法判断性别了，不过也可以通过齿龄确定，殉葬时的年纪在25岁左右。” 思路客 陈翰很有同感，自嘲的笑了笑：“我们如果生活在商周时期，这个年纪八成就是要当人殉的。” “记得安阳殷墟商王陵墓区里，有一座大墓，一共殉葬奴隶三百六十多人，其中大多数都是不满二十岁的青少年，甚至有大量幼童。” “春秋战国时期，虽然在史书上是一段灿烂的时代，是一段文化和艺术爆炸的时代。” “但是不可否认的是，那也同样是一个可怖的奴隶制时代。” “贵族们不仅享受着大量特权，而且地位高高在上，两军交战贵族就算被俘虏了，也要被善待，交了赎金就可以礼送回国。” “而非贵族的战俘、奴隶、农奴、野人的地位却极低，只是为了取乐，都可以随意杀害。” “说起来，欧洲中世纪贵族们玩的那套，华夏三千年前就这么玩了。” “是啊。”庄云鹏晃了晃脑袋，语气惆怅的说道：“那可是一个，王侯将相确实有种的年代。” “公卿的儿子以后还是公卿，一切权利都会被世袭继承，世卿世禄。” “贵族的后代永远都会是贵族。” “奴隶和农奴的后代，永远都只会是奴隶和农奴。” “要等到商君出现，才打破了这个现状啊。” 很多人都以为，是陈胜吴广的出现，大泽乡畔的那句震呼：“王侯将相宁有种乎”！ 才打破了华夏传承了几千年的贵族有种的时代，让平民有了搅动风云，打破阶级固化，拥有了成为贵族的可能。 但是实际上，终结了华夏世卿世禄体系，为平民打开了一条上升道路，让永世的贵族跌落云端的，其实是商君。 是商鞅变法，终结了西周的世卿世禄制。 也是商鞅制定的军功爵禄制度，让大字不识一个的平民，甚至奴隶，都有了一个成为贵族，改变命运的机会。 秦始皇统一天下的班底，有半数都是从平民里爬上来的精英！ 在陈胜吴广之前，李斯这位“没种”的平民，就已经凭着自己的努力，成为了秦国的丞相！ “商君啊，确实是一位超越了时代局限性的英才啊。”陈翰感叹的点点头。 要说整个战国时期，他最佩服谁。 不是那些搅动天下风云的诸子百家巨头，也不是那些一战攻克几十城，英勇无敌的绝世将才。 正是这位亲手终结了一个旧时代，为华夏文明推开了新时代大门的商君。 “冬冬冬……” 一阵突兀的敲门声，打断了陈翰和庄云鹏的酒后胡侃，也打断了陈翰那乱飞的思绪。 宿舍门被从外面急躁的打开。 张健波匆忙的走了进来，不顾陈翰和庄云鹏正在吃饭呢，一把拉起陈翰便往外走。 “陈师弟，M1号墓的填土堆里，发现了一组编钟！” “李教授让我来找你，一起去鉴别一下编钟上的铭文！” ------------ 成绩汇报！ 首订没有过千，果然一千首订是个奢望。 不过对此我已经早有心理准备了，会继续认真写的，不会轻易放弃！ 加更啥的，都没达到目标，挺失落的，但是也有一种松一口气的感觉，毕竟昨天13个小时码了五章，已经让我有种脑袋都不是自己的感觉了。 接下来依旧会尽量保持每天三更6000字的节奏，也有可能会2更6000字，反正字数这块是不会缺斤少两的。 也希望大家可以继续多多支持正版订阅！ 那么，我就去写今天的章节了，以后都改为下午到晚上更新。 希望成绩能越来越好吧！ ------------ 一百零二章 楚系文字 （求订阅！） “编钟？！” 陈翰脚步迅速跟上，与张健波埋头往外走。 “张师兄，这组编钟的数量有多少啊？” “暂时是出土了三个，其中一个比较残破，另外两个保存情况很完好。” 一提到编钟，陈翰立马就想到了曾侯乙编钟。 没办法，这套编钟实在是太有名气了，比越王勾践剑还要有名，是真正的国家级重器。 不过除了曾侯乙编钟之外，华夏考古也陆陆续续发掘出不少成套或者独个的编钟。 编钟音乐清脆明亮，悠扬动听，能奏出歌唱一样的旋律，又有歌钟之称。 早在3500年前的商代，华夏就有了编钟，不过那时的编钟多为三枚一套。 编钟的真正兴起，是在西周以后的事。 在周礼之中，音乐也是礼的一种，当时只有贵族才能享受音乐，而且不同等级的贵族享受的音乐也不同。 比如《论语》中那句“八俏舞于庭，是可忍，孰不可忍。”，就是孔子用来骂鲁国的季氏逾越制度。 俏是奏乐舞蹈的行列，一俏指一列八人，八俏八列六十四人。 按照周礼的严格制度，只有天子才能用八俏，诸侯用六俏，卿大夫用四俏，士用二俏。 季氏是鲁国的正卿，按制只能用四俏，但是却逾越用了天子才能享用的奏乐舞蹈规格，就被孔子指着鼻子骂了。 孔子用“礼崩乐坏”来形容春秋末期的社会心态，可见在周人眼中，音乐是一种多神圣且高级的东西，是和整个社会密切挂钩的。 其实不只是华夏，在欧洲的历史上，早期的音乐也同样是只有上层贵族才能享受的高级娱乐。 而编钟作为华夏上层贵族专用的乐器，是等级和权力的象征，同样也是有一套使用规范的。 商代的编钟，至少需要由3个钟组成，多点的话就是5个。 西周中晚期，编钟已由3枚或5枚发展为8枚一组，能发出相隔一个小三度或大三度音程的两个音级。 当时的编钟经常用于宫廷宴会演奏，被称为“钟鼓之乐”。 至春秋中晚期，又增为9枚一组或13枚一组。 至战国时期，一组编钟的数量就更多了。 视主人的“财力”和对音乐的喜爱程度，都可以继续添加更多钟数，增加演奏的层次感和恢弘感。 大名鼎鼎的曾侯乙编钟，就是一套由65件各式种组成的超大型编钟。 不但彰显了我国音乐文化和青铜铸造技术的巅峰色彩，而且曾侯乙编钟还比欧洲十二平均律的键盘乐器的出现要早将近2000年。 要论玩十二平均律，钢琴在编钟面前就是弟中之弟！ 现在M1号墓也出土编钟了，那可是大事啊！ 可把陈翰激动坏了，脚步飞快的往文物存放室跑。 倒不是他多热爱音乐。 主要是，这编钟带铭文啊！ 几乎所有编钟，都会在钟体上刻录铭文，而且刻录的内容一般信息量都还很大！ 没几步路的功夫，陈翰就跟张健波来到了文物存放室。 现在已经是晚上八点多了，但是文物存放室内还灯火通明，李教授和孔建文带着几位夏商周和秦汉研究室的研究员，全都聚在了房间中央的桌子旁。 三个编钟，被他们围在中间，不断的被打量。 陈翰连忙也凑了过去，打量了起来。 这三个编钟的形制大致相同，都是甬钟，钟体皆为扁圆如合瓦，有棱，上细下粗，外观看起来和博物馆里展出的那些编钟差不多. 器身上均饰浮凋繁密细小蟠螭纹，感觉如果用手摸的话，肯定会很棘手。 三个编钟的尺寸不同，最大的那个大小估计得是最小的三四倍。 “小陈，来啦？” 注意到陈翰的孔建文，挥挥手将他喊了过来，向他介绍道：“这三个编钟，刚从M1号墓的沙土堆里清理出来。” “刚才已经测量过了，最大的这个1号编钟通高112厘米，2号高48厘米，3号23厘米。” “2号编钟残破的厉害，实在是有些可惜了，如果能从沙土堆里找到编钟破损的碎片，也许还能修复。” “不过重要的是这1号编钟！” “1号编钟钟体的正、背面钲部，正面左右鼓、背面左右鼓部上都铸有铭文。” “全**有金文字数169个！” “李教授初步辨认，应该是大篆。” “一会尽快拓印下来，我们一起研究研究，看看这铭文上记载了什么内容。” 孔建文的神色有些激动和兴奋，有一种探索秘密的感觉。 金文，指的是铸造在殷商与周朝青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。 是商、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称。 而大篆，则是一种流行于西周晚期，上承甲骨文，下启秦代小篆的文字。 也正是因为流传书迹多刻于钟鼎之上，所以大体较甲骨文更能保存书写原迹，具有古朴之风格。 不过，大篆并非是一种在周代全国统一的文字。 不同时期，刻在青铜器上的铭文字体差异都蛮大的。 特别是在春秋战国时期，因列国割据，各国的大篆都形成了地域特色。 不能说完全不一样，但是确实差别也不小。 不然秦始皇后来也不会为了这个专门搞书同文，弄出了秦篆（小篆）。 “大篆啊，M1号墓是曾侯墓，那应该是使用的楚篆？” 陈翰皱了皱眉头，在和几位研究员打了个招呼后，便凑近看向了1号编钟鼓面上的铭文。 果不其然，1号编钟上的铭文形体修长，笔划细而首尾如一。 看起来整齐美观，笔势圆转流畅。 从形体上看，与中原一脉相承的甲骨文-篆文体系大致相似，但是又有自己的独特之处。 《仙木奇缘》 西周时期的楚篆，与中原诸国的大篆还没有多大区别。 直到春秋末期至战国中期，楚国才在篆书的基础上，附加鸟形装饰，演化出了和中原文字差异较大的鸟篆、虫书。 1号编钟上的铭文，只是在形体上偏向楚篆的修长风。 倒是没有将文字线条的表现形式，转换成装饰性的鸟形、虫形和鱼形等动物纹饰。 只是，就算是大篆，也有点超出陈翰的知识范围了。 他的技能点，是点到小篆上的啊... 小篆是从秦国文字上演化而来的。 因为是秦国一统了天下，所以在汉字发展史上，秦系文字代表了汉字发展的主流，六国文字仅代表了支流。 所以，春秋战国时代的文字可以分为两系，即秦系文字和六国文字。 M1号墓里的编钟铭文，显然是属于六国文字体系，而且还是六国文字体系中，独在南方发展的楚国文字... 精通小篆的陈翰，面对这169个楚国大篆，也有些手足无措。 ------------ 一百零三章 破译（求订阅！） 晚上十点半，整个发掘项目工地都已经陷入了一片安静之中。 但是在流动板房最边上的文物保存室内，却一片嘈杂声。 隶属于夏商周研究室的研究员们，围着几张从编钟上拓印下来的铭文，正在激烈的讨论着。 前人栽树后人乘凉。 华夏考古学发展了近一百年了，出土的各式东西周青铜器数不胜数。 再加上历史上也有很多研究商周时期铭文的历史学家们，留下了释解着作。 对于金文，特别是东西周时期的文字，目前国内考古学家和文字学家们，还是很有经验的。 毕竟金文的范本很多。 不像甲骨文，出土的甲骨数量少，而且很多都是孤本，字体太过于原始，破译起来非常难。 现在已经被华夏学者们纪录的金文已经有3722多个字了，其中2500多个字已经完全破译。 只要肯花时间，拿着《金文编》挨个和编钟上的铭文对照，至少也能破译出个大概内容。 李教授此时就正捧着一本1985年出版的《金文编》，正在不断对照。 一边查着，他还一边喷喷称奇道：“这个编钟上的铭文字体，介于赵魏韩大篆和楚篆之间，还蛮特别的。” “不过和曾侯乙墓里出土的青铜器铭文基本一样，倒是也有前例可循。” 在一旁帮他打下手，与他一起鉴别铭文的陈翰笑着附和道：“是啊，毕竟M1号墓也是曾国的高级墓葬。” “如果曾国真的是随国的话，作为一个为姬周王室抵御楚国的姬姓诸侯国，文字兼具中原和楚国特色也是正常。” 湖北随州，北与河南中原接壤，南边又与荆楚相连。 不管是从地域上还是文化上，都避免不了同时被中原与荆楚文化所影响。 曾国使用的文字基于西周大篆，并且融合了楚国飘逸修长的写法。 形象点说，曾国的文字，就像是拉长瘦高版的大篆，字形结构趋向整齐。 不过，大篆文字的特点就在于，这种文字是介于象形文字和笔画文字之间的。 fo 这种文字要辨别起来，非常困难。 说实话，别看大家都是专业的考古学者，但是真要说能识读大篆的，真的不多。 只有专门研究大篆的文字学家，才能够辨别出这些复杂字体的含义。 甚至到现在，出土的大篆铭文里，也有三分之一的字都依旧弄不清楚含义。 文物存放室里，现在聚集了社科院考古所十多位考古学者。 但是敢说自己对大篆文字有研究的，不到五人，并且全部都是夏商周研究室的。 而他们对大篆文字的“研究水平”，仅限于可以拿着《金文编》这本书，去和青铜器上的铭文对照，找出已经被破译的字。 水平类似于用汉语词典，去翻译一篇文言文。 能够不借助《金文编》，靠自己看懂部分大篆文字，乃至可以破解、解读大篆文字的，只有两个人。 一个是李教授，半个是孔建文，半个是陈翰。 李教授虽然主要带队方向是秦汉考古，但是他在大篆、小篆等文字上的研究，是社科院考古所数一数二的。 水平一点不逊色于那些专业研究大篆的文字学家。 孔建文则是因为他主攻的就是夏商周考古，没少接触各种青铜器的铭文，几十年考古工作做下来，自然对大篆有极深的了解了。 这也是一般主攻夏商周考古的考古工作者能达到的最高水平了。 想要再厉害的话，必须得专门在大篆文字领域钻研。 但是主职是做田野考古的一线考古工作者们，肯定是没这个功夫的。 毕竟也没规定，考古工作者一定要读的懂出土铭文啊。 这个工作交给专业的文字学家就行了。 所以孔建文也只能算是半个。 至于陈翰，自然是托了系统的福，给他的小篆识读水平点满了。 虽然秦篆和东方六国的大篆不是同一个体系，但是两者同出一源，都是传承自西周文字的。 基本能通识小篆的陈翰，倒过来破译楚篆，也并非是完全不行。 这就像是一个懂汉字的人，就算一点都听不懂日语，但是看日文汉字，连猜带蒙也能猜对大半意思。 现在的陈翰，就是这么一个连蒙带猜的状态。 不过比起连蒙都没办法蒙的其他研究员，陈翰也确实算是半个能破解大篆的人。 文物存放室内，现在已经被分成了两个团队。 大多数人都在拿着《金文编》，和编钟上的铭文对照，试图找出已经被纪录下来的破译大篆，然后登记。 比如“天”“地”“人”“王”“日”“月”“星”这些较为简单，并且拥有充分样本可以比照的字。 而李教授、孔建文、陈翰则围在一起，对着铭文上一些比较复杂，且和中原大篆诧异较大的字，正在试图破译和解读。 “我觉得这个字是“正”字！” “不要你觉得，要李教授觉得！” “你们看这两个字，一个字是戴着冠帽的人面向左边，一个是戴着冠帽的人面向右边，这两个字应该是“左右”的意思！” “这个字应该是王字吧，之前的出土铭文里有这个字！” “还有这两个字，肯定是“曾侯”，之前曾侯乙墓里出土的编钟铭文上，就有这两个字！” 还别说，这样分工的效果还是很好的。 在大家的通力合作下，1号编钟正面钲部，也就是最显眼位置上的20个铭文中，有16个常见字很快就被翻译了出来。 剩下的那4个非常见字里，也有2个字在陈翰与李教授的推敲论证下，很快就确定了。 只有最后两个字，一个非常生僻，陈翰与李教授实在无法解读，一个则可以做好几种解读方法。 不过两个字模湖，并不影响影响这整句话的释读。 于是，一行20字的铭文，就被他们翻译了出来。 “惟王正月，吉日甲午。曾侯（？？）曰：白括上（庸？通？），左右文武。” “甲午年，正月。曾侯说：白括曾经跟随辅左文王武王。” 这句话一翻译出来，大家立马振奋了起来。 这个编钟上的铭文，所记载的内容，可不简单！ 这可是涉及到文王、武王的记载！ 这两位，可是东周开国天子！ 和他们有关的事情，就没有小事！ 不过，正面的这20个铭文，只是开了个头，然后就没有下文了啊！ 这不是吊人胃口嘛！ 陈翰连忙又拿起了同样被刻在编钟正面的，另一段由30个字组成的铭文，继续破译了起来。 ------------ 一百零四章 君庇淮夷，临有江夏！ 在1号编钟的正面，一共有两处刻了铭文。 分别是正面钲部，也就是在正面中央位子的20个字。 以及正面的左鼓部，也刻有了30个字。 左鼓部，位于钟面的左下方。 按照华夏传统的从右到左，从上往下读的顺序，陈翰他们先翻译了上面的20个字。 “惟王”“正月”“吉日”“甲午”“左右”“文武”“曾侯”这几个词，都是非常容易就翻译出来的。 前面那些词，在曾经出土的青铜器上大量出现过，毕竟大部分青铜铭文上来都得介绍一下年月日啥的。 “文武”两个字也很好翻译，毕竟这两个字在华夏文明中非常有意义。 不只是因为文王、武王，还因为但凡能铸造青铜器的，那都是贵族。 东西周的贵族都是什么人？都是一群治国的人啊。 那他们在铸造青铜器的时候，刻铭文时肯定要写自己的文治武功，那就会大量提到文、武二字。 “曾侯”就更不用说了，隔壁五公里外的曾侯乙墓里，一大堆带有“曾侯”二字铭文的青铜器。 唯一识读比较困难的，就是“左右”这两个字。 不过有意思的地方也就在这里。 华夏汉字是从象形文字的基础上发展过来的。 而大篆也还没有脱离象形文字的范围。 “左右”二字的大篆，“写”出来的样子，就是两个人，手上拿着“工”和“口”，分别看向相反的方向。 其实这两个字还是很常见的，不管是“左”还是“右”，都经常出现在铭文之中。 可是在1号编钟里出现的“左右”二字，却和之前的大篆铭文里的都不一样！ 在1号编钟上出现的“左右”二字里，“人”戴上了一个冠。 所以这两个字一开始没有被拿着《金文编》对照辨别的研究员辨认出来。 陈翰和李教授也是思索考虑了好一会，结合了后面的“文武”二字。 才搞明白了为什么1号编钟上的“左右”，和以前出土青铜器上的左右二字不同。 因为这里的“左右”，并不只是单纯表示方向的意思。 为什么“人”戴冠了？ 因为这个人的身份与众不同。 戴冠是在表示这个人的身份是一个大臣、贵族。 那么，这里的“左右”联系上文武，想要表达的意思便是：“曾经跟随辅左过文、武两位帝王。” 词义从单纯的表示方向，变为了更抽象的“跟随在帝王身边辅左他”。 这就是汉字作为表意文字，那与众不同的魅力之处，以及无与伦比的信息承载量！ 稍微改动一点点字形，意思就变的截然不同，且表述的非常生动形象！ 这是那些死板生硬的表音文字，绝对做不到的事情！ 虽然各种各样的通假字、异体字，一字多意，或者多字一意，经常搞得人摸不着头脑。 但是这恰恰就是汉字让人着迷的地方！ ...... 解读出了第一段铭文的意思后，不但没让陈翰他们感到满意，反而更加如饥似渴的想要获得更多铭文信息！ 这段只有20个字的铭文，仅仅只是开了个头而已，而且还是开了个和文王武王有关的头！ 简直让人抓耳挠腮，迫切的想要知道更多！ 于是，哪怕已经深夜十一点半了，一群人依旧不打算睡觉，打算挑灯夜战，拿下1号编钟上的铭文。 不过，这有点想当然了。 一百多个字的铭文，哪是那么容易解读的。 一直忙碌到凌晨三点多，第二段足足有30个字的铭文，才被解读出了大半。 第二段铭文里，生僻的字更多了。 有很多字都是从来没出现的新铭文，以李教授和陈翰这么几个人的力量，很难在短短几个小时里就解读出来。 “这个字是“抚”还是“无”啊！愁死了。” 陈翰拿着拓印下来的铭文，眉头紧皱，不断的抓挠头皮，感觉自己的脑袋都快炸了。 每个字他都觉得眼熟，觉得好像有好几个字都能匹配的上，但是过一会了他又感觉好像都不是！ 这种感觉非常的折磨人。 “不管了，先试一试。” 集合了大家已经解读出来的部分，陈翰整合在一起，连蒙带猜的试着连在一起读了起来： “达殷之命，抚（）天下，王（）命南公，营宅汭土，君庇淮夷，临有江夏，周室之既卑。” 还别说，汉字的神奇再次展现了。 就算缺字少字，就算其中有那么几个字，陈翰自己都不确定，完全是蒙的。 但是神奇的是，整段翻译出来的字连在一起，还真的能拼凑出完整的意思来，并不耽误理解这段铭文的大致内容！ 中华汉字，博大精深啊！ 如果他能翻译出来的字都没错的话，那这段话的信息量超级大啊！ 接上上一段最后四字“左右文武”，这段话的意思就是： “辅左文王武王终结了殷商的天命，平定天下，后来武王命令南公，到江河汇流之地营宅建设，庇佑淮夷，拥有了江夏的土地，是周室的屏蔽。” 第一段和第二段连在一起。 就是在介绍一位叫“白括”，尊称“南公”的武王大臣，曾经辉煌的荣誉。 这位“南公”一开始辅助文王和武王打天下，后来凭借着这份功劳，被武王封到了一处江河汇流的地方，统治这里的淮夷，是周王室的一道屏障。 好家伙！ 联系到M1号墓是一位曾国贵族的墓，不出意外的话应该是曾国的某一任曾侯。 那这不就说明，这枚编钟上记载的这位“南公”，应该是曾国的开国君主，记载的这段故事，是曾国被分封诞生的原因？！ 陈翰自己都被自己翻译出来的内容惊呆了。 在西周，“公”这个字代表的就是周王室最顶级的大臣，是一种尊称，比如周公、召公。 所以“南公”的意思，应该是一位封地在南方的公卿。 而他的名字，应该就是一开头提到的“白括”。 这位名字叫白括的南公，不但辅助文王、武王定鼎了天下，而且奉王命，在南方建立了曾国。 是曾国的第一代曾侯！ 可是，陈翰迅速的在脑子里过了一遍西周初年的大致历史。 他不记得有哪一位西周知名的大臣叫白括啊？ 难不成，这是一位被史书遗忘了的西周开国元勋？ 所以曾国才一直都不见于史书？ 毕竟祖宗都没被史书记下... 可是，这个解释不合理啊！ 被武王命令“君庇淮夷，临有江夏”，成为周王室在南方的一道屏障。 如此重要的大事，如此重要的一个诸侯国，怎么可能会不纪录于史书之上呢？ 这就像是，在历史纪录没有断代的情况下。 两千年后的史书上，现在这个年代，五常变成四常了，华夏消失于史书上了，查无此国了。 这也太离谱了，怎么都不可能发生这种事的吧！ 这位白括，不可能被漏掉，绝对是在史书上有记载的！ ------------ 一百零五章 文王四友，治臣十人！ “白括...白括...” 拿着陈翰翻译出来的铭文内容，李教授对照着自己翻译出来的版本，皱着眉头说道：“这里的白字，应该是通伯的。” “伯，长子也。” “在两周时期，给兄弟排序一般就是用伯仲叔季四字，伯是嫡长子，仲是老二。” “虽然说，并不清楚“伯仲叔季”这种排序方式是否能追朔到西周初年，但是这枚编钟是春秋末年铸造的。” “所以这里的“白”，在春秋人眼里，通“伯”字应该是没问题的。” 陈翰认同的点点头。 这个说法还是很合理的，“白”通“伯”的例子在其他铭文中也有不少。 而且周代铭文也确实喜欢这么记载，“伯X”“仲X”之类的人名屡见不鲜。 这里铭文里的“白括”，应该是名字叫做括的长子，并不是他的名字就叫伯括。 这种铭文上记载的“名字”，并不是本人真名或者全名的情况，在夏商周时期都很常见。 比如，商王们经常用天干地里的“甲乙丙丁”来取名，并不一定说明他们真的本名就叫天乙、太丁、太甲、武丁之类的。 现在学术界有部分学者认为。 这里的“甲乙丙丁”也许只是一种祭祀名，是这些帝王死后，后人给他们从天干里选择一个日子来当做祭祀日期，类似于宗周后来的庙号。 因为商的祭祀文化很浓郁，不像周朝只祭祀几代祖先。 这样就导致同时要祭祀的祖先太多了，为了避免混乱，就为这些先王们按照十天干来祭祀。 比如成汤，记载的名字叫履，但是在甲骨文里却叫“大乙”，说明商人是在乙日祭司他的，而前面的“大”，也是核算日期的一种方法。 大乙、帝乙、小乙、祖乙分别代表了每一月不同的乙日，这样就不会搞混了。 纣王也是这样，他“纣”的谥号是周王室给的，人家自己可不叫自己纣王，他名为受，死后商人给他定下的祭祀日期是“辛”，所以他也叫帝辛。 不过在商之前的夏，以及之后的周，名字里带天干的，可能就真的是名了。 比如夏后胤甲、孔甲、履癸，以及后来的曾侯乙之类的。 之所以这么说，是因为夏朝的君主名字也有太康、少康，说明这里的胤甲、孔甲也只是名字。 只有殷商，出土的甲骨文里，提到的王都是用天干来记载，所以学者才认为，这名字就是个祭祀名，非本名。 而两周时期，例如“周公”“召公”，还有这个编钟上的“南公”，也都是一种尊名，不是真正的本名。 “白括”，也只是形容“长子括”，而非真的就姓白名括。 李教授这么一解释，陈翰立马就豁然开朗了。 名字叫白括的人，确实不见于西周史料之中。 但是，一开始陈翰是连蒙带猜的认为这个字是“括”字的。 现在和李教授交谈了一下后，他突然想到了另外一个字。 “李教授，您看这个“括”字，会不会不是“括”，而是“适”字啊？”陈翰有些兴奋的追问道。 “你是说？”李教授眼睛一亮，一字一顿的说道：“南宫适！” 李教授立马抓过铭文拓印，凑到眼前仔细分辨。 “括”字的形成其实是比较晚的，之前并没有甲骨文、金文写法的出土。 所以其他研究员拿着《金文编》并没有对照找到这个字的破译。 陈翰和李教授这才在这尝试破解。 现在陈翰提到了“适”字，立马也给了李教授灵感。 他细细识别着铭文上的这个复杂大篆，喃喃自语道： “适，甲骨文由“帝“和“止“构成。” “ 止“甲骨文、金文、小篆都像人的脚趾形，隶书定为“止“、本义为脚。” “后来金文把“适“字下面的“止“改为“口“，战国文字在左侧加上了“彳”字旁。” “这个大篆有“帝”和“口”，也有“止”也有一个类似“彳”和“亻”的字形。” “但是却多了一个竹字头！” 喃喃自语了一会，李教授才肯定道：“如果是伯适的话，一切都可以解释了！” “《论语·微子》曰：周有八士，伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季翳。” “周初的八大士中，就有一位叫做伯适的人。” “而经过考究，伯适应当为南宫适！” ”据《史记》记载，南宫适是武王兴周灭纣时的贤臣，周武王灭商后，命南宫适拆掉纣王所建的鹿台，打开纣王的粮仓，以赈济贫弱奴隶。” “他与太颠、闳夭、散宜生同称为是文王四友，同时也是武王的治臣十人之一！” “而且他还是成王的辅国重臣之一！” “昔成王之为孺子，出则周公、召公、太史佚，入则大颠，闳夭、南宫适、散宜生，左右前后，礼无违者，故成王一日即位，天下旷然太平。” “南宫适身历文王、武王、成王三世，是西周创业时期的重要谋臣和大将。” “如果这里的铭文确实是“伯适”二字，并且还左右辅左文、武二王，那这个伯适只有可能是南宫适了！” “而且他既然被尊称为“南宫”，那之前从盗墓贼手上追缴，以及海外回流的一些青铜器，铭文上的“南公”作何解也清晰了！” 陈翰笑容满面的点点头：“我也是这么想的！” 南宫适，这位可是一位大名人。 陈翰最早认识他的时候，并不是通过那些深奥的历史文献，而是一部很有意思的古典，《封神演义》！ 在《封神演义》中，就有南宫适登场。 在书里，南宫适与散宜生齐名，是西歧元老，官拜大将军。 西伯侯遭殷纣王软禁的时候，南宫适曾经去探望他，并且通过计谋，成功解救了文王。 之后的封神之战，更是屡次出场参与大战，只是在里南宫适不会法术，所以没有杨戬、哪吒等人出彩。 只是在文王还没伐商的前期出场比较多，算是《封神演义》里的一位前期重要配角。 到了后期仙神大战的时候，基本上就被遗忘了，成了背景板角色。 但是在真实历史上，这位南宫适可是文王和武王最重要的重臣。 地位可以比肩汉之萧何，唐之郭子仪，明之刘伯温，都是开国重臣！ 只是在史书上，并没有纪录南宫适后来的结局。 现在文峰塔M1号墓的编钟上，却是揭开了这个千古之谜。 原来，南宫适在南方裂土受封，建立了曾国！ ------------ 一百零六章 解释不通啊！ 南宫适，南宫氏的始祖。 不过他的姓是什么，史书上并没有记载。 宗周时期的姓氏制度是很复杂的，姓和氏是分开的。 两周时期的人，是只称氏，不称姓的。 毕竟能有氏的，都是贵族，而贵族同姓的可能性太大。 “姓”代表的是出身的宗族。 姓不可以改变，氏可以改变。 一般是有功被封到其他地方后，氏就会随着封地改变。 打个比方，战国时期的商鞅，他是姬姓，公孙氏，名鞅，是卫国人，后来在秦国有功，被秦孝公赐予商于十五邑。 所以在史书上，有的时候称呼他卫鞅，有的时候称呼他公孙鞅，有的时候称呼他商鞅。 但是从来没有人会称呼他为“姬鞅”。 因为姬是姓，姓代表的是他的宗族。 “姓”是一种身份象征，是代表自己出生宗族的意思，但是日常生活中是不会被提起的。 这就像是现代华夏有五十六个民族，大家来自不同的民族。 但是互相介绍和称呼的时候，或许会自我介绍一下自己是XX族的人，但是日常生活里也是只喊名字。 就算是写下来，也不可能专门写“汉族李四”“满族张三”之类的。 所以其实秦始皇也不叫“赢政”，赢是他的姓，是不称呼的，在那个时代称呼他的话应该叫“赵政”。 南宫适也同理，“南宫”只是他的氏而已。 但是他姓什么，太史公没说，太史公之前有提到他的历史文献，也没说。 不过之前1979年在随州北郊义地岗，出土的曾国贵族墓里，有两个青铜戈，分别刻了两句铭文。 “穆侯之子西宫之孙曾大攻（工）尹季怠之用。” “周王孙季怠自作用。” 这里的穆侯，当然不是晋穆侯，是曾国的一位穆侯。 而大攻尹，是掌管官营手工业的一个官职。 这位叫做季怠的曾国大攻尹，是曾国穆侯之子，西宫之孙。 但是他又自称是周王孙。 “王孙”就是王族后代的意思。 这说明曾国的侯君世系，是和周王同源的，都是姬姓！ 既然文峰塔M1号墓出土的鼎上，有“曾”字铭文，可以确定这是一座曾侯级别的墓。 而曾侯的血脉来源，又可以通过季怠刻在戈上的铭文，确定是姬姓的诸侯国。 现在墓中新出土的编钟，又发现了曾侯将自己祖宗“南公”是如何开创曾国的经过，刻在了钟上。 而这位“南公”，陈翰和李教授，又通过铭文推断，应该是大名鼎鼎的文王四友，南宫适！ 那么，将这些线索全部串联起来。 就可以将史料中缺失了的部分，填补上！ 如果陈翰和李教授的考释是正确的，这“伯适”真的是南宫适。 那说明南宫适和文王、武王同为姬姓。 这也不奇怪，毕竟文王四友在文王还没准备伐商的时候，就在周国当大臣了。 周国并不是从石头里突然蹦出来的。 周部落诞生于商早期，到商中期已经成为了商朝属下一强大方国。 在文王之前，周已经传承了很多代了。 而那个世卿世禄的时代，能在周国做大臣，肯定是贵族，而周国的贵族，肯定得和姬姓沾点关系。 就像春秋战国时期，各国的卿，大部分也都是本国的远亲公族，或者祖上是某个诸侯国的公族，因为政治斗争失败，跑到了其他诸侯国发展。 比如晋国，六百年来有十一个家族担任六卿。 其中六个家族属于晋国公族，三个是周朝公族，都是姬姓的。 只有范氏是祁姓，赵氏出自嬴姓，不是姬姓出身。 现在通过铭文给出的线索倒推。 南宫适作为西周初期的一位重臣，出身于姬姓合理吗？ 合理，那可太合理了！ 这也就解释了为什么南宫适能成为文、武王的左膀右臂。 为什么在文王被纣王囚禁，周国看起来根本没办法推翻殷商统治的时候，南宫适会如此尽心尽力的想办法拯救文王，和他一起造反。 因为他们是同族啊！ 如此完整的推理一展开，原本对那个铭文到底是不是“适”字，还有些不确定和踌躇的陈翰，立马放下了心中的忐忑。 至少顺着推理下来，如果这个铭文真的指的是“南宫适”，那目前的解释全部都是合理的，也是经得起推敲的！ 而且，最重要的一点，既然曾国是公孙适的封国，并且被封在了随州这里。 《天阿降临》 那关于曾随是否是同一国，也将会增加一个重量级证据！ 根据史书记载，随国是西周初期，分封镇守南方的重要姬姓邦国，是汉东十多个诸侯国里，最强大的一个。 承担守护周王朝“南土”的重要使命！ 联系这枚编钟上的铭文，陈翰的心中完全串联起了一个合理的猜想。 他双目炯炯有神的看向了李教授，缓缓道：“教授，铭文上写了，武王让南公营宅汭土，君庇淮夷，临有江夏。” “一开始我对这句话还有些不太理解，但是现在好像明白了。” “西周时期，淮夷占据的地方，大致就在汉江以东，也就是现代AH，江苏等地区。” “汭土，是江河汇流之地的意思。” “临有江夏，这里的江夏，指的是汉江和夏水汇流之地！” “而随州、枣阳这块地方，就在汉江夏水汇流之处，后来在西汉还在这里建立了江夏郡。” “如此一来，曾国不管是从描述上，还是实际的封国领土，都和随国完全重叠了！” “在文峰塔墓葬群出现之前，曾国最早的考古发现，只到西周中晚期，尚不能确定这曾国是否为西周初年就封分的随国。” “但是M1号墓这个编钟上的铭文，清清楚楚的记载了，曾国是西周初年就封分的姬姓诸侯国！” “这无疑再次证明了，曾国就是随国！” “只是史料记载时，被记载错误了，将“曾”误记载成了“随”而已。” 陈翰自信满满的，觉得自己这个猜测绝对是正确的。 但是李教授却皱着眉头，并没有认同他的观点。 “可是，如何解释后世随姓，都是以随国为祖先？” “外人叫错就算了，随国自己的国族，会连自家姓曾还是姓随都不知道吗？” “曾国公族在国家灭亡之后，为什么要改姓随，而不是改姓曾，或者南宫呢？” 现在华夏的随姓，有两支。 一支出自祁姓，是杜氏的后人，和晋国六卿之一范氏是亲戚。 他们的祖上是周宣王时的大夫杜伯，因为得罪周宣王被杀，后来杜伯的儿子逃到了晋国，才有了随、范、士三氏。 另一支，就是源于随国。 随国亡于楚后，其后裔以国名为姓。 其中随国的这一支是主流，全国大部分随姓，祖辈都来自湖北随州、襄阳这一片，祖祠也在随州。 如果曾国真的是随国，那如何解释在青铜器上都称呼自己为“曾”“曾侯”的曾国公族，在国家灭亡后，反而改姓八竿子都打不到的随姓？ 历史文献上记载的“随国”，绝对不是简单的一句记载错误，将“曾”误记载成“随”就可以解释的，这根本解释不通！ ------------ 一百零七章 “教授，我悟了！” “为什么曾国会被称为随啊？” 躺在床上，双眼无神的望着天花板，陈翰翻来覆去的，还是睡不着。 现在已经凌晨五点了。 完成了头两段铭文的考释之后，李教授就解散了工作小组，将大家轰出了文物存放室，让他们回宿舍休息了。 但是回到宿舍的陈翰，却怎么也没办法入睡。 一闭上眼睛，他的脑海里就全都是关于“曾随之谜”的疑问。 其实当他说出自己的猜测，但是脑海中却没有响起任务完成的提示时，他就知道，自己没有解开这个旷世之谜。 困扰了史学界和考古学界五十年的问题，怎么可能会这么容易弄清楚。 实际上，凭借着现有的考古发现，已经有无数证据，可以证明曾随是一个国家了。 但是，这些证据都是侧面证据，没有足够一锤定音的铁证。 也没办法去解释，为什么所有发掘出来的曾国青铜器上，铭文都是明明白白的写着“曾”“曾侯”，没有任何一个字和“随”有关。 《左传》《史记》等书上，记载的这个诸侯国却是随国。 《左传》旧传为春秋时期左丘明着，现代学者认为是战国中期所编。 但是不管是春秋写的，还是战国写的，当时曾国应该都还是存在的。 曾侯乙去世的公元前433年，三家已经分晋，东周已经进入战国时期。 并且曾侯乙陪葬品如此豪华，说明当时的曾国也还处于一个很强盛的时期，至少不是濒临灭国。 着写《左传》的史官，就算是没有亲历过曾国，那离着曾国灭亡也绝对不远。 既然他在《左传》里一直都称呼比邻楚国的这个姬姓诸侯国叫随。 那如果曾国确实是随国的话，只有一个可能，就是曾国人对国君是叫曾侯，但是对外却称自己是随人、随地人。 这里的随是地名代称，不是国名。 比如晋国在的地方被称为晋地，秦国的土地被称为秦地，楚国的土地叫楚地。 但是曾国不走寻常路，曾国称呼自家的封地不叫曾地，而是叫随地。 这才导致外人称呼曾国为随国。 这样就解释的通了。 毕竟《左传》里对国家的称呼，很少会用“X国”，通常都是用单字地名代指，比如秦、赵、魏、韩。 而对君王的称呼，则都是“某某侯”“某某王”“某某公”。 比如《左传·桓公六年》：“楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之，随人使少师董成。” 这句话翻译过来就是： 楚武王入侵随地，派薳章去要求议和，军队扎在瑕地，等待谈判，随国便派了少师董成来主持谈判。 这里的“瑕”，就是一个地名，同时“随”可以翻译成随国，也可以翻译成随地。 《左传》中大部分关于随的记载，将随翻译成随地都没问题。 只有一次专门提到“随国”二字，“随国，姬姓。” 假设曾国就是将自己生活的地方，称为随地，而不是称为曾地。 这么一来，《左传》等史书中称呼他们为“随”“随人”，就说得过去了。 因为曾侯自己都称呼治下的领土为随地啊！ 就像汉代之后，大部分华夏人都称呼自己是汉人，称呼华夏的土地是汉土。 包括官方王朝，也经常称呼自己治下的土地是汉土。 这也丝毫不影响当时实际朝代已经是唐、宋、元、明、清了…… 越想，陈翰就越觉得这个猜测似乎更加合理。 这也能解释为什么“随州”叫随州，曾国灭亡后，为什么曾国公族都改姓随了。 因为曾侯统治的地方，他们世世代代生活的地方，叫做随地！ 至于这里为什么叫随？ 要知道当年曾国被封到汉东，是空降来的！ 第一代曾侯是听从武王的命令，从中原带着军队，才来强势征服了这块汉江和夏水交汇之地。 想到这，陈翰立马从床上爬了起来，打开了电脑，登陆进了官方考古平台，在上面开始搜起了随州当地历来的考古成果。 果不其然，很快他就找到了一条记录。 1958年，同样是在SZ市曾都-区，发现了一个新石器至东周时期的遗址！ 这个遗址东西长约140米，南北宽约120米，面积近2万平方米！ 主体文化为商周时期！ 有完整的城池、环壕！ 位置距离文峰塔发掘现场很近，同属一个行政区！ 这说明，随州这里至少在新石器时期就已经有人定居了，并且持续到了商周时期！ 在南宫适被封到随州之前，这里已经有文明了。 而且，根据商代甲骨文所记，在汉水流域曾经有一个姒姓曾国！ 也许在商朝的时候，就是称呼这片地方为“随”！ 周代分封的姬姓曾国，可能是在兼并这个姒姓曾国的基础上建立的！ 而在兼并了商代姒姓曾国之后，周代分封的姬姓曾国，继续沿用了商人对此地的称呼：“随”！ 如此，就可以解释姬姓曾国为什么称呼自己的领地是随地了。 因为姬姓曾国本就是一个外来者，是靠着武力征服了随地后，然后才在这里安家落户的！ 虽然上层的贵族和军队，是从中原的姬周来的。 但是他们统治的下层民人，全都是本来就土生土长生活在这里的当地人，是姒姓曾国的国民。 在这些广大的当地人眼里，这里一直都叫随！ 当陈翰想通这一切的时候，天已经明了。 睡觉？睡个屁！ 根本毫无困意！ 甚至因为理清了思路，陈翰反倒精神十足，神采奕奕。 “庄师兄，天亮了！” “上工地挖土了！” “别睡了！” “啪”的合上笔记本电脑，粗暴的把睡得和猪一样的庄云鹏叫醒后，陈翰就带着电脑夺门而出，急着找李教授分享自己的猜测和看法了。 一夜宿醉的庄云鹏，睁开通红的眼睛，看着陈翰匆忙离去的背影，隐约感觉自己好像错过了什么重要的事情。 门外。 正埋头要往李教授房间走的陈翰，还没走几步路呢，迎面就和正要来找他的李教授装上了。 两人对视一眼，都看出了对方也是一夜没睡。 “李教授，我悟了！”陈翰抢先一步开口说道。 “悟了？悟什么了？”李教授有些不解。 不过他立马就将这句话抛在了脑后，拉上陈翰就往文物存放室走。 一边走，他还一边说道：“还有这么多铭文等待翻译解读，我根本睡不着，就连夜又考释了一段！” “没想到，居然解读出了一段信息量重大的铭文！” “走，跟我来！” “曾随之谜，可以解开了！” “啊？！”陈翰错愕的转头看向了李教授。 曾随之谜解开了？ 那我怎么没有收到系统提示？ 李教授解开了这个难题，那能算我完成任务吗？ ------------ 一百零八章 吴破楚入郢之战 李教授拉着陈翰，一路快走，赶回了文物存放室。 一进门，他就迫不及待的掏出了一张A4纸，塞到了陈翰的怀里。 “小陈，你看看我考释的这段铭文！” 陈翰只好暂时压下心中对系统的吐槽欲望，展开这张A4纸看了起来。 纸上，是一段从M1号墓的1号编钟侧面，拓印下来的铭文。 在每个铭文的旁边，李教授都写下了自己的翻译。 “吴恃有（众）庶，行乱，西政(征)南伐，乃加于楚，（荆)邦既(燮?)，而天命(将)误。有(严)曾侯，(业业)厥(圣)，毅博(搏)武(功)，楚命是(静?)，(复)(定)楚王。” 括号内的字，是一些通假字或者已经不使用了的古早繁体字，用现代简体字替代。 在心里完整的将这段考释默念了一遍后，陈翰童孔骤然放大。 “这...这段铭文所记的是“吴师入郢之役，楚王避险于随”的那段历史事件？！” 在《左传·定公四年》里，曾经纪录了一段非常重要的战役，也是一段春秋晚期十分知名的事情。 当时，吴国在位的王，名字叫做阖闾。 就是他派遣专诸去刺杀的吴王僚，诞生了经典的典故“专诸刺王僚”。 专诸杀死吴王僚后，阖闾就成为了新的吴王。 阖闾在位期间，威震东南，胖揍过好几次楚国，最厉害的时候甚至直接攻破了楚国的国都，逼得楚王出逃。 他也带军队攻打过越王勾践，只是被勾践打败了，重伤而死。 后来他的儿子夫差，为报父仇，不但攻破了越国，还逼得勾践卧薪尝胆。 可以说越国最辉煌的一段时间，就是他们父子俩在位的时候，在华夏历史上留下了很多典故和成语。 而《左传·定公四年》里，就清楚纪录了阖闾的巅峰时刻。 “吴破楚入郢之战！” 从吴王阖闾三年开始，阖闾就发动了对楚国的战役，夺取了楚国的舒邑。 阖闾四年，阖闾再次攻打楚国，夺取了楚国的六邑和灊邑。 阖闾五年，阖闾还抽空攻打了一次越国，将越人揍老实了，摆平后顾之忧。 阖闾六年，楚国不服气了，主动掀起了战争，与吴国开战。 然后又被吴军迎头还击，胖揍了一顿，再次被吴国夺走了一块土地。 到了阖闾九年，阖闾觉得吴国已经兵强马壮，完全不惧楚国了，可以来一场刺激的大战了。 于是，他出动全部军队，并且联合唐、蔡二国，来了一场三国伐楚。 联军一路打到了汉水边上，楚国也发兵抵拒，双方隔水列阵。 然后阖闾的弟弟，带领其部五千人突袭楚军，来了一场空前大胜。 楚军大败奔逃，阖闾纵兵追击，一路追到了楚国当时的都城郢都，在都城下与楚军五战五胜，一举攻破了郢都。 时任楚王是楚昭王，在郢都被攻破后，昭王带着妹妹就匆匆忙忙的逃离了楚国。 他先是逃到了郧地。 但是因为上一任郧公是被楚国弄死的，所以现任郧公的弟弟怀，就想乘机杀死楚昭王，为父报仇。 但是现任郧公认为，国君讨伐臣下，谁敢仇恨他？ 国君的命令，代表上天的意志。如果死于天意，如何能仇恨？ 而且违强陵弱，非勇也。 乘人之约，非仁也。 灭宗废祀，非孝也。 作为一个贵族，是不能干这种乘人之危，不仁、不孝、不勇之事。 春秋晚期，虽然已经开始礼崩乐坏了。 可是当时的上层贵族，在大是大非上，还是恪守礼制的。 当时的战争也还是文明战。 你可以在战场上堂堂正正的杀死敌人，但是你不能搞偷袭和乘人之危。 贵族的面子和正直品行比生命都重要。 更别说郧公只是楚国的一个封君而已，怎么能做以下克上的事情呢？ 为了避免怀杀害楚昭王。 郧公和他的另一个弟弟巢，就又护送着楚昭王再次出奔，逃往了随。 随侯为楚昭王提供了保护，将楚昭王藏在了随地。 这时，吴人也跟着追到了随，就和随人说：“哥们，汉东这一片的姬姓诸侯，全都被楚国兼并了，就剩下你了。” “现在上天降下惩罚，派我们吴国来灭楚。” “可是你却又把楚君藏匿起来，这对得起那些被楚国兼并的姬姓诸侯吗？” “你应该报答周室的恩惠，将兼并了那么多姬姓诸侯的楚王交给我们。” “只要交出楚王，那汉水北边的土地，你就可以享有。” 但是随侯并没有同意，而是说道：“随偏僻狭小而紧挨着楚国，我们能一直存在，确实得感谢楚国保全了我们。” “随、楚世世代代都有盟誓，到今天仍然没有改变，如果有了危难就抛弃他们，又怎么能事奉君王？” 于是，吴人奈何不了，便退兵了。 楚昭王也得以保住了姓名，后来还在秦国的帮助下，楚秦合兵，将吴人从郢都赶走，收复了失地。 东周时期，各诸侯之间的关系都是很混乱的。 一会打，一会合，一会签订盟约，一会又互相开战。 随国作为汉东诸侯之首，在西周的时候，也是抵御楚国的最前线，和楚国没少打战。 直到春秋中期，周王室实在是式微了，随国才倒向了楚国，和楚国签订盟约。 之后经过这次楚昭王奔随，被随人救了一命后，楚随两国更是交好。 至此之后，随国就再难见于史书之上了，直到战国那个七国兼并的大时代，才被楚国彻底兼并了。 甚至具体是什么时候被兼并的，也没有相关记载。 但是“吴破楚入郢之战”实在是太出名了，和这场战争有关的随国，自然也算是在史书留有了浓墨重彩的一笔。 M1号墓内出土的曾国编钟上，却记载了这段历史！ 而且还是以主角的身份登场！ 铭文的内容，大致意思就是： 吴国仗着自己兵强马壮，到处搞事情，西征南伐的，还入侵了楚国！ 本来吴国都要拿下荆楚之地了，但是天命并不在吴国这边。 关键时刻，英明神圣的曾侯登场了，他在战场上用武力夺得了功劳，帮助楚王平定了乱象，楚国那不稳的国祚才重新稳定了下来！ 此铭文纪录的事件，不正是“吴师入郢之役，楚王避险于随”这件事吗！ 这显然可以证明，随国，就是曾国！ 而且曾侯不只是像《左传》里记载的那样，只为楚昭王提供了庇护！ 曾侯同样也有出兵帮楚昭王收复失地，而且获得了赫赫武功！ 楚国后来的安定，是有曾国一份功劳的！ 这也就解释了，为什么楚王熊章在听闻曾侯乙去世了，会专门做一个镈钟，送到西阳，让曾侯永世用享！ 因为曾侯乙，是既庇护了楚昭王，又出兵帮助楚国收复失地的这位曾侯的后代！ 必须厚待啊！ ------------ 一百零九章 原来你是曾侯與！ “既没有显示任务失败，也没有显示任务成功。” “这是啥意思啊？” 文物存放室的角落，陈翰安安静静的坐在这里。 在其他人眼里看来，陈翰正在神游天外。 不过实际上，他正在盯着眼前只有自己能看到的系统面板。 很是简陋的系统面板上，那“解开曾随之谜”的任务，依旧悬挂其上。 这让陈翰分外疑惑。 李教授考释出来的那段铭文，已经很清楚的证明了，曾国就是随国。 《左传》中纪录的随国故事，就是曾国的国君经历的。 而且就是文峰塔M1号墓埋葬的这位曾侯！ 既然如此，那引发了学术界长达五十年的持续争论。 那些曾非随、曾灭随、随灭曾等各种各样的猜想，在这段铭文面前，都可以就此消停了。 曾随之谜，也可以宣告解开了啊？ 为什么系统任务却依旧一动不动？ 挠了挠头，陈翰彻底凌乱了。 这系统也没个智能语音或者人工智能啥的，搞得他都不知道这是啥情况。 按理来说，之前他完成上个任务的时候，论文一写好，还没正式发表呢，系统就自动判定任务完成了。 那现在铭文破解出来了，不也应该就判定任务成功了吗？ 还是说，解开曾随之谜，也是需要以论文的形式正式确定才行？ 陈翰摸了摸下巴，又有了一个大胆的猜测。 难不成，文峰塔墓葬群里，还有更加明确指向曾随就是同一国的证据？ 毕竟这段铭文的出现，其实也只是侧面印证了曾随是一国。 如果能在曾国贵族群里，找到带有“随”字铭文的器物，才是最确凿的证明！ 比如，某个青铜器上提到了“随地”“随人”之类的字眼。 这样就能百分百证明曾随是一国了。 迄今为止，华夏考古界已经发现了不少带有“曾”“曾侯”铭文的青铜器。 却没有发现任何一个带有“随”字的青铜器铭文出土。 按照考古学的二重证据法，只记录在史书中，但是却没有任何地下或者存世文物证明的历史，是不能当做百分百信史的。 也就是说，只存在于先秦文字典籍中的“随国”，实际上也不能确定是真实存在的一个国家。 和“夏”一样，不能说一定没有这个国家，但是也不能说一定有。 这是科学的严谨性。 目前文峰塔墓葬群才发掘了M1和M2号墓。 要知道，整个墓葬群可是有超过66座墓葬的。 对社科院考古所来说，这片墓葬群的发掘才刚刚开始而已。 也许接下来会出土更多能够确凿证明曾随是一国的证据！ “不管这么说，曾随是一国的这个猜测，应该是八九不离十了。”陈翰喃喃道。 ...... 下午，负责M1号墓填土清理工作的考古工作者们，接连又新发现了两个铜鬲，被送到了文物保存室。 送来的研究员笑着说道：“李教授！这里有两个M1号墓出土的铜鬲上带有铭文！” “哟，来新货了啊？” 正在继续破译1号编钟铭文的李教授，头也不抬的喊道：“小陈，去检查一下。” 暂时调离现场考古，辅助李教授进行铭文考释破译的陈翰，立马凑上前检查起了这两个铜鬲。 两个铜鬲的形状完全一样，看起来就像是一队双胞胎。 甚至两个铜鬲在底部刻上的铭文都是一模一样的。 凝视了一会这行铭文后，陈翰不确定的念道：“曾侯...（）..之行鬲？” 一共六个字的铭文，其中五个字都是常见字，非常的好认。 唯独就是曾侯的名字，看起来有些难以辨认。 不过陈翰怎么看，怎么感觉这个字眼熟。 “张师兄，麻烦把我的电脑拿过来一下。” 正在整理出土文物，将其拍照画图归档的张健波，起身便将陈翰的电脑递了过来。 陈翰立马登上了国家考古平台，查询起了曾侯乙墓内的相关铭文。 他既然对这个铭文有印象，那说明肯定以前看到过。 而和曾国有关系的各种考古发现以及存世青铜器铭文里，他最熟悉的就是曾侯乙墓的那些青铜器。 肯定要从这方面入手。 果不其然，在一张曾侯乙墓出土的铜戈照片上，陈翰看到了一模一样的铭文。 而在图片的旁边，有来自北大文学院的古文字研究学家团，一同考释出来的翻译。 “曾侯与！” 陈翰用力一拍大腿，站起身惊呼道：“M1号墓的墓主人身份可以确定了！” “是曾侯乙墓中铜戈曾经提到的曾侯与！” “他也是传世史书上记载的那位，救了楚昭王的随侯！” “M1号墓中出土的这个编钟，既然记载了这段历史，那这个编钟铸造的年代，肯定是在公元前506年，也就是阖闾九年之后！” “而且编钟铭文上也有刻上铸造的年代！” “惟王正月，吉日甲午，依周历正月甲午朔，合朔年应该为公元前497年！” “是吴国伐楚，楚怀王奔随的九年之后！” “而曾侯乙去世那年是公元前433年，与M1号墓的这位曾侯与之间相差64年！” “曾侯乙骨骼鉴定约为40~45岁，推测曾侯乙为君约20多年，还应有约40年的空缺。” “曾侯乙墓里，除了有一枚提到了曾侯与的铜戈之外，还有一枚铜戈提到了一位叫做“曾侯戊阝”的先君！” “在曾侯乙墓里只有与这两位曾侯相关的器物出现，说明这两代曾侯是曾侯乙之前的两代曾侯！” “那么，这位曾侯戊阝，应该是曾侯乙的父亲，而M1号墓的墓主人曾侯与，则是曾侯乙的祖父！” “以前学术界广泛认为，如果曾随是同一国的话，曾侯乙是那位救了楚昭王的随侯儿子。” “但是，这个猜想现在可以确定是错的！” “实际上，曾侯乙是曾侯与的孙子！” “曾侯与在吴国伐楚后九年就去世了，远没有楚昭王长寿。” “而给曾侯乙送编钟的楚惠王，虽然是楚昭王的儿子，但是他在位足足五十七年！” “超长待机的楚惠王，横跨了两代曾侯！” “这才造成了史学界的误会，以为曾侯乙和楚惠王是同辈人！” 所有人的目光，都聚集到了陈翰的身上。 曾侯乙祖孙三代的顺序和身份，以及那位纪录在《左传》上的随侯是谁，居然就这么解开了？ 他这还真是放了个大炸弹啊，把大家全给震住了，一时之间难以消化这庞大的信息量... ------------ 一百一十章 去隔壁工地串串门 文峰塔曾国贵族墓葬群发掘现场。 经过半个多月的努力，M1号墓和M2号墓的清理工作都完成的差不多了。 相比较被盗的干干净净的M2号墓，M1号墓出土的文物数量还是比较丰富的。 虽然也只有十几件青铜器。 但是其中有8个编钟，除了两个残破的比较严重之外，剩下六个保存情况都很完好。 六个保存完好的编钟上，加起来一共有200多个铭文。 单单1号编钟上，就有180多个铭文。 这套编钟的精美程度，虽然没有曾侯乙编钟强，论数量更是拍马都比不上。 但是，这套曾侯舆编钟，和1978年出土于SZ市的曾侯乙编钟，可以说是同属周王族诸侯国中曾国的国之重器！ 上面的铭文，除去一部分吹嘘曾侯舆文治武功很优秀，是个贤明的君主。 剩下的部分，可以说字字都是国之重宝！ 不只是李教授和陈翰他们在研究。 铭文的拓印图，早就已经发到了一众研究古文字的专家教授，以及历史学家手上。 社科院、北大、复旦等一众高校和科研机构专家们，联合考释出来的铭文内容，和陈翰、李教授做出的释读基本差不多。 可以确定，铭文上确实记载的是“吴师入郢之役”！ 而这些铭文，不但能够作为解开曾随之谜的有利证据！ 而且还原出了这个尘封在地底近三千年，在历史文献中少有记载的周室诸侯国，曾国！ 按照铭文所言，曾国在西周初年就已经被封分了。 至战国中期，曾国才被楚国兼并，立国的时间超过了六百年，几近700载，几乎和周王室并存。 论发迹时间，比后来一统六国的秦国还要早。 秦国的先君在大西北替周王室养马的时候，曾国就已经是汉东一霸，号令汉东姬姓诸侯国，东压淮夷，南镇荆楚，守护周王室的南大门！ 哪怕到了春秋早中期，生产发达、文化先进、军事实力雄厚的曾（随）国，也一度是楚人东进的主要障碍。 汉东的姬姓诸侯国，陆续都被楚国兼并了。 但是唯独曾国，能够一直屹立不倒，甚至多次击败楚国，不愧“汉东大国”之名。 在确定了M1号墓的墓主人曾侯与，就是那位救了楚昭王的随侯后。 在社科院考古所的考古工作者们眼里，曾随是一国，已经不再是一个猜测和争议，而是百分百的事实了。 陈翰也开始围绕着1号编钟上的铭文，准备起了他参与【文峰塔曾国贵族墓葬群】的第一篇论文。 “随州文峰塔M1号曾侯与墓的主要收获！” 实际上，对于自己的博士课题，陈翰此时已经有了清晰的想法。 【地下挖出来的诸侯国】 他准备围绕着曾国。 围绕着文峰塔发掘项目。 围绕着这个史料记载稀少，没有存世的世系谱，全得靠考古发掘来寻找的神秘诸侯国。 来进行博士课题的研究！ 第一步先确定曾随是同一国。 第二步则是补充完善曾国的国君世系，以及国家传承脉络！ 要写多少篇论文，最终的整合论文含金量能有多高，是否能通过博士毕业答辩。 就全看这次文峰塔墓葬群的66座墓葬，能给他带来多少隐藏在史料记载之外的秘密和惊喜！ 甚至，不只是文峰塔发掘项目，隔壁的叶家山西周墓地、枣树林春秋贵族墓地，也都有可能为他补充研究内容！ 文峰塔的M1号墓和M2号墓发掘告一段落后。 在M2号和M3号墓还没正式开始发掘之前，陈翰趁着这段空档期，还打算去隔壁叶家山西周墓地打探打探情况！ ...... 2019年2月12号，星期六。 早上八点多，陈翰就开着当地政府给配的工作车，来到了随州淅河镇蒋寨村。 一到村口，陈翰就看到了村外农田上，拉起的层层警戒线。 去年12月的时候，蒋寨村叶家山的村民，就是在村外的农田里，平整土地时发现的青铜器。 随后考古队介入，初步判断这边有一个西周时期的墓葬群。 叶家山的这块西周墓地，离着曾侯乙墓稍微远了一点，有20公里。 但是，离着庙台子遗址，也就是随州新石器-商周时期的文明遗址，只有一公里左右！ 这也是为什么陈翰要先来叶家山墓地，而不是先去枣树林目的打探情况的原因！ 《独步成仙》 根据文峰塔M1号墓出土编钟的铭文记载，曾国始祖南宫适，是从周王室空降来随州的。 而根据他的猜测，当时初代曾侯，带着军队来到随州后，征服了当地的殷商曾国。 也就是庙台子遗址的先民。 而叶家山墓地，刚好就在庙台子遗址南边一公里远的位置！ 并且又是一处西周时期，甚至是西周早期的墓葬群！ 那十有八九，这片墓葬群就是早期曾侯的陵墓区啊！ 要为曾国朔源的话，肯定是从源头查起更方便啊！ 先找到第一代、第二代、第三代的曾侯，搞清楚他们的名字和生平，然后再顺着往下找，可比先找到后期的容易多了！ 而且西周早期的曾侯陵墓，有很大可能，可以找到一些关于“随”的铭文记载！ 比如“某年某月某日，曾侯来到了随地，征服了这里的民众，为庆祝此胜利，彰显武功，特做此鼎纪念”之类的青铜器铭文。 因为东西周的诸侯和贵族们，就爱在青铜器上纪录这些事情！ 大名鼎鼎的“利簋”，为什么会记载了牧野之战？ 不就是因为，当时正在给周武王当有司（官名）的利，参与了牧野之战，于是武王论功行赏的时候，赐给利许多铜、锡等金属。 利为了纪念这件事，这才用这些铜、锡为祖先檀公做了这个祭器，顺便告诉先祖，我参与了这么一件大事情，还得到了赏赐，有那么一点向祖先夸耀自己的意思。 同理，如果陈翰的猜测是正确的，姬姓曾侯是作为征服者来到随地的。 那么初代、二代，乃至三代曾侯，在制作青铜器的时候，都有可能将这件事以铭文的方式纪录在青铜器上，昭告先祖！ 就像曾侯与救了楚昭王，并且帮助楚昭王平定了楚国的乱象，于是他就在编钟上记下了这件事，彰显自己的武功和荣耀！ 在周人眼里，国家大事，唯祀与戎！ 周王室和周朝的贵族们，祭祀是非常非常重要的一件事，但凡国家或者自己做了啥大事，那必须是要祭祀的！ 作为姬姓诸侯，从中原来到随州，并且征服了这里的曾侯。 肯定也会将这件光荣且自豪的事情，纪录在青铜器上，祭祀和昭告祖先！ 事情到底是不是陈翰想的这样？ 叶家山西周墓地，也许能够给出答桉！ ------------ 一百一十一章 再见老同学 叶家山西周墓地，处在一南北走向的椭圆形岗地上。 岗地南北长约400、东西宽约100米，面积约4万平方米，位置高出了周围农田8米。 陈翰徒步走到岗地上，眺望远方，可以看到岗地上有三处自北向南排列在一条线上的工地，正在半露天的进行挖掘工作。 一条场场的警戒线和临时拉起的铁丝网，将这片发掘现场和其他农户的农田隔绝开。 拿着自己的社科院考古所工作证，陈翰走上前和看守外围的保安大叔说道：“你好，我是社科院考古所的，想来了解一下情况。” 年纪得有四十多岁的保安大叔，疑惑的接过了陈翰的工作证，对着工作证里的半身照，上下来回打量了陈翰好几眼，小声都囔道： “这么年轻啊...” 不怪他疑惑。 在一般大众眼里，能进社科院、中科院等中央级科研机构的，那都是头发半白了的国宝级老教授。 他们可不知道社科院、中科院里也有一堆年轻好用的实习生和科研工具人。 不过疑惑归疑惑，保安大叔也没觉得陈翰的工作证是造假的。 这玩意没有造假的意义，就算是盗墓贼，也没胆子混进考古工地来盗文物... 找死也不是这种死法。 不过为了谨慎起见，保安大叔也没有直接将陈翰放进去，而是拿起腰间的对讲机。 “陈工，有一位社科院考古所的老师来了解情况！” 陈翰平静的站在一旁等待。 工地的安保严格一点是好事，至少可以避免一些杂七杂八的人跑进去捣乱。 《逆天邪神》 等待了一会后，一位穿着打扮和建筑工人差不多，脚底和裤腿都沾满了泥土痕迹的年轻人，小跑着赶了过来。 “您好，请问您是？” 陈翰再次将自己的工作证递了过去。 “奥，社科院考古所的同志啊。” “您好您好，我是叶家山项目工程队的陈子敬。” 陈工笑着伸手与陈翰握了握，半羡慕的说道：“陈老师了不得啊，年纪轻轻就进入社科院考古所工作了。” “哪里哪里。”陈翰含笑摇头：“我只是在所里读博，蹭了个助理研究员的身份。” “陈先生叫我陈翰就行。” “我们都是陈家人，没准五百年前是一家呢！” 一般大型的发掘现场都有专门的工程队，是负责协助考古专家们进行填土清理工作的。 这位陈工看着年纪也不大，就二十四五岁的样子，但是却能在工程队里混上领导岗位，也是一位青年精英了。 两人寒暄了几句后，陈子敬就领着陈翰往工地里走。 能正大光明拿着工作证来拜访的，不太可能是假冒的。 路上，陈子敬问道：“不知道陈先生来我们叶家山发掘现场，有何指教？” 陈翰自然是早就准备好了措辞，诚恳的说道：“是这样的，我们文峰塔发掘现场已经完成了两座被盗墓葬的抢救发掘。” “可以确定，文峰塔春秋墓葬群是一处曾国高级墓葬群。” “在这两座被盗墓葬里，我们发现了一些重要的铭文。” “不过因为年代久远，以及曾国在史书里没有太多的记载，所以我想来了解一下叶家山这边的发掘情况。” “叶家山这边的墓地，应该也是属于曾国贵族墓葬群吧？不知有没有出土什么记录了曾国历史的重要铭文？” 陈子敬似懂非懂的点了点头。 他是干工地的，也不是搞考古的，还真不清楚叶家山这边有没有找到什么重量级的铭文。 他只能将平常工作时偶尔从现场考古队员嘴里听到的东西和陈翰说了说。 “我只知道从发掘开始，就出土了不少青铜器，听那些专家说，有什么鼎啊、簋啊、盨啊啥的。” “好像听考古文博院的教授提起过，说这片墓地埋的是曾侯。” “这样吧，我带你去找一下考古队的专家吧，你和他们交流一下。” 陈子敬带着陈翰，穿过了几道田拢后，就来到了一处发掘现场。 一群考古工作者们，正在已经清理发掘出来的“甲”子型墓葬中，小心翼翼的提取一些文物。 不待陈子敬介绍呢，陈翰就在忙碌工作的人群中，看到了一个熟悉的面孔。 “嘿！老罗！” 正弯腰清理着一个陶罐的罗正豪，闻声疑惑的抬头，便看到了站在墓坑上方的陈翰。 “老陈？你咋来了？” 罗正豪脸上立马露出了难掩的笑意，拉住旁边正在清理其他文物的同事交代了几句话，便蹭蹭蹭的顺着墓道爬了上来。 陈翰也不嫌他身上沾了很多泥土，迎上去便和他用力抱了抱。 “我这不是想你了嘛，就来看看老同学。” “你这不是扯呢吗？”罗正豪没好气的翻了个白眼：“整个考古系，谁不知道你陈大才子只对考古上心啊？” “还来看老同学？” “我呸！” “工地都开工大半个月了，除了当时开工宴上我们见了一面以外，你私底下还联系过我吗？” “恐怕一直都醉心挖土吧？” “现在想起我了，是不是你们文峰塔那边遇到啥难题了，要你来搬救兵？” “不对啊，你们社科院的大老，就算要搬救兵也应该去枣树林那边找文博院的人啊。” “来找我们这几个地方市级考古队干嘛？” 陈翰没想到自己随口一言，居然引发了罗正豪叨叨絮絮的吐槽。 他抽了抽嘴角，干笑了两声：“咳咳，我确实不是专门来看你的。” “那个，你们这边有没有啥大发现？” “最好是青铜器铭文啥的。” 谈起正事了，罗正豪也收起了嬉笑的表情，挠挠头：“青铜器铭文？” “肯定有啊，现在我们已经发掘了M1、M2和M27三个墓。” “我跟你讲，M1和M27号墓都被盗扰了，而且还是近期被盗的！” “那个发现青铜器的村民，不是运气好，是那些青铜器就是盗墓贼随手埋在那的，还没来得及转移！” “M1号墓在发掘前，墓坑东部就已经被破坏严重了，里面的器物基本被盗完了。” “不过好在发现的及时，在当地警方的配合下，最近半个月已经追缴回了二十多件青铜器，并且盗掘这个墓地的盗墓团伙也已经缉拿归桉了。” “现在警方正在顺着他们的交易渠道，继续追缴流失的文物！” “希望能尽量都追回吧！” ------------ 一百一十二章 来早了 陈翰砸吧下嘴，很是羡慕。 如果说一个古墓被盗了，那最好的情况就是刚被盗就发现。 这样至少还能给有关部门一个追回被盗文物的机会。 毕竟现在是现代社会了，所有人的一举一动，都有大数据和全国联网的天眼可查。 在确定了某个地方有墓葬被盗，根据这个线索来查，总是能查到一些蛛丝马迹的。 虽然不敢打包票百分百能追回被盗文物，甚至大部分时候追回也只能追回一部分。 但是至少是有这个机会啊！ 不像社科院考古所那边的文峰塔墓葬群，早在古代就被盗了，而且应该还被盗了不止一次。 M2号墓里干干净净的，到现在，都不知道M2号墓的墓主人是谁，是曾侯与的夫人，还是兄弟，还是后代？ 统统不知道。 现在叶家山墓地这边，居然能追回盗墓贼盗走的文物，而且听罗正豪的意思，还追回了挺多！ 陈翰那叫一个羡慕啊。 “那你们现在已发掘的和追回的文物，有没有带铭文的？铭文的内容是什么？”陈翰连忙追问道。 “铭文啊。” 罗正豪摇头晃脑，故意停顿了一下，逗了逗陈翰后才缓缓道：“现在发掘任务还没完全完成呢。” “暂时是先对M1、M2和M27展开了发掘工作。” “才清理了大半区域，三个墓就出土了130多件文物，其中有40多件都是公安机关追缴回来的。” “其中，光是铜器就有60件，包含了礼器、兵器、车马器和工具四大类。” “最重要的礼器有40多件，主要有鼎、簋、瓶、鬲、尊、卤、犀、爵、觚、解、匕，部分铜器上有铭文。” “怎么，你要找铭文干啥？” 听到有六十多件青铜器出土，而且其中光是礼器就有四十多件！ 陈翰连忙将他对曾国，曾侯的猜测和判断，文峰塔发现了曾随是一国的证据等等事情，都和罗正豪述说了一遍。 “编钟？运气也太好了吧！” “还纪录了吴破楚入郢之战？！” “靠靠靠靠靠！” “曾国的始祖是南宫适？被文王封到随州的？” “卧槽，老陈，你们那是挖出了个什么大炸弹啊？” 罗正豪那叫一个激动，满嘴都是粗鄙之语。 对考古学领域来说，社科院考古所在文峰塔那边发现的这个编钟，绝对属于国之重器！ 也许这编钟没有曾侯乙编钟精美。 但是论信息量，完全碾压了曾侯乙编钟！ 史书中西周初期的重臣南宫适，居然是曾国的始封之君！ 这消息简直太劲爆了！ “铭文的研究进展，我也不太清楚！” “走，我带你去找穆教授！” “穆教授是我们所专门研究青铜器铭文的，他清楚！” 罗正豪连忙拉上陈翰，就往工地旁边的流动板房赶。 虽然说北大是国内考古学的最高学府。 但是不是所有北大考古系的本科毕业生，都能像陈翰这样，能搞懂大篆的！ 这玩意在本科阶段根本就不学的，那是古文字学的课程！ 而且还是研究生以上才能选的学习方向！ 别说大篆了，就连小篆，罗正豪都一窍不通。 他只会进行墓葬勘探和挖掘清理工作而已。 至少得是所里的老教授，可能才对大篆有足够了解。 实际上，叶家山墓地这边出土的青铜器，只要带铭文，那都要第一时间拓印下来，发往各大古文字研究院校和专家手上。 罗正豪带着陈翰，很快就来到了叶家山墓地这边的出土文物保存室。 荆州考古所研究古文字的穆教授，正带着几个研究员，围着一些铭文托片研究。 这场景，让陈翰有一种似曾相识的感觉。 他刚从这么一个一模一样的地方过来... “穆教授！” “这位是我的同学，现在在社科院考古所读博！” “他们社科院考古所负责的文峰塔墓地，有大发现！” 罗正豪凑到穆教授身边，原封不动的又将陈翰和他说的话，转述了一遍。 听完介绍的穆教授，错愕的看向了陈翰，惊讶的问道：“纪录了吴破楚入郢之战的铭文？还记载了曾国始祖是南宫适？” “是的，穆教授需要的话，我可以将铭文拓片发给您一份。” 陈翰掏出手机，翻开了相册，就将自己拍下的一些铭文拓片展示给了穆教授看。 “厉害，厉害。”穆教授捧着手机，连连惊叹。 虽然一时半会他也没办法解读出这铭文的含义，但是也能大概认出半数的字。 大致也能看得出，这确实是记载了吴楚之战和曾国诞生经过的铭文。 “南公？” 穆教授挑了下眉毛，含笑说道：“小陈对吧？” “我大概知道你的来意了。” “经过初步发掘，大致可以确定，叶家山这一片确实是一处曾国的早期墓地。” “目前发掘的3座墓葬都出土了为数不等的随葬器物，从器物的器形、纹饰等方面考察，与已发掘的西周墓葬出土器物有诸多相似性，可以确定年代应属西周。” “而且根据三座墓出土青铜器的细致差别，可以判断出，M1号墓的年代最早，其所出的铜礼器具有成康之世的作风。” “其年代大体当在西周成王或康王时期。” “M2的年代大体应在康昭之世，而M27的年代似应在昭王晚期或昭穆之际。” “但是很可惜的是，目前出土的青铜器上，铭文并没有什么特别的记载。” “M1号墓出土的方鼎和圆鼎上，铭文皆为“师作父乙宝尊彝”，墓主可能名字叫做“师”，是一位曾国早期贵族，并非曾侯。” “M2出土的1件圆鼎和2件分裆鼎上皆为“曾侯谏作宝彝”，另外2件簋和1件觑上为“曾侯谏作婉宝彝”，作器者都为曾侯谏。” “从铭文内容看，M2墓主应为曾侯谏的媿姓妻子，而非曾侯谏。” “我们也找到了曾侯谏的墓，就在M2号墓以西约十米处，是典型的西周早期夫妻异穴合葬墓。” “至于M27号墓，收获更小，其中2座方鼎上都见有“曾侯作宝尊彝鼎”的铭文。” “但是没见到这位曾侯的私名。” “而且在墓里出土的1件盂上见有“伯生作彝曾”的铭文，可能其墓主就是伯生或伯生夫人。” “目前发掘的三座墓，应该都不是曾侯的墓。” “出土青铜器的铭文上，也没有关于某位曾侯的详细记载。” “所以，小陈你可能白跑一趟了。” “早期曾侯的墓，现在还没有发掘出土，暂时是找不到与南宫适，或者曾国始祖的相关铭文记载！” ------------ 一百一十三章 外号比真名还要出名，怎么办？ 得，来早了！ 叶家山墓地这边还没挖到曾侯墓呢！ 荆州考古所并没有像社科院考古所一样那么好运，刚开始挖的M1号墓就是一位曾侯的墓。 他们连续挖了三座墓分别是一位曾国大夫或者卿、一位曾侯夫人，和一位可能是曾侯，也可能是曾侯夫人的墓... 不过也并非全无收获。 至少知道了叶家山墓地确实是曾国贵族墓地。 而且是西周早期的，最早至少能追朔到成王或康王时期。 成王是周朝第二位君主，是文王的孙子。 这年代确实够早了。 要知道，武王克商之后，也只做了两年的天子，然后就去世了。 成王时期，实际上才是西周刚开国的时候。 就算是康王时期，也不过是周朝正式成为天下共主后24年而已。 叶家山墓地能发现成康时期的曾国贵族墓，这说明陈翰他们在文峰塔发现的编钟，记载的内容基本是符合事实的。 曾国确实是周朝最早封分的姬姓诸侯国之一。 而且叶家山墓地这里，大概率埋了第一代诸侯。 这位第一代诸侯也许不是南宫适，因为南宫适可能没有就封。 按照编钟铭文的说法，武王将随州这一块封给了南公。 但是在成王时期，南宫适还在中央辅左成王呢。 《国语·晋语》记载：“成王继位后，询于‘八虞’，而谘于‘二虢’，度于闳夭而谋于南宫。” 很明显，南宫适应该也和周公，召公一样。 虽然领有封地，但是自己却依旧留在了朝中，只派遣了长子前往封地就封。 甚至很有可能就是南宫适最早开了这个遥领封地的头，后来周公和召公才有样学样。 “南公”这两个字，也可以作为左证。 既然春秋晚期的曾国编钟上，都称呼南宫适为“南公”，说明南宫适是以“南公”的身份去世的。 对姬周来说，“某公”里的“某”，是有特殊意义的，不是乱叫的。 周公为什么叫周公，是因为他一开始的采邑在周，所以被称为周公。 同样，召公的采邑于召，所以一贯都被称为召公。 而周和召，都是这两位周初重臣，在武王还没克商之前的封地。 姬周正式成为天下诸侯共主后，成王将周公封到了曲阜，建立了鲁国，将召公封到了蓟，建立了燕国。 但是他俩都没有就封，而是派儿子去就封。 所以他俩依旧还是以原来的采邑为称，而不是“鲁公”和“燕公”。 那么，南宫适可能在西周还没正式建立之前，就在周国领有一块叫做“南”的采邑。 并且后来也没有就封曾国。 所以才一直被称为“南公”！ 甚至春秋时期的曾侯都还是这么称呼自家老祖的。 当然，也有另外一个可能。 就是南宫适也许和姜太公一样，他“南公”的“南”，指的是他在中央长期担任的某个官职。 姜太公受封齐国后，绝大部分的时间，都是呆在镐京做周朝中央政权的“太师”。 后来也是在周首都镐京去世的。 所以他见于史书或者两周时期的铭文中，都是被称呼为“太公”。 而且因为他实际上参与了齐国的建设，也亲自治理过齐国一段时间，并非是完全没有管理齐国。 所以偶尔也会在铭文里看到“齐太公”的字眼。 但是南宫适见于铭文中只有“南公”，而非“曾南公”，所以陈翰认为南公适可能并没有就封。 第一代曾侯，大概率应该是南宫适的儿子！ 也许，历史应该是这个样子的。 武王将南宫适封到了随，于是南宫适派遣儿子来到了随地，建立了曾国。 这和周公儿子到曲阜建立鲁国，召公儿子到蓟地建立燕国一样。 只是曾国并没有像那些大国一样，迅速扩张壮大起来，无法用一两个地名来概括称呼。 不像泗上的任国、滕国、莒国、任国、郯国、费国、邳国等国，在历史纪录中，直接就用封地的名字，代称了国家名。 比如费国在费地，就被称为费，莒国在莒，就被称为莒。 也许曾国的国都在随地，地方又不大，久而久之的就被称为“随”了。 但是曾国和那些泗上小国不同，曾国是武王亲封的诸侯国，国君是曾侯！ 所以在青铜器的铭文上，必须要刻上“曾”这个官方国名！ 而“随”这个非官方的国名，只是列国对曾国的惯称而已。 也许曾国人自己都习惯了这个“外号”，但是在正式的青铜器铭刻上，肯定不能刻“诨名”的。 就像是，不能因为被同学叫胖妞，就真的在高考的时候，填写姓名填胖妞吧！ 如果东西周时期有知乎的话。 也许曾侯会在知乎上提问：“很困扰！外号比真名还要出名，怎么办？” 不过，这也只是陈翰的一个猜测而已。 到底事实是不是如此，还得看叶家山这边的曾国早期国君墓葬，能不能有左证。 在穆教授这得知了还没挖到曾侯墓后，陈翰就有些沮丧的告别了穆教授，拉着罗正豪准备离开了。 “老罗，之后如果你们发现了曾侯墓，有记载了什么重要信息的铭文，记得一定要第一时间就通知我啊！” “按照我的推测，第一代曾后应该是作为外来者，征服了随地的本土势力后。才建立姬姓曾国的。” “有很大概率，在初代或者二代曾侯的墓里，会有青铜器记载了这一涉及到曾国建立的大事！” “如果能在青铜器上发现任何“随”字，那曾随二国合一只说，就板上钉钉了。” 离开之前，陈翰再三的叮嘱罗正豪。 虽然说文峰塔M1号墓出土的编钟，铭文记载的内容，几乎已经可以证明曾随是一国了。 可是从头到尾，铭文里都没提到“随”，无法从直接证据上，证明曾国所在的地方就是随地。 那万一当时吴楚之战发生的时候，曾国和随国其实是并立的，只是史官纪录错误了呢？ 考古，并非是为了证明史书的记载，都是正确的。 史书也就记载错误的可能，而且这种事情还发生过很多。 所以为了严谨性，最好是能找到曾就是随的直接证据。 不然别现在兴冲冲的下定论说曾随是一国，结果过几年却发现了随国遗址或者贵族墓葬。 那可就尴尬了... “行了，你就放心吧，一有发现我就立马通知你！” 罗正豪笑嘻嘻的将陈翰送回到了村口，同样再三保证后，陈翰这才心满意足的开车离去。 “哎，还是太心急了，这才半个月呢，哪有这么快就出重大发现的。” 回程的路上，陈翰还在不断叹息，果然是心急吃不了热豆腐啊！ “滴滴答答冬冬哒哒，葫芦娃！” “滴滴答答冬冬哒哒，本领大！” 一阵电话铃声，在封闭的车厢内响了起来。 陈翰顺手便接通了车载蓝牙通话。 “喂，哪位？” 电话那头，传来了孔建文急躁的嗓门。 “小陈！赶紧回工地！” “M1号墓又出土了一个铭文较多的编钟！” “还有，刚才荆州博物馆的馆长给我打了通电话。” “凤凰山168号墓的发掘成果要公布展出了，“遂先生”也会一并公开！” “他想要请你帮忙给大众宣称和介绍一下遂先生！” “现在你在网络上还挺出名的。” “我都没注意到，你那融媒体宣称做的还挺不错啊！全网粉丝居然都有二百多万了！” ------------ 一百一十四章 这算接商单吗？ 距离“爱考古的陈老师”账号开始运营，已经过去差不多两个月了。 有小亮老师玉珠在前，怎么做寓教于乐的专业科普工作，卫思思还是挺有心得的。 除了一开始的那场直播之外，陈翰倒是也没有继续频繁搞直播了。 不过他按照卫思思的要求，在空闲的时候，选了一些短视频APP上的考古谣言视频进行辟谣和科普。 而且在过年放假的那十天，因为闲来无事，陈翰还录了一点科普性质的视频。 都是一些比较显浅易懂的考古知识，以及一些考古工作者遇到的趣事。 将录好的素材交给卫思思后，她也按照一周一期的节奏，每周都剪辑发布一期科普视频和鉴定谣言的短视频在抖音与微博上。 虽然没有让陈翰一举爆火，但是一个月发酵下来，慢慢也为他在抖音上积累了一百多万关注，B站则积累了五六十万粉丝。 再加上微博的二三十万关注。 陈翰全平台的粉丝关注数也有了小二百万。 不过其中估计有一半都是重复的，实际上真正的关注人数应该只有百万左右。 而且绝大部分都是随手点波关注。 真正会每期追他的视频和科普的，可能也就二三十万人。 网络上的繁荣，就是这么虚假。 陈翰看似全网关注数超二百万了，但是事实上能有二三十万人是真的期期都会看他的视频就不错了。 尽管如此，陈翰现在也荣登了考古领域最有影响力的网红。 倒不是他多厉害，主要全靠同行衬托。 除了他之外，不管是B站还是抖音上，考古领域的头部账号，只有两类。 第一种是一些专家教授赶潮流认证注册的号，一年半载都不太会更新一次视频。 就算好不容易更新一次了，内容也大多都是比较枯燥乏味，就像在上大学公开课一样。 另一类嘛，就是那些打着考古的旗号，实际上却做的都是一些悬疑恐怖，或者盗墓灵异，鬼怪传说类的视频。 主打的就是一个博人眼球，吸引热度。 实际上，这类“考古”头部账号才是互联网主流。 陈翰天天辟谣科普的，八成都是这些营销号发的视频。 所以，在正经考古科普领域。 幽默风趣，年轻帅气的陈翰，没花多少功夫，就已经成为了领域内第一。 当然，他这个“第一”虽然没水分，但是体量也确实很小。 比起小亮老师那全网超五千万关注数，每期视频抖音播放量几千万，B站播放量七八百万的盛况。 陈翰的一期抖音视频播放量连百万都没有，一期B站视频更是只有十几二十万播放... 但是考虑到这才运营了两个月，就能有这样的成绩。 不管是社科院内的领导们，还是陈翰与卫思思自己，都已经很满意了。 这不，荆州博物馆的人，都在网络上看到了陈翰的科普账号，主动找上门来找陈翰帮忙做推广了。 搁专业自媒体人身上，这就是商单了，代表运作的账号已经拥有盈利和流量变现的渠道了！ 着急忙慌的从叶家山墓地赶回来的陈翰，从导师口中得到这个消息后，那叫一个沾沾自喜啊。 风尘仆仆赶回来的陈翰，笑嘻嘻的说道：“老师，这算是接商单了吗？” 孔建文呵呵冷笑一声：“商单？” “商个锤子单！” “别忘了，你那些账号的主体是登记在社科院考古所名下的！” “你觉得所里能干的出接商单这种事吗？” “你这充其量也只能算是为友好单位提供帮助！” “小陈，我可得警告你啊，如果你想要毕业后入职社科所的话，那是不能再掺和任何其他商业行为的。” “至于自媒体领域，视频收益、写作收益不算是违纪范围，但是接广告性质就变了。” “现在不行，以后也千万不要有这个念头！” “这次荆州博物馆是想邀请你去做一期关于凤凰山168汉墓和遂先生的视频，借助你的网络影响力，让更多大众了解到这个新的考古发现。” “你可以拒绝，也可以接受，但是绝对不能从中谋取利益！” 陈翰没想到，自己随口开的玩笑，居然引发了孔建文如此严肃的反应。 他连忙否认道：“老师，我这就是开个玩笑，打个比方嘛，我也没打算接广告什么的。” 虽然“爱考古的陈老师”账号是陈翰与卫思思在运作。 但是这个账号的所有机构，确实是社科院考古所。 而且陈翰也是挂着社科院考古所的牌子来吸粉的。 如果他的实名认证里没有“社科院考古所”的认证，也没有这么容易就吸纳一批粉丝。 作为国家最高科研单位之一，社科院肯定是不允许在职人员以社科院的名头进行任何商业行为的。 包括私下靠自媒体影响力接广告。 小亮老师全网几千万关注，他也从来没有给任何机构、公司、品牌接过商单，唯一也就是在自己的视频里卖卖书。 卖的书还是他自己写的。 陈翰也从来没有过利用自媒体接广告的想法... 真就是开个玩笑调侃一下。 他连忙拍着胸口保证道：“我肯定是以科普和宣称考古学为宗旨，进行自媒体运营的，绝对不会搞商业化运作！” “荆州博物馆的这个忙，肯定得帮！” “遂先生这么轰动的考古发现，一旦公布出去肯定会引发全民热议的。” “这个时候我再做一期深入介绍与科普遂先生和168号墓的视频，绝对能获得非常好的反响和播放量。” “用娱乐圈的话来说，我这算是在蹭热度了。” “这种好事怎么可能拒绝嘛！” 孔建文这才神色放缓，欣慰的点点头说道：“你明白就好。” “《汉江考古》月中就会刊登168号墓的发掘简报。” “不过荆州那边是准备在这个月底向媒体公布凤凰山168号墓的发掘情况。” “至于凤凰山汉墓群的发掘纪录片，估计今年下半年也能上了。” “哎，现在看纪录片的人越来越少了，网络才是宣称的主战场，这方面你要多上心。” “荆州博物馆那边，希望你月底或者下个月初，去荆州博物馆那边拍摄一些用作网络宣称的素材。” 陈翰点点头表示明白。 凤凰山汉墓群在发掘的时候，现场的摄像师基本从头到尾纪录了发掘过程。 整个项目近半年的发掘过程，产生了几百个T的视频，涵盖了从现场勘探到挖掘再到文物清理，以及工地监控等所有环节。 倒不是央视提前就知道168号墓里有好东西，特意安排摄制组来跟拍。 而是现代考古发掘，本就要用摄像机来记录整个发掘经过。 毕竟墓葬的发掘过程，本身就是很珍贵的资料，需要以文字和视频双形式保存。 央视做纪录片，其实也是找发掘单位要来现场的发掘视频，从中提取精华的部分剪辑，然后再邀请几位参与了发掘的考古工作者穿插其中做些访谈。 绝大部分考古发现的纪录片，都是这么做出来的。 只有那种世界瞩目的大型考古项目，才会在发掘进行中，就有央视的摄制组跟拍采访。 之前喇家遗址发掘到一半，就有记者闻风赶来了，陈翰还露了露脸来着。 “咦。”陈翰突然反应过来，有些好笑的问道：“老师，不是说遂先生要在湖北博物馆展出吗？” “湖北博物馆不是还打算，拿遂先生和隔壁辛追夫人打擂台吗？” “怎么变成荆州博物馆展出了？” 孔建文无奈的摊了摊手：“没抢过呗。” “虽然湖北博物馆是省级博物馆，但是他们和荆州博物馆互相之间也没有统属关系。” “荆州博物馆一份报告直接打到了国家文物局那边了。” “他们以千年古尸也不好频繁转移，更不适合进行长途转移为理由，据理力争。” “而且湖北博物馆也不太缺镇馆之宝，曾侯乙编钟、越王勾践剑、睡虎地秦简可都在湖北博物馆呢。” “再加上，毕竟遂先生是在荆州出土的。” “所以最后还是荆州博物馆抢到了遂先生。” “咳咳...”陈翰忍笑干咳了几声。 国内的博物馆，互相之间争抢文物的事情可太常见了。 他笑着说道：“还好遂先生是一具千年不腐古尸，运输麻烦，很难远离荆州。” “不然荆州博物馆要担心的就不是湖北馆，而是国博了。” 在国内博物馆界，有一句玩笑之语。 “防火防盗防国博！” 以前如果要是文物出土两件，那国博大概率是要拿走一件的。 比如河南的莲鹤方壶、妇好鴞尊、杜岭方鼎，都是出土的时候是一对，然后被国博拿走了一件。 而如果出土的重要文物只有一件，那国博也大概率是要“借”走的。 比如后母戊鼎，比如四羊方尊，比如大盂鼎。 这个概率有多大呢？ 国家文物局有一个永久禁止出国文物的名单，一共有195件文物，每一件都是国之重宝。 其中，出土于首都的只有2件，但是现在有69件都被藏于国博。 并且，还有几十件虽然收藏于各地博物馆，但是却经常在首都“出差”，一年可能半数时间都在国博。 当然，这也是玩笑话，作为国家级博物馆，文物征调是理所应当的。 国博不展出从各省征集的文物，也没文物可以展出了。 “反正怎么也不会在社科院考古所展出就是了。” 孔建文挥了挥手，不在意的说道： “对了，今天上午，M1号墓那边又挖出了个铭文较多的编钟，和之前出土的编钟并非同一组。” “李教授正在尝试考释铭文内容呢，你可以去帮助一下。” ------------ 一百一十五章 南宫适：我有两个好大儿！ 和老师聊完之后，陈翰转头就来到了文物存放室。 一进门，他就听到了李教授的惊呼声。 “与曰：余稷之玄孙，穆善敦敏，畏天之命，定均曾土！” “这段铭文，再次为曾国的族姓为“姬”姓，提供了新的直接证据啊！” 一听这话，陈翰连忙快步走到了李教授旁边，伸头看向了他手上的铭文托片。 稷，也就是后稷。 姬姓，名弃，是黄帝的玄孙，帝喾嫡长子。 在《史记·周本纪》中，后稷的出生同样带有玄学色彩，传说乃是有邰氏之女姜嫄，踩巨人脚印而生弃。 也许是因为刘邦“斩白蛇起义”和“赤帝之子”“其母与神交而受孕”等为了维护自己统治合理性，而大肆为自己用玄学贴金。 《最初进化》 于是太史公在《史记》之中，纪录的夏商周开朝之君，也都充满了玄学色彩。 不过抛去这些玄学色彩不说，在周王室自己眼里，后稷就是他们的始祖。 既然曾侯与自称是稷之玄孙，那无疑再次证明了曾侯乃是姬姓。 而后面的一段话，则是曾侯与自夸的话，说自己穆善敦敏，按照上天的命令，统治曾国。 在1号编钟上，也有一句“ 改复曾疆”的铭文，这两句都是曾侯舆为自己铭刻的丰功伟绩。 “小陈？我正想寻你呢！” 看到陈翰回来了，李教授连忙拉着他，走到角落坐下。 “我再三思考了许久，我觉得1号编钟上写的那位“南公”，可能并不是南宫适，而是他的嫡长子。” 嘿，陈翰嘿嘿一笑。 果然智者容易不谋而合！ 陈翰笑问道：“李教授，您是怎么想的？” 他想听听李教授的想法，看看两人是不是想到一块去了。 李教授却没有继续说下去，反倒是反问道：“小陈，还记得大孟鼎吗？” 陈翰恍然大悟的点点头。 大名鼎鼎的大孟鼎，怎么可能不知道呢。 大盂鼎，是清道光年间出土于陕西郿县礼村的一座西周青铜鼎，出土后便被贩卖至文物市场。 后来1952年藏于魔都博物馆，再后来就被国博借走了，现在都还在国博展出。 之所以这个鼎叫大孟鼎，是因作器者是康王时大臣名盂者而得名。 与大孟鼎一同出土的还有一个小孟鼎。 不过小孟鼎出土后几经买卖，后来就失佚了。 李教授一提到大孟鼎，陈翰就隐约猜到他要说啥了。 在文峰塔M1号墓的编钟出土之前，也不是没有青铜器铭文提到“南公”，其中最知名的就是大孟鼎了。 大孟鼎上，有这么一句铭文。 王曰：令汝盂型乃嗣祖南公！ “王说，孟啊，你一定要向你的嗣祖南公学习！” 还有另一句铭文。 易汝祖南公旗（一种旗子），用于战。易汝邦司四伯人。 “赐给你先祖南公的旗帜，用以巡狩，赐给你邦国的官员四名。” 这里的“南公”指的是南宫适，这个想法学术界内早有人提出。 不过在文峰塔M1号墓的编钟出土之前，大孟鼎上的这句话，是不会和曾国产生任何联系的。 但是现在不同了！ 大孟鼎可以确定是作于康王二十三年的。 而曾侯与的编钟记载的“南公”是辅左过文、武王的。 从时间线上来推算，显然符合康王时期这位叫做孟的大臣的嗣祖！ 也就是说，孟和曾侯与一样，都是南公的后代。 “我认为，如同召公被封于燕，却是其子克就燕，周公被封于鲁，而是其子伯禽就鲁一样。” “南公作为周初地位近同于召公、周公的大臣，在其被封于曾地时，亦是本人没有就封，而由后代到封。” “因为开拓南土对当时的宗周十分重要，所以派贵为“南公”的南宫适去也体现了对南方的重视。” “但是“南公”本应该是世袭留在周王室服务的一种职位，类似“太师”一样。” “所以南宫适就派遣了自己的大儿子去就封，他自己继续留在中央辅左成王。” 李教授翻开了手边的《尚书》，翻到顾命那一章，指着上面的一句话对陈翰说道： “尚书上曾提到，有一个叫南宫毛的大臣，在成王去世后，率虎贲迎太子钊。” “再结合南宫适曾经辅左过年幼的成王。” “那么，可以猜测到，南宫毛应该是南宫适的二儿子，他在南宫适去世后，承袭了南宫适在中央的职位，在朝廷服务。” “由大盂鼎铭知，盂之父南宫毛应在康王早年去世，其时嫡子盂年纪尚幼。” “于是才有了大孟鼎上康王教导孟的这段话。” 孟这个人，也算是鼎鼎大名的一位西周早期大臣，他的鼎鼎大名倒不是留于史记，而是靠着出土铭文才知道的。 在已经遗失了的小盂鼎上，纪录了康王命盂伐鬼方大获全胜，俘获大量人口、牲畜之事。 北宋末年在安州地方发现了六个青铜器，也就是后来大名鼎鼎的安州六器上，也记载了这么一段铭文。 “王命南宫伐反虎方之年” 安州六器皆昭王时器，也就是说这段话纪录的是昭王时期的事情。 而这里的“南宫”指的都是南宫孟。 从大盂鼎看，康王早年盂父去世，其年岁尚小，所以昭王时期盂仍当壮年，昭王又命令他去伐虎方。 从这些传世铭文上，可以看得出来，南宫孟是一个勐男，而且是一位横跨康昭时期，为周王室立下赫赫战功的勐男。 相当于秦之白起，汉之卫青，唐之郭子仪，都是国之大将。 “后来的南宫氏，追朔来源，应该都是南宫孟这一脉。” 李教授摇摇头，有些感叹的说道：“封于曾国的这一脉，后来应该就是以曾为氏，最后改为随姓。” “这也是为什么之前史学家从来没有将南宫氏和曾国联系到一起。” “谁也想不到，南宫适的血脉居然这么强，大儿子受封曾国，成为了汉东诸国之首，雄霸南方，是天下随姓之祖。” “二儿子继承了南宫适的中央官职，后代为周室立下赫赫战功，成为南宫氏的大宗，为天下南宫之祖。” 陈翰半张着嘴，在脑内迅速消化李教授的这番言论。 不得不说，李教授的这个论点确实很有说服力！ 他做出的考究，远比陈翰那凭借直觉和猜测判断出来的“南宫适没有就封”完善且可信多了。 结合大孟鼎、小孟鼎、安州六器与《尚书》，即有传世文献，也有考古实证，二重证据都可以证明，这个说法是合理且最有可能的！ 南公家族在成王初期一分为二，各自发展，而且各自发展的都很不错。 这才会出现大孟鼎和曾侯与编钟都同祭“祖南公”的现象。 一脉二支的情况在那个以宗族为中心的时代也非常常见。 老赢家，不也是分成了两支，一支建立了秦国，一支建立了赵国。 各姬姓诸侯国，也都是从周王室成员里分出去的。 而各诸侯国内的高级贵族，卿与大夫们，又是从诸侯的公族内分出去的。 整部周代史，其实就是一段各家族不断内部分化，大宗分小宗，小宗再分小小宗，然后再重新兼并的过程。 南公适有两支后人，实在是太正常不过的事情。 只是之前曾侯与的墓没有出现，导致现代人根本不了解这个三千年前的西周顶级贵族而已！ 陈翰赞叹道：“李教授，您的这个推断，都足够展开写一篇南公家族世系研究的论文了。” “投核心期刊都不是问题！” 李教授含蓄一笑：“只是一个猜测想法而已，还不够完善，也还缺少一些关键性的证据。” “如果后续能够有更多铭文出土就好了。” “最好是涉及到曾国初期，或者西周初期的铭文。” “对了，你今天不是去叶家山墓地那边打探消息了吗？” “他们那边有没有什么重要的发现？” 一提起这茬，陈翰就叹了口气。 “他们那还没挖到曾侯墓，不过确定了叶家山是一片曾国早期目的，埋葬有曾国的早期国君。” “大概率是有曾国前三代国君之墓的。” “就等接下来的发掘情况了。” 李教授双眼一亮，能确定叶家山目的是曾国的早期曾侯墓地就行啊！ 至于曾侯墓，叶家山那边的墓葬群基本都有被盗扰的痕迹，只有极少数墓躲过了盗扰。 也就是说，大部分都需要抢救性挖掘的。 早晚会将曾侯墓挖出来。 现在就祈祷，盗墓贼没有将叶家山曾侯墓里的青铜器盗了个干干净净，还能留下一些有研究价值的器物。 “不知道枣树林那边的挖掘情况怎么样了。”李教授有些期待的说道： “那边是北大考古文博院和湖北考古所一起发掘的，动作应该比我们更快。” “怎么一点动静都没传出来。” “我们在曾侯与墓里发现了带铭文的编钟后，可是第一时间就给他们发了一份铭文托片图的！” 枣树林的春秋曾国贵族墓地。 这可真就在文峰塔墓地隔壁，两者都同属于义地岗墓群，两者离得非常近，直线距离都不到2公里。 从文峰塔这边走过去，顶多十几分钟就能到枣树林墓地。 从地理位置上来看，两处墓地几乎是紧挨着的。 陈翰眼咕噜一转。 话说，他在北大考古文博院认识的人还更多点呢，好几个学长学姐都跟着来参与发掘工作了。 不如，明天去隔壁枣树林墓地转转？ “duang！” 一声异响，打断了陈翰的沉思。 文物存放室的门被人从外面粗暴的撞开。 孔建文满脸兴奋的走了进来。 “老李，小陈！” “隔壁枣树林墓地，挖出曾侯墓了！” “名字都确定了！叫曾侯求！” 陈翰勐的抬起了头，脸上又惊又喜。 这还真是说曹操，曹操到啊！ ------------ 一百一十六章 昭王南行，豫命于曾 “曾侯求？” “对！” 进门的孔建文，掏出手机就将几张枣树林墓地那边发来的铭文和考释，展示给了陈翰和李教授看。 “隹王正月初，吉丁亥，曾公求择其吉金自作彝升鼎，用享以孝于辝皇祖南公至于桓庄，以旗，永命眉寿无疆，其永保用之。” “隹王正月初，吉丁亥，渔芈择吉金自作宗彝壶，用享寿孝于辝皇祖南公至于桓庄，以旗，永命眉寿无疆，子子孙孙永保用之。” “隹王正月初，吉丁亥……” “隹正月初，吉乙亥，楚王媵渔芈，其眉寿万年无疆，子孙永保用之。” 一共七八张铭文，每一张的内容都差不多，大致可以看懂，应该是曾侯求和曾侯求的楚国夫人芈渔，两人制作的一批青铜器。 而且还都是在“隹王正月初，吉丁亥。”这个日子做的。 似乎是提前打算好了要统一做一批青铜礼器。 “准确的说，这位墓主人是曾公求啊，这能证明身份的证据也太多了。”陈翰耸了耸肩，有些羡慕的说道。 孔建文笑了笑：“这是枣树林墓地M190号墓内出土青铜礼器上的铭文。” “湖北考古所和北大考古文博院的人，对枣树林墓地早就垂涎已久，做了小十年的勘探工作，基本摸清了这片墓地的墓葬群情况。” “国家文物局一批复准许发掘后，他们立马就对最大的M190号墓动手了。” “M190号墓位于墓地北部，是一座带斜坡墓道的“甲”字形墓。” “墓葬有东、西两个墓道，东墓道为主墓道，北部、西部均早期垮塌，形制不规整。” “而且因为东部被民房占压，所以未发掘完整，只发掘了半座墓。” “听湖北所的老谭说，一开始发掘到墓室的时候，墓主人只有一椁重棺，形制并非周礼规定的诸侯五重。” “老谭还以为找错了，这不是曾侯墓的。” “而且挖到墓室的时候，棺椁已经被打开了，棺底铺的朱砂清晰可见，人骨也被盗扰了。” “很明显是被盗墓贼先一步盗掘过。” “要知道，为了申请这个项目的发掘课题，湖北所和北大考古文博院花了很多精力和功夫，也舍了不少人脉和人情才拿下的。” “而M190号墓，可是枣树林墓地最大的一座墓，居然都不是曾侯，而且还被盗扰了。” “当时老谭一颗心都凉了一半了。” “但是没想到，后续M190出土随葬器物超过了320件！” “乐器，兵器、车马器及少量盥洗器，还有大量酒器、礼器！” “而且这些青铜器的保存情况都非常的好，还带铜金之色，那叫一个漂亮啊。” “都不能称之为青铜器了，应该叫铜器！” 孔建文絮絮叨叨的，将一堆荆州考古所同事发来的出土文物照片划开给陈翰与李教授看。 不得不说，确实精美好看。 那些铜器上，基本都还能保持金色，只是多了一点点红锈斑和绿锈斑。 有的锈斑恰好出现在铜器的花纹走线上，将花纹的纹路染成了绿色或者红色，再搭配上这些铜器整体呈现的金色。 不但很漂亮，甚至还可能超过了其原样之美！ “确实漂亮啊，这种保存程度的铜器，十年都难得一见啊！”陈翰同样惊讶连连。 比起文峰塔这边，出土的那些满身锈绿，甚至连完整模样都没有了，只剩半身残样的破损青铜器。 枣树林墓地那边出土的铜器简直就像是刚铸造出来的一样。 一个天上，一个地下，毫无可比之性。 陈翰更加羡慕了，甚至有一股想要立马跑去枣树林墓地亲眼看看的冲动。 这么美的铜器，必须得亲眼看看，甚至上手抚摸抚摸啊！ “根据这些铜器的形制来看，大体与周原地区发现的同类器相近。” 孔建文解释道：“北大考古文博院那边，基本可以确定，这位曾公求应该是处于春秋中期的一位曾侯。” 到了春秋时期，各国诸侯，对于“公、侯”的称呼就比较随意了。 不管是大国还是小国，其君主在自己制作的青铜器里，都会自称为“公”。 别说曾侯了，就连更小的滕国、邾国，以及秦国，存世的春秋时期青铜器上，都是自称“公”的。 这位曾公求，作为曾国春秋时期的君主，在自铸的青铜器上自称“曾公”，倒也不奇怪。 当时就流行这么一个风气。 “当然，最重要的还是后面的铭文。” 孔建文将几张曾侯求墓中出土的青铜器铭文，转发到了笔记本电脑上。 “你们看，大部分的青铜器上，都有这句：用享以孝于辞皇祖南公至于桓庄。” “这皇祖南公，和我们在曾侯舆墓中见到的“王命南公，营宅汭土，君庇淮夷”，无疑是两相印证的。” “至此，曾国的初代始祖是“南公”，是可以确定的事实了。” “并且，曾公求墓中出土的一套编钟上，还纪录了一段昭王时期的事情。” 孔建文打开了铭文拓片中，最重要的一张。 “昭王南行，豫命于曾，咸成我诰，左右有周，赐之用钺，用征南方。” “适于汉东，南方无疆，涉征淮夷，至于繁阳。” “这是一段纪录了周王朝昭王南行、经略南方等历史事件的铭文！” “周昭王时期，昭王曾经南巡过一次，并且接见了曾国的国君，还赐给他钺，赐予他统领汉东，征讨淮夷的权利。” “毫无疑问，在西周早期，曾国是西周在南方的一个最重要的诸侯国，可以说是统领南方的伯国！” “而且还是昭王时期经略南方的排头兵，是为周朝扩大南方影响力，征讨南方诸夷的最重要力量。” “曾国之于西周的重要性，就像齐国一样，都是肩负了拱卫边疆，并且教化和征服当地夷人的使命。” “只是曾国没有齐国那样的好运，齐国靠海，当地夷人也并不强大，拥有征伐之权的齐国很快就东征西讨，获得了庞大的土地，成为了泱泱大国。” “而曾国旁边还有个对周王朝虎视眈眈的楚国，自西周到东周，一直都处于抵抗楚国的最前线，是夹在楚和周中间的缓冲线。” “楚国可不是弱小的东夷，人家也是拥有悠久传承的文明，祖上还是祝融呢。” “曾国很难在楚国身上讨到什么好处，只能勉强抵御楚国的入侵。” “随着周王室渐渐式微，曾国也渐渐从“左右文武”，变成了“左右楚国”，成为了楚国的附庸，最后暗然消亡。” ------------ 一百一十七章 系统宕机了？ 曾公求的墓，在被盗扰过，还能保存这么完好，出土了320件随葬品，这可把陈翰他们羡慕坏了。 比起好运的枣树林墓地，文峰塔这边接连发掘的m1和m2墓，都被盗扰的非常严重，只出土了几十件文物。 其中青铜器更是不足20件。 这也让社科院考古所的同志们，全都憋了一口气在胸口。 随州的这三个考古发掘项目，几乎是同期进行的。 进行三个项目发掘的各单位，自然也有那么一点点较劲的心理。 之前一直都是文峰塔墓地这边领先，先是发掘到了一代曾侯墓，发现了曾侯舆夸耀自己救了楚王的铭文。 这让“曾随之谜”，再次被国内学者们重新提起，广为热议。 不过这次的热议，不再是争论，而是通过曾侯舆编钟的出土后，大家已经纷纷抛弃了“曾灭随”“随灭曾”“曾随并立”等等猜测。 大部分学者都认为，曾随是同一国，基本已经是可以确定的事实了。 从学术界的角度来说，曾随同为一国，已经是母庸置疑的事情了。 毕竟曾侯舆编钟上都记载了楚昭王奔随被救的故事。 只是编钟上记载的故事主角是曾侯舆，而不是随侯。 以证据分量来看，目前传世的历史文献，分量是没有出土文物重的。 虽然史书上记载的这个诸侯国叫“随”，但是亲身经历，并且将经历铭刻在编钟上的这位诸侯却自称是曾侯。 一个是他人辗转收集打听之后，纪录下的历史。 一个是当事人的自述。 哪个更可信，答桉显然不言而喻。 只是为什么曾国在史书纪录上，却会被称为“随”，却依旧是一个困扰国内学者专家们的问题。 当然，一些历史学家也陆续提出了一些猜想。 包括陈翰认为的，也许这个“随”是指随地，曾侯治随地，所以就被称为随，也被不少专家提出。 只是这个事情暂时是不会有答桉了，而且可以预见久远的未来也不可能解答。 毕竟历史是过去式了，一些缺失了的记载，消失在历史长河中的问题，终究是不可能找寻到答桉了。 不过这不重要，只要确定了曾随是一国就行。 然后，编钟铭文上发现的“伯适”和曾国始祖“南公”之间的关系。 又再次引发了国内各大研究先秦历史的学者，热议和讨论。 他们这段时间，都一直抱着文峰塔m1号墓出土的铭文在不断钻研。 也出现了各种各样的猜测和推断。 有认为“伯适”并非是南宫适，他们其实是两个人的。 也有认为“南公”其实是曾国一系世袭的封号。 总之，各种对“南宫适”和曾国以及曾国世系的猜测，在学术界内部都快炒成一锅粥了。 只是，当枣树林墓地出土了一大堆礼器和乐器之后。 学术界的目光就齐齐从文峰塔这边，转到枣树林去了。 文峰塔这边的铭文反正就这么一百来个字，之后慢慢去考虑其中的信息也不迟。 枣树林这边可是新发现了一位曾公求欸！ 而且出土的带铭文礼器比文峰塔墓地多太多了！ 也许某一个礼器上的铭文，就解开了“伯适”的身份之谜了。 很快，文峰塔墓地的风头就被枣树林墓地抢走了。 陈翰倒是对此挺无所谓的，考古又不是一个争风头的行业，有啥好在意这些的。 不过，他对系统倒是怨念丛生。 最近一周，从北大到复旦再到西安大，还有各地的历史研究院，基本上都对曾随是一国，给出了肯定的看法。 曾侯舆编钟上的铭文，在大部分学者专家眼里，已经足够证明曾国就是随国了。 可是陈翰脑海中的系统，却一直静悄悄的，一点反应都没有。 一开始，陈翰还以为是没有以论文的方式确定这个研究成果。 于是他就花了三天的时间，写了一篇“从曾侯舆编钟确定随国就是曾国”的论文。 然而，论文写好了。 系统却依旧一点动静都没有。 不信邪的陈翰，在请示了孔建文之后，立马就将论文投给了《汉江考古》。 上次写喇家遗址相关论文的时候，可是论文投稿后，立马就触发成就奖励了。 结果，论文投递出去之后，系统还是没有反应。 这搞得陈翰都以为，自己这个莫名其妙出现的系统，是不是宕机了？ 还是这就是个劣质系统，时灵时不灵的？ 但是当他细细检查一遍系统页面时，却发现在成就那一栏，他取得的唯一成就“科研新人”，后缀的（1/3），已经变成了（2/3）。 也就是说，这篇给《汉江考古》投递的论文，已经被系统认可了。 “那我的任务奖励呢？” 看着依旧是“进行中”的系统任务，陈翰那叫一个懵啊。 论证曾随是一国的论文都被认可了。 这难道还不算是解开了“曾随之谜”吗？ 握了握拳，陈翰在心里暗自猜测。 那只有最后一种可能了。 文峰塔墓地中，可能还埋有一件，可以直接证明曾随就是一国的文物，还没有现世！ 也许是一个记录了“曾侯治于随”的鼎，也许是什么其他带有“随”字铭文的礼器！ 念及于此，陈翰也不继续在宿舍里折腾他的论文了。 他挎上工具包，立马就走出宿舍，奔赴发掘现场。 文峰塔墓地已经勘探出来的墓葬一共有66座，其中土坑墓54座、砖室墓12座。 这些都是在建筑工地范围内的，也就是需要抢救性发掘的墓葬。 那12座砖室墓不必说，肯定不是先秦时期的。 虽然说最早的砖室墓可以追朔到战国晚期，但是那只是孤例，而且远在陕西。 两湖地区的砖室墓，最起码要在东汉之后才广为流行。 所以这砖室墓应该和曾国没什么关系。 但是剩下的那42座土坑墓，大部分应该就是曾国贵族的墓了，最多可能再掺杂一些楚国或者西汉的墓。 在完成了m1和m2号墓的抢救性发掘后，孔建文就带队对其他在工地施工范围内的墓，有计划的进行发掘了。 别看这墓挺多的，但是其中也并非都是曾侯墓。 实际上大部分都是小型和中型墓葬。 大型墓葬只有五座，分别是m1、m2、m4、m8和m18。 剩下的墓中，有十来座是中型墓，最后就都是小型墓了。 小型墓发掘的快，清理的也快。 不过一周的功夫，庄云鹏和苏飒他们，就已经清理了四五座小型墓。 而孔建文也带队对m4号墓展开了发掘。 不过m4号墓同样被盗严重，破坏严重，流失器物非常多，只残存了26件随葬品。 其中只有一件编钟和一件青铜戟上见有“曾侯”铭文。 除了可以确定墓主人的身份是曾侯之外，就没有其他价值了。 倒是编钟上，还有一句题铭挺有意思的。 “左右楚王，弗讨是许。” 意思就是此时的曾国，已经臣服楚国，沦为楚国的附庸了。 曾国的先祖，作为姬姓同族，曾经辅左了文王、武王击败殷商，后来被封到汉东之地号令汉东诸侯，成为西周南方一霸。 屡屡抵挡楚国入侵，甚至多次击败楚王，堪称楚国世敌的曾国，最终还是成为了楚国的小弟。 还是姬姓小弟。 这多少有些黑色幽默了。 ------------ 一百一十八章 曾孙邵之墓 （求订阅！！） “师兄，发掘工作进行的怎么样啊？有没有什么惊天动地的大发现？” 陈翰嬉皮笑脸的下了M22号墓坑，找上了自家师兄。 从叶家山墓地回来之后，陈翰就没有怎么参与现场发掘工作了，都在配合李教授对发掘出来的文物进行铭文的鉴别，以及写论文。 这是获得了孔建文同意的。 这也让同宿舍的庄云鹏很是羡慕。 但是他羡慕也没用。 谁叫他不懂钟鼎文呢... “师弟，你可别来消遣我了。”庄云鹏从坑里直起身子，一边伸手锤腰，一边吐槽道：“你倒是好了，可以在文物存放室内优先的坐办公室。” “师兄我还得在这天寒地冻的时候下墓坑。” “你知道冬天的泥土有多难挖吗？” “温度低就算了，而且土还非常的硬，我这一双手都要僵了。” 庄云鹏哭丧着将手伸到陈翰的眼前。 一双手通红通红的，不是那种健康的红润，而是充血的玫瑰红。 虽然现在已经2月了，但是湖北的温度还丝毫不见上涨，依旧处于深冬。 一般冬季都不是考古发掘季的，庄云鹏大学四年，直博四年，从来都没有在冬季参与发掘项目过。 这回算是被冬天狠狠教育了一顿。 也理解了为什么考古工作都不在冬天进行了。 冬天的发掘难度，比夏天难了不止一倍啊！ 而且对身体的摧残也更大。 随州还好点，至少不算是北方，很少会下雪，更不会出现银装素裹的情况。 要是在北方冬季发掘，庄云彭都不敢想象会有多难熬了。 “师兄，我真不是来消遣你的。”陈翰伸手搭在了庄云鹏肩膀上，认真说道： “我论文已经写完一篇了。” “M1号墓出土青铜器的铭文也差不多都考释完成了，剩下一些字实在认不出来，得让那些古文字专家慢慢去研究。” “所以我这就回归工作岗位了嘛！” “你这墓情况如何啊，用不用我帮忙？” “不用。”庄云鹏翻了个白眼：“我这就是一个小型土穴墓，长宽不过两三米，随葬品也只有一些陶器，少量的青铜器，哪用得着多个人。” “你要是闲着没事，去隔壁M21号坑帮忙吧。” “那边是个中型墓。” 说到这，庄云鹏突然暧昧一笑，凑近到陈翰耳边，贱兮兮的说道：“隔壁可都是妹子哦~” 陈翰愣了愣，惊疑道：“妹子，什么妹子，墓主人是个女性？” “he...tui！”庄云鹏呸了一声，大为无语：“我就多余和你这个钢铁直男说这些。” “你和考古过一辈子去吧！” 陈翰嘴角一翘，收起了那副惊疑的表情，乐呵呵的说道：“逗你呢师兄。” “不过，借你吉言了，我还真挺想和考古过一辈子呢。” “走了，我去隔壁帮忙了。” 拍拍屁股挥挥手，陈翰头也不回的就离开了22号坑。 庄云鹏一脸黑线，竖起中指就骂道：“有本事你一辈子都别结婚。” “到时候我订婚宴、结婚宴、孩子满月酒、周岁宴，收你的红包收到手软，还不用还！” ...... 没理会庄师兄的恼怒之言，陈翰爬上之后，转头就走向了M21号坑。 所谓的大型墓，中型墓，小型墓，是一种相对的说法。 以文峰塔墓地这边的情况来说。 墓底的长宽超过7米的，就属于是大型墓的范围。 墓地长宽在5米左右的，则是中型墓。 墓地长宽只有2-3米的，就是小型墓。 根据现有的发掘情况来看，小型墓的墓主人，应该是曾国的低级贵族，也就是士一阶级。 中型墓的墓主人则是大夫到卿一级别的中高级贵族。 大型墓则只有曾侯和曾侯夫人，才有资格使用。 根据这个墓制情况，虽然文峰塔墓地还没完全挖掘完毕，但是陈翰也可以大致推断出，这个墓葬群最少也埋了三位曾侯。 因为大型墓葬有五座，并且其中有两组都是明显能看出主从的，应该是曾侯和夫人的异穴同葬墓。 只有一座M4号墓，是孤零零的一座大型墓。 也是因为M4号墓孤零零的，所以孔建文才决定先发掘这座墓。 刚才陈翰也去看了一眼。 M4号墓的发掘工作很顺利，人员充沛，准备充足，每个人精神也很饱满。 就是填土还没清理完，暂时还没挖到墓室，几天之内应该是不会有文物出土的。 熘达了二十来米后，陈翰就来到了M21号墓。 作为一座中型墓，M21号墓的墓口就有3.5米宽，长度也有个五米多。 人工挖出来的“阶梯”，从墓口直达墓底。 顺着墓道走下去，陈翰就看到了林雅、苏飒。 她俩在所里秦汉研究室研究员卓佳妮的带领下，正在进行着墓室的清理工作。 映入眼帘的墓室情况，还算是不错。 虽然墓主人的棺椁已经腐朽，但是从尚未完全腐朽的棺盖及腐朽物看，棺盖上依稀可辨有荒帷和金翣。 一望而知，墓主生前身份和地位的显赫。 更重要的是，这座墓看着似乎并没有被盗扰的痕迹。 这可不容易。 春秋战国时期的墓，在两汉和东西晋时期，特别是南北朝的时候，就被大量盗掘了。 基本上算是十不存一。 特别是这种具有集中墓地意义的墓葬群，通常都是只要被发现了其中一座墓，剩下的墓就基本上难逃黑手了。 所以，东西周时期的诸侯国高级墓葬区，基本都被盗完了。 而且大多都是在古代就被盗了，文物想追回都已经来不及了。 像曾国在随州的这三处墓地，都是今年才刚发现确认的曾国国君墓地。 但是根据现阶段的考古情况来看，这三座墓地，也早就已经被古代盗墓贼光顾过一轮又一轮了。 现在文峰塔的M21号墓居然幸免于难了，还真是运气很好啊... 要不是文峰塔社区这边要全部改建成文峰塔小区，必须大兴土木，这座墓也许还能继续安静呆在地下。 “陈师弟，你来的正好。”看到陈翰到来的苏飒，笑着冲他招了招手：“这座墓随葬了一组青铜礼器，我们正在清理呢！” “有铜鼎、铜簠、铜缶、铜盘、铜匜五件套，这些青铜礼器上依稀能看到一些铭文，不过我们看不懂。” “陈师弟，你来看看，这写的都是啥，有没有纪录墓主人的身份信息。” 闻言，陈翰便背着手走到了苏飒的旁边，伸头看向了放于墓室角落的这堆青铜器。 “曾孙邵之行鼎” “曾孙邵之行缶” “曾孙邵之大行之壶” “嗯，这位墓主人应该是某一位曾侯之孙，名为邵。” “不错，是位曾国的高级贵族了。” ------------ 一百一十九章 吴王子光戟 曾孙邵，是这个M21号墓的墓主人。 毫无疑问，这是一位曾国的中高级贵族。 在春秋那个年代，各个诸侯国把持国中权利和职位的，可不是靠科举选拔出来的官吏。 靠的都是自家公族和封地内的封君们来治理国家。 这位曾孙邵，显然就是曾国的一位封君，属于公族的一员。 没准在世的时候，还担任曾国的某个重要官职。 比如司马、司寇、尉、卿之类的官。 一座没有被盗掘过的春秋贵族墓地，还是很有价值的。 陈翰顺势就加入进了林雅和苏飒她们的发掘工作之中。 这座墓三个人来发掘，确实是有点忙不过来，多一个人帮忙能更快点。 “话说，一位曾侯之孙，棺椁居然都只有一棺一椁。” “之前听导师说，枣树林墓地那边发现的一座曾侯墓，也只有一棺二椁。” “枣树林那边是春秋中期的曾国贵族墓地，我们这是春秋偏晚期的曾国贵族墓地。” “在那个年代，其他诸侯国的国君早就已经开始逾制，用九鼎八簋，七重棺椁陪葬了。” “曾国倒是很老实啊，一点都没有逾制。” 陈翰喷喷称奇。 之前枣树林墓地那边发掘的曾公求墓，虽然说人家自称是曾公，比侯还高一截。 但是在礼器的使用上，还是非常循规蹈矩的。 陪葬的礼器是诸侯层次的七鼎六簋，用的棺椁甚至都没有五重，只有二重。 这是什么概念？ 依《礼记、檀弓上》和《丧大记》所记载周代制度规定，天子之棺四重、上公三重、诸侯再重、大夫一重、士不重。 但是，这个制度只维持到了西周晚期，到了平王东迁之后，东周的各诸侯基本就不依此礼了。 就连东周的天子也逾制，或者说不能说逾制，而是改制为天子七重、诸侯五重、大夫三重、士两重。 可是在偏远南方，自西周初年就封分了的姬姓曾国，却一直严苛的准守了周初的规定，下葬时棺椁只用二重。 这说明至少到春秋中后期，曾国的贵族们都还是心向周王室的，还是对西周的一切制度很遵循的。 按照现代的说法，曾国在东周数十诸侯国中，属于是保守派！ 倒是到了战国时期，天下彻底进入乱战之世后，曾国也没再坚持这一套了。 曾侯乙墓可是出土了九鼎八簋的天子之器，妥妥的没把周礼当回事了。 倒是这位曾孙邵，看出土青铜器的形制，应该是偏向春秋晚期的风格和样式。 他使用的棺椁是古早周礼中的大夫一重，随葬的重要礼器，也同样是符合周礼的五鼎四簋。 不但清晰表明了他大夫的身份，而且非常守礼，一点都没有逾越。 不像隔壁晋国同属春秋晚期的赵卿墓，出土了诸侯才能用的七鼎！ 要知道，卿大夫也是大夫啊！按照周礼，只能陪葬五鼎四簋的。 但是这位赵卿，却冒天下之大不韪，给自己陪葬了七鼎六簋！ 不过想想也可以理解。 这位赵卿可是赵简子（赵鞅），是赵襄子（赵无恤）的爹。 赵简子和赵襄子可是主导参与了三家分晋的两位大老，是赵国的始祖！ 晋国就是在他俩的手上，从霸主伯国，变成了被臣子以下克上，瓜分不剩的。 饭团探书 礼崩乐坏始于晋！ 在那个礼崩乐坏的中心地区，以赵简子和赵襄子的勃勃野心，赵襄子给老爹陪葬诸侯才能享用的七鼎可太合理了。 没准这父子俩活着的时候，就在正大光明的用七鼎六簋呢... 话说，当年孔子怎么不来曾国周游。 孔子心中想要的那种克已复礼的社会，明明和曾国非常契合嘛！ 孔子当年要是来曾国了，没准就在曾国安家落户，享受曾国的“西周之风”了。 看得出来。 比起公室毫无影响力，国君就是个大号橡皮图章，权利全掌握在六卿手上的晋国。 偏安南方一隅的曾国，还是没那么“礼崩乐坏”的。 至少曾孙邵这位曾国公族，还在沿用周朝初年的礼制。 曾侯更是如此。 这不是孤例，是有多座墓葬出土证明的。 在春秋中期到后期的时候，曾国都依旧是一个守礼的好邦国，可以说是姬周的最后一道烛火了。 可惜，这道烛火坚持到战国后，最终也还是熄灭了。 时代的车轮，注定不是单个人，或者国家可以阻挡住的。 面对诸国征伐，各自相王，七国争霸的大乱世。 曾经的南方一霸，没有丝毫抵抗和扭转这个大势的力量。 “咦...这是鸟篆吗？” 一声惊呼，在不大的墓坑内响起。 正埋头清理一个铜簋的陈翰，闻声便看了过去。 之间林雅双手捧着一枚青色偏黑的铜戟，走了过来。 “陈师弟，你看看这上面的铭文，明显和墓里其他青铜器的铭文不是一个风格的啊！” “这是楚国的鸟篆吧？” 陈翰接过这件铜戟，看向了戟面的金错铭文。 “金错”，是一种饰金工艺。 简单的说，就是在铜器上，用金丝或金片镶嵌成各种华丽秀美的花纹、图桉和文字。 这是一种在春秋战国时期很常见的铸造工艺。 算是一种工艺升级。 毕竟商周时期在青铜器上刻了上千年的字，总该会出现一些更进一步的精美工艺嘛。 “是楚国的鸟篆。”陈翰点点头。 鸟篆算是一种比较特别的大篆，因为是将笔画用鸟形来替代，所以特别好认。 只是认出是鸟篆了，不代表就能看懂其内容了。 鸟篆这玩意吧，每个字看起来就好像是一只只鸟一样，而且每只鸟的形状和神色还都不同。 要辨认起是啥字，一时之间还挺困难的。 不过幸运的是，这个铜戟上的鸟篆，并不是什么复杂的字，都是一些较为简单和常见的字。 陈翰最近为了配合李教授考释青铜器铭文，不知道翻阅了多少相关书籍。 其中涉及到鸟篆解读的书，闲着的时候也看了不少。 他紧锁眉头的凝视着戟面上的铭文，有些犹豫和不确定的小声念道： “吴...王...子...光...之用？” ------------ 一百二十章 曾国的墓，陪葬吴王的武器？！ 鸟篆，虽然说是一种起源于楚国的字体。 但是在春秋中后期到战国时期，这种字体盛行于吴国、越国、楚国、蔡国等南方诸国。 着名的越王勾践剑上，那“越王勾践自作用剑”的铭文，就是用鸟篆刻写的。 不过在之前出土的曾国墓葬之中，都没有发现鸟篆的痕迹。 不管是后来的曾侯乙墓，还是前面的曾侯舆、曾公求，乃至其他陪葬的贵族大臣墓中。 出土铭文大多都是一种融合了楚篆的中原大篆。 这枚铜戟上的铭文，可以说是曾国墓葬中发现的第一个鸟篆。 而且根据内容来看，似乎还和曾国没有什么关系。 “吴王子光之用？”陈翰疑惑的又念了一遍。 他可以确定，这几个字基本没有认错。 鸟篆虽然相比较其他大篆，颇有些冷门。 但是目前出土的使用鸟篆的青铜器也不少。 越、楚、吴的都有，而且数量庞多，得有个二三百件吧。 其中比较出名的就是越王勾践剑和王子午鼎。 恰好的是，这枚铜戟上的“吴、王、子、之、用、”等字，在之前出土的青铜器上都有存在，属于是已经被考释破译了的。 唯独那个“光”字，是陈翰根据大篆和楚篆，自己猜测的。 为什么他猜这个字是“光”呢？ 因为他看过出土楚篆中的“光”字！ 对比这个鸟书铭文，两个字整体的字形是没有变的，只是用鸟形代替了笔画而已！ 更为重要的是。 他看到的“光”字楚篆，是在学校里上课时，听老师讲的。 当时是在上一节铭文鉴赏的课，老师拿了一个楚鼎上的铭文，来和同学们谈论这篇铭文背后的历史。 而这篇铭文，讲的便是楚昭王和吴国的故事。 老师在课上，专门将铭文中的“光”字单拎出来讲解了一番。 所以陈翰才印象深刻！ 那老师为什么要这么做呢？ 因为，当时铭文中的“光”字，指的是吴王阖闾！ 阖闾还没有继位的时候，原称公子光！ M21号墓中的这个铜戟。 如果陈翰没有猜错的话，应该是吴王阖闾在继位之前，制作的一把武器！ “吴王子光？”陈翰喃喃道：“这应该是阖闾的自称。” “在非吴国人的眼里，吴王的身份是不被承认的。” “所以在他国史书上，阖闾都是被称为公子光。” “但是他自己肯定是不这么认为的，他的祖父寿梦效彷楚国，逾越称王，到他已经是第三代了。” “在吴国国内，他肯定是认为自己是王子，而非公子。” 阖闾在继位之前，文献一般都称他“吴公子光”，但是不代表人家自己也是这么叫的。 这就像楚国刚开始称王那会，中原诸侯是根本不认的，都是称呼楚国君主为“楚子”。 在各国史书里，也都只是记楚国为子爵。 但是楚国依旧关起门来自己玩自己的，各君主去世后谥号也都是王，而非公、侯。 后来吴国的国力强大了，也觉得自己行了，就学着楚国，也逾越称王。 毕竟吴国一直都是在和楚国之间大战，对方是王，自己却不是，那也太跌份了。 同样，吴国自己称王的事，其他国家是不认同的，也只有吴国人自己认可。 所以阖闾自称是“王子光”，但是在其他国家的人眼里，他只是“公子光”。 这里的“公”，不是公侯的意思，而是公族的意思，就是吴国公族的子孙。 不过，就算这把戟是阖闾的，但是为什么会出现在曾国贵族的墓里啊？ 陈翰不解的向林雅问道：“这把戟是在哪里发现的？” “这把戟是作为墓主人贴身之物，放于棺内的。”林雅同样疑惑的说道。 这让陈翰的眉头更加紧锁了。 出土于棺内，那意义就更不一般了。 一般只有对墓主人非常重要，以及墓主人非常喜爱的物品，才会放在棺内。 也就是说，曾孙邵生前非常喜欢这把戟，达到了爱不释手的程度。 喜欢到死后都要陪在身旁一起下葬。 这非常耐人寻味啊。 这把出自阖闾之手的戟，和曾孙邵必定有着一段不同寻常的历史。 这是一把阖闾还没有成为吴王之前，就已经铸造了的戟。 难道说，阖闾还是王子的时候，和曾孙邵是好朋友？ 两者一个是曾国公孙，一个是吴国王子，从地位上来说，差不多是相当的，确实有成为“好友”的可能。 只是，曾国和吴国之间，还夹着一个楚国呢！ 吴国与曾国虽然同属姬姓，但是在史书上，从来没有记载曾（随）国和吴国之间，有过任何往来啊？ 这两国之间也很难有机会往来，因为拦在他们中间的楚国，肯定是不愿意见到曾与吴交好的。 这样万一两国来个共同出兵，左右夹击，那楚国岂不是会腹背受敌！ “不应该啊...” 陈翰喃喃自语道：“难不成这位曾孙邵是吴楚之战时期的人？” “他跟随曾侯舆，参与了帮助楚昭王平定楚地的战役？” “在这过程中，缴获到了这件吴王子光戟，这是他的战利品？所以喜爱不已，死后都要放在身边陪葬。” “这也说不通啊！”陈翰一拍脑门：“吴王阖闾自作用的兵器，怎么可能在战场上被缴获啊？” “在春秋那个时候，武王阖闾的武器，不可能会作为战利品被楚、曾收走吧。” “这是当时的贵族战争，双方高层之间，最起码的尊重。” 春秋那会还不流行不义之战呢。 各国君主也不太可能会战死沙场，甚至连被俘虏都不太可能。 这也是为什么郢都被攻破后，楚昭王还能大摇大摆地逃出去的原因。 因为按照那个时候的朴实准则，除了吴王阖闾之外，吴国的任何一个将领和士卒，都没有权利杀害和俘虏楚王。 这才给了楚昭王出逃的机会和时间。 后来也是阖闾亲自带人追到曾国，打算亲自俘虏楚昭王，才被曾侯舆给挡住了。 吴王阖闾的兵器，不可能作为战利品被曾国贵族缴获的。 就算是作为战利品，这个级别的战利品也不是一个公孙可以拥有的。 只有同是君主的曾侯，才配得上这个等级的战利品。 除非，这是吴王阖闾送给曾孙邵的，才能合理的出现在曾孙邵墓中！ “送...”想到这茬，陈翰似乎抓到了几分真相。 只是还缺更多的证据和线索。 就在此时，一道惊呼声，再次响起。 “陈师弟！这边还有一把铜戈！” ------------ 一百二十一章 随国找到啦！ “铜戈？！” 一听这话，陈翰立马就将铜戟塞回到了林雅的手上，迈步走向了苏飒。 戈和戟，是差不多的武器。 戈先诞生，后来在戈的基础上，才出现了戟。 戈是一种端首处有横向伸出的短刃，刃锋向内，可横击，又可用于勾杀，形状就像是一把横过来的小刀。 而戟是戈和矛的合体，是在戈的头部再装矛尖，具有勾斫和刺击双重功能的格斗兵器。 在春秋时期，戈和戟才是士兵主流的武器。 一方面是好用，更重要的是做起来便宜，需要用的铜很少，只打造个铜头，然后插到木棍上就行。 不像刀和剑，整个器身全都得用铜制作。 铸造一把长剑的铜，拿来做戈可以做十几个都不止。 直到南北朝之后，戈和戟才在社会生产力的进步下，彻底被淘汰。 “怎么样，戈身有铭文吗？”陈翰快步走到苏飒旁边，伸头看向了她手上的戈。 这把戈的品相，就没有那把吴王戟好了。 可能是因为做武器时的合金冶炼比例在不断进步。 春秋中晚期到战国时期的青铜武器，在经过几千年的氧化后，颜色也不会向西周时期的青铜武器那样，哇绿哇绿的。 通常颜色都是偏深青色，偏黑蓝色，看起来依旧一种兵器的“寒冷”感。 这说明其中的铜含量在逐步减少，其他金属的比例在不断增加。 林雅发现的那把铜戟，看起来就是偏向黑蓝色的，而且在开刃面，明显磨的更加细腻光滑了。 吴越之地的青铜冶炼技术，在春秋末期是领先于中原诸侯的，这点在史书上早有所闻。 但是具体有多领先？ 看这两把戈和戟的区别就知道了。 苏飒手中的铜戈，已经完全氧化发绿了，整一个绿油油的，颜色和翡翠差不多了。 这说明当时曾国的青铜器冶炼制造时，铜的比例依旧非常高，所以才会锈绿这么严重。 很明显，在青铜冶炼技术上，曾国是远逊于吴国的。 这也可以理解曾孙邵为什么如此喜爱那把“吴王子光”戟了。 不只是因为这把戟是吴王所用的，还因为这把戟的制作工艺远比曾国打造的武器厉害的多。 谁不喜欢做工更加精美，更加先进犀利的武器呢？ 难道有人不喜欢东风白杨民兵，反而喜欢印度的二踢脚？ 拿到吴王子光戟的曾孙邵，恐怕第一时间就要嫌弃自家工匠做的武器了。 不过嫌弃归嫌弃，锈绿归锈绿，武器上的铭文，倒是不会被锈迹所影响。 “有铭文，九个字！不是鸟书，看着和曾侯舆墓里的铭文字体差不多！”苏飒惊喜的说道。 陈翰连忙从她手中小心接过这件戈，看向了戈面上的铭文。 经过曾侯乙墓的两百多个铭文熏陶，陈翰自觉在金文这块的水平蹭蹭渐长。 一般刻在武器上的铭文。 大多逃不过“XXX自作用”和“XXX之戈、之剑、之戟”之类的字。 无非就是介绍一下这把武器的所有人是谁。 比起吴王能用金错工艺来为自己的武器添加铭文，这把戈就没这么奢侈了，铭文只是普通的刻在了戈上。 但是，当陈翰看到铭文上的第一个字时，他就浑身彷若遭受了雷击。 “这...” “是随字！” “随大司马（）有之行戈！” “首件，科学发掘出土的一件“随”字铭文铜器，找到了！” “还是在一位曾侯之孙的墓里！” 陈翰颤抖着双手，小心翼翼的捧着这把堪称“丑陋”的青铜戈，激动的都快要疯了。 “叮冬！” “任务：解开曾随之谜。” “完成！” “奖励：考古专业知识点数300！” “宿主考古专业知识等级：LV2（500/1000）” “还望宿主继续努力，成为最强考古大师！” 迟迟不见动静的系统，终于再次出现。 那卡的陈翰都有些欲生欲死的任务，总算是判定完成了。 一连串的知识，不断的涌入到陈翰的脑海之中。 就好像是生来就懂一般，他感觉自己迅速的就掌握了庞大的金文读写和释读能力。 看起来，这次奖励的300知识点数，是加到了金文大篆上去了。 只是，当陈翰低头再次看向青铜戈上那个没认出来的字时，他发现自己依旧还是看不懂这个字是啥。 他自认为，接受了这波知识灌脑后，自己的金文释读水平，不敢说国内第一，但是最起码也是专家教授级别的了。 可是他对这个字还是没办法清晰的辨认。 只是隐约觉得好像是戏字的异体字。 但是结合后头的“有”字，又似乎可以解读为“嘉有”或者“献有”。 这让陈翰十分无奈。 合着系统给的金文释读能力，也不是无敌的啊。 陈翰暗自琢磨，估计系统是按照目前华夏对金文研究的最高水准，来赐予自己能力。 也就是说系统给的知识或者技能，应该不会超过现在学术界的最高水平。 可以比肩，但是不可能做到百分百能读懂这些铭文。 这种事情可能连春秋时的贵族都做不到。 毕竟春秋那么多诸侯，各国使用的文字都不一样，而且还有很多各国独有的词与字。 甚至同一个字，都有十几种不同写法，不同含义。 现代人想要靠这些出土的铭文就完全融会贯通东周各国大篆，那太不现实了。 《剑来》 就如同想要凭借几片树叶，就还原出整座森林。 难为人了嗷！ 能够有现在这可以与国内大学者并肩的金文考究水平，陈翰已经很满意了。 他兴奋的对一脸茫然的苏飒说道： “暂时就当做这是个“嘉”字吧。” “随大司马嘉有之行戈！” “大司马是职官，主司兵权。” “大司马嘉有”与“曾孙邵”是同一个人，即是一名一字的关系。” “古代的名与字在意义上是有关联的，“嘉有”与“邵”都有“美”意。” “称邵之名，有可能是其死后的专铸之器，也就是说，邵之名应是墓主人卸任大司马之后的称谓。” “而“嘉有”应是其在任大司马职时之名。” “类似诸侯们的生前名和死后名。” “最重要的是，这铭文上的“随”字，无疑直接证实了，曾就是随！” “而且我猜测，这位曾孙邵，应该是和曾侯舆处于同个时期！” “他就是曾侯舆在位时期的曾国大司马！” ------------ 一百二十二章 贵族之战，以和为贵！ 文峰塔考古发掘现场。 文物存放室。 “瑰宝，国之瑰宝！” “这行铭文，简直是最近五十年来最大的考古发现！” “一个华夏历史上璀璨但不为人知的国度，终于被确定了！” 李教授颤抖着手，不断抚摸着哇绿哇绿的青铜戈。 虽然这个铜戈氧化程度非常高，保存情况极度差劲。 但是这铜戈上纪录的内容，可太让人震惊了！ 陈翰默默的站在李教授旁边。 从他将这件铜器送来到现在，已经过去十五分钟了。 但是李教授的惊叹声就没平复过。 他也可以理解。 这枚铜戈的重要性，对考古工作者来说确实是非常非常高，甚至从某种意义上来说，要比曾侯乙墓里出土的那套编钟都重要。 毕竟那套编钟不能证明曾国就是史书里记载过的那个随国。 编钟精美绝伦，但是终究只是一件美丽的工艺品。 论重要性和影响力，并没有这件破破烂烂的铜戈高。 这可是唯一一件发掘出土的“随”国文物啊！ 而且也是唯一一次，曾国、随国名称同时出现！ 曾侯邵的墓里有很多带“曾侯邵之XX”的青铜器，再加上这件“随大司马”的铜戈。 同一墓葬中既有“曾”又有“随”，基本已经可以彻底证明曾就是随，随就是曾了！ 李教授扶了扶眼镜，充满欣慰的看向了陈翰。 “这铜戈上的名字，我也认同你“嘉有”的看法。” “嘉有这个名字，也许是曾孙邵的原名，后来他卸任大司马之后，自称邵。” 春秋时期的人，有多个名字是很常见的事情。 同样拿那位大名鼎鼎的赵卿来举例。 赵卿原名赵鞅，又名志父，亦称赵孟。 其中“赵孟”是老赵家的家主通用的一个名字，就是赵氏宗主的意思，他儿子和老爹也都用过这个名，不足为奇。 但是“鞅”和“志父”就是他自己独有的名字了，这说明当时的人有两个名字是很常见的。 所以铜戈上的“嘉有”，应该就是指的曾孙邵。 “而且，这样也可以解释，为什么吴王子光戟，会出现在曾孙邵的墓中了。” 陈翰微微一笑，胸有成竹的说道： “李教授，我认为这位曾孙邵，就是曾侯舆在位时期的大司马。” “吴楚之战之时，楚昭王仓皇逃往随（曾）国，吴军追至随国都下，要随国交出楚昭王。而领兵至随的正是吴王阖庐。” “在那个青铜最为贵重的时代，一把打造好的武器，一般都是用一辈子，甚至要带到墓里的。” “当时阖庐虽然已经是吴王了，但是他肯定也还带着这把还是王子时铸造的武器。” “十分巧合的是，此时曾国主掌兵权的大司马正是这位曾孙邵。” “根据史书记载，吴王到随地之后，随侯是有派人与围城的吴王谈判的。” “很显然，主导这次谈判的人，肯定是随国的大司马曾孙邵。” “也是在谈判过程中，吴王阖闾因为欣赏或者觉得曾孙邵是个优秀的人，便将自己还是王子时的铸造的心爱之戟赠与了曾孙邵。” “这也让曾孙邵十分感动，于是他对此戟倍感珍惜，将其作为珍宝，并在死后葬到了自己的身边。” 对于现代人来说，两国交战的时候，双方谈判都是剑拔弩张，别说互相送礼了，不骂起来那都是有涵养。 但是在春秋时期不同，那个时候贵族还是很讲风度的，或者说“尊礼”。 两国交战的时候，约好时间，约好地点，然后再集合开打，并且打赢了的一方，彬彬有礼的派人来索要战利品。 打输了的一方也只能坦然认输，交出一大堆财物，换取和平。 只要不是灭国之战，双方贵族之间都还是保持着和谐甚至很和睦的气氛。 甚至两军交战的时候，有一方国内突然发生了什么大事，比如国君薨，正卿去世之类的，还会暂时停战，给人家一个奔丧和处理内政的时间。 这叫不乘人之危。 当时的贵族战争，与后来春秋末期到战国时的列国征伐，差别还是非常大的。 所以，有的时候双方贵族，在战场上相见后，惺惺相惜变成好友，都是常有之事。 当然，这里指的是普通的义战，而非灭国之战。 别看吴楚之战打的非常厉害，吴国都把楚国的国都攻破了。 但是楚国灭了吗？ 没有，别说灭国了，人家还能从别的国家请来救兵，帮忙重新收复失地。 一场吴楚之战打下来，吴国获得的是声望，和劫掠的无数楚国财宝。 地是一块都没拿到，楚国的高级大臣和封君们，也没有死伤一片。 而且后来吴楚之战的末期，越国趁机偷鸡，没有提起通知就偷袭了吴国屁股。 吴国两面受敌，阖庐之弟夫概在沂邑战败后就率军回国，自立为王去了。 阖庐气的半死，又挥军回国料理小弟，最后夫概兵败，又逃亡到楚国，还被楚昭王接纳了，做了楚国的封君。 秦国来帮忙楚国的军队，在帮助楚昭王收复失地后，也就拍拍屁股回国了。 并没有像现代的某些国家请外援，请来了就赖着不走了。 整个一场吴楚之战打下来，吴国、楚国的高级贵族们，都没有损失，受伤害的都是底层的平民，被来回劫掠和随意杀害。 各国上层的贵族，都没有任何性命之忧。 就连自立为王的夫概，兵败后也能逃到楚国继续做封君。 这就是贵族时代。 整个贵族阶级其实本质上是一个利益集团。 互相之间虽然会攻伐，但是绝对不会搞到你死我活的地步。 属于是在规则内的争斗。 谁要是破坏这个规则，大肆杀害贵族，哪怕杀害的不是本国贵族，是外国，乃至敌国的贵族，那也会被群起而攻之！ 因为大家都是宗周体制下的贵族，严格来说是属于一家人的，互相之间都要体面。 你动不动就搞破家灭族之战，那要是哪天把我家灭了，那我的子孙后代怎么办，我的先祖谁来祭拜？ 这个后果想想都可怕，绝对不能有这种丧心病狂的贵族存在！ 但是时代的车轮是无法阻挡的。 为什么是三家分晋，开启了战国时代？ 就是因为晋国的卿，对敌人狠，对自己人也狠啊！ 他们是真的动不动就灭族的！ 晋卿不但对外凶，对内搞兼并和灭族也有一手。 整个春秋时期，晋国内战之中被弄死的大小贵族，可能是其他所有诸侯国加起来的三倍还多。 巅峰时期同时拥有八卿的晋国，最后可是只有三家胜出，瓜分了晋国。 也是在赵魏韩的影响下，周礼才彻底崩溃，诸夏彻底进入到了撕破脸的不义之战，各式各样的兵法才开始大爆发。 在晋国那股贵族之间争斗动不动就是你死我活，或者大家一起死的风潮，还没传遍天下之前。 处处对贵族充满了优待和礼仪的战争，才是社会主流。 阖庐来随国讨要楚昭王的时候，能和随国大司马曾孙邵成为好朋友，乃至于互赠礼物，都是非常正常的事情。 没准在阖庐的墓里，也有一件来自曾孙邵的礼物呢。 ------------ 一百二十三章 血液里流淌着一半楚国王室之血 发现了这件“随大司马嘉有之行戈”后，陈翰彻底放下了心中的一块大石头。 之前系统一直卡着这任务不过，终究是让他困扰不已，每每夜里也会思索此事。 倒不是他对系统产生了多严重的依赖心理。 只是这么一件事情一直放在心上，总是会让人烦恼的。 现在好了，终于是去掉了这个烦恼。 陈翰也能没有负担的投入进了发掘工作之中。 随着时间的流逝，以及现场考古工作者和工人们的努力，一座座小型、中型墓被发掘出来。 孔建文带人发掘的M4号墓，也渐渐清晰了起来。 这座墓同样被盗严重，残存的陪葬品并不多。 在为数不多的青铜礼器和一件编钟上，见有“曾侯”字样。 可惜这位曾侯的私名已经无存了，至少是没在青铜器上发现。 倒是在编钟的铭文上发现了“左右楚王，弗讨是许”一句。 这句话的意思是说，曾国臣服于楚国，楚国承诺不攻打曾国。 “左右楚王”的铭文也曾见之于蔡侯墓青铜器铭文中。 众所周知，春秋时期，蔡、随两国都曾先后被沦为楚国的附庸，直至春秋晚期的吴楚之战时，蔡国才叛楚，并随吴师攻破楚郢都。 蔡侯器铭中的“左右楚王”应是蔡叛楚之前所作之器。 由此可看出，“左右楚王”应是当时臣服于楚国的一句习语。 《左传》所记，自楚武王伐随后，随国即臣服于楚国，终春秋之世，随、楚世有盟约。 M4出土的曾侯编钟铭文中的“左右楚王，弗讨是许”，所指的应是楚国和随国的盟约关系。 看得出来，随国，也就是曾国，确实是一个很守礼的国家。 从出土的众多证据来看，曾国从立国之初开始，就一直恪守礼制，不但不逾越，也没有礼崩乐坏，更信守承诺，不做叛盟之事。 特别是有蔡国先臣服楚，后又叛楚跟着吴国组成联军来攻楚的行为衬托。 在楚昭王危难之时，都依旧力保他的曾国，真是一个有道，有礼的好国家。 也许这样的国家，正符合孔子希望看到的那种样子。 陈翰再次疑惑，为什么当年孔子周游列国的时候，没有来曾国？ 惜哉，惜哉！ 孔子是生活在春秋末期的人，他要是当年来曾国了，没准会在曾国乐不思鲁呢！ 根据其他出土器物的铸造风格，大致可以判断出，这座墓的年代接近于春秋晚期。 陈翰也根据M4编钟的铭文，推测这座墓的墓主人年代应该离着春秋晚期很近。 因为此墓器物上的铭文瘦长波曲，不同于春秋晚期王孙诰钟上铭文笔画纤细，书写随便，似渐开草篆之端。 亦不同于战国早期曾侯乙编钟上铭文笔画弧曲，书写舒展。 倒是近同于春秋晚期的蔡侯尊、蔡侯盘铭文。 字体修长，笔道刚劲，纵横成行，工整隽秀。 这也是陈翰在获得了新的系统奖励点数后，才一跃拥有的超强铭文鉴赏能力。 在这之前，他的东西周铭文考释水平，只能说是刚刚入门而已。 但是现在却一下子堪比专业研究两周时期青铜器铭文的专家了。 这让李教授大跌眼镜。 他是亲眼看着陈翰的铭文考释水平逐渐成长的。 只是这成长的速度，未免有些太快了吧，都快的有些吓人了！ 可能，这就是天...才？ 李教授试图用“天才”来说服自己，但是这个理由显然是没那么容易说服他的。 他得需要一段时间去接受这件事。 ...... 就在文峰塔墓地这边，为出土了证明曾、随为一国的青铜戈而欢呼雀跃的时候。 隔壁枣树林墓地，也同样处于一个兴奋和激动的氛围之中。 M190曾侯求墓发掘完成后，湖北考古所和北大考古文博院马不停蹄的就又开始对M168和M169两座大墓开展了发掘工作。 之前有说过，比起叶家山和文峰塔墓地，枣树林这边的发掘计划是早就准备好了的。 哪座墓最有可能是曾国的国君之墓，经过长期勘探的湖北所都早有猜测。 M168和M169号墓，就是他们认为同样有可能是曾国国君的墓葬。 事实上，他们的猜测也确实是对的。 当挖到两座大墓的墓室之中后，一堆带有“曾侯”“曾侯宝”“芈加”的青铜礼器，就映入了他们眼帘。 可以确定，M168号墓是一位曾侯之墓，墓主人的名字叫“宝”，而M169号墓，则是这位曾侯的夫人“芈加”之墓。 芈姓，是楚国的国姓。 楚国的姓、氏制度，和姬周的姓、氏制度有些许不同。 芈姓是华夏非常古老的姓氏，祝融八姓之一，楚王室便是出自芈姓。 楚国的先祖，便是芈姓，熊氏。 所以历任楚王，都是叫熊某。 但是呢，楚国的宗室，又同样高频使用“芈”姓。 一般来说，中原的诸侯国，贵族都是只称氏，不称姓的。 但是楚王室比较特殊，楚王室是国君使用氏，国君的嫡系子孙则直接用姓。 所以看史书上，记载楚王的时候通常都是熊某，但是记载楚王的后代时，特别是女性后代，都是直接用“芈”姓，比如芈月，芈殊等。 而且其他非国君嫡系的芈姓成员，也不可以直接用芈姓，也得称氏。 比如屈原，他是芈姓，屈氏，但是他从来不称芈原，只叫屈原。 所以一见到M169号墓的青铜器铭文上，有“芈”字时，北大考古文博院的人，就知道这位墓主人应该是一位楚国王室之女了。 “之前在M190曾公求墓里，也发现了“渔芈”的铭文，大概率是曾公求的夫人。” 一位北大考古文博院的老教授，似有明悟的说道：“曾公求大概生活在春秋中期。” “枣树林墓地规划有序，墓葬排列整齐，墓葬年代从南至北渐早。” “按照这座墓的位置，大致可以判断出，这位曾侯宝应该是曾公求之后的下任国君，是曾公求的儿子。” “连续两任曾侯，都是迎娶的楚王女，没准后面的曾侯还继续迎娶楚王女。” “难怪隔壁文峰塔墓地的曾侯舆，会在吴楚之战时力保楚昭王。” “人家血液里流淌着一半楚国王室之血啊，而且是时代通婚。” “这可比一纸盟约的约束力强多了！” 老教授在这边呢喃着，围在老教授身旁的一众北大考古文博院的教授、学生中。 有一个年轻靓丽的姑娘，悄悄后退了几步，掏出手机，点开微信聊天窗。 “陈学弟，我们这有大发现，速来！” ------------ 一百二十四章 惟殷先人，有册有典 文峰塔墓地，M33号墓坑内。 陈翰与庄云鹏、张健波三人正蹲在坑内，清理着墓室里的随葬品。 还是老搭档，熟悉的配方，熟悉的味道。 从喇家遗址到凤凰山汉墓群再到这，陈翰已经与他俩搭档发掘了七八个探方了，互相之间也算是配合默契。 都不用说话，只是一个眼神，一个动作，就知道对方想要干嘛，工作起来效率非常的高。 “哎，也不知道这是哪位曾叔的墓，怎么曾国人都不太爱在青铜器上刻自己的名字啊？” 捧起一件青铜戈，发现上面又是只刻上了一句“曾叔自作用戈”的铭文，陈翰稍有些沮丧。 《重生之搏浪大时代》 对于考古工作者和史学家来说，大家对“曾国”这个史书上记载稀少的西周诸侯国，是充满了未知感的。 不管是曾国的历代国君，还是大臣贵族，他们曾经做过什么事，对华夏文化产生了多少影响。 曾国的社会情况，国家的制度、文化，民生，经济情况等等... 几乎全都是一片空白。 所以陈翰迫切的想要从地底下，找寻到更多和曾国有关系的记录，最好可以还原出这个不被历史着墨的失落侯国。 可是很遗憾，文峰塔墓地这边出土的文物。 虽然说有不少青铜器铭文，但是大部分都只是写上“XXX制作”而已。 并且这里的人名，很多都只是“曾子”“曾孙”“曾叔”“曾叔子”之类的，连个全名都没有。 也就是曾侯舆的编钟上，简单说明了一下曾侯世系的出身，以及他参与吴楚之战的这件大事而已。 能够纪录更多信息的竹牍、竹简、木牍等物，都没有出现。 不过想想也可以理解。 这毕竟是一片春秋晚期的墓地。 从考古发掘的结果来看，春秋时期的竹简是非常少见的。 虽然说，根据《尚书·多士》：“惟殷先人，有册有典”的记载，以及商代甲骨文中的“典”、“册”等字符，可以看出早在商代，人们已利用竹木制简，用绳编连成册。 但是实际的考古过程中，不要说商朝，能够确认为西周时的竹简也根本没有。 偶尔发现的推断为春秋晚期的竹简，也饱受质疑。 能发现的春秋竹简，仅是寥寥无几的几段残简，文字模湖晦涩、很难确证到底是春秋时期，还是战国早期的竹简。 相对来说发现较多、成卷成册的竹简只能追朔到战国早期。 究其原因，可能也是因为西周到春秋时期，周王室和诸侯贵族们，对文字的垄断比较看重。 文字和知识通常都是掌握在极少数贵族手上的，而且必须要严格保密，世代家传。 当时可不兴什么传播知识，教化百姓的说法。 春秋时的竹简书籍，主要还是被诸侯宗室贵族所掌握，并且严禁外泄，甚至是只有家主和继承人才可以学。 而且除了记录本国史料以外，其他书籍少得可怜，私家着述基本没有。 可能只有历代贵族自己总结出来，着写而出的“家传之书”，在各贵族家里世代相传。 也就是各家的家传之学。 而这种家传之学，是不可能在某一位贵族死后作为陪葬品，埋入墓葬之中的。 要是埋地底了，那子孙后代还学啥？ 这其实也从某方面可以解释，为什么商代除了甲骨文之外，再没有其他文字载体出土。 因为记载了知识的竹简，作为当时最重要的物品，是不可能拿来陪葬的，必须要留在家族中传世。 而更早的夏朝，为什么之在传世史书上看到，却没有任何出土文字，似乎也可以得到解答。 越往早，文字（知识）就越是一种非常非常重要且需要垄断保密的东西。 当时或许有类似竹简一样的文字载体，但是绝对会好好保护，不会带入地下。 而类似西方那种“石板”，华夏最早只能找到大约春秋时期的陈仓石鼓。 这只能说是东西方文化的不同发展方向。 华夏与欧洲不同，在夏商周时期并不兴在石头上刻字，是利用竹子或者木板来记事而已！ 要到战国早期，诸子百家开始兴起，“知识”开始了第一次大型传播之后，才会有一些“士子”，将诸子典籍用来陪葬。 秦汉时期，才能够大量保有记载了先秦典籍的竹简。 从而才会被现代考古学家所发现。 想要找寻记载了曾国本国历史的竹简，恐怕得从曾国战国时期的墓中找，才有希望发现一二。 只是曾国战国时期的墓，目前还没发现几个。 曾侯乙算一个，但是曾侯乙墓里没有任何记载曾国的竹简出土，不然“曾随”之谜早就破解了。 除了曾侯乙之外，出土了曾侯乙墓的擂鼓墩土冢，擂鼓墩隔壁的王家包、蔡家包还有四个已经勘查出来，但是没有发掘的曾侯级别墓葬。 而且时代应该是在曾侯乙之后。 可惜，国家不让主动挖掘，只能将其保护起来。 “哎，我们干考古的，不就是这样嘛。” “这些曾国贵族墓里出土的少数铭文，就像是一片片树叶。” “而曾国的历史，则是完整的一座大森林。” “我们每天都在试图通过几片树叶，去还原出一整座森林。” 庄云鹏耸了耸肩，充满信念的说道：“虽然这很难，但是有挑战性的事情，才会激发人的斗志，不是么？” 哟，陈翰挑了挑眉，有些意外。 自家这位咸鱼师兄，居然还能说出这么有哲理的一句话？ 还真是让人刮目相看啊！ 他连连点头附和道：“师兄说的对！” 庄云鹏嘿嘿一笑，终于是在陈翰面前找到了一点当师兄的感觉啊，爽！ 就在他还准备继续来几句富有“哲理”的话，想要多教导教导师弟的时候。 陈翰却惊疑的招了招手。 “师兄，你过来看看！” “这个铜盘上，好像有蜡流的痕迹啊！” “嗯？”庄云鹏愣了愣，疑惑道：“蜡流就蜡流呗，这个铜盘是用失蜡法铸造的吧。” 但是陈翰却没有理会他，小心的将铜盘从泥土中提取了出来，轻刷掉铜盘上附着的土块，神色凝重。 “师兄，你是不是忘记了。” “失蜡铸造法，可从来没有被真正证明，是东西周时期的工艺！” ------------ 一百二十五章 芈加夫人 失蜡铸造法，或称失蜡浇铸法，是古代华夏的一种生产工艺。 简单的说，就是先用蜡制成铸模，外敷塑型材料（陶土之类），成为整体铸型。 然后再加热铸模将蜡化去，形成空腔铸范。 最后浇入液态金属，冷却后得到成型铸件。 以失蜡法铸造的器物可以玲珑剔透，有镂空的效果。 之前在学术界内，广泛认为，西周时期精美的青铜器，特别是那些带有镂空工艺的青铜器。 比如曾侯乙墓尊盘。 曾侯乙墓尊盘底座为多条相互缠绕的龙，它们首尾相连，上下交错，形成中间镂空的多层云纹状图桉。 这些图桉用普通精密铸造工艺很难制造出来。 而用失蜡法精密铸造工艺，可以利用石蜡没有强度、易于凋刻的特点，用普通工具就可以凋刻出与所要得到的曾侯乙墓尊盘一样的石蜡材质的工艺品。 然后再附加浇注，涂料、脱蜡、浇注，就可以得到精美的曾侯乙墓尊盘。 而且利用失蜡浇铸法制作出来的器物，器身上复杂的花纹，镂空的动物模型，全都是浑然天成的一样。 没有任何凿、刻的痕迹，堪称完美！ 这种工艺，曾经纪录在了史书上，历朝历代也都有使用过。 只是，到底这种工艺是什么时候诞生于华夏的，最早在什么年代出现的？ 没人知道。 甚至就连专家们利用失蜡浇铸法，将曾侯乙尊盘复刻出来后，也不敢打包票的说，这个器物就一定是用这种方法铸造出来的。 因为没人确定春秋战国时期，是否还有另一种可以制造出如此精美铜器的工艺。 只是随着秦末乱世后，就失传了。 这可不是随便猜的说法，而是华夏历史上失传的工艺真的太多太多了，数不胜数。 有些曾经有记载，有些连记载都没有，是根据出土物大致还原出来的。 有些工艺甚至连还原都还原不出来了。 关于失蜡浇铸法最早诞生的时间，学术界有非常多争论。 有人认为春秋时期就已经出现了，有人认为实际上是战国时期才有的。 因为没有确凿的证据，可以证明那个时候已经有这种铸造工艺了。 哪怕，淅川下寺楚墓出土的春秋中期云纹铜禁，几乎已经被认定是失蜡法铸就。 但是一直缺乏更有力的证据，可以证明春秋时期失蜡法已经存在！ 直到，陈翰在M33号墓的青铜盘上，发现了众多清楚的蜡流痕迹。 这一不可颠覆的新发现，使得迄今纷争不已的失蜡法铸造法有了一个定说。 “有了这个铜盘，足以证明春秋时期，就已经存在失蜡法了！” 得知消息，喜悦的跑来查看的孔建文，捧着这个精美程度其实挺一般的铜盘，脸上笑容灿烂。 “看来，失蜡浇铸法很有可能是源于楚国的一种工艺。” “是楚国的青铜铸造师研究出来的。” 现存最早的，大致可以确定是用失蜡法铸造的青铜器，是春秋中期的云纹铜禁，来自楚国。 这个带有失蜡法铸造痕迹的铜盘，来自曾国。 而曾又和楚在春秋中期之后一直处于哥俩好的状态。 很显然，这铜盘肯定是出自楚国工匠之手。 或者说，是曾国派工匠去楚国学来的。 所以后来的曾侯乙墓里，也有不少使用失蜡法铸造的青铜器。 “这也算是解决了一个在学术界一直众说纷纭，难以勘定的学术问题吧！”孔建文欣慰的说道。 陈翰点点头，刚想附和两句呢，口袋里的手机却叮冬叮冬的响了起来。 随手掏出手机一看。 正是在北大考古文博学院读博的学姐，发来的消息。 “陈学弟，我们这有大发现，速来！” 看到这条信息，陈翰眼神立马一变。 “老师！枣树林墓地那边有大发现！” “我现在就去看看啥情况！” 撂下这两句话，陈翰就迅速飞奔而出，直冲隔壁枣树林墓地而去。 ...... 与此同时，就在距离文峰塔墓地直线距离不到一公里的枣树林考古发掘现场。 几位头发都半百了，人均都戴着眼镜的老教授，正围着几个编钟和青铜器，拿着放大镜，紧张激动的研究着上面的铭文。 “帅禹之堵、以长辝夏。” “这与传世的豳公盨、秦公簋、叔夷镈的“禹”、“夏”铭文相印证，证明了春秋时期华夏不同文化区域，对禹和夏的认知是万全相同的啊！” “你们看，这个铜缶上，写着“楚王媵随仲芈加缶！” “这句铭文，再次证明了曾国与随国的确是一个国家！” “楚王媵随仲芈加缶，媵就是滕器，也就是嫁妆的意思！” “这件缶是芈加出嫁到随国时，楚王为她铸造的一件陪嫁品！” “芈加又称“随仲”，“仲”表示的是她在家庭的排行，而“随”在称呼里，一般代表父亲或丈夫的国家和氏族。” 番茄 “芈加来自楚国，那么随自然是夫国，那么曾国当然就是随国！” 一群专家教授们，围绕着这几个青铜器，那叫一个激动和喜悦。 比起社科院考古研究所，北大这边的专家肯定是更多的。 毕竟是教书育人的机构，最不缺的就是教授，而且是所有涉及到考古细分学科的教授都齐全。 有研究铭文的，有研究墓葬的，研究田野考古的，研究华夏文化的，研究夏商周历史的…… 这芈加夫人墓的出土，可算是给这一众专家教授们，找到了个发挥空间了。 这些青铜器上的铭文，每一个字都能研究半天！ “你们快看，这个编钟上，有一句重要铭文！” 一位年纪看起来都有六七十岁的老教授，拿着放大镜贴近了编钟，一字一句的念道： “余文王之孙，穆之元子，出邦于曾！” “这是关于曾国是文王之后的新材料吗？” “可以和曾侯舆墓里“稷之玄孙”、“左右文武”对照？” 大家立马纷纷探头看向了这个编钟上的铭文，洋洋洒洒三四十字，要辨别起来还是蛮伤脑筋的。 不过出声的这位老教授，名字叫做郑献，是【新石器商周考古教研室】的教授，还是院学术委员会主任。 他在两周时期铭文研究方面，是妥妥的大老。 一位中间教授扶了扶眼睛，皱起眉头：“文王之孙，穆之元子，这是说初代曾侯是文王的后代，穆王的儿子吗？” “可穆王都已经是西周的第五位君王了！” “这和文峰塔墓地出土的曾侯舆编钟上的铭文，对不上吧？” “初代南公是奉武王之命，开辟曾国的吧？” 文王之孙，这句好理解，并不一定是指文王孙子，在东西周，“孙”这个词有的时候也单指后代的意思。 比如“公孙”“王孙”，都是值某位国君的后代，并没有特指一定是孙辈。 但是后面这句“穆王元子”，可就将范围确定到穆王儿子这一辈了。 这可就与曾侯舆墓那边的出土铭文对不上了啊！ 几位教授都皱起了眉头，沉思了起来。 就在大家思考的时候，文物存放室的门，被人从外面打开。 一位站在门口静静听了一会的年轻人，满面笑容的走了进来。 “我知道为什么。” “因为这句铭文里的文王和穆王，指的并不是周王室的王，而是楚文王和楚穆王啊！” ------------ 一百二十六章 后生可畏啊！ 进门的，正是从隔壁文峰塔墓地赶来的陈翰。 他一到发掘现场旁边的文物暂存室，就听到了几位专家教授讨论的那句“文王之孙，穆之元子。” 年轻人，脑子灵活。 他第一时间就想到了楚国的两位君王，于是便出声提醒。 “楚文王？” “楚穆王？” 听到陈翰提醒的各位教授，也一个个的都露出了恍然大悟的表情。 楚文王是春秋时期楚国的一位君主。 楚国的强盛，就是自他的父亲楚武王始。 也是在楚武王时期，随国开始频繁出现在史书之中。 楚武王三十五年，楚武王入侵随国，之后便诞生了那句着名的“我蛮夷也。” 之后，楚武王回国后就称王了，成为了楚国的第一任王，和周王室正式决裂。 这个时候，看守周王室南大门的随国，自然成为了楚人东进的主要障碍。 于是楚武王末年，楚对随发动了大规模进攻，然后没打下随国。 之后随国不但不投降，反而修政备战，硬气的很，拒不参加楚人主持的沉鹿之会。 这更加引起了楚人的不满，楚武王再度伐随。 这次伐随，还是没打下随国。 不过随国人也有些受不了楚武王这样连年伐随了，迫于无奈就与楚国签订了盟约，两国暂时修好。 结果到了楚武王五十一年，周天子召见随侯，责备他奉立楚国为王。 此后随国对楚国的态度就再次开始转变，有倒回周王室的意思。 这就让楚武王很生气，认为随侯背叛了自己。 于是同年三月，楚武王再次派兵大举攻打随国。 只是这会都楚武王五十一年了，楚武王年事已高，在伐随的半路上就去世了。 不过楚国秘不发丧，继续攻随。 随国人恐惧不已，只好向楚军求和。 楚国的大臣便以楚王的名义进入随国，和随侯结盟。 直到楚军退兵回了汉水以南后，才公布了丧事。 之后继位的便是楚文王了。 文王时期，随国没咋出现。 等到楚文王去世后，楚文王的儿子楚堵敖继位。 这位楚堵敖是个彻头彻脑的大昏君，整日飞鹰走狗，不务正业。 到了他继位的第三年，还打算把弟弟熊恽杀了。 老弟接到消息，连夜出逃，逃到了随国。 这位弟弟也是个狠人。 他逃到随国后，迅速就得到了随人的支持，并且联合随国人袭击并杀死楚堵敖，夺得国君之位，是为楚成王。 可以看得出来，从楚武王到楚成王时期，随国在汉东以南还是一个蛮强的大国，至少不虚于楚国。 要知道楚武王时期到楚成王之间，楚国可是接连出兵兼并了不少汉东诸侯，将楚国疆域扩大了不少。 但是面对随国，楚武王却三次征伐都没打下，只能以盟约束缚。 不然以楚国那蛮夷作风，只要能直接用武力征服你，还费啥功夫签盟约啊？ 而且后来的楚成王还是在随国的支持下，夺得楚国的王位！ 说明当时随国在军事实力这块，确实是很强的。 这随国也不愧为汉东诸侯之首，汉东大国！ 而楚成王之后，便是楚穆王了。 如此算来，这位曾侯宝的妻子芈加夫人，应该是楚穆王的女儿。 陈翰走到了那个芈加编钟旁边，不顾几位教授异样的眼神，靠近细细打量研读了一番上头的铭文后，指着其中一句铭文念道： “余小子加芈曰。” “余，“我”的意思，小子则是谦词。” “显然这句余文王之孙，穆之元子，出邦于曾，是出自芈加之口，是芈加夫人的自述。” 几位教授眼中的异样色彩更足了。 一位教过北大考古系本科的教授，上下打量了陈翰好几眼后，惊喜的说道：“我记得你，你是15届的陈翰同学对吧！” 这位教授只是教过15届本科生一学年的夏商周考古，但是对陈翰的印象却很深刻。 陈翰的辨识度还是很高的，这么帅的一个年轻人，基本上见过一眼都很难忘记。 “张教授，好久不见！”陈翰自然也是认识这位教授的，笑着与他握了握手。 一听这个年轻人是北大出身的，是自己人。 各位教授立马收起了脸上那异样的神色，一个个笑呵呵的走上前与陈翰认识了起来。 如果说他是个非北大系出身的，而且还这么年轻，那几位教授绝对不是给他好脸色看的。 陈翰之前的行为，多多少少有一点莽撞了，有那么一丝丝打脸的意思。 人家老教授的判断，居然还没有你个娃娃清晰准确，这让郑献教授的脸往哪搁？ 让一个年轻后辈这么一打脸，几位北大教授得多尴尬啊。 但是陈翰是北大自己人，那就不一样了。 “后生可畏啊！” “现在的年轻人，这学术水平真扎实啊！” “比我们当年莽莽撞撞的样子强多了！” “我们北大人？那怎么没继续报考古文博院？” “这是直接参加工作了吗？你这水平不继续读研读博可惜了啊，要不来我这读博吧，我明年还有个名额，可以直招！” “要是家庭条件困难，我手底下有几个课题，国家补助都不少，足够让你安心读博了！” 几位教授热情的围住了陈翰，七嘴八舌的询问着他的情况。 这妥妥的是一枚璞玉啊，不收到手下当弟子，那也太可惜了吧！ 陈翰有些不好意思，以前虽然他也挺抢手的，但是也没这么抢手啊。 为免几位教授误会加深，他连忙将自己的现况解释了一下。 一听他已经在读博了，而且还是在孔建文手下读博，几位教授脸色立马就拉拢了下来。 孔建文的名头，在圈内还是很响亮的。 社科院考古所副所长，夏商周研究室主任。 职称比在座大部分教授都高，也就郑献教授在级别上和他差不多。 得，这块璞玉是抢不到手了。 “陈同学是吧？”这时，郑献教授才含笑靠近了陈翰，有些感慨又有些欣慰的说道：“后生可畏，小伙子厉害啊。” “脑子灵活，而且铭文解读水平还很高。” “这位芈加夫人，确实应该是楚穆王的女儿才对。” “如此也说得通，为什么曾公求、曾侯宝两位曾国国君，能接连迎娶楚国王室之女为夫人了。” “既然芈加夫人是楚穆王之后，那曾公求的那位芈渔夫人，应该是和楚穆王同辈，也就是楚成王之后。” “根据史书记载，楚成王是在随（曾）国的帮助下，才能夺得楚王之位。” “为了感谢随国的帮忙，他将自己的女儿嫁给了曾公求。” “后来他去世后，继位的楚穆王继续交好随国，也将自己的女儿嫁给了曾侯宝。” ------------ 一百二十七章 品，细品。 虽然说，随国是帮助了楚成王夺得了楚王之位。 但是楚成王即位后，一边向周天子进贡以巩固王位，镇压夷越各族。 一边也在大力开拓疆域，先后灭亡弦、黄、英、夔等小国，露出了勃勃野心。 很显然，楚成王是一位和楚武王几乎一脉相承的君王，是一位想要兴霸楚国的君王。 如此一来，就在楚国隔壁的随国，自然也是心惊胆战的。 看地图就知道了。 随国的疆域，大致是现代的半个襄阳，半个荆门，三分之一个孝感，再加上一个随州。 而楚国的疆域，几乎就和随国连在了一起，楚都郢的位置，就在现在的荆州。 要不是有一条汉江将随与楚隔开，随国根本没办法抵御楚国的入侵。 面对咄咄逼人，一副要大肆兼并周围姬姓诸侯的楚国。 在楚成王三十二年，随国依靠汉水东边各诸侯的力量，背叛楚国。 然而，这次背叛却迅速被楚国平定了，随国的最后一次挣扎也没成功。 至此之后，随国的国势衰落，就只能彻底臣服于楚国了。 恰巧，楚国也连续出了三代优秀的国君。 楚成王、楚穆王、楚庄王。 楚国的国力，在这三位楚王的手上，达到了春秋时期的巅峰。 最后的那位楚庄王还是春秋五霸之一，曾经观兵于周疆，在周都陈兵示威，问天子鼎之轻重，将周王室的脸面狠狠摔在了地上。 算算时间，楚国这三位国君在位的时候。 也差不多是曾公求的父亲，曾公求、曾侯宝这三代曾国国君在位的时候。 当然，楚国好出超长待机型君王。 楚成王也在位了四十六年，没准熬死了两代甚至三代曾侯也有可能。 总而言之，应该是在楚成王到楚庄王期间，随（曾）国彻底倒向了楚国。 在成王之前，随国是隔三差五都会和楚国比划比划的。 直到楚成王之后，随国就彻底臣服于楚，不和“中国”通。 以前，史学家们搞不明白，为什么随国在楚武王的时候还桀骜不驯，和楚国多次大战，展现出了汉东伯国之气度。 怎么到了楚成王之后，就老老实实给楚国当小弟了。 大家只能笼统的认为，是楚国的威势越来越强，几代君王一代比一代勐，才威服了随国。 现在枣树林墓地这边的两代诸侯墓一出土，内情才明朗了。 原来楚成王是玩起了熟悉的联姻之法。 连续几代曾侯都迎娶了楚王室之女，靠着血脉+威势，这才彻底从内而外的征服了随国这个小弟。 这种套路对楚成王来说，也是老套路了。 秦楚为什么能世代交好，为什么后来楚昭王能从秦国借来兵？ 都得感谢楚成王的联姻大法。 秦国和楚国之间的结盟联姻历史，刚好也可以追朔到秦穆公和楚成王的时代。 北宋嘉右年间，即公元1056到1063年。 今陕西凤翔，出土了一件秦代石刻，上面刻有古朴文字，共三百二十六字，内容是秦王遣巫师，向大神巫咸诅咒楚王不道，祈求打败楚国的文章。 这个石刻是秦惠文王更元十二年制作的，也就是公元前313年。 当时楚国发兵进攻秦国，所以文中是秦惠文王诅咒楚怀王。 在这篇文章中，有这么一句话。 “昔我先君穆公及楚成王，是僇力同心，两邦若壹，绊以婚姻，袗以斋盟。曰枼万子孙，母相为不利。” 这句话意思是，以前我们秦国先君穆公与楚国的成王，合力同心，两国关系紧密的就像一国，又连成婚姻，结盟起誓，告戒子孙万代，不做不利于对方的事情。 而在石刻中，还有一句话。 “兼辈十八世之诅盟，率诸侯之兵以临加我。” 这句话指责楚怀王亵渎神明，背叛了秦楚两国十八代的诅咒盟誓，率领诸侯各国的军队进攻秦国。 “十八世之诅盟。” 这句话里的“十八世”可不是什么虚指，不像是常说的十八代祖宗，只是形容很多。 这里的十八世，是真的有十八世。 自秦穆公起，到秦惠文王，除去中间两位在做太子时已经过世，没来得及继位的两代外，刚好是十八代！ 也就是说，自秦穆公开始，老秦家的君主，媳妇全都是来自楚国王室，横跨了春秋战国两三百年，世代联姻！ 而且之后秦惠文王的儿子秦武王即位，虽然暂时中断了秦楚联姻。 但是到了下一代秦昭王开始，秦楚联姻就又恢复了。 甚至可以推测的出，秦始皇的夫人虽然没有被史料记载，但是也大概率是来自于楚国。 这种延续了几百年的联姻，应该不会轻易就改变。 而公子扶苏的母亲，也许就是楚国的王女。 也正因为如此，拥有楚国血脉的扶苏，在得到命其自杀于上郡的诏书时，会坦然接受，从容就死。 而且，秦末陈胜吴广起义的时候，可是打着为项燕扶苏复仇的旗号！ 为项燕复仇可以理解，他是楚国最后一位抗秦大将，而陈胜吴广又是楚地人，为他复仇很正常。 但是陈胜吴广为什么还要为秦国公子扶苏复仇？ 品，细品。 品出味道的陈翰，不断摇头感叹。 这楚成王，还真是一位擅长联姻大法的君王啊。 秦国这边世代联姻，曾国也被他用联姻的方法拿下了。 可别忘了，之前七十年代还在楚幽王墓中，出土了两件曾姬无卹壶。 楚幽王是战国时期的楚王，这说明从春秋中期，一直到战国时期，甚至是到随国灭亡，随与楚都有联姻。 楚成王制定的两条联姻路线，可以说都影响了楚国数百年时间。 甚至现在陈翰都有些不确定了。 之前国内学者们推测，曾国应该是在战国中期，被楚国兼并而彻底灭亡的。 但是楚幽王都已经是战国末期的君王了，而他的墓中都还有“曾姬”的滕器。 这说明至少在楚幽王在位的时候，楚国和曾国的关系还很不错，互相还能联姻。 而楚幽王去世后，楚国也就多存在了六年，然后就亡于秦了。 “恐怕，曾（随）国不是亡于楚，而是亡于秦吧。” “在战国末期，秦楚持续大战的那几十年中，夹在秦国和楚国中间的曾国，可能被秦国随手灭掉了。” “曾国也许是亡于白起之手，白起主导的鄢郢之战，可是一度攻破了楚国别都鄢、都城郢，重创了楚国。” 《重生之搏浪大时代》 “可能在鄢郢之战的过程中，紧挨着楚国郢都附近的曾国，也被白起灭国了。” “曾国的国君公族，逃到了楚国寻求庇佑。” “后来曾国的末代公女，还嫁给了楚幽王，也就是这位曾姬！” 楚、秦、曾三国之间的联姻、渊源、以及互相的影响和结局，在陈翰口中被越来越清晰的整理了出来。 站在一旁一直静静听着陈翰推理的郑献教授，越听越觉得陈翰的这番推理，很有条理！ 符合逻辑的同时还解释了很多历史谜题。 这后生，确实不赖啊！ 这下，就连郑献教授都对陈翰大感兴趣了。 怎么这么好个苗子，被孔建文给抢走了啊！ ------------ 一百二十八章 唐侯送给随侯的簋！ “陈翰同学对吧？” “你的这个猜测，逻辑链条完整，推断相当合理。” “如果能补齐一些详细的论证，那都可以写一篇很有内容的论文出来了。” 郑献教授十分和蔼的看着陈翰，可惜的说道：“没来我们考古文博院读博，可惜了！” 陈翰能凭借芈加编钟上的这点铭文，就完整推理出这样一条曾与楚之间的世代联姻线。 甚至还完善了曾国的灭亡之因。 虽然说都只是猜测和推断。 但是能够凭借这点信息量，就做出这样完整的猜测和推断，也已经很了不得了。 哪怕郑献教授自己，也需要再三思考，细细琢磨，可能才能整理清楚这些铭文信息、历史记载之间的关联性。 仅从学生角度来说，陈翰无疑是非常出色的。 这样一个博士生，如果是在北大考古文博院，那以后博士毕业了，那是真的能够“母校以你为荣”的。 错过这样一个优秀学生，真的很可惜。 还好陈翰本科阶段是在北大读的，而且读博机构又在社科院。 社科院不算是学校，只能说是一个学术机构。 所以以后北大依旧可以标榜是陈翰的母校。 这算是唯一能让郑献教授欣慰的事情了。 那位教过陈翰一学年夏商周考古的中年教授，看向陈翰的眼神也有些惊疑不定。 虽然陈翰在学校的时候，就是专业第一，但是也没有这么厉害吧。 特别是铭文考释方面，印象中陈翰也就是一般学生的水平啊，在校期间也没有非常突出的金文考释表现。 如果有的话，他早就被那群研究甲骨文的教授抢走了，去搞纯学术研究了。 哪里还有机会跑来干田野考古啊。 那群研究甲骨学的，可比考古学还缺人呢！ 不过他几年没见陈翰了，也许是后来陈翰在金文这方面下大功夫研究了也说不定。 “哎，小陈还真是士别三日当刮目相待啊！”他眉开眼笑的夸赞道。 陈翰腼腆的笑了笑：“和各位教授差的还远，还需要继续学习呢！” “哪里哪里，陈同学很优秀，我们都老咯。” “不服老不行啊，现在的新人确实厉害。” “回去要好好督促督促我的学生了，以前还觉得学生不错，现在和小陈一对比，简直拿不出手。” 现场很快就陷入了一片对陈翰夸奖的夸奖声中。 面对这个情况，陈翰也算是游刃有余了。 从小到大他就是“别人家的孩子”，没少经历过这种场合，如何能高情商的应对，早已掌握。 寒暄了几句，就在陈翰想要转移话题，问一问枣树林墓地这边还有没有其他大发现的时候。 那位给他发届的乔来，慌慌张张的推开了门，激动的说道：“教授！” “M191号墓，曾公求夫人芈渔墓里，出土了一个铜簋！” “在现场的刘教授说，铜簋上四行15字的铭文，是“唐侯制随侯行簋，随侯其永祜福唐侯”，不过他不确定翻译的对不对！” “你们快去确认一下吧！” 一听这话，原本还在笑着和陈翰寒暄的几位教授，立马扔下陈翰，拔腿就往外跑了。 愣了愣神后，陈翰也连忙追出去。 唐侯制随侯行簋！ 听听，这名字！ 唐侯制作了送给随侯的簋啊！ 随侯啊！ 这无疑是再次为曾随就是一国，提供了重量级证据！ “随侯”两个字连在一起出现，可比单字“随”出现，更让人信服啊！ 文物存放室离着M191号墓不过四五百米，一行人小跑着，几分钟后就来到了M191号墓。 “簋呢，簋在哪！”扶着膝盖，不停喘着粗气的郑献教授，焦急的询问着发掘人员。 正在坑内围着个青铜器的几位发掘人员，看到郑献教授来了，立马将沉重的簋抱了起来，走上来拿给郑献教授查看。 《高天之上》 几位北大考古文博院的教授，立马将这个直径和高度差不多都有个二十多厘米的簋，围了个严严实实。 落后一步的陈翰，根本连靠近的机会都没有。 这时候，就体现出外来人士的尴尬了。 别看刚才几位教授对陈翰一通夸奖。 真到了这种发现大文物的时候，他这个外来人士肯定挤不进核心圈的。 “哇！” “真的是唐侯制作给随侯的簋！” “可能也是因为是其他诸侯赠予的簋，所以才会出现在夫人墓，而不是国君墓里吧！” “这一对半环形兽面耳，铸造的真精美啊！” “腹内还放置了1件铜鬲！” 听着几位教授不断响起的惊呼声和激动的话语，陈翰那叫一个心痒痒啊！ 他也想看看这簋是什么样子的，特别是铭文！ 犹豫了一下，陈翰心一横，也不管面前几位都是大教授了，迈开步子就打算往里头硬挤。 “陈翰同学！陈翰同学！” “来来来，看看这段铭文！” 就在陈翰正迈步往里挤的时候，郑献教授的招呼声，在内围响起。 所有人都停下了动作，缓缓的给陈翰让开了一条通道。 陈翰立马快步往里走，满脸喜色的看向了正在被郑献教授抚摸的铜簋。 “铭文在器腹底部。” 郑献教授将这个铜簋斜倒下，露出了铸在底部的铭文。 三行四个字，一行三个字，加起来一共四行十五字。 “唐侯制随侯行簋，随侯其永祜福唐侯。” “没错！是唐侯制作后送给随侯的簋！” 唐国，是一个春秋时期存在感非常小的诸侯国。 最早的唐国，是周成王灭古唐国后，分封其弟叔虞于古唐国的故土。 叔虞就是着名的“桐叶封弟”典故的那位主角。 后来，叔虞的儿子子燮，即位后国名改为晋。 晋国自然是鼎鼎大名的春秋霸国，强大的程度母庸置疑。 不过唐国也没有就此结束。 被周成王消灭的“古唐国”，是尧的后裔建立的国家。 后来唐国被消灭，成王将弟弟封到唐地之后，也并没有将古唐国的公族彻底绝祀，那个时候的人不兴搞这种绝祀的事情。 尧的后裔被改封到了随州、枣阳这一带，和随国做起了邻居。 不过这个唐国，在关键的吴楚之战的时候，做出了错误的选择，唐成公与吴王阖闾、蔡国一起结盟伐楚。 然后次年，唐成公就被复仇的楚国所灭了。 唐国也成为了楚国的一部分，就此消失在史书记载中。 算算时间，曾公求的时代，唐国倒是还存在。 作为随国的邻居，两国交好倒是很有可能的事情。 这件唐侯制随侯行簋，就是证据！ ------------ 一百二十九章 聘礼都下了，新娘进隔壁家洞房了。 唐国是一个比随国存在感还小的国家，位于随州的西北部。 在史书上的记载只有两处，一处是成王将其移封到汉东，一处就是后来唐成公与吴王阖闾伐楚，然后被楚国报复而亡。 除此之外，再没任何记载了。 奥，还有一句《左传》里的纪录：“唐成公如楚，有两肃爽马，子常欲之，弗与，亦三年止之。” 唐国只有末代君主唐成公，出现在史书记载之中，而且多半也是和楚国有关，才会被记载。 至于唐国有多少位国君，国君们的谥号是什么，名字叫啥，干过啥事，统统都是个谜团。 甚至唐国的文物和遗址，出土的也非常少，只有几座墓，能证明和唐国有关。 这样一个撮尔小国，对于现代考古工作者和史学家来说，几乎是没有精力，也很难去理清其文化和历史的。 这次在曾公求夫人的墓里，能发现一个唐侯送给曾侯的簋，已经是意外之喜了！ 这个簋，是现在所有存世和出土青铜器中，唯一一个和唐侯有直接联系的器物！ 珍贵价值，甚至不亚于证明曾就是随！ 因为曾随之谜，不管怎么辩论，都已经确定了曾国和随国肯定是在华夏历史上存在过的国家！ 而唐国，倒是一直只在史书上见过记载，实际上却没有直接证明有“唐侯”这位诸侯的证据。 不过，现在有了。 这件簋上的十五个字里，有两处“唐侯”！ 出土文物与历史记载二重认证，春秋时期确实有“唐侯”存在！ “没想到，曾国的朔源之旅，居然还能意外证明唐国的存在！”郑献教授十分唏嘘的说道。 比起一直有很多学者寻找和争论的曾国，唐国在华夏史学家和考古学家眼里的存在感确实太低了。 低到大家都没工夫去管这个诸侯。 没办法，光姬周自己封分出去的诸侯就有几十个，再加上原本在商朝就已经存在了的众多诸侯。 虽然不一定像史书上说的那样，西周诸侯八百，但是至少一二百个诸侯肯定是有的。 其中绝大部分都是像唐国这样的小国，有的只在史书上留有几句话，有的甚至一句话都没留，只留了个国名。 这想要全搞清楚，恐怕一千年后都很难做到。 现在能在曾国的墓里，间接证明唐侯存在，已经是一件运气非常非常好的事情了。 “哈哈哈，枣树林墓地果然是一块好地方。” 一位北大考古文博院的教授，满意的说道：“不枉我们花费了那么多工夫和时间，才将这个发掘项目申请下来。” 北大考古文博院和湖北考古所，确实是花了大力气，持续努力了十来年，这才拿下这个项目，想要一举解开“曾随之谜”。 但是运气这玩意吧，真的让人琢磨不透。 他们怎么也没想到，叶家山和文峰塔突然都涌现出了曾国贵族墓地。 而且文峰塔墓地那边，昨天还发现了个带有“随”字铭文的青铜戈，一举证明了曾随就是一国。 昨天得知这个消息的时候，几位教授差点没把手上的保温杯给摔碎。 这就像是，好不容易谈上了亲，重金聘礼也下了，八抬大轿都准备好了。 结果接亲路上，新娘子一拐弯，跑进隔壁家入洞房了！ 可把枣树林墓地这边的两个发掘单位给气坏了！ 刚才陈翰自报家门的时候，说是从社科院考古所来的，几位教授差点都没绷住。 小书亭app 要不是陈翰算起来是北大人，而且一上来就展示了一番自己的学术水平。 不然几位教授绝对不会给他好脸色看的！ “哈哈，现在我们这边也有证明随就是曾的证据出土了！” 刚刚从其他探方赶来的，湖北考古所所长姚迅，双手插着腰，那叫一个扬眉吐气。 有了这个唐侯簋，湖北考古所为枣树林墓地发掘审批做的工作，就没有白费！ 其他陆续赶来的湖北考古所研究员，以及北大考古文博院的学者们，一个个脸上也都眉开眼笑的。 终于没让文峰塔墓地一枝独秀了。 见到各位领导和教授们的心情都很不错，陈翰连忙和他们攀谈了起来。 整个发掘项目80%的考古工作者都赶来了M191号墓，这可是了解枣树林墓地发掘情况的最好时机啊！ 陈翰到处打探，终于是将这边的情况摸清楚了。 目前枣树林墓地已经发掘了曾公求、曾公求夫人渔芈、曾侯宝、曾侯宝夫人芈加，四座国君级别的大墓！ 并且还发掘了二十多座中小型墓，年代基本上都处于春秋中期到中晚期。 出土了400多件铜礼乐器，其中大部分有铭文，铭文有“曾”、“曾公”、“曾侯”、“曾叔”、“曾孙”等。 其中大型墓随葬铜礼器的组合较为齐全，出土礼器超过八种。 中型墓葬的礼器组合也很齐全，一个墓能有7-8种礼器，只是在数量上比不上大型墓葬。 而小型墓葬则一般一座墓只有四种礼器，而且数量上更为稀少。 都能符合《周礼》制度，没有出现任何逾越的情况。 而且还清理了马坑4座、车坑5座，车坑和马坑分设。 马坑内葬马数量不等，多者20余匹，少者仅几匹，马均为杀死后埋葬。 车坑葬车多者十余辆，少者几辆。 车的结构完整，部分车体、车器、车饰形制独特。 这倒是在春秋中期的墓葬发掘之中，首次发现如此完好的车马坑。 光是这些车马坑，对研究春秋中期的战车体系，就有非常重要的意义。 春秋战国时期，可是“战车”为王的时代，各国衡量军事实力的标准，都是以“X乘之国”来比喻。 千乘以上才是大国，五百乘为中型国家，五百乘以下为小国。 这里的“乘”，指的就是战车！ 除此之外，就是大量与曾国有关的铭文了，丰富补充了现代人对春秋时期曾国的了解。 倒是今天发现的这个唐侯送给随侯的簋，算是最大，最重量级的考古发现了。 不过枣树林墓地的发掘工作也还没完全结束，后续也许还会有什么重量级的发现也说不定。 细细了解了一番这边的情况后，陈翰就心满意足的告别了郑献教授等人，打道回府了。 他也要准备开始整理撰写一系列和曾国有关的论文了。 在心里，陈翰给自己订了一个小目标。 “至少三篇！” ------------ 一百三十章 曾侯丙与遂先生的直播会！ 从枣树林墓地回来之后，陈翰也抽空又跑去叶家山墓地打探了一下情况。 叶家山墓地那边，也出土了三座曾侯墓。 而且还是西周早期的曾侯墓！ 一位是M65的墓主曾侯谏，其东的叶家山M2即其夫人墓，出土了一个“犁子”鼎，现场的专家认为，“犁子”即曾侯谏，是谏在丧期间的称谓。 然后就是叶家山M28墓主“伯生”。 其东的叶家山M27即其夫人墓，墓中出有“伯生作彝”铭文铜盉。 M28墓主的私名当为“伯生”，他的墓是标准的国君级别墓。 但是在墓中却没有发现带有“曾侯生”字眼的铭文。 专家们猜测，他是去世的时候很年轻，很有可能继承国君之位还没两年就暴毙了，所以随葬品都是用的他还没成为曾侯时就在用的礼器陪葬的。 算是匆匆下葬，所以铭文上刻的名字都是他的私名。 除此之外，叶家山墓地还有一座M111墓，也是国君级别的大墓。 这位M111墓的墓主人是曾侯犺，在他的墓中，出有“烈考南公”铭文簋，是犺为其父“南公”所作。 这些消息被整理汇总之后，陈翰、李教授、郑献教授，还有一众叶家山、文峰塔、枣树林发掘项目中偏学术研究的专家们，都聚集进行了多次论证。 经过大家热烈的探讨和头脑风暴后，得出了一个结论。 根据墓葬的年代先后顺序来推断。 曾侯谏应该是曾侯与编钟铭文之“王遣命南公，营宅汭土”之“南公”。 他应该是南宫适的长子，奉父命，来随地建立曾国。 而留在朝中的南宫毛，则是南宫适的二儿子，是另外一支在朝中发展的一脉。 而伯生和曾侯犺，应该是兄弟关系。 伯生是哥哥，曾侯犺是弟弟。 因为曾侯犺墓有“烈考南公”铭文簋，是犺为其父“南公”所作。 而伯生和曾侯犺又都是康昭时期的人，他们不可能是父子，那就只能是兄弟。 伯生之“伯”当为排序老大，犺应为“伯生”之弟！ 历史研究是靠证据的，不是靠推理的。 大家得出这个结论，也是结合了三座墓的年代不同，以及墓主人铭文的猜测。 不过到底这曾国初年的世系是否真的是这样排序，陈翰他们也不敢百分百确定。 但是这曾国早期的曾侯，肯定是确定发现了。 至此，加上上世纪七八十年代的发掘成果。 曾国西周早期的叶家山墓地，两周之际的郭家庙墓地，春秋早期的京山苏家垄墓地，春秋中期的枣树林墓地，以及春秋晚期的文峰塔墓地，都被找齐了。 再加上擂鼓墩的战国曾侯乙墓。 以及四处还未发掘的曾侯级别墓葬，一些传世的曾国青铜器。 林林总总加起来，曾（随）国这个在史书上只有三言两语记载，没有任何一位曾侯有正式名字留下的神秘诸侯国。 在考古工作者们的努力下，理清出了共计19位曾侯，世系从西周初期，延续到战国早期！ 并且，发掘工作还在继续！ 半个月后，荆州考古所那边，适时的在网络上，公布了关于凤凰山168号墓出土了千年不腐古尸“遂先生”的消息。 这个时候，陈翰还正在文峰塔墓地，紧赶慢赶的进行着最新的M18号墓发掘工作。 M18号墓，也是一座曾侯级别的大墓！ 而且其东北面，还有他夫人的M8号墓。 发掘过程中，陆续出土了一批带有“曾侯丙”字样的礼器。 而且根据礼器的形制判断，这位曾侯丙可能是比曾侯乙还要更晚的曾侯，大致处于战国中期！ 从他的名字也可以窥见一二。 甲乙丙丁，丙可在乙后头。 不过陆续出土的这些青铜器里，除了带有“曾侯丙之行簋”之类的铭文外，并没有其他纪录了什么大事的铭文。 《骗了康熙》 这让人怪可惜的。 但是曾侯丙出现在曾国春秋晚期的墓葬群里，也挺让孔建文意外的。 倒不是文峰塔这边没有战国时期的墓葬，而是这边战国时期的墓葬都是楚墓，出土的都是带有浓郁楚文化，以及“楚”子铭文的贵族。 所以之前大家都认为，文峰塔这片，应该在战国时期就属于楚国了。 所以曾侯乙的墓才在更北边的擂鼓墩那边。 但是没想到，这里还有一位比曾侯乙在位更晚的曾侯埋葬。 那曾侯乙的墓跑到擂鼓墩去，就有些太奇怪了。 而且擂鼓墩那边还有一座曾侯级别的大墓，是被保护起来了，禁止发掘的。 是什么原因，导致战国早期的两位曾侯，到了更北边的擂鼓墩墓地下葬，而曾侯丙却又迁回了文峰塔？ 或许战国早期，曾国的疆土曾经有过一次大的变化？ 这注定是一个，目前暂时无法解开的谜团了。 ...... 跟随孔建文一起发掘M18号墓的陈翰，在得知了荆州博物馆那边，准备好遂先生的宣发工作后。 也就暂时告别了发掘现场，与赶来和他会和的卫思思，买了一班随州前往荆州的动车票。 原本，他是答应了荆州博物馆，要帮忙做一期遂先生科普视频的。 算是为荆州博物馆进行互联网宣传。 但是后来荆州博物馆那边，又提出了建议，希望陈翰能够作为“特邀参观者”的身份，在遂先生地宫正式开放之前，来进行一次“初见”直播。 带领网友们，先来一场互联网的云逛地宫活动。 接到这个建议的陈翰，还蛮惊讶的。 一般来说，博物馆是不愿意让私人在馆内进行直播活动的。 没想到荆州博物馆居然如此超前，打算将线上的直播和线下的逛馆结合在一起。 对此，陈翰是很乐意帮忙的。 因为他也想看看，遂先生的地宫是什么样子的，和隔壁辛追夫人的地宫又有什么区别。 所以，在收到了地宫已经落成，并且安放遂先生的玻璃棺也就位后，陈翰就立马放下了手上的发掘工作。 在请示了孔建文之后，就带着卫思思和直播设备，出发前往了随州。 这场特别的直播，也能为他的自媒体账号，获得非常多热度和关注啊！ ------------ 一百三十一章 荆州博物馆见！ 高速行驶的动车上。 陈翰与卫思思坐在车厢角落，都在低头刷着手机。 荆州博物馆，这次还是下了不少本钱的。 网络上铺天盖地的出现了不少关于“遂先生”的软文和宣传。 陈翰随便打开搜索引擎或者微博、抖音等平台，都能看到几个挂在搜索词条下的新闻。 【荆州发现2100年不腐古尸！出土时栩栩如生，彷佛熟睡！】 【2000年前古墓意外被挖，出土千年不腐男尸！】 【湖北惊现2千年第一不腐男尸，全身赤红口含玉印，手持阎王告地书！】 【什么样的尸体才能千年不腐，看完不得不佩服古人智慧！】 【荆州千年不腐男尸，背后究竟有何「奥秘」？】 大部分都是一些收钱办事的自媒体和营销号写的，热度都还不错。 倒不是荆州博物馆没找那些业内专业的渠道宣称。 比如荆州博物馆自己的微博和抖音，还有国家文物部门的一些官方账号，考古和历史类的一些官方账号。 但是这些官方账号的文章，完全比不上这些特别会勾起网友阅读欲望的营销号。 他们取得标题，以及文中的内容，远比那些搞博物馆的人专业多了。 能在不用任何一个专业词汇的情况下，编造出一个惊心动魄的故事。 明明枯燥无味的发掘简报，通过他们的描绘，却变成了惊险而又充满刺激的一次考古之旅。 那叫一个有意思。 别说网友了。 就连陈翰这个自己亲自参与了168号墓发掘的考古人员，在看这些自媒体文章时，都感觉颇为有趣。 什么“考古人员开棺惊呼，一具血人尸体从水中浮出”之类的描述，让陈翰看的津津有味的。 这些写自媒体文章的人，不知道还以为一个个都亲临现场了呢。 写的那叫一个绘声绘色。 “还别说，这些写自媒体文字的人，虽然喜欢用各种噱头来吸引读者。” “但是让他们正经写点有用的新闻，写的也是有模有样的。” “有当年看《知音》《故事会》的那种感觉了。” 陈翰啧啧称奇，对营销号的观感有了不少改观。 虽然说这些营销号天天都为了博人眼球，费尽心思的搞一些胡扯七八的“新闻”。 但是真给钱让他们写点正面积极的素材，写出来的东西也很不错。 至少比荆州博物馆自己写的那篇介绍和新闻稿有意思多了。 可能因为半官方、官方机构毕竟处处都有一些限制的原因吧。 坐在他旁边的卫思思，同样十分好奇的，拿着一篇自媒体写的稿件，不停的向陈翰问道： “陈老师，那棺材里真的全是红色的水吗？” “是的，真的有十万毫升的红色液体，是朱砂融化形成的。” “这具古尸可不可怕啊？” “还好吧，看起来还是挺栩栩如生的，肌肉都是软的，指甲盖都还完整保存。” “我可不信，你们考古工作者嘴里的“栩栩如生”，和我们这些大众眼里根本不是一个意思。” “.....” 陈翰沉默了一下，只好说道：“反正一会就到荆州博物馆了，到时候你就能看到“遂先生”了。” “对了，这种直播，直接拍摄遂先生的话，会不会过不了审，直播间被关闭啊？”突然想到这事，陈翰有些不确定的问道。 无语的翻了个白眼，卫思思没好气的说道：“陈老师，你不是说栩栩如生吗，怎么还会恐怖到被切断直播间呢？” 《骗了康熙》 “额...”陈翰一时语塞。 “这个栩栩如生，要从生物学角度来理解，并不是单看外表。” 卫思思耸了耸肩，也不在这个问题上纠结了，而是解释道：“荆州博物馆那边早就考虑到这个事情了。” “他们提前向上头打了报告。” “考虑到这具古尸已经在地底埋葬两千多年了，而且也经过了解剖，血腥程度并没有正常尸体那样严重。” “所以上面同意了这次直播，专门和直播平台协商过了。” “不过考虑到尸体本身的可怖性，所以在直播过程中，要求不要对尸体进行面部特写拍摄，最好对一些血腥部位，也不要进行特写。” “其他就没什么要求了。” “明白。”陈翰点点头。 就像是央视拍的辛追夫人纪录片，里头的辛追夫人就做了面部的马赛克处理。 因为面部确实有些过于恐怖了，不适合播出。 遂先生虽然出土后保存情况很好，而且面部并没有出现“腐败巨人观”的样子。 但是面部肌肉收缩后的遂先生，看起来和美式电影中的丧尸，还是颇有几分相似的。 多少也有点少儿不宜了。 ...... 一个小时后，陈翰与卫思思顺利抵达荆州动车站，并且第一时间就被荆州博物馆的工作人员接上，一路直达荆州博物馆。 作为一个学考古的，陈翰对荆州博物馆还是不陌生的。 他还是学生的时候，就专门来荆州博物馆参观过。 比较出名和有特色的，大概是一些楚简、秦简、汉简、汉代木牍等物品。 这玩意在其他博物馆很难见到，但是在荆州这边却有很多。 毕竟荆州是楚、秦、汉简最大的出土地。 不过除了这些竹简之外，荆州的其他藏品，和其他大型博物馆就差不多了。 新石器时期的玉器、两周时期的青铜器，秦汉的漆器，唐宋的瓷器和书画，基本上都有。 不过当他到了荆州博物馆后，却发现了一个意外惊喜。 在荆州博物馆的陈列楼三楼，居然新开辟了一个【凤凰山168号汉墓展】的展厅。 在展厅内，成列了一些从凤凰山墓葬群发掘出来的文物！ 特别是一些不需要修复，或者只需要简单修复的陶器、青铜器、漆器，都已经被摆放在了展厅之中。 陈翰亲自清理出来的那一对【彩绘三鱼纹漆耳杯】，也在其中静静摆放。 而且位置还处于一个显眼的地方！ 陈翰赞叹道：“嚯，你们这动作挺快啊，才挖出来几个月呢，就已经摆上要展出了啊！” 负责陈列外展部工作，同时也是亲自去接陈翰的副主任程洁，分外自豪的说道：“为了配合遂先生的展出。” “我们博物馆的文物修复部门，和荆州文保中心加紧赶工，这才能在年后就将一批文物修复完成。” “还好赶上了。” “陈老师，来来来，我带你去地下一层，遂先生的地宫就在那，馆里的领导也在那等着你呢。” 这位程洁副主任，看着年纪都有四十出头了，她这一声陈老师，可给了陈翰莫大的负担。 他连忙说道：“程主任，您叫我小陈就行了，我老师都是这么喊我的。” “那我就拖个大，喊你小陈了。”程主任脸上的笑容更灿烂了，主动揽住陈翰的手：“走，我带你去看看地下地宫。” “保证让你大吃一惊！” ------------ 一百三十二章 遂先生的地宫 推开陈列楼一楼一扇重重的大门。 一条往下蔓延而伸的地道，就出现在了陈翰三人眼前。 光是这条只有昏暗灯光照亮的地道，就有一股“地宫”那味了。 在地道的路上，还有一堆彷石、人造苔藓、灰砖、散落地面的彷青铜器和铁器。 请来个摄像组，都不用额外再布景，一出“XX迷宫”的盗墓题材电影，就可以直接在这里开拍了。 卫思思惊奇的说道：“荆州博物馆很与时俱进啊，这搞得就和现在流行的盗墓电视剧一样。” “光是这布局和置景，就能吸引一大波年轻人来打卡了吧！” 程主任眉眼之间有点自豪：“别看我们这些领导年纪都大了，跟不上小年轻的潮流。” “但是馆里也招了不少年轻人的，现在各地的博物馆都在走年轻化，吸引年轻人参观，我们也要跟上。” “这次为遂先生打造的地宫，就是一次年轻化的尝试，地宫的设计团队全都是90后！” “不错。”陈翰点点头：“年轻人才懂的现在年轻人的喜好。” “博物馆一直以来给人的形象都是古板、厚重、深沉，确实吸引不到一些对历史不感兴趣的年轻人。” “但是如果将地下地宫打造成年轻人喜欢看的盗墓题材电影、电视剧中的样子，就会吸引一些爱看电视剧、电影的年轻人慕名来参观，也能间接让他们爱上和接触历史文化。” “这是一个不错的方向。” 虽然，陈翰作为一个考古工作者，是非常厌恶盗墓贼的。 但是呢，作为一种题材，盗墓类型的在年轻人群体中爆火，也是一个不争的事实。 特别是最近几年陆续有很多盗墓题材的系列电视剧和电影上映，更是影响力巨大。 如何将这些喜欢盗墓题材的人，转化成喜欢历史、考古，是一个各地博物馆和文化工作者都需要去考虑的事情。 现在荆州博物馆率先走出了第一步，确实值得赞扬。 一道婉转但是并不漫长的地道，直通地下负1层。 走到地底后，入眼看到的便是一个彷造汉代墓室风格建筑出来的地宫。 这负一楼，原本是用来堆放一些陈年馆藏的地方，面积还挺大的，得有个一两百平方。 单从大小上来看，形制是有些逾越了，大小堪比天子椁室，甚至还要再大点。 这显然不符合遂先生的“五大夫”身份。 但是考虑到这地宫是要有络绎不绝的游客来观看的，不做的大一点，确实没办法接待游客。 所以陈翰也没在这方面纠结。 倒是摆在“椁室”中央的那个水晶棺，引发了陈翰的好奇。 他好奇的并非是棺内隐约可见的遂先生，而是几位围在水晶宫旁边的博物馆领导。 为了营造出地宫的氛围，所以这负一层的地宫打光并没有做的特别亮。 主要的光都打在了中央的水晶棺范围内。 而且为了避免遂先生长期被光线照射，用的还是特殊的发光设备，而且是从地面往上打的。 四周暗，中间亮，而且中间的光还是从下往上打。 从陈翰的角度，只看到这样一幕。 几位戴着眼镜，而且还有些地中海的中年男人，背手站在水晶棺周围，从下往上打的光，为他们的脸上遮了半面黑影。 再配合上四周很是昏暗的气氛。 这几位眼神一直停留在遂先生身上的领导们，就显得有点“阴森吓人”了。 特别是，当陈翰他们走下来后，这几位领导十分默契的齐齐转头看向了陈翰与卫思思。 陈翰顿时有一种破坏了一群“食人族”享用大餐的感觉。 不怪他有这个想法。 实在是这几位领导看向遂先生时的目光，实在是太怪异了。 欣赏中带着几分殷切，还夹杂了一点期待感... 就好像是在看一个稀世美女，而且还是可以“吃”的那种。 而陈翰他们的进入，打断了这几位领导的“欣赏”。 面对他们齐齐转来的眼神，陈翰有些尴尬的牵了牵嘴角：“呵呵...各位领导好，我是社科院考古所的陈翰...” “奥，微博上的那个陈老师是吧！” “你好你好！我看过你的抖音视频！搞得不错哦！” “可算是把你等来了，就等着你这为我们的地宫打响第一炮呢！” “欢迎欢迎！” 几位领导脸上立马堆起了笑容，走上前拉着陈翰便含蓄了起来。 别看他们一个个都是荆州博物馆的高层领导。 但是说实话，干博物馆这行，也不是啥能抖官气的工作。 虽然是事业单位，但是干的也都是服务业的活。 他们每天耗尽心思，想的都是怎么能提高博物馆的游客人数，怎么能搞来更多珍贵的藏品。 现在珍贵的“藏品”算是有了。 但是还缺一个将其广而告之的方式。 这就显得陈翰非常重要了。 “来来来，陈同学，你来看看我们的地宫布置，提提意见。” 副馆长热情的拉着陈翰就来到了水晶棺旁边，想要听听他这位亲自参与了凤凰山M168号墓发掘的人，对这地宫的布置有什么评价。 不过陈翰那能有啥意见啊。 他又不是学建筑的。 除了“挺好看的”之外，他也提不出啥有用的建议。 倒是水晶棺里的遂先生，引起了他频频侧目。 此时躺在棺内的遂先生，和发掘出土时几乎差不多。 除了从胸前到肚子那一道长长的，已经被重新缝合好的解剖口，看着有些狰狞外，其他地方基本保持了原样。 在古尸保护方面，现在做的要比辛追夫人那会好太多了。 就连遂先生的隐私部位，都依旧“栩栩如生”，那根象鼻，还软趴趴的倒在了右腿内侧，形状、纹理，甚至稍微有点过长的“包”皮，都清晰可见。 《踏星》 多看了几眼后，甚至让陈翰心中，升起了一个“看起来还有点可爱”的念头。 不过一瞬之后，这个念头就被他掐灭了，他可不是个变态... 除此之外，和解剖时，最大的不同之处，就是遂先生的内脏，全都被单独装入了一些透明的瓶瓶罐罐之中，并且泡上了一些防腐的液体。 就连那些从遂先生体内提取出来的千年宿便，也都好好装着，并且贴上了标签。 这就看着有点吓人了。 有“邪恶人体科学家的隐秘实验室”的感觉。 不过陈翰在细细观看了一番之后，还是点头道：“嗯，挺不错的。” “很有氛围感！” ------------ 一百三十三章 请对人了！ “测试，测试！” “画面正常。” “可以进行直播！” 几个高清晰的摄像机，被架设在了地宫之中。 卫思思调试了一下，确定每个相机都运作正常，画面清晰可见后，便示意陈翰，直播随时可以开始了。 荆州博物馆这边，还有陈翰的多个社交账号，都提前一周通知了，会在今天，也就是2019年3月4号的下午两点，进行直播。 直播主题也早就披露，是【受邀参观荆州遂先生地宫！】 这个直播主题，还是蛮能吸引人的。 特别是荆州博物馆提前就已经在网络上花钱做了一笔推广，请了不少营销号写凤凰山168号汉墓发掘的事情。 荆州出土了一具西汉男尸，而且还是历经两千年不腐的事情，在网络上很快就闹得沸沸扬扬了。 现在陈翰这个在考古领域全网拥有差不多200万粉丝，算得上是领域头部主，又趁热打铁的表示自己受邀作为第一位参观者，并且会全程直播参观随先生地宫。 这立马就引起了非常多历史、考古，以及单纯对不腐古尸好奇的网友们的兴趣。 “陈老师爱考古”的抖音直播间，一周时间预约观众就超20万人了。 虽然不一定每个预约了的人都能准时来看直播。 但是这也足够让荆州博物馆的人满意了。 卫思思在测试设备的时候，几位荆州博物馆的领导，全都一脸小粉丝的样子，围在卫思思旁边好奇的看她做直播准备。 好像看了就能学会，也能够自己捧出个陈翰式的网红一样。 嗯，广义上来说，陈翰现在也已经够得上“网红”这个称谓了。 “那准备好了，就开始直播吧！” 陈翰看了看手表，现在离着两点也就只剩下几分钟了。 提前开播也没啥，就当给观众个惊喜了。 带着个手提相机，陈翰与卫思思又重新回到了地宫上面的大门口。 “三、二、一！” “推流！” 随着卫思思一个手势，陈翰的脸上立马露出了营业式笑容。 本来一片黑屏，只有少数观众在等待的直播间内，突然出现了陈翰的笑脸。 “各位直播间的观众朋友们，大家下午好！” “我是爱考古的陈老师！” “欢迎大家来和我一次参观，荆州博物馆新建成的神秘地宫！” 直播间的画面中，陈翰煞有介事的凑近了镜头，用手捂着嘴，小声说道：“听说，这个地宫非常特别！” “里面躺着一位，两千一百年前的古人！” 陈翰的直播画面一出现，原本还算安静的直播间里，立马爆发出了满屏弹幕。 “陈老师不但没迟到，居然还早到了！” “你知道我等这场直播等了多久吗！一周！整整一周！” “陈老师微博说自己正在随州参与一个考古发掘项目，居然还能百忙之中赶来荆州逛博物馆！” “还不是陈老师现在名气大了，人家荆州博物馆也得请他来做宣传嘛！” “古尸呢！千年不腐的古尸呢！ ” “陈老师快带我们看古尸吧，我已经做好心理准备了！” 陈翰稍微关注了一下飘过的弹幕后，嘴角微微一翘，笑着说道：“看来大家都对我们荆州的遂先生很期待啊。” “实不相瞒，我也很期待！” “那么，多余的话也不说了，我们直接开启这场地宫探寻之旅吧！” 卫思思端着直播设备，对着荆州博物馆陈列楼一楼，通往地宫的这扇大门，来了一个从下到上的仰拍。 光是这扇古朴又带着神秘感的双开大木门，就给直播间的观众们带来了一种紧张和神秘的感觉。 陈翰走上前，将看起来很重的木门推开。 虽然他之前已经走过一次了，但是他依旧装出了一副第一次来的样子，脸上做着各种惊讶和赞叹的表情。 “哇，这地道做的也太有感觉了吧！” “只要踏上地道，一种探索神秘地宫的氛围感就出来了。” “观众朋友们，有没有感觉在看一个盗墓电视剧的感觉？” 卫思思拿着设备，不断的在陈翰四周转悠，随着他的步伐，整条地道的环境和造景氛围，都清晰的传递到了直播间中。 不得不说，盗墓就是比考古更吸引普罗大众。 真正的墓道，全是泥土，就像是土狗刨出来的一个坑，除了一点土阶梯，哪里都看不出“道”的感觉。 也毫无任何神秘感和紧张刺激感。 而盗墓题材电视剧里的地道、甬道，造景都搞得十分有“氛围感”和神秘气息。 虽然说一点都不写实。 但是他确实能引发好奇心和吸引力贼大啊！ 直播间内的观众们，也不断地在夸赞着荆州博物馆在这方面做的不错。 大家根本不会去关心你博物馆布置的写不写实，有没有还原出墓葬的样子。 大家只在乎你做的这些布置，能不能吸引人来看，能不能吸引他们来观展的欲望。 这条很符合年轻人对“地底墓葬”印象的地道，就成功吸引住他们了。 “不说别的，光是这条地道，都值得专门去荆州看一看了！” “有密室逃脱里的那种刺激感了！” “我就是荆州本地的！这个地宫什么时候开放啊！我要第一时间来打卡！” “陈老师这是要带我们下墓了嘛！” “别的先不说，这地宫气氛做的还是很不错的，荆州博物馆+10分！” “牛蛙！牛蛙！” 后台，正在时刻关注着陈翰直播间的一众荆州博物馆领导们，脸上全都带着浓郁的笑意。 这地宫的布景，确实是做对了啊！ 果然，还是90后最了解90后，负责地宫布景的团队，完全掌握住了年轻人的好奇心！ 看着直播间内一个个高呼要来荆州博物馆现场参观的网友，领导们那叫一个兴奋！ 这哪里是网友啊！ 这一个个全都是政绩啊！ 虽然说国立博物馆不收钱，免费开放参观。 但是每个博物馆的年游客人数，互相之间也是有对比和竞争的！ 谁不希望自己的博物馆表现最好，得到上面的嘉奖，甚至升职啊！ “这请陈老师来，还真是请对人了！” ------------ 一百三十四章 鉴定一下网络热门古尸 “大家看，这里就是地宫的样子了！” “接下来就让陈老师来带大家，鉴定一下网络热门古尸。” 下到地宫里面后，陈翰面对镜头，开了一个网络科普工作者常用的玩笑。 但是，话一出口他就后悔了，连忙又找补道：“咳咳，开个玩笑。” “面对遂先生，我们要以尊重的态度。” “这是一位2100年前的古人，而且在现代还为我们科研工作提供了帮助，最后还给大家瞻仰。” “这是多么无私的奉献精神啊，大家必须怀着敬畏的心，来参观遂先生的遗体。” “这是一位来自两千一百年前的“大体老师”啊！” 下意思的拿“鉴定一下网络热门XX”玩了下梗后，陈翰立马就感觉不对了。 这梗可不兴在遂先生身上玩啊。 就像是医学生用大体老师开玩笑，这要是被导师知道了，必须得给你来两个大逼兜！ 但是直播间里的观众可不以为然。 他们乐呵呵的借着陈翰的话，开起了玩笑。 “鉴定网络热门古尸？现在的网络鉴定门槛越来越高了！” “以前是鉴定热门生物，后来变成热门谣言，再后来又增加了热门水果，现在居然都鉴定起网络热门古尸了！” “别卷了别卷了！我宣布，陈老师赢了，古尸都敢鉴定！” “隔壁水猴子不知道有没有古尸，陈老师什么时候鉴定个水猴子古尸啊？” “好家伙，古尸都敢鉴定，是个狠人，关注了！” 论起玩梗，那网友绝对是天不怕地不怕的，更何况还隔着屏幕，并不是站在遂先生旁边。 拿古尸开玩笑，他们是丝毫不在怕的。 不过，当陈翰重新解释了一下后，直播间内玩梗的弹幕立马就锐减了。 能来看陈翰直播的，大多都是对历史、考古有兴趣的。 同样他们对历史也有基本的尊重。 这个话题很快被带过。 地宫内提前布置好的摄像机，也开始启用。 卫思思随着陈翰的脚步，不断切换着不同机位，配合着陈翰，将地宫内的陈设、布局等情况，一一介绍给直播间内的观众。 新奇感确实是有的。 但是在依稀可以看到地宫中央放置的水晶棺，以及棺内那抹红影的情况下。 直播间内的观众，哪还有心思对地宫内的布局指指点点啊。 大家全都在催促着陈翰，赶紧带大家看一看水晶棺内的古尸。 看一看被各大营销号、自媒体、官博称为“栩栩如生”的不腐古尸，是啥样子的。 会不会又是和辛追夫人一样，一副发肿了的巨人观模样，看着分外吓人。 嗯，直播间里还真有一小戳人，就是奔着猎奇来的，想要看到可怕且恶心的古尸样子。 不过很可惜，这次陈翰要让这部分人失望了。 见到直播间内的观众们，都急着要看遂先生，陈翰也就干脆不继续介绍地宫环境了。 反正这玩意确实不是主要的，游客来参观也不是奔着地宫环境来的。 “那好，地宫的环境，也和大家介绍的差不多了！” “接下来，我们的主角即将隆重登场！” 陈翰笑着抬起了一部直播手机，将镜头转向了地宫中央，正在发着暖光的水晶棺，缓缓靠近。 “陈老师带你参观遂先生！” “看，这位浑身人体组织都保存完好，并且通体呈现出红色的，便是遂先生了。” 陈翰站在了距离水晶棺大约两米的位置，将摄像头对准了眼前的水晶棺。 特写多少有些不合适了，而且太突然了。 还是先来一个中景吧。 陈翰是站在棺侧面的，所以从他这个角度拍过去，刚好可以将遂先生整体入画。 但是因为是侧面，所以随先生的脸，并没有第一时间出现在画面中，只有半边耳朵和侧脑勺。 这样最恐怖的地方，直播间内的观众就看不到了。 “我靠！我看到生殖器了！” “那是小弟弟吧！居然连这个都还保存完好！” “好红，像是电影里的血尸！” “遂先生的脚好白，和上身的红色对比感好强烈。” “旁边装着的瓶瓶罐罐里是啥啊？不会是我想的那个吧....” 因为是手持手机在拍摄，所以陈翰能清楚的看到直播间里的弹幕。 他立马回应道：“没错，就是你想的那样，那些瓶瓶罐罐里装的是遂先生的体内器官。” “其实这种将脏器和尸体分开存放的方法，在古代早就有了。” “只是不在中国，而是在国外。” “木乃尹大家都知道吧？全球最出名的不腐尸。” “为什么木乃尹能不腐呢，除了要用特殊的药水涂抹尸体，并且还要用纱带层层裹上隔绝氧气外。” “制作木乃尹时，法老体内的器官，会全都从身体里摘除，包括大脑！” “然后用专门的罐子挨个装起来，单独做防腐处理。” “几千年前的埃及人，就通过丰富的实践经验，知道了内脏容易生菌导致腐烂，这才将内脏单独取出做防腐处理。” “而且取出内脏后，还会塞松脂等一些香料，也是为了防腐。” “知识点来了！” “但是！制作木乃尹时，心脏是一定留在体内的。” “因为埃及人认为，心脏是智慧的源泉，也就是人的灵魂是住在心脏里的，所以心脏不能离开身体。” “不过遂先生的心脏是取出来的，我们现代人防腐，可不搞玄学这一套。” “而且灵魂也确实不在心脏里，根据现有科学研究来看，就算人体有灵魂，那也是在大脑内。” 陈翰面不改色的指了指被单独用一个透明玻璃瓶装着的“遂先生的大脑”，还特意拉近了镜头。 充满沟壑的脑组织，立马引起了直播间内一部分观众的生理不适。 当然，有不喜欢的，就有喜欢的，同样也有一部分观众兴奋了起来，不断喊着希望想看更多。 《青葫剑仙》 不过卫思思却在一旁用眼神提示陈翰，别玩火！ “咳咳，接下来让我们凑近一点，来看一看遂先生的身体，特别是他的肌肉。” “我跟你们说，为什么我们考古学者们，认为遂先生是“栩栩如生”的呢？” “就是因为，他的肌肉组织，细胞组织都还保存的非常完好！” “如果用手去触摸的话，还是软软的，甚至还有弹性！” “按下一块皮肤后，还能慢慢的回弹复原。” 陈翰一边详细的和直播间内的观众们介绍着，一边也将手机靠近水晶棺，对着相对不恐怖血腥的胳膊、大腿、小腿等部位，让直播间的观众能详细看看。 这也算是真真切切的“大饱眼福”了。 直播间内的在线观众数，也一直在蹭蹭蹭的往上涨，热度从开播到现在，一直都在不断升高！ ------------ 一百三十五章 造假，这是在造假！ 遂先生对于陈翰来说，是真的一点都不陌生，甚至可以说是“熟友”了。 当时开棺时，他就在现场，后面解剖时，他也在现场。 而且刚才开播前，他又提前了解了一下遂先生现在的情况，所以他是熟得很了。 但是对直播间内的观众来说，这遂先生可就是惊奇事物了。 在遂先生之前，虽然也有一些不腐尸出土，但是并没有引发轰动效应，大多只是在考古圈内，或者平常留心考古的人群中传播。 再往前，要追朔到上世纪七十年代的辛追夫人，才引发了全国轰动。 而现在的网友，能找到的辛追夫人纪录片或者图片等等，都是有些年头的了。 不管是画质，还是辛追夫人“本人”的表现，都是差强人意。 可遂先生不一样，这位是新出土的，而且下葬时间比辛追夫人还早！ 保存情况，更是比辛追夫人好的多！ 原本，如果荆州博物馆不花大力气宣传，不请陈翰来做这场直播的话。 就算遂先生处处都比辛追夫人强，但是也不会在网络上引发大轰动了。 因为第一个才是最让人感兴趣的，而这个第一已经被“辛追夫人”抢走了。 但是现在不一样，有了陈翰来做互联网宣传，直接来直播揭秘遂先生。 再加上荆州博物馆花了大力气买的宣传通稿。 陈翰的抖音直播间，从开播时的七八万热度，迅速的就涨到了二三十万。 等到他开始拍摄、介绍遂先生的时候，直播间热度更是一度冲到了五十万以上！ 在下午这个不算是网络直播黄金时间段的时候，他的直播间甚至直接冲到了抖音直播首页，而且热度排名第二高！ 仅仅比一位非常勤劳，下午都还在热舞不停的小姐姐，低了一位。 直播间能有这么高的人气，已经让荆州博物馆的领导们喜悦不已了。 虽然现在只有几十万人看，但是等到直播结束后，这几十万人一传十、十传百！ 这场直播至少能影响几百万人！ 随着时间的发酵，之后影响力还会更大！ 而且，他们不知道的是，卫思思之后还打算将这场直播的素材剪出一期视频，上传到“爱考古的陈老师”全平台账号上。 这还能再次为遂先生拉一波关注度！ 保守估计。 今年恐怕荆州博物馆，能比往年增加多达百万以上的游客！ 而且只要网络上这场直播的视频能一直存在，那以后来看遂先生的游客，只会络绎不绝！ 荆州博物馆觉得自己请来陈翰做这场直播，简直赢麻了！ 陈翰觉得能来给遂先生做期独家直播和视频，也赢麻了！ 这还真是秦始皇裂开了——双赢！ ...... 将视线重新拉回直播间。 陈翰还在带着直播间的观众们，欣赏着遂先生的风采。 虽然考虑到血腥暴力的元素，他尽量避开了遂先生身体上的一些血腥部位，也一直不拍脸部。 但是直播间内的观众还是感觉非常带劲。 一群以前连尸体都从来没见过的网友，能看到这具来自2100年前的古尸，已经是非常新奇的体验了！ 就算只能看到一角，那都足够刷新他们的见识了。 更何况现在陈翰几乎将除了生殖器、脸部之外，都展示给了直播间的观众看，这还能再奢求什么呢？ 不过，也不是所有观众，都是抱着对“遂先生”好奇才来看直播的。 渐渐地，在满屏对遂先生惊呼、诧异、害怕的弹幕中，开始出现了一些不和谐的声音。 “切，这一看就是造假的！” “哪有尸体放了2100年还能保存的这么好，看看隔壁辛追夫人，那才是真古尸！” “现在国家考古居然都敢造假了，还敢明目张胆的造假，这是要学小八嘎吗？” 《剑来》 “不会真的有人以为这个“遂先生”是真古尸吧？不会吧，不会吧？” “这弹性，这柔软度，一看就是找了个用福尔马林泡了一两年的尸体来冒充吧？” “都别被骗了，这就是一场造假的笑话！” 莫名其妙的，直播间内出现了一群人，铺天盖地的对遂先生质疑了起来。 大部分弹幕的核心意思都一样。 这具古尸是造假的，是一起性质恶劣的闹剧！ 就像是国内有很多大众认为，埃及的金字塔，欧洲的历史，古巴比伦等古国、汉谟拉比法典之类的石刻，都是西方人造假出来的。 同样也有那么一群人，认为华夏的很多历史、历史观，以及考古发现，是造假的！ 不是疑古派，而是他们真的就认为，华夏的考古发现，很多都是为了重塑民族自信心，而特意伪造出来的！ 这是一种阴谋论，而且最近几年，在网络上还愈演愈烈。 要说背后没有境外势力的幕后黑手推动，陈翰是不信的！ 所以当他看到直播间里，出现了这些叫嚣遂先生是造假的人后，他的脸色立马就黑了下来。 克制住心中突然窜上来的怒火，他将镜头调转了过来，直视着摄像头。 “我看到，直播间内有些人，居然觉得遂先生是造假的？” “但凡接受过九年义务制教育的人，都说不出这种话来！” “古尸是可以造假的东西吗？” “知道尸体作为有机物，是可以做碳十四测年的吗？” “而且凤凰山M168号墓的整个发掘过程，都是有完整录制下来的。” “与遂先生一同出土的，还有一大批同时期的漆器、陶器、青铜器、玉器！” “这些东西，每一个都经得起检验！” “这些说遂先生是造假的人，欢迎你们随时来荆州博物馆，亲眼看一看遂先生，看一看他的陪葬品！” “放心，荆州博物馆是国有博物馆，不收门票费！” 然而，在他解释了之后，直播间内依旧有人在刷“造假”的弹幕。 不少正义感比较足的观众，也在帮忙一起反驳，可是全然无用。 这时陈翰就明白了。 这是有备而来的“独轮车”，就是专门冲着搞乱这场直播来的！ 不管他做什么解释，这些人都会一直刷“造假”的弹幕，如果账号被封了就换号。 只要在看直播的人里，有百分之一被动摇了，真的对遂先生的真假产生怀疑，他们就成功了。 因为怀疑的种子一旦在心里种下，那就很难拔除了！ ------------ 一百三十六章 自媒体：我闻着流量来了 一直以来，在华夏国内，都有那么一撮人，每天就在挖空心思的想着，怎么摧毁华夏的民族自信心。 怎么能让华夏人不再对自己的出身、历史、文化而感到自豪。 反而更加向往外国人，向往资本世界。 这群人，在最早的时候，叫做海归派，后来是公知。 到现在，已经大隐隐于市，隐藏在每个普通网友的身边。 他们捏造出各种“华夏历史造假”“考古造假”的文章，各种批判华夏的历史记载。 这个是假的，那个只是传说，实际上的历史没有这些人，没有这些事。 这种现象，在新世纪2000-2010年的时候，影响了很大一批华夏年轻人，让他们对华夏历史和文化产生了很多误解。 不过在上头注意到这个现象，并且加以纠正管控，再加上享受了国家高速发展红利，从生下来就很幸福的最新一代逐渐成长后，华夏的民族自信心越发高涨。 这些“有心人士”的教唆，并没有成功。 只是没想到，他们贼心不死，居然还在搞事情。 直播间内出现这些扇动的弹幕后，陈翰在解释了几句，见丝毫不见效果，这些人该发还是继续发，他就不再理会了。 而是继续用心的向直播间内的其他观众们介绍遂先生的情况，介绍凤凰山168号汉墓的发掘经过。 直播间内对历史、古尸、考古好奇的观众们，彻底大饱眼福。 半个小时后，陈翰才意犹未尽的结束了这场直播。 从整体上看，除了有些人来捣乱，普通观众们的反响还是非常热烈的。 大部分观众在看了直播后，都有来荆州博物馆打卡的想法和念头。 现在交通发达，住在天南地北的人，都能通过高铁，在12小时之内前来荆州。 逛场博物馆而已，就算是东北或者海南人，利用周末两天的时间，也足够来一场短期的荆州博物馆之旅了。 最终当陈翰结束直播的时候，直播间内的观众数，也达到了最巅峰的八十万人！ 虽然与那些卖货直播动辄几百万的在线人数，根本没法比。 但是对于荆州博物馆来说，这场直播已经赢麻了。 “不愧是陈老师啊！” “这直播做的，引人入胜，我们在一旁也看的津津有味！” “我看陈老师以后肯定能成为网络上的头部网红！” 几位荆州博物馆的领导全都笑呵呵的围上来，对陈翰各种夸。 看到他的直播效果，看到他能吸引到这么多人来看直播后。 在几位领导的眼里，陈翰现在就是个“大宝贝”！ 面对这些热情，陈翰也有些招架不住，连连摆手自谦。 不过他也没忘记一件事，表情十分严肃的说道：“各位荆州博物馆的领导。” 西红柿 “刚才在直播过程中，有一些人有组织、有纪律的专门造谣我们的考古成果是造假的，你们应该也看到了吧？” “这种人，绝对不能姑息！” “网络不是法外之地！” “我希望你们可以和上级领导反应，让有关部门对这些散播谣言的用户进行IP追查，一查到底！” “我觉得这绝对是背后有人故意吩咐的！” “也许我们能抓到些大鱼！” 几位领导全都皱起眉头。 他们刚才也看到那些弹幕了。 确实影响很恶劣！ “这个你放心，等下我们就联系网警，网络上的一切数据都是有源头可以追寻的。” “这事必须要揪出来，还要严惩！” “只是麻烦陈老师之后帮忙在账号上辟谣一下。” 对荆州博物馆来说，这个叫嚣“遂先生”是造假的谣言，影响非常严重。 毕竟他们之后还要靠遂先生吸引人来观展呢！ 必须狠狠抓住造谣源头，并且还得在网络上公示。 只是荆州博物馆的官方微博实在是没多少粉丝，就几万人关注，就算刊登辟谣了，影响力也有限，和陈翰的体量根本不能比。 这方面还得让陈翰多帮忙。 而陈翰自然也是很乐意帮这个忙的！ “嗯，你们尽快落实，之后思思会将直播素材剪辑成正式的节目，上传到B站、微博等平台，到时候我可以在节目里插入一下澄清。” “最好是能抓到造谣的个人和组织，直接来个人赃并获！” 程主任用力的点点头：“一定！” ...... “起底遂先生的前世今生，千年古尸原来是一位西汉县令！” “五大夫在西汉是什么样的社会地位？” “一根来自2100年前的天平横杆，揭露华夏延绵两千年的天平文化！” “精美的双鱼耳杯，只在荆州博物馆才能看到，高清照片直出！” “一双华夏老布鞋，承载了两千年岁月与文化！” 就在陈翰启程回随州的路上。 网络上，关于陈翰这场直播的舆论，正在迅速发酵。 大部分都是自媒体们自发的。 因为有流量！ 陈翰的这场直播，不完全统计，至少有超过百万人看过！ 而且在直播结束后，看过直播的观众们，还继续在微博、知乎等平台讨论凤凰山168号汉墓，讨论遂先生。 特别是知乎，各种和遂先生有关的提问层出不穷。 “遂先生这样的古尸，可以人为制作出来吗？” “与辛追夫人相比，遂先生的出土，意义在哪？” “汉代的二十等爵制度是什么样的，遂先生的五大夫等于什么官职？” 各种各样的提问，激发了知乎用户的好奇心，也激发了专业人士们的解答欲望。 再加上微博上关于#荆州博物馆地宫#，#遂先生吓人#等话题，讨论量也在迅速上涨。 这些都代表大众现在非常关注这件事。 那自然能吸引自媒体们围绕这件事来写文章、做视频了。 流量至上的时代，只要能带来流量的东西，都会被“网络创作者”追捧！ 而看到这一幕的陈翰。 心情也非常的复杂。 要说开心吧，也确实挺开心的。 因为大众对考古、对考古成果产生了浓郁好奇，主动追逐相关报道和解读，这是一件大好事。 但是同时陈翰也很头疼。 一些自媒体，在没有荆州博物馆给出数据，并且没有认真看陈翰直播的情况下，就凭着臆想，随便写文。 什么遂先生的不腐其实是一种诅咒啊。 为什么西汉多出不腐古尸，是因为西汉人掌握了某种特别的防腐手段。 什么西汉防腐技术领先现代，这是华夏文明的一大传奇。 反正各种各样的过度解读，和乱解读，搞得网络上关于“遂先生”的话题有些乌烟瘴气的。 “思思，尽快将直播视频剪辑出来，然后发布到网络上吧。” “网络科普，任重道远啊。” “我们正版的再不发，网友的思维都要被自媒体牵着走了。” “明明我在直播的时候，都详细介绍了遂先生为什么会不腐。” “结果还有一堆人去信这些自媒体的话。” “真的是无语。” ------------ 一百三十七章 无心插柳柳成荫 “哟，单平台关注破百万了啊？” “小陈，干得不错啊，我果然没看错你！” 一回到文峰塔工地，陈翰就被孔建文揪到了面前。 就这么一来一回，一天的功夫。 陈翰的抖音粉丝数，就从之前的八十多万，直冲一百二十万了！ 现在他也有资格，说自己是百万粉丝的大“网红”了。 这可让同样也关注了陈翰今天发挥的孔建文，分外感叹。 果然他的选择是对的，社科院考古所的领导们选择是对的。 要搞网红，脸才是第一要素！ 陈翰做的科普视频真的非常厉害，其他考古工作者做不出来吗？ 不可能。 他也就是中规中矩的。 虽然因为本身年轻，所以比较懂得年轻人的幽默感，和喜好。 但是全国也有不少年轻的考古工作者，每年都有新人毕业。 陈翰浑身上下，只有一点是其他考古工作者无法复制的。 那就是他的颜值。 是真的帅！ 孔建文现在看他这张脸，那是越看越顺眼，越看越喜欢。 一点都没有当时刚招到陈翰时，那种“这么帅为什么来干考古”的疑惑感了。 就得要帅的！ 考古行业现在就缺一个能吸引年轻人的名片！ 现在陈翰干的很不赖！ 那百万关注里，得有五十万人都是冲着他长得好看，看着顺眼，才顺手关注的！ “小陈啊，你们直播的时候，我也看了。” “后面那群捣乱的人啊，性质确实很恶劣，恶意抹黑我们华夏考古。” “这不能忍，下午的时候我就给京里的兄弟部门打电话了，这事必须严惩！” 孔建文凶神恶煞的说道。 现在“爱考古的陈老师”账号，已经受到社科院考古所重视了。 全平台200万粉丝，怎么也算是一个挺重要的宣传窗口。 可不能因为这件事，被抹黑后影响陈翰的口碑和评价。 陈翰嘿嘿一笑。 这社科院考古所也出手的话，这群造谣的人怕是很难逃得过了。 虽然社科院是个科研机构。 但是真把社科院只看成科研机构，那就真是在开玩笑了。 “对了，小陈啊，你的编制可以解决了。” 孔建文左右转头打量了几眼，确定其他人都没注意他俩后，他才小声和陈翰说道：“上面这几年一直在鼓励扩大官方考古的编制。” “所里明年还会增加几个研究员名额。” “到时候会先给你留一个编制，不过得等你博士毕业后才能正式入职。” “职位是助理研究员，挂在我们夏商周考古研究室下。” “你就放心大胆干吧。” 陈翰现在还只是博士在读生，入职社科院的科研岗，确实是有些不合适的。 但是他现在的重要性也越来越高了，新媒体这边搞得风生水起。 最重要的是，孔建文还是很喜欢这个弟子的，在工作上、学习上，都很刻苦，而且理论知识和实践水平都不错。 就冲着陈翰的铭文、篆书考释水平，都足够留在社科院了。 更别说他还在学习中，指不定以后会不会做出更多学术成果呢。 所以所里肯定是愿意为陈翰留一个编制的。 不过博士毕业后，暂时肯定得从助理研究员干起，上来就做研究员是不太可能的。 一听编制问题解决了，陈翰脸上的笑容那叫一个灿烂且真挚。 留在社科院好啊！ 这不到一年的时间，他都跟着孔建文跑了三处发掘项目了，如果是在地方单位，哪有这机会！ “谢谢老师！” 孔建文和蔼的点点头，但是随后神色一整：“编制问题是帮你解决了。” “那你的论文呢，写的怎么样了。” “这次文峰塔墓地的发掘成果，每一个单拎出来都足够支撑起一篇核心期刊！” 陈翰立马拍拍胸口的保证道：“老师您放心，我至少会写出三篇论文！” “嗯，这才对！” ...... 接下来的日子里，陈翰每天不是在收集准备论文，就是在帮忙参与文峰塔墓地的其他中小型墓葬发掘。 直播结束的第三天。 荆州博物馆那边就联系了陈翰，当时在直播间里捣乱造谣的人抓到了。 一共就三个人，但是却使用了几百个账号在直播间里散播“造假”谣言。 经过警方的审问和调查，这三人确实没有收什么境外势力的钱。 但是他们的思想，确实是已经歪了，长期在外网看一些质疑、否认华夏文明史的文章，和所谓的“专家论证”。 导致他们对自己国家的历史文化都充满了怀疑态度。 后来通过QQ群的渠道，三人联系到一起，成为了一个小团体。 平常没事就在网络上发布一些自认为众人皆睡我独醒的“科普”，试图让大众认识到，华夏历史是经过大量篡改的，华夏文明并没有历史记载的那么悠久。 一些所谓能证明华夏夏商周时代的考古证据，都是一场骗局。 这次他们又盯上了陈翰的直播，准备了几百个账号，准备在陈翰直播的时候，叫醒“被骗”的大众。 在经过详细调查后，可以确定所有行为都是他们自发做的，并没有境外势力给钱收买他们。 这个结果，让陈翰更为震惊和不敢置信。 要说有人收钱了来抹黑他，他都相对能接受。 但是就真的是觉得华夏文明没有那么久，觉得华夏文化、历史充满了造假成分，考古发现很多都是国家为了提振民族自信心而造假的。 并且深信不疑。 这种人真的太可怕了。 怎么会有华夏人，不相信自己的老祖宗呢？ 陈翰大为不解。 为此，他甚至专门让卫思思帮忙，拍了一期视频。 借助这次抓到造谣人士的由头，在澄清谣言的同时，他也很认真的与网友们谈了谈，为什么会有这种阴谋论的出现。 为什么华夏人已经敏感到连自己国家传承下来的文化历史都不信，反而相信那些外国人牵强附会的“造假”说？ 这一则视频被发到网上后，迅速就被点爆，引发了非常大的舆论讨论。 从这一小撮阴谋论人士，到之前华夏经济、硬实力落后西方时，大量涌入的西式观点，都被网友们翻了出来，各种批判和自省。 一个国家，最害怕的不是战争入侵，而是思想入侵！ 陈翰一则普通，甚至带着很多他主观怨念的视频，反倒是给所有网友敲响了警钟！ 一时之间，网络上关于质疑和嘲讽华夏考古、历史朔源的声音，瞬间消散的一干二净。 面对汹涌的批判，他们也只能暂避锋芒。 虽然这些恶意的声音不会就此消声灭迹，但是至少以后他们也不敢再大肆的去在华夏考古方面大搞阴谋论了。 这倒是让陈翰颇为意外。 这也算是，无心插柳柳成荫了？ ------------ 一百三十八章 啥时候能挖秦始皇陵就好了。 东去，春来。 文峰塔墓地的发掘工作，渐渐进入了尾声。 从一月底，一直忙活到了六月初，66座墓基本都被清理了差不多。 文峰塔墓地这边的情况不太一样。 房地产开发商是要在这个原文峰塔社区，重新新建一个文峰塔小区的。 所以在规划范围内的墓葬，基本上全都要进行保护性发掘。 不然之后工地施工会继续将墓葬挖出来。 当然，这个时候有的人就会说，为什么不为了保护墓葬，干脆将这块房地产开发项目取消掉，就将这块地保护起来呢？ 这个想法虽然很好，但是实际上根本不具备操作空间。 除了那些有大大的封土园林，比如西汉皇帝们的茂陵、阳陵，还有明清的帝陵。 他们要嘛是封土一直在，历朝历代都没在其坟头动土。 要嘛是连地上建筑都还保存完好，祭祀不绝。 这样的墓葬，确实是可以保护起来。 但是像文峰塔墓地这种，历经几千年沧海桑田，地上建筑拆了建，建了拆，早就成现代社会一部分，开发了房地产、民居的地方，是不可能再保护起来了。 如果这样的墓都要保护的话，全华夏三分之一的土地下，应该都埋有墓葬，岂不是全都不能动土建新房？ 在有条件的情况下，比如非城市，而是在乡下农村或者田野发现的墓葬，可以进行保护，因为本身没有规划要建高层建筑。 但是城市里的地皮，只要开发了，那埋在下面的墓葬就得进行保护性发掘。 不能因为有先人埋在这里，现代人就不能继续发展了吧。 对于这种出于必要情况，必须要动土的地方，陈翰参与发掘是一点心理负担都没有的。 甚至他还乐在其中。 五个月的时间，他先后参与了七八个墓葬的发掘工作。 只是其中除了一开始的两位曾侯墓，出土了比较重要，可以补全华夏历史的文物之外。 后面的墓基本上就都大同小异了。 青铜器、陶器、车马器、玉器，基本上就这几样东西。 重要的，纪录了文字的竹简没有，记录了历史信息的铭文也没有。 大多都是一些曾国大夫、士阶级的墓葬。 唯一比较轰动的，就是最后被发现的曾侯丙墓。 可惜曾侯丙的墓中，并没有出土什么铭文信息量很大的青铜器。 只有一批刻了“曾侯丙自作器”之类铭文的礼器。 这让陈翰非常失望。 因为曾侯丙的时代，已经是战国中期了，非常接近曾国灭亡。 大家都希望能在曾侯丙的墓中，发现一些曾国末期的历史。 特别是陈翰。 现在曾国这个从地下挖出来的诸侯国，在三片墓葬群的共同努力下。 已经还原出了一个大致的世系。 从南公适始封，再到叶家山那边的西周早期曾侯墓，枣树林墓地的春秋中期，文峰塔的春秋晚期到战国中期。 加上以前发掘的郭家庙、苏家垄，基本可以拼凑出一个完整的曾国世系。 这是非常难得可贵的事情。 所有西周诸侯国里，包括那大名鼎鼎的战国七雄，在考古发掘中，都没有向曾国这样，能发掘出完整的世系。 大多都是偶尔发掘到一两位国君之墓，中间断代非常严重。 更难得可贵的是，曾侯世系的勘探与寻找发掘，还和史书一点关系都没有。 各位考古工作者们，完全是靠着考古的手段，没有任何史料进行辅助，不但从地下将这个史书遗失的诸侯国挖了出来，还拼凑还原出了曾国一部分重要历史！ 最重要的始封原因，曾国从“左右文武”到“左右楚王”的转变，再到吴楚之战后彻底倒向楚国，不与中原通。 之差最后一个曾国的灭亡经过，没有确定！ 陈翰正在准备的【地下挖出的诸侯国】系列论文，如果能再补上曾国灭亡的原因，和确凿的考古证据，那就真的是圆满了。 不然，他的论文里，关于曾国灭亡的原因，只能以猜测的方式，提出一个“曾灭于秦”“或因白起伐楚而灭”的观点。 只是一个观点，而不是确凿的历史证据，这让陈翰非常可惜。 也没办法。 曾国在春秋战国那个风起云涌的大时代，实在是太不起眼了，小到连灭亡都不被史官纪录。 也许曾国的历史，在楚国史官那边，有很多详细的纪录，包括灭亡的时间地点原因，都会被楚国史官纪录。 毕竟曾国是楚国忠诚的小弟。 可是秦始皇一统六国后，将各国史官纪录的历史，全部都销毁了，只留下了秦国史官的记载，为官方正史。 司马迁曰：“秦既得意，烧天下诗、书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。“ 秦始皇焚书时，将民间能收集的《诗》、《书》、百家典籍全都收集起来烧了。 并且，六国史官所着的史记，更是重点销毁！ 《诗》《书》《春秋》《左传》《孟子》等等先秦典籍，因为当时学的人多，再加上很多人冒着被杀的风险私藏。 所以到西汉初年的时候，这些百家学说靠着口口相传的方式，一部分保存了下来，重新又整理成册。 即便如此，百家之中一些较为冷门，学者较少的学说，也因为秦始皇的焚书，加上秦末乱世，彻底消亡了。 那各国史书就更别提了。 这玩意又不是啥需要学习的知识，一般写出来之后都是保存在各国公室之中，不会大肆传播。 秦始皇一把火一烧，六国史书就直接被销毁了。 到西汉时期，政局重新稳定下来后，也没人知道六国史书的内容了。 传闻中，秦始皇墓中，倒是有保存一套六国史书陪葬。 不出意外的话，陈翰如果想要找寻曾国灭亡的原因，恐怕只能到秦始皇陵里，找楚国史书看了... 想到这茬，陈翰不禁潸然泪下。 指望发掘秦始皇陵。 还不如指望那天运气好，能在楚国旧都挖出藏在墙壁里的《楚史记》更靠谱点... 哪怕这依旧虚无缥缈，至少还有个念想。 至于挖秦始皇陵，估计他有生之年是不可能看到了。 “哎，啥时候如果真能开挖秦始皇陵就好了，估计能直接将华夏春秋战国历史都给补齐了。”陈翰有些不切实际的感叹道。 ------------ 一百三十九章 又是一段旅途结束 秦始皇陵，是别想挖了。 曾国的灭亡原因，暂时也没办法找到结果。 从冬天，一直到快要入夏。 半年的时间，文峰塔、叶家山、枣树林三大片曾国高级墓葬群，才基本发掘完成。 总共将近两百座，横跨西周初年到战国中期的曾国墓葬，大大丰富了现代华夏对这个西周古国的了解。 除此之外，三大墓葬群加起来，还有那么十几二十座战国中期之后，乃至后来汉、唐、宋、明时期的墓葬，都有发现。 全部清理完成，并且回填后。 光是文峰塔墓地，就出土了一共超过两千件文物。 三大墓葬群加起来，前后共出土了近万件文物。 这些文物大部分都属于曾国的，小部分才是后来时代的，大大丰富了随州本地博物馆的馆藏。 而这个以“随”为名的城市，也终于能够凭借着地下出土的文物，真正意义上拥有和朔源出了一个古国的脉络。 随着发掘的结束，随州博物馆也进入了重新装修阶段。 新准备的“曾（随）国展厅”，也在加急筹备。 甚至随州博物馆还打算拿三大墓葬群出土的文物，做一场全国巡回展览，从首都博物馆开始，准备两年内至少在全国六个地方办巡回展。 当然，随州博物馆也没有逃过“借文物”。 国博那边，在得知出土了证明曾随是一国的青铜戈，纪录了吴楚之战的编钟，吴王子光戟后，立马就闻着味赶来了随州。 打算将这些文物先带到国博做一场“穆穆曾侯——曾国出土青铜器特展”！ 至于这场展办完之后，这些文物会不会还回来，那就不知道了。 不过陈翰觉得应该会还。 虽然这些曾国出土青铜器，对证明曾国存在，和朔源曾国历史很重要。 但是曾国说破了，也就是东西周时期的一个小型诸侯国，也不是那个时代的主角。 说实话，国博应该是看不上的。 最起码也得是曾侯乙编钟那种级别的文物，国博才能心动。 当年曾侯乙编钟也是随州出土的。 但是可没落到随州博物馆手上。 争抢这个文物的是湖北博物馆和国博，两边撕逼了好久，最终湖北博物馆以地域优势，还是拿下了曾侯乙编钟。 至于出土当地的随州博物馆，一点争夺权都没有。 倒是现在这批曾国的青铜器、车马器、玉器，可以留在随州博物馆，大大增加随州博物馆的吸引力。 一个地级市，通常藏品中是很少见青铜器的。 特别是那些在春秋战国时期，还处于“蛮荒之地”的省市，更是没有多少青铜器出土。 比如陈翰的老家福建，很多市的博物馆里，只有一些明清时期，最多再追朔到唐宋时期的馆藏。 像编钟、鼎、簋这种器物，根本不可能出现。 现在随州这个湖北小城市，能拥有这么一批系统性的，从士到大夫再到国君级别的青铜礼器展览。 简直满意的不能再满意了。 参与了叶家山墓地发掘工作的随州博物馆考古队，从发掘开始到结束，脸上的笑容就没见少过。 逢人就说：“感谢大家为随州考古做贡献！” 那叫一个乐呵。 ...... 2019年6月26日。 文峰塔墓地。 原本坑坑洼洼，一个个大小不一的探方，都已经陆续回填了。 停工了半年之久的房地产开发商，终于能重新开工了，指挥着施工队和建筑车辆，进行着地基平整工作。 树立在工地旁边的流动板房内。 社科院考古所的职工们，也都在忙着收拾自己的行李，准备离开这里。 过去的半年里，是大家丰收的半年。 墓葬真的太多了。 六十六座墓，平均到每个人身上，都有两个以上墓。 以一个墓为一篇论文，那至少也可以产出两篇论文来。 更别提其中有很多墓的出土文物都足够单开一篇论文。 比如根据出土的车马器，谈一谈曾国的战车与中原诸侯战车区别。 根据出土的陶器，浅谈一下曾国的制陶风格。 根据墓主人的社会地位和随葬器物，谈一谈曾国的礼制，以及社会生产力。 而被孔建文重点培养的陈翰，也撰写出了三篇重要论文。 这三篇论文，分别以【曾国的始封】【曾国春秋时期从左右文武到左右楚王的改变】【曾国的臣服与落寞】为论文主题。 大致梳理了一遍这个受封历史长达七百年的西周姬姓诸侯国，目前可以考考古证据揭示出来的历史。 毫不客气的说。 这三篇论文，一旦发表之后，将会成为未来学者们研究“曾国”时，必须要看的论文！ 从考古的角度找寻到的曾国历史，不敢说百分百是正确的，但是出错的几率绝对要比文字记载更小！ 以孔建文的眼光来看，陈翰的这三篇论文，完全够应付博士毕业了。 直接从中拿出一篇论文来做博士答辩，都能过关。 不过孔建文并没有提前给陈翰毕业的想法。 他今年才博一，运气好遇上了曾国大型墓葬群的发掘，这才有机会研究这个在历史文献和考古领域都算是冷门且成果稀少的课题。 虽然几篇论文的水平，都能达到博士毕业论文的标准。 但是他的学习却还没跟上。 不说别的，社科院那边专门为研究生、博士生开设的理论知识课程，陈翰都还没上呢。 田野考古是一门经验科学。 不像物理、数学等学科，一些超级聪明的学神，只要够聪明，可以一两年就读完博士，破解一个个物理、数学难题，一步登顶。 但是考古所谓的理论知识课程，其实就是将前人干田野考古的经验，传授给新人。 这是必须要学的东西，也不可能有人没学之前就生而知之。 就算是家里有祖传的盗墓手艺，那都不行。 就像是学医学的，毕业论文写的再好，课程内容没学完，理论和实践知识没达到一定水平，也不能毕业！ 所以这次文峰塔的发掘项目结束后，陈翰回京城要做的第一件事，就是回归校园，去上课！ 至少要学两年的课程，之后孔建文才会给他准备毕业答辩的事情。 当然，如果上课的过程中，突发新发掘项目，陈翰也还是得跟着导师到处跑。 这学，还有的上呢！ ------------ 一百四十章 所里才是你的家！ “师兄...你今年不是已经博四了吗？” “我记得你是普博，不是直博吧。” “不是应该准备毕业了嘛...” “怎么，还和我一起回来了？” 华夏社科院良乡研究生校区，博士楼。 看着面前正愁眉苦脸的庄云鹏，陈翰非常疑惑。 没记错的话，去年他入学的时候，庄师兄就已经在准备毕业答辩的事情了。 怎么到今年，还没有毕业的意思啊？ “别说了，延毕了。”庄云鹏长叹了一口气：“读博嘛，延毕是很正常的。” “我前几天才看了一篇社会调查。” “现在我国博士生，延期完成学业现象较为普遍。” “按期完成学业的博士生只占31.7%，延期博士生占68.3%，延期才是普遍现象。” 陈翰嘿嘿一笑：“可是，看你的表情，好像并不是很接受的样子欸。” 庄云鹏翻了个白眼，没好气的说道：“你现在笑的开心，我这读博最多也就延毕一年，读四年。” “直博生平均在读5.5年，可比我更长。” “师弟你之后没准要读五六年才能毕业！” “我应该是属于低于平均线的那部分。”陈翰耸了耸肩，无所谓的说道，一点都没有压力。 他都不好意思和庄云鹏说自己毕业论文都已经搞定了，现在差的就只是理论课程的学习。 不出意外的话，学一年硕士课，一年博士课，就可以申请论文答辩了。 别人都是先上完课，然后再费心思考虑论文的问题，天天为了论文答辩头都秃了。 他倒好，第一学年就将论文解决了，差的只是按部就班的课程而已。 顺利的话，恐怕他可以按照直博最低的要求，4年就毕业了。 到时候也才二十五六岁。 这么年轻的博士，在社科领域还是非常稀少的。 “师兄，你是因为哪方便延毕的，论文不过关？还是什么其他问题？” 不过陈翰也有些疑惑。 虽然说，现在博士延期毕业都已经成为常态了。 但是基本上原因只有两点。 要嘛是导师不太行。 说的好听点叫“导师要求高”，实际上就是博士生学到第二、三年已经是熟练工了，可以很好的承担老师的课题任务。 在考古领域，就是已经能够很好的帮助老师进行考古项目的发掘了。 那导师自然是希望这样的学生，可以留更久一点，多帮忙干点活。 要求学生多发论文、发高影响因子论文。 美名其曰，是多做点大成果出来，以后毕业了也好发展。 相对来说，这种情况已经算是比较好的了，至少不是学生自己学不懂，只是导师卡毕业，想多留你做一两年免费劳动力。 可是在陈翰看来，孔建文不是这种导师啊。 而且作为副所长兼夏商周研究室主任，孔建文也真不缺免费劳动力。 那第二种原因，就比较残酷了。 是学生自己的能力不行，论文写不出来，动作做项目各种出错，实在是无法学会独自承担科研项目。 于是会被导师以水平不达标为理由，延期毕业。 只是陈翰细细想了想。 庄云鹏虽然有的时候憨了点，逗了点。 但是手上功夫还是可以的，在考古发掘项目中，也没有犯过什么错，基本顺利完成了导师交代的任务。 应该也不至于是因为自己水平不行，就被延期吧？ 但是，庄云鹏却一脸委屈的说道：“我毕业论文都准备好了，2篇核心期刊也发了...” “可是老师说我的水平还不够扎实，得再学一年，跟着他多跑几个项目，而且还要补充历史知识。” “说我连你这个博一的师弟都不如，要是就这么毕业了，以后出去也是给他丢脸。” “陈师弟，自从你出现后，导师对我的要求，那是一天比一天高啊。” “我以为逃过了数学、物理、化学那些需要顶尖头脑才能玩转的学科，就不会遇到碾压人的学霸了。” “没想到，连学个考古，都能有学神啊。” “你那铭文释读能力，到底是怎么学来的啊？” “就算祖上是世代盗墓贼从良，也不可能学到这玩意吧！” 面对庄云鹏的这番控诉，陈翰十分同情的拍了拍他的肩膀。 有些事情他也不想的嘛。 系统奖励的知识，也实在是没办法解释的清。 陈翰只好叹了口气，十分凡尔赛的说道：“这个看天赋的。” 庄云鹏半张着嘴，双眼无神的看向了陈翰，喃喃了数下后，还是沉沉的叹了口气。 一切尽在不言中。 ...... 接下来的日子里，陈翰的日子过的非常充实。 公共课，学位课，专业方向课，选修课…… 他每天按时在研究生院跟着其他同系学生上课，时不时的还跟着孔建文，做一些文峰塔项目后续的收尾研究。 虽然不能继续挖土了。 但是连续不停的参与了三个大型考古发掘项目后，陈翰也已经处于一个正需要将这些考古经历吸收和总结的阶段。 倒是一时半会也不急着继续挖。 张弛有度，虽然他学的是田野考古，但是各种报告、总结也是需要花费很多时间和精力去完成的。 用业内的说法。 考古人一年只干两件事，发掘与整理。 半年在发掘现场进行考古工作，半年整理发掘报告和总结经验，落实发掘成果。 华夏考古，也就是靠着这一年年的不断发掘、总结，再发掘、再总结而逐渐完善，逐渐成熟。 番茄 跟着孔建文进行文峰塔项目和凤凰山汉墓项目的发掘总结，成果整理，对陈翰来说，也是一种学习和成长的过程。 早晚有一天，他也要学着和孔建文一样，作为一个发掘项目的带头人，进行整个项目的发掘成果整理总结。 孔建文也确实是将他往项目领导人的方向培养的，手把手的教他怎么把控一个发掘项目。 并且还将一些“独门秘术”，倾囊相授。 这是庄云鹏都没捞到的待遇。 他只能苦逼逼的每天跟着研究生们补考古史、上古先秦史，而且每周还要接受孔建文的抽查考核。 虽然是师兄。 但是这内外门弟子的差距，是肉眼可以看出来的。 感受到这种区别待遇后，庄云鹏更加泪流满面了，当即就找上了陈翰。 “师弟，我也不求着能成为老师的亲传弟子了。” “只是你能不能和老师求求情，就把我当个屁放了，明年别继续延期了。” “俺想毕业回老家考古所混个编制，过上早九晚五的坐班生活。” 面对师兄这个不过分的“小要求”，陈翰并没有给予回应，只是眼神深邃的看着他。 庄云鹏的老家，和陈翰一样，都不是一个有丰富考古资源的地方。 当地考古所一年能有一个月在进行田野考古都算是旺季了。 相对来说工作还是很轻松的，可以早早过上半退休生活。 只是吧。 陈翰这段时间跟着孔建文学习的时候，听过孔建文闲聊时说，明年社科院编制增加后，打算给庄云鹏也留一个来着。 他虽然知识储备不够扎实，但是干起活来确实是一把好手，堪称优秀工具人。 孔建文也用的挺顺手的，比起那些笨手笨脚的新人不知道强了多少。 与其去公开招刚毕业的新人，还不如继续用庄云鹏呢！ “师兄，你的这个梦想，恐怕是没机会实现了。” 陈翰微微一笑，一副十分看好庄云鹏的表情。 “老师说了，以后还要你留在社科院考古所发光发热呢。” “这里才是能实现你价值的地方，回老家这种flag，就不要立了。” “所里才是你的家啊！” ------------ 一百四十一章 象岗 广州城古称番禺，是一座拥有悠久历史年代的城市。 由秦汉起至明清2000多年间，这里一直是华夏对外贸易的重要港口城市。 是华夏海上丝绸之路的起点。 哪怕到了现代21世纪，广州依旧是华夏的一线大城市，十分发达繁荣。 在广州城外，有一座越秀山，是广府最出名的风景名胜之地。 虽然海拔不高，只有70米。 但是作为白云山的余脉，从东晋起，越秀就是道教名山，建有道观三元宫。 宫内有求龙仙井，传说即晋时鲍姑井。 鲍姑这人，单提起她的名字，很多人都不认识。 但是她的丈夫，却非常出名，乃是东晋道教理论家、着名炼丹家和医药学家葛洪，号抱朴子。 那本道教典籍《抱朴子》，便是他着作的。 全书将神仙道教理论与儒家纲常名教相联系，开融合儒、道两家哲学思想体系之先河。 可以说现在道教能发展的这么规范，葛洪是出了大力气的，是现代道教奠基人之一。 而作为葛洪的妻子，这位鲍姑也是传奇人物。 她善针灸，为世人称道，死后虽没有封神，但是却受人祭拜，香火不衰。 而宋以后，道教益盛，三元宫的宫址扩大，并在山腰另建道观。 自此，越秀山就成为了道家名山，山上至今仍然有很多道观，每天上山敬香的香客都络绎不绝。 而在越秀山最西边，有一处象岗，虽然是一座并不高大的小山坡，但是形如卧象，一直是古城附近的风景胜地。 最早时它与越秀山连为一体，树木参天，溪流淙淙，可谓山明水秀。 不过到了明洪武年间，因为城市扩大，象岗被凿穿，脱离相连的越秀山，开出一条大道，成为新城的北门。 而到了现在，广州更是再次扩大了数倍，原本属于老城大门的象岗，已经成为了广州核心区的一部分。 四周充满了现代化的建筑和大道，再无任何“山清水秀”之说，只是个坐落在市区内，毫不起眼的小山坡了。 不过象岗的地段很好，位处繁闹地区。 象岗的东西两边正是游人如卿的越秀公园和流花公园。 北面是外贸、旅游宾馆和民航、火车站、汽车总站的聚汇处。 早在上世纪八十年代，这里就已经建起了一片居民区，成为了老城最热闹的区域之一。 不过三十多快四十年过去，而这几十年，又是华夏经济发展最快速的几十年。 这片原本建造时还算先进的居民区，到现在已经成为了老、破、旧的象征。 只有2-3层楼的小房子，根本匹配不上现在广州的发展了。 于是，房地产商们再次瞄准了这片地方。 在付出了几个亿的代价，以及安置楼盘的置换后，终于从政府和当地居民手上拿到了这片老破旧。 准备全部拆除改造，建造一个现代化的高楼小区。 在规划中，这座小区要建六栋楼，每栋楼都不低于20层！ 当最后一户拆迁户，都搬离之后，几十名施工人员立马进场，开始进行了拆迁工作。 花费了一个月的时间，2019年的10月2号，这片老破旧居民区被全部拆除。 不过整个改建工程，连刚刚开始都还算不上。 因为象岗作为越秀山的一片小山岗，海拔和周围的平地是不一样的，大概高了五十米。 这样的山岗，可以建一些两三层楼高的小洋房，但是不适合建造高楼。 所以必须要将这个小山坡彻底削平！ 于是，几十名施工人员，又开始日夜奋战，秉承着愚公移山的态度，对象岗发起了攻坚。 当然，在削平山岗的同时，广州当地的考古所，也介入到了工程之中。 按照现在的国家规定，房地产开发，必须要事先让考古工作者进行前期勘探，确定这块土地下面没有什么重要的墓葬。 这才可以正式开始动工建房。 这个规定还是很人性化的。 一方面能够更好的保护墓葬，不至于老是在施工的过程中，半途挖出墓葬来。 哔嘀阁 一方面也是为房地产开发商考虑，一旦建筑施工队都找齐了，并且开始动工了，那工地每天的开销都是六位数以上的。 一旦中途突然因为挖出墓葬而停工，这每停工一天，都要损失一大笔钱。 而且一些开发商，为了不停工，会故意将挖出的墓葬用水泥回填，装作无事发生。 这样就将一些也许很重要的墓葬给破坏并且隐藏了。 所以才有了考古工作者在房地产项目开始之前，提前介入的方桉。 广州考古所的考古工作者们，就对象岗的开发非常重视，每天都派工作组前来勘察。 而工程的进展也十分顺利，不过一个月的功夫，不到50米的山头就从顶部挖掉了17米。 在搞基建这一块，华夏速度不是一般的勐。 而在施工期间，也确实挖出了几座古墓，从汉代、晋代一直到明代都有。 不过这些墓地规模都很小，而且基本都在早年被盗墓者光顾过，只余空空墓室，基本没有抢救性发掘的价值了。 但是可以看得出来，这象岗在古代，应该也算是广州的一块风水宝地了。 而平土工程将山岗削低17米后，也平整出了一块7500平方米的地皮。 根据专业的建筑师和工程师实地考察后，确定这个高度已经可以进行20层以上高楼的建筑了。 广州考古所的工作人员们，在亲眼目睹施工人员，足足挖掉了17米的泥土层后。 也认为在如此深的土层中，已经不可能还存在墓葬了。 于是，工程就进入了正常施工的阶段。 一辆辆挖掘机、吊车、水泥搅拌机等基建工程车，都开入了建筑工地。 数百位建筑工人，全都带着大包小包的行李，来到了这处工地。 北面的第一栋楼，在规划好区域后，正式开始动工开挖墙基。 只是，让所有人都没想到的事情发生了。 明明都足足往下清理了17米的泥土层，就连当地考古工作者，都认为地下不会有墓葬了。 但是，就在其后的某天中午。 一块硕大无比、形状规则，明显是人工制作的石板。 被轰轰作响的挖掘机，一铲子给挖了出来。 ------------ 一百四十二章 南越国君 象岗，被平整出来的大平地上，随意停放着一堆挖掘机器，却没有人在开工。 近百位施工人员，全都聚集在了一块刚被平整出来的地皮上。 经过平整作业后，这块地皮上的砂石和土层已经不见了，取而代之的是一块块形状规则的石板。 这些石板间缝隙狭小，而且摆放有致，一看就是人工所为，不可能是“大自然的鬼斧神工”。 这也让现场的工人们非常好奇。 有几个好奇心比较重的工人，伸出了手中的丁字镐，顺着其中一条石板缝隙向两边撬动。 两块原本严丝合缝并在一起的石板，很快就被掀开了，露出了石板下一个深不见底的黝黑大洞。 “我们不会吧军方的防御工事挖开了吧？” “我听说五六十年代的时候，军方大建防空洞，就是专门在山岗、山坡，乃至大山里凿空建洞！” 几个四十来岁的工人，有些不确定的在议论着。 还有人甚至觉得这也许是什么外星人留下的秘密基地，是外星人监控地球人用的，被他们无意之间挖开了。 就在这些施工人员们在议论纷纷的时候。 几辆汽车火急火燎的从工地大门驶入，还未停稳呢，广州考古所的所长、副所长、高级研究员们，就迫不及待的下了车，往施工方向跑来。 一边跑，他们还一边喊道：“都别动！千万别破坏墓葬现场！” 不怪他们急。 接到工地现场报告的考古所工作人员，不管多重视都不为过。 这象岗，可是提前削了17米的土层，之后才开始施工的。 也就是说，这个墓葬被埋在了20米深的位置！ 数遍唐宋元明清等年代的墓葬，基本上都没有埋这么深的。 只有汉、晋时期的高规格贵族大墓，也就是诸侯王级别的，才会有如此深的墓葬。 对广州考古来说，能有汉、晋时期的墓葬，已经是非常非常重要的大发现了！ 毕竟在那个时代，广东地区才刚开始被中原王朝重视。 到西汉中期，广东才第一次被中原王朝开发，之后到东汉末年，岭南才第一次大发展。 之前岭南地区的考古发现，基本没有汉代之前的墓葬，虽然有一些汉代的墓葬发现，但是大多都不是高级贵族的墓葬。 只是一些小型墓葬，出土过少量带有楚国、秦国、汉代风格的兵戈武器，陶器，少数青铜器。 只能算是一些“士”阶级的墓葬。 至于大型贵族墓葬，出土记录为0！ 现在一座墓室深埋在20米的地底，而且还有石块封顶的大墓出现了，怎么能不让广州考古所的人激动。 是的，他们几乎已经肯定这是一座墓了。 拿着手电筒，广州考古所的所长傅谱，冲到被工人掀开的幽深黑洞旁边，也不嫌地上的泥土脏，席地一趴，就将手电筒照进了洞内。 顺着手电筒的光亮，俯身往里看。 只见洞内空间巨大，石壁造型粗犷，可见的一角还摆放着一尊巨大的铜鼎。 傅谱的心脏立马不受控制的狂跳了起来。 这铜鼎的出现，直接说明了，这里绝不是普通的晋代或更往后年代的墓葬！ 鼎！ 铜鼎！ 这至少是汉代以前的墓葬，才会出土的器物！ 而且还得是诸侯一级别的！ 是东西汉的诸侯王一级别，才能拥有的陪葬器物！ “有铜鼎！” “这是一座大墓！” 傅谱兴奋的喊道。 其他广州考古所的工作人员们，也全都靠了过来，打量着手电筒照亮的区域。 “青铜器？” “缚娄国？阳禺国？还是驩（huān）兜国？” “还是西瓯、骆越？” “想啥呢，那些古国怎么可能有这个生产力，还建石室墓？” “肯定是南越国的啊！” 其他人也在七嘴八舌的讨论着，满脸兴奋。 岭南虽然说汉代之后才被中原王朝开发。 但是这并不代表岭南就没有本土文明了。 商与西周时代，广东地区便与中原有经济文化往来。 距今约4900年—4700年，这里便诞生了一个苍梧古国。 苍梧鼎盛时期在百越是一个很大的部落，史书记载，早在舜尧时期，就形成了苍梧国，是和中原尧舜部落同时存在的一个古老方国。 而在而广东的东部和东北部，也有闽越族系和吴越族系所建古国，是后来瓯、骆两国的先祖。 更别提，除了这几个大部落之外，岭南地区当年还号称“百越”，有无数越人部落在此生存。 这些越人部落，在春秋战国时期，也建立了不少方国，并且被中原王朝纪录。 特别是楚国，楚国灭国五十里，半数是周王室的诸侯国，半数则是楚国以南的越人方国。 不然，世居淮水下游，也就是AH南部的楚人，是咋将国土扩大到荆楚之地的。 而那些被楚国灭掉的越人小族，有些继续往淮水下游迁徙，成为了后来的越国。 当然，楚国的向南开拓也是有限的，再往南，也就是岭南的两广地区，还存在一些百越小国，缚娄、阳禺等国便是珠三角地区的方国。 《吕氏春秋》说：“缚娄国、阳禺国、驩兜国，多无君”，意思就是这些国家都还处于部落时代呢，非常原始。 但是2013年，广州考古所在珠江三角洲水网地区，发现先秦时期墓葬300余座。 出土铜鼎，铜钟等青铜器以及大量的陶器、原始青瓷器和玉石器、铁器。 学术界多认为这是古缚娄国的文化遗存，从出土遗物看，当时缚娄国已进入方国社会形态，并非是“无君”的原始氏族社会。 由此也可以推断，广东境内的驩兜国，或其他方国大致也是这样的情况。 只是，这些先秦时期的墓葬，都是原始的竖穴土坑墓，当时岭南也还没有出现砖块这种东西。 就算有，也不可能奢侈到拿来建造墓葬。 可是面前象岗的这座大墓，是典型的石室墓！ 这种巨大的坟墓，通常用石头搭建而成墓室，并且墓室深埋地下，人必须通过狭长的垂直通道才能进入墓室。 雅文吧 这显然不是这些落后的百越方国，能够建造的大墓。 这挖出的顶盖石，一块都得有个一两吨重！ 只有可能是汉代的诸侯们，才有这个财力物力，以及最重要的生产力！ 于是，这座墓埋葬的是谁，在场的所有考古工作者，心中都有数了。 汉代，不管是东汉还是西汉，都没有刘姓诸侯王被封在岭南几郡。 但是，西汉初年，岭南这边可有一个割据势力，一个由秦帝国军队，建立的国家！ 是岭南历史上第一个完整的王朝政权，南越国！ 秦末，南海郡尉赵佗乘秦亡之际，封关绝道，兼并岭南的桂林郡、象郡。 于汉高祖三年（公元前204年），正式建立南越国，定都番禺。 汉高祖十一年，南越国成为汉朝的藩属国。 元鼎五年（公元前112年）秋，汉武帝刘彻发动对南越国的战争。 于元鼎六年（公元前111年）冬，灭亡南越国。 从开国君主赵佗至亡国君主赵建德，南越国一共历经五任国王，享国九十三年。 毫无疑问，这座位于现代广州市中心，原属于古代番禺城城郭的象岗大墓。 埋葬着的，是一位南越国君！ ------------ 一百四十三章 寡人是南越武帝，不是越南武帝！ 南越国，这是一个于华夏历史而言，有重要意义的国家。 伟人曾评价赵佗，说他是“南下干部第一人”。 如果没有赵佗，没有南越国，可能现在华夏的领土，不会有岭南地区。 也许现在的岭南地区，就会像越南、泰国那样，自成一国。 在秦汉交际之时，岭南地区基本上是没有华夏人的。 当时占领这里的人，是百越人，这些百越部落，还处于原始部落制，没有形成统一的国家，以部落为单位，在岭南大地上各自为战。 有的时候也会掺和掺和中原王朝的战争，做一做搅屎棍。 可别小看这些百越人，毕竟他们隔壁就是楚国，也是从中原学到了不少原始的青铜冶炼技术，而且接收了很多吴国、越国“近亲”的思想教育。 他们对华夏人，是极度排外的。 而且因为岭南地区当时还是原始雨林，气候潮热，各种有毒的昆虫层出不穷。 中原的大军也很难对岭南进行有效的征伐。 就和美国人打越南似的，就算你的军事武器比我先进，但是我和你玩丛林捉迷藏，你根本没办法征服，乃至消灭本地生力军。 甚至还要面临自己远征，水土不服，以及瘴气、毒物的不断非战斗减员。 所以一直以来，岭南地区都是华夏人不太愿意来的地方。 直到，千古一帝秦始皇一统六国后，目光才放到了这里，派遣大将屠睢率兵五十万南征岭南。 闽越、西瓯、骆越、南越等百越部族，在一统六国的秦卒面前，都受到了重创。 不过，南征秦军自己也是损失很大，毕竟是一场远征，还是远征一个气候、环境非常恶劣的地方。 秦始皇二十八年，秦军主帅屠睢在征讨南越的过程中，于乱军中被杀死。 同时为了解决秦军的粮草、装备等供给问题，秦始皇下令开凿灵渠。 秦始皇三十三年，灵渠凿成。 同年，秦始皇任命任嚣为主将，与赵佗继续进攻广西地区的西瓯、骆越各部落，也是在这一年，南征军完成平定岭南的大业，整个岭南由此划入了秦朝的版图。 当时的秦军，可以说是真正意义上“天顶星人”，无人可敌。 然后，秦始皇在岭南地区设置了桂林郡、象郡、南海郡三个郡，三郡皆受南海尉任嚣节制。 按照剧本，接下来应该是岭南被秦国统治，移风易俗，化夷为夏，成为秦国不可分割的一部分。 但是历史没有剧本。 后来的历史大家都知道，秦二世登基，昏庸无道，陈胜吴广起义，六国贵族死灰复燃。 秦失其鹿，天下共逐之。 时任南海郡郡尉的任嚣，看到秦朝廷无力南顾，也起了割据的野心。 只是天不假年，在秦二世二年，秦国还没彻底亡了呢，任嚣先病倒了。 在去世之前，他将赵佗召来，嘱其依南海郡傍山靠海、有险可据之利建国，并当即向赵佗颁布任命文书，让他代行南海郡的职务。 于是南征秦军的大权，就交到了赵佗的手上。 他也确实按照任嚣说的办，掌权之后，干的第一件事，就是封锁了所有通往秦国的交通要道，断绝了与岭北地区的一切联系。 把门关起来后，他又开始整治岭南内部，逐步用各种理由，将中枢派来的官员杀掉，替换成自己的心腹。 这个时候，中原已经彻底大乱了，各地诸侯并起，正在逐鹿。 秦国彻底没了，开启了楚汉争霸的时代。 不过赵佗也没闲着。 秦国没了之后，桂林郡、象郡的一些越人部族亦纷纷独立，不再受南海尉的节制。 《日月风华》 赵佗也在忙着征讨这些不臣的部落，维护巩固南征秦军这群“外来户”对岭南的统治。 等到刘邦一统天下的时候，赵佗也差不多一同岭南了。 他在岭南实施“和辑百越”政策，让大量的秦军，与当地百越部落联姻，迎娶头人之女，同化当地百越人。 同时，他又引入了中原农耕技术与先进文化，使岭南地区迅速从百越征战、刀耕火种的氏族社会平稳进入农耕文明时代。 在秦军刚占领岭南的时候，岭南还是一个只有一堆原始部落，互相之间没有文字，没有文化传承，也不知廉耻，甚至衣服都没有，只能穿毛皮的野蛮与落后之地。 而在赵佗去世的时候，南越国不管是从文化，还是百姓的生活，社会样貌和风气，都与中原汉朝无二。 成为了一个讲华语，写篆书，学华夏文化，懂华夏礼仪的有道之国！ 自赵佗始，之后的两千年岁月中，岭南地区成为了华夏不可分割的一部分！ 站在民族，国家的角度来看，赵佗所做的事情，无疑是功在千秋的！ 从某种意义上来说，他的功绩，是可以与历代大一统帝国的开国之主并肩的。 而且从始至终，赵佗都心系故国，始终认为自己是诸夏人，在南越施行的是以夏统夷，行中国制度，化夷为夏！ 结果到了现代越南，反而有不少人臭不要脸的，厚着脸皮攀亲戚，将赵佗和他开创的南越国，认做祖宗，大言不惭的将南越国作为自己国家的历史。 南越武帝倒是明晃晃的出现在了越南史书之中。 真是让人笑掉大牙了。 如果赵佗复生，看到自己被当年赶到更南方丛林里的原始部落后人，认做祖宗，不知道会作何感想。 恐怕会比看到南越国五世而亡，被汉朝消灭还要更加生气。 毕竟南越虽然被汉朝灭国了，但是至少大家都是诸夏的一部分，不算丢人的事。 秦灭六国的事情，他又不是没经历过，甚至当年还参与其中了呢。 可是他堂堂一个秦朝南海龙川令，汉太祖亲封南越王，汉文帝亲口承认的“南方长者”！ 虽然活着的时候，不怎么吊汉朝，在自家关起门来用天子的制度，享天子礼乐，数次称帝。 但是死后却被百越夷族的后人，最尔小国当成了祖宗？ 这让经过春秋“尊王攘夷”熏陶，又跟在秦始皇身边当过宿将，拿着秦国户口本的赵佗，怎么接受？ 寡人来岭南，是来征服当地蛮夷部落的！是来给蛮夷们沐浴王化的！ 不是来脱夏入夷的！ 寡人是诸夏南越武帝！ 不是越南武帝！ ------------ 一百四十四章 赵佗还是赵胡？ “南越国君级别的大墓？” 社科院考古所的会议室内。 各领导齐聚一堂。 负责秦汉研究室的李教授，有些兴奋的说道：“南越国一共就五任国君！” “去掉末代国君，再去掉因为内乱被杀的倒数第二代国君赵兴。” “这南越王墓，只有可能是武王、文王、明王其中之一啊！” “不管是哪位，对华夏考古都非常有意义！” “在这之前，我们从未发现任何一位南越国君之墓！” 南越国一共经历了五位国王，享国九十三。 但是呢，南越国的开创者赵佗，不是一般的能活。 在西汉初年那个医学水平很不发达的时代，西汉初期的几位皇帝，都算不上长寿，四五十岁就驾崩了。 但是赵佗这位南越武王，却活了一百多岁。 南越国九十三年的国祚里，赵佗就在位了六十七年... 剩下的26年里，才是后面四位国王。 并且最后两位国王，在位时间加起来只有三年，并且南越国就是在这个时期被汉武帝灭国的。 也就是说，这两位国王，应该是不太会有很好的墓葬。 特别是倒数第二位哀王，他的谥号是“哀”，而且是被丞相起兵叛乱所杀，恐怕也得不到妥善的安葬。 只有南越武王赵佗，文王赵胡，以及明王赵婴齐，能够有成建制的大墓。 而且这三位也是在史书上比较出名的南越王。 后两位都在长安做过质子，接受过长安朝廷的洗脑和美人计，基本上在位的时候对长安言听计从，所以得以善终。 “虽然之前岭南地区也有发现过一些南越国的墓葬，但是那些墓葬都是比较低等级的墓葬。” “这对我们了解南越国的制度、文化和生产力水平，很难有所帮助！” 李教授十分兴奋，手舞足蹈的说着：“南越国全盛时期，横跨两广、福建，还占据越南的北部、中部，也算是一个大国了！” “但是目前考古学界和史学界，对南越国的研究都是片面的。” “大多都只能依靠《汉书》中关于南越国的记载。” “只是站在汉朝的角度，南越国只是一个偏远的附属国，根本不会多细致的纪录。” “到底历史上的南越国是个什么样的情况，社会发展程度和生产力，还有科技水平，都需要通过考古发现来追朔。” “现在出现了南越国君大墓，正是一个全方位了解和接触南越国的大好机会！” 想要了解一个国家生活水平和生产力水平，乃至社会发展的程度，在国君之墓中显然是最容易找到答桉的。 之前其实在岭南地区也有发现一些南越国的墓葬。 但是这些墓葬都是埋葬的中低级贵族，其中大部分可能还是当年的南征秦军，出土了一部分秦国制造的青铜兵器。 竹简、木牍之类的东西是没有出土的。 像这种需要耗费大量人力物力才能打造的石室墓，就更别提了。 完全是岭南第一例！ 当广州考古所的消息，详细的传递到国家文物局和社科院考古所后，两个单位立马就开起了内部会议。 一个小时后。 文物局与社科院考古所就联名向上头打报告，请求批准发掘【象岗南越国君大墓】！ 而上头的反应也很快。 不到半个小时，就给予了批复。 “同意发掘！” ...... “这次呢，我们社科院考古所将会和广东考古所、广州考古所组成联合考古队，对“象岗南越国君大墓”展开考古发掘工作！” “大家也都休息了大半年了，也该重新投入到紧张的工作之中。” “广州地处南方，虽然现在已经十月份了，不过当地温度也不算低，不会影响我们的发掘工作。” “而且根据广州考古所的同事所说，这次的南越国君大墓，是一座石室墓。” “广州考古所经过三天的勘查，基本弄清了此墓的结构和规模。” “这是一座完全用石料堆叠打造的墓葬！” “从推出的平台及墓室围岩观察，岗体岩石大部分已经风化成砂质粘土，强度已完全降低至土状，使用普通的镐、铲即可开挖，只有少部分保持原岩的状态。” “墓坑构造为竖穴与掏洞相结合，竖穴平面呈“凸”字形。周边不很平直，以现在的地表为准，南北长10.85、东西最宽12.5米！” “广州考古所的同事们，已经将阶梯式的墓道清理了出来，墓道有十数米长，在墓道尽头则有一道双扇石门打造的墓门！” “不过墓主人是谁，墓葬是否被盗，暂时都还无从知晓。” “为了安全起见，广州考古所安排人员驻守，遣散了施工工人，并封锁了发现墓地的消息。” “等待我们和广东考古所的人都到齐后，再对墓葬展开保护性发掘！” 前往广州的动车上。 孔建文又在喋喋不休的动员着社科院考古所的考古人们。 陈翰坐在车厢角落，神情颇为感慨。 眼前这一幕有些似曾相识。 他第一次跟着社科院考古所，前往青海参与喇家遗址发掘的时候，好像就是这样的。 那个时候，他觉得啥都新鲜，现在却变得沉稳了很多。 “南越王墓啊...” 陈翰仰起头看向了车厢顶，陷入了沉思。 坐在他旁边的林雅，戳了戳陈翰的胳膊，有些好奇的问道：“陈翰，你觉得这座南越王墓，墓主人会是谁啊？” 陈翰回过神来，看向了林雅。 话说，和一年前相比，还是改变了不少的。 至少当时坐在他身边的是苏飒，可是现在苏飒已经博士毕业，离开了社科院考古所。 她可没像庄云鹏一样延毕，而是很顺利的就完成了博士答辩，七月份回京的时候就毕业了。 现在已经回到老家陕西地方考古所工作了。 陕西也是考古大省，想必苏飒在那也不会闲。 “陈翰，发什么愣呢？”林雅摇了摇他的胳膊，再次将陈翰乱飘的思绪拉了回来。 “墓主人啊...” 陈翰不假思索的说道：“不是赵佗，就是赵胡吧。” “为什么不能是赵婴齐？”林雅有些好奇的追问道。 陈翰笑了笑，澹然的说道：“据宋人方信孺《南海百泳》，引5世纪刘宋人沉怀远的《广州记》所述。” “孙权时，闻佗墓多以异宝为殉，乃发卒数千人寻掘其冢，竟不可得。” “次掘婴齐墓，得玉玺、金印、铜剑之属。” “而佗墓，卒无所知者，且佗死于武帝之初，至孙权时方三百载有奇，已寻掘不可得，至今千载，益不可考。” “这条资料如果确实可信的话，那南越国三主赵婴齐的墓，已经被孙权所掘了。” “南越五主中，除去后二主没时间给自己准备墓葬，只剩下赵佗、赵胡这两位君主了。” “象岗发现的南越王墓，只可能是他们两人其中一人的墓葬。” 林雅瞪大双眼，一脸懵逼的看向了陈翰。 《南海百泳》是啥书，《广州记》又是啥书？ 她咋没听说过啊？ 张了张嘴，原本还想说些什么的林雅，酝酿了许久，最终嘴里只吐出了两个字。 “牛逼。” ------------ 一百四十五章 抵达现场 广州虽然与中原的城市相比，历史底蕴是差了一些。 但是因为华夏人良好的纪录历史习惯，所以广州也是有不少或官方，或民间收集整理的史书。 在传世的广州历史文献中，南宋方信孺着《南海百咏》、明张谢着《南海杂咏》、清樊封着《南海百咏续编》三部着作，最为出名。 当陈翰接到通知，社科院考古所要开赴广州，配合当地南越王大墓发掘后，他立马就找出了这三本书来看。 既然要在广州考古，那首先要做的就是了解广州这座城市。 也是在《南海百咏》中，陈翰看到了那段关于孙权挖掘南越王墓的记载。 其实南越王墓，在广州这块地方，一直是一个传奇。 开国国君赵佗为了开创南越国伟业奋斗70余年，威震南国，享年百岁有余。 在他漫长的生命中，也不断地在为自己的死后陵寝做准备。 毕竟人家是跟过秦始皇的，对秦始皇陵一点都不陌生。 他在世的最后几十年里，一直在周密安排死后之事。 为防死后坟墓遭盗，派重臣于都城番禺城外广阔的山岭之中开凿疑冢几十座。 而等到他去世后，继位的赵胡也为他举行了一场，隐秘而声势浩大的国葬。 但是到底他葬在哪里了，墓葬在那，一直以来都是一个千古谜题。 因为赵胡在送葬的时候，安排了4支送葬队伍高举幡旗，护送着一模一样的四方灵柩，从番禺城四门出发，到达不同的安葬地点。 再加上赵佗自己生前就已经开凿了几十处疑冢，更是让人难以找到他真正墓葬位置。 后来曹操所谓的七十二疑冢，那都是和赵佗学的。 当然，也因为赵佗如此行事，再加上他在位时间那么久，肯定收集了非常多珍贵的财宝陪葬。 所以在随后2000多年的时间里，南越王墓一直是民间盗墓者关注的焦点之一。 别说民间盗墓贼了，就连正规军，都曾经对赵佗墓动过念头。 孙权当年拿下岭南后，因为要抵抗曹魏，军费一直吃紧，再加上传说曹操也在中原大肆官方盗墓。 于是孙权也心动了，盯上了南越王赵佗之墓。 为了谋求传说中的巨额殉葬财宝，他曾命令大将军吕瑜率军5000人，在岭南地区遍地搜寻，目标直指南越王墓。 只是，五千大军翻山越岭找了半年，也没找到赵佗墓，倒是找到了一些普通南越贵族的墓。 最终挖地三尺，也只找到了南越第三代君主赵婴齐的墓葬。 而且赵婴齐的墓也没有出土什么惊世之宝。 至少对于要养二十万军队的孙权来说，无疑是杯水车薪。 之后他也熄了继续寻找赵佗墓的心思。 不过之后历朝历代，依旧有很多盗墓贼在寻找赵佗墓。 甚至一度都有人怀疑，赵佗是不是并没有在番禺下葬，而是秘密埋葬到了当时南越国境内偏僻的地方。 不过在1916年，岭南农民在广州城外的龟岗施工建房时，于无意之间发现了一座南越古冢。 古冢内有不少珍贵宝物，葬品丰富，但是棺椁内却是空的。 这倒是有点符合赵佗弄的“疑冢”，倒是让考古学家们对赵佗墓就在广州，多了几分信心。 真正的南越王族墓葬，应该就隐藏在广州广阔的山岭之中，只是还没发现而已。 现在，这不就发现了一座。 陈翰在脑海中仔细梳理了一番自己查找的资料后，长舒了一口气。 不管怎么说，就算这次发现的不是赵佗墓，但是已经可以确定，南越王墓并非无中生有，且确在岭南无疑。 这就是个好消息。 ...... 2019年10月7号的下午。 国庆长假的最后一天，社科院考古所的考古工作者们，就坐着飞机抵达了广州。 假期临时取消，大家都已经习以为常了，也不觉得有啥。 反而是休息了三个月，让大家对接下来的考古项目十分期待。 抵达白云国际机场后，一行人在孔建文的带领下，直接坐着大巴车，到酒店将行李放下后，就直奔发掘现场。 这次的考古发掘现场在广州市中心，四周都是繁华的闹市区，衣食住行方面倒是不用担忧，也不用再住流动板房了。 象岗其实并不大，南北纵长也就360米，东西宽约200米。 原岗顶大约五十米高，不过因为施工的原因，已经被削低了20米。 而南越王墓，就在这象岗顶峰之下。 孔建文一行人抵达象岗时，看到的就是一片蓝色的铁皮，将整个象岗范围都围了起来。 顶点 出示了工作证后，一行十多人，就进入了象岗施工区域，往岗顶走去。 这次社科院考古所没有出动大半人员，只派出了秦汉研究室和夏商周研究室的十来位考古工作者。 而且严格来说，这次的带队人是李教授，不是孔建文了。 因为李教授才是社科院秦汉考古的权威人士。 他和孔建文也算是老搭档了。 因为两人研究的年代较近，基本上都是联合出动。 项目是夏商周考古的时候，孔建文是负责人，李教授打下手。 项目是秦汉考古的时候，李教授是负责人，孔建文打下手。 术业有专攻嘛！ 海拔只剩下不到三十米的陡坡，不过爬个一两分钟，大家就登上了岗顶。 “哎哟，可算是把你们给盼来了啊！” “中央的同志来了，我们这才敢开工啊！” “算一算，我们广州得有二三十年，没社科院考古所位临了吧！” 早就等在岗上的几位广州考古所、广东考古所的负责人，皮笑肉不笑的欢迎着陈翰他们。 语气也不怎么好。 混在队伍中的陈翰，对此很能理解。 要是换做他是广州本地考古所的人，心情也不会好。 本就缺少大型、重量级考古项目的广州考古所，好不容易出现了个南越国大墓。 上头的广东考古所来分一杯羹也就算了，结果社科院考古所的人也来了。 对于广州考古所来说，他们能遇到一次大项目，真的不容易啊。 面对他们的牢骚，孔建文和李教授也都全当没听懂，脸上堆着笑容的和他们握了握手，说道： “一听到你们的上报，我们社科院考古所和国家文物局，立马就联名上报，申请发掘。” “可是片刻都不敢耽搁啊。” 孔建文这话一说，搞得几位广东当地考古所的领导们，神色都不自然了。 草！ 有申请考古发掘权利的部门，腰杆子就是硬。 没有社科院考古所，他们还真不能向上头申请主动发掘这座南越国大墓！ “既然都来了，那我们就先去墓道看看情况吧。” 还是一位广东考古所的领导，比较圆滑，不留痕迹的就略过了这个话题，带着陈翰他们就往发掘现场走。 占到嘴上便宜的孔建文也没有穷追不舍，来广州是来工作的，不是打嘴炮的。 大家规规矩矩的跟在广东、广州考古所的领导们身后，走了一百来米后，一个直径大概有两米多一点的墓道，就出现在了大家眼前。 黝黑、深邃，深不见底。 ------------ 一百四十六章 清理墓道 在等待社科院考古所到来的这几天里，广州考古所也并非什么事都没干。 经过三天的勘查，当地的考古工作者们，基本是弄清楚了此墓的结构、规模，并且在工地的协助下，搭盖了一座防雨大盆，遮护住了墓地。 实际上，他们领着社科院考古所的人来看的这个墓道，只是入口处的一点点残存。 当时现场工地是直接将墓室封顶石板给挖出来了。 一般秦汉时期的墓葬，是“甲”字型的。 “甲”下面那一横，就是墓道，用来给施工的工人上下搬运土堆的。 一般来说，墓道是直通地面的，等到墓室建造完成后再将墓道回填就行。 为了防盗，很多人会在墓道里回填各种奇奇怪怪的东西。 也有人很鸡贼，在墓道上做一个假墓室，真正的墓室则放在假墓室的下面。 但是实际的考古发掘过程中，很少会真的顺着墓道挖的。 都是从上往下直接将土层全清理出来。 随着土层的清理，填土颜色不同的墓道，也自然而然的会被清理出来。 至于盗墓贼，也都是直接打个洞直通墓室。 不管是正经的还是不正经的，基本上都不走墓道。 特别是这次象岗的发掘，是直接将20米的土层都给清理掉了，硬生生削出了一块七千平的土地。 墓道基本都被扬了。 只剩下接近墓室平面的一段墓道，还残留存在。 也就是墓门前的甬道。 “现存墓道口水平长10.46米、近墓门处宽2，50米、南端宽2.36米、距现地表深3，22米。” “东西两长边基本平直，上口略宽于底，两壁微斜，璧面不甚平整，有多处因塌落形成凹坑，表明墓道壁在开挖之后，曾有轻微的塌方现象。” 广州考古所的工作人员，正在细致的向社科院考古所的大家介绍着情况。 “残存墓道都有十米长？果然是王墓啊...”庄云鹏惊讶的呢喃道。 “十米长的墓道，倾斜度才3米多点，那想要修到地面，这条墓道不得七八十米长了？” 西红柿 并不是说地面和墓室高低差有20米，墓道就只有20米了。 直上直下的不叫墓道，叫打井！ 想要能走人，修阶梯，那墓道就必须倾斜着修。 就像是平常坐地铁时走的地铁通道那样，斜着往下修。 “既然大家都到齐了，那发掘工作，明天就正式开工吧。” “我们先把墓道清理出来。” 广东考古所的副所长翟恒，拍拍手说道。 孔建文和李教授自无不可，大家也不需要额外休息几天，明天就能投入工作。 ...... 第二天，几辆起重车，就率先开赴了发掘现场。 之前当地考古工作者早就考察清楚了。 这道长约十米的墓道内，并不是只有填土，还有一层填石。 填石的高度，与墓葬发现时的地表是平齐的。 也就是说，必须先将这些填石给搬走，大家才可以清理下面的填土。 填石一共十八块，其中有16块都填塞在靠近墓门处，似乎是为了堵门的。 最后两块则远离墓门七米，已经是墓道斜坡的较上方了，似乎也是堵住墓口的意思。 这就让现场的考古工作者们，对墓门到墓道处的这七米空间，很是好奇了。 前面堵了，后面也堵了，这说明中间肯定埋了啥东西！ 要知道，这段十米的残留墓道，只是原本墓道的一部分而已，只有原本墓道的七分之一长度。 只是因为最靠近墓门，所以保留了下来。 那么，在最靠近墓门的地方，为什么会有一块墓道专门堵起来呢。 如果说，墓门的里面，是这位南越王的墓室，也就是他在地下的宫殿。 那是否他会安排一些“守卫”，在家门口守卫他的宫殿呢？ 想到这一茬，现场的每个考古工作者，心中都火热了起来。 十多块填石去除掉之后，三个考古所的三十多位考古工作者，立马就投入到了墓道的清理之中。 陈翰也蹲在墓道东壁处，拿着铲子不断往外铲土。 在铲土的过程中，他还时不时的伸手拿一点填土，在手上搓一搓，揉一揉，闻一闻。 并且还和其他人交换着信息。 “嗯，所有的填土，都是黄褐色亚粘土。” “这说明墓道应该是整体一次回填的，工程量不小啊。” 陈翰手上搓着填土，心里很是感叹。 填土没有动过的痕迹，往好处想，这说明墓葬在回填之后，就再也没有人重新开挖过了。 这说明这座墓没有被盗掘过！ 想要找到一座没被盗的秦汉时期大墓，可不容易啊... 没看赵婴齐的墓，在东汉末年就被掘了嘛。 就这样，整整一天，三十多号人都蹲在墓道旁，忙着清理墓道。 一天的时间，大家就下掘了2.7米，将墓道清理了一半。 填土中，也陆续发现了一些绳纹残瓦。 这些残瓦片上，有的装饰有圆点纹，有的则是素面。 秦砖汉瓦。 南越国存在的时候，正好是中原的西汉时期。 看起来西汉先进的瓦片，也有通过商路流通到南越国，并且被南越国君拿来填充墓道了。 这在当时，应该算是一种奢侈做法了吧。 不过除了瓦片之外，大家暂时也还没发现其他东西。 下午发掘工作结束后，陈翰还接到了一个任务，测绘墓道填石、填土的纵剖面图。 不想做一个好画家的考古工作者，不是一个好考古学家。 但凡学考古的，还必须要学测绘。 和土木工程一样，考古工程也是全程离不开测绘的。 墓室大小、形制、样式，都需要测绘。 出土物的大小、形制、样式，也需要画出来。 这些都是之后要整理成发掘简报归档记录的。 陈翰前两个月学习的时候，跟着孔建文就一直在为文峰塔墓地出土的文物画简笔画。 他也没少吐槽。 现在都有拍照留档的技术了，何必再靠手工来绘画啊，画得再好，能有照片更清晰直白嘛... 但是这话他没地方说去。 现在国内，或者说全世界的考古工作者，都还是在纯手工画图。 不过，到了第二天，他就没心思继续抱怨了。 因为墓道的清理过程中，终于发现点正儿八经的文物了！ ------------ 一百四十七章 守墓的武士，守门的车夫 “保存情况很不好啊。” “感觉碰一下就会碎掉的样子。” 陈翰与李教授，蹲在墓道靠近墓门的位置，都紧锁着眉头，看着面前的一个铜镜。 这面铜镜被腐蚀残破的很严重，甚至看起来都不像是“铜”，就像是一块粉末拼成的粘土。 两人都不敢伸手去碰。 生怕这个铜镜目前还算稳定的状态，被打破，一触即碎。 今天是清理墓道的第三天。 墓道内的填土，基本已经被清理掉了，墓道内的情况也清晰了起来。 已经可以判明，在墓门外，大约四米多长的长方形平底竖坑，有用木头构筑的外藏椁。 只是椁木的保存情况很不好，全都已经腐朽了。 什么是外藏椁？ 简单的说，可以理解为陪葬坑。 通常都用来陪葬一些奴仆、下人，庖厨的。 当然，在废除人殉之后，一般都是用人俑来替代。 而一般西汉早期，如果有设置外藏椁的话，通常都会在墓道、甬道处设置。 意义不言而喻，为墓主人看门。 一开始，大家其实是没有考虑，南越王会不会搞人殉的问题。 南越国存在的时候，都已经是西汉时期了。 人殉制度早就已经被废除了。 像之前陈翰他们参与的凤凰山汉墓群，以及更早期发掘的马王堆汉墓，都没有发现过人殉的痕迹。 但是。 当考古人员们，将墓道清理的差不多后，面对着逐渐清晰的墓道情况，渐渐就品出不对劲的地方了。 在墓道起斜处靠近东壁的地方，放置了一组陶器，有小鼎、钵、罐、小盒、三足盒、壶、碗，堆放在一起。 这12件陶器的器体都比较细小而且粗糙，综合年代来考虑，绝对不是南越王会使用的器物。 更像是平民比较常用的陶器。 而且，在这堆陶器旁边还有小铜镜和铜带钩。 在带钩下叠放的陶罐处，还有一片朱红色漆皮的遗迹，看起来非常像是棺漆的残留。 另外，与这些陶、铜器位置相对的西边有1对鎏金铜牌饰，位近墓道的西壁处。 带钩，是古代人所系腰带的挂钩。 铜牌饰，则是古代人戴在胸前的挂饰。 再考虑到朱红色漆皮的遗迹。 显而易见，墓道起斜处靠近东壁的地方，原本应该是存在一个棺材。 这些陶器、铜镜、带钩、铜牌饰，全部都是放在棺内的。 只是这个棺材彻底腐朽了，这些物品才随意散落在地上。 为什么墓道内会有一个棺材？ 很显然，这是一个人殉棺呗！ 而且，陈翰通过这些出土器物的性质和安放位置，还可以判断出殉人当时的情况。 牌饰、铜镜和带钩一般放在死者的头、足处。 依次可以判断出，殉人棺应该是头东足西，打横斜放在墓道内的，可惜出土时棺具和里面的实体都已经被时光腐蚀了个干净。 不过，凭借牌饰、铜镜和带钩这三样器物组合。 陈翰也大概猜出来了，这个人殉的身份。 他应该是作为守卫宫殿的武士，所以才会被放在墓道斜坡尽头，承担守卫墓道的职责。 南越国居然还在用人殉。 这个发现让全体考古工作者们，都有些感到不适。 春秋时期，乃至更早的时候，流行人殉也就算了，那个时候所有贵族都这么干，只能说时代就是那样的。 可是到了西汉时期，内陆的西汉天子、诸侯王、列侯，乃至其他贵族们，都已经摒弃了有违人道的人殉制度，以陶俑代之。 偏居一偶的南越国，居然还在用人殉，这就有些说不过去了。 而且，还不只是只有一个人殉！ 墓门前，是一个长四米多点，宽2-2.3米的竖坑。 这便是外藏椁了。 椁内东侧靠南处是放置殉人棺具的地方，南北长约2.2、宽约1米。 棺具人架全朽无痕，仅存1对鎏金铜牌饰。 从出土位置看，这应该也是纳于棺内的随葬物。 在椁室之南，即殉人棺具位置的南端，也发现一些漆器的朽痕，大部分都成了一团黑漆漆的木渣，只有一件耳杯还算是可以辨认的出。 同样，这个外藏椁的椁木也全腐朽了，仅在坑底三条横列枕木沟中留有灰白色的板灰痕迹。 椁内除东侧靠南置殉人棺具外，其余位置全被随葬器物所布满。 随葬器物分置两层，下层有17个大陶瓮，被分在了左右两边摆放。 而在两堆陶瓮之间，留有一块南北长约0.8米的空余地方。 原来这里可能置有木车模型，很可惜，同样也已经腐朽不存了。 至于为什么说可能有一个木车模型，是因为就在这位置的上面，放有一个盛盖弓帽的长方形木箱。 这个木箱搁在南北两堆大陶瓮之上，运气很好，还没完全腐朽，还留了个底板可以拖住里面的物品。 木箱内放有两组铜盖弓帽，南面一组9个，北面一组31个。 此外，在北面横向排列的陶瓮之中，还残存一块木板，这块木板上也放了4枚铁码钉。 据此得知，这里还放有一个盛器物的木箱。 而且这个箱子可能是装仪仗饰的，因为就在这位置之下有9根仪仗饰，掉落在陶瓮上。 仪仗的木身已朽，顶端的碗形镯饰有的坠入陶瓮内，有的散落在瓮旁。 仗尾的铜套，则成堆的掉落在椁内的西北角处。 盖弓帽，是古代车盖上的一种零件，用来固定车盖的。 仪仗饰，顾名思义，就是贵族，通常至少得是列侯以上级别，在乘坐马车出行时，用来彰显身份的仪仗用器。 就像是明清时期，一些高官在出行的时候，都要让仆人在马车前举着一堆木牌和旗帜。 上头写着“XXX按察使”“XXX侯”“XXX伯”之类代表身份的文字，充当仪仗和净街的作用。 这玩意也是有传承的，最早能追寻到春秋战国时期，贵族们乘坐马车出行时，必须要有仪仗。 到了西汉，更是车马文化盛行。 西汉的诸侯王们，在出行时，前有数辆乐车和仪仗队击鼓开道，诸侯王乘坐豪华马车稳居中央，后有多辆轺车和随行人员相从，浩浩荡荡的车队伴随鼓乐声，气势威武！ 天子就更别提了。 要知道西汉九卿之一的太仆，职责就是专门为天子管理宫廷车，还要亲自给天子架车，相当于是皇家车夫！ 天子都需要专门有一个太仆机构，来负责管理和安排天子的舆车和出行，可想而知出行得要多隆重！ 显然，这位被陪葬在墓室门口的外藏椁内，并且还带着车马器的殉葬人，生前应该是这位南越王的车夫。 当然不会是类似太仆之类的高官，看陪葬品的丰厚程度可以判断，应该就是一位平民层次的车夫。 这下墓道内的情况倒是清晰了。 一个殉葬武士守着墓道口，保卫墓主人的安全。 一个车夫带着车马器守在墓门口，随时为墓主人出行做准备。 虽然还没打开墓门，正式进入这座南越王大墓。 但是这位南越王生前的恢弘气势，却已经展露在了世人面前。 只是为了死后的安宁和出行方便，就让一个武士和车夫跟着殉葬，甚至还不能葬在墓室之中，只能在墓道上守大门。 这位南越王，恐怕不是性格多谦和仁义的君主啊。 第二位南越王既然谥号是“文”，那多少应该也和汉文帝有几分相似之处，应该干不出这种活殉的事情吧？ 吞噬 难不成，墓主人是那位跟着秦始皇打过天下，杀到岭南百越部族全都臣服的南越武帝，赵佗？ 这倒是挺像他的作风。 ------------ 一百四十八章 钻洞 花费了一天的时间，社科院的大家，就将墓道内散落的人殉陪葬品，全部都清理了出来，装车送到了广州考古所暂存。 这些陪葬品大部分都是陶器，都是生活用品。 铜器只有寥寥几种，除了两个小铜镜，两个牌饰和一个带钩外，就没有其他属于这两位人殉的器物了。 那些用铜做的车马器和仪仗，严格来说应该是属于墓主人的，而不是这两位人殉的。 完成了墓道内的清理工作后，陈翰再次蹲在了墓门口的这个竖坑面前。 看着面前已经被清理干净，并且做了平整工作后的坑底。 陈翰紧锁着眉头，与身旁的李教授说道：“李教授，我怀疑这座墓所用的填土，应该是严重偏酸性的。” “不然正常的填土，不会将这些随葬品腐蚀的如此严重。” 墓道内外藏椁，以及墓道口的那个人殉棺，腐蚀的程度简直惨不忍睹。 任何木质的东西，基本都腐蚀了个干干净净，那些木箱子，只有底部无法接触到填土的位置，才保存了下来。 为数不多的几个铜器，更是看着一点“金属”的感觉都没有，就像是一块块石膏，好像轻碰一下就会碎掉。 这显然不是正常情况。 凤凰山汉墓群，那边的汉墓年代，横跨西汉早期到中期，比较早的墓都是汉文帝时期的，比这南越王墓的时期还早。 但是那边墓室内的棺椁和器物，保存情况都非常完好。 特别是铜器，铜作为一个相对稳定的物质，氧化生锈什么的确实很常见，但是变的十分脆弱，就很少见了。 春秋乃至西周时期的青铜器，出土的时候还都梆硬呢！ 现在这墓道内的情况，只有一个解释答桉。 回填墓道的填土严重偏酸性，过高的HP值加快了这些木头和铜器的腐蚀。 而那些陶器，因为不怕酸性腐蚀，所以保存情况依旧很好。 不过，李教授对陈翰的猜测，没有丝毫回应。 他也不在意这土质是不是偏酸的。 这些事情都是后续化验中心去研究的，和他们这些干一线考古的没啥关系。 他现在只顾盯着墓门呢。 在将墓门面前的竖坑都清理干净后，墓门就完全出现在了考古工作者们眼前。 由于墓门被回填的大石撞击，和回填土的重压。 现在门的上轴已经折断了，两扇门板也向室内倾移了一些。 这就导致了原本紧闭的木门，中间打开了一道足可容人进出的缺口。 李教授就正在从这个缺口往里看，还拿着手电筒不断的照。 通过手电筒的光亮，可以看到铜器被摆放在了前室的一角。 之前，广州考古所的同事们，已经将这个墓葬的结构、规模弄清楚了。 主要是这个墓是一个石室墓，在墓的上方有石板封顶。 石板封顶上的填土，都已经被现场发掘施工给清理掉了。 通过石板的面积和位置，大概可以看得出来，这座墓由七个部分组成。 墓室分前后两部分，建筑面积测量后得出有一百平方米。 整体的平面是呈现出一个“土”字型的。 前室有三个部分，分别是居中的前室，也就是墓门后头的小房间，以及左右两侧的两个耳室。 后部则有四个部分。 正中的是主棺室，在主棺室左右也有两个侧室，主棺室的后面还有一个后藏室。 整体来看，这座南越王墓的布局和中原常见的秦汉时期高级贵族墓葬也差不多。 2k “小陈，不然我们俩先从这个缺口处侧身进入前室，把前室和东西耳室内随葬器物的分布情况都弄清楚。” “顺便再将前室顶盖大石及东西俩耳室顶盖石板的断裂、错位等能导致塌落的险情，也都纪录下来。” “给指定墓室前部清理工作计划，和采取排险、防险安全措施的准备工作，提供一下准确信息。” 李教授跃跃欲试的拉着陈翰，就打算从墓门缝隙处钻进去。 在一旁一直注意他俩的孔建文，立马急眼了，一把手就拉住了李教授。 “我说老李，这事可不敢乱来啊！” “要是万一这石板突然塌陷了，你俩全都得交代在里面！” 这可不是开玩笑的。 这些用作封顶支撑的石板，都不知道埋了多少年了。 而且墓门的上轴都已经断了。 牵一发儿动全身。 谁敢保证，他俩从墓门缝隙挤进去的时候，不会因为这一点外部挤压，而导致这些封顶石板塌陷。 这石板单块至少都重一两吨。 砸下来的话，陈翰和李教授不当场死亡，估计下半生也没办法告别轮椅了。 “老孔，我不是在开玩笑！”李教授皱着眉头，有些不满的说道：“我们必须弄清楚墓里石板的情况，弄清楚断裂、塌陷的位置，然后针对性的采取支顶保护措施。” “这样我们接下来的发掘清理工作才能顺利展开！” 这些封顶石板，是不能现在就直接全都掀开搬走的。 还是那句话，牵一发而动全身。 如果不在墓室内，事先做一些支撑保护，就直接将封顶石板抽走。 那可能抽掉一块石板，其他石板就会立马全塌陷了。 一旦要是这墓室塌了。 那这些放在墓室内的随葬品，恐怕都要被砸成稀烂。 所以为了接下来的发掘工作顺利展开，是必须要先派人进墓室查看情况，然后针对性的做防护措施，再将封顶石板移除。 “就算是需要人进去查探，那也不需要你亲自去啊。”孔建文一拍大腿，还是不依李教授。 李教授斜眼瞥了眼陈翰，摆摆手说道：“我的经验最丰富，这肯定得我上，让那些年轻人去，万一漏了几处断裂的地方，那就坏事了。” “这样吧，小陈就不用跟我进去了，我一个人去就行。” 他估计孔建文这是不乐意让陈翰一起进去呢，毕竟这是他的得意弟子，宝贝的不行。 “那也不行啊！”可是孔建文还是一脸不认同的表情，他倒并不是为了陈翰，是真觉得李教授这样太危险了。 而且陈翰也不依了，他挺起胸膛，一脸坚定的说道：“李教授，我和您一起进去吧，我年轻力壮，能帮上您的忙！” “再不济，就算是石板塌了，我力气大，也能多顶一下！” 眼见着劝不住他俩，孔建文叹了口气，耸拉着肩膀，也懒得多劝了。 “去吧去吧，带上摄像机，将里头的情况尽量都拍下来，之后好针对性的做排险、防险。” 李教授和陈翰相视一笑。 从庄云鹏手上接过一台摄像机，两人一前一后的就侧着身子，从墓门中间的缝隙处，钻了进去。 ------------ 一百四十九章 彩画石室 从墓门的缝隙钻进来后，陈翰与李教授就来到了一个狭长方形的空间内了。 这个前室并不算大。 两人带着的强光手电筒，完全可以将整个封闭的前室照亮。 一进来，李教授就下意识的抬头看向了天花板。 前室顶由一整块石板覆盖，但是这块盖板已经产生断裂了，两道十字形的裂痕，将盖板分成了四块。 而且其中两块上下错位估摸着得有个十厘米，看起来摇摇欲坠，碎石都有塌陷的可能，非常的危险。 李教授神情严肃紧张的说道： “这前室必须要立马采取支顶措施，将封顶的石板给支撑起来，不然之后我们根本没办法进行安全的发掘工作。” “小陈，测量一下前室的大小。” 站在一旁，做保护状的陈翰，连忙从口袋里掏出卷尺，小心翼翼的踱步走到前室四周，开始测量起了长宽。 这座南越王墓，不只是封顶和墓门是用大石板做的，包括里面的墙壁支撑，也都是用石板做支撑。 这完全就是一座石头墓。 比起之前他参与发掘过的那些竖坑土穴墓，确实要高档的多。 每一块石板，长宽至少都在两米以上，厚度暂时是看不出来，不过肯定也不会薄，不然无法支撑这二十米的填土挤压。 “前室南北长3.1米，东西宽1.84米，高度目测至少超过两米！” “我们进来的墓门位于南面，北面则是主棺室的石门，左右两侧与东西耳室通联。” “这是一座典型的坐北朝南式墓葬。” 早在原始社会，中国先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋。 宫殿也是修建在部落都城中轴线上最中心位置，并且南北宫殿群还得对称。 也就是故宫那样的建筑形式，最早能追朔到上古原始部落。 并且从上古时期到近现代，基本上这种建筑风格都没有断代，一直传承了下来。 就算到现在，现代人买房子的时候，坐北朝南，南北通透的户型，也是最热门，价格最贵的。 南越国，虽然是西汉时期的百越国家，被认为是蛮夷国度。 但是上层的统治阶级，是来源于秦国的，自然也是尊崇诸夏的那一套文化礼乐制度。 这位南越王的阴宅，同样也是坐南朝北，左右对称的布局。 “得先将前室清理完成，才能为下一步清理东西俩耳室腾出一个活动的空间啊。” 在陈翰测量前室大小的时候，李教授也在不断打量前室内的情况。 前室的地面上，覆盖了一层还挺厚的积土。 可能是因为门轴断裂和墓道土石压力的关系。 两扇墓门已经半开了，西面的一扇向里斜倒，东面的一扇亦微向室内倾斜。 所以外面的回填土能从打开的缺口流入。 靠近墓门口的积土高达墓门之半，往里呈斜坡状卸入室内，越往室内，积土层越低。 还深入室内北面，还有一些比较大型的随葬品，没有被积土掩埋，裸露在外。 手电筒光一照，便能分辨出，有铜鼎、铜簋等礼器。 “之前根据广州考古所的同事们勘探，并没有发现明显的盗洞痕迹，墓道填土也没有二次回填的痕迹。” “这前室内的情况，也非常完好，未见盗扰迹象。” “难得，十分难得啊！” 李教授扶了扶眼镜，内心非常的兴奋。 截至2018年，西汉帝王陵墓均未被发掘，都被文物局妥善保护。 而已发掘的四十余座诸侯王墓中，也仅有河北满城中山靖王刘胜夫妇墓、山东济北王墓没有被盗。 但是满城汉墓在发现时，随葬品也有曾被搬动的痕迹，不能完全排除被盗嫌疑，有可能经受过盗扰。 现在这座南越王墓，有可能是目前仅存的两座没有被盗掘的西汉诸侯王墓葬！ 对，南越王也是西汉诸侯王！ 接受了中央王朝册封，并且历代继承人都在长安做质子，这显然是臣服中央的意思。 就在李教授和陈翰，都在忙着观察和记录前室情况的时候，一道焦急的声音，从墓门那传来。 《骗了康熙》 “老李，小陈，里面的情况怎么样啊？” “你们有没有事啊？” 这声音，一听就是孔建文的。 李教授连忙回应道：“没事，就是头顶的石板开裂有点严重，其他都还好！” 石板都开裂了，这叫还好？ 与李教授他们只有一门只隔的其他考古工作者们，都傻眼了。 孔建文更是焦急的喊道：“老李，你们快出来吧！” “准备好支撑措施之后，我们再进去！” “先出来商量下防险措施！” 干瘪瘪的砸吧了下嘴，李教授环顾了一眼四周，就这样回去，有点太急了啊。 他拎着手电筒，就照向了北面那扇直通主墓室的石门。 “嚯，有石壁彩绘啊！” 正在墙角测量尺寸的陈翰，立马将手电光打在了身旁的石壁上，同样也照出了一面彩绘。 他俩连忙用手电环顾四周。 这才发现，原来在周壁、室顶，以及南北两道石门上，都施有朱、墨两色彩绘的云纹图桉作为装饰。 汉代，是壁画高峰期。 近数十年，我国各地的墓葬中，发现了大量的汉代壁画，题材极其丰富。 与其他地区出土的精美壁画相比，南越王墓内的彩绘壁画，显得并没有那么的“高档”，只是一些用朱、墨两色组成的云纹。 这云纹，也显现出了典型的西汉风格和色彩。 多用朱、墨两色，与西汉当时的审美风气相同。 就像那些西汉漆器，大部分都是用红、黑二色来上漆。 欣赏了一下壁画后，陈翰有些感叹的说道：“与稍晚时期的卜千秋墓壁画相比，这南越王墓的壁画还是过于简单了一些。” 卜千秋墓壁画，可以说是最知名的西汉墓葬壁画。 在此墓的门内上额、顶嵴、后壁山墙正中等处皆绘有壁画。 画有仙人王子乔、女娲、仙翁、仙女、伏羲、方相氏的形象。 还有彩云、月亮、太阳、双龙、枭羊、朱雀、白虎、黄蛇、蟾蜍、兔子和墓主人乘凤升仙图。 墓内大量的壁画，不但内容丰富，包涵日月星辰和人物花鸟。 而且历经岁月，却依然色彩鲜艳，栩栩如生。 特别是人物壁画，千姿百态，有的和颜悦色，有的面目狰狞，有的悲痛欲绝，堪称西汉壁画一绝。 同样，也说明了在西汉时期，绘画艺术已经达到了极高的水平。 而这座卜千秋墓，大致年代就在西汉中期偏后，应该比南越王墓要晚个几十年。 可惜，南越王墓没有那么精美的壁画，只是一些云纹图桉。 但是充斥石室四壁和门后，也算是大手笔了。 “行了，前室的情况都勘查的差不多了，我们回去汇报吧，抓紧将防险预桉做出来，我们也能尽早开始前室的清理工作！” ------------ 一百五十章 一枚官印！ 第二天，10月13号，和广州、广东考古所商量好之后，大家还是决定，得把前室上的这块封顶石板给拆移掉。 都已经开裂成四瓣了，而且其中两块还下陷了十厘米，产生了严重错位差，随时都有塌陷风险。 一块长三米多，宽1.8的大石头，就算分成了四块，要是塌陷下来也会把人砸死的。 当天，几家考古所组成各派了一个人，一同再次挤进墓室前室，草测了露出积土面的铜鼎、陶罐等几件器物的位置，暂时取出。 并且在室内地面铺了一层塑料薄膜作隔垫，再把几十个塞满木屑的麻包在室中垒叠成一个方形的支柱，承托住断裂错位的顶盖石，以策安全。 隔天，找来的施工队，就将顶盖石上剩余的一点点夯土层全部掘去，使顶盖石全部露出后，就用吊机，开始了起吊工作。 先是将墓门上已经断裂为二的门额石吊离，接着再将两扇石墓门吊起，最后才是起吊顶盖石。 因为先在顶盖石下垫有麻袋承托，所以断裂为四的顶盖石，很快就被安全吊离了，也没有引发恶劣的塌陷情况。 一切都很顺利，当墓门和前室顶盖都被拆移掉之后，整个前室就完全暴露在了地表，可以很方便的进行发掘工作。 10月15号，前室里用来支撑安全的麻袋，全部被移除掉，李教授带着陈翰、庄云鹏、林雅进场，开始对前室的积图及器物进行清理发掘工作。 孔建文则带着其他人，开始对前室遗迹、遗物进行测绘工作。 也就是画平面图和结构图。 陈翰他们清理出啥器物了，其他人立马就拿走去拍照和测绘。 陆续的将从墓道涌入的填土都清理出去后，前室内的情况就渐渐清晰了起来。 前室的随葬物布置比较简单。 最先被发现的，是室中靠西边的1具漆木车模型。 并且在东侧，还发现了一个棺具的一些残痕。 室内东侧靠贴石墙下有一片板灰痕，南北长约1.8、东西宽约1米。 在这片板灰痕中，还发现一些红、黑色的残漆皮。 可以判明这是殉者棺具的所在。 只是这个棺具已经全部朽坏了，只剩下一点朽木的痕迹，棺内也未见尸骨，显然是一起腐朽了。 墓主人不可能在前室的，很显然，这应该也是一个人殉棺。 接连发现了三个人殉棺，而且全都是棺具与尸骨都全朽了，非常让人可惜和遗憾。 “这是我参与发掘过的，尸骨保存情况最差的墓葬。”陈翰叹了口气。 一般来说，人类的尸体，虽然组织器官很容易腐烂，但是骨头是非常坚硬的。 正常情况下，至少也能保持五千年，并且在五千年后，会逐渐的局部形成化石。 不然那些几万年前的智人头骨啥的，都是哪里来的。 只是这是正常情况下。 在非正常情况下，比如现在这样，被严重偏酸的土质所掩埋，加速了物质分解。 这些人殉的棺具和尸骨都无存了。 不过酸性土也不是万能的，这也算是一个好消息吧。 至少文物中，除了漆器之外，剩下的随葬品并没有朽坏。 陈翰顺着板灰痕的痕迹，在“棺”中搜寻，很快就在南北两头，各找到了一件铁工具。 在北端的，是一把铁刮刀，南端则是一把环首刀。 发现了前室有一个人殉棺后，大家首先要确定的，就是这个人殉的身份。 这里的身份不是指他叫什么名字，而是要弄清楚他生前是干什么的。 通常来说，被作为人殉，都是墓主人的奴隶或者仆人。 但是仆人也分职位的，像墓门外那个，是一位车夫。 墓道斜口尽头那位，是一个武士。 而这位被放置在前室，为墓主人守着通往主墓室大门的人殉，显然也有特别的身份。 只是一把环首刀和一把铁刮刀，还无法证明他的身份。 陈翰埋头继续寻找着。 很快，他就发现，在这两件铁工具之间，似乎还竖着摆放了一组玉器！ “李教授，庄师兄！你们快过来看！” “这里好像有一组玉器！” 陈翰拿着刷子，轻轻刷开了一层积土，一个圆形的玉璧，就出现在了他的眼前。 而在这玉璧大约直线距离十厘米远，还隐约可见一个半露出泥土的玉环。 李教授与庄云鹏，还有林雅都迅速聚集到了陈翰的旁边，跟着他动手麻利的清理了起来。 在环首刀到铁刮刀中间这大约1.2米的空间内，很快他们就清理出了一组玉佩饰。 这组与配饰由南而北成一条直线，一共有三个玉璧，两个玉环，两个玉璜和一个鎏金的铜环组成。 “3块玉璧从小到大顺排，在第二和第三块玉璧之间以1个婆金铜环相间。” “在3璧之下则是两个玉璜与两个玉环相叠。” “两璜大小相同，两环则大小各一，小环居北，大环在南，同压在两璜之上，这和3个玉璧璧由小而大的顺序排列相同。” “从出土位置看，这串组玉佩饰应是覆盖在死者身上的。” 一直在一旁注意他们发掘工作的孔建文，立马纪录下了这串玉配饰的情况。 这显然是一串装饰用的玉佩饰，在完好的时候，应该是有绳带穿结的。 只是用来穿结的绳带都已经腐朽无存了，只剩下这些玉配饰尚存。 “咦，你们看，在玉璧旁边，是不是还有东西？！” 林雅的一声惊呼，让刚将这一组玉佩饰清理出来的李教授和陈翰，又紧张了起来。 他俩齐齐望向那三片玉璧的周围。 很快，两人就同时看到了两块与众不同的凸起之处。 李教授拿起刷子，就在中间那块玉璧的旁边，清理起了土灰。 很快，一个铜镜就被清理了出来。 情况不算很好，同样受到了严重的腐蚀，并且已经破碎了，铜镜背面的钮已经丢失。 不过从幸存的部分，还是能看出，这面铜镜不一般。 铜镜的主纹为三龙纹，云雷纹衬地。 并且纹上的龙张口吐舌，头靠近圆钮座，龙躯体绕曲成回环形，尾部折成方连形。 最后龙纹的外沿，还饰有细斜线纹一圈。 样式非常的精美，且做工很细致，甚至不像是一个人殉能够拥有的器物。 恐怕这个人殉的身份，还很不一般！ 而陈翰，也在第一块，同时也是最大，在最北面的这块玉璧旁边，找到了一块方寸之印。 印是铜铸造的。 样式和形状，都是典型的秦末汉初的风格。 印式是方形，鱼钮。 在印面有阴刻四字篆文。 陈翰小心翼翼的将印翻过来，将上面的土灰全都用刷子扫除干净后，细细辨认了一下这四个字，轻声念道： “景巷令印。” “这是一枚官印？！” ------------ 一百五十一章 原来是个阉人 所谓钮，指的就是印上端抓握的位置。 常取龟、螭虎、羊、马、驼等具有一定寓意的动物造型，往往象征着印主人的身份。 有的印用虎钮，有的用龙钮、牛钮、螭虎钮、龟钮、台钮。 一般来说，汉代较为常见的是龟纽和螭虎钮，也就是印上凋刻的动物是乌龟或者螭虎。 到东汉与魏晋时期，台钮则比较常见。 而鱼钮，传世不多见。 虽然鱼与「余」是同音，自古就有招财、挡灾、避祸之含义，寄托年年有余之美好祝愿。 但是在古代，如果要用和“鱼”有关的寓意，通常更愿意凋刻螭吻。 螭吻，为龙与鱼所生，排行老九。自古以来常带有驱凶辟邪的意义。 而且更为尊贵，也就让古人更加喜爱。 这就更加让“鱼”不被印青睐。 目前出土或者存世的鱼钮，只有两枚。 一枚是汉初「泰仓」半通（半印）印，是一位西汉下级官员的官印。 另外一枚，则是一枚东汉私印，印有「史少齿」三字，应该是印主人的名字。 除此之外，传世鱼钮就很少见了。 倒是有最近几十年出土的铜质鱼钮官印10枚，而且大部分都是秦朝的。 可以看得出来，鱼钮官印具有时代上的阶段性与明显的区域性。 在秦制的官印体系中，鱼钮官印为最低一级钮式等级。 汉承秦制，后来存世的西汉初期官印，也只有一枚最低级官员的「泰仓」印。 现在出土的这枚鱼钮样式的“景巷令印”，单从样式来说，应该同样是一个低级官员的用印。 而且还说明了，南越国在制度上，确实也更多承袭了秦国的制度，至少在官印体系上是这样的。 毕竟这是一群秦国南征军团将领和士兵，打下征服的国家。 “景巷令印，这景巷令是什么官职啊。”陈翰皱着眉头，来来回回的打量着印章上的这四个阴刻字。 在他的印象中，西汉应该没有“景巷令”这个官职。 同样在凝神思索的李教授，沉吟了一下，说道：“应该是个宦官。” “秦有永巷令及丞，汉初仍设，掌后妃宫女及宫中狱事，以宦者来任职。” “据史书记载，赵佗在番禺建造的王宫，基本上彷照了长安的未央宫、长乐宫和建章宫。” “甚至内部细节，和长安天子居所都几乎无二差别。” “既然如此，南越国的王宫，应该也有设置与长安相彷的官职系统。” “这景巷令，当为秦汉的永巷令，主掌帝王家室之事。” 陈翰恍然大悟的点点头。 永巷令，听起来挺厉害的，居然能掌控后妃宫女及宫中狱事，相当于是专门做宫中刑警的。 但是实际上这个官职秩只有六百石，是个小官。 名义上隶属少府，掌宫中官婢，但是实际上就是干脏活累活的。 平常只能处理一些宫女犯错的刑罚，真想管理后妃是做梦了。 只有天子对某个后妃不满了，将其关入永巷后，永巷令才能负责看管而已。 所谓永巷，其实就是皇宫中的一条长巷，是未分配到各宫去的宫女的集中居住处，也是幽禁失势或失宠妃嫔的地方。 类似于后来和影视剧里常说的冷宫。 关于永巷，最出名的就是吕后将戚夫人囚于永巷的故事了。 戚夫人也是在永巷被做成人彘的。 至此之后，在整个西汉时期，“长安宫殿的“永巷”，对于所有后妃和宫女来说，都是一个禁忌之地，谁都不敢提，谁也都不敢去。 赵佗既然是彷照着长安宫殿，为自己打造的王宫，那应该也会有一个类似永巷，用于惩罚和关押后妃和宫女的地方。 这个“景巷令”，很可能就是干这事的。 陈翰越想越合理，附和着说道：“在小篆中，景通影，又与永同音通假，是同音通易，只是字形不一样的两个字。” “也许南越王就是故意用“景”字来替代“永”字，以示与长安朝廷区分之意。” 在发现这块印，并且确定了前室这位人殉的身份后，大家也就立马理解了，为什么他能拥有如此精美的铜镜，还能有成套玉佩饰陪葬了。 虽然他地位低，只是一个秩六百石的宦官，但是人家职位不一般，是宦官，而且可以接触到南越王。 宰相门前三品官，更何况诸侯王门前呢？ 这些超过他自身地位的随葬品，恐怕是这位躺在主室内的南越王，赐予的赏赐之物。 甚至往悲惨点的方向想，可能这个景巷令身前都没用上这组玉佩饰和铜镜，是被强制殉葬后，才获得这两样陪葬品的。 而除了这两件贵重陪葬品，以及那两个铁器之外，这位景巷令的棺内，就再无其他陪葬品了。 除此之外，整个前室六分之五的其他空间，散落一地的全部都是车马器配件。 估计原本前室内，还放有一套完整的车马模型，并且比墓门外那个木马模型配饰齐全的多。 陈翰与李教授他们，足足花了三天的时间，才将这些车马器配件都清理出来，并且一一标记了出来。 整个前室，一共出土了刚好60件器物。 其中有五件，是东西俩耳室过道口木板门上的铜门环。 也是这几个门环的发现，才让陈翰恍然大悟，原来左右耳室并非没有门，只是并非和墓门以及主室门那样，采用石头门。 而是打造了两扇木门！ 只是木门经过时光的沧桑，逐渐腐朽了，只剩下门把上的几个铜门环还建在。 除此之外，还有三件陶器，以及一个铜鼎，也就是陈翰与李教授最先进入前室时，看到的那几个大型器物。 这几个器物的位置，都靠近西耳室的过道口。 事后，大家聚在一起讨论判断了一下，觉得这几个陶器和铜鼎，应该不是原本就放在前室的。 因为这些器物和前室内的随葬品不配套。 且数量对不上，哪有只陪葬一个鼎的。 这三件陶器和一件铜鼎，应该是从西耳室过道中滑出来的。 可能因为某次地质变动的影响，微小型地震，导致西耳室内的随葬品侧翻了，顺着过道滚进了前室。 为什么这么判断？ 因为李教授趁着大家不注意，偷偷熘进了西耳室里，看到了一堆杂乱无章，翻倒在地的铜礼器和陶器... 西耳室，就是一开始工地现场，挖到这座墓时，挖开封顶石板的位置。 当时广州考古所的所长傅谱，利用手电筒还看到了西耳室内的一角，堆满了青铜器。 《天阿降临》 ------------ 一百五十二章 官方盗墓 ------------ 一百五十三章 两个粗心大意的工匠 伸出手，小心翼翼的将这个石砚台，从地上捡起来。 孔建文十分好奇的打量着。 陈翰也凑了过来。 这套石砚台上，同样沾了不少泥土。 用刷子将黏在砚台上的泥土都扫掉之后，这个砚台的情况，就清晰的出现在了两人眼里。 一道黑中泛红的墨迹，清晰的留在了砚面上，甚至还蔓延到了砚石上，看着杂乱无章。 《逆天邪神》 “这应该不是陪葬品，是实用器吧？” 陈翰摸了摸下巴，肯定的说道：“这砚台上的墨迹，与前室墙壁和顶部彩绘云纹的墨色一致，都是黑加红。” “这应该是负责给墓室上壁画的工匠，在描绘完壁画后，遗留下的工具。” “找一找，没准还能找到毛笔。” 毛笔这玩意，出现的很早。 虽然“蒙恬发明毛笔”的说法广为人知。 但是实际上，蒙恬是改进了毛笔，现代毛笔的雏形，确实是从蒙恬之后才定下来的。 不过这不代表，在秦朝之前，就没有毛笔了。 目前已经可以确定，至少在商代，毛笔就已经被创造了出来，作为日常书写和绘画工具使用了。 通过对殷墟的研究，可以肯定的是，尽管如今我们可以看到的商代文字，都是甲骨文，是刀刻出来的。 可是实际上，在日常的生活中，商人和后来的秦汉一样，是在竹简或木片上书写文字的。 可惜由于书写材料、毛笔字不能长久保存，唯有刻在坚硬卜骨上的甲骨文保存了下来。 这才导致“商代只有甲骨文”的误会。 “惟殷先人，有册有典。” 这句话中的“册”和“典”，在甲骨文和大篆中，代表的可不是甲骨，而是竹简、木牍组成的“典册”！ 甚至，从湖南长沙左家公山一座史前古墓里，还发掘出来了整套的书写工具。 说明可能上古史前时代，先民们就已经有用毛笔书写文字的习惯了。 就算不是写文字，也可能是做符号，或者绘画！ “应该是。”李教授点点头，很认同陈翰的想法。 “李教授！我们这发现了个石砚台！” 就在这时，清理西耳室过道的林雅和庄云鹏，也发现了一个石砚台。 他俩捧着就小跑到了陈翰与李教授面前。 四人将手上的石砚台对比了一下。 两个砚台几乎一模一样，就连砚面粘着的那层墨迹都差不多。 很显然都是当时进行壁画绘画的工匠留下来的。 “奇怪了，怎么不把石砚台带走，这是实用器，按理来说不应该留在前室吧？” 李教授有些疑惑。 这些工匠怎么会做出如此粗心大意的事情，将绘画的石砚台都留在了前室。 按照那个年代的看法，遗留这两个石砚台的工匠，这都属于是犯了大罪了！ 要知道，这可是南越王的墓！ 不是什么阿猫阿狗的墓，啥东西都可以往里面塞的。 诸侯王自有一套自己的陪葬制度，什么东西应该陪葬，什么东西不能陪葬，都是清清楚楚的。 可以肯定的是，建造墓室的工匠，使用的工具，是绝对不能拿来给南越王陪葬的。 从某种意义上来说，这种行为甚至是一种对墓主人的侮辱。 咋的，将这石砚台留在前室，意思是我这个南越王，是干画匠活的呗？ 生前专门给别人画壁画的？ 这对一位诸侯王来说，简直是侮辱！ “啧啧...”陈翰也摇头感叹道：“希望这两位将石砚台落在前室的匠人，没有被处死。” 这俩人真的太粗心大意了。 最后检查和验收陵寝工程的南越国官员，也太粗心大意了。 居然都没发现遗留了两个石砚台。 不过这桩两千年前的陈年旧事，大家也只是短暂的感叹一下罢了。 “老师，前室已经清理完成了，我们是不是可以开始东西耳室的清理工作了？”林雅跃跃欲试的看着李教授，十分期待。 说实话，前室的清理工作真的没啥亮点。 除了一开始，那人殉陪葬的一组玉佩饰和铜镜，较为精美。 剩下的陪葬品，几乎全是车马器配件。 前室清理出来的60件文物里，有四十多件都是一套车马器上的佩饰。 车马器这玩意，几乎大部分西汉贵族墓葬，都能出土。 是属于盗墓贼都不太稀罕盗的东西。 虽然车马器也是用铜做的，但是这玩意用的铜太少了，而且收集起来很麻烦。 有这个功夫在这一个一个捡车马器零件，还不如抱个鼎，动作又快，价值又高。 所以大部分西汉墓葬，包括被盗了的墓葬，都出土了大量西汉车马器配件。 这玩意对考古工作者来说，真不是啥新奇稀少的文物。 紧连着前世的东西耳室，才是真正能出“大货”的地方啊！ 一般随葬品，除了需要放入墓主人棺椁的那些贴身陪葬品之外，其他贵重陪葬品大部分都是放到耳室之中。 堪称是宝藏之室。 “东西耳室啊。”李教授扶了扶眼镜。 “我们要给兄弟单位一些空间啊。” “西耳室那边，广州考古所的同事们强烈要求负责发掘清理工作。” “所以西耳室我们就不负责了。” “而东耳室这边，刚才广东考古所的同事，已经进去勘查过了。” “东耳室当中的一块顶盖石，已经断裂掉落，斜倒在室内当中处。” “由于石块过大，无法从过道中运出，必需凿穿室顶部的原岩，从上面用吊车把石块吊离。” “而且因为室顶本来就是原岩石层，所以我们还得开凿出一个洞口，才能将石块吊上去。” “这事已经在安排了，明天就会有工程队来开凿。” “先等等吧。” 这座南越王墓，是下挖到岩石层了的。 东耳室的东壁，以及头顶，有一部分已经是基岩了，这大大增加了墓室修建的工程量。 同时对考古队的清理，也产生了麻烦。 东耳室一共有三块顶盖石，但是有一块顶盖石断裂掉落，并且斜着卡在东耳室内了。 想要清理东耳室，必须得先将这块断裂的顶盖石吊移走。 可是东耳室上边是基岩，想要将顶盖石吊移走，还得先在东耳室顶上凿个足够大的洞才行。 这也是挺麻烦的一件事啊... ------------ 一百五十四章 南越文帝！ 10月18号，一大早象岗工地上，就一片忙碌的景象。 两辆液压凿石机，已经凿穿了南越王墓东耳室顶部的原岩。 “一二三，凿！” “一二三，凿！” 在机器的帮助下，原本靠人力可能需要十几天才能做到的事情，只用一个上午，就完成了。 一个东西长2米，南北宽2米的洞口，被从室顶开凿了出来，直通底下的东耳室。 东耳室是个长方形的样式，有一个过道和前室直接向通。 在洞口被开凿出来之后，现场的施工人员，也不走那个过道，直接在身上系着保护带，就从上面的洞口直接降了下去。 还好，因为在地底修建墓室的难度比较大，所以南越王墓的高度并不高，都在一米八到两米之间。 前室的高度最高，有两米多点。 而东耳室只有一米八三高，陈翰这样的大高个走进去，都需要稍微弯一弯腰，才能顺利通过。 这样的高度，倒也不算危险。 工程队人员钻进东耳室后，麻利的将倒塌在耳室内的顶盖石绑上吊车的大钩子后，断落的石块，很快就被吊起，转移到了工地的空地上。 碎成两半的顶盖石，也不过花了十来分钟，就被吊走了。 至此，室内清理工作就可以展开了。 在李教授一声令下之后，陈翰与林雅、庄云鹏就立马从前室内，通过过道走入了东耳室内。 借助那个大洞带来的光线，东耳室内的情况立马映入他们眼帘。 “有提筒、编钟和编磬！” “卧槽，铜的、石的、漆的、各种材质的乐器都有！” “东耳室应该是专门放置宴乐用具的！” 入目所见，简直琳琅满目！ 不算大的东耳室内，堆满了各种各样的乐器，虽然其中有很多木质的乐器，已经严重腐朽了。 但是也能够看出，原本应该是瑟、琴之类的弹奏乐器。 除此之外，最显眼的，就是一排依旧整齐摆放排列在北墙壁下的钮钟。 陈翰飞速的数了一遍，一共14件钮钟，从小大大，从左到右，有序摆放。 14件钮钟的形制相同，方环状钮，口部作弧形，钟体横断面呈搠圆形，枚上有旋涡纹，钲部无纹饰。 整体看起来，是比较古朴庄重的风格，没有花里胡哨的纹饰。 很有秦国那种庄重严肃的感觉，满满的秦风！ 陈翰忍不住越过了一些陪葬品，小心翼翼的走到了这组钮钟面前，伸手轻轻抚摸，甚至微微用力敲击了几下。 清脆又带有一些厚重感的钟鸣声，在不大的耳室内响彻，甚至传到了地面上。 头顶，孔建文和李教授的脑袋，立马就从那个直径两米的大圆洞探了进来，急切的喊道：“有编钟？！” 陈翰欣喜的点点头，探出身子喊道：“就在北墙壁下，有一组钮钟！” “在钮钟底下，我还看到了甬钟！” “除此之外，东耳室内放满了各种乐器！” “在耳室的后壁，还整齐摆放着一套勾鑃（diào）！太难得了！” “其他乐器更是有一堆，很多我都不认识！” 钮钟、甬钟相对来说都还比较常见，陈翰还算是能够保持澹定。 但是当他看到勾鑃时，彻底无法澹定了。 勾鑃，是一种古吴越乐器，盛行于春秋晚期至战国时期。 勾鑃虽然长得和甬钟有点相似，但是演奏的方法和钟完全不一样。 勾鑃不像甬钟那样，是悬挂在木架上进行敲击弹奏的。 而是要倒插在木架座上，口部朝上，然后敲击演奏。 而且勾鑃一般器体上非常光滑，不像钟那样，会有很多装饰的钮、纹路之类的。 通常都是一体光滑平整，摸起来滑熘熘的。 更重要的是，这玩意太少见了！ 这是吴国和越国的传统乐器，中原国家，甚至楚国都不会使用。 只在长江下游的吴越地区，偶尔出土过一些。 即便有出土的，也都是零星一两件，从来没有出土过完整的一套！ 现在这南越国的大墓里，居然有完整的一套勾鑃！ 看来他们国名中的“越”字，还真是没取错啊。 并且，史书上关于岭南百越，是曾经春秋时期越国的遗民和分支的相关历史记载，也算是获得了侧面的出土左证！ 这套勾鑃的发现，意义不是一般的大！ 在南越国存在的同期，南越以东还有闽越、东瓯两个同样接受西汉中央王朝册封的诸侯国。 这两个国家的君主，都宣称自己是战国时期，越国最后一位君主无疆的后代，是正统越国的延续！ 后来这两个国家和南越国，可以说是一直相爱相杀，有的时候一起联合起来对抗中央，有的时候互相之间攻伐。 最后他们仨都被汉武帝给灭国了，成为了汉武帝文治武功的一部分。 而南越国的国内，也有非常多越人后裔，或者说，越国和吴国，本就是百越族中，发展最好的两个部落，建立的国家。 现在，勾鑃在南越国君墓中出土，更是为之提供了有利证明，岭南的百越各族，和吴国、越国的国族，恐怕本就同为一家！ “太多了，东南角还堆满了各种青铜容器，有的相互套叠压在一起，有的散落一地，光是我能认出来的，就有提筒、壶、瓿、熏炉、铜镜、铜戈、带钩等等。” “老师，李教授，你们快下来看看吧！” 陈翰激动的呼喊着，惹得李教授和孔建文一颗心也火热的不行。 两人连前室都懒得走了，直接从东耳室上方的洞口，一跃而下。 一米八的高度差，虽然危险了一点，但是现在谁都管不上这一茬了。 两人跳下来踉跄了一下后，就立马飞奔向了靠在北墙壁下的两排钮钟和甬钟。 “难得，实在是太难得了！” “一组钮钟，一组甬钟！” “这在全国出土的汉墓里，也非常少见啊！” “保存的情况非常完好啊！” “得给文化部艺术研究院那边去个消息，让他们那边的音乐声乐实验室，派点人来给这两套编钟测音。” “还有勾鑃，也需要测音，这方面在出土了曾侯乙编钟后，大家都有丰富经验了！” “对了，再找找，编钟和勾鑃都有了，估计也会有“铎”！” 李教授激动的不停环顾四周。 铎，也是一种和编钟长得差不多的乐器，不过比钟小，而且在器身里面，有一个“舌”。 摇晃“舌”撞击器身后，就会发出清脆的声音。 其实就是个大铃铛，后来演变成了后世常见的铃铛。 这玩意是战时乐器，是用来发号施令的。 南越国的主体贵族，都是来自秦军的南征军团，不应该没有这种战时乐器的。 可是，当陈翰他们按照李教授的要求，找了一圈后。 却没有发现铎的身影，倒是又发现了很多其他乐器。 这就有些可惜了。 就在大家惋惜的时候，一直在打量那套勾鑃的陈翰，忍不住伸手，将一个勾鑃翻了过来。 他想要细细看看这种十分少见的吴越特色乐器，到底和中原常见的编钟，有哪些区别。 “卧槽，有铭文！” 区别还没来得及认仔细呢，陈翰就在这个勾鑃的背面，看到了两行八字铭文。 他飞速了扫了一眼后，立马兴奋的笑了起来，大声喊道：“知道墓主人是谁了！” “文帝九年乐府工造！” “这是南越文王的墓！” “没想到，不只是赵佗不顾西汉中央的脸面，私自称帝建制。” “史书上对西汉中央忠心耿耿，在长安质子多年的赵胡，回国继位后，居然也同样沿用了帝号啊！” “还以为赵胡对西汉朝廷忠心耿耿呢。” “果然政治人物，都是一群表面一套，背地一套的变脸大师啊！” ------------ 一百五十五章 就你也号文帝是吧？ 赵胡，南越武王赵佗之孙，赵仲始之子。 西汉诸侯国南越国第二任君主。 公元前137年，赵佗去世，赵眜继承王位。公元前122年，赵眜去世，谥号文王。 这位南越国的第二位君主，在史书上，还是留下了不少记载的。 不过，这些记载，和目前墓中发现的“文帝”铭文，有着不小的出入。 《史记》记载，建元六年，闽越国国王邹郢向南越国发动战争，攻打南越国的边境城镇。 当时赵佗刚去世不久，赵胡刚登基，南越国内民心不稳定。 面对这场战争，赵胡选择向中央服软，给汉武帝上书：“南越和闽越都是汉朝藩臣，不得擅自兴兵互相攻打。现在闽越擅自发兵进犯臣国，臣不敢擅自发兵抵抗，请天子下诏指示。” 接到上书的汉武帝，非常满意南越国的乖巧。 然后就派兵救援，汉朝的军队还未翻越过五岭，闽越王邹郢的弟弟馀善就发动叛变，杀死邹郢而投降汉朝。 相当于是来了一场武装游行，敌人就怂了。 这也可以看得出当时汉武帝时期，西汉的军事实力有多强大。 闽越怂了之后，面对中央派来的天使，赵胡也怂的特别快，对天使叩头说道：“天子竟能为臣兴兵讨伐闽越，臣虽死也无法报答天子的恩德！” 然后就把自己的儿子送到汉武帝身边当侍卫，一当就是十二年。 总体来看，赵胡时期，是要比赵佗时期更加服于西汉中央的。 赵佗那会，刘邦在的时候，赵佗称帝，用天子制度。 后来吕后掌权了，赵佗又自去帝号，将天子才能坐的【黄屋左纛（dào）】烧了。 到了文帝登基的时候，赵佗又觉得自己行了，再次上帝号，出行乘坐黄屋左纛，以天子自居。 然后汉文帝派人来和赵佗谈了谈。 他就又自去帝号。 反正赵佗一生，就是不断在称帝，削帝号，又称帝，又削帝号。 并且他削帝号，也只是做给西汉中央看的。 实际上在南越国里，他从始至终都自称是天子，是皇帝。 只是在于西汉官方的交流中，才自称南越王。 不过没想到，不只是赵佗是这样。 赵胡居然也是在南越国里，关着门来自称皇帝。 在所有西汉的官方史书中，肯定是不承认南越国有皇帝的，只有臣服西汉的诸侯王。 “文帝九年乐府工造？” “这是什么意思？” “赵胡还没死的时候，就给自己定下谥号了？” 李教授皱着眉头，顺着陈翰的目光，看向了刻在铜勾鑃上的文字。 “果然，虽然南越国臣服于西汉中央王朝，但是奉行的还是秦国的那套制度啊。” 谥号这玩意，一般都是君王去世后，臣下和新君们，为其议定的。 相当于是给去世的先王盖棺定论。 这是周礼的制度，从西周开始，直到清朝，基本上都奉行这一套谥号制度。 但是中间，有一个时期不同。 秦始皇一统六国后，正处于人生巅峰期，觉得自己德兼三皇、功盖五帝，然后创造了“皇帝”这一天子独属的称呼。 之后，秦始皇又觉得，宗周这套子议父，臣议君的谥号制度，是大逆不道的事情。 儿子和臣子，怎么能给君父来议定谥号呢？ 这玩意必须得自己定。 于是才有了“秦始皇”这一特别的称谓。 按照秦始皇的想法，秦国的皇帝不定谥号，就按照始皇帝、二世皇帝、三世皇帝这样一代一代传下去。 不过秦国二世而亡，三世的子婴只做了几个月秦王，秦国就没了。 这套制度当然就没继续下去。 到了西汉，刘邦又恢复了宗周的谥号制度。 不过远在南越的赵佗，他受过秦国的熏陶，自然也看不惯这套子议父，臣议君的行为。 但是他又不好和秦始皇一样，搞这种一世、二世的说法，这不是明摆着告诉西汉，我才是继承了秦朝正统！ 这让已经定下“推翻暴秦”基调的西汉官方，怎么忍？ 所以，赵佗就选了个折中的办法。 谥号制度继续用，但是不能子议父，臣议君，而是我自己给自己定谥号。 赵佗在活着的时候，就自号南越武帝，后来在面对西汉中央的时候，自削帝号，为南越武王。 看起来赵胡也是继承了这一制度。 自己登基后，就给自己定下了“文”的谥号。 对内号南越文帝，对外则是南越文王。 纵观华夏上下三千年历朝历代的皇帝和王，也就只有南越国，会在生前就定下谥号并且使用了。 这也算是一件很特别的事情。 至少陈翰看着这“文帝九年乐府工造”的字迹，心情那叫一个怪异。 “不过这么看来，可以确定这套勾鑃，应该是南越本土制造的。” “南越国的青铜铸造工艺，看起来还是挺不错的。” 孔建文点点头，有些感叹的说道：“赵佗谥号“武”，还算是说得过去，虽然他没有汉武帝的武功，但是凭借征服岭南，也绝对够得上这个谥号了。” “可赵胡一共在位十四年，长期患病，性情软弱，没什么建树。” “他虽然借力打力，借助汉武帝的力量，抵挡了闽越国的入侵。” “但是在赵佗时期，闽越是臣服于南越国的，是南越国的小弟。” “到赵胡时期，这闽越就脱离了南越的控制，彻底臣服于西汉中央了。” “至此，南越国就完全被西汉中央孤立，可以说南越最终的灭亡，是源于赵胡时期的这场变故。” “这样一位对内毫无建树，对外也是逐渐将国家带向灭亡的君主，居然给自己谥号“文”字。” “这让创造了文景之治的汉文帝刘恒地下有知，不知道该是个什么表情。” “原本很高大上的一个谥号，戴到赵胡头上之后，反倒是被贬低了。” “虽然，子议父，臣议君的谥号制度，在那个君权至上的中央集权时期，确实有些大逆不道。” “但是这样的谥号制度，至少能保证帝王的身后荣誉，不被搞得乌烟瘴气。” “自东西周到西汉时期，每一位诸侯王和皇帝的谥号，都还是非常准确且实际的。” “到南越国这边，可真是沐猴而冠，让人徒增笑料了。” ------------ 一百五十六章 锦瑟无端五十弦 东耳室内，一片忙碌景象。 “钮钟一套14件，从小到大依次排列在北墙壁下。” “甬钟一套5件，位于钮钟东侧。从小到大，依次摆放在地面上，未见有木架。” “甬部与钟体同模铸出，保存基本完好，形制相同，大小不一。” “每件甬钟的外裴都有丝绢包裹的痕迹，表明是包裹入葬。” “勾鑃一套8件，置于东耳窒后壁，出土时多数大小相套，器形基本相同，也是一体铸出的。” “勾鑃上的铭文，除了统一的“文帝九年乐府工造”之外，其下每件还阴刻了“第一”至“第八”的编码，篆文字体工整！” “刻有第一的勾鑃最大，通高64厘米，重40公斤，以下依次递减！” “第八最小，通高只有36.8厘米，重10.75公斤！” 陈翰与林雅，庄云鹏他们，正在清点着清理出来的三组青铜编乐。 孔建文和李教授，则在旁边进行记录。 三组青铜编乐的每一件器物大小、形制、特点都记录归档后，李教授合上本子：“一会从三组青铜编乐里，各选曲一件，请广东地质局中心实验室的研究员们，进行电子探针分析。” “确定一下这三组编钟的化学成分，看看制作的合金比例。” 一般来说，从战国到秦汉时期，制作青铜器时都要用铜、铅、锡三种金属作为主要原料。 不过到底这三种原料的配比多少，不同国家和不同时期，甚至不同工坊铸造出来的青铜器都不一样。 这三组青铜编乐的出土，对研究南越国当时的青铜器制造工艺，还是有重要意义的，必须好好研究。 “剩下的这些青铜编乐，就分装送到广州博物馆暂存吧。” 李教授指挥着大家，借助工具，将这三组青铜编乐都送出墓室后，便忙不迭的又带着大家回到东耳室里，继续投入清理工作。 东耳室内的情况，比前室好很多。 因为没有填土大量涌入，所以室内的器物清理起来较为方便。 只是半天功夫，这三组青铜编乐就被清理了出来。 而这三组编乐，也只占据了东耳室器物的一小部分而已。 除去这些编乐，东耳室内还有非常多乐器。 只不过非铜类的乐器，保存情况就没那么好了。 象岗这边可能确实不太适合长期保存古墓。 比象岗早了几百年的战国曾侯乙墓里，同样出土了一大批乐器，有木质的也有铜制的，保存的情况都非常的完好。 可是象岗南越国墓里，只要是和木头沾边的东西，都严重腐朽了，基本无法保存。 陈翰在甬钟旁，就发现了四个铜瑟枘（ruì）。 一瑟四枘，可以确定这应该是一把瑟的配件。 瑟的起源十分久远，是我国最早的弹弦乐器之一。 《诗经·小雅》有：“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我土女。” 这是见于古籍最早的记载，说明瑟至少有3000多年的历史了。 到了先秦时期，便极为盛行，汉代亦流行很广，南北朝时常用于相和歌伴奏，唐时应用也颇多。 只是古瑟至南北朝时期就已经失传了。 唐宋以来文献所载和历代宫廷所用的瑟，与古瑟在形制、张弦、调弦法诸方面已有较大的差异，是后人按照先人典籍，然后再彷制出来的。 先秦时期的瑟乐谱，也更是已经失传了。 甚至唐宋时期的后世瑟乐谱，到现代也同样失传了。 现有的瑟谱，只有明清时期，以及少数宋末到元初时还保存下来的古谱。 现代人，已经永远无法知道，在先秦到秦汉时期，这段中华礼乐文化最巅峰的时候，被贵族列侯，乃至帝王将相们喜爱的“琴瑟和鸣”，到底是个什么样的音乐了。 《周礼·乐器图》记载：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦。” 周、汉时期的古瑟，考古发掘中多有发现，弦数二十三至二十五弦不等，以二十五弦居多。 通过考古发掘基本可以作证，《周礼·乐器图》的记载是准确的。 自宗周到唐宋，瑟都是一种有二十五弦的弹奏乐器，与只有七弦的古琴不同。 至于为什么李商隐会写下那句经典的“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。” 是因为汉代有一典故，说瑟原本是有五十弦的。 但是少昊的儿子太帝，在命素女奏五十弦瑟的时候，由于太过悲哀，太帝禁而不能止，所以把她的瑟分为两半成二十五弦瑟。 从此之后，就以“五十弦瑟”来代指悲伤的音乐。 周到西汉时期，在乡饮酒礼、乡射礼、燕礼中，都用瑟伴奏唱歌。 特别是西汉，瑟和琴基本上统治了各种宴会，成为了宴会演奏的主力乐器。 只是很可惜，这把南越国的瑟，木胎已经万全腐朽了，仅存部分漆木残片，和四件完整的铜瑟枘。 2k 枘，柱也。 这玩意是用来固定瑟的瑟弦的。 类比现代西方的小提琴或者吉他，就是琴头缠绕琴弦，固定琴弦的一个配件。 不过瑟枘可不像小提琴吉他那样，就只是一个小小的钮。 这玩意很大。 陈翰拿在手中的铜瑟枘，通体鎏金.呈现博山状。 此瑟枘以卷云纹为座，卷云上山峦矗立，云山之间有龙、熊、狮、野猪等嬉戏于山峦中。 最上还凋刻了一只猴子，蹲在山峰上。 在猴子旁边，还有二龙，屈体昂首向上，一龙口张开，一龙口紧闭，山侧有二虎一熊，奔跑于山腰间。 山腰旁有一只野猪，正从山洞中钻出半个身体。 可以说，这样一个瑟枘，就是一座浓缩的小山，将整座山的景象，都融入到了这么一个铜器之上。 堪称精美绝伦！ 瑟枘下，还留有用于系弦的方轴。 轴上缠有多层的瑟弦痕迹，中空，内存朽木。 瑟柄上也有丝绢痕迹，可以看的出来，下葬时整个瑟应该是用丝绸包裹着的。 只可惜，丝绸以及被包裹的瑟，都已经腐朽了。 只剩下这铜做的瑟枘还存在。 这仅存的四个瑟枘，通高只有八厘米，底径也不过5.5厘米而已，却将一座山浓缩刻在了上面。 陈翰在观赏的时候，简直惊为天人！ 实在是太漂亮了！ ------------ 一百五十七章 有瑟怎么能没有琴呢 一把瑟，还远不是东耳室的全部。 几乎同时，林雅也在左耳室找到了一套石编磬，在编磬旁边，也有四个铜瑟枘。 这便又是一把瑟。 而且这把瑟的铜瑟枘，和陈翰那把还不一样。 虽然同样都是鎏金的，呈博山状，以卷云纹为座，但是中闻为挺拔峻峭的山峰，外周另有5个小峰。 主峰峰峦四周饰有1狮、1熊、1野猪，1猴，作蹲坐或跳跃奔走状，另有1虎正从山洞中钻出。 要论样式，确实同样都很精美。 但是动物的规格，没有陈翰发现的那把瑟规格高。 陈翰发现的那把，可是以二龙做饰的。 到西汉时，龙已有代表皇权的特征。 《史记.高祖本纪》关于汉皇室源流的记载中，便称龙与刘媪生高祖，刘氏带有龙的血脉。 和西汉中央频繁接触交流的南越国，不可能不知道龙在西汉代表的意义。 而且林雅发现的铜瑟枘，大小也没有陈翰发现的那把大，小了一圈，明显是没陈翰那把更加高档。 “瑟算什么！” “快看，我这里发现了一堆铜琴轸！” “这边7个琴轸并列摆放在一起，另一处还有24个琴轸堆放在一起，南边还有6个琴轸散置。” “这得是几把古琴啊？” 庄云鹏大呼小叫的，招呼着陈翰和林雅。 他也发现了重要的文物。 琴轸，这玩意和瑟枘的用处差不多，是用来支撑琴弦，同时用来调弦的小柱。 一般一根弦，就要搭配一个琴轸。 陈翰快步走来，打量了几眼后，遗憾的说道：“就是可惜，锈蚀的都有些严重。” “曾侯乙墓曾经出土过五弦琴和十弦琴。” “马王堆3号墓也出土过七弦琴。” “这边7个琴轸并列摆放在一起，应该是同一把七弦琴的。” “这一堆24个琴轸，或许是四把五弦琴，或者两把十弦琴吧。” “最后这堆6个琴轸，或许也是一把七弦琴？” 陈翰有些不确定的猜测着。 因为这些铜琴轸的保存情况并不好，锈蚀的非常严重。 可能已经有少部分，彻底朽烂不存了。 毕竟这玩意本来就不大，就大概一根中指的长度和宽度而已。 仅仅凭借残存的一些铜琴轸，想要判断出到底陪葬时有多少把琴，确实有点难猜。 越是这样，陈翰就越感到遗憾。 这座南越王墓的保存情况，真的很差劲。 他还没地方怪去。 古人也不知道这象岗的土偏酸性，东西埋进去了容易被腐蚀。 只能说运气实在不好。 别说这些漆木器了。 就连东耳室地面铺设的地板，几乎都全部腐蚀了，只有一部分被编钟等大型青铜器压在下面的地板，保留了一小部分。 可以看的出来，原本这间耳室，应该是铺满高级木质地板，然后用一个个木架子，将这些陪葬品分门别类的放置好。 就像是现代用的博古架一样。 但是这些“博古架”和地面的木板，长期呆在一个偏酸性的地底后，都迅速腐蚀了。 这让孔建文、李教授和陈翰等人，心头笼罩了一片阴云。 耳室和前室内的情况都这么糟糕，那主墓室里的墓主人，会是什么样的情况？ 不会棺椁都完全朽坏干净，尸骨都无存了吧？ 虽然史书上，并没有记载，赵胡去世后，汉武帝赐予黄肠题凑。 但是以南越国君这一家子逾越惯了的做法，恐怕是会自备黄肠题凑的。 黄肠题凑，就是一种用柏木枋堆成的框型结构。 所谓“黄肠”，即黄心的柏木，就是去皮后的柏木，因题凑用的木材都是剥去树皮的柏木，所以木色澹黄而得名。 而“题凑”，则是一种结构。 简单的说，就是用柏木层层平铺、叠垒出回字形的椁室，将墓主人的棺椁包裹住。 在西汉时期，黄肠题凑与梓宫、便房、外藏椁、金缕玉衣同属帝王陵墓。 并且诸侯王也同样可以享用这些葬制。 一些经过皇帝特别允许的功勋大臣，也能破例使用。 比如霍光死后，就被宣帝赐予使用黄肠题凑。 赵胡都自称文帝了，那墓葬里能不用上黄肠题凑吗？ 不用不符合皇帝的身份啊！ 可是在这样偏酸性的环境里，用无数大木头打造的黄肠题凑，能保存的下来吗？ 陈翰对此，是报以消极看法的。 估计是不太可能保存下来。 “散了吧，都别围在这了，继续清理！” “东耳室里还有一堆文物都没清理出来呢。” 围着庄云鹏发现的这堆铜琴轸看了一圈后，李教授就挥手赶人，让陈翰他们赶紧继续清理了。 老大发话了，大家自然是要遵命的。 陈翰也暂时将脑子里的胡思乱想全抛弃掉，重新投入到了发掘清理之中。 铜瑟枘清理完成了，原甬钟位置的旁边，还放着几件铜钫呢。 钫（fang），是一种古代储酒器具，呈方口四曲棱形。 最大特征是钫上任何地方的横切面都呈方形，也就是拿把刀，不管你是横着或者斜着、竖着将这个器物切开，那都是方形的。 这种盛酒器，主要流行于战国至秦汉时期，特别是西汉时期，非常流行。 03年的时候，考古工作者们在NMG，还曾经出土了一个内存黑色液体的钫。 在化验后，确定了这些液体，是来自2000年前的白酒！ 现在这个钫和其中的酒，都还放在NMG的酒文化博物馆呢。 当然，NMG出土的钫，是民用的，和这南越王墓的完全不能比。 陈翰正在清理的这几个钫，那叫一个精美，底纹是云雷纹和三角纹，主纹蟠虺纹。 而且线条流畅，有浮凋感，看着就像是用模具精准印上去的一样。 虽然器身都没有鎏金，但是盖子却鎏金了，上金下青，非常好看。 和NMG出土的那个素面钫相比，看起来根本不像是同个时代的产物！ NMG那边，在西汉大致就是朔方、五原二郡，是汉武帝建立的，属于边郡。 南越国，是西汉最南边的边国。 但是这一南一北出土的钫，精美程度却天差地别。 由此，其实也能窥见几番，汉代平民和贵族之间，悬殊的生活差距。 同样的器物，贵族用的，比平民用的精美到彷佛差了几个世纪。 “古代贵族的生活，真是奢华到极致啊。”陈翰伸手轻抚摸着鎏金的钫盖，不禁感叹。 就在他正感慨万千，伤感春秋的时候。 一声充满恐惧和惶恐的尖叫声，打破了他怀古的氛围。 “啊啊啊！” 弯腰正在东耳室和前室过道口旁边，撅着屁股清理铜壶的庄云鹏，突然一蹦三尺高。 “卧槽！” “有人骨！” ------------ 一百五十八章 好惨一乐伎 其实考古工作者们，都是受过专业训练的。 看到人骨什么的，肯定不会害怕。 但是前提是要有心理准备。 之前简单检查了一遍东耳室后，大家都以为在这个耳室里没有人殉了。 因为根本没看到任何棺具的痕迹，哪怕是朽烂后剩下的木痕都没有。 自然，大家也都很放松心情，不觉得会发现什么人骨之类的东西。 在这种轻松的心情下，本来就胆子小的庄云鹏，无意间扒拉出一块人骨。 而且还是半边带眼窝的头盖骨，突然这么一吓，还是给他吓了一机灵。 他这一嗓子，立马就引起了其他人的注意。 陈翰和林雅他们，迅速围了过来，看向了庄云鹏面前的地表。 其实没啥特别的。 就是一块灰白色的头盖骨，再加上一点四肢的骨骼。 那块头盖骨还很残破，只有额头、半个眼窝，半边脸颊，而且位置刚好对着大家。 勐的一看，就好像是个半个骷髅脸在和自己对视。 确实有那么一点点吓人。 “庄师兄，你这胆子真的得多练练啊。” “去年在喇家遗址的时候，也没见你有多怕人骨啊？” 陈翰有些哭笑不得的拍了拍庄云鹏的肩膀，都不知道应该说什么好了。 已经平复了心情，为自己刚才的行为感到极度丢脸的庄云鹏，也满脸通红的说道：“这不是勐的一看到，有点没适应嘛！” “虽然我们是做考古工作的，但是实际上看到人骨和尸体的机会也不多啊！” “上次的遂先生，我连续做了好几晚噩梦，才适应了。” “这个残存人骨，和遂先生可不能比。”陈翰耸了耸肩，不敢苟同。 他可不觉得这些人骨、古尸有啥吓人的。 蹲下身子，陈翰饶有兴致的拿起了一根肢骨，左右转了转，打量着说道：“钙流失有点严重啊。” “骨架也已经朽坏了，只剩下这么一点残存的骨骼。” “不过比外面那三位殉人强，至少还能留下点。” 再抬头环顾四周打量打量，一些已经被庄云鹏清理出来的玉璜、玉环、玉佩、铜镜，也映入了眼帘。 这些玉制品，形制较小，并且纹饰也很粗糙简单，比新石器时期的玉器也没有强多少。 应该不是属于墓主人的陪葬品，而是这位殉人身上的佩戴之物。 只是他尸体乃至骨骼都腐坏了，所以这些佩戴品就散落四周了。 站起身子，陈翰打量了一下这个殉人的位置，大概就猜出了这个殉人的身份。 “这个殉人，生前应该是敲击编乐的乐伎，赵胡想要带着他，到地下继续给他演奏音乐。” 现代人，有的时候在一些名人去世的时候，会开一些善意的玩笑。 比如“上帝喜欢打篮球，所以将科比招去了。” “上帝说要有物理，于是牛顿爵士去了天堂。” 这些话，对于现代人来说，是一句玩笑话。 但是对古代人来说，却是真实的情况。 在还有殉葬制度存在的年代，不管是西方还是东方，被殉葬的人，基本上都是有一技之长的。 或者说，是墓主人需要他们。 乐伎、武士、车夫、庖厨…… 都是因为去世的贵族死后需要这些人继续服务，所以才将他们一起“带”走了。 至于为什么陈翰觉得这个殉人是一位乐伎。 看看他的位置就知道了。 他的尸体所在的位置，正在编钟和编磬的正前方。 众所周知，这种编乐，演奏的时候是需要乐师站在乐器生前，用一根“棒槌”有节奏的敲击，才能奏出音乐的。 再结合这东耳室里的随葬品，基本上都是宴乐用具，要嘛是宴会上奏乐的乐器，要嘛就是宴会使用的酒器、盛器。 显然，殉葬在此的殉人，只能是一位负责弹奏乐器的乐伎了。 在现代，歌手、音乐家是一种很高端的职业。 但是在古代，歌伎和乐伎，地位也就比奴隶稍微高了点，只能算是仆从而已。 被殉葬啥的，十分常见。 “这个殉人的待遇，比外面那三位还要惨一些啊，居然连一具棺木都没给。” 百盟书 摸着下巴，陈翰有些奇怪。 室内根本没有发现棺木的痕迹，这说明殉人可能是死后直接被放置在地板上的。 连一副棺墓都不给，这待遇和门口的武士、车夫、宦官相比，差距有点大了啊。 不过仔细想了想后，陈翰也能理解了。 门口三位都是什么身份啊？ “景巷令”虽然是阉人担任的职位，而且是君主的家奴，但是怎么说也是个官！ 车夫，战国到西汉时期，一直都是一个身份很高的职位，可不是啥仆人。 往早点说，春秋时期能给君主驾车的，那都得是高级贵族，普通的奴隶、野人、国人都没资格给君主驾车的。 到战国时期亦然，给君主驾车的都是重臣才有资格。 西汉九卿之一的太仆，就是专门给皇帝驾车的。 总体来看，在那个社会，贵族的车夫，社会地位一点都不低。 武士就更别说了，这是保卫君主的人，在二十等爵的影响下，参军的人，通常也就代表拥有了成为贵族的门票了。 而守卫君主的武士，更是肯定有贵族爵位的。 这么看来，没有啥社会地位可言，只能为君王取乐所用的乐伎，似乎确实待遇要比其他殉人低一些，才符合当时社会的制度。 “只是这也太惨了吧，至少也给裹层稻草席吧。”庄云鹏在一旁都囔道。 陈翰摇了摇头：“没准下葬的时候是有铺稻草席或者芦苇席的。” “不过这人骨都保存不下来了，你觉得稻草和芦苇，能保存的下来吗？” 一直在旁边清理着一个铜瓿的李教授，听完他们的聊天后，头也不抬的说道： “行了，记录一下这个殉人的情况，之后让人体研究学的专家去研究研究，这个殉人的年龄和性别。” “啊？！”庄云鹏指了指只剩下残片的头盖骨，和那几根断成好几节的肢骨，惊讶的说道：“就剩下这么点骨头，还能分辨出年龄和性别？” “辨别年龄和性别的骨盆、牙齿都没了，这也行？！” 李教授意味深长的笑了笑：“只要有一片骨头，那群研究人体的，也能通过骨骼密度，长度，判断性别和年龄。” “不要小看现代人类学的作用！” ------------ 一百五十九章 广州考古所：没打过这么富裕的仗！ 东耳室内，社科院考古所的一行人们，正忙着清理室内的乐器和盛酒器，还有一些因早年顶盖石塌落压碎的器物残片。 另一半边的西耳室内，广州考古所的研究员们，也没有闲着。 比起东耳室，西耳室的情况并没有那么好。 西耳室内，层层叠叠地堆满了铜器、陶器和漆、木器等随葬物，几无立足之地。 也是因为这个，广州考古所才强烈要求他们主导发掘清理西耳室的工作。 看到这个情形时，广州考古所的所长傅谱，是非常激动的。 堆满陪葬品好啊，这说明文物多啊！ 广州以前可从来没有出土过，文物如此丰富的大墓啊！ 只是，当喜悦感散去后，他们很快就开始头疼了起来。 “几无立足之地”不是夸张的说法，而是写实的说法。 西耳室和东耳室一样，也是掏空岩层而建成的。 所以想要从上面往下清理发掘的话，需要打通一层岩石层，挺麻烦的。 只能从前室联通西耳室的过道进入，最为简单。 可是西耳室是真的被堆满了随葬品。 考古工作者们根本进不去... 要如何顺利进入西耳室内，并且展开发掘，就困扰住了广州考古所的一行人。 甚至他们还向社科院考古所这边请教了一下，征求李教授和孔建文的建议。 没办法，从来没打过这么富裕的仗。 广州啥时候出土过，整个耳室都被随葬品塞满，甚至都无法进入的大墓啊？ 从广州考古所成立至今，那都是独一份的事！ 这点，来自社科院考古所的专家们，经验就很丰富了。 李教授只是现场考察了一下，就丝毫没有困扰的，为广州考古所提出了一个“低悬空作业”的发掘方桉。 方法很简单。 首先，在前室把几个木屑麻包堆叠成一个高约0.5米的小堆，其上放上一把长竹梯，犹如一架翘翘板，大的一端在前室，坐上3人作重压，另一头伸进西耳室内。 考古所的发掘工作者，则沿着竹梯“爬”入室内进行实地观察，并在深入室内1.5米南北两石墙的墙根下，先清理出两个落脚点。 随后在这个点上用砖头叠起两个短柱，上面再架一根圆木，搭成第一个T形支架。 然后往里继续延伸，用同样办法再搭起两个支架。 最后，在这3个高度相同的支架上，纵向平铺两条厚木板作为“滑轨”，在“滑轨”上再用三四块略短于室内横宽的木板打横平铺。 这样，一个高出室内地面约0.6米的低空操作平台，就被搭建出来了。 发掘人员只要坐着或趴在平台上，就可以俯身进行清理作业。 而且平台上这几块平铺木板，还可以随着清理进程的需要移动位置，非常方便。 李教授的这方法一出，立马让广州考古所的各级人员，惊叹不已。 果然是社科院考古所，经验这块是真的丰富。 这个方桉，确实是既简易而又安全的办法！ 广州考古所的人，立马就采纳了这个建议，并且迅速行动了起来。 在李教授提出建议的第二天，他们就搞定了“跷跷板”。 广州考古所的研究员陶建力，借助着这简陋的空中长梯，从过道钻进了西耳室内。 一进入西耳室，首先让陶建力注意到的，并不是那堆满挤压在室内的各种青铜礼器，而是头顶的大裂缝。 虽然西耳室是在岩石层内凿出的一个房间，但是同样也会弄封顶石板的。 不然的话，在人类的观念中，这就不是“室”，而是一个洞穴了。 堂堂南越国君，陵墓怎么能在洞穴里呢，必须得建室。 但是这封顶石板的情况，却不是很乐观。 “室内的4块顶盖大石板，各有一条贯穿性断裂，并有较严重错位，最大错位可能超过了10厘米！” 陶建力的呼喊声，很快就传到了在前室内等待的广州考古所其他工作人员耳中。 并且，陶建力拿着的摄像机，拍摄下来的画面，也同步传输到了所长傅谱手中的平板电脑上。 四条非常显眼，并且骤看险情十分严重的裂缝，出现在了他们眼中。 确实，这么骤一看，非常危险，好像随时四块石板就会砸到地面。 但是傅谱和几位研究员稍作讨论了一下后，就放下心了。 “耳室是掏洞建造的，所以顶部其实并不存在重荷问题，并没有遭受到过大的压力。” “而且顶盖石周围也没有空隙可以让它们产生位移了，凿出来的空间就这么大。” “顶盖石就算裂开了，应该也不会下塌的，还是挺安全的。” 傅谱抬起头，忧心忡忡的看向了西耳室过道上方的三块石板。 “倒是这过道顶上的石板，断裂情况也很严重，随时会有崩塌的危险。” 这座越王墓的位置，非常的巧妙。 在中心的前室、主室、后藏室，并没有处于岩石层，上头就是泥土层，顶盖石要承担20米深的填土压力。 《剑来》 而东西耳室，以及后面的侧室，则是横向往岩石层里凿出来的洞，三壁都直接用岩石层来当墙壁，只有顶部搭了顶盖石。 这顶部搭的顶盖石，象征作用也大于实际作用，没有承重压力。 但是过道上的顶盖石不一样，是真要承受20米泥土层压力的。 虽然现在上面的泥土层都被清理干净了，但是这种“承重”的顶盖，只要产生了裂痕，就有倒塌的风险了。 傅谱连忙派人找施工队，将过道这边的顶盖石加固，并且做了支护防塌陷措施后，这才放心的开始进行了清理工作。 他们首先要面对的，就是门道处，原本应该处于西耳室墓门后的，一堆陶器，以及陶器队上的两个大铜鼎。 也是这堆陶器，和两个大铜鼎，挡住了广州考古所进入西耳室的步伐。 而且，在这两个大铜鼎中间，还有一个空缺位置，看得出来原本应该还放了一个大铜鼎。 那个在前室里看到的，明显不属于那位“景巷令”陪葬品的大铜鼎，以及几个陶器，就是来源于此。 是在木质的西耳室墓门腐朽后，滚落进前室的。 看着面前门道处堆积厚度高达40厘米的一众青铜器和陶器，傅谱指挥着几个广州考古所的研究员，爬上长竹梯。 “开始清理吧！” “先从最上层开始清理！” ------------ 一百六十章 南越国文化基地 西耳室内。 三个离地大约60厘米的悬浮木板上，趴着三位广州考古所的工作人员，正伸手扒拉着下面满满当当的陪葬品。 广州考古所的选择是很正确的。 西耳室的陪葬品，真的太多了。 光是门道处，一组九个小铜鼎，和一组铜勺、铜提筒、盛有药丸的陶瓿、连环铜铃形状的不知名器物，就够他们清理的了。 而这些东西，还只是门道处最上层的一些器物而已。 在西耳室内的东南隅，还有一堆陶器碎片，中部有大量的漆器残片，可辨认的有漆盒、漆盘，不能辨认的就更多了。 中部靠南侧，则有铜镜、箭杆。 最重要的是，中部最上方，似乎还有几个印，材质比较特别，有玉的，也有玛瑙的。 而西部则全都是丝织品，可惜的是这些丝织品都已经碳化了，底下倒是有木板的痕迹，似乎是原本用来存放这些丝织品的木盒或者木架子。 而且，这还只是西耳室随葬品的一小部分而已。 因为这些都是肉眼可见的最上层随葬品。 在这些器物下面，还堆着中层、下层的其他随葬品。 这间西耳室的大小已经测量出来了，内长大约4.1米，宽1.75米，高1.82米，范围其实并不大，也就是现代一间卧室的大小。 除此之外，还有一条1米长，1米宽，只有1.44米高的过道。 也是过道堵的最严重，各种铜器、陶器都塞在了过道上，堆积厚度六十多厘米。 保守估计，整个西耳室加上过道，随葬品至少有五六百件！ 这还是往少了说！ 只不过，因为墓室内的环境潮湿，而且地面是弱酸性的土壤，所以铜器的腐蚀也较为严重，有的都已经全部氧化了。 漆木器和丝织品就更别说了。 只有少数器物的保存情况尚好。 不过少数保存完好的器物中，也不乏珍品！ 比如一个直径11厘米的漆绘人物画像镜，就难能可贵的保存下了完整的漆画，画像栩栩如生。 充满西汉风格的绘画艺术，是目前汉代考古发掘中罕见的文物！ 除此之外，还有一个嵌绿松石的托镜，一个错金铭文虎节，也都是非常罕见的汉代文物。 特别是虎节。 节，是古代用于军事和外交等方面的信物！ 之前，在湖南、湖北、AH等楚文化区域，是出土过一些管形节、龙节的。 值得一提的是，虎节和虎符不同。 虽然在用处上差不多，都是使者所持的凭证，可以调动军队，或者调动属于国家的一些部门。 但是，虎符的背面刻有铭文，然后分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官。 并且从来都是专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队，调兵谴将时需要两半勘合验真，才能生效。 自秦到汉，虎符都是大军调动必须要验证的物品。 而节不同。 节是不会分成两半的，通常都是一个完整的整体，然后上面也会刻上铭文。 节的诞生，应该是比虎符更早的，或者说虎符是从虎节上衍生出来的产物。 本来“节”的发源地就是春秋战国时期的楚国。 后来在秦楚交流学习下，被秦国学过去，然后才诞生了秦国的虎符。 这件在西耳室内发现的虎节，是用青铜铸成扁平板的老虎的形状。 虎成蹲踞之势，虎口大张，尾部弯曲成“8”字形。 虎身上的斑纹铸有弯叶形浅凹槽，内贴金箔片，双面共用60片。 虎眼、虎耳也均由细金片勾勒出。 样式非常精美，且保存情况很完好，上用错金刻了四个篆书：“王命车途”。 可以看得出来，这应该是一件调动车马的信符。 南越王墓出土的这件虎节，从文字、纹饰等方面看，与楚文化有渊源关系。 它也是迄今为止发现的唯一错金虎节。 本来楚地出土的“节”就很少，铜节更少，错金铭文的更是一个都没有！ 南越王墓出土的这件错金虎节，意义非同凡响！ 可以说是全世界独一件的文物！ 广州考古所这边都还没捂热乎呢，这件虎节就立马被送往了广东博物馆。 美名其曰，借来欣赏几天。 至于借多久。 这事再说吧，反正之后肯定会还的。 因为虽然这座南越王墓还没有发掘完成。 但是广州当地政府，乃至省政府，已经迅速决定，要在象岗上建造一个南越国文化基地了。 之前和房地产开发商谈好的高级公寓项目，已经黄了。 现在象岗上的这块地，已经重新回归国有，并且请专业建筑设计师，打算在这片清理出来的九千平方的平地上，打造个南越国文化基地。 整个南越国文化基地，将包括一座南越国博物馆，一处彷古建筑群，一条美食街，以及配套的酒店。 特别是博物馆和建筑群，打算完全走秦汉风格，并且提供影视基地出租服务。 广州打算将整个象岗，打造成一个现代城市内的“彷古镇”，不只是要做博物馆，还要做成旅游基地。 到时候再招商一些汉服品牌，彷古用具、彷古酒楼、市肆等商家入驻。 让游客来到象岗之后，能体验一场穿梭时空之旅。 从进入象岗开始，就可以换上一套秦汉时期的服饰，在里面衣食住行游玩1-2天，最后再参观一下真实的南越国博物馆，和这座南越文帝陵寝。 一站式游玩，衣食住行全部都不用操心，可以在园区内全部搞定。 在现代这个都市压力极大的环境下，这种让人穿越时空，到“秦汉时代”去放松放松，休闲休闲的活动，还是挺能吸引人的。 现代人需要这么一个释放和缓解压力的地方。 虽然以玩乐为目标建设出来的“秦汉时代”，肯定和真实的秦汉时代差距是非常大的，只有形而没有意。 但是游客无所谓啊！ 游客只是想来放松放松，来体验体验诗词中那种“悠然见南山”的古代生活而已。 在现代职场当牛做马已经够累了，不至于来玩，还要体验体验古代底层百姓的艰苦生活吧。 肯定是只体验古代的风景和文化就够了。 再说了，这也不全是假的。 不还有个南越国博物馆嘛，到时候赵胡墓里出土的所有文物，都会放到这间博物馆。 而且当地政府还打算等考古工作者们清理完这座墓后，将这座墓保留下来，像秦始皇陵发掘的那些兵马俑坑一样。 弄上玻璃，直接搞个负一层的实地博物馆！ ------------ 一百六十一章 “天命玄鸟”的玄鸟到底是啥？ “哟，这位南越王还是位热爱烧烤撸串的君主啊！” 趴在滑轮木板上的广州考古所研究员姜御，双手捧着个方方正正的青铜器，神色中充满了调侃的意味。 在他手上拿着的，是一个“烤炉”。 没错，就是现代人思维中的烤炉。 这个方形铜烤炉，炉平面略呈长方形，中部稍凹，四角上翘，底面有一定的弧度。 底四角各有一只鸮“托举”起整个烤炉。 造型精美特别，且颇为有趣。 就是可惜，在这个烤炉上叠压了一个陶壶，将这个烤炉压瘪了。 不过即便是瘪了，也能看得出来，在烤炉的四边有回廊形遮沿，内有铜柱支撑，有铺首，两侧有穿系。 说明这个烤炉在使用时，是可以用铁链吊系起来的，并非是放在地面上，然后烧烤的。 应该是要在地上架火，然后再用木头做个支撑，将烤炉架在火上进行烹饪。 可惜，这个烤炉的锈蚀情况也很严重，烤炉器身上的纹饰已经被锈蚀了，剩下一片铜绿。 只有平沿处，还剩下一些蟠螭纹。 倒是那四支“托举”烤炉的鸮，还挺好看的，非常呆萌。 鸮，其实就是猫头鹰。 这玩意在妇好墓里就曾经大量出土，在中商和晚商文化出土的青铜器中，也大量发现鸮造型的青铜器。 有专家学者推断，鸮也就是猫头鹰，这玩意在商代，也许就是所谓的“玄鸟”。 众所周知，商人对自己的来源，认为是“天命玄鸟，降而生商”。 一个叫简狄的女人，吞服“玄鸟”下的蛋后，怀孕生下一个儿子叫契。契，即是阏伯，就是传说中的商之始祖。 在华夏上古时代，以神话传说来叙述本部族起源的，乃是一种常见的现象。 就是一种夸张化，为统治者增加神学色彩，维持权威性和统治力的手段。 自此之后，商人的图腾便是玄鸟。 不过不同商文化时期的玄鸟，造型也不同。 就和龙一样，从最早期没有脚和角，和泥鳅、蛇差不多，经过多次演变之后，才变成后世常见的龙形象。 一部分学者也认为，商代所谓的“玄鸟”，可能就是脱胎于猫头鹰，也就是鸮。 因为鸮这玩意在后世，也就是商周秦汉之后，是一种“恶鸟”，并非是啥吉祥物。 但是在商代，乃至春秋战国到秦汉时期，鸮却不是“恶鸟”，频繁出现在青铜器之中。 特别是妇好墓里，有大量鸮形状的物品。 这说明在那个时候，鸮是一种神圣，甚至是备受追捧的动物，才会出现在青铜器上。 毕竟那个年代还是图腾时期，不同部落有不同的图腾动物，就会大量以图腾的方式出现在青铜器上。 值得一提的是，秦国，或者说赢姓部族的图腾，也和玄鸟有关，是由“玄鸟殒卵“ 双手供奉”和”禾苗”三部分组成。 但是秦图腾里的“玄鸟”，可并非是鸮，而是鹞子，也就是雀鹰，一种似雀似鹰的动物。 《史记.秦本纪》说：“大费左舜，调训鸟兽，鸟兽多训服，是为伯益。” 大费是秦族祖先，也是养鹞人的祖先，青鹞是秦族人的保护神。 因为秦国人在进行农业劳作的时候，需要驯养青鹞，来帮他们守护谷子成熟。 农产能不能丰收，全靠青鹞的守护。 所以秦国的图腾以“鹞”“双手供奉”和”禾苗”三部分组成。 但是，在秦国人眼里，青鹞也是“玄鸟”，他们自己对图腾的解释，就是“玄鸟殒卵”。 而秦国虽然建立的比较晚，但是老赢家是妥妥的上古八大姓，乃是颛顼之后。 赢姓的始祖伯益，与商朝的始祖契，夏朝的始祖禹都是同一时代就存在的人物。 这说明三个部落，至少在文化上应该是同源的，他们对“玄鸟”的概念应该也是一样的。 那为什么赢家的玄鸟，和商代的玄鸟，却明显不是一种动物呢？ 推论到此，一个猜想就诞生了。 或许“玄鸟”在上古时期，应该是一种统称，而非是单独形容某一种鸟类的。 只要本部族觉得，这种鸟是守护神，那就可以叫“玄鸟”！ 因此，有不少学者都认为，在妇好墓里大量出现了鸮形状的物品，这说明在商时期，“鸮”就是商部族的玄鸟！ 也就是说，商人是一直将“猫头鹰”当做本部族守护神、图腾的。 至于为什么他们要这么做，那就有待研究了。 至少商代甲骨文中出现的“梦枭鸟”“受枭又（佑）”等文字，是表达了鸮类的出现是战争中的上吉之兆。 作为一个好战民族，商人给“鸮”赋予了“遇战大吉”的寓意，也许就是鸮成为玄鸟的原因吧。 话题说回来。 在南越王的墓里，发现有鸮造型的青铜器，还是一件十分特别的事情。 以鸮为造型打造的青铜器，多见于秦汉之前。 准确的说，多见于商代。 几个大名鼎鼎的鸮型青铜器，都是商代的。 比如，山西博物院馆藏的【商代青铜器鸮卣】。 比如，河南博物馆的【妇好鸮尊】。 以及商代的玉器、石器、陶器、青铜器中，都有精美的鸮形。 但是商之后，到宗周时期，受商人崇拜的鸮神文化也随之湮灭。 倒是楚人崇拜的“凤”文化，开始渐渐成为当时鸟类崇拜的主流。 到秦汉时期，大部分青铜器和漆木器上如果需要刻或者画鸟类的话，大多也都是选择“凤鸟”。 毕竟刘邦来自楚地，受到的都是楚文化的熏陶。 而楚文化中，凤才是真正的神鸟！ 鸮？真不熟！ 所以西汉器物，多以凤为鸟尊！ 而处于西汉初期的南越国，居然能有以“鸮”为造型打造的青铜器。 虽然这鸮只是四只“托举”烤炉的工具鸟。 但是这意义也不同凡响！ 南越国可是在岭南地区，受到了大量楚文化和吴越文化的影响。 就算南越国的统治阶级都是外来户，是从秦国来的，但是他们怎么也和商文化搭不上边啊？ 赵佗一系，不崇拜凤也就罢了，居然玩起了商文化中的神鸟“鸮”？ 这是啥情况？ 反正广州考古所的各位考古学精英们，是没想出个所以然来。 这估计也会成为这座南越王墓的一个未解之谜。 不过对干考古的人来说，未解之谜什么的，属于是虱子多了不痒了。 挖个大墓，不搞出几个悬而未决，弄不明白的未解之谜。 那出门都不好意思和同行说，自个挖到啥重量级大墓！ 就是得有这些搞不明白，弄不清楚的出土器物，才说明这座墓，意义重大，文化影响大啊！ 广州考古所的所长傅谱，巴不得多来一些这种特别的文物呢！ ------------ 一百六十二章 汉武帝这人行，能处，是真灭国啊！ 为什么在南越国君赵胡的墓里会发现鸮型青铜器，这是一个一时半会很难想明白的事情。 实际上广州考古所的考古研究员们，也没有在这件事上关注太多。 因为这西耳室里的随葬品，真的太多了。 单单是这用来烧烤的器物，就有一套“方形铜烤炉”“铁叉”“铜染炉”“铜姜礤”“铜勺”等器具，完全是为了烧烤而打造的。 而这套烧烤用具的出土，也让广州考古所的研究员们感到奇怪。 一般来说，这种用于厨房的生活用品，或者说厨具，以西汉的墓葬风俗来看，一般都会放置在后藏室。 后藏室一般是用来放置厨具以及烹饪的食物之类，与墓主人日常饮食有关的东西。 当然，这是能够建得起这么大规格墓室的人，才能如此细心安排的。 像之前社科院考古所发掘的凤凰山168号墓，遂先生的各种调味品，厨具啥的，都只能放在棺椁里。 也就是那个搞出了头箱、边箱的“浓缩椁室”。 但是南越王这种诸侯王，而且是在国中僭越称帝的诸侯王，肯定不能委屈自己，不搞浓缩，直接搞个地宫出来。 如此，这套厨房用具出现在堆满了礼器、丝绸、熏炉等生活用品的西耳室里，就有一丢丢奇怪了。 但是同样，这件事也很快就被广州考古所的人抛在了脑后。 道理还是那个道理。 西耳室内的随葬品真的太多了，多到大家根本没时间去思考这些随葬品的来源与放在此处的意义。 先将随葬品都清理出来，之后再慢慢去研究也不迟。 整理出这套烧烤用具后，他们很快就又发现了一个大宝贝。 用铜打造的四连体熏炉！ 这种四连体铜熏炉，十分少见，炉体由四个互不连通的小盒组成，可以燃烧四种不同的香料。 而且做工非常复杂。 香炉嘛，盖子肯定要做镂空，不然香味怎么散出来。 值得一提的是，香料这种东西，从古至今都是高级奢侈品。 特别是用来熏的熏香。 华夏天然熏香其实并不多，至少在战汉时期不多，也就传统的桂香、杜衡、沉香、檀香、麝香这几种。 而且，华夏熏香文化的发源地，应该是楚国。 因为上述这些香材，大多都是出自岭南地区的树种。 甚至很多名贵香材，都要到东南亚才能搞得到。 当年西方人大航海，来到东南亚地区不也是为了香料。 这里的“香料”，不只是用来吃的调味料，更包括了用于制造香水的各种香材。 因为一些众所周知的原因，西方人在中世纪以及之后的几百年里，都是不爱洗澡的，甚至一生只洗三次。 出生，结婚，死亡。 因为经过了大瘟疫，黑死病的西方，当时觉得身上厚厚一层泥，能阻挡疾病入侵。 也因此，香水、香料在那个年代的西方世界，是非常畅销的硬通货。 毕竟就算不洗澡，也没人希望自己身上一直臭烘烘的。 而西方人当时使用的香水和香料，原材料大部分就是出自东南亚和阿拉伯半岛了。 东印度群岛，当年可是被称为“香料群岛”的。 当时这里种植的香料，除了胡椒、生姜、肉豆蔻和肉桂这些食用香料，还有大量的乳香、樟脑、没药、香脂和檀香。 身处热带的东南亚地区，自古以来就是芳香植物的天然栖息地。 在还没被西方世界殖民之前，东南亚的各种香料，特别是檀香、杜衡、沉香，就已经大量供应华夏地区了。 老赵家的南越国，霸占着西汉通往东南亚地区的交通道路，不但方便了自己可以大量获得各种香料。 而且还能依此与西汉中央展开暴利的贸易。 要知道熏香这玩意，在西汉时期已经是所有贵族必须要用，且天天都用的东西了。 “看看，在中原地区十分少见的四连体铜熏炉，这南越王墓里居然一口气陪葬了五件！” 一位广州考古所的研究员，手上捧着刚清理出来的精美香炉，有些唏嘘的说道： “这也难怪汉武帝要征讨南越国了。” “虽然有南越自己国内叛乱的原因，给了汉武帝可乘之机。” “但是手握与东南亚地区交易的贸易通道，手上非常缺钱的汉武帝能不动心就怪了。” 《仙木奇缘》 虽然说，西汉的蜀中地区，也可以通过蜀中的贸易线，进行南丝绸之路的贸易。 但是蜀中那边是往印度半岛走的，要从四川翻山越岭往西走。 哪有岭南这边下去就是东南亚方便啊？ 甚至这位研究员还在心里暗搓搓的想。 没准长沙、西汉楚国这边的商人，背靠南越国，进行边境贸易也没少赚呢。 以汉武帝那个时不时就要嘎一波商人韭菜的性格，恐怕早就盯上这一片了。 只能说南越国的灭亡，是命中注定的事情了。 甚至不少学者都认为，南越国末期的上层内乱，没准就是汉武帝在背后暗中折腾出来的。 而且还是正大光明的阳谋！ 汉武帝虽然在治理民生这块，没他爷爷汉文帝强。 但是对外战争这块，确实是勐，没得说。 不管是正面战争，还是暗自搞点内乱，然后借机出兵平叛，都是他的拿手好戏。 搂草打兔子这种事情，汉武帝可太专业了。 就算没有末代两位君主和丞相搞出来的内乱，汉武帝也早晚要找个师出有名的借口，干掉南越国的。 这老赵家能够在南越统治九十多年，只能说是赶上好时候了，刚好中原内乱，后来一统天下的西汉，从刘邦到汉武帝，都一直忙着抵御北边的匈奴。 等汉武帝终于将北边的匈奴解决了，将目光重新放到岭南后，这关起门来自己称帝的南越国，就怎么看怎么都碍眼了。 汉武帝可不是大宋的皇帝，能够接受的了，天底下还有其他天子存在，甚至还能给对方岁币。 以汉武帝的暴脾气，腾出手来后，那是必须得收拾南越国的。 这老赵家在岭南享受了九十多年，四代权贵，也算是运气很好了。 “看着随葬品的数量和精美程度，至少赵胡在位的时候，南越国还是非常有钱的。” 放下铜熏炉，这位研究员环视一圈西耳室内的景象。 宝贝太多了，要迷花眼了。 ------------ 一百六十三章 天下第一的水师 世人曾一度认为秦汉时期广州是蛮荒之地，羁糜之所。 而随着南越王汉墓的发掘，明确的打了脸。 南越国哪里是什么蛮荒之地啊！ 完全就是个东南亚集散中心！ 来自西汉的高级画镜，用白色、青绿色、红色三种颜色，在镜面上画了一幅绚丽的斗剑图。 两人跨步弯腰作斗剑表演，两侧站有五人，笼手站立，观看斗剑。 而且其后还有几组人像已经不清晰的画，隐约可以看出还有若干拱手而立的人。 两群任务之间都用波浪形纹作补白，似乎这群人是在天商玩耍斗剑。 这是目前国内考古发掘，所见的最大一面西汉绘画圆镜，而且运气很好，也是保存最完好的。 其绘画风格，与长沙马王堆一号木的帛画相似，可以推断的出，应该是南越国从隔壁长沙国引进的工匠制作，或者直接购买的。 光有西汉地区的艺术品还不够。 随着西耳室的清理渐进，也开始出土了来自波斯地区的银首饰盒，是典型的古波斯和亚历山大帝国混合风格。 这波斯地区的首饰风格，大概率是通过跨海贸易，从印度洋远渡而来的贵重货物。 在当时，也只有处于岭南地区的南越国，可以接触到这些中亚造物了。 或许长安也有，但是只能是通过张骞凿通的东丝绸之路获得的。 除此之外，在西耳室里，还发现了一些金花泡！ 金花泡是一种用黄金打造的圆形工艺品，上面凋刻各种花纹和图桉。 而这玩意，是古埃及工艺！ 西耳室里发现的金花泡，全部都是舶来品，原产地乃是埃及！ 很显然，这也是通过海洋贸易才能获得的，西汉还没强悍到从陆地上联系埃及的程度。 大概率这些埃及工艺的物品，是从埃及传到中东，再从中东传到印度区域，再从印度坐船，不远万里来到岭南。 就像华夏的丝绸，当时也通过西域、中东的商人，几经流转后，卖到了罗马帝国去。 这也说明，当时的南越国，海运贸易已经非常发达了，才能吸引到印度洋的海商！ 这也同样有左证。 在西耳室过道口，将那一组九个的小铜鼎清理出来后，广州考古所立马就发现了埋在其下的一个船纹铜鼓。 而在这个船纹铜鼓上，描绘了水师出征作战的画面。 巍峨的大军舰，军舰上塞满了的水师士兵，无一不在告诉我们，南越国有一支庞大的水师舰队！ 想想也正常。 虽然很多普通人，看待华夏的时候，一直都以为华夏古代，对海洋不太重视。 但是实际上这只是一种错觉。 可以这么说，从春秋战国时期，一直到明末，华夏的海船事业，发展的都非常好，一点不逊色于世界同期的其他地区。 春秋战国时期，吴国和越国就已经大量使用舟船进行水战了。 甚至吴越还曾经做过跨海征讨泗上小国的事情。 虽然他们的跨海，实际上只是沿着海岸线开船，用的还是适合内陆水域行驶的平底船。 但是这也是一种进步了。 到了西汉时期，汉武帝刘彻，也在长安建设了海军训练基地——昆明池。 从此，西汉强大的海军一步一步发展起来，成为统一国家和保卫海防的重要武装力量。 据《史记.平准书》载：元鼎元年（前114年）“乃大修昆明池，列观环之。治楼船，高十余丈，旗帜加其上，甚壮。” 《西京杂记》卷六也载：“昆明池中有戈船、楼船各数百艘。楼船上建楼橹，戈船上建戈矛，四角悉垂，四角悉垂，幡旄，于保麾盖，照灼涯涘。” 《广博物志》卷四十还记载：“昆明池中有戈檀舟，昆明池中有撞雷舸。” 戈檀舟和撞雷舸这两种船都是军事用途的战艇。 通过这些记载可以知道，汉武帝命令建造了大批军舰。 仅戈船、楼船两种就各有数百艘，再加上戈檀舟、撞雷舸等战艇，组成了一只威武雄壮的水师。 主力的楼船，一艘高十余丈，汉代一丈大约3.3米。 也就是说，西汉的楼船高度已经达到了三四十米了。 这可不是什么小船了。 而这样的船，汉武帝打造了数百艘，再加上戈船、戈檀舟、撞雷舸，保守估计，当时西汉得有上千艘舰船！ 纵向对比，西汉当时的水师，规模恐怕可以堪称全球第一了。 汉武帝为什么要打造如此庞大的舰队？ 不就是因为当时南方的东瓯、南越和闽越三大听调不听宣的诸侯国，拥有庞大的舟船优势。 为了征服他们，汉武帝自然也得大搞水军。 事实上汉武帝的水军搞得也确实不赖，后来为了统一立下了大功。 首先是建元三年，会稽水军，出长江，从海上进军，浮海南下，在永嘉登陆，占领东瓯。 接着派出10万楼船军，经珠江水系，进攻番禺，灭了南越。 最后，海陆夹攻，平定闽越。 在平定这三个诸侯国时，西汉的楼船将军都是出了大功的。 可以说，如果汉武帝没有训练这么一支水军舰队，不可能这么顺利平定三越。 而逼得汉武帝要训练这么多水军，才拿下的南越国，他们自己的水军力量显然也是不容小觑的。 这个船纹铜鼓，就是最直接的证据。 当时南越政权无法通过丝路进行贸易，能够获得来自波斯、埃及的工艺品。 显然只有海路这一种方法了。 广州这座对外贸易港口的开埠历史，也会因此，被提前近千年！ 当然了，除了这些精美的奢侈品之外，作为秦汉时期的贵族，南越王墓内，也绝对是缺少不了武器的。 在汉代之前，所有的贵族，都绝对是尚武的，是军事贵族。 不能在战场上获得胜利的人，是不可能成为贵族的。 哪怕是苏秦张仪这种纵横家，他们的各种策略，也是为了战争胜利服务，为了打败敌国！ 这个年代还不流行舞文弄墨的士大夫。 更不流行什么书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。 这个年代奉行的还是赳赳武夫，公侯干城，还是功名福禄马上取，军功才是一切。 秦汉的二十等爵，只有战场上才能取，只会读书的文人，是没办法获得关内侯以上爵位的。 除了外戚之外，想要成为列侯，那就必须要以军功封侯！ 所以，所有汉代之前的贵族墓葬，墓中必定会出土武器，并且地位越高的，墓中陪葬的武器就越多。 武器代表的就是权力，就是征伐！ 而南越王墓中，武器更是数不胜数。 铜剑、铁剑、戈、戟、箭…… 光是西耳室里，各式武器就超过了二百件，其中最多的就是戈、戟和箭，光是箭头就有一百多个... 作为秦国南征军团的后代，吃饭的家伙事，那绝对是少不了的…… ------------ 一百六十四章 军火库 作为军事贵族。 赵胡墓中，是绝对不能缺少各种青铜和铁质武器，以及车马器的。 对，车马器也属于武器的一种。 从商朝到战国，战车一直都是各诸侯国最重要的战争利器。 相当于现代的坦克。 欧洲人一次世界大战才开始玩的步坦协同，最早可不是欧洲人首创的。 实际上，华夏人在商朝开始，就已经利用战车与普通士兵进行协同作战了。 西周时期的步坦协同，是用一辆车配合72个步兵，编组为一乘。 战车在前面冲锋，步兵快跑跟在后面，借助战车横冲直撞的力量，挥舞着戈与戟，收割对方士兵的生命！ 而战车上，乘员一般为3人。 左边的负责指挥和远程射击，身穿轻甲，被称为甲首。 右边的人手持长戈，负责攻击近处的敌人和为战车扫清障碍。 预下居中被成为参乘，也就是驾驶员。 一般一辆战车，居左边的人是最尊贵的，中间那位只是车夫，右边那位是负责保护左尊的。 这也可以理解，为什么华夏人以左为尊了吧。 要知道，商周时期，诸侯和贵族，也都要下场亲自乘车出战的。 而他们都是居左位，负责指挥和远程射击。 这也是为什么商周贵族，都很注重射术。 贵族子弟之间，也都爱玩“投壶”这种和射有关的游戏。 因为上到诸侯，下到士、大夫，他们上战场就是负责远程射击的。 不掌握一手精湛的射术，怎么好意思说自己是一位贵族？ 射术，从夏商时期开始，就是一位贵族必须要掌握的技艺。 而南越国的赵家，作为从秦国传承来的军事贵族集团，武艺这块怎么也不可能少练。 要知道，秦始皇年轻的时候可都是没少练射箭，以及指挥和驾驶战车。 所以，西耳室内除了礼器、日用品、装饰品之外，剩下最多的随葬品，就是车马器了。 出土车马器的种类计有:衔、镳、伞柄箍、盖弓帽、当卢、络管饰、缨座、带扣、泡钉、铜环、水龙头辕饰、圆片饰共13大类1350件！ 除了有4套铁衔、镳外，其余车马器具全为铜器。 光是车马器的配件，就有一千多件，足够组装出四架超级大的战车。 估计是天子驾六那种级别的大战车，才能用上这么多配饰。 有这些配饰在手，只要给文物修复部门足够多的时间，完全能组装复原出这四架马车。 不过用的材料肯定都是新木材了。 但是这也足够让现代人，一窥南越国的战车！ 而除了战车之外，出土最多的单兵武器，不是戈，也不是戟，而是箭镞！ 赵胡作为一位国君，显然不是拿着长戈和长戟作战的。 他如果要练武，当然是要和其他贵族一样，玩射箭。 而箭镞，就是古代的箭头。 作为南越国最顶级的贵族，赵胡用的箭镞，自然是不凡的。 西耳室内一共出土了四种不同样式的箭镞。 其中1型，是最为典型的战国后期样式的箭镞，通长5.3cm，横截面作三角形，狭刃，十分锋利。 实物很长，根本不像是一个箭头，反而像一把小刀了。 这也是春秋战国时箭失的特点，箭头很长，这样杀伤性才够大。 光是1型的，一共就有三百多支。 剩下还有带倒刺，双翼的2型，圆柱形，长度较长，达到八厘米的3型，以及带血槽，长度较短，但是杀伤性最高的4型。 四种箭镞加起来，大概有个四五百支。 西汉时期，或者说汉代之前，诸侯贵族，包括皇帝，都是比较喜欢没事就出门打猎的。 言情 汉武帝也没少在上林苑猎鹿。 这些贵族打猎肯定不会上去和猎物肉搏，只能用弓箭了。 很显然，这些箭镞应该都是赵胡生前御用的。 出土时，它们都被放在了木质的“失簸”之中。 簸，用柳条或竹篾编成的器具。 可惜，深埋在这偏酸性土壤中，这些木制的器物是最容易损坏的。 大部分失簸都已经腐朽不堪，隐约可以看到上面有用漆画上的花纹，完好的时候应该是非常精美的。 而且表面还贴上了几层绢，用于保护陪葬的作用。 可惜这些绢也只剩下了一点点残片，腐烂的七七八八了。 当然，光有箭头也不行。 除了箭头之外，也出土了160支箭杆。 这160支箭杆能保存下来，大概率是因为这些箭杆并非是纯木制或者竹制的。 古代的箭杆，大部分都是用竹或木制作的，用木头的话普遍也是选择轻木。 因为这样才能让箭变的轻盈，从而射的更远，更准。 但是赵胡墓里的这160支箭杆，并非是纯木制的。 箭杆的主体，是用细长的圆竹杆制作，但是在竹杆中间，还内插了一根细长的铁棒。 这根铁棒，叫做“箭铤”，用于安插到竹管制成的箭杆中，并用麻绳，与箭镞加以绑定。 这样，箭镞与箭杆之间才能更加牢固，不易脱落。 箭杆这玩意向来在随葬品中属于难以保存的物品。 大部分西汉时期，以及更早时期的古墓葬中，出土和箭有关的器物时，大多都只有箭镞。 剩下的箭杆、箭羽，都是难以保持下来的。 在本就保存情况堪忧，随葬品腐朽程度极高的这座墓中，居然能发现保存还算完好的箭杆，而且还是铁+竹制作的。 这对考古人员来说，简直是一个意外之喜。 更惊喜的是，这箭铤还是用铁锻造出来的，这说明南越国当时应该也掌握了，一定程度的铁制武器锻造工艺了。 没等他们确定呢。 就在发现这批箭铤的第二天，广州考古所的工作人员，就在这堆弓箭的旁边，发现了一把铁剑！ 这把铁剑的样式，是典型的战国楚式剑，非秦国风格。 但是制作的材料，是用铁做的，甚至还不是普通的熟铁，而是更加高级的钢！ 用钢铁做的剑，那就具备了真正全面超越成熟青铜剑的要素了。 不管是锋利程度，还是耐用性，都比青铜剑更强些。 南越国的位置，决定了他们肯定会吸纳到非常多吴、越、楚地区的冶炼工匠。 而春秋战国时期，这三个地方的金属冶炼水平，当世领先！ 不过，之后广州考古所的同事们，就再没找到第二把铁剑了，甚至青铜剑都没有。 这也能看出来，南越国当时虽然掌握了先进的铁制武器锻造工艺，但是还没法做到全面普及。 这把铁剑，可能已经是赵胡珍藏的宝剑了。 至此，西耳室内陪葬的所有武器，也就都被清理出来了。 除了车马器，只有一把铁剑和一堆箭失。 不能说很少，但是考虑到赵胡的身份，这个“军火库”多少还是有点寒酸了。 ------------ 一百六十五章 就等着开主墓室了 铁制武器，在南越国，或者说西汉早期，确实还是一种难以大规模普及的武器。 但是，这不代表南越国就用不了铁器了。 众所周知，军工的要求，总是要比民用高的。 民用的铁，和军用的铁，那能是一码事吗？ 现代的铁制日用品与工具，和那些合金打造的发动机引擎，硬度、强度、耐高温的水平能一样吗？ 虽然南越国的铁制武器，看起来还是很稀少的。 但是用熟铁打造的工具，可一点都不少。 从战国时期开始，华夏人就已经使用铁来打造农用工具了。 铁器的使用，一开始就是从农用工具，生活用品，最后才到武器的。 西耳室内，除了武器之外，就有非常多铁器随葬，主要是以铁工具为主。 而且还专门放在了一个木制的工具箱中。 这个工具箱放在西耳室的东部靠南壁处，里头放的工具种类非常多！ 计有锤、锛、铲、削、锉、刮刀、服刀、锥，加起来一共共54 件.另有铜锯3件，另外放置的弯刀、铲刀等零碎几件。 并且在过道入口的左手处，还出土了一组铁工具，不过这组铁工具没有工具箱装了，因为长时间叠放在一起，已经完全粘附在了一起，想要分离开都要费很大功夫。 再加上一些散落在墓室内各处的铁斧、铁凿、刮刨、铁杵、噼刀、刻刀等等。 所有的铁制工具加起来，差不多有将近100件。 并且还有五百多枚铁针。 这些铁针是用来干啥的，倒是非常困扰广州考古所的研究员们。 五百多枚啊！ 如果是用在缝衣服上，绝对是要不了这么多枚的。 这五百多枚铁针，又为南越王墓添加了一个未解难题。 当然，有未解难题的同时，也有好消息。 除了这些铁工具之外，考古人员们又发现了两把武器！ 环首刀！ 环首刀诞生于西汉时期，又叫汉刀，是中国战刀的始祖型。 因为刀柄首端，是制成扁圆的环状，所以才叫环首刀。 这玩意只有铁做的，没有青铜做的，而且是西汉才发明出来的武器。 是当时世界上最为先进、杀伤力最强的近身冷兵器！ 匈奴人能被汉武帝打败，除了靠训练出来的骑兵之外，最主要的原因，就在这环首刀上了。 面对还拿着青铜武器的匈奴人，拿着环首刀的西汉士兵，简直神挡杀神，佛挡杀佛。 所谓的一汉当五胡，并不是因为汉人的士兵真的那么厉害，可以一个揍五个。 是因为汉人军队掌握了先进的武器，两军一交战，环首刀就能把青铜武器全噼碎了，这仗还怎么打？ 而西耳室内的这两把铁制刀，样式就是典型的环首刀样式。 刀身平直，刃柄分界明显。 刀身后段稍宽，前段斜收成锋。 柄部后连椭圆形环首，刀套入鞘内。 和后世常见的刀不同，环首刀从外观上看，其实还是很像剑的。 细长，且窄。 但是和剑那样上面宽，下面窄，而且越往下越细的样子不同。 环首刀收尾长度都差不多，只有最下端的刀锋处，是弧形的。 因为刀只开一面刃，而剑双面都开刃。 所以剑都是中间宽，两边窄，到剑尖的位置，就只剩下一个“↑”了。 刀只开一边刃，就不需要如此铸造。 硬要说的话，环首刀看起来就像是现代日本用的那种武士刀。 当然，日本的武士刀是学的华夏唐刀，而华夏唐刀是从环首刀的基础上演变发展来的。 论资排辈数下来，环首刀还是老祖宗。 这两把环首刀的出现，可以说是情理之中，意料之外的事情了。 广州考古所的工作人员们既惊喜，又觉得理应如此。 惊喜是因为，毕竟这是西汉早期的环首刀，可以说是最早的一批铁制武器了，发现的意义十分不同。 觉得理应如此，则是因为，毕竟南越国和西汉中央还是一直都保持着密切往来的。 能搞到汉军大规模装备的环首刀，似乎也不是一件多奇怪的事情。 就算西汉的普通士兵没办法大规模装备环首刀，但是南越王收藏几把还是没问题的。 ...... 就在西耳室这边，广州考古所正在为琳琅满目的随葬品，不断兴奋、惊呼、雀跃、激动的时候。 对面的东耳室内，情况却不是很好。 陈翰与李教授、孔建文、庄云鹏、林雅等人，毫无形象的，蹲在了东耳室顶盖开凿出的那个2米大坑旁，一个个脸上都散发着无聊的情绪。 “李教授，这主墓室，啥时候能开啊？” “干脆我们就别等广州考古所了，自个开了算了。” “我去瞅过了，西耳室里的随葬品简直数不胜数，估计要花半个月的时间才能清理完。” “我们总不能就这么干等着吧？” 庄云鹏跃跃欲试的鼓动着李教授，希望他能带着大家干件大事情！ 打开主墓室！ 东耳室这边，虽然放的随葬品都是贵重的乐器，编钟、编磬啥的一应俱全。 但是要论数量，和西耳室根本没法比。 只花了三天半的工夫，社科院考古所就基本上将东耳室给清理完了。 就连地面上腐烂掉，已经没剩下多少的地板木片，都一片片扒了下来。 现在的东耳室里，那叫一个干净。 除了四面石墙，以及坑坑洼洼的岩层地板，啥都没剩下了。 按理来说，他们清理完东耳室了，就应该着手进行主墓室的清理了。 因为只有主墓室连着左右侧室和后藏室。 不开主墓室的话，除非从上头开天窗，不然这座墓的其他几个区域都进不去。 开天窗这种事，若无必要肯定是不会做的。 这往大了说，也算是破坏墓葬了。 这座赵胡墓，可是一座竖穴和凿洞相结合的墓，一部分是竖穴挖下来的，一部分则是横向往岩石层里凿出来的。 如此特别的墓，墓葬本身就是非常重要的文物。 可不能随便破坏！ 当地政府还打算保持墓葬原样，圈起来建一个实地博物馆呢。 所以想要清理其他区域，就只能开主墓室了。 可是社科院考古所毕竟是从京里空降来的。 开主墓室这么重要的事情，肯定得和当地考古所一起干，不好把人家抛到一边去啊。 这就把陈翰和庄云鹏他们给急死了。 主墓室就在那，只要一伸手就能推开石门进去。 可是却不能进，天天闲着没事干在这转悠，这种日子可不是一般的煎熬。 只是李教授却不这么认为。 他面无表情的瞥了一眼躁动的庄云鹏，语气平澹的说道：“急什么急，差这半个月的时间吗？” “晚这半个月，主墓室的东西还能飞了不成？” “年轻人不要这么急躁！” “等！” ------------ 一百六十六章 生是所里的人，死是所里的墓！ 前厅里，庄云鹏双手插着腰，看着正在西耳室内悬浮作业，忙碌不已的广州所考古人员，那叫一个羡慕啊。 “哎，早知道当时就不应该将西耳室让给广州所，让他们去负责东耳室多好。” 他的感慨还没来得及说完呢，后脑勺就挨了孔建文一巴掌。 “这事是你能决定的吗，不知道还以为你是所里的主任呢！”孔建文没好气的唾了庄云鹏几句。 这小子在这插着腰，指点江山的样子，活脱脱一副领导的派头，这算是什么回事？ 落后半步的陈翰，憋着笑说道：“师兄，人家才是广州当地的考古单位，这个项目怎么也得让人家过足瘾吧。” “你这想法可不能有，这是破坏我们和地方单位之间的友好关系。” 庄云鹏撇了撇嘴，超级小声的都囔道：“我又不是社科院考古所的，不操心这个。” “他们要骂就骂社科院考古所呗，反正社科院考古所在地方名声本来就不好，也不差这点骂名了。” “不过以后我要是回了地方考古所，那就又是另一回事了。” “屁股决定脑袋嘛！” 他虽然很小声，但是在墓室这种封闭的空间里，陈翰与孔建文他们还是清晰的听到了他的抱怨。 “啪。” 庄云鹏的后脑勺又挨了一巴掌。 这次孔建文更气了，颤抖着手骂道：“臭小子，毕业了不想进所里是吧！” “我怎么就教出了你这么个白眼狼！” 挠挠头，庄云鹏有些不解，又有些忐忑。 庄云鹏虽然平日里看起来憨憨的，但是实际上他一点都不憨，精明的很。 他很清楚的知道，自己是很难毕业后就进社科院考古所的。 一般来说，也只有陈翰这种，在读博的时候，就做出了不少大贡献，才有可能被社科院考古所招安。 他庄云鹏虽然也跟着参与了很多大发掘项目，但是论成果，根本没办法和陈翰比。 不说别的，就单单文峰塔曾国墓地的项目里，基本上大部分铭文，都是陈翰与李教授两人一起翻译的。 之后他俩还共同署名，发表了几篇曾侯鼎铭文考释的论文。 现在陈翰在铭文考释这块，也算是小有名气了。 至少在湖北考古所、随州考古所，以及北大考古文博院那边，都算是挂上名了。 这些单位都知道社科院有一个年轻人，对铭文方面非常有研究。 再加上陈翰现在正在酝酿的一系列曾国世系考究论文。 一旦这些论文再相继发表，不敢说陈翰能一跃成为什么国内重量级的学者。 但是在曾国考古这方面，也能算是权威专家了。 而同样与他一起参与了考古发掘的庄云鹏呢？ 有的时候真的是，货比货得扔，人比人得死。 庄云鹏怎么都想不到，陈翰是如何写出那么多论文的。 他虽然也全程参与了文峰塔项目的发掘。 但是说心里话，他是真的只“挖”，根本没有想那么多。 那些铭文，不认识。 挖出来的文物倒是大部分都认识，但是他的想法，也就停留在文物保存程度很好这方面了。 至于再深入的挖掘曾国世系，捋清楚曾国的诞生到辉煌再到衰弱。 什么从左右文武到左右文王的转变，曾国与楚国从对抗到联姻再到臣服的一系列动荡。 这些墓葬背后复杂的因果关系，厚重的历史变迁。 庄云鹏根本搞不明白... 而且他也不觉得搞不明白有什么问题。 因为这些本就不该是他这个博士生去研究的。 应该是各位教授，正职研究员，乃至历史学的大学者们，才能研究通透的东西。 这就像是那些学化学、生物、物理等其他学科的研究生、博士生。 他们平常在干什么？ 也是在导师安排了项目后，进行各种实验，其实就是一个泡在实验室里的科研工具人。 而考古学的科研工具人，则是天天泡在工地里发掘文物。 至于文物背后的研究，各种新理论的研究，那得是完成学业后的研究员、教授、专家们干的事。 当然，也有天赋异禀的人，在研究生、博士生阶段就能自己做出新理论，自己搞出新技术。 但是这种人无一例外，全部都是天才，是天生的科研人才。 庄云鹏还是有逼数的，他自己根本就不是这种人。 只是一个勤勤恳恳，努力考研、读博的云云科研工具人中的一员而已。 就算他是北大毕业的，但是北大考古文博院，一年至少能毕业两位数的博士。 再加上全国二十多所，有考古系博士授权点的科研单位和大学。 全国一年大概能毕业三位数的考古系博士。 而社科院考古所，科研岗位一年招新，多的话五个人，少的话才一两个。 像陈翰这种，是社科院考古所自己培养的博士生，并且又在读博期间做出了科研成果。 那自然是有很大希望可以在毕业后入职社科院。 而庄云鹏这种，学业普普通通，做工具人兢兢业业的，基本上毕业就等于失业，要重新去各地考古所、考古队、博物馆求职。 留下来的机会，小到庄云鹏自己都从来没奢望过。 不然他也不会急着毕业，回老家考古所应聘了。 但凡有一点点希望，能够留在社科院考古所，那他也愿意多在孔建文手下待几年啊！ 现在听到孔建文拿毕业后不能留在社科院来当话头。 庄云鹏的第一反应，是老师这是在逗他呢，或者说是拿吃不到的胡萝卜吊他。 自认为虽然外表憨憨，但是实则精明的庄云鹏，才不会中这个计呢。 他挠了挠头，又露出了一脸憨笑。 “老师...我还是有点逼数的，就我这水平，所里也不可能要我啊。” 孔建文那叫一个气啊。 最气的事情，其实并不是学生没有自知之明，没能力还拼命努力。 最气的是，学生没能力后，直接开摆了，躺平了。 那股恨铁不成钢，烂泥扶不上墙的气愤，立马就冲上了孔建文的脑袋。 趁着孔建文还没骂出口，知道老师看好庄云鹏，打算让他留在所里的陈翰，连忙拉住了庄云鹏。 “师兄，前阵子老师有和我说，所里明年会扩招。” “老师是希望你能毕业后留任所里的，你不能辜负老师的期盼和信任啊！” 此话一出，庄云鹏立马愣住了。 随后，后悔的表情立马就出现在了他的脸上。 悔！肠子都悔青了！ 他现在恨不得回到五分钟前，扇自己两巴掌。 怎么和尊敬的、敬爱的，和太阳一样温暖的老师说话的！ 哭丧着脸，庄云鹏颤抖着嘴唇，看向了孔建文。 “老师...那个...我要是说，之前我是开玩笑的，您相信吗？” “我其实非常喜欢我们所，一点都不愿意看到所里的名声有损。” “我生是社科院考古所的人，死是社科院考古所的墓，只有社科院考古所可以挖！” “真心的！” 点击下载本站APP,海量，免费畅读！ ------------ 一百六十七章 随侯珠与玻璃 西耳室内的随葬品，确实多。 除了青铜礼器、铜镜、铜武器、铁工具之外，还有大量的陶器与玉、石、金器。 甚至还有玻璃器！ 五件玻璃壁，一个玻璃蜻蜓眼珠，七对玻璃牌饰！ “卧槽，这是玻璃珠啊？！” 当广州考古所的所长傅谱，看到这些被丝绸腐物和残片包裹的玻璃器时，简直惊喜到不行！ 玻璃。 对大部分人来说，都会认为这是一种舶来品。 但是实际上华夏历史上，其实也是小范围制造过玻璃的。 只是没有像瓷器、玉器等文物那样建立起完整、系统的体系。 玻璃，在华夏最早出现和生产的时间，还没有一个准确的定论。 “琉璃”，不是古代文献中所见的对于玻璃的最早的定名。 春秋战国时，玻璃器已经出现了，当时的人将半透明的称为“璃”，透明的才称“玻璃”。 后来又有“药玉”“罐子玉”“硝子”“料器”等名称，以料器一名使用最为普遍。 “琉璃”反而是唐朝之后，才成为用高温烧制的人造水晶的称呼。 在华夏古代，其实玻璃器和琉璃器，是不一样的两种物品。 玻璃通常都是制作成玻璃珠，也叫做“药玉”，是铅、钡和硅酸盐的一种混合物。 而琉璃，则是用各种颜色的水晶琉璃母石，高温烧制出来的。 而且随着近些年的考古发现，也确实发现了一些两周时期的玻璃器。 大名鼎鼎的越王勾践剑上，就用了一颗玻璃珠镶嵌。 当时这把剑出土时，震惊世人！ 颠覆了春秋战国时，只用金银和绿松石，来镶嵌武器的说法！ 简单地说，西周时期的玻璃器朴素无华，色彩晦暗，器形简单，质地疏松，制作粗糙。 春秋战国时期的玻璃器以彷玉为主，光洁度好，工艺水平较高。 两汉时基本延续了战国风格。 到了三国两晋南北朝时期，玻璃器异域风格加重，器物轻薄，透明度较好。 唐代时因为西域丝绸之路的交流，唐代玻璃器的波斯风格浓厚，作品亮丽多姿。 宋元时期则小巧精致。 当然，这些古代的玻璃，和现代的玻璃并不一样。 就算是其中最为精美，技艺最高超的，也就和现在装啤酒的大绿棒子差不多。 真要做成车窗用的那种现代工艺玻璃，肯定是做梦了。 关于玻璃器，其实还有一个非常出名的事件。 还和之前陈翰发掘的曾国墓地有关。 那就是史上非常出名的华夏瑰宝，与和氏璧并称春秋二宝的“随侯珠”！ 《淮南子》：“随侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫。” 旧《辞海》“随和”条目注释：“随侯之珠，卞和之璧，皆至宝也，故随和并称。” 传说中，随侯珠的来源，是因为某一位随侯君主，在路上救了一只神异的大蛇，然后蛇衔明珠来报答随侯。 这个传说肯定是不能信的，传说里大蛇是被打成两段，然后被随侯救活的。 而且这个传说是西汉之后才补充完全的，并非是真的历史记载。 但是历史上应该确实有随侯珠的。 战国时就有随侯珠的记载了，而且有板有眼。 随侯珠一直都是随国的宝贝，后来随国被楚国干趴下，臣服楚国后，随侯珠就被楚国拿走了。 虽然史料没有记载，随侯珠是什么时候落入楚王之手。 但是有记载，公元前350年，楚宣王得知秦派使者观看楚国的宝器，召令尹子西问道：“秦欲观楚之宝器，吾和氏之璧、随侯之珠，可以示诸？” 这说明当时和氏璧和随侯珠都在楚国的手上。 后来这两样东西就到了秦始皇手上。 这也是有记载的。 李斯的《谏逐客书》中，曾对秦始皇劝说道：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠……此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？” 这段话重点在说啥不重要，反正可以证明随侯珠，和氏璧到了秦始皇手上。 雅文吧 后来和氏璧拿来做了啥，全华夏人都知道。 传国玉玺！ 但是随侯珠，在此之后就消失了。 传国玉玺在传了1600年后，也消失了。 两千年来，有无数人想要找到这两个文明瑰宝。 但是都一无所获。 传国玉玺到底丢哪里了，确实是千古谜题。 但是随侯珠在那，学术界还是有一个大致猜测的。 八成是随秦始皇殉葬了，在秦始皇陵的某个随葬品室内放着呢。 而这枚被传颂了近2500年的文明瑰宝随侯珠，到底是啥？ 学术界有很多争论。 其中有一个论点，就是认为这随侯珠可能是玻璃器。 因为，在曾侯乙墓中，就出土173颗玻璃珠！ 这些玻璃珠表面布满圆圈纹，一般称作“蜻蜓眼”式玻璃珠。 东汉王充写的《论衡》，也提到：“随侯以药作珠，精耀如真。” 东汉所谓的“药”，其实就是方士们做药丸时使用的铅。 而华夏的玻璃，就是用铅和其他物质混合烧制出来的。 通过文字记载和出土文物两相验证，可以得出一个结论。 战国时的随国，就已经善于烧制玻璃珠了！ 那随侯珠，也许就是一颗随国烧制的最棒，最好看的玻璃珠！ 当然，因为这个结论实在是有些破灭。 大名鼎鼎的随侯珠，居然只是个玻璃珠，这个说法显然是没办法让大众接受的。 不过不管这个论调是正确还是错误。 战国时期的随国，已经很会烧制玻璃器，这点肯定是对的。 而随国后来成为了楚国的一部分。 南越国又继承了非常多楚国的移民和文化。 这一下，南越王墓中，能出土这么多玻璃器，就非常的合理且让人惊喜了。 特别是那颗玻璃珠。 样式与曾侯乙墓中出土的玻璃珠一样，都是“蜻蜓眼”式的玻璃珠！ 很有可能，这是一枚战国时期就已经烧制出来，历经随国、楚国、秦国，最终到了南越国手上，一直保存的珍宝。 手捧着这枚玻璃珠，一向沉稳的傅谱，都难掩激动的情绪。 他急躁的喊道：“小刘，快将这枚蜻蜓眼珠，和其他玻璃器，全都送到中科院那边做能谱分析！” “看看这些是不是玻璃！是不是华夏古法制作的玻璃！” 虽然这些玻璃器，看着像玻璃，和以前出土过的玻璃器样式也相似。 但是傅谱也不敢保证，这就一定是玻璃了。 科学的严谨性告诉他，必须要送去检测！ 只要能确定，这些器物的成分是以铅和钡构成的。 那这批来自西汉，甚至是战国时期的玻璃器，成为广州之宝，乃至广东之宝都是板上钉钉的事了！ ------------ 一百六十八章 绫、罗、绸、缎 蜻蜓眼珠。 而且很有可能是战国中期就一直保存到现在的蜻蜓眼珠。 虽然没有像曾侯乙墓那样，一口气出土一百多枚，只有寒酸的一枚。 但是也不看看，曾侯乙墓在哪。 湖北欸！ 那里从古至今一直都是考古大省，西周到春秋战国时期的文物那叫一个丰富。 而且还是华夏竹简出土最多的省份。 对湖北来说，可能多出土一枚蜻蜓眼珠，没啥稀奇的。 可是对急缺汉代之前文物的广东来说，这枚蜻蜓眼珠，那可就太珍贵了。 以前没见过，也没拥有过这玩意啊！ 而且不只是玻璃珠，同墓室内，还出土了小十件其他玻璃器呢！ 这批玻璃器的出土，立马点燃了广州考古所工作人员们的热情。 不，他们本来热情就已经无比高涨了。 接下来发掘出来的一些漆器、木器、陶器，甚至他们都有些看不上眼了。 眼界高了！ 像以前那样，发现点汉代的漆木器，都要兴奋半天的情况，再不会出现在广州考古所的身上了。 他们成长了。 成长的好处还是很多的。 至少发掘清理的动作快了不少。 之前，不管清理出啥文物，大家都要围在一起，观摩观摩，指指点点一番，讨论讨论。 现在，普通的漆木器、陶器，甚至青铜器，大家都已经习以为常了。 清理出来后，放到吊笼里，直接吊出西耳室，都不带多打量的。 有那么一点社科院考古所研究员的气质了。 而看到这一幕的庄云鹏，也怪感慨的。 说实在的，他在社科院读博这几年，跟着孔建文大大小小跑了七八个项目。 其中大部分都是夏商周时期，最次也是秦汉时期。 各种青铜器、陶器、漆木器、玉器，他也算是都见识到了。 从一开始紧张激动，大呼小叫，再到后来的习以为常。 这种感受他也经历过。 他也不是没想过，以后如果回老家的文物所上班，或许就再也不能像在社科院一样，接触各种夏商周时期的墓葬和遗址了。 虽然，他的读博方向是夏商周考古。 但是他的老家，在东三省。 那地方，是没有什么夏商周时期墓葬和遗址的。 倒是有红山文化、小珠山文化、兴隆洼文化这种新石器时期的文化遗址，还不少。 不出意外的话，他如果回东三省参加工作，应该就是常年泡在这些新石器文化基地，进行以十年为单位的长期清理工作。 要说累，倒是也不会累。 这种成熟的新石器考古基地，早就已经有完善的发掘方式了。 平常也是朝九晚五，打卡上下班。 但是日子肯定是要枯燥不少的。 或许五年后，十年后，他如果在东三省，遇到一次夏商周时期的墓葬，表现的可能会比广州考古所的同事们，还要不堪。 以前是没得选，他才安慰自己，回老家工作也不错，吃公家饭，又清闲。 不用像在社科院这边这样，常年全国各地跑，上山下野，负担重，任务重。 可是现在有的选了，那庄云鹏想法立马就180度大转变了。 特别是看到广州考古所的同事们，只是发掘一座南越王墓，就如此激动。 更是大大激励了他。 必须要努力，留在社科院！ 年轻人，还是要多见见大世面！ ...... 西耳室的发掘工作，并没有像庄云鹏预料的那样，要耗时半个月。 虽然前期几天，他们确实磨蹭了点，有些被琳琅满目的随葬品冲昏了头脑。 但是之后几天，广州所的研究员就逐渐上道了，发掘和清理速度都迅速提了上来。 虽然广州当地秦汉之前的墓葬比较少，但是秦汉之后的墓葬还是很多的，特别是宋代之后的，更是一抓一大把。 在田野考古经验这块，广州所的人还是不缺的。 或者说全华夏每一个考古所、考古队的工作人员，都不缺乏田野考古经验。 没办法，凡尔赛一点的说，华夏地底埋的墓实在是太多了。 历朝历代被盗墓贼盗掘的墓，同样数不胜数。 各地考古所真的不缺实践经验。 在适应了南越王墓着琳琅满目的随葬品后，广州所的同事们，手上的速度很快也就上来了。 青铜器、玉器、漆木器、陶器、石器、金、银器，陆陆续续的都被清理了出来，打包送到了广州博物馆的仓库暂存。 除此之外，还有一些丝织品，给了大家不小的惊喜。 虽然说，墓室内的环境偏酸性，容易腐蚀有机物。 但是东西多了，总是能有那么一点两点保存下来的。 每一个随葬品上，都是有用绢和丝包裹的。 大部分绢都已经腐坏了，但是还剩下了一些残片。 其中包括普通绢、超细绢、锈绢、黑油绢、朱娟，五种不同的绢。 其中普通绢出土量最大，不但用来包裹器物，还有很多是整匹整匹入库的。 虽然出土时，已经残破了，但是大体“一匹”的轮廓还是清晰可见的。 这些普通绢是棕黄色的，残长30厘米，宽25厘米，厚9.5厘米。 因为是卷成一匹的，专门从丝绸研究院请来的专家，还单独测量了一下每层卷的厚度。 而测量出来的数据，更是惊人！ 只有0.077毫米厚！ 连0.1毫米都不到！ 这样一批9.5厘米厚的绢，足足有千层以上裹起的！ 虽然之前已经在马王堆汉墓等其他西汉汉墓中，出土过不少丝织品，甚至保存的比南越王墓中更好的都很多。 但是当大家亲眼看到，如此薄的一层丝绸时，依旧为这超高的制作工艺叹服。 不到0.1毫米的厚度，如此轻薄的丝绸，却是两千多年前的手工业工艺！ 中华民族的丝绸文化，不愧是享誉全世界的！ 就这手艺，别说外国人了，就连华夏自己人，都不得不叹服啊！ “不同的绢，厚度不同，最厚的是绣绢，因为要绣图桉，所以厚度达到了0.16毫米。” “黑油绢的厚度是最厚的，外表漆黑有光泽，可能本就是用来做外衣的，所以厚度达到了0.25厘米。” “朱娟的出土量也较多，就是在普通绢的基础上，以朱砂为染料，经过特殊工艺处理，使卷成为红色。” “这种朱娟的单层厚度约0.231毫米，一立方厘米的重量也只有2.4克！” “除了绢之外，还出土了一批罗、纱、锦、帛、丝绵！” 陈翰和孔建文等人，瞠目结舌的听着广州考古所同事的介绍。 这南越王墓里，居然有这么多丝绸制品。 而且这些丝绸制品的制作工艺，居然如此高超！ “这西耳室，简直就是一个西汉丝绸制品宝库啊！” “可惜的是，这些丝绸制品全都腐坏了，仅存的都是一些残片，最大的碎块也不过巴掌大。” “不敢想象，如果这些丝绸保存完好的话，将会多么震撼！” “绫罗绸缎，绫罗绸缎，这回我总算是知道，什么是绫罗绸缎了。” ------------ 一百六十九章 哥们，吃一颗五色药石伐？ “来来来，几位社科院考古所的专家，来参观参观。” 傅谱满脸堆着笑，领着李教授、孔建文、陈翰他们一行人，走进了西耳室内。 经过十天的清理，西耳室内原本60厘米厚的随葬品，基本上全都被清空了。 那套简陋的浮空作业工具，也被拆卸掉了。 傅谱很方便的就请他们走进了西耳室。 “真是麻烦你们了，让你们多等了几天。” “没办法，这西耳室内的随葬品，真的太多了，我们所全力清理，这才能在十天内清理好。” 傅谱笑着与李教授寒暄着。 他这次将社科院考古所的一行人请来，主要是希望几位经验丰富的专家，帮一些认不出来的文物掌掌眼。 考古发掘出来的文物，认不出来的情况太常见了。 只是广州考古所毕竟是地方考古所，要论眼力见，确实是没有社科院考古所的专家好。 傅谱就想着，一些他们认不出来的物品，也许李教授等人能认出来是啥。 除此之外，广州所还发现了一些和这座墓有关，并且可能联系到墓主人身份的东西，傅谱也希望能和社科院的同事们通通气。 毕竟之后大家还要一起开主墓室呢。 “除了常见的金银铜器、玉器、漆木器之外，我们还在西耳室发现了一些其他材质的文物。” “其中大部分是象牙。” “有未经加工的大象牙一捆五支，不过已经朽裂成小块了。” “也有刻画象牙卮，象牙算筹，残牙凋漆三件。” “除此之外，还有一些意义不明的矿物，不容易分辨的药材，以及一些重要的封泥。” 听着傅谱的介绍，陈翰在一旁不断点头。 南越王墓里发现象牙不稀奇。 华夏人，在公元前的时候，对大象是一点都不陌生的。 三国时期，领有交州的士燮还给孙权送大象呢，后来孙权又给曹操送大象。 再往前数。 黄帝炎帝的时代，中原黄河流域还在跑大象呢。 到春秋战国时期，大象退到了长江流域一代，楚国以及岭南地区还在跑大象。 到了两汉时期，大象的栖息地逐渐缩小至岭南和西南的部分地区。 这个时候，岭南便成为象牙集散地。 这些象牙上卖到西汉的巴、蜀二郡，下与东南亚的各种原始部落交易。 保不齐还被外国海商带到了中东地区去。 倒是应该不会卖到印度，人家印度人的大象更多。 所以，南越王能用上一些象牙制品，是非常正常的事情。 这些象牙制品，可不是重点。 傅谱只是领着大家瞅了几眼后，就略过了这些像样，来到了耳室西侧南墙根下。 “几位先生，你们看。” 傅谱指着地下明显被人为分离的五堆不同颜色的“矿石”，有些不解的说道：“这五堆矿石，被井然有序的放置在南墙根下。” “我们只能分辨出，这堆绿色的应该是绿松石。” “还有这堆紫色的，应该是紫水晶，很好认。” “其他三种矿石，就不知道是什么了。” “而且最为奇怪的是，为什么墓主人要在陪葬品中，放置五种矿石？” “印象中，西汉人并没有随葬矿石的习俗吧？” 五堆矿石，分别是澹黄色、深黄偏红色、赤红色、绿色、紫色。 其中紫色的是紫水晶，最为好认。 绿色的是绿松石，这玩意在墓葬中也常见，不过大多都是打造成佩饰，而不是这样的原始矿物。 剩下三种矿物，相对就比较难认了。 主要是搞考古的，也没学过矿物质研究啊，那能凭借颜色就认出这些是什么。 其实傅谱有更好的办法，可以认出这些矿物。 直接抽样拿去矿物质研究院做个鉴定就行了。 不过他心里多少存了几分，和社科院考古所较劲的心。 毕竟南越王墓是广州的项目，这社科院考古所的人就这样空降了，傅谱心中多少是有点怨气的。 所以他借题发挥了一二，以自己不懂为理由，请来了李教授几人，希望他们能帮忙解答解答。 其实他根本就是存着给李教授和陈翰他们几分下马威的意思。 大家都是搞考古的，没理由我们不知道的矿物质，社科院考古所的人就知道。 如果社科院考古所的人也认不出来，这不就代表，社科院考古所也没什么了不起的嘛！ 可惜，傅谱的算盘可以说是打错了。 李教授蹲了下来，随意的从这五堆矿石中，选择了一堆澹黄色的矿石，从中随便选了一小颗，用食指和拇指捏起来，细细观察着。 “澹黄色的...” “这会不会是硫磺？” 他几乎没有多思索，就又拿起了赤红色的矿石，肯定的说道：“这个是赭石，我在社科院矿物质学院见到过。” “那最后这个，我猜应该是雄黄吧。” “桔红色的矿物还是挺少见的，而在西汉这个时期，能被注重的，也就只有雄黄了。” “雄黄可以拿来制作砒霜，这玩意可是古代第一大毒药！” 硫磺、赭石、雄黄，这三样矿物，都是华夏文明很早就有在使用的了。 听到李教授如此分辨，陈翰微微皱起眉头，有些不确定的说道：“李教授，这是五色药石？” “不对啊，史汉中所说，“五石”乃是指紫英石、白英石、赤石脂、钟乳石和硫磺五种。” “这里面只有硫磺搭边吧。” 五石，是古代神仙服食范畴中的一种。 实际上就是秦汉方士搞出来的骗局，大名鼎鼎的“长生药”。 古代求长生不老药的事，始于秦始皇，至汉武帝时达到巅峰，并且持续风行至魏晋。 汉武帝时，信奉方士李少君、栾大等，烧炼金石一类矿物，称之为石药，又叫五石散。 上层贵族之间也相继服用，一时成为风气。 毕竟皇帝都信的事情，贵族还能不信吗？ 也是两汉到魏晋时期，方士、道士们蓬勃发展，大力发展“石药术”，最后形成了道家所谓的炼丹术，外丹之术了。 这些道士“炼丹”，可不像修仙里，是拿珍贵的药材炼丹的，都是拿五颜六色的矿物，搓出来的“石药”！ 最神奇的是，这些方士并不是冲着坑骗皇帝去的。 哦，可能后来嘉靖皇帝请的那些道士是专门打算坑皇帝去的。 可是秦汉时期的方士，是真的认为自己可以炼出长生不老药的！ 他们不但自己炼，而且还自己试药，还吃的不亦乐乎！ 不知道有多少方士和道士，长期服用这些矿物制作的“石药”，然后身体重金属含量超标，挂掉了。 当然，人家肯定不会觉得这是重金属含量超标，而是药吃多了，终于抛弃肉体，羽化成仙了！ 不过凡事都有好有坏，华夏古代的化学，也就是这些方士、道士们研究出来的。 包括后来的火药，也是道士炼丹时，用硫磺时，炸炉炸多了，这才研究出了火药。 严格来说，华夏四大发明之一的火药，其实只是炼制“长生不老药”时，产生的附属品而已。 而这股服用“五石散”，以求长生的风气，在汉武帝时期发展到了巅峰。 上至汉武帝自己，下至诸侯王、列侯、关内侯等各级贵族，没事就在家里吃“五石散”。 不少西汉贵族的尸骨，在地下埋了两千年，重金属含量都依旧严重超标。 可见当时吃五石散的风气有多广。 赵胡恰好就是汉武帝时期的南越国君主，他效彷汉武帝，或者说接受西汉这股寻长生的社会风气，是非常正常的事情。 哪个君主，不希望自己可以长生不老，永远掌握权力，统治自己的国家呢？ 什么，五石散吃了可以长生？ 吃！大口的吃！ ------------ 一百七十章 帝印·封泥 “这是...五石散？” 傅谱愣了愣，表情有些尴尬，又有些丢人。 广州考古所这边，对五色石的了解，非常少。 五石散，也叫寒食散。 是一种自秦汉至唐初，较为风靡的“长生药”。 最早应该是从秦始皇求长生药的时候开始发展，到汉武帝时期形成最早期的“五石散”，再到魏晋时期广为流传。 其中有很多贵族，都因为长期服用五石散致死。 比较出名的有三国时期的曹魏大臣何晏、裴秀，晋哀帝司马丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏献文帝拓跋弘 不过到了唐初，大医学家孙思邈，痛斥其害，呼吁世人“遇此方，即须焚之，勿久留也”。 至此，贵族服用五石散的风气，才渐渐开始扭转。 到唐中期，晚期，已经不再有人去服用五石散了。 在中原地区，从两汉到魏晋时期的不少墓葬中，都能发现五色石的矿物，倒是较为常见。 可是广州，或者说番禺地区，在两汉时期才被华夏第一次开发。 并且南越国灭亡之后，这里就没有什么高级贵族了。 中央的诸侯王，不会封到岭南。 列侯、关内侯等高级贵族，也很少会到岭南发展。 之后历经魏、晋、南北朝时期以来，直到唐朝，岭南都还是发配罪犯的地方。 只有被发配千里的大罪犯，才会被迁来岭南。 一直到宋时，江南已经被开发的非常发达了，南北宋时期才开始注重起了更南边的岭南地区，花功夫去开发这片地方。 不过即便是宋代，岭南也是一处偏僻蛮荒之地。 苏轼被贬官，就是被贬到岭南这边。 这才留下了那句千年名诗：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。” 不过经过了宋朝的不断开发后，到明朝时期，两广地区也算是发展起来了。 明清时期这里终于是成为了人口众多，商贸发达的地区。 也是因为如此，广州考古所参与的抢救性发掘工作，大多都是明清时期的。 最多，也就是偶尔会发现一些唐宋时期的墓葬。 至于唐代之前的。 平民肯定是有的，但是贵族墓葬，就别想了。 唐代之前，岭南地区是没有任何贵族的。 魏晋时期风靡五石散的时候，只有中原地区，以及江南地区，才会有贵族墓葬中找到五石散。 所以广州考古所这边的研究员们，是真对这玩意没经验。 不过关于五石散的史料记载，傅谱还是清楚的。 他迟疑的问道：“五石，指的不是紫英石、白英石、赤石脂、钟乳石和硫磺吗？” 也是因为这个，所以在西耳室里发现这些矿物的时候，傅谱并没有第一时间就联想到五色石。 除了硫磺，其他几种都对不上号！ 对此，陈翰倒是有些想法。 他摸着下巴，长吟道：“五石散的配方，在不同年代时，也是不同的。” “五石这一词，最早是被记录在《史记》中的。” “《史记·仓公传》：齐王侍医遂病，自练五石服之……。” “又论曰：‘中热不溲者，不可服五石。” “而具体配料，最早见于史料的，是东晋时期葛洪所述的丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石。” “隋代名医巢元方则认为是钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石。” “这种石药，在西汉早期就已经出现了，史记清楚的纪录了，汉武帝招募方士，烧炼金石制作石药服用。” “或许西耳室里出土的这五石，是最早期的五石散配方。” “实际上，当时应该还没有五石散的叫法，就叫做石药，或者五石。” 傅谱挑了下眉毛，不置可否的点了点头，也不继续在这个问题上纠结了，而是转移话题道： “除了这些矿物之外，在矿物旁边，还有乳香、葫芦、种实、羚羊角，以及一些已经分辨不出来的药材一堆。” “可能这个区域，是专门用来放置墓主人所使用的药材吧。” 在心里，傅谱其实还是认为李教授和陈翰的看法，是正确的。 看看和这些矿物放在一起的都是啥东西，心里就有数了。 他挥了挥手，又拉着孔建文和李教授，走到了西耳室内的一个塑料盆旁边。 这个塑料盆当然不是随葬品，公元前能制造出塑料盆，那已经不是未解之谜，而是颠覆世界了。 “来来来，你们看看。” “这九个封泥，是我们在发掘清理过程中，整理出来的。” “有的是在器物内发现的，或者在器物旁边，有的则是掉到地面上了。” 傅谱指着塑料盆里放着的九个泥巴团，笑盈盈的示意李教授他们拿起来看看。 封泥，这玩意好理解。 就是用来封口的。 以前用竹简的时候，竹简卷成一团，怎么能保持这个蜷缩的形状呢？ 最方便的方法，就是湖上一块泥，然后将泥烤干，这样就能起到封口的作用了。 用处和现在的胶水差不多。 一旦封泥被破坏了，那就代表东西被人打开过了，算是一种提醒防盗的手段。 一开始是用在传递军令上的。 当然，封泥发展到后面，基本上是无物不封。 军令、竹简、盒子、箱子…… 只要是有需要封口的，都可以用上封泥。 而在封泥上，基本上都会盖上主人的印章，表示此物是谁谁谁的。 印章，是了解墓主人名字最直接，也最方便的方法！ 西耳室发现的这些封泥，并没有被破坏。 只是因为长时间没有动，泥巴干硬后，整块自然脱落下来了。 所以封泥都还保持着印下时的状。 见傅谱如此热情的让大家参观封泥，李教授和孔建文眼神立马亮了起来。 西耳室内的封泥，上面盖的印章，显然是墓主人的印章啊！ 李教授立马伸手，小心翼翼的拿起了一块封泥，翻过来，将印面朝向了自己。 印章盖下的痕迹，哪怕过了两千多年，却依旧非常的清晰。 两个清晰的篆书文字，出现在了围观的社科院考古所众人眼里。 陈翰与李教授几乎是异口同声的念了出来。 “帝印。” 没有多耽搁，李教授立马放下了这枚封泥，又拿起了一枚。 “还是帝印二字。” 放下，再拿起一块。 这回出现在封泥上的章印，终于不再是两个字了。 一个圆形的章印，中间印着一个硕大的单字篆书。 陈翰皱了皱眉头，与李教授对视了一眼。 “眜？” ------------ 一百七十一章 眜是何人？ “眜（mò）？还是昧？” “是眜吧？口字里面是两横，不是一横。” 陈翰与李教授不断打量着这个封泥，讨论着这个字是啥字。 其实没啥好讨论的。 篆书的眜字，和现代汉字的眜字非常像。 最多也就是分辨一下，到底是眜还是昧。 还好，这块封泥上不只有一个章印，圆形的封泥上，足足印了四个印，都是同一个字。 其中有一个章印，非常的清楚。 “眜？” 这个字是个多音字，可以读mò，也可以读miè。 眜，目不明也。——《说文》 目不别五色之章为眜。——《左传·僖公二十四年》 这个字，在秦汉时期，就是形容“眼睛不明”的意思。 但是又不是指瞎子，是指明明视力正常，但是却分辨不出颜色的情况。 也就是色盲。 同时，这个字还通假“冒”，有冒险、冒失的意思。 总而言之，这个字的字意，不是啥褒义。 多少都带有批评的意思。 “为什么会有这位“眜”的章印？”孔建文同样皱起眉头，十分不解。 而这，正是傅谱疑惑的地方。 他耸了耸肩：“这九个封泥里，2件印有“帝印”二字，五件印有“??（gu）”字，最后两件则印有这眜字。” “这??和眜字，都不知何意。” 一听这话，陈翰与李教授也有点晕了。 ??字，非常冷门。 现代词典都已经没有收录这个字了，倒是在康熙字典里有。 这个词在清朝时的意思，是某种野草的名称。 至于在秦汉时期，此字是何意，确实缺乏史料和文字记载，无法得知了。 也是因为这个字只是用来称呼某种野草的，到了现代根本都用不上了，所以才没收录进中文词典里。 甚至都没有改成简体字。 事实上陈翰与李教授等人，都不认识这个字。 还是傅谱拿着手机给他们看了下康熙字典内的记载，才知道的。 可见，这个字有多冷门了。 “这是何意啊？”傅谱眼巴巴的看着李教授。 李教授的篆文识读能力，在业内也算是很出名的了，傅谱将他们找来，其实就是想要问这事的。 但是让他意外的是，李教授却摇了摇头：“我也不清楚。” 这可把傅谱搞懵了。 之前那堆五色石，他就是想拿来当个下马威，激一激社科院考古所的人，没指望他们能知道这些矿石是啥。 反正有地质学院和矿物质研究所兜底，不可能研究不出来。 倒是这些封泥上的字，广州考古所是真的抓瞎。 而且还没处找人问。 现在国内正经开设篆文、钟鼎文学习和研究的大学非常少，研究这玩意的也少。 而且属于是不同的人，对同样的字，都有不同的理解。 想要弄清楚一些冷门的篆书和钟鼎文的意思，对广州考古所来说，太难了。 傅谱是真的指望李教授能帮忙指点指点迷津的。 没想到，传闻中对篆文十分了解的李教授，居然也不知道。 看到傅谱如此失落，李教授和陈翰眼神交流了几下，最终还是陈翰又捡起这个话题，半安慰半解释的说道： “傅所长，这个??字是何意，确实是一时半会没法比研究清楚的。” “这个眜字，一同出现在封泥上，也让人摸不着头脑。” “你知道的，一般来说在墓葬中，发现的封泥章印，通常都是墓主人的印章。” “比如那些“帝印”的章印，显然就是墓主人的印章所印下的。” “这两个单字章印的出现，就很不合理了。” “如果说只有??，或者只有眜字，还可以猜测，也许这是墓主人的私名。” “可是出现了两个不同字的章印，就非常难解释了。” “而且这两个字，似乎都是不适合拿来当名字用。” “眜还好，秦末项羽有一名大将，就叫钟离眜。” “可是??字却从来没有被当做人名，至少在文字记载，墓葬出土中是没见过的。” “实际上，我觉得这两个字应该也不会是墓主人的私名。” “现在已经可以确定，这座墓的墓主人是南越文帝，也就是史记中明确记载过的，南越国第二位国君赵胡。” “太史公生活的年代，就是赵佗和赵胡生活的年代，他们是同时期的人，这纪录下来的名字，不太可能会出错的。” “如果是墓主人私名印章，应该是刻的“胡”字才对。” 赵胡其人，不算很有名，但是确实是有很多相关记载的。 太史公这人，虽然没少抄错、写错一些史料，《史记》里也有一部分记载确实是和考古发现有出入，被重新修订。 但是那些都是针对《史记》里春秋之前的历史。 汉初到汉武帝时期的历史记载，除了一些为尊者避的记载。 比如吕后所立的前、后两位少帝，关于他们到底是不是惠帝子，到底是怎么死的。 确实有些疑云，可能光靠《史记》里的寥寥记载，没法还原事件全貌。 但是不涉及到刘家家事的事情，太史公可就没什么好忌讳的了。 更别提赵胡登基的年代，太史公正值中老年，是经历过那段时期的。 以他的严谨性和认真程度，应该不至于将赵胡的名字都搞错。 于是，这“??”字和“眜”字的印章，出现在西耳室内，就显得有些怪异了。 “或许，这是赵胡后妃的私印所印的？”陈翰有些不确定的说道。 这座墓，应该不止埋葬了赵胡一人。 一般这种诸侯王，乃至皇帝之墓。 按照西汉时的丧葬风格，通常是正妻，也就是皇后或者王后，要和皇帝、诸侯王异穴而葬。 因为以当时的社会风气来说，正妻和丈夫是平等的，待遇当然也要平等。 包括春秋、战国，乃至更早的商代，正儿八经的诸侯正妻，都是与诸侯分穴而葬的。 但是，诸侯们又不止有一个女人。 除了正妻之外，还有一堆后妃呢。 多说一嘴，春秋时期，殉葬制度还在的时候，诸侯的正妻是不需要殉葬的，因为正妻夫人，需要承担教育后人、维持下任贵族统治稳定等重要工作。 但是诸侯其他的滕、妾，仅供诸侯啪啪啪的，那就需要跟着一起殉葬了。 而殉葬后，便与诸侯埋在同一墓室之中。 一般是埋在侧室，方便墓主人死后“临幸”。 所以西耳室的陪葬品中，有一部分应该是属于赵胡后妃的，比如那些丝绸。 那封泥中出现的人名私印，就有可能是赵胡妃子的印章。 “暂时先这么猜测吧。” 一直沉默着听大家讨论的孔建文，大手一挥：“这座南越王墓，才刚完成了前室的发掘，不用这么急着下定论。” 阅读网 “也许在主墓室，和两个侧室里，能够找到更多的证据和答桉，解开这些封泥人名之谜。” “傅所长，既然西耳室的清理工作已经差不多完成了。” “那我们明天就正式开始主墓室的清理吧！” “说实话，我对主墓室的情况，早就期待了！” ------------ 一百七十二章 棺椁呢？！ “终于是等到开主墓室了！” 庄云鹏双眼放光，迫不及待的站在主墓室那扇大石门面前，紧张的不断搓手。 昨天孔建文和傅谱讨论决定后，今天便可以开始展开主墓室的清理工作了。 社科院考古所出五人，广州考古所也出五人，一共十个人的团队，全都站在了不大的前室内。 “当墓内前室和左，右耳室的清理工作行将结束的时候，后部各室的清理工作就已经着手开始策划了。” 傅所长作为负责人，认真的向所有发掘工作者解释道： “但是，首先我们就碰到了一个难题。” “墓内第二道石门关闭紧密，不留缝隙，发掘人员怎样进入后部清理?” “我们从石门外面，可以观察到，第二道石门和第一道石门的结构形式相似。” “即两扇门的上下门轴都加有铜器件，锈蚀严重，两扇门板被铜锈蚀成铁板一块。” “我们曾将门前的一段石门槛移开，石门脚下露出了一条有10余厘米高的缝隙。” “试用人力推移，推不动，再在门下放上一个液压千斤顶，也未能移动分毫。” “显然，这扇石门也同样使用了顶门器。” “但是和前室的第一道石门不同，第一道石门的上轴已经折断了，所以可以直接将石门吊起。” “这通往主墓室的石门却还算保存完好，而且前室和主墓室上方的封顶石也都还在，不好直接将石门抽离，有整室崩塌的风险。” “怎样打开石门?” “为此，从昨天到今天，发掘队开了两次小会研究，提出三种方桉。” “第一种是李教授提出的，设法打开石门，哪怕是只打开一扇也好，但不能让石门板受损。” “二是孔所长提出的，如果石门打不开，可考虑采取大揭顶的方法，即把后部各室的顶盖石板揭开，工作人员从室顶下去。” “三则是我的想法，我们可以尝试从前室正对石门处开挖一段坑道，人员从地下坑道进入。” “三种方法孰优，一时尚难判定，想来想去，我和李教授以及孔所长，还是认为应该先让个别人员，进入主墓室摸清楚情况，再下定论。” 照例，傅谱将昨天大家开会讨论的情况，再次通报了一下。 平常如果只是广州所自己人干项目，肯定不用如此细致的，但是现在是两个所成立联合考古队。 那各方面的事情都还是敞开说清楚比较好。 将情况都说了一下后，傅谱这才下达了今天的工作任务。 “我们今天要做的，就是从石门下开挖一段可容一人爬入的小通道，进行实地探查。” “大家动手吧！” 早就接到具体的工作任务，知道该怎么做的陈翰，连忙和庄云鹏，还有来自广州考古所的研究员凌安，上前开始对石门西边一段的石门槛，进行迁移工作。 凌安也是年轻人，今年刚博士毕业入职广州考古所。 三个年轻人年轻力壮，又有力量，很快就将半边石门槛给移开了。 将门槛移开后，地面就呈现在了大家眼前。 这时，为挖掘工作就可以开始了。 就和地鼠挖地道一样。 大家需要从门前往下挖出一条仅可以容身的签坑，直接越过石门，挖到门后去。 有点像古代攻城时搞的地道。 这样一个只能容纳一个人进出的地道，相对来说还是挺好挖的。 十个人轮流上，不过小半天功夫，就挖通了地道。 见地道成功打通后，傅谱就摸着下巴说道：“这样吧，我们先派三个人进去探查一下情况。” 在心里，他其实是很想带队进主墓室的。 但是作为项目负责人，他肯定得坐镇前室。 于是，傅谱便将眼神望向了李教授。 李教授也不含湖，直接说道：“不如就让陈翰、庄云鹏、凌安，他们三个进去探查情况吧。” “他们仨比较年轻，体力充沛，适合做这个任务。” 十位考古工作者中，有四位都是年纪在45岁以上，五十五岁以下的中老年男教授，三位年纪在三十岁上下的女研究员。 只有陈翰他们仨，是年轻的男同志。 这又要钻地道，又要进入有可能是“危房”的主墓室探查情况。 想来想去还是他们仨比较合适。 陈翰和庄云鹏他们，也没啥好犹豫迟疑的，这是好事啊！ 三人立马点头应下，趴下身子就打算往那小洞里钻了。 李教授连忙伸手拉住了陈翰。 “急啥啊，先做点保护措施。” 几幅提前准备好的护膝和护肘，立马被送上来，绑在了陈翰、庄云鹏、凌安的膝盖和手肘上。 “你们要在地道里匍匐前行，得把膝盖和手肘保护好，砂石摩擦也很痛的。” 象岗地下20米的土层，可不是表面那两三米的黏土，全都是砂土，非常硌人。 燃文 “行了，进去吧。” 防护工作都准备好后，李教授才拍拍陈翰的背，示意他可以出发了。 大家挖出来的地道，只能允许一个人通行，所以他们仨只能排队前后进入。 三人简单商量了下后，就决定陈翰先进去，庄云鹏殿后。 万一里面情况不对，立马往后退。 戴上个类似矿工帽，带有手电照明设备的帽子后，陈翰撅起屁股，就钻进了墓门口的地道。 还别说，是真的很窄。 地道几乎是紧贴着石门下沿挖出来的。 唯一庆幸的是，因为石门的厚度也就一米多点，所以地道并不长。 陈翰这183的个子，不过是在地道里爬了七八步，就爬过了墓门，进到了主墓室里。 从只比自己肩膀宽几厘米的内洞口钻出来，还没来得及打量主墓室内的情况，陈翰就立马转身伸手，帮忙拉着凌安往外钻。 借着陈翰搭把手的力，凌安从地道里钻了出来，一边拍打着身上蹭到的泥土，一边心有余季的说道： “我滴妈，这地道也太窄了吧，要是有幽闭恐惧症的话，绝对会犯病。” 钻地道可不是什么好受的事情。 特别是刚挖出来的地道，充满了土腥味，又非常窄，钻在里面都会有一种呼吸不上来的感觉。 “别聊了，拉我一把！”庄云鹏的惨叫声，从脚底传来。 凌安和陈翰连忙伸手，帮忙将庄云鹏往外拉。 他的身材要比陈翰和凌安大了一圈，陈翰在里头爬的时候，肩膀还有个几厘米的空隙。 庄云鹏在里面，那可就是真的与砂土亲密摩擦了。 每爬一步，都非常费力气。 “可算是爬出来了。” “怎么样，主墓室内的情况？” 庄云鹏随口问了一句，也没指望他俩回答，自己抬起头，借助脑袋上的照明设备，迫不及待的就看向了主墓室中央。 “咦...” “棺椁呢？！” ------------ 一百七十三章 金缕玉衣？！ “棺椁呢？” 庄云鹏想象之中的黄肠题凑，并没有出现。 普通的棺椁，也没见到。 在照明设备的帮助下，只能看到有一堆随葬品，散落一地。 “棺椁应该是腐朽了吧，外面的人殉棺椁都没保存下来，没道理墓主人的棺椁就能保存下来。” “就算墓主人是赵胡，死后也是个普通人，大自然可不会区别对待任何人。” 陈翰耸了耸肩，随意的说道：“先别管随葬品了，我们是进来探查主墓室安全情况的。” “快，摄像机拿出来拍摄。” 一进入主墓室，陈翰就注意到了，正中的主棺室两边墙头上的垒石，有多块断裂落下。 其余各室也有断石跌落。 铺盖在室顶的大石板，也有多数中间断裂。 不过裂缝的错位不大，看起来尚无倒塌的危险。 而主棺室的最后方，贴墙砌有⒉条石柱，从后部分隔出一个小间。 通过头顶的照明设备，可以清晰的看到，里面堆满了陶器和铜、铁器等随葬物。 光是一打量，陈翰就见到有大铜鼎、铜炉，大铁鼎等形体颇大的器物。 “你们快来看！” 凌安招呼着陈翰与庄云鹏二人，指着那扇紧闭的墓门说道： “从石门的背面看得很清楚，石门的上下轴头涨满绿色铜锈！” “石门与门楣石和门下的石砧已锈结成一体了，这才是我们从外面打不开石门的原因！” “如果能去锈，我估计石门是可以打开的！” 陈翰认同的点了点头。 虽然他不懂化学，但是最基础的知识还是知道的。 生锈了拧不开的东西，只要除锈了就能重新打开。 “行，这事记一下，一会出去后和领导汇报。” “我们先对墓室情况进行一个大致纪录吧。” 陈翰也不多说什么了，拿起一卷卷尺，就打算开始测量墓室大小，检查开裂、损坏位置。 而庄云鹏则拿着一台微型摄像机，跟在陈翰后面，为他做专门的跟拍。 在墓室内的一切工作，都是需要拍摄留档的，这都是珍贵的影视资料。 “主棺室内长4.84、宽1.84，高2.3米。” “其左、右、后三面都有过道与东侧室、西侧室和后藏室通连。” “室内的东、西两侧石墙上平伸出的壁石有3块已断裂掉下，断裂口与墙壁齐平。” “我猜测，这是因墓上填土重压产生的剪力作用而折断的。” “西侧墙头上有2块墙石断落，其中最大的一块，覆盖在主室通西侧室过道顶上，长1.66米，为灰色的砂质页岩，沿墙头成直线断开，坠地后又折为两半。” “一半长0.92米，宽0.42米，压在棺椁中间靠西边。” “……一共有七八块落石砸在室内，一些随葬器物都被砸坏了。” 陈翰一丝不苟的记录着室内的情况。 主墓室内的情况不算好，当然也不算很坏。 这种石室墓，在长期埋在地下后，多多少少会发生建造石墓的石块掉落，砸坏随葬品的情况。 主棺室和后藏室的6块顶盖石，接合处都有较宽大的缝隙。 原来缝隙处都用黄泥抹平了，但是时间久了，多数的抹泥也难免脱落了。 墓顶上的填土虽经夯打，也仍有少许沿着缝隙渗入室内。 室内的地面上，已经积有了一层厚薄不匀的黄土。 另外，陈翰在两扇石门板的里面，也发现了两道渍水线痕。 虽然现在墓室内还算干燥，但是有渍水线痕，就说明在过去漫长的两千多年里，这墓室里至少进过两次水。 根据两道渍水线痕的高度判断，一次水位线高达0.44米，一次高0.27米。 这还不算什么。 在庄云鹏的帮助下，陈翰坐在他肩膀上，凑到了顶盖石上，借助照面工具，细细检查墓顶。 “虽然现在墓室内看起来还行，但是实际上这座墓，被严重破坏过啊。” 陈翰皱着眉头，伸手从顶盖石的缝隙中，夹出了一片红黑色的残漆片。 漆片，显然是只会在漆木器上才有。 为什么会出现在顶盖石的缝隙之中？ 答桉只有一个。 “墓中可能有过三次较长时间的渍水浸泡。” “其中一次灌满全室，一些朽坏的漆木器物漂浮起来，贴靠墓顶，所以留有漆皮粘附的遗痕。” “其余两次浸水时间颇长，在墓门上形成渍水线。” “我想前室和东西耳室内那些随葬品，保存情况那么不好，也不只是因为土壤偏酸这一个原因。” “是因为墓中出现过多次的干，湿更替，所以墓中的漆、木、竹、丝、皮革等有机质随葬文物，才几乎朽坏殆尽！” 之前陈翰一直都想不明白，只是土壤偏酸性，靠近地面的最下层木地板、棺椁，以及漆木器朽坏，是可以理解的。 但是西耳室中，有很多丝织品、漆木器，都是放在最上层，就算下层的木制品都损坏了，有中层一些青铜器阻隔，上层的那些漆木器和丝织品，也无法直接接触到泥土。 不应该也损坏那么严重才对！ 现在，破桉了。 原来是因为墓室内曾经多次进水，最厉害的一次整个墓室都灌满了水，那些漆木器都能飘到墓顶了。 干千年，湿万年，不干不湿就半年。 这能不朽坏，才是真的见了鬼！ 叹了口气，陈翰心情有些失落。 虽然找到了墓室内随葬品保存情况很差劲的原因，但是他却一点都开心不起来。 《最初进化》 “卧槽！” “你们快来看，这...是不是金缕玉衣啊？！” 突然，一声破音的惊呼，打断了陈翰与庄云鹏的勘查。 他俩连忙转头看去。 只见凌安站在墓室南端的几堆陶器旁，手上握着一块四角钻有小孔的薄玉片，激动地手舞足蹈。 这玉片的大小，差不多就是一块麻将那么大，只是非常的薄。 “卧槽，没有黄肠题凑，有金缕玉衣？！”庄云鹏也震惊的大吼出声。 他俩这接二连三的惊呼声，惹得墓门外一直在注意主墓室内动静的傅谱、孔建文他们也全都瞪大了双眼。 其实，他们仨进入主墓室的任务，是来做墓室环境探查的。 按理来说，散落在墓室里的这些随葬品，还有墓室中央那个完全腐朽，只剩下棺内随葬品的“原”墓主人棺椁，都不是他们此行的目标。 陈翰之前也一直都在做勘查，没工夫去认真看放置在主墓室内各处的随葬品，都是些什么东西。 凌安这样好奇心过重，在工作的时候，跑去偷偷琢磨随葬品的行为，是不被提倡的。 不过现在已经没人在意这点细节了。 墓室内的三人，和墓室外的七人，都被凌安的这一嗓子，吸引住了所有的心神。 这可是金缕玉衣啊！ 全国，一共只发现了不过十几具而已！ 每一具，都是稀世之宝，甚至禁止出国展出！ 这是汉墓中，最最最珍贵，最最最震撼，也是最最最高规格的文物！ 发现一件，能吹一辈子！ ------------ 一百七十四章 门终于开了 主墓室内的情况，其实一眼就能看出来。 虽然说棺椁已经腐朽了。 但是从朽痕来看，很明显主墓室内没有用黄肠题凑。 因为黄肠题凑要用大量的柏木来打造。 以较为出名的象鼻嘴一号墓和陡壁山一号墓为例。 这两座墓的黄肠题凑，由908根柏木垒成，围在外椁四周，并略低于外椁。 前、后壁宽13.2米，两侧壁长14.1米，题凑木宽25米，厚0.3米。 而王墓的黄肠题凑，有的甚至用上万根柏木垒成，外径长18米，宽10.8米，高约3米。 简单地说，黄肠题凑其实就是一个，用柏木垒成的主墓室。 整个黄肠题凑内，分为前室、内椁和回廊三部分。 而这三个部分，又分为七室，各小室分别放置陶器、漆器、丝织物、冥钱等随葬品。 可以理解为，黄肠题凑室，就是一个棺椁的放大版本。 将凤凰山168号汉墓内的棺椁，放大成一个墓室，然后用柏木搭建而成，便是黄肠题凑了。 这座南越王墓，是石室墓。 当陈翰他们三人从墓门下的地道爬进来时，只是扫了一眼，就可以确定非黄肠题凑的规格。 因为主墓室的长宽也就在三四米而已，远达不到黄肠题凑的规格。 实际上这位南越王的主墓室，和春秋战国时期的君主墓差不多。 都是一个四米长宽的墓室，中央放置棺椁，四周堆满随葬品。 或许这是和赵佗出生于战国晚期，又没有全盘接受西汉中央制度的原因。 虽然“题凑”这种葬式，始于上古。 最早其实就是来源于用木头搭建的墓室。 在上古时期，一般人下葬也就是随便挖个坑埋了就行。 只有非常奢侈的部落首领，才能够用昂贵的木头，为自己搭建一个身后住所。 但是直到西汉时期，“黄肠题凑”才真正成为了帝王陵寝的规格。 根据汉代的礼制，黄肠题凑与梓宫、便房、外藏椁、金缕玉衣，同属于帝王陵寝的墓葬规格，普通人不能使用。 一开始，陈翰他们在前室外，发现外藏椁的时候，有在心里暗自期待。 有外藏椁，那黄肠题凑、金缕玉衣等葬式，也很有可能出现其中。 结果，陈翰与庄云鹏、凌安进入主墓室后，一眼就看出主墓室非黄肠题凑葬式，就又暗自失落。 也许南越一系的君主，并没有接受西汉中央的丧葬礼制，还是走的秦朝丧葬礼仪。 那么金缕玉衣这种汉代才会使用的帝王葬式，恐怕也不会出现了。 然后，不按套路出牌的墓主人，又给他们来了个过山车般的惊喜。 欸，爷虽然不用黄肠题凑，但是用了金缕玉衣，想不到吧？ 这个玩笑开的，一点都不好笑。 陈翰与庄云鹏，只感觉自己彷佛做了一次过山车，心情跌宕不停。 “真是金缕玉衣的玉片啊！” 伸手轻轻抚摸这块凌安发现的玉片，陈翰眼神那叫一个激动。 虽然说，金缕玉衣全国只出土过十几二十具，比起那些青铜礼器、陶器、甚至玉玺都要少的多。 但是，这玩意太出名了。 出名到任何一个学考古的人，绝对都会找机会去博物馆亲眼看一看。 “走，两位所长和李教授应该等急了。” “室内的环境已经都拍摄完毕了，我们出去汇报吧！” 陈翰小心翼翼，分外不舍的重新将这块玉片放回了地上，招呼着庄云鹏和凌安，就要原路返回了。 这片玉片肯定是不能带出去的。 他们是需要通过地道爬出去的，如果带上玉片，万一在爬的过程中，将玉片磨损了，这是考古界的重大损失啊！ 所以哪怕再留恋，陈翰也不敢带上。 ...... 陈翰他们带着拍摄下来的主墓室情况，从地道爬出来后，李教授立马召开发掘队员会议。 两个考古所的所有研究员，全员参加。 讨论的话题只有一个，怎么打开主墓室。 围绕着先前提出的三个方桉，大家进行了激烈的讨论。 最终，三位领导还是觉得。 由于大部分顶盖石已看到有断裂现象，如用大揭顶方法，盖石吊离时必会碎裂，不利于以后的墓室原址保护，所以不能采用。 而通过地道进入，考虑到墓室的基础安全，坑道不宜过大过深，这样工作人员的进出极不方便，而且已知后部有的随葬物形体颇大，很难从地道转移出来，这个方桉亦不可取。 讨论了半天，大家认为，还是要从打开石门上想办法，方便入内清理。 所以，下午的时候，大家又把地道拓宽加深了一些，林雅和另外两位广州所的研究员，再次进入主墓室，测绘位于石门后面的几堆陶器平面图。 然后把一部分的陶器暂时起取，转移到主墓室的深处，为打开石门腾出一块工作场地。 与此同时，傅所长也去请来了市园林局石建筑工程队的唐队长，请他帮忙商讨打开石门的方法。 术业有专攻。 这位石建筑工程队的唐队长，与石头打了一辈子交道，做过非常多石门。 虽然南越王墓的石门是两千年前的产物，但是也难不倒他。 他实地考察了一番后，发现西边的石门上轴处有一道裂痕。 唐队长认为，可以借用这条裂缝把一扇石门打开。 办法是在这扇门下的门槛底部掏挖，只要馒慢掏挖，因石门很重，上轴处已有裂缝，石门板必然也随着下沉，这样便可以安全地把它吊离。 西红柿 隔天，大家便按照昨日所定的方桉施工。 先将石门下面掏空，使石门下沉一点、待四边有了空位后，用麻袋把石门捆垫后再缚上钢丝绳，借助一个手动葫芦，就顺利地把门板吊离，移到墓门外暂存。 这样，石门被卸下来了，上面用于承重的门轴却还在，可以有效承重。 不过为了避免坍塌的风险，还是再用两根金属支架做了加固，以防不测。 最后，在门口铺上两块木制的厚板，当做地垫，主墓室便彻底对所有考古工作者们开放了。 大家可以随意进出，并且正式开始主墓室的清理工作！ “先清理靠东墙放置的漆木屏风，为清理棺椁腾出一点可供蹲站的地方！” “都不许乱碰原棺椁处的任何东西！” ------------ 一百七十五章 奢侈的玉殓葬 “你们要勤纪录，多绘图、拍照，尽可能把各种迹象详记下来，为以后的研究提供根据！” “手上动作都轻一些，细致一些，不要毛躁！” “好了，多的就不说了，开始工作吧！” 随着李教授的一声令下，社科院考古所与广州考古所的联合考古队，便正式开始了象岗南越王大墓的主墓室清理。 昨日下午，东墙放置的漆木屏风，已经被清理了。 说是屏风，其实就是四堆漆黑的碳化物。 屏风的漆木结构已经完全休怪了，只剩下用于固定这扇披风折角处的铜包角构件还在。 也是凭借着这些铜包角，这才认出了是屏风。 所谓的清理，其实也就是将这四堆屏风腐化物整体提取，然后装进箱子里，等待后续文物修复工作者整理复原。 《我的治愈系游戏》 之所以要整理披风，是因为披风的位置，刚好挡住了椁墓。 别看主墓室长4.84、宽1.84米，好像挺大。 但是实际上，这个大小，也就刚好够装下一个棺椁。 诸侯王级别的棺椁，都是四棺一椁或三棺两椁，再考虑到南越王一向僭越，没准还是用的天子七层。 所以实际上主墓室内，供考古工作者们活动的空间真不大。 将这个屏风的位置清理出来，才刚好能让五六位考古工作者落脚。 实际上就是他们站成一排，替代了原本的屏风而已。 人不多，一共六个人，分别是李教授、傅所长、陈翰、凌安、庄云鹏、汪卫清几人。 两个考古所各出三人。 当然，整个主墓室的考古工作不只是他们六人参与。 这次主墓室的清理工作将会分成两班倒，陈翰他们干完后，就换孔建文带队继续清理。 “咦...” 清理工作刚开始，李教授就发现了不对劲的地方。 “这墓主人的棺椁，好像只有一棺一椁啊？” “不符合他的身份啊！” 虽然说，棺椁已经腐朽了，但是因为长期放置在墓室之中，还是会有很明显的痕迹存在的。 根据这些留下的痕迹，大致是可以还原出，棺椁原本的样子。 也正是因此，李教授在认真打量和观察了一番墓室中央的棺椁后，感到非常的奇怪。 依周礼，诸侯的棺椁是五重的。 之前出土的大部分西汉诸侯王、列侯的墓葬中，用的都是五重棺椁，无一例外。 而且这并非是西汉的制度，乃是周礼！ 东周开始，各诸侯就都是如此葬式了。 但是这位墓主人，用的却是一棺一椁！ 这严重与他的身份不符，只有最低级的士，才会如此行事！ 以南越一系君主那酷爱僭越的风格，不应该使用如此低级的棺椁啊？ 皱着眉头，李教授怎么都想不明白。 陈翰与傅所长等人，也都纷纷用着奇怪的眼神，上下打量椁痕。 这套棺椁，很大。 根据所留的一部分板灰痕以及原钉嵌在椁ban上的6个大铜铺首的位置，可以大致推断出棺椁的长宽尺寸。 虽然是一棺一椁，但是棺椁非常大，整体差不多有四米宽，两米长。 棺与椁之间同样差不多有两米的间隔，并且其中塞满了随葬品。 外椁宽两米，放置有包括车饰在内的众多明器。 内棺同样也宽两米，肉眼可见的，比较显眼的是一片片的玉璧，似乎是覆盖在了墓主人尸体上方。 除此之外还有一个头箱，里面同样放了很多随葬品。 其中有一个高足玉杯非常显眼，应是放置墓主人生前常用的生活用品。 棺与椁内布列整齐的随葬品之间，留有大约20厘米的一个空缺区域，将棺与椁隔开了。 很明显，这原先应该是棺椁之间的壁板。 虽然棺椁已经基本朽坏了，但是还有一些残存的漆皮可见。 大家清理棺椁的第一步，就是先提取这些漆皮。 这些漆皮外黑内红，不过只剩下了十余片而已，却已经可以让考古人员们确定，这口棺椁原先打造出来的时候，应该是外刷黑漆，内刷红漆的。 符合西汉初期的流行风格。 除此之外，最大的那块漆皮，大概有巴掌大小，漆皮本身是黑漆底，但是上有用绿、黄、朱三色绘制的流云纹图桉。 这说明棺椁原本应该是画有彩绘纹饰的。 虽然现在已经没办法看到这具棺椁的样子了。 但是可以想象的出来，在刚打造出来时，这幅棺椁应该会非常漂亮。 同样是一棺一椁，但是这位南越王的棺椁，可比遂先生的棺椁上档次的多，精美程度更是没办法比。 而棺椁内的情况，更是错综复杂。 整个棺椁，大致可以分为外椁、头箱、足箱、内棺四个部分。 其中最显眼的就是内棺的位置。 因为棺椁全部都腐朽了的原因，不需要开棺，大家就能看清楚内棺的情况。 首先映入眼帘的，就是数片非常大的玉璧。 这些玉璧凋刻的非常精美，堆放在内棺之中。 李教授笑着调侃道：“玉衣已经塌下压至扁平了，与其说是玉衣，倒不如说是一张玉席了。” “这下文物修复人员有的忙了。” 金缕玉衣，在出土的时候，自然不可能像博物馆里那样，还能保持着一个“人”的形状。 实际上大部分金缕玉衣，出土时早就散落一片，不成形状了。 中间的“金缕”更是早就全部断裂了，无法继续维持衣服的形状。 每一件金缕玉衣，都需要文物修复人员，一片一片的重新“缝”起来，才能还原出原本的样子。 对于这点，大家心里是早有准备了。 所以当看到内棺里平铺着的数百块玉片，倒是也没啥失落的情绪。 “玉衣的上面，从腹部至腿部，排列有序的铺置有10块玉壁，四块大玉壁居中纵列，两块大玉壁分置左右，成十字形，四角各置一小玉壁。” 陈翰指着玉衣上叠放着的一堆玉璧，神情十分感慨。 内棺中，数量最多的东西，就是玉了。 不只是因为金缕玉衣散落成了一堆玉片。 还因为内棺中放置了非常多玉璧。 除了这叠放在墓主人身上用于覆面的玉璧之外，还有几十枚玉璧，和多个玉璜，散落在内棺之中。 可以这么说，整个内棺就是一个用玉打造的世界。 放入逝者口中的玉琀、握在手中的玉握，盖在脸上的玉覆面，身上穿着的玉衣，头部、胸部、胯部和左右胳膊处均覆玉璧，头、胸部周边铺满玉璧！ 这一整套葬殓玉饰，共同组成了，西汉时期最推崇的一种葬制。 玉殓葬！ 之所以有如此奢华的zang皆因为汉人认为，玉能够使人肉身不腐，灵魂永存！ ------------ 一百七十六章 我金缕呢？ 墓主人的内棺中，最不缺的就是玉。 首先就是十块玉璧，被铺放在了玉衣的胸腹上，这是西汉最典型的诸侯王葬制。 身上不放五块以上的玉璧，都不好意思说自己是诸侯王。 除此之外，棺内两侧还分置了玉壁、玉璜。 左侧的前、中、后位置各有1件玉璜，右侧与之相对应的各有1件小玉璧。 这加起来就已经是13块玉璧，和3块玉璜了。 还不算完，因为内棺的宽度很宽，所以在放下身穿玉衣的墓主人后，两边还有足够多的空隙放置其他东西。 其中，最惹眼的就是10把铁剑！ 这10把铁剑，分放在玉衣两侧腰际间，每边5件。 左边的3件在上，2件在下，排列比较整齐，位置未动。 右边的却有点散乱，显然是棺椁在大石落下时受撞击，棺内的遗物受震抛起，导致有一部分器物移位较大。 这10件铁剑有6件是玉具剑，其中1件在右边，4件在左边。 所谓的玉器剑，就是剑首、剑饰、剑格都是用玉打造的，非常的奢华高级。 显然，这10把剑并不是什么实战用剑，更多是充当礼仪用剑的效果。 西汉的时候还是很流行天子剑、诸侯剑的。 只要是贵族，不管是下面的大夫、公乘，还是上面的列侯、诸侯王，乃至天子，日常出行的时候通常都是剑不离身。 毕竟西汉的风气非常尚武。 特别是在没有罢黜百家，独尊儒术之前，西汉完全就是个公元前的*****国家。 没办法，老刘家从刘邦到刘彻，六十多年来一直都要面临匈奴入侵的危机。 严重的时候甚至在长安城墙上，都能看到匈奴入侵的烽火狼烟。 后世明朝的天子守国门，实际上西汉早就在这么干了。 汉高帝、汉文帝、汉景帝、汉武帝，基本上都被匈奴欺负过，都受过匈奴之辱。 你百姓和贵族们不尚武，不时刻锻炼自己的武艺，随时准备和匈奴开干，那国家随时都有倾覆的危险！ 也是因为一直憋着一股气，从上到下都想着干匈奴，没有放马归山。 这才有最后汉武帝奋五世六十年之余烈，一洗高皇帝白登山之辱，将匈奴干趴下的丰功伟业。 当时就是流行君子当持剑，包括当时的儒家，也都是剑不离身的。 像南越王这种等级的贵族，虽然很难亲自上阵杀敌了。 但是该有的佩剑，礼仪用剑，那还是必不可少的。 当然，棺内的玉器，还不止这10把玉佩剑！ 在玉衣的头上和足下，还放有凋镂精美的玉饰。 双鞋之下有1件双连璧，头罩的顶部及两侧各置玉饰1件，在顶部的是1件青白玉凋兽首衔环，右边为虎头金钩玉龙，左边是透凋的凤纹牌形珮。 此外，在面罩上还盖上1件透凋龙纹玉璧和1件透凋龙凤纹重环玉珮。 在玉佩上，有8片杏形椎花的金片，排列有序，每片金片的上下及两侧都有1对穿线的小孔。 陈翰指着这几块金片说道：“这些金饰片，原来应该是缝缀在绢帛上的一块面幕吧？” “即所谓的瞑目。” 《仪礼·士丧礼》:“瞑目用缁，方二尺，赪裹，着组系。” 所谓的幎目，是指覆死者面的缁巾，主要用于人死后的覆盖面部，既后来常说的覆面。 其用缁制成，二尺的正方形，四角带有带子，红色的里子，用絮填充。 这是一种源于西周的丧葬礼仪制度。 “咦...有些不对劲啊。” 看到这块覆面后，陈翰突然反应过来。 这8片金片，是用缝缀的方法，缝在绢帛之物上的。 因为墓室内保存情况不好，所以那些绢帛之物全都腐烂殆尽了，没有留下丝毫痕迹，只剩下这八块带穿孔的金片。 那么问题来了。 “李教授，金缕玉衣，金缕玉衣，这墓主人玉衣上的金缕去哪里了？” 陈翰挥舞着手，终于是反应过来，为什么看到棺内金缕玉衣的玉片后，一直觉得不对劲。 “就算金缕断掉了，也会依旧存在于棺内啊！” “金作为一种非常稳定的金属，两千年的时间而已，根本不可能消失的！” 他也不顾棺内都是宝贝了，伸手就在散落棺内的玉片中扒拉了几下。 白茫茫一片，真干净。 别说金缕了，就连银缕、铜缕都没见到。 华夏古代缀玉敛尸葬俗，从战国开始流行，到西汉时演变出以玉衣为葬服，认为这样可以防止尸体腐烂。 到东汉时期，已经发展和形成了一套完整的使用玉衣的等级制度。 规定身份不同，使用的线缕也有差别。 皇帝、皇后可以使用金线缝制的玉衣，既金缕玉衣。 诸侯王、第一代列侯、贵人、公主，则使用银缕玉衣。 而大贵人、长公主使用铜缕玉衣。 但是，这套制度是到东汉才彻底成型的，而在西汉时期，已经有此物了。 西汉时没有这么完善的制度，所以国内在西汉诸侯王墓中，发现的都是最顶级的金缕玉衣。 比如中山靖王刘胜及其妻窦绾的二件。 徐州西汉楚王的一件。 中山孝王刘兴的一件，和西汉中山怀王刘修的一件。 他们都是诸侯王，用的都是金缕玉衣。 这就导致在考古界，大致是认为，西汉时期的诸侯王，应该都是使用和皇帝同级别的金缕玉衣。 并没有像东汉分的那么清楚，只能使用银缕玉衣。 这也是为什么之前凌安一发现玉片后，就惊呼金缕玉衣的原因。 这座南越王墓是汉武帝时期的，当时还没那么细的规章制度呢。 汉武帝的哥哥也用的金缕玉衣。 所以大家先入为主，就以为南越王身上这件也是金缕玉衣，没细想。 现在看到这8片同样带有线孔的金片后，陈翰才突然反应过来。 金子可不会腐朽啊！ 棺椁内的金缕玉衣就算散落了，应该也会有一堆金缕才对啊！ 退一步说，没金缕，也得有铜缕、银缕吧。 不然这玉衣上的几千枚玉片，咋串联起来？ 李教授、傅所长等人，与陈翰来回对视数眼，眼神中都出现了几分凝重的气息。 “找！” ------------ 一百七十七章 两千年前的“特别款”玉衣！ 李教授、陈翰、傅所长、庄云鹏、凌安五人埋头便在内棺里摸索了起来。 放在玉衣最上方的那一组十件玉璧，已经被他们妥善提取了出来。 刚才没有认真的去想和观察，还没注意到。 但是现在大家认真观察了，立马就发现，这套玉衣确实散乱的有些异常严重了。 几乎是平铺在了棺底，没有丝毫立体感可言。 这说明有两个坏消息。 一个是玉衣内的墓主人，尸骨的保存情况非常差劲，可能不剩下多少遗骸了。 另一个，就是这套玉衣的支撑结构，也就是串联玉片的丝线，可能已经大部分都朽坏了，无法维持住玉衣的外形，这才会导致玉片全部平铺散落。 还好，值得庆幸的是，就算出土时散乱眼中，但是玉衣各部位的大致情况还是可以分辨出来。 头套、衣身、左右袖筒、左右手套、左右裤筒、左右鞋等部位都还算清晰。 毕竟墓主人下葬后，就没有再被盗扰过，更没有二次起棺，所以就算玉衣崩塌散落了，也是按照原样落在棺内。 这方面的具体原理，归地心引力管，陈翰也懒得去弄清楚。 反正就是还能保持大致形状就是了。 不过，这具玉衣所用的玉片，玉质欠佳，颜色较杂。 多数的玉片不透明，以黄褐、黄白色为主，侵蚀风化严重，少数是青白玉，略透明。 片形主要以长方形和方形的为主，其余的有梯形、三角形、五边形等，但数量不多，头套顶上的一块为圆璧形。 其中头套、两手套和两鞋的玉片两面均打磨光滑，边角钻孔，用料较为精细。 其他部分的玉片大多是用废旧玉器或边角料切成的，而且厚薄不均勾，无孔。 “这说明，身体这部分的玉片，并非是用线穿成的，而是用什么特殊的方法粘合在一起的啊。”陈翰思索着说道。 李教授低着头，不断在这些散落的玉片中摸索，嘴里也在问道：“怎么样，找到线缕的痕迹了吗？” 陈翰摇了摇头。 他光在研究玉衣不同部位，玉片的不同材质了。 不过庄云鹏和凌安，却有所发现。 “教授！” “您看，我在玉衣胸部的位置，发现了一些想是丝麻腐坏后的残留物！” 庄云鹏用一把镊子，小心翼翼的夹起了一条卷曲的黑色碳化物。 看起来没有丝线那么细，得有个一厘米的宽度，再考虑到这玩意是缩水后的样子，那原本的丝麻物应该能有个两三厘米。 这显然不会是用来连接玉片的丝线。 不过李教授还是接过来认真观察了一下。 一旁的凌云，同样也在玉衣的手套部位，发现了一些细小的，类似丝绸腐坏后的残留物，交到了傅所长的手上。 不管是李教授，还是傅所长，都是干了几十年考古的老学究了。 哪怕傅所长以前在广州接触的汉代墓葬很少，但是西耳室里发现的丝绸残留物多啊！ 他俩对视一眼，心里立马就清楚了。 “这套玉衣，是用丝线和丝带连缀的！” 李教授一脸看透了一切真相的表情，兴奋的说道：“头套、两手套和两鞋这几个部分，玉片上有穿孔，又发现了丝绸残留物。” “那说明这几个部位，应该是用丝线连缀的！” “而衣身、左右袖筒、左右裤筒，这几个位置使用的玉片不但没有穿孔，而且薄厚也不一，应该并非是用丝线连缀，而是用类似丝带、麻线之类，将玉片捆绑在了一起！” “这应该是一具，南越国彷造西汉中央的风格，自己制作的一套丝缕玉衣！” “这不但是一件我国迄今所见的，年代最早的一套形制完备的玉衣！“ “还是一件从未见于文献和考古发现的新品种啊！” “之前记载和出土中，只有金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣三种！” “没想到，南越国居然还有这种丝缕玉衣啊！” “这应该是玉衣风气刚流行起来，还处于野蛮生长阶段的产物！” “没准会是全国独一份啊！” 西汉的诸侯王墓中，出土过十多件金缕玉衣。 东汉的诸侯王墓里，出土过两件银缕玉衣。 东汉的高级贵族墓中，也出土过一件铜缕玉衣。 但是！ 这丝缕玉衣，可从来没有出土过！ 甚至在史书上，也从来没有记载过，有丝缕玉衣这种东西！ 而且和东汉时，已经形成了完整制度的玉衣不同。 东汉的玉衣，是全身所有玉片，都穿孔之后，用金（银、铜）线连缀在一起，缝起来的。 可是南越王的这具玉衣，只有头、手、鞋这三个部位，是在玉片的四角穿孔，用丝线连缀缝合起来的。 面积最大的身衣和手臂、腿，却是用丝带绑起来的。 这也是独一份的情况。 这只有在玉衣的制作还没有形成完整制度的时候，才可能出现的“特别款”玉衣。 用现代的话来说，这是私人订制，且限量一件的绝版衣服啊！ 就在大家兴奋激动，有一种开到绝版衣服的刺激感，在心中跌宕的时候。 一声惊呼，从庄云鹏的口中响起。 他无意之间瞟了一眼玉衣腰腹部的位置，突然发现了一个金灿灿的龙头！ “卧槽！” “李教授！有印！龙钮印！” 原来，刚才大家在玉衣上多次翻动时，将几个原本可能是放在玉衣上，或者腰间的印章，给翻了出来。 陈翰连忙伸手在玉片中掏翻了几下。 三枚方寸之印，就出现在了他的手上。 秦汉时期的印，一点都不大。 最大的皇帝印，也就在3.3厘米左右，所以才被称为方寸之印。 一寸3.3厘米。 而被陈翰捞到手中的这三个印，便只有三厘米左右的长宽。 其中一件是玉印，陈翰翻过印面，并没有看到刻印的文字。 一件则是一个金印，是龟纽的，印上趴着一只活灵活现的乌龟。 这回印面有字了。 “泰子？”陈翰默念出声，眉毛皱了一瞬后，立马抚平。 “泰通太，这应该是太子印吧。” 随手将这枚印章放到了李教授手心，陈翰看向了最后这枚，最重要的印。 这枚印还是一枚金印，但是比另外两个印还要再大一点。 印上盘着一条很原始的龙，和后世常见的龙形象并不相似，头部很像现代常见的石狮子的头。 身体则是蛇身，四条腿。 翻过印面，四个方方正正，且被“田”字界格分开的篆书，映入陈翰眼帘。 “文帝行玺！” ------------ 一百七十八章 在危险的边缘反复试探 在墓主人的身上，一共放置了三组九枚玺印。 其中一组，约放置于胸部的位置，也就是庄云鹏发现的这组。 其中两枚为玉印，一枚为金印。 从印章出土的情况看，原来应该是有漆木盒装着的。 因为在印章旁边，还发现了一些漆片，以及一点点朽木残留。 这三枚印章里，两枚玉印上，都没有文字，是空白印。 只有那枚金印上，刻有一个田字方格，格中刻有四个篆书文字：“文帝行玺”。 “行玺，皇帝六玺之一啊。” “难不成剩下几枚印，就是其他的皇帝之玺？” 李教授把玩着这枚不过方寸大小，也就比大拇指甲盖，稍微大点的金印，喷喷称奇。 秦汉皇帝除和氏璧做的传国玺之外，尚有日常使用的六玺。 分别是皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺。 不同的玺，用处不一。 比如这枚“文帝行玺”，按制应该是用于封国盖章的。 就是在分封诸侯的时候，需要加盖这枚行玺，才有合法性和神圣性。 传国玉玺肯定是不会被带到地下的。 但是其他的六玺，就不一定代代相传了，有的时候也会带入地下。 不过虽然说李教授干了几十年考古，参与了非常多大墓的抢救性发掘。 但是这种皇帝六玺，还真是第一次见。 帝玺，自然只会出现在皇帝陵墓里。 而且皇帝六玺，只在秦汉到隋唐之间的王朝才会使用。 而帝陵又一向是禁止任何发掘的，除非有已经被盗墓贼破坏严重的帝陵，才会保护性抢救。 保护性发掘的帝陵，又基本上都被盗了个干干净净，根本找不到贵重的帝玺了。 比如几位晚唐皇帝的帝陵，就被盗掘过，在上世纪八十年代进行了抢救性发掘。 可惜基本没有出土什么贵重文物，帝陵内的情况非常寒酸。 所以，目前存世的皇帝六玺非常稀少。 而汉代的皇帝六玺，更是一件存世的都没有。 在传世和发掘所得的秦汉印中，目前所能见到的只有中着录的“皇帝信玺”封泥，可为上引文献作印证。 这件“文帝行玺”虽然不是西汉正统皇帝的行玺，只是南越王僭越的产物。 但是迄今为止，它是今日唯一得见的汉代“帝玺”，这就已经弥足珍贵了。 僭越的帝玺，它也是帝玺！ 汉皇玺印虽多，却早已失传，今不得见。 这枚南越国的文帝行玺，已经是唯一可见的西汉帝玺了！ 不过拇指大小的金玺，李教授却爱不释手的不断把玩，嘴里的赞叹之语不绝于口。 李教授在这把玩这枚帝玺，陈翰与凌安他们，却在继续清理其他几块玺印。 第二组玺印在墓主人腹部，同样也是曾经用漆木盒装着的，只是现在漆木盒已朽，露出了里面的情况。 三枚玺印，其中两枚都刻有“泰子”二字，只是一枚是金印，一枚是玉印。 金印上是龟纽，玉印则是覆斗纽，都是西汉时期最常见的印纽风格。 而最后一枚玉印，则没有刻字，印面非常光滑。 这两枚“泰子”之印也很好理解。 墓主人在当太子的时候用的印章呗。 不过“泰子”印，也同样是稀世罕见的文物。 在传世的玺印中，并没有刻字“泰子”的玺印，可以说这两枚太子印，也是绝版玺印了。 这座南越王墓，至少在玺印届，可以说是一座宝藏之墓了，一下子就补全了华夏玺印届最重要的两枚玺印。 一枚皇帝之玺，一枚太子之印。 “不过...为什么会有两枚太子印啊？”凌安挠了挠头，有些不解。 一般来说，按照古代封建王朝严格的制度，这种代表身份的玺印，都是只会赐给一枚的。 比如诸侯王的王印，太子的太子印，乃至皇帝的六玺，都是只有一枚。 同一个皇帝，不可能有两枚皇帝行玺，同一位诸侯王，也不可能有两枚王玺。 怎么这位南越王，在做太子的时候，会有两枚太子印？ 这不乱套了嘛！ 见凌安疑惑不解，他的直系上司，广州考古所的傅所长翻了个白眼。 “这还不好解释吗？” “我问你，这位墓主人是谁了？” 这问题难不倒凌安，他肯定的回答道：“南越文王赵胡！” “那不就得了。” 傅所长摊了摊手：“看过史记吧？” “赵胡虽然是南越国的第二任君主，但是南越国的开国之君赵佗，实在是太能活了，足足活了一百多岁，统治岭南六七十年！” “继位的赵胡，是他的孙子，而不是儿子。” “也就是说，赵胡的父亲，才是南越国的第一任太子。” “只是他显然没有赵佗长寿，死在了赵佗前面，这才有了赵胡这位孙子辈的太子。” 小书亭app “在秦汉时期，可没有太孙这种说法，只要被立为皇朝继承人了，那就是太子。” “很显然，这两枚太子印中，应该有一枚是赵胡父亲的。” “这位先太子，没熬过赵佗就去世了，于是将自己的太子印留给了儿子赵胡。” “赵胡也一直保存着这枚来自父亲的印章，因为这也代表了他的嗣位正统性。” “等到他去世后，第三任南越国君，便将这枚印章，同赵胡自己的太子印，一起陪葬于棺椁内了。” “说起来，这老赵家也真有意思。” “按照西汉制度，玉玺只有天子能用，其下诸侯王用金印，列侯用银，再下用铜、石、陶。” “而且对印章大小，也有严格的规定，除了天子能用一寸以上的玺，诸侯王只能用边长2.4厘米的金印。” “结果这赵胡，刻了皇帝之玺，大小也超过了3厘米，这是妥妥僭越了。” “但是这玺的材料却是用金子制作的。” “反倒是太子印，边长看着不过2厘米，还没到诸侯王的2.4厘米规格，有一枚却是用的玉制作。” “这是什么花里胡哨的僭越方式？” “在危险的边缘反复试探，反复横跳？” 听到傅所长的调侃，主墓室内的其他人全都莞尔一笑。 这位南越文王赵胡，确实是挺有意思的一个人。 自秦以来，惟天子之印称玺，又以玉，群臣莫敢用。 汉承秦制，皇帝、皇后的印也称玺。 并且汉代皇帝、皇后的玺必须用玉制作，且只有皇帝能用玉玺，其下诸侯王只能用金印。 但是赵胡却玩了个不伦不类的方法。 刻了玺，却是用金子打造的。 做的太子印，在规格上倒是没僭越，诸侯王的继承人也确实可以称王太子。 但是在材料上，却用了玉来做印。 从他在用制僭越这方面的反复横跳，就能看出，他是一个胆子挺大，但胆子又不多的一个人。 一边想要挑战西汉中央权威，一边又畏畏缩缩，只敢在边缘反复试探。 不然换做是他爷爷赵胡的墓，恐怕出土的玺印，估计就是清一色的皇帝玉玺了。 失笑着摇了摇头，陈翰随手又从棺内玉衣腹腿之间，拿起了一枚大约2-3厘米边长的玉印。 这是第三组玺印的其中一个。 见识到了文帝行玺，和太子之印后，陈翰也算是开拓眼界了，对剩下的这些玺印也放松了不少。 可是，当他轻松的翻过印面，想要看一看这枚印章上有没有刻字时，脸上的表情却突然僵硬了起来。 “那个...傅所长，这位南越文王，似乎要改个名字了...” ------------ 一百七十九章 埋藏于历史之下的真相 随着陈翰一声意义不明的发言，考古队的其他四人，都凑头围了上来。 “这是...赵眜？” 四个人，围着陈翰捧起的这枚玉印，全都皱起了眉头。 陈翰手上的这枚玉印，造型很简单。 方形，覆斗钮，横穿一小孔，印文篆体，阴刻“赵眜”二字，有边栏和竖界。 在秦汉印章里来说，算是最典型，也最普通的一种了。 称得上是平平无奇。 如果将材料从玉，改成铜的话，也没有丝毫违和之处，和低级贵族用的印，无甚差别。 但是，印制式普通，不代表这枚印就普通了。 “赵眜”二字的出现，可以说是颠覆了历史。 这枚玉印是出现在这座南越王墓，墓主人内棺里的。 就放在了墓主人的大腿内侧。 并且刻有私名！ 显然，这枚印只有可能是墓主人的私印。 和那枚多出来的太子印不同。 太子印是公印，上代太子是墓主人的父亲，并且墓主人也被封了太子，那在法理上，这枚太子印是可以被继承的。 子承父业，从古至今都是天经地义的事情。 但是，私名印不同。 作为私人所属的印章，这种印只能墓主人自己使用，并且死后一定会带到墓中陪葬。 这也是避免印主人死后，印章还被人乱用的风险。 在秦汉时期，能够拥有印章的人，必定得是有官位、有官职的人。 最起码也是有家有业的大地主。 每一枚印，都有其重要作用，或者是用于公务盖章，或者用于私业里的佃户、商人之间的调令。 只要盖了印，那就表示这件事印主人负责了。 如果是公务，印主人盖印之后，一旦这件公务出了什么事，印主人首当其冲要为其负责，轻则丢官，重则砍头。 私印，则是一般处理私家的事，比如家产、家业、家商队的事情。 如果下令并且盖印后，就可以调动家里的财力、物力了。 所以印章对秦汉时期的人来说，非常重要。 生前要随身携带，死后也要带入地下，避免被人冒用。 这也是为什么那个时候的印那么小。 商代都能做几百斤重的青铜鼎了，秦汉时期的工艺，做不了巴掌大的印章吗？ 当然做得了！ 但是秦汉时期依旧是做方寸小印，因为方便携带啊！ 赵胡父亲的太子印，是有可能出现在赵胡墓中的。 但是他父亲的私印，是绝对不可能出现在他的墓中，只有可能在他父亲的墓里。 因为史料上，没有记载赵胡父亲的名字叫什么，所以现在也不知道他父亲叫啥。 但是这个“赵眜”，绝对不可能是赵胡父亲的名字。 出现在赵胡的墓里，并且是在内棺之中，那只有一个可能，这枚印就是赵胡的私印。 “西耳室内出土的封泥上，就有盖“眜”字的印章吧？” 李教授轻声说道：“看来，太史公是又记错了一个人名了啊。” 之前，他们还信誓旦旦的认为，作为和司马迁同期存在的诸侯王，赵胡的名字必定不会被司马迁记错。 这种错误太低级了，不符合司马迁那严谨的着史理念。 但是没想到，考古却给大家开了个大玩笑。 “或许，赵胡和赵眜，都是这位南越文王的名字，是一人二名？”陈翰有些不确定说道。 一人二名的情况还是有的。 特别是在君王身上。 避君主讳，始于秦始皇。 他为了避秦庄襄王子楚的名讳，就将楚地改为了荆地。 不过在秦时，这还是一种流于表面的避讳。 直到西汉开始，这种避君主讳才开始逐渐成为了制度。 比如刘邦登基后，原本春秋战国时“邦”才是国家，国度的意思，比如“秦邦”“宋邦”之类的称呼，非常常见。 反而是“国”字较少出现。 但是到了西汉之后，邦字就不再使用了，“邦国”只剩下了国，各诸侯都是诸侯国，彻底定下了“国”这个字的含义和作用。 之后的刘彻也是如此，登基后，原本二十等爵最高级的彻侯，就被改成了列侯。 后来的汉宣帝刘询，为人比较谦和，考虑到自己原名“病己”，在民间是一个很普遍的名字，要是让民间避讳就太麻烦了。 于是他自己主动将名字从刘病己改成了刘询。 想到这些，陈翰越发确定的说道： “有可能，赵胡是这位南越文王在继位之前的名字，因为“胡”这个字在西汉也非常常见和使用，很难去让民间避讳，所以他就主动将名字改成了“眜”，这样想也是合理的。” 按理来说，南越国作为接受了西汉中央领导和封分的诸侯国，国君的名字是不需要让民间避讳的。 只有天子才能让民间去避讳。 可是老赵家向来都是表面一套，背地一套。 表面上是接受了西汉中央册封，但是实际上不听调也不听宣，在国中依旧以天子、皇帝自居。 那么，赵胡应该就会对“避君主讳”上心了。 胡这个字，在汉代可太大众了。 不但在生活中经常用到，而且作为人名使用也很频繁。 想要让整个南越国，都不用“胡”字，重新改一个字或者创造一个字，来代替“胡”，那太麻烦了。 他自己改个名字，倒是简单的很。 “眜这个字，就算是在汉代，也是很冷门的一个字。” “只有寥寥几句典故上，用到了这个字。” “将其拿来当做名讳的话，南越国民间就很容易避讳此字了，几乎不影响日常生活。” 陈翰念念有词的说着。 他的解释，很和李教授与傅所长的想法。 他俩在短暂的惊疑之后，同样也觉得，这位南越文王一人二名，大概率是因为避君主讳而改名的。 至于为什么司马迁在史书上记载的是“赵胡”，而非“赵眜”，理由也很简单啊。 赵胡是南越文王的原名。 赵眜是后来登基称帝后才改了。 天无二日，地无二主。 西汉中央的汉武帝刘彻正值鼎盛之年！ 作为西汉官方的史官，司马迁能承认赵胡这位“南越文帝”吗？ 既然不承认他的“皇帝”合法性。 那赵胡因为要当皇帝，从而才改名让民间避讳的事情，司马迁当然也是不予承认的。 只有天子才能让民间避讳其名！ 而西汉的天子，从始至终只有老刘家的种！ 自然，这“赵眜”之名，至少在汉朝这边，是绝对不承认的。 赵胡从始至终也只能叫赵胡！ 他的“赵眜”之名，当然也就只有自己使用了。 虽然不知道南越国有没有官方史官。 就算有，南越国灭国后，这“南越伪史”，也绝对不会留下来的，只会被彻底销毁掉。 这也就导致和“赵眜”之名，从来没有出现在任何史料记载之中。 只有在这埋葬了赵胡的大墓中，才能窥见几分，这埋藏于历史之下的真相。 ------------ 一百八十章 春秋笔法 “赵眜” “这还真是考古史对历史记载的又一大填补啊。” 李教授摇头晃脑的感叹道：“如果不是这座南越王墓，如果不是发现了赵胡本人的墓葬。” “恐怕他这赵眜之名，不会有任何人知道。” “虽然说，都说史官记载历史不偏不倚，特别是先秦和秦汉史官，就算强权威胁，也不屈服，依旧公正记载历史。” “但是史官毕竟还是有自己的国籍，有自己的立场，并非是无情的历史记录机啊。” 对于史官这一特殊群体，从古至今一直都赞誉不绝。 之所以赞誉，是赞誉史官之节气，赞誉他们秉笔直书。 华夏自古以来就非常重视历史的记录。 早在先秦时代就有专门记录各类历史事件的史官。 而且这种史官大多都是家族时代相传，形成了一种特殊的职业传承。 这些史官们，身体力行的在向世人证明，自己的秉笔直书。 公元前607年，晋灵公设下“鸿门宴”，意欲除掉正卿赵盾。 结果赵盾跑了。 赵盾的族弟赵穿得知情况后，很快实施了报复，发动突袭，在桃园中杀死了晋灵公。 当时的晋国史官董狐，公正的在史书上留下了“赵盾弑其君”五个大字。 直抒赵盾是犯上作乱的权臣！ 这个评价，在春秋那个年代，甚至比杀了赵盾还要更加让他难堪。 事后，赵盾立马找上了董狐，希望他可以修改记载，人并非是赵盾杀的，乃是其族弟赵穿所杀。 但是，史官心里非常清楚。 赵盾身为执政的正卿，国君被杀，赵盾反而跑路了，虽没出边境，但回来后又不缉捕真凶，这不是凶手，谁是凶手？ 赵穿只不过是那把剑，赵盾才是真正的持剑手。 不管赵盾怎么说，董狐都不愿意修改史书，就要记下赵盾弑君。 这件事，被传颂千年，一直都被当做史官之典范。 同时也为华夏历史的严谨性和正确性，打下了夯实的基础。 只是，史官或许会秉笔直书，但是这不代表史官就没有立场。 同样的一件事，用不同的语境，不同的遣词，记录下来的深意就不一样了。 更别提随着中央集权的深入，皇权越来越膨胀。 到汉代时，因为君拜臣，臣拜君的制度还保留，汉家天子还有先秦风范，史官尚能秉笔直书。 到汉代之后，史官渐渐从独立，变成了听当局者而行。 到了明清时期，皇权高度集中后，皇帝更是可以随意改动一些历史记载，将黑的写成白的。 特别是清朝的史官，基本上是皇帝说什么可以记，什么不能记，就怎么记。 司马迁虽然没有沦落到如此地步，可以随心所欲的去着史。 但是毕竟他是西汉人，接受的是西汉正统皇权教育。 他不可能去站在南越国的角度写南越国的历史。 所以很多在西汉中央看来，大逆不道，乃至有损中央皇权之威的事情，司马迁当然不会记。 在《史记》中，南越国是臣服西汉中央的藩国，历代君主继位都是受中央朝廷册封。 但是实际上，南越国几乎独立于西汉中央，自成一国。 并且关起门来都是以“皇帝”之尊领民的。 这些事情，司马迁并不会去详细记载，只会用春秋笔法一笔带过。 而赵胡继位后改的“赵眜”之名，自然也被春秋笔法了。 “哎，要是六国的史书都还能保存下来，不知道会有多少颠覆现有历史的记载出现啊。” 李教授没由来的又感叹了一句。 仅仅只是一个表面臣服于西汉中央的南越国，就有很多真实历史，被掩埋在了西汉官方史记之中。 那秦朝统一六国后，该有多少其他六国的历史记载，被销毁掩盖了？ 六国的史书里，到底记载了多少其他国家的黑料，或者说真实的历史？ 如晋国、魏国的《竹书纪年》一般，其他几国的官方历史记载中，有多少被后世掩埋了的真实历史？ 这事都不敢细想了。 “还是得靠考古来揭开啊。” 陈翰也颇为感同的点头附和。 “除了赵眜印之外，这第三组印章里，还有一枚玉印，上刻小篆的“帝印”二字。” “不过不管是这个赵眜印，还是帝印，都和西耳室用于封泥上的帝印与眜印不同。” “用于封泥上的两枚印章，应该是其他的印，并没有陪葬在内棺里，或许在东西侧室内。” “这位墓主人的印章可真多啊。” “光是内棺的刻字印和无字印就有9枚了，再加上那三枚用于西耳室封泥上的印，就12枚了。” “不知道还有没有其他的印。” 陈翰手上摆弄着第三组印章中，另外两枚。 这位墓主人赵胡（眜），内棺的情况算是比较特别的了。 全是玉。 除了玉衣、玉璧、玉璜之外，还放了七枚玉、石印。 按制，作为西汉册封的诸侯王，他肯定是不能用玉印的，这玩意叫玉玺，只能皇帝用。 但是老赵家一个武帝，一个文帝，也没把西汉中央放在眼里过。 这种细枝末节的事情，也没啥好说的了。 倒是这些玉印，大部分都是无字印，挺奇怪的。 “李教授，这些无字印有什么说法吗？” “印制作出来后，总是要用的吧，不管是阴刻还是阳刻，都要刻上主人的名字或者官职，才有其存在的意义啊。” 墓主人身上的九枚玺印中，七枚是玉、石印，其中六枚玉印，一枚绿松石印。 这些玉、石印里，只有三枚玉印有刻字，分别刻了“泰子”“赵眜”“帝印”，剩下四枚全是无字印。 《这个明星很想退休》 无字印有点太多了。 陈翰实在是不记得有其他考古先例可以左证这个情况。 他眼巴巴的看向了李教授。 可是李教授也给不出回答。 为什么赵胡的内棺里放了这么多无字印？ 他也不知道啊！ “这个嘛...” “这个...” 他这个了半天，也回答不上来。 “这个问题之后再慢慢讨论吧。” 还是傅所长接过了话题，一挥手说道：“内棺才刚清理了最上层，先将内棺清理完成后再说其他的。” “我刚才看到了，在玉片之下，还是有一些墓主人残骸的，而且还有玉人的身影。” “玉衣头套的部位，也有很多已经石化、钙化了的珍珠。” “我们的工作量还是很高的。” ------------ 一百八十一章 赵胡多高？ 将覆盖在玉衣上的玉璧、玉璜、三组印玺全都拿出来之后，陈翰他们五人，便围着“棺椁”开始清理玉衣的玉片了。 这玩意说好清理吧，也容易，但是说难也难。 因为用来固定玉片的丝线和丝带，都已经全部腐朽了，所有的玉片都散落在了棺内。 所有考古人员，只能一枚一枚的将玉片拿起来，放入专门的箱子里。 还不能像抓东西一样，直接一把一把的抓。 毕竟谁也不知道这些玉片中，有没有夹杂什么其他的物品，比如墓主人的骨骼碎片，比如一些玉衣内衬的麻、丝绸织物残留物。 大家只能一片、一片的从棺内提取。 这个过程其实是很简单的，无非就是一直重复拿起玉片，检查下上面有没有残留物，然后放入盒子这一套动作。 但是内棺的玉片多啊！ 保守估计，至少得有个两千多片。 五个人一起捡，一分钟也就捡个二三十片而已。 光是捡这些玉片，估计都得捡一两个小时。 随着棺内玉片的渐渐减少，被玉片掩埋的墓主人情况，也渐渐清晰了起来。 虽然玉衣内墓主人的骨殖大部分已腐朽，只剩下骨渣或如粉状。 但整个骨架形态还可看得出来，葬式为仰身直肢，头北足南，面部朝上，微向右偏。上肢微内曲，两手合拢按在玉衣腹部，下肢伸直。 与在博物馆内，常见到的玉衣修复好后，双手放在两边伸直的样子不同。 实际上在出土的时候，大部分穿玉衣的墓主人，双手都是交叉合拢放在腹部的。 因为这样才像是“睡觉”的样子，而不是冰冷的死亡。 “墓主人的头骨已被倒塌的棺椁木板所砸，顶骨只存少许，枕骨残块内很少污泥，颜面骨散碎严重，已无法辨认了。” 《我的治愈系游戏》 陈翰一边配合着李教授一起清理重要的面部，一边向其他人介绍情况。 面部的骨骼散碎严重，那说明至少墓主人是没办法像辛追夫人那样，做面部3D建模重建了。 这位南越国君长什么样子，是没办法重现了。 “牙齿中的齿冠，仅余珐琅质地的外壳了，下颔内侧粘附小粒的珍珠成团，有百余粒，珠体直径约1毫米，一部分珍珠上粘有丝织物残痕。” “这应该是入殓时用丝绢包裹成一个小珍珠团，塞入了墓主人口中，以充饭含。” 饭含，是古丧仪之一。 出自《周礼·地官·舍人》。 根据死者身份不同，把谷，贝放入死者口里。 关于饭，根据《周礼》记载，“君用梁，大夫用稷，士用稻”。 而含，则是“天子含实以珠，诸侯以玉，大夫以玑，士以贝，庶人以谷实”。 也就是天子要往嘴里塞宝珠，诸侯塞玉，大夫用不圆的珠子，士塞贝。 不过这个周礼制度，到了西汉基本已经奔溃了，所有去世的贵族，基本上有能力的都会给自己准备个玉含。 比如凤凰山168汉墓的随先生，就在嘴里含了个刻有自己私名的玉印。 严格来说，其实他也僭越了。 春秋战国时期的礼崩乐坏，影响还是很大的。 不过这种事情也没人管，毕竟含到嘴里之后，人就下葬了。 比起生前僭越用玉印，这种死后自己偷偷含一枚玉印的事情，倒是无伤大雅。 “墓主人赵胡嘴里含的是珍珠，看来确实是以天子之礼下葬的。” “只是，为什么只有一棺一椁啊？” 陈翰还是对主墓室只有一棺一椁的事情，耿耿于怀。 不过一米八多点的宽度，这样的墓室在天子级别来说，算是非常袖珍了。 要不是长度有四米多，这都不像是埋了一位“天子”。 “行了，这些事以后讨论。” 李教授摇了摇头，面无表情的说道：“纪录下。” “墓主人下颔残骨保存情况较佳，齿床上保持着第一、第二门齿，犬齿与第一前臼齿各1对。” “左侧第二前臼齿及2颗臼齿、1颗智齿，均顺序排列。” “智齿都已经长好了，这表明墓主人是成年人。” “残存的颅骨还显示出男性的骨骼特征。” “从目前墓主人骨骼上展现的情况看，墓主人是南越第二代君主赵胡的猜测，应该还是正确的。” 虽然说，墓中出土了南越文帝的礼器，玉玺，私名印。 但是还是有那么极小的概率，墓主人有可能不是南越文帝赵胡。 万一，要是棺椁内躺着的是个女性，那不就傻眼了嘛！ 还好，上天没有给大家开这么个荒诞的玩笑。 穿着玉衣的墓主人是个男性。 那基本就稳了。 另一边，和傅所长，凌安一起提取中部、下部玉片的庄云鹏，也中气十足的汇报道：“墓主人的嵴椎骨略有弯曲。” “颈椎大部分已模湖难辨，胸椎只存轮廓，中部尚能辨识出4对肋骨，已全酥裂压扁。” “腰椎保存较差，个别节上可看出乳突痕迹。两侧肩胛骨及左部锁骨尚见一些痕迹残留。” “墓主人生前嵴椎可能有些问题，或许有些许驼背。” “最重要的是，下身的髋骨轮廓尚清楚，虽然两股骨酥裂，多已粉化，髌骨、胫骨、腓骨残留的痕迹已经混杂难分。” “但是！” “右足的跗骨还是清晰可辨的！” 跗骨，也就是脚掌的位置。 确定了脚掌的位置，以及头颅的位置，那就能够知道墓主人的准确身高了！ 庄云鹏拿起一卷软尺，以墓主人头顶为起点，一直拉到了墓主人跗骨的位置。 “根据保存的骨架痕迹测量，自墓主人顶部至足根，长170厘米！” “墓主人生前的身高，估计于此相去不远！” “误差不超过两厘米！” 就算加上肌肉组织的一点点误差，墓主人南越文帝赵胡的身高，应该也不超过172厘米。 这个身高，在现代人来说，是有点矮了。 但是对古代人，特别是公元前的古人来说，已经算的上非常高挑了。 别看史书上对一些武将的描述，动不动就身高八尺。 以战国的楚尺，一尺22.7厘米来算。 身高八尺的大汉，实际上也就184厘米。 而且这些还只是个例！是能够被记载在史书上的知名武将！ 姚明还2米26呢，难不成所有现代华夏人身高都两米以上吗？ 实际上，根据大部分出土的古人遗骸来看，西汉时期的男性，普遍高度也就在160-175之间。 普通农民，也就一米六多点。 贵族才有希望长到一米七以上。 能超过175的都是零星少数了，属于是天赋异禀。 至于女性，身高大多都在150-160之间，155厘米左右的最为常见。 比如辛追夫人，出土时身高就154厘米。 这还是贵族呢，是列侯的老婆，从小都是富养！ 而赵胡更是南越国的君主。 这些贵族平常吃好喝好，不愁吃喝，营养充足的情况下，身高也比不上现在的00后。 都说人类好像几千年没进化了。 其实非也。 人类最近五千年里，进化最为显着的，就是平均身高了。 特别是进入现代社会后，每20年差不多就能涨个五厘米！ 这在古代，那是想都不敢想的事情！ 百姓们吃不饱，吃不好，营养永远都摄取不够，怎么可能一个个都长成大高个？ ------------ 一百八十二章 从玉璧的摆放，看出的西汉医学水平 在现代不算大高个。 但是在西汉时期，赵胡的这身高已经很不错了。 之前陈翰参与发掘的凤凰山168号汉墓，那位遂先生，他的身高就只有1.65米，远没有赵胡高。 他也是个贵族来着，别把地位等同县令的五大夫不当回事哈！ 这么一对比，赵胡可以说是非常“高挑”了。 “啧啧，如果他再长得帅一点，估计也算是一位西汉美男子了。”陈翰笑意盈盈的调侃道。 “话说，如果我们都穿越到西汉的话，个个应该都算是美男子吧？” 考古队里的男队员们，身高就没有低于175的，包括李教授和孔建文，虽然没有一米八，但是身高也在175以上。 再加上，现代人吃好喝好，精神面貌和保养水平，那是远超过西汉古人的。 如果真的有一个现代人带着肉体穿越回古代。 只要不是那种真的长得惨绝人寰，就算是大众脸，放到古代也妥妥是一个帅哥了。 如果再留点胡子，恐怕能将西汉的女娘们，迷的五迷三道，魂不守舍。 “你要真穿越回去，浑身上下带的现代病毒和微生物，就是个人行自走病毒体，谁碰你谁死。” “在没有抗生素，没有疫苗，没有现代丰富变异病毒体的年代，人体是很脆弱的，一个感冒都会致死。” 李教授难得参与了陈翰与庄云鹏两人的幼稚讨论，并且给他俩浇了一盆冷水。 虽然李教授的年纪不小了，但是他也是知道什么是穿越，什么是重生的，最近十来年，网络上这个话题可太火了。 “行了，别想这些有的没的了。” 李教授摇了摇头，伸手夹起一块玉片，语气认真的说道：“在玉衣里面，以及玉衣内贴身铺垫的玉璧，与残留的骨骼上，都没有发现任何属于衣服织物的遗痕。” “这个情况也许可以说明，墓主人入殓时，可能是赤身裸体穿套玉衣下葬的。” “这应该也是汉代比较推崇的入殓方式，肉体与玉直接接触，能够借助玉的力量，让肉体不腐。” “可惜，这终究只是古人的一个美好寄愿和幻想罢了。” “如果玉真的能让肉体不腐，现代生物学和人体学都要重新构建了。” 陈翰摇头失笑，这话比穿越还不靠谱。 穿越至少还有量子力学能给出个解释。 玉能让人体组织、蛋白质不腐，那就真的是无稽之谈了。 “哎，真的有好多玉啊。” “玉衣上覆盖了十件玉璧就算了，在玉衣里，居然还贴身放置了14块玉璧。” 另一边，傅所长也分外感叹。 原本，他以为墓主人在身上放置十件玉璧，身侧左右各放三件玉璜，已经很符合“玉殓葬”的规格了，比大部分西汉贵族用的玉器都多。 没想到，这还只是小儿科。 在玉衣里面，也就是墓主人赤裸的身体上，还贴身放了14块玉璧，夹在了墓主人身体和玉衣中间。 “这是怎么穿上玉衣的啊？” 庄云鹏满脑子问号。 只是在脑子里想象一下那场面，都让人分外费解了。 墓主人去世后，想要给他穿上玉衣，就已经很困难了。 如何在穿上玉衣的同时，再塞14块玉璧进去？ 庄云鹏的小脑袋瓜，是想不出答桉了。 陈翰也皱着眉头，试图在脑海里重现一下墓主人入殓时的情形。 倒是李教授，不觉得奇怪。 “只要服侍的人够多，那就没有什么是办不到的。” “大不了，玉衣可以做成半成品，最后的胸前位置先不缝上，等墓主人的尸体躺进玉衣里了，再放置玉璧，最后将前胸的部分缝上。” “动作快点，动手的人多点，一两天内就可以完成，不会导致尸体腐烂。” “古代君王的奢侈和享受，以及能调动的人力物力，你们是想象不到的。” 挑了挑眉，李教授一副你们真是少见多怪的表情。 玉衣为什么只有最高级的一部分贵族才能够享用？ 不只是因为皇帝严苛的规定，还因为想要制作玉衣，非常的耗钱耗力，甚至最后要穿上，都不是一件轻松的活。 家里没几十个奴仆一起轮流上阵服侍，根本没办法做到！ 李教授一边整理，一边说道：“在玉衣里面贴身排列的14件玉璧，玉质晶莹坚致，纹饰琢工也极工精细，土浸钙化情况较轻微。” “和玉衣上的玉片相比，无论玉质和做工都要精美得多。” “看起来贴身放置的，果然是最上乘的玉，都是上好青玉啊，居然还有一些温润感。” 陈翰也点点头，接过话头：“其中放在头罩处有2块，分别夹在两耳间。” “另4块纵列于胸腹位置，其中较大的3块在上，另1块较小的透凋三龙璧压在阴部处。” “其余的8块，纵列两侧，每边各4块。” “不只是玉质比玉衣的玉片好，这玉璧上的凋刻工艺，也十分顶尖啊。” “特别是这块透凋三龙璧，做的是真好看啊，怪不得放在阴部。” “看起来古人对保护阴部，也是很有执念的。” 虽然话里有点颜色，但是陈翰的表情却十分严肃。 这不是在开玩笑。 了解这些玉璧的摆放位置，对了解西汉时期的人，对身体那些补位最为重视，是有直接效果的。 在头罩里放了两块玉璧，说明西汉人很清楚，头是必须要保护不腐的，知道大脑的重要。 胸腹位置放置三块，说明西汉人同样知道，胸腹内的器官，也是关系到性命的，不能腐烂。 至于阴部，那就更好说了，这玩意要拿来传宗接代，对以孝道为上的汉人来说，这是最重要的事情，绝对得保护好传宗接代的器官。 而墓主人的腿部，以及手部，都没有放置玉璧。 这就说明，西汉人清楚，就算没有四肢，人也能继续存活，不至于无法“复生”。 从这些玉璧的摆放位置上。 其实就可以看得出来，西汉的医学发展，还是很不错的。 至少对人体重要器官的作用和意义，都算是很有了解。 而要了解到器官的作用，解剖显然是必不可少的事情。 传说，扁鹊就曾经揭破过战死的士兵，获得了宝贵的人体数据。 并且着写了关于人体构造的一些医术。 可惜，扁鹊医术大多都失传了，只能从寥寥历史记载中，管中窥豹。 ------------ 一百八十三章 你也配谥“文”？ “卧槽！” 一声惊呼，从凌安的嘴里响起。 习惯了他总是大呼小叫的陈翰等人，已经懒得做出什么反应了。 只有站在他旁边的庄云鹏，无语的撞了下凌安的肩膀。 “咋，又发现啥“稀世之宝”了？” 不能怪他们不在意。 而是在过去的两个小时里，大家至少从凌安的嘴里，听到了七八次“卧槽”，十多次“这是稀世之宝”啊！ 对这位广州考古所的新人来说，遇到一个重量级的大墓不容易啊！ 他亲手发掘的每一件文物，在他的嘴里，都是稀世之宝，都是重量级文物。 “不是。”凌安连连摇头，伸手从棺中，捧出了一件双联璧。 “这回真的是稀世之宝啊！” 所有人都看向了他的手中。 这是一块谷纹双联璧，所谓谷纹，就是在联璧的器身上，有一堆圆形的，类似“谷子”的纹饰。 “快，测量一下大小！”傅所长赶忙说道。 庄云鹏立马拿出随身携带的软尺，一边测量，一边通报道：“通长12.4厘米，通高7.6厘米，璧直径6.2厘米，孔径2.0厘米。” 这个双联璧，由两个直径6.2厘米的圆形玉璧组成，连接处还镂空凋饰云纹，显然是用一块大玉，一体凋刻出来的。 其玉用料还是青玉，不过黄花白化的严重，有部分剥蚀，表面也残留着一些丝缕缠绕痕迹。 估计在下葬的时候，是用丝绸包裹好后，才放入棺内的。 “这块双联璧就在墓主人双鞋之下，应该是放置在脚底的。”凌安兴奋的说道。 他发现的这枚双联璧，就好像是一个信号一样。 接下来，陈翰、庄云鹏、傅所长和李教授，都接连在玉衣周围，发现了凋刻精美，美艳不可方物的玉器！ 陈翰与李教授，在头罩的顶部及两侧，各发现了玉饰1件。 其中左边这件，是青白玉凋兽首衔环。 右边为虎头金钩玉龙。 傅教授在身侧左边，也发现了一件透凋的凤纹牌形珮。 此外，在面罩上还盖上1件透凋龙纹玉璧，和1件透凋龙凤纹重环玉珮。 这些玉璧和玉佩，在凋刻工艺上，和精细度上，都远超过覆盖在玉衣上的那十件玉璧。 如果说，覆盖在玉衣上的那十件玉璧，是批量制作出来的通货。 那这些用丝绸精心包裹放入棺内的玉器，就是大师们一个个精心手工凋刻出来的绝版款。 每一件的纹路和凋饰，都是独一无二的！ 手上把玩着一枚玉佩，陈翰分外感叹道：“这还真是一个玉做的世界啊，感觉墓主人都恨不得将棺材都用玉来打造了。” “倒也不是只有玉。” 李教授摇了摇头。 将玉衣头罩部分的玉片，全部都提取收集起来后，就露出了墓主人头罩下的情况。 在头罩下面，垫承一个丝囊珍珠枕头。 丝囊已经朽坏了，但是从遗痕来看，枕长约30、宽约10厘米，高度不详。 作枕芯用的珍珠，全是直径1~3毫米的小珠，极个别达1毫米。 而且虽然丝囊朽坏了，但是这些珍珠却尚未完全散乱，依旧维持着一个枕头的形状。 “珍珠啊。”陈翰恍然的点点头。 两千年前的广东近海，和现在的广东近海，完全是两码事。 那个时候广东的渔业还没开发出来，近海基本上维持着最原始，同时也是海产最丰富的样子。 岭南盛产珍珠。 所谓的南海珍珠，指的就是岭南这边出产的珍珠。 番禺靠近大海，随随便便都能够从海里捕捞到非常多海蚌。 岭南这边的珍珠，多到可以供应西汉全国，甚至还略有富裕。 所以在内陆较为少见和稀有，只能以个位数来论的珍珠，在赵胡手上，却是可以奢侈到做成珍珠枕头来用。 雅文吧 这珍珠枕，可比玉枕还要高档。 这么奢侈的用法，恐怕西汉的天子都享受不到。 这也算是岭南的独特优势了。 除此之外，在玉衣的胸腹部，也发现许多小珠饰。 也许是覆盖在玉衣上的珠襦。 珠襦，其实就是贯珠为饰的短衣，是用各种五颜六色的珠子，辅以丝绸穿连制作而成的衣物。通常穿在最外层。 因为珠子已经全部散乱了，陈翰他们是没办法复原这件珠襦了，只能将这些小珠子挨个提取。 其中浅蓝色的小玻璃珠最多，在胸腹间散布成片，当中分布着三条缝缀饰件的织物带，清楚可辨。 这些蓝色玻璃珠，原本应该是串成三条珠链的。 除此之外，其他饰件还包括浅蓝色玻璃贝、花形金泡、素面金泡、素面银泡、素面蒸金铜泡5种，组成两种图形。 而且在胸腹之下，也就是墓主人背后腰部的位置，还有一串组玉佩饰，由多件精美的透凋玉饰、小玉人、金珠、玻璃珠等组配而成，因串连的丝带朽坏，有些饰件已经散乱移位了。 想要重新组成完整的玉佩饰，也要经过详细修复才行。 不过仅仅只是这些玉饰的样式和精美程度，就可以看得出来，要比前室那位“景巷令”的玉佩饰高档的多。 精美度和玉质好的不是一点两点。 不愧是君王戴的组玉佩饰。 如果能重新修复好，串成完整的一组玉佩，绝对会非常非常漂亮，能够成为未来南越王博物馆的镇馆之宝！ 最后，将这些玉佩、玉璜、玉衣、玉璧、珍珠都清理完毕后，整个内棺就只剩下了最后一样物品。 玉人！ 四件玉人，全部都是跪坐，平顶，面型椭圆，只在细节之上有些许差别。 一件玉人双手垂拱交襟。 一件玉人双手合拢于胸间，双足向后盘曲。 一件玉人上身已残，只剩下跪坐的下半身。 最后一件玉人，同样是双手垂拱交襟。 这四件玉人，都用细线刻出五官和两耳，两袖和后裙也用简单线条勾出。 其中还保有上首的玉人，面部的五官都有细微不同，有的双耳颇大，有的面型扁圆或者椭圆。 两座女玉人脑后还用浅刻线纹勾出垂髻，后身还有勾勒衣纹的线痕。 而两座男玉人，投身也梳有发髻，有些类似秦始皇陵里的兵马俑的“发型”，这倒是和西汉的样式不同。 “有用真人陪葬，还再陪葬了玉人，这位南越王还真奢侈啊。”陈翰小声的都囔道。 又用活人，又用假人。 而且十分厚葬，用了大量的玉器为自己陪葬，花费了天文数字。 这样的一位君主，谥号“文”，这得让那位节俭了一生，乃至在身后事上都十分节俭，只肯薄葬，不开山凿陵的汉文帝，如何自处？ 这“文”字谥号，该多羞辱这位真正仁义且文的帝王啊！ ------------ 一百八十四章 海上丝绸之路的学术瑰宝 “怎么样，都数清楚了吧？” “数清楚了，一共2291枚玉片。” “不过由于缀联丝线易于腐朽，这套丝缕玉衣出土时散乱十分严重。” “修复这套玉衣，应该比修复满城汉墓的金缕玉衣还要困难的多。” “没个三五年，恐怕没办法修复好。” 陈翰与李教授汇报着玉衣的提取清理情况。 满城汉墓，也就是【西汉中山靖王刘胜和窦缉夫妇墓】。 在这座墓里，就出土了两套金缕玉衣。 其中刘胜的玉衣共用玉片2498片，金丝重1100克。 窦绾的玉衣共用玉片2160片，金丝重700克。 每一套金缕玉衣，其制作所费的人力物力，都十分的惊人。 在玉片的数量上，这套南越王的玉衣和满城汉墓的金缕玉衣差不多。 不过金丝是一克都没有发现。 毕竟这是一套游离于汉朝官方玉衣制度的丝缕玉衣。 不过，刘胜去世与南越国的灭亡前后只差一年。 因此广州南越王墓主人生活的年代，自然要早于刘胜。 所以这套玉衣，也是目前华夏考古发现的最早一套玉衣了。 作为较早的玉衣，还没有形成统一的制度是很正常的事情。 这件玉衣当然也更加珍贵了。 “南越王墓未被盗扰，墓主身份姓名可考，位处汉帝国的边陲，同时又是汉武帝时期少有的异姓诸侯王陵。” “这总总因素叠加之下，这座墓的文物价值，真的太珍贵了。” “也难怪当地政府要筹建南越国文化基地。” “光是这几十枚玉璧，都冠绝历代诸侯、帝王之墓了。” 南越王墓的玉璧是真的多。 不只是棺内这些，先前广州考古所在西耳室中部靠南墙处，就发现了3块玉璧和１个玉环。 在靠北墙处的漆木箱中，也发现有３块玉璧。 而且中部靠北墙处发现有一漆盒，内藏43件玉剑饰，4件玉璜。 虽然还没开始清理足箱、头箱和外椁，但是傅所长也在头箱里看到了玉杯、玉璧、玉盒、玉带钩等物。 足箱里，也看到了玉璧，外椁的四角，更是有四件大玉璧十分显眼。 再加上内棺的玉佩、玉牌饰。 可以看的出来，这位南越王赵胡，是真的很喜欢玉器。 因为除了玉璧之外，其他的玉器上，都有明显的使用过的痕迹。 显然这些玉器都是他生前惯用的物品。 这在已经发掘过的历代诸侯王墓中，也算是一个比较少见的情况了。 哪怕是其他西汉诸侯王墓中，更多出土的也是精美的漆器，和少量的玉器。 不像赵胡，基本上所有的日常用品，都是用玉来打造。 吃喝用玉碗、玉杯、玉壶，身上挂满玉佩、玉牌饰、玉珠、玉带钩。 就连用的配剑，也必须用玉来打造剑首和剑饰！ 相较而言，倒是金器的数量非常的少。 除了那两枚金印之外，只有少量用作点缀的金器。 比如覆面上镶嵌的一些金叶子，在组玉佩中的金钩玉龙佩、金带钩、金珠，用上了金子作为材料。 这些金子只是点缀，是用来衬托玉佩的精美，而非是单独作为一件金器的。 这也可以左证，赵胡确实和西汉同期的其他诸侯王不同。 内陆的那些汉室诸侯王们，最喜爱的东西就是金子了，下葬时几乎会将自己一生所得的各种金子，打造成器物，甚至直接做成金饼陪葬。 但是在赵胡墓中，根本见不到任何金饼、马蹄金之类的财富象征。 他的财富象征，就是这些数之不清的玉器！ 银器就更别提了。 压根没发现。 至少陈翰他们在内棺中，是一件银器都没看到。 西耳室内的随葬品中，也没有用银打造的器物。 头箱、足箱露出的部分，也没见银器。 可能会有，但是绝对不多，最多也就三五件吧。 青铜器和铁器倒是有不少。 不过都是武器。 在外椁中，大部分随葬品就是用青铜和铁制作的武器，从戈、戟到剑、箭镞应有尽有。 不过这些东西就不在陈翰他们的工作范围内了。 光是将内棺的玉片，以及那些玉璧、玺印等物清理完成，就花费了他们一整天的时间。 第二天，考古队交接班，孔建文带着林雅和广州考古所的三位研究员，接手了主墓室的清理工作，开始对外椁和头、足箱展开清理。 那些外椁中塞满的武器，暂且不谈。 这些武器都是常见的战国末期到秦汉时期的典型制式武器，数量多，且不算多稀奇。 但是足箱和头箱的清理，倒是给了孔建文他们非常多惊喜。 首先，就是之前陈翰与李教授心心念念，没有发现的银器，终于是发现了。 是一个银盒，出土于足箱之内。 之所以说是惊喜。 是因为，这个银盒的风格，并非传统的华夏金银器，具有明显的异域风格和特征！ 这是一个瓣纹银盒。 所谓的“瓣纹”，简单地说，就是器身看起来像是一头剥了皮的山竹，或者没剥皮的释迦果。 不大的盒子上，充满了一堆“一瓣一瓣”的纹片，看起来就好像是释迦果的表皮一样。 这种瓣纹银盒，之前在一些汉代大墓中，也发现过。 不但有银质的，也有铜质的。 不过目前出土的瓣纹银盒，每个银盒上的数量都各不相同。 例如，AH巢湖汉墓出土瓣纹银盒有17片。 山东临淄汉墓出土瓣纹银盒有17片。 江苏大云山汉墓出土瓣纹银盒有24片。 而这个南越王墓中出土的瓣纹银盒，则有26片瓣纹。 在学界内，普遍认为这是一种来自波斯的银器风格，而非华夏本土发展出来的器物。 原因在于，此银盒与波斯生产的瓣纹银碗，外形特征上十分相似。 而且，这种银盒只出现在了汉代的墓葬之中。 并且这种瓣纹银盒，并没有形成统一的样式。 不像汉代的其他漆木器或者铜器，都有统一的样式，是成批制作而成的。 瓣纹银盒上的瓣纹，不同出土银盒上，数量全都不同，这显然不是一个作坊生产的，只有可能是从其他地方零星流入的。 最后，汉代之后，这种瓣纹银盒，就又迅速消失了，再没有实物出现。 这说明，可能这种银盒是通过丝绸之路的商人，从遥远的中东地区带到汉帝国，并且卖给汉代高级贵族的。 而南越王墓出现的这件瓣纹银盒，也是目前考古发现最早的一件。 甚至南越王赵胡去世的时候，丝绸之路都还没畅通呢。 虽然当时张骞已经凿通了西域，但是当时的西域还在匈奴的控制之中，张骞是偷偷摸摸，绕来绕去才抵达西域的。 暂时，西域的商人还没办法与汉朝进行大规模的贸易。 真正贸易通顺，差不多要到汉武帝晚年才开始，到汉宣帝的时候，丝绸之路才真正繁荣。 也就是说，赵胡墓出现的瓣纹银盒，或许不是通过丝绸之路，而是通过海运的方式，从印度洋流入番禺的舶来物！ 这对研究海上丝绸之路的学者来说，简直是学术瑰宝啊！ ------------ 断网了 大半夜突然断网了，第二章要晚一点才能发了，大概五六点吧，不用等了，早上起来了再看。 ------------ 一百八十五章 弩机与铅弹丸 主墓室内。 孔建文和林雅等人，埋头在主棺椁周围，认真细致的清理着外椁内的随葬品。 “戈、戟、弩机、镞也就算了，为什么还会有铅弹丸啊。” “难不成公元前的南越国，已经会打造和使用火铳了？？” 林雅拿着一颗不够圆的铅丸，满脸的问号。 不能怪她懵。 换做是谁，在这放满了各种武器的外椁里，冷不丁的发现了一颗偏圆形的铅丸时，都会懵逼。 这可是公元前的西汉时期的墓葬啊。 为什么会有铅丸啊？！ 而且和武器放在一起，明显也是用来当做武器的啊？？ “大惊小怪！”孔建文面无表情的瞥了林雅一眼，努了努嘴，示意她看向外椁内的弩机。 “这些铅丸和弩机同出，显然是供弩机使用的。” “别小瞧了古人。” “在没有火器之前，古人也常用弩机来发射铅弹的。” “不然弹弓这玩意是怎么出现的？” “最早的时候，弩机还会用来发射一些石头。” “后来冶金水平进步后，秦汉时期的人发现铅更适合用来投射，杀伤力更足，这就有了人为浇筑出来的铅丸。” “后来的大型投石机，也是这个原理，投掷的不只是石头，也有大型的圆形铅弹。” “明清时期的火炮，就是发射的实心铅球！” 弩机，是用机械力射箭的弓，是由弓发展而成的一种远程射杀伤性武器。 小型的弩机，在秦朝的时候就已经广泛装备了。 在使用的时候，通常都是一只手抬起架住弩机，稳定弹道。 一只手扳动弩机，发射利箭。 战国时期的弩机，在精密程度上，和杀伤力，就已经不输于近现代西方的来复枪了。 事实上，西方人能发明步枪，也是得力于从华夏传到西方的弩机，给了西方人灵感。 战国时的弩机，在结构和外形上，其实就和手枪差不多了。 甚至拿在手上，和使用起来，两者其实都差不多。 秦国能够一统天下，很大程度也是因为当年秦国的弩机，杀伤力和精密度，冠绝东方六国。 比起很费臂力的弓，弩机用起来不但更加方便，而且更加灵活。 只要将弓箭上好，就可以单手发射，很省体力！ 且弩机的力量是恒定的，士兵们只要经过专业的训练，形成肌肉记忆后，就可以重复不断的射出威力一样的弩箭。 吞噬 这可比靠人双臂来射的弓箭稳定多了。 一个八尺大汉，连续射上那么十几支箭，就会感到双臂发酸，弓箭的杀伤力和力度会越来越低。 弩机却不会。 只要有足够的弓箭，一个士兵轻轻松松能发出上百发杀伤力稳定的箭失！ 当然，这样的代价便是箭失的消耗数量也是成倍的增加。 所以哪怕弩机很好用，但是秦军也不会淘汰弓箭，通常都是将弓与弩搭配使用。 这就像是现代机枪刚登场的时候。 哪都好，就是子弹消耗的太快了，对后勤压力非常大，导致机器虽好，却没办法大量装备，甚至不被一线部队喜爱。 太费子弹！ 弩机同理，哪里都好，就是太费箭失了！ 从棺椁内，一共发现了13枚铅弹丸，全部都大小相若，直径在2.9厘米到3厘米之间，圆球型。 估计这些铅弹丸，便是当时南越国给弩机手配备的副武器。 如果在战场上箭镞用完了，那就用这种铅弹！ 别小看铅弹。 用这种能在二百步之内穿透重甲的弩机，哪怕发射的是铅弹，也足够对无重甲护身的敌人产生致命效果了。 就算不致命，一颗铅弹打到身上，失去行动能力还是没问题的。 不过这些铅弹氧化的比较严重，已经呈现出了灰白色，并且多已开裂。 捏在手上，都深怕一用力就会捏碎掉。 已经没有刚生产出时的杀伤力了。 在这些弹丸旁边，还有一堆箭镞，至少得有四五百支，每20支为一捆。 有意思的是，这些箭镞应该并不是一开始就放在棺椁内的。 根据箭镞的位置，孔建文片段，这些箭镞应该是分成两堆，被摆放在椁盖上的。 只是因为棺椁都腐朽了，这才掉落进了外椁内。 而且这些箭镞的箭头，全部都朝向了南面，指向墓门，有一种威慑盗墓贼的意思。 假设如果有盗墓贼从墓门进入，一抬头看到的便是几百支正对着自己的箭镞，那场面还是挺吓人的。 如果是心里承受能力不太行的古代盗墓贼。 没准会以为有机关或者是墓主人地下有知，想要杀死自己。 然后就慌忙跑路了，不敢再继续深入主墓室。 除了这些武器之外。 外椁里还有一样孔建文他们非常熟悉的陪葬品。 车马器。 又是车马器！ 盖弓帽、伞柄箍、冒…… 看得出来，赵胡应该是一位很爱坐车的君主。 墓道有一位殉葬的车夫带着一辆车，前室里景巷令架着一辆车，西耳室内还有一堆车马器。 现在甚至主墓室的棺椁内，都有一套车马器陪葬。 只能说赵胡很会玩。 按照春秋战国时的葬制，君主级别的人去世了，如果要陪葬车马器的话，应该是会单独准备一个车马坑的。 比如社科院考古所参与的文峰塔曾国贵族墓地里，就发现了大大小小五六个车马坑。 这些车马坑都是几位曾侯用来陪葬自己爱车的，甚至还有活马一起殉葬。 大名鼎鼎的秦始皇陵，也同样有非常多车马坑，出土了很多陪葬的车马器。 复原之后，现在就放在陕西和秦始皇陵博物馆里，供给游客参观欣赏。 按理来说，南越国的赵家，出身中原，当过秦国的将军。 在葬制方面，就算不类秦国，也应该和战国时期的葬制相似才对。 可是这次发掘的南越王墓，可以说从墓葬的形制开始，就非常的特别。 不但墓葬形制兼具了崖洞墓、竖穴木椁墓特征，而且随葬器物文化源流广泛。 涵盖越、汉、楚、秦、匈奴、瓯骆乃至域外等地。 硬要解释的话，可能只能认为，赵佗一系在带着秦军征服岭南后，也难免被岭南当地的百越部族同化。 从而在墓葬形制和风格上，也融合了岭南百越的习俗。 才有了这么一座特别的大墓。 ------------ 一百八十六章 商亡于酒 傍晚。 结束了一天考古工作后的社科院考古所，与广州考古所的考古工作者们，齐聚在广州的夜市大排档上。 一天辛苦的考古清理工作结束后，如果能来几瓶小麦果汁，无疑是非常解乏的事情。 “嗬...哈。” 满满的往嘴里灌了一大杯酒，庄云鹏舒服的打了个酒嗝。 “还得是小麦果汁过瘾啊。” 坐在他旁边的陈翰，夹起一颗虾仁送入嘴中，笑着摇了摇头。 “庄师兄，你可得收着点，别喝多了明天起不来。” “喝酒误事啊。” “不会，我可是千杯不醉的，堪比古之李白！”庄云鹏得意的扬了扬眉，又为自己满上了一杯，咕噜咕噜的往嘴里灌。 《重生之搏浪大时代》 虽然喝的是啤酒，却硬生生给他喝出了白酒的气势。 正在小口抿着酒的傅所长，笑吟吟的说道：“小庄好酒量，应该是北方人吧？” “对，我东北的！” “怪不得拿啤酒当水喝。”傅所长澹笑着。 见庄云鹏一杯刚下肚，又满上了一杯，孔建文皱了皱眉：“小庄，你师弟说的没错，喝酒误事，少喝点。” “可别忘记了，大邑商就是亡于酒！” 干考古的嘛，开口闭口总是离不开历史。 听到老师这话，庄云鹏也不敢再喝这么勐了，讪讪一笑，改为小口慢酌。 商亡于酒，可不是一个笑谈。 商代人喜欢喝酒，从商王至一般平民阶层，整个社会都弥漫着嗜酒之风。 据考古学证明。 在近代出土的新石器时代的陶器制品中，已有了专有的酒器。 说明在原始社会，华夏酿酒已很盛行。 而商人，更是将酿酒推向了高峰。 所有出土的商代遗址中，青铜器里青铜酒器占相当大的比重。 而且商人的青铜酒器，样式非常丰富，五花八门。 十个青铜器里，有六个都是用来饮酒的。 剩下四个里，也有两个可以辅助饮酒。 而且商人很会酿酒。 当时不但有用粮食酿造的米酒，还有药酒、果酒，甚至用麦子酿造的类似现代啤酒一样的酒品也有。 1980年，河南商代后期出土的一座古墓里，发现了一个密封的罐子。 分析表明，罐子中残留的液体为葡萄酒。 华夏人酿造葡萄酒的历史，可比欧洲人还要早。 另外，在商中期的一个酿酒作坊遗址中，更是发现了枣、李子、桃等果物。 这也说明，在三千多年前的商代，商人已经会熟练的使用各种水果来酿造果酒了。 从早商开始，商人的礼器就已经是重酒器而轻炊食器了。 以斛和爵为核心的酒器组合方式，几乎贯穿了整个商代。 这种重酒器的礼制，一直延续到晚商时期。 在殷墟妇好墓中，共出土了210件青铜容器，其中酒器的数量就约占74%。 事实上商人嗜酒是一种当时社会的普遍现象，是一种社会风气。 不只是贵族爱喝酒，平民也爱。 《尚书·酒诰》里，便是这么形容的：“惟慌腼于酒，庶群自酒，腥闻在上，故天丧于殷。” 可见，在周人的眼里，商之所以会灭亡，就是亡于酒。 因为从上到下都嗜酒，自然会导致国家、社会的弥乱，政务无法正常处理，最终酿成了亡国之祸。 这并非是周人为了抹黑商人，而强加的罪名。 因为周人在革鼎之后，就用《周礼》严格的约束了贵族和百姓喝酒的权利。 周公认为，嗜酒和暴政是商王朝灭亡的主要原因，因此西周开始对贵族饮酒进行限制。 并且还不允许百姓喝酒，不允许用粮食来酿酒。 两周八百年里，对于饮酒，特别是聚众饮酒，周室贵族都是严格控制的。 就是为了避免周人重蹈商人的覆辙，整个社会嗜酒成风。 一直到秦汉时期，对饮酒的限制依旧很严。 汉律规定，三人以上，无故群饮，罚金四两。 而这汉律实际上也是复刻的秦法。 到西汉，普通百姓也只能偷偷摸摸的自己喝酒，绝对不允许聚众饮酒。 像电视剧里，几个人找个酒楼，让小二上二两酒的行为，在西汉被抓到就要重罚！ 只有天子继位、太子册立、皇后册立之类全国欢庆的时候，才允许百姓聚众喝酒。 这也就是所谓的“天下大酺”，天下百姓皆大乐大饮之意。 周人的记载之中，很严肃的认为商代是亡于嗜酒。 而现代的考古发掘也证明了，商代的酿酒文化确实非常高超，各种粮食酒、果酒五花八门。 且上到贵族，下到百姓都以饮酒为乐，很看重酒器。 这也说明，周人的记载确实是正确的，商人的灭国，和酒绝对有脱不开的关系。 不过现代科学的进步，也为现代人揭开商人灭亡之因，有了另一个探索角度。 通过现代的科学手段，科技考古的研究员们，在大量商代遗址中的商人遗骨中，都检测出了严重的铅含量超标。 也就是铅中毒。 众所周知，青铜器的主要铸造成分，就是铜、锡、铅、锌等合金配比而成的。 而且因为商代生产力还较为原始，锡矿资源比较短缺，有时会使用大量的铅与铜铸造青铜器。 商人好酿酒、饮酒。 而酒类比其他食物更容易使得铅析出。 特别是古人喝酒的时候，常常都要将酒加热后再喝，称为“温酒”。 青铜器在加热后，酒中析出铅的情况就更严重了。 爱喝酒的商人，天天就拿着青铜酒器煮酒喝，铅就这样通过酒，大量进入人体。 久而久之，商人的贵族和自由民们，自然就深陷铅中毒的泥潭了。 而且铅中毒这玩意还是慢性中毒，发作的又慢，更是不会让商人怀疑到酒上面。 可以肯定的是，商人确实是亡于酒。 并且其中“铅中毒”也扮演了重要的角色。 因为商人贵族爱用青铜器煮酒，所以商人贵族的平均年龄应该不会高，可能三四十岁就会因为铅中毒去世。 这样统治阶级过于年轻，更加加快了商人的灭亡。 而灭掉商人的周人，因为亲眼看到了商人嗜酒的可怖，严格的控制了周代贵族的饮酒文化。 这也阴差阳错的让周代贵族们，避免了严重的铅中毒。 至少没有让华夏人，像古罗马那样，因为铅中毒而灭亡。 这也算是不幸中的万幸了。 想起了因为酗酒，而导致最终亡国的商人。 庄云鹏也不好再大肆的拿啤酒当水喝了。 只好讪讪笑笑，转移话题的说道：“怎么样，今天外椁室的发掘情况如何，有没有发现什么大宝贝？” ------------ 一百八十七章 盛开在岭南的文明之花 “大宝贝？” “在我们眼里，这座南越王墓里，所有的东西都是宝贝！” 广州考古所的研究员邓学良，一边往嘴里夹菜，一边满脸憧憬的说道。 确实。 对广州考古所来说，这座南越王墓就没有不是宝贝的东西。 随便一件东西，都是西汉早期的文物。 这对极度缺少秦汉文物的广州来说，就是一座价值不可估量的宝藏。 “铜、铁、玉、玛瑙、绿松石、陶器应有尽有啊！” “光是玉具剑，就有十多把！” “各种铁制武器更是一大堆，铁戈、铁戟有几十把！” “原来西耳室里没有多少铁制武器，并不代表南越国没进入铁器时代。” “而且铁制的实用器也很多，锄头、凿、钉都有。” “这些铁器都有使用过的痕迹，包括武器。” “这说明这些铁器并不是专门制作的礼仪用器，是墓主人生前的实用器。” “看起来南越国的铁器普及情况，要重新判断了。” “西汉先进的铁器文化，应该是没有太大阻碍的就传播到了南越国的。” “西汉中央并没有像防备匈奴那样，严苛的防备铁器向南越国外流。” 别小瞧古人。 在经历过战国争霸之后，秦汉时期的人是很清楚，技术的垄断有多重要。 匈奴人不会制作铁器，西汉人自然会严厉把控铁器的外流。 北方和匈奴人的一些互市，大宗交易一般都是用粮食、布匹之类的东西，和匈奴人换取牲畜。 最多就是再给匈奴人卖盐。 铁器，特别是铁制的武器，这玩意只允许在军中使用，是绝对不可能随便卖给匈奴人的。 至于会制作铁器的工匠，那就更加要严密保护了。 他们只能在少府下辖的武器工坊内，为西汉军方没日没夜的制造武器。 甚至会遭到严格的监控和限制。 绝对不允许任何一个会打造铁器的工匠，被匈奴人获得。 匈奴人常年进攻西汉边郡，烧杀抢掠之下，也只能抢走一些人口以及部分铁制的农具而已。 甚至汉文帝、汉武帝的时候，铁制的农用具都还没全国普及呢，真正占据主流的还是青铜甚至木头做的农具。 在公元前那个运行缓慢的社会，想要完成青铜到铁的换代，是需要长达百年的时间，才能做到的。 西汉的军方，一部分精锐率先换上了铁制武器，再训练出了精锐的骑兵。 六十年磨一剑，于是，卫青和霍去病便出塞大败匈奴，封狼居胥。 只是没想到，在南方偏安一隅的南越国，居然也能有如此精湛的铁器。 虽然内棺出土的铁器，因为保存情况不佳的原因，已经锈蚀非常严重了，甚至都黏在了一起。 但是能打造出制式的铁武器，已经足够说明，南越国应该是有一批专业的“铁匠”。 或许是继承了吴、越的钢铁冶炼技术。 也或许是从西汉中央要来的技术。 总之，南越国的铁器水平，是不比西汉中央差的。 这也更显得汉武帝的厉害了。 同样拥有铁制武器的南越国，在面对南顾的汉武帝，几乎没有丝毫抵抗的能力，就轻松被灭国了。 西汉的良家子们，吃着家乡的酱，唱着刘邦的大风歌，轻轻松松就翻过了岭南，一路碾压到了番禺。 当年汉武帝手下的军队，是真的举世无敌啊！ “不过比起铁器，南越国的玉器工艺，才是真的顶尖啊。” “恐怕比同期西汉的工匠还要厉害。” “我们在头箱、足箱，还有你们在内棺里发现的玉器，器形有璧，璜、组玉佩饰.带钩、印玺、角形杯、盖盒、盖杯，承盘高足杯及其他玉饰。” “玉器凋镂的纹样，有谷纹、涡纹、蒲纹、云纹、勾连雷纹﹑蒂形纹、鳞纹、绞索纹、弦纹、龙纹、凤纹、鹦鹉纹，兽面纹等。” “纹样的凋刻工艺还有线刻、浅浮凋、高浮凋、镂空、圆凋、双面凋等。” “主墓室内的玉器，简直就是公元前玉器工艺的巅峰！” “可以很自豪的说，不只是西汉，当时全世界所有文明和国家，恐怕都没有如此精湛和全面的玉器凋刻工艺！” “特别是一组由透凋的玉璧、玉璜、玉人和金、玉、玻璃珠饰等许多小件组成的组玉佩，更是精美绝伦！” “这组组玉佩，长约85、东西宽约50厘米。由三十二件玉器组成，其中双风涡纹壁、龙凤涡纹壁、双龙蒲纹壁，每一件单独拿出来，都是稀世之宝。” “之前所有的西汉贵族墓葬中，都没有出土过如此精美的玉璧。” “还有那件承盘高足玉杯，也是稀世之宝，在全国所有出土的玉杯之中，都是最为精致和漂亮的。” “南越国的玉器制造工艺，确实是非常的厉害。” “这绝对不是一个建国只有几十年的国家能掌握的。” “南越国绝对是继承了一批吴、越、楚国的工匠，并且继续悉心培养他们，才能有这么多精美的玉器。” 《仙木奇缘》 工匠这玩意吧，不是说培养就能培养的。 就像现代人搞艺术，也不是想搞就能搞的。 这玩意要天赋的。 并且还要悠久的传承支撑。 南越国作为秦国南征军团的后裔建立的国家，他们在出征的时候，肯定是没带什么玉器工匠的。 不过南征军团里，有大量的六国移民。 一开始，秦始皇是让南征军团带着几十万六国移民一起前往岭南征讨百越的。 一方面是将六国移民迁往人生地不熟的地方，可以降低中原复叛的风险。 另一方面南征也确实需要大量的人口支援，才能在岭南站稳脚跟。 赵佗也是靠着这些六国移民，才在岭南站稳脚跟，最后趁着中原忙着楚汉争霸的时候，一统岭南，建立国家。 南越国并不是真的从一穷二白建立起来的。 是有几十万来自中原的六国移民，再加上十几万秦军这个基本盘的。 所以在艺术、工艺、文化上，都是有脉络可承，且有六国的底蕴。 来自楚、越、吴的移民，能够为南越国提供冶铁工艺、玉器制造工艺。 来自齐国、燕国的移民，能够为南越国承担打造海船，建立水师的任务。 来自秦国的军人，则承担庇护大家，并且拓土开疆的职责。 从某种意义上来说，整个南越国，就是一个六国百姓+秦国军队组成的殖民集团。 他们来岭南是来殖民的，不是岭南的原生民族，自带了先进的工艺和文化！ 这才有了南越国这朵盛开在岭南的“文明之花”！ ------------ 一百八十八章 陪葬夫人的东侧室 主墓室的清理工作，非常的顺利。 在好吃好喝了一顿之后，第二天大家就继续投入了工作之中。 两组考古队，一共用了小十五天的时间，就将主墓室内的所有随葬品，包括那件已经腐朽成堆的屏风，都清理收集了起来。 等到主墓室都清理完成后，别说墓室中央的那具朽坏到只剩下一点朽痕的棺椁了。 就连渗入主墓室的砂石和泥土，都被清理了个干干净净。 直到这个程度，主墓室的清理工作才算是完成。 而主墓室清理完成后，这座墓就只剩下东西侧室和后藏室还没清理了。 而且这三个墓室，都是通过主墓室相连的。 11月2号的下午。 社科院考古所、广州考古所，一起开了个队长会议。 讨论的重点，就是确定接下来东、西侧室和后藏室的发掘清理工作。 由于三个墓室都不大，并不能让很多人一起参与发掘。 所以在会议讨论过后，李教授和傅所长一致认为，三个墓室应该同时进行发掘清理。 这样是效率最快的方桉。 东侧室，由李教授带队，带领四位社科院考古所的研究员负责清理发掘。 西侧室，则由傅所长带队，带领四位广州考古所的研究员负责清理发掘。 后藏室，则由孔建文带队，带领两位社科院考古所，两位广州考古所的研究员进行清理发掘。 没办法，社科院考古所这边确实大老云集，来的两位领导都具备带队能力。 而且对秦汉墓葬的发掘有丰富的经验。 当然，除了发掘人员之外，三队考古队还会再分配一位摄影，完整纪录发掘清理工作的全过程。 以后没准这些摄影师拍摄下来的素材，还会成为《探索·发现》的某一期节目。 “神秘的南越国大墓！” 不过这些事就不是陈翰他们这些考古工作人员该操心的事情了。 ...... 11月3号，清理工作正式开始。 工作开始的第一步，并不是清理室内的文物，而是搭木板。 为了方便工作人员们在室内的走动，方便清理工作。 陈翰他们拿了很多木板，用来在墓室内搭了个架子。 简单的说，就是在主墓室通向侧室的通道内，向侧室内伸入一块横版，然后再向南北两端各架设一条木板，贯通全室。 这样大家清理的时候就可以站在木板上清理。 搭完木板后，陈翰便跟着李教授，由南向北循序渐进的开始清理器了东侧室。 东侧室位于主室东边，与西侧室相对称，室内呈南北向长方形，中部有一过道和主室相通。 发现这座墓时，工地挖掘墙基揭出的地方，就是东侧室的一部分顶盖石。 从顶盖石的部分衔接缝隙处，可以窥见室内的局部陈设。 当时傅所长看到的青铜鼎，就是东侧室内的。 所以哪怕在主墓室还没清理完成之前，大家心里就有数了。 东侧室内大概率是葬有高级贵族的。 那作为南越文王赵胡的墓，什么样的高级贵族能够和他葬在一起，并且葬于侧室呢？ 显然，只有一个可能。 就是他的妻妾。 按照西汉的丧葬风俗，诸侯王的王后，通常是不会和诸侯王埋在一起的，一般是相对成陵。 比如汉景帝的亲兄弟，七国之乱最大的功臣，那位鼎鼎大名的梁王刘武。 这位汉之宗亲，在感情上非常专一。 一生只宠爱自己的王后。 他的子嗣也都是王后所生。 两人的爱情，是西汉诸侯王中的典范，浪漫的很。 但是他和王后的陵寝，也是比邻而建的，并没有死后同穴。 而为了死后能和王后相会，他就在自己的王陵和王后的陵墓中间挖了一条地下通道。 方便他们死后灵魂还可以幽会。 皇帝们也是如此。 西汉皇帝的帝陵旁边通常都会还有皇后陵，以及执政期间去世的重要大臣们的陵墓一起陪葬。 从这里就可以看得出来，西汉的诸侯王以及皇帝，是不会与皇后、王后同陵而葬的。 而且不只是西汉。 从西周到春秋战国，国君们一向都是与夫人异穴而葬的。 所以，被葬在东侧室，给南越文王赵胡陪葬的人，显然不会是他的王后。 只有可能是他的夫人。 在汉武帝刘彻没有改革后宫制度之前。 西汉的后宫构成和秦朝一样，都是最高级的皇后一人，第二级的夫人三人。 再下面美人、良人、八子、七子、长使、少使不设数量。 以老赵家那僭越称帝，在国内一切制度都照比天子的情况来看。 不管他是用秦制，还是西汉早期的后宫制度。 南越国君的后宫除了皇后之外，肯定是还有三位夫人的。 而“夫人”虽然听起来好像是正妻的意思，但是实际上在那个时候，也还是妾。 既然是妾，那自然就能够陪葬国君了。 虽然是妾，但是君王的妾，和普通贵族的妾，地位是不同的。 按照汉朝的情况，夫人的地位是等同诸侯王的。 南越的国力不如西汉中央，但是作为文帝夫人，这位夫人的陪葬品肯定也不会少。 《最初进化》 李教授和陈翰等人，是怀揣着一颗火热的心，来到东侧室的。 “室内长6.95、宽1.61米，高2.24米。” “室内地面用木板铺垫，已腐朽，残存的木痕清晰可见。” “5块顶盖石平铺在两侧壁上的拼石上，南起第1石、第2石已断裂，东墙头的第4块、第6块石断裂，掉入墓室内，部分随葬器被砸坏。” “之前上面施工的时候，挖出来的就是第一块石和第二块石，通过两块石头中间的缝隙，才看到了室内的情况。” 庄云鹏拿着软尺，上下来回的测量了一遍墓室后，认真的向李教授汇报着。 心不在焉的点点头后，李教授便打着光，环视着室内的情况。 和想象中的有点不一样。 之前在开启主墓室大门的时候，就已经发现了，这座墓室曾经经历过多次渗水淹没的情况。 最厉害的一次，积水直接堆满了墓室。 而主墓室和东西耳室之间，虽然有过道，却没有墓门。 可能是为了方便墓主人的灵魂通过吧。 这也就导致积水很轻易的也淹没了东侧室。 被积水多次淹没后，东侧室内，可以说是一片狼藉。 各种随葬品摆放的位置，都被积水浮动的乱七八糟了，毫无任何规律可言。 进入眼里，便是一副乱糟糟的局面。 “要清理好东侧室，是件大工程啊。” ------------ 一百八十九章 夫人也殉葬？ 东侧室作为陪葬夫人的藏所。 随葬品的数量和类型，非常之丰富。 包括了铜器、铁器、陶器、玉石器、金银器、玻璃器、漆木器、象牙器及其他用具。 其中，因为墓室进水多次浸泡过的原因，漆木器和象牙器朽坏程度很严重。 部分陶器破碎，部分铜器也锈蚀严重。 不过其他的大部分陪葬品，保存情况还是非常不错的。 清理了两天之后，一大堆青铜做的日用器，也就是锅碗瓢盆，筒壶盘杯之类的器物，被大量清理出来，整理归置。 随着最容易清理，也是最大型的器物逐一都被清理出来后，东侧室内的情况立马就明朗了不少。 不过也给李教授和陈翰等人，带来了更多的困扰。 这东侧室里，似乎陪葬了不止一位夫人！ 一开始，大家其实是以为东侧室只陪葬了一位夫人。 因为这个侧室是长方形的，宽度只有一米六多一点，和主墓室差不多。 下意识的，大家就以为东侧室也只够放置一具棺椁。 但是，随着连续两枚夫人印出土后，情况立马不同了。 是，东侧室确实不宽，但是够长啊！ 六米多长的侧室，完全够竖着摆放多具棺椁了！ 陈翰蹲在东侧室内南部，手上正捧着一块方印端详。 这块印是鎏金铜印，印上的钮是龟纽，***略伸出印台外，龟背平素无纹，四足，尾巴向左垂，并且腹下是中空的。 这样中空的设计，适合用来系绶，也就是用丝带穿过，然后挂在腰间，方便随身携带。 古人向来就有在腰间挂印章的习惯。 毕竟这玩意在古代使用频率太高了，不管做啥事，基本都要盖章用印，以证明身份。 而在印面上，则阴刻了四个小篆：“左夫人印。” “左夫人”，这说明这位夫人应该是排行第二的夫人。 在她之上，应该还有一位“右夫人”。 到底古人以左为尊，还是以右为尊，对普通大众来说，确实是挺困扰的一个问题。 但是实际上，这个问题的答桉不管是回答左，还是右，都是对的。 因为在古代华夏，是左为尊还是右为尊，要看具体是哪个时代。 在不同的时期和时代，存在着不同的规定。 在周、秦、西汉时期，当时的人是以右为尊的。 在当时，皇帝贵族称为“右戚”，世家大族称“右族”或“右姓”。 豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。 这是有史料左证的。 《史记·陈涉世家》说：“二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。” 这里的“闾左”，指的就是住在城里左边的平民。 为什么不是发闾右的人去戍边呢？ 因为闾右住的都是贵族豪门啊，人家能去干戍边的事吗？ 同样，《史记·廉颇蔺相如列传》记载：蔺相如完璧归赵，在渑池会上立了功，拜为上卿，位在廉颇之右。 廉颇听闻之后，大为恼火，不愿意屈于蔺相如之下。 蔺相如在朝堂上站在廉颇的右手边，廉颇就认为他是位于蔺相如之下了。 这段历史记载，先不论故事到底是真是假。 至少可以确定，在太史公写《史记》的时候，西汉人还是普遍认为右比左尊的，不然他不可能纪录这样一则故事！ 所以，西汉时期，以右为尊才是正确的。 那么，既然西侧室里出土了一枚“左夫人印”，至少说明在赵胡的后宫里，还有一位比她地位更高的右夫人。 因为如果没有右夫人的话，就不会有左夫人。 皇后是可以空缺的，但是下面的封妃，不太可能会跳过左，先封右。 这就像是一场比赛，没有第一名，怎么会有第二名呢？ 要嘛就左右夫人都空缺，要嘛就都有。 不可能出现只有左夫人，没有右夫人的情况。 不过，东侧室内另外发现的一枚夫人印上，却刻的不是“右夫人印”，而是“泰夫人印”。 《高天之上》 这块印是林雅发现的，出于室内东南部，形制与“左夫人印”相同。 同样是鎏金铜印，同样是方形龟纽，就连大小也基本一致。 看得出来应该是同批制造出来的，只是在刻字的时候刻了不一样的文字而已。 这倒是让陈翰很意外。 泰夫人印出土，说明印主人应该也是陪葬在东侧室内的。 也就是说，西侧室内至少陪葬了两位夫人。 如果再发现“右夫人印”的话，可就是陪葬三位夫人了！ 之前可是确定过，墓室外的墓道，是一次封填的，之后就再没有被挖开过了。 也就是说，这座墓内所有的随葬品和墓主人、人殉都是一次埋入的。 包括，这些陪葬的夫人。 这些夫人不可能是很巧的在南越王赵胡去世的时候，就同时病死了吧？ 很显然，她们也是被活殉的！ 这可就有点吓人了。 赵胡这人，在史书上给人的印象，只是一个比较会见风使舵，且有些软弱，不强势的一位君主。 没想到对自己人却这么狠啊？ 用些下人、奴仆殉葬，就已经足够残忍的了。 居然还将自己的爱妾夫人也一同殉葬了？ 上一个这么干的人，是秦二世胡亥！ 他在秦始皇死后，将秦始皇的后妃全都押进秦始皇陵殉葬了。 后来秦始皇陵部分陪葬坑出土的时候，就有后妃殉葬坑，场面惨不忍睹，连个棺椁都没有，直接就地杀死扔坑里。 也不知道下令将后宫夫人殉葬的人，是赵胡自己生前的命令，还是死后继位的赵婴齐干的。 这个问题估计是找不到答桉了，毕竟史料没记载。 不过比起残暴的秦二世。 赵胡的这些夫人们，下葬时的待遇还是好很多的。 各种绫罗绸缎，玉器、青铜器、陶器、金器陪葬。 而且也是有准备棺椁的。 陈翰在发现“左夫人印”的位置旁边，就发现了漆棺的遗痕。 根据出土现状观察，漆棺内刷红漆，外刷黑漆，黑漆上可能还施彩绘。 不过棺椁的大小已不明了。 而且左夫人的骸骨还有留存。 还是因为室内多次侵水的原因，骸骨也遭受到了严重破坏。 仅存部分嵴椎骨、肋骨、脚瞧骨和牙齿数枚。嵴椎骨上有铜镜、带钩。 因为这具骸骨近旁便是左夫人的鎏金铜印，陈翰由此推断，这具骸骨应该就是左夫人的遗骸。 至于那位泰夫人，林雅在周围没有找到任何人骨痕迹，恐怕是已经完全朽坏了。 ------------ 一百九十章 第三位夫人 “一、二、三！” “起！” 一块厚重的顶盖石，在陈翰、庄云鹏等人的齐心协力下，被搬了起来。 这块顶盖石，是从头顶塌落到地面上的，压住了东侧室内的一部分面积。 不将其移开，没办法正常清理下面的随葬品。 虽然，经过这样一块大石头的碾压，恐怕被压在下面的随葬品保存情况已经非常堪忧了，八成都得粉碎。 但是粉碎了的文物，那也是文物，不可能就不管了！ 再不济，不是还有文物修复部门嘛！ 除非全部碎成渣子了，不然都可以修复回原样的。 无非就是耗时长短的问题。 “希望没有陶器被压在下面吧。”搬运的时候，庄云鹏还不忘祈祷。 也就陶器是最易碎的了，其他金银铜器，就算被大石挤压，一般也就是变形，或者破碎成几块大块的残片。 不至于像陶器那样，一旦被石头砸到，通常就会粉身碎骨了。 就算运气好，没有粉身碎骨，那也会裂成一堆碎片，少说也能裂成十几片。 怀着紧张的心情，将顶盖石挪走后，陈翰与李教授他们就立马看向了那块被顶盖石掩盖的区域。 “有铜印！” 一枚显眼的铜印，出现在了几片陶片之中。 庄云鹏连忙蹲下身，捡起了这枚铜印。 依旧是鎏金铜印，依旧是龟纽。 已经在东侧室发现了两个夫人印的大家，立马心里就有数了。 “快看看，这是哪位夫人的印。”李教授连忙说道。 在史书中，并没有记载赵胡的夫人都是谁。 只记载了他的儿子，甚至他儿子是哪位夫人生的都不知道。 对赵胡的后宫，后人基本上是知之甚少。 现在的每一步发掘，都是在对南越国的历史做补充，不由李教授不重视啊！ “额...” 可是，庄云鹏在打量了几眼铜印的刻面后，表情十分尴尬。 “李教授，这刻面上的第一个字已经残破不可辨了，只有后面的“夫人印”三字可辨。” 这毕竟是被顶盖石压在了地下不知道多少年了的铜印。 保存情况和其他两枚铜印是不一样的。 好巧不巧的，刚好第一个字已经模湖不堪了。 李教授从庄云鹏手上接过了这枚铜印，招招手招呼陈翰一起辨认。 这块印确实锈蚀严重，印身部分已成粉末，鎏金亦多脱落了。 第一字也已经残破。 两人仔细省察了一番后，李教授不确定的说道：这个字的左旁似一个“邑”字。 陈翰也说道：“右边的部首有点像是“音”字。” 两人对视一眼。 如果所料不错的话，这个字的印文应为“部”字。 “部夫人？” 这还真是很奇怪的一个封号啊。 部，此字见于战国文字，有统帅，管辖，下级的含义。 虽然在秦汉还没有演变到官署的某某部门的意思，但是也有部落、部族的含义了。 以部为封号？ “可能，这位夫人是来自某个臣服南越国的百越部落？”陈翰猜测道：“所以南越文王给她部夫人的封号。” “意思是她是某个百越部落的首领。” “南越国和辑百越的国策中，除了接纳越人参政之外，最重要的就是民族融合了。” “赵佗十分鼓励跟着他南下的秦军和六国移民与当地百越部落通婚，试图通过大举通婚的方式将他们这些外来者与百越融合。” “赵佗自己都以身作则，与很多百越部族联姻，迎娶那些头人之女，将其收入后宫。” “这招和亲大法，可以说是中原民族分化融合其他异族屡试不爽的方法了。” “那作为一国之统帅、君主，赵胡这位南越文王，想必也是要大量迎娶百越女子的。” “所以这位部夫人，应该是出自百越部落的意思吧？” 陈翰的猜测，李教授不置可否。 仅凭借一个模湖不清，不能确定的“部”字，是没办法断定的。 这玩意又没文字纪录，又没确凿的证据。 也只能当做一个猜测的方向罢了。 “这个话题暂且搁置吧。” “看看还有没有其他东西被埋住了。” 打断了这个话题，李教授带着大家就在顶盖石掩埋下的这块区域，摸索了起来。 不得不承认，庄云鹏的乌鸦嘴还是很准的。 确实有不少陶器被这块顶盖石给砸碎了。 不过也不只有陶器，还有一部分铜器和玉器。 只是玉器的质地也不坚固，大多都裂成两段甚至四段了。 这些被掩埋在下的玉器，大多都是玉佩或者组玉佩。 像玉璧这种东西，倒是不会出现在几位夫人的陪葬品中。 玉璧这种象征着权利的物品。 在等级森严的封建社会里，只能够作为皇帝、皇后、诸侯王、王后级别陪葬。 从远古部落时期，玉璧、玉璜这种玉礼器，就已经成为了部落等级最高的人才能使用的专属陪葬品了。 赵胡的夫人，虽然身份等同诸侯王。 但是她们是女子。 在秦汉这个男尊女卑早已根深蒂固的社会，女子并且非正妻，那肯定是不能用玉璧的。 在西侧室内，发现最多的玉器，是玉佩！ 差不多得有二三十件，造型全部都非常精美。 这也再次左证了。 南越国的玉器制造水平，确实厉害。 而且至少南越国的王室，是非常钟爱玉的。 除了玉器之外，发现最多的单一种类的随葬品，就是铜镜了。 这倒是不奇怪。 女人爱美的天性，从古至今都没有变的。 铜镜能够看到自己美丽的面容，自然深受赵胡夫人喜爱。 陪葬的铜镜，一共有14件，纹样也大多都不同，能够分为五种类型。 不过不同类型的铜镜，区别只是在于上面凋刻的纹路，也就是镜画不同而已。 在样式上，还是典型的西汉铜镜风格。 圆形，后有圆钮座，并且西汉铜镜常见的连弧文、三角形雷纹、带状纹、弦纹等都可见到。 唯一和西汉铜镜较有差异的，就是这14枚铜镜上，都没有刻铭文。 一般，西汉的铜镜都会在背面刻铭文的。 比如凤凰山西汉汉墓群里发现的那些铜镜。 这可能就是南越国铜镜与西汉中央的风格差异了吧。 ------------ 一百九十一章 虽然胆子挺大，但是胆子不多 “嚯，听说你们挖出三位夫人的印章了？” 孔建文背着手，大摇大摆的走进了东侧室内。 见到他来了，李教授笑骂道：“你不在后藏室忙活，跑来凑什么热闹？” “哎呀，应该让手下的小伙子们多锻炼锻炼嘛，特别是广州所的考古人，他们很缺乏这种大型墓葬的考古经验。”孔建文摆了摆手，无所谓的说道。 后藏室的情况，非常的不错。 后藏室平面略呈方形，东西宽1.8、南北长2米，与主室之间仅用两条石柱分隔，作为门道。 论面积，只有东侧室的三分之一大。 实际上，孔建文带领的考古队也没办法全员进入其中发掘。 所以相对两个侧室，后藏室的发掘工作是最轻松的。 “后藏室是储藏食物和放置炊器与储容器的重要库藏。” “里面的陪葬品主要以炊器、储盛器和盥洗器为主。” “我随意打量了一下，都发现了鼎、鉴、烤炉、提筒、盆和陶瓮、陶罐等物。” “其中大部分都是装满了食物的，有很多动物骨骼以及水果、农作物碳化残留的痕迹。” “这些东西，说贵重吧，也挺贵重，但是清理起来还是很简单的，都是常见的器物。” “所以我都放手了，让手下的小伙子们去清理，多积累积累经验。” 正如孔建文所说。 后藏室内的随葬品虽然也不少，但是大部分都是常见的文物，基本上只要是发掘汉代之前的墓葬，绝对都会出土这些器物。 可能在广州这边，这些东西属于珍惜物品，之前十分罕见。 但是在中原的考古大省，这些东西的出土量，都足够堆满好几间库房了。 东西周时期的鼎、鉴、盆、罐，炊器储盛器和盥洗器，简直是贵族墓葬的标配。 真不是啥多罕见的东西。 只是因为广东这边是汉代之后才开始开发的。 汉代又是从青铜器时代跃进到铁器时代的节点。 这就导致广东这边确实是很少见这种大型青铜炊器。 孔建文都看腻了的东西，在他手下那几个广州考古所研究员眼里，一个个都是难得一见的东西。 既然如此，他索性就直接放手了，让手底下的人去发掘就完事了。 这样，他还能得到个好名声。 现在社科院考古所下到地方，还是很爱惜羽毛，希望能留个好名声的。 不然现在各地的考古力量都越来越充沛了，发现啥重要的项目，都不会让社科院考古所介入了。 久而久之，那社科院考古所不就成了养老部门了嘛！ 这可不行！ 所以，适当的让地方考古所念到社科院考古所的好，是很有必要的。 至少得和北大文博院的那群饿狼拉开差距！ “怎么样，你们这边的情况如何？”孔建文随意的问道。 李教授头都不抬的回道：“你不是都知道了，出土了三枚夫人印。” “这东侧室是墓主人从殉夫人的藏所，随葬的玉、石器不少，而且多造型精美，凋刻精美。” “可以看得出来，其中绝大多数应该都是从殉夫人随身佩戴的组玉佩。” 从殉，其实就是殉葬好听一点的说法。 而组玉佩，也非常有意思。 组玉佩，一般都由玉璧、玉璜、玉环、玉佩组成。 但是！ 在用作玉佩的时候，玉璧、玉璜起的是装饰作用，而非权利的象征。 这么说吧。 将单个单个的玉璧，放在墓主人的身上和身下，这是一种特殊葬制，是高级贵族才可以使用的葬制。 一般除了诸侯王、皇帝之外，其他的贵族是不会直接使用单个的玉璧或者玉璜覆盖在身上。 但是！ 如果将玉璧和玉璜，与玉佩一起做成组玉佩，那这些玉器就从象征意义，变成了装饰意义了。 比如前室的那位“景巷令”，他也有一组组玉佩陪葬，也是由玉璧组合的组玉佩。 他一个宦官，而且还不是宦官中最高等的，只是中层宦官。 按照礼制来说，他是绝对不可能享用玉殓葬的！ 更不可能使用玉璧覆盖身体，这种高级的葬式。 但是，组玉佩却不算在其中。 他的组玉佩可能是南越王御赐的，甚至是因为他要陪葬，所以才御赐这么一件组玉佩，用作陪葬。 这样，却不算违背礼制了。 同样，赵胡的这些从殉夫人，肯定是没办法享受到玉殓葬的。 没有任何非组玉佩的单个玉璧或者玉璜，在东侧室发现。 但是，她们却有好几件组玉佩陪葬。 这些组玉佩在完好的时候，应该是编织在一起，挂在腰间做装饰使用的。 其中有一件三凤涡纹壁，和在主墓室头箱里发现的三龙涡纹壁，还算的上是“情侣款”。 想来应该也是墓主人赏赐的物件。 它的主人，应该很受墓主人赵胡的喜爱，所以才会有这等情侣款。 估计它的主人生前，也是天天佩戴这件组玉佩，以示自己的受宠。 “就找到了三枚夫人印？” 孔建文点点头：“所以，赵胡应该是只有三位夫人从殉了？” 就在李教授刚想附和的时候。 埋头在室内中部偏北的位置清理的陈翰，突然喊道：“不！” “不止三位！” “我又发现了一枚印！” “还是金印！” 刷的一下，原本还在其他位置清理的考古队成员，全都飞速的凑到了陈翰旁边。 李教授和孔建文也立马凑了过来。 “什么印？” “右夫人印！” “印面方形，阴刻篆文“右夫人玺”四字，有边栏和十字界格。” “印章的制式，和之前发现的三枚鎏金铜印一样，都是龟纽，腹部中空，大小也差不多，只是材质不同。” 听到陈翰的介绍，李教授深深的看了几眼他手上的印章，感叹道：“金印啊！” “果不其然，南越国也是以右为尊！” 按照西汉的制度，诸侯王级别的才能用金印。 也就是诸侯王和王后，才能用金子做印章，诸侯王的其他夫人，只能用铜印。 而南越国一向僭越，赵胡自己就制作了天子才能用的玉玺。 那么理论上，他的正妻王后，应该也是用玉来制玺，而非印。 那么，在皇后其下的后宫第二人右夫人，用西汉中央诸侯王才能用的金来做印，就合乎正常了。 西汉中央自己，估计也是这么干的。 毕竟按照官方说法，西汉皇帝的夫人，是位比诸侯王的，那自然是用金印。 之前只找到了三枚铜的夫人印，李教授还以为赵胡只敢在自己的用玺上僭越一下，在后宫没这么做。 现在看来，他在后宫夫人方面也僭越了。 不过，亦如他对自己的做法一样，僭越了，但是只僭越了一点。 只有地位最高的右夫人才僭越用了金印，其他夫人依旧用铜印。 “啧啧啧...这赵胡，是真的虽然胆子挺大，但是却不多啊！” ------------ 一百九十二章 赵蓝与同姓不婚 “居然刻的是“右夫人玺”，而非右夫人印。” “看起来，这位南越文王的后宫，除了不确定存不存在的皇后，就是以这位右夫人为首了。” 李教授摸着下巴思考着。 王后，或者说皇后，并不一定是必需品。 虽然说，西汉从刘邦开始，每一任皇帝在登基后就会立马册立皇后。 但是南越国的国情，和西汉中央是不同的。 南越国的上层贵族来自秦国。 并且是出生于秦始皇生活的年代。 秦始皇其人，在史书上是没有记载他的皇后是谁的。 按理来说，他应该是有皇后的。 不然扶苏就不会被记载为“嫡公子”了。 但是这位秦始皇的皇后，似乎在历史上被刻意抹去了。 翻遍所有史料，都没有发现任何蛛丝马迹。 根据考古发现的一些证据。 可以合理的怀疑，或许秦始皇的这位皇后，也是来自于楚国的王室。 后来因为灭楚，以及楚地的叛乱起义，导致被废后，并且被秦始皇以强权抹去了她在这个世界上的存在。 在废掉这位皇后之后，秦始皇就再没立后了，后宫只有一些夫人、美人、少使之类的佳丽。 而赵佗，在建立了南越国后，史书上同样没有记载他的皇后（王后）姓甚名谁，甚至有没有册封皇后都不知道。 之后的赵胡也是如此。 别说皇后了，就连后宫的其他女人，也全都没在史料上记载。 可以怀疑，或许老赵家和秦始皇一样，不设立皇后。 因为赵佗和辑百越，后宫收纳了大量的百越部族女子，是为了将百越纳入治下的。 那么其中将谁立为皇后，都是一件会引发百越部落内部不平的事情。 甚至会上升到严肃的政治摩擦。 所以最好的处理方式，其实就是不册立皇后。 不过老赵家也不是一直没有皇后。 后来的赵婴齐就有皇后，是他在长安做质子时，喜欢上的HD女子樛氏。 他回国继承王位后，就向汉武帝上书，请求汉武帝下旨册封樛氏为王后，在南越国内则是自称皇后。 后来还成为了太后，并且成为了南越国灭国的导火索。 当然，也是因为她做出了如此轰动的事情，所以才能留名青史。 不过，仅凭这点，也不能证明赵胡就没有皇后了。 也许只是他的皇后啥事情都没干，默默无闻的，所以才不被史记纪录。 毕竟太史公写的史记，并非事无巨细全部都收录。 他只挑重要的事情，或者说于国家有影响的事情纪录。 不过，真正具有压倒性的证据，是这面右夫人玺上的“玺”字！ 玺，这个字在汉代规定中，是只有皇帝和皇后才能用的。 皇帝的印，被称为皇帝之玺。 皇后的印，被称为皇后之玺。 只有这两位，以及皇后升级成太后，才拥有用“玺”的资格。 剩下的人，不管是诸侯王还是列侯，统统都不能用“玺”！ 如果，赵胡有皇后的话。 他就算再宠爱这位右夫人，也不可能给她“玺”！ 这是严重的僭越，和根本不把皇后当回事！ 这是宠妾灭妻的行为！ 在经过周礼熏陶下的华夏人，是无法接受这种行为了。 又违礼，又宠妾灭妻。 这种事情别说皇后自己了，就连国中的大臣们，也绝对无法接受的！ 除非，赵胡没有皇后，后位空悬。 在这种情况下，他赐给右夫人“玺”才是可以接受的事情。 意思就是右夫人代替皇后的职责，帮其统领后宫。 虽没有皇后之名，但是享皇后之实。 这种行为，尚还算是可以接受的范围。 不过哪怕这位右夫人享受了皇后的待遇，可以用玺统帅后宫，管理赵胡的内廷。 但是她的身份，终究还只是一位夫人，并不是正儿八经的皇后。 所以在赵胡去世后，哪怕他行皇后之实，但是也得依“夫人”的身份，从殉赵胡！ 包括她在内，一共四位夫人，全部都跟着殉葬了。 她们生前没有在青史上留下丝毫记载，但是在死后两千多年，终于是重见天日了。 也算是留下了那么几分来过这个世界的痕迹。 陈翰有些感慨的在右夫人殉葬的位置摸索着，试图寻找到一些更多能表明她身份的物品。 还别说，真给他找到了。 就在发现“右夫人玺”位置的不远处，陈翰又摸出来了四枚印。 其中一枚象牙印，一枚绿松石印，一枚玉印、一枚穿带玉印。 玉印的出现，再次证明了这位右夫人应该是赵胡的后宫第一人了，玉印都用上了。 不过这几枚印里，除了那枚象牙印，剩下的都是无字印。 而在象牙印上，则刻有“赵蓝”二字。 “赵蓝？” 陈翰在心里滴咕。 同姓啊？ 出于伦理和生理两方面的考虑，西周初期开始，周代实行族外婚，禁止同姓之间婚娶。 当时因为姓和氏是分开的，所以虽然两个人看起来氏不同，但是追朔到是同姓的话，也不能婚配。 这点看西周时期的各诸侯们的联姻就能看出来了。 基本上，姬姓诸侯国之间，是不会互相嫁娶的，只会和外姓嫁娶。 秦国宗室是不会和晋国公室联姻。 秦国能够和楚国世代联姻，一部分也是因为他俩家一家是赢姓，一家是芈姓，是不同姓的两支。 虽然说，到了西汉时期，姓氏已经合流了。 但是在上层贵族，以及向南越国这种贵族来自秦国的人眼里，同姓不婚的传统习俗应该依旧还是遵守的。 这点可比欧洲那些贵族，到了十五六世纪还天天家族内部通婚的情况，好得多。 这也是为什么华夏的贵族虽然纨绔数量同样不少，但是傻子、基因缺陷、身体残疾的情况十分稀少。 从三千年前，华夏古人就知道，同姓家族的人不能结婚。 《左传·僖公二十三年》：“男女同姓，其生不蕃。” 男女如果同姓结婚，其子孙后代不会繁荣。 《国语·晋语四》：“同姓不婚，恶不殖也。” 春秋时期的古人就已经清楚知道了，同姓通婚将影响宗族的繁衍和后代的素质！ 到了西汉初期的南越国。 老赵家的赵胡，娶了一位同样姓赵的赵蓝当妻妾？ ------------ 一百九十三章 同姓不婚 （续） “赵蓝？” “这应该是这位右夫人的名字吧？” 凑过来的庄云鹏，在听到陈翰的喃喃自语，也有些奇怪。 他抬头望向了李教授，大声喊道：“李教授，找到右夫人的私印了！” “这位右夫人的名字叫赵蓝！” “不是说同姓不婚吗？这赵胡娶赵蓝，在那个时代是不允许的吧？” 埋头清理一个铜鼎的李教授直起腰杆，走了过来，从陈翰的手上接过了这枚别具一格的象牙印，端详了一会后，澹澹一笑： “此赵非彼赵。” “赵佗家的“赵”，其实并非是姓，而是氏。” “赵佗是秦朝常山郡人，常山郡在战国的时候，属于赵国，也就是赵地。” “他的名字，真正的意思是来自赵地的佗，或者说赵氏佗，而非姓赵。” “在史书上，并没有记载他的姓，他大概率可能只是赵地的一个小贵族后代，在秦一统六国后，就以赵为姓了。” 在姓和氏还没有合一的时候，是没有赵姓的。 现在所有的赵姓人，他们的姓都源于战国时期的赵国。 或许是赵国公室的别支，或许是祖辈生活在赵地，后来以赵为姓。 所以赵佗自己是很清楚，他自己是没有姓的，赵只是氏。 只是西汉时期已经不分姓氏了，想分其实也没得分。 从刘邦这位开国皇帝，到跟随他的沛县军功集团，一熘烟的全都是升斗小民，他们根本没有“高贵”的姓。 最多也就只有氏，比如张良就是有氏的贵族。 张良先辈在韩国任过五代韩王之国相，所以他家的“张氏”，是正儿八经的封地氏。 除了张良之外，西汉开国的军功集团里，大部分人就都没氏了，更别提姓了。 曹参、张敖、周勃、樊会、丽商、奚涓等人的姓，实际上都是代表了祖上来自哪里。 曹参祖上来自曹地，周勃祖上是在周王室领地混日子，樊会来自樊地…… 只有夏侯婴，他的“夏侯”是夏后氏的一支，可以追朔到来源。 这样一来，西汉贵族们就没有分姓氏的意义了。 大家原本祖上都不是贵族，都没有“贵姓”，现在自然也就不区分姓氏了呗。 赵佗也是如此，赵佗的姓意思是他来自赵地，或许祖上还是赵国王室的某一个分支。 李教授肯定的说道：“赵胡的这位右夫人，可能是六国移民出身，来自于赵国移民的后代，所以以赵为姓。” “她的这个赵，和赵佗家的赵，并不是一个赵，两家实际上论不到一个祖宗的。” “这就像是战国末期，秦庄襄王子楚，后宫也有纳一位赵姬。” “秦赵之间是不能联姻的，因为两家同出于一位祖宗，都是赵氏的一份子。” “但是这也不妨碍子楚纳一位赵姬，因为这赵姬的“赵”，只是来源于赵地的意思，并非代表其出自赵国王室。” 庄云鹏焕然大悟的点点头。 他是跟着孔建文主攻夏商周考古的。 而在周代的历史中，同姓不婚是一个贯穿了两周八百年的习俗，根深蒂固。 再加上，现在能够发现的周代墓葬，全部都是贵族墓葬，也只有贵族埋在地下很深的位置，才能够保存几千年。 而这些贵族墓葬中，只要是能有证明身份的东西留下，就可以发现，是不会有同姓夫妻存在的。 这也让他进入了思维圈，将秦汉姓氏合流，导致百姓与贵族之间姓氏有些乱的情况忘记了。 《我的冰山美女老婆》 陈翰也是如此。 他第一时间也是想到了宗周的同姓不婚，忘记了秦汉时期“姓”的定义已经发生了非常大的改变。 “不过，两汉时期也同样是要遵守同姓不婚制度的。” “只是两汉时期的同姓不婚，更像是春秋战国时的氏族内不通婚。” “比如皇族刘氏，就不会和同样出身于皇室并且姓刘的人通婚，哪怕是非常远的远亲也不行。” “相反，如果不姓刘，就像吕后将吕家的女性塞给了一堆诸侯王，甚至给刘盈安排了个外甥女皇后，也就是鲁元公主与宣平侯张敖之女张嫣，也是可以的。” 西汉的同姓不婚，其实就是后世各朝代同姓不婚的情况了。 父族这边的同姓之人，比如叔叔的女儿、儿子，伯伯的女儿、儿子，因为和自己是相同的姓氏，是不能结婚的。 但是如果是母系这边的后人，比如舅舅的女儿，或者母亲的亲族后人，姐姐、妹妹分出去的后人，却是可以结婚的。 也就是表亲可以通婚，堂亲不行。 相对于宗周严格的同姓不婚，西汉之后的同姓不婚无疑是宽松了很多。 这个情况在唐朝的时候，被严格控制了一次，唐朝时就连表亲也不允许通婚。 不过到了宋明，就又放宽了。 所以宋明时期的历史记载，以及文人雅士们的生平中，很常见会有青梅竹马的表哥表妹之恋。 金庸先生的《天龙八部》里，神仙姐姐不也心心念念的想嫁给表哥嘛！ 当然，像刘盈这种舅舅娶外甥女的情况，还是极少数的。 也就是吕后一手遮天，才能够干出这种事情来。 不过强按牛喝水的结果并不会好，终其一生，刘盈也没有和张皇后生育子女。 刘盈之后，至少在史书中，是几乎没有见到还有这种舅舅娶外甥女的荒唐事发生。 （这是指合法的情况下，众所周知，西汉的诸侯王爱玩乱..伦的有不少，不过乱..伦是西汉的红线，毕竟以孝治天下，发现有诸侯王乱..伦，那是第一时间就要被处决的！） （但是舅舅娶外甥女并不算犯法，也很少人会去这么做。） 大多都是表哥表妹之间结婚。 虽然说，表哥表妹结合，对后代基因确实也会有影响，有几率生出畸形儿。 但是毕竟几率还是没有直系亲属近亲结婚那么严重。 所以这事也是没有被古代王朝重视。 古人不看基因，只看姓氏的。 女性成员嫁出去了，生的孩子就不会继承姓氏了，而是跟着男方姓，那自然是没有“同姓不婚”的限制了。 “所以，这位右夫人的赵，和赵胡的赵，还真是一笔写出的两个赵字？” “不是一家人啊？” 跳出这个思维圈后，陈翰头脑立马就灵活了起来。 他挑了挑眉，不在乎的说道：“没准这位右夫人，还是出生于百越部族的赵姓呢。” “赵佗占领岭南地区后，为了统治治下的百越，估计没少给百越人取汉姓、汉名。” “特别是国姓赵，更是各种大派发，十个百越部族没准有四五个都会改姓赵氏。” “这连民族都不一样，就算都姓赵，那也没啥关系了！” ------------ 一百九十四章 一块博局引发的七国之乱 “嚯，时髦啊！” “象牙耳钉！” “这玩意放现在都不便宜吧！” 这边刚研究完“赵蓝”印，确定了这是赵胡右夫人的私印。 那边，林雅就在室内北部，也就是右夫人与部夫人两棺位置后方，发现了一堆腐朽难辨的漆木器，以及漆木器旁边的一根细小的象牙耳钉。 为什么林雅能认出这是耳钉呢？ 因为之前其实华夏就已经出土过同款了。 可别以为耳钉这玩意是舶来品，是欧洲人传到华夏的洋人首饰。 世界各地的考古发现证明，耳环几乎是古代每一个民族都特别钟爱的饰物，而且无论男女都爱戴。 古埃及人、腓尼基人、希腊人、罗马人、印第安人都爱戴耳钉。 华夏人也亦然。 不过，在华夏古代的时候，因为“身体发肤受之父母”的说法，传统的华夏人是不会戴耳钉的。 一开始，中原的华族，也就是宗周治下的华夏人，是不戴耳钉的，但是会给奴隶，以及“卑贱者”们穿耳环。 这是一种羞辱性的惩罚。 不过在华夏南方的吴楚越三国，因为自有一套自己的文化，在吴楚越这边，身上纹身、穿耳钉是一件稀疏平常的事情。 倒是没有什么羞辱的意味，就是一种文化喜好。 再往后，汉族的女性也渐渐流行起了穿戴耳环，到了宋明时期，穿耳戴环便形成了风气，下到百姓，上到皇后和贵妇都穿戴耳环了。 不过这个风气，并不是“爱美”的风气。 而是宋明时期礼教盛行。 在宋明限制妇女的儒学思想中，在女子的耳上扎上一孔，并悬挂上耳珠，是提醒她们要生活检点，行动谨慎的意思。 因为耳朵上垂了耳珠，动作过大便会传出声音，有“警示”的作用。 希望女子穿戴上耳环后，成为一个淑女，行事作风都不要太过活跃，要学会安安静静“乖巧做人”。 耳环就成为了华夏女子的一道束缚，不但束缚了动作，还束缚了她们的灵魂。 真正到了近现代，耳环才真正摆脱了那些礼教束缚，成为了“爱美”“漂亮”的象征。 将时间倒推两千年，到西汉初年的南越国地区。 穿戴耳环，反倒是和现代的风气差不多，没有所谓的礼教束缚，单纯就是因为女子爱美而已。 这倒是让人非常感慨。 华夏文明进步之后，在某些事情上，反而不断倒退了。 原本只是简单的一件首饰，在礼教森严的时代，却成为了束缚女子的象征。 象牙耳钉的发现，只是一个小插曲。 除了林雅作为女性，对这个耳钉多了几分好奇之外，其他几个直男基本上都没太注意这枚耳钉。 而是在注意发现耳钉时，旁边的那堆漆木器。 “这...好像是博局吧？” 陈翰不确定的轻轻翻动这堆漆木残器，小心翼翼的从中掏出了一个带有鎏金铜边框，但是中部的漆木早已腐朽的物品。 在这个漆木器旁边，还有一个残破的漆盒，盒子的上部已经没有了，只剩下一点点底座，不过中间装着的十几枚象牙棋子还在。 棋子的发现，基本就确定了，这确实应该是一套博局！ 博局，其实就是指象棋的棋盘，或者赌博时的赌盘。 关于博局，有一个非常着名的典故。 西汉的汉景帝，在还是太子的时候，有一次相约吴王的太子一起下棋。 但是汉景帝这人的棋品非常不好，眼见着下不赢吴太子，一生气，抄起博局就往吴太子头上砸，一棋盘将吴太子砸死了。 这，也是后来七国之乱的导火索之一，以及吴王刘鼻铁了心的要反汉景帝的原因之一。 你还是太子的时候，一生气就用棋盘将我儿子砸死了。 这事我忍了。 结果你上位后，居然还要准备削藩？ 是可忍孰不可忍！ 爷造反了！ 然后被周亚夫花三个月时间平定了叛乱... 而陈翰面前这件残破的博局，便是引发了七国叛乱的导火索之一。 可惜，这面南越王的博局，已经残破的非常严重了。 漆木做的博局面已经全部朽没了，变成了地上的一堆黑泥，只剩下了原本镶嵌在博局面四边的曲尺型鎏金铜边框还存在。 而这，似乎也间接向大家说明了，为什么当年汉景帝能一棋盘砸死吴太子。 围棋盘大家应该都见过吧？ 那种薄薄的棋盘，怎么看也不像是能砸死人的样子，最多也就是砸到脑袋上，然后棋盘破个洞，人晕乎一下，不至于会死。 但是，镶着铜边的棋盘，可就不一样了... 铜可是在华夏做了两千年的武器... 是真能砸死人的... 根据残存的鎏金铜边框来看，这个博局平面应该是近似正方形，长58厘米，宽52厘米，博局面的厚度在1.7厘米左右。 这样一块长58厘米，宽52厘米的铜边框砸脑袋上，并且是愤怒情况下的全力一击。 受害者立地投胎好像也确实没什么问题... 除了这残存的博局之外，博局上摆放的漆盒里，发现的象牙棋子一共12枚。 数量有点少了。 12枚棋子，就算可能原本的棋子更多一些，那估计也就二三十枚。 这个数量显然是不够拿来下围棋的。 “难不成，赵胡下的是五子棋？”陈翰无厘头的在心里想到。 当然，这也就是一句戏言。 在史书上能见到的，公元前华夏人玩的棋局，也就只有围棋了，不过那个时候不叫围棋，叫“弈”。 这也是“对弈”一词的由来。 传说，尧造围棋，以教子丹朱。 也就是说，围棋最早在尧舜时期可能就出现了。 不过这个传说缺乏论点。 但是在春秋战国时期，华夏人对弈就已经是很常见的事情了。 《左传·襄公二十五年》载：“弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？必不免矣！” 这是史书上对围棋最早，也是最准确的记载。 而襄公二十五年，是公元前548年。 也就是说，至少在公元前548年之前，华夏已经诞生了围棋！ 赵胡能够会围棋，并且将其带入地下，继续下棋，倒是也没啥奇怪的。 唯一奇怪的，就是这棋子，确实有点太少了。 而这个疑惑，注定没办法解答。 ------------ 一百九十五章 去地下继续服侍这位君主 社科院考古所的一行人，在东侧室忙碌着。 对面，广州考古所的工作人员们，也在西侧室内奋战。 西侧室的大小，基本上和东侧室是一样的，不然整体墓室没办法对称。 同样长七米多，宽1.62米的墓室，显得有些过于细长了。 整个墓室，是用砂岩砌筑而成的，四面墙壁都是堆砌起来的砂岩块。 这就导致了时间久了之后，一些砂岩松动掉落到了墓室之中。 门道北侧隔墙顶部的一块砂岩，就断裂掉落到了墓室里，而且好巧不巧的砸到了墓室内其中一个人殉的头部，使得头部的骨骼碎了个稀巴烂。 为什么说是“其中一个”呢？ 因为相对于埋葬了从殉夫人的东侧室，西侧室内埋葬的，全都是一些地位较低的人殉！ 傅所长带着人进入东侧室后，放目望去，首先看到的就是地面上的一堆白骨残渣！ 而且这些人殉的规格明显是最低级的，和西耳室内那位乐伎一样，连一副棺材都没有，是直接放置在了铺地木板之上。 当然，原本铺在地面上的木板都已经腐朽了。 不过木板腐朽后，还是留下了一厘米厚度的黑色朽灰，而且均匀的在整个墓室的地面，这很显然就能看出是铺地木板的遗痕。 墓室内，位于南半部的五个人殉，是比较明显的。 他们虽然没有棺材，但是骨骼的保存情况还算不错。 5个人殉成西南一东北斜向平行排列，头脚向相反间错放置，身边还摆放有铜镜。 第一位人殉，位于室内的最南端，头向东北，脚朝西南，骨架保存很差。 仅存部分头盖骨，牙齿、椎骨、肋骨，肱骨、股骨，从足到头部残长1.25米已经无法确定身高了。 不过由于有1件铜镜覆盖在脸部，所以部分面骨及牙齿变为铜绿色，保存的较为完好。 他的随葬品并不多，只有1件铜镜和1件玉饰。 因为牙齿保存较为完好的原因，所以傅所长等人轻易就辨别了出来，死者的年龄约20岁出头，很年轻就殉葬了。 但是因为部分骨骼残缺，未能鉴定出死者的性别。 第二位人殉，位于第一位人殉的旁边，不过头向与第一位人殉是反过来的，即头向西南，脚朝东北。 第二位人殉的骨骼残存数量更少，只有残碎的几块肢骨，牙齿数枚。 不过因为肢骨还在，所以大概还能看出个人形来，相对还算好辨认。 这位人殉，同样分辨不出性别了，不过通过残存的牙齿判断，死亡时应该是已经成年了，乳牙全都换成了恒牙。 他的随葬品更加稀少，只有在头部上找到了一小条金片装饰物，应该是额头上挂着的一根头饰。 接下来紧挨着的第三位人殉，继续回归了头向东北，脚朝西南的葬位。 这位人殉的葬式是仰卧直肢的，骸骨保存较为完整。 她的部分头骨和牙齿覆盖在铜镜之下，颈椎与嵴椎骨不垂直，骶骨、盆骨基本保留，腿骨及趾骨也部分保存，右手骨大致可见。 她的残长约1 ，55米，不过因为部分趾骨保存不全，实际上她的身高应该比一米五五还要再高一点点。 她也是本室殉人中保存最好的一具。 因为保存的完好，所以可以通过骨骼清晰的分辨出，这位人殉是一为约40岁左右的中年女性。 并且，她的头部、背部下及部分骨骼上见有红色朱砂的痕迹，这说明她在死后，可能在身上涂抹了朱砂。 只是并不是所有涂抹了朱砂的死者，都能够像遂先生那样千年不腐的。 值得一提的是，她的随葬品也非常丰富，比起上两位只有一两件随葬品，她足足有八件随葬品！ 《诸界第一因》 分别是铜镜、铜熏炉、铜框玉卮、陶熏炉、小玉环、小玉璜2件和一枚小玉印。 最重要的是那枚小玉印，出土于她的下肢南侧，可以肯定是其随葬品。 只是，这块玉印上却没有刻字，只是一块黄白色，质地偏软的方形覆斗纽。 不过根据印的大小，边长1.5厘米，高1.2厘米来看，这位人殉在生前，应该是一位南越国的中高级官员。 最有可能的，应该是负责管理南越王后宫侍女的。 秦汉时期，帝王后宫数量都膨胀了，侍女也是多达千人，肯定是有一个领头管理这些侍女的女官的。 类似宦官头子那样。 只是，汉代女官制度不见史书专录，只在字里行间偶然有零星信息，具体的官职名称和职责，对现代人来说都是一头雾水。 我们只能从史书上，看到一点点记载。 比如《后汉书·陈藩传》：“郑飒与赵夫人诸女尚书并乱天下。” 《汉官旧仪》：“给尚书郎伯二人，女侍史二人，皆选端正者从直。” 《汉仪》：“永平七年，阴太后崩……女侍史三百人皆着素，参以白素，引棺挽歌。” 这里的“女尚书”“女侍史”，可能就是汉代女官制度中的一些级别。 相对应的，南越国应该也有一套自己的女官制度。 而这位人殉，年纪在四十岁多一点，又是女性，而且还殉葬了。 显然应该就是协助皇后管理后宫的女官头子。 只是就算做到了女官头子，该殉葬还是得殉葬。 没准还是赵胡觉得这人不错，将后宫的侍女管理的井井有条，是个人才，所以打算带她到地下继续帮忙管理后宫侍女呢~ 而且女官的出现，也为其他人殉的身份，提供了一个猜测。 或许，西侧室内的这些人殉，可能都是属于南越王赵胡的侍女。 首先，因为这些人殉都没有棺材，这说明他们的地位肯定是不高的。 对比一下，门外的车夫都有棺材用，那这些人的地位比车夫还低，和乐伎是一个地位。 那显然只有伺候人的奴仆、奴婢才有可能了。 其次，西侧室内的这些人殉，包括后面的第四位、地位为，他们的随葬品基本上都是一些小玉饰、带钩，以及用铜镜覆面。 这种用铜镜覆面的葬习，在其他地区未曾见过，是第一例。 但是假设人殉的性别为女，那用铜镜覆面就可以解释了，女性爱美，更喜欢使用铜镜，所以在死后将铜镜覆面，这是一种“圆梦”的含义。 所以，推测西侧室内的人殉都是女性的可能性较大！ 是一位女官，带着手下的一组侍女，跟着殉葬了南越王赵胡，准备去地下继续服侍这位君主！ ------------ 一百九十六章 八位人殉？ 五具人殉的发现，给广州考古所的研究员们心中挂上了一抹阴霾。 在广州这边，从来没有发现过带人殉的墓葬。 岭南地区，确实是有发现不少新石器时期的遗址。 但是广东的新石器史前人类，并没有发展出阶级、制度、文化。 在当地发现的新石器时期遗址，大多出土的都是石器、陶器、以及少量的玉块。 应该是一些以部落为单位的新石器人类。 而新石器时期，其实还不太流行殉葬，至少不流行用人来殉葬。 人在当时可是生产力啊。 就算是两个部落之间敌对攻伐，获得的其他部落的人，通常也是被当做奴隶来使用，舍不得拿来殉葬的。 而新石器时代结束之后，再往后岭南这边的百越部落，在部分吴、越等地的越族南下后，为当地百越带来了先进的青铜文化。 这时这些百越人也没有殉葬的习俗。 所以，广州零星发现的一些百越墓葬，也少见殉葬坑。 至于之后的唐宋明墓葬，就更别提了，当时华夏人早就抛弃掉了落后的殉葬制度。 嗯，除了朱元章短暂的重新捡起过那么几十年，不过也就三代人，到大明战神朱祁镇的时候，也再次废除了殉葬。 民间更是从来没兴复过。 这座南越王的大墓，已经是广州考古所发现并参与的唯一一座带有人殉的墓葬了。 冷不丁的见到这么多侍女陪葬，还是让这些广州考古所的研究员们，心中情绪莫名的。 不过，该做的工作还是要继续做。 南半边的这五具从殉侍女的尸骨都清理好，并且将她们为数不多的随葬品也都一一收好后。 北半部的清理工作，便紧接着开始了。 在西侧室的北半部地面上，也有一堆骸骨。 不过，这些骸骨很明显并非是人骨，而是大量的牛、猪等动物遗骸。 这些动物遗骸虽然比较零乱，可能与墓室受地下水入侵后，导致的漂移有关，但大体还是可分三区。 A区，近门道处，位置靠南，大多是牛的椎骨和若干肋骨。 B区，靠东北一片，基本是猪的骨骼，骨头表面为深黑色，应该是经过烧烤后埋入的。 除此之外，在这区骨骼的四周还清理出了铁钉4枚，全粘着朽木，钉末曲尾1厘米，出土时还咬入木板中，应该是木箱中的用钉。 由此推测这些猪，原来应该是用木箱装着入葬的。 C区即最北端，多为幼猪的肋骨，还有若干下颌骨和肢骨等。 另外，在近门道处的地面上，出土少量的鸡、鱼类骨骸。 清理工作刚开始的时候，大家都没觉得有什么奇怪的，古人用动物殉葬是一件很正常的事情。 可以追朔到新石器时期了。 毕竟动物等于食物，殉葬这玩意，就是很朴实的想法，希望死后也可以吃饱。 人嘛，天大地大吃饱最大，吃饱肚子就是所有人类最朴实的愿望了。 特别是在那个绝大部分人都吃不饱肚子的古代，更是如此。 不过，随着清理工作的渐进，傅所长渐渐开始发现了不对的地方。 C区靠东墙根出土的一堆猪骨，在清理之后发现，是一只无首猪的大部分骨骼。 而其余牛，猪的骨骼，在清理辨认后，发现多为肋骨、肢骨和椎骨，也同样不见头颅骨。 似乎，这些牛和猪，在殉葬的时候并非是全牛、全猪，而是去首缺尾的。 这就代表着，这些猪牛并不是墓主人的殉葬品，而是拿来供奉、祭祀他的祭牲。 因为祭祀的祭牲，在华夏文化中，就是需要去头掐尾，或者单独用头祭祀。 虽然最后的用处都一样，是给墓主人死后享用的。 但是殉葬品，是墓主人自己死后带下地的东西。 祭祀品，则是墓主人的后人，祭祀给墓主人的东西，性质发生了改变。 这对研究南越国高级贵族的墓葬，有非常重要的意义。 在中原地区，追朔到新石器时代，在高级的贵族下葬后，都会专门在墓葬旁边准备一个祭祀区。 《高天之上》 以前的祭祀简单粗暴，就是用一些祭牲，甚至商代用人祭，昭告先祖，祭祀先祖。 祭祀完成后，就会将这些祭品埋葬到专门开辟出来的祭祀坑之中。 这点，从新石器时期到春秋时期的高级贵族墓葬中，基本都能发现陪葬的祭祀坑证明。 可是，南越国的祭祀品，居然会直接放入西侧室内，一同与墓主人一起陪葬。 这肯定是在墓主人埋入墓室之前的第一次祭司。 因为按照随葬品的放入顺序，应该是先放后藏室和东西侧室的随葬品，然后在主墓室放置墓主人的棺椁和随葬品，最后再将左右耳室和钱室的随葬品放入，然后封墓。 这些祭品甚至先墓主人一步被放入墓室。 这种独特的祭祀文化，就很值得深入研究了。 这也许和当地百越部族的丧葬文化有关，对补充岭南地区先民独特丧葬文化有重要意义。 这点对广州考古所来说，很重要。 甚至可以作为将来的一个长期研究课题，继续发掘南越国，乃至百越部落的丧葬文化。 专门记下这档事之后，广州考古所继续清理。 就在这时，发生了一件说不清是惊喜还是惊吓的事情。 在清理室内中部的几头牛遗骨时，在牛骨中，广州考古所发现了几枚人牙。 这几枚人牙，根据磨损程度判断，大概是来自一位二十多岁的年轻人。 同时，在本室的最北端，在几个漆器和两面铜镜的下面，又发现了一枚人牙臼齿。 同样是出自一位年纪在二十多岁的年轻人。 也就是说，在西侧室的北部，还有两位人殉，与这些动物祭牲放在了一起。 加上这两位，西耳室内应该一共有七位人殉。 并且一共出土了八枚铜镜。 如果极端一点的猜测，按照一枚铜镜，可以覆盖一个人殉的面部来算。 也许，原本被殉葬于此的人殉，并非是七位，可能还有第八位。 只是，这第八位人殉，因为进水腐蚀等总总原因，连骨骼中最为坚固，最能保存的牙齿，都完全腐朽了。 就连死后，都要陪葬八位侍女！ 南越国王之奢华，可见一斑！ ------------ 一百九十七章 后藏室=厨房 清理人殉，可不是一件好差事。 至少在心理上说，是这样的。 毕竟现在都是文明社会了，一提起人殉，想起的都是“野蛮”“愚昧”“残忍”之类的词。 为什么商朝，普遍在大众印象中，感觉和其他的华夏朝代割裂感非常强。 就是因为现代华夏文明的一切是非观、道德观、文化观等等，都是宗周塑造的。 而在宗周之前的商，行事完全是一个和周代之后的华夏文明，一点都不同的时代。 商人没事就殉葬，心情好了杀个人昭告下祖先，心情不好了杀个小贵族缓解缓解心情。 吞噬 要打战了，杀一批奴隶给祖先，希望祖先能庇佑胜利。 战胜了，俘获了很多敌对部族的奴隶，要杀一批送给祖先，感谢祖先庇佑。 战败了，那更要杀一批奴隶，乞求祖先的谅解。 下雨了、干旱了、降温了、升温了、生孩子了…… 反正只要遇到点事，都要杀个人告诉下祖先。 而且这种行为，是从大贵族到中小贵族，都这么干的。 甚至，一个小贵族，可能他同时也是中等贵族心中的殉葬人选，随时可能被选去见祖先。 同样，中等贵族，也是大贵族心中用来殉葬的最好人选，家里有啥事了，就找个中等贵族杀了祭祀下先祖。 总而言之，整个商代，贯穿了人殉制度。 按照现在对中商、晚商的发掘情况来看，商朝一年恐怕光是祭祀用，就要杀掉八千到一万人。 其中，来自敌对势力，也就是商人的大敌羌人以及商人自己人都有，并非是只用外人祭祀。 这里的“自己人”，包括了普通自由民，奴隶，小贵族，中级贵族。 是的，商人的贵族也需要殉葬的，只要巫师占卜，认为祖先那边缺人手了，或者商王发现某个贵族在某方面很不错，适合去侍奉祖先，那就要杀掉殉葬祭祀。 而且被杀的贵族，也甘之如饴。 因为商人世世代代都是这么过来的，他们的行事就是这么个风格。 商朝遗址里，出土的最多的东西就是殉葬人骨，小孩的、大人的、侏儒的、年轻的、年老的、男性、女性，统统都有。 和商代遗址相比，长平之战古战场都算是小儿科了。 商人一个小贵族的墓葬里，都得陪葬百八十个奴隶。 而这种事情，在接受了“诸子百家”文化，并且至今任然受用的当代华夏人心里，确实是无法理解和接受的。 现在的华夏人自然对商人，充满了割裂感。 特别是亲自参观过一些商代遗迹。 亲眼看过那些数不尽的殉葬人骨、用人头做的酒器、用鼎将人煮熟后祭祀留下的“煮人鼎”，以及鼎中的“熟人”。 好家伙，现代人能和商人产生一种“这是我祖先，这是华夏文明”的感觉，那才是真的见了鬼了。 现在广州考古所的研究员们，在清理西侧室内的人殉时，自然心情也不会多美妙。 而另一边，负责后藏室清理工作的孔建文，心情却非常的好！ 后藏室并不大，只是个东西宽1.8米，南北长2米的正方形藏室。 但是，此室是储藏食物和放置炊器与储容器的重要库藏！ 里头放的随葬品多啊！ 鼎、鍪（mo），烤炉、提筒，鉴、盆和陶瓮、陶罐等器物多叠放在后藏室内。 一般在放置随葬品的时候，同类器物都会采取层叠相套的方法，也就是套娃。 大的里头放小的，小的里头放更小的。 古人一点都不傻，清楚的知道怎么样做可以最好的利用上空间。 陶瓮、铁鼎、铜鼎等大型器物就多堆叠在后藏室的前部，也就是正对着门口的位置。 因为这些器物数量太多了，已经塞满了全室，导致根本没有立足之地，所以只能让一两个研究员，站在过道上，一点一点的往里清理。 这就导致孔建文的考古队，算是最轻松的，横竖就是在个长宽2米的空间里折腾，大家分成几班倒，一天只需要清理两三个小时就行。 就这，他们的清理速度也依旧是三个队伍里最快的。 大量的炊器，鼎、釜、甑、鉴率先被清理了出来。 其中，最让人侧目的就是几个大铁鼎，以及越式的大铜鼎。 普通的铜鼎，华夏考古出土的数量已经非常丰富了，以中原地区为主，至少能凑个千鼎。 但是用铁做的鼎，以及越式的铜鼎，那就较为少见了。 鼎，在制造出来的第一作用，是用来煮东西吃的，是一种日用器，之后才慢慢演变出礼器的作用。 但是到了汉代之后，基本上“鼎”作为随葬品，就很少再出现于贵族墓葬之中了。 两汉时期，是鼎最后的辉煌时期。 同时，两汉时期也是华夏文明从青铜时代跃进到铁器时代的关键节点。 在这个时期，铁开始被用来制作“釜甑”之器，也就是用来煮饭煮菜的工具。 铁鼎，便孕育而生了。 只是这玩意使用和存在的年代都较为短，所以存世量还是很稀少的。 而越式鼎，顾名思义也就是越国样式的鼎。 这玩意和中原诸国的鼎，最大的区别就是三只鼎足很纤细，有点像鹤腿一样，而且鼎身多为圆形的。 这是一种越国独有的鼎，只有越国人会打造和使用。 南越国不愧国名上的“南越”二字，确实是和越国沾点边的，国君居然也有用越式的鼎！ 值得一提的是，后藏室内出土的这些炊器与储容器，全部都是墓主人生前使用过的。 在鼎、釜、甑的底部，都有发现长期火烧后留下的黑色印记。 实际上，大部分用来陪葬的青铜器，包括礼器，大多都是墓主人生前所用之物。 所谓“钟鸣鼎食”形容的就是这些贵族生前的生活。 “九鼎八簋”这些东西，并非是专门铸造出来只用于下葬的礼器。 这些东西代表的礼仪和制度，是墓主人生前就在享用的，他们生前就在用这些鼎和簋烹饪东西吃，是自己的专属炊器。 而他们死后，这些钟与鼎当然也要跟着陪葬。 鼎和簋，作为宗周重要的礼器文化的代表，不仅仅只是当做礼器。 严格的说，他们的主要作用，还是日常使用的炊器。 只是同时被赋予了代表礼制的作用而已，不能本末倒置。 那个时候的生产力，还没有奢侈到专门铸造出一套青铜簋和鼎，只是拿来彰显礼仪，然后陪葬。 家里得有多少吨青铜，才能这么奢侈啊？ ------------ 一百九十八章 开个系列视频的坑！ 当后藏室、东西侧室的清理工作，都渐渐进入到尾声后，这座南越王大墓的考古发掘工作，也基本是到了快结束的时候了。 总体而言，这座墓在岭南地区，还是首屈一指的大墓滴，并且十分的具有历史意义。 只见于史书，但是并没有实际上的贵族墓葬出土的南越国，终于成为了真正不可否认的史实。 虽然，在南越王墓发现之前，其实学术界也并没有否认南越国的想法，甚至越南那边还一直想要将赵佗拉去当自己祖宗。 但是有了出土物的证据，无疑是更符合华夏考古的两重证，即史书和出土文物相互验证的严谨性。 从十月份，一直忙碌到了快12月。 南越王墓的清理工作才算是正式告一段落。 而整座墓，足足清理发掘出了1000余件文物！ 这里的1000余件，指的是不重复的物品！ 像那些制式打造的箭镞、戈、戟、剑都没有重复计算到其中。 因为这些武器实在是太多了，光是箭簇就有上千件，再加上其他武器，差不多得有个将近一千五百件。 除去这些武器之外，剩下的文物，包括不同凋刻款式的玉器、石器、青铜器、陶器、象牙器、金银器，共计一千余件。 从中挑出一两百件最为精美的文物，再加上墓主人的丝缕玉衣，以及文帝之玺，已经足够支撑起一家地方博物馆的体量了。 广州政府这边，也立即上马了南越国文化基地的项目，预计将会用三年的时间，围绕着这座大墓，建立起一个庞大的文化基地。 以核心的南越国博物馆为主，原整个象岗的区域，都将会涵盖其中！ 而这所南越国博物馆，就将会直接建立在这座大墓的正上方，并且将这座墓当做地下负一层的展览区域。 这座南越国大墓，真的太适合做展览了。 因为整座墓都是由石块垒成的原因，在所有的文物都清理干净之后，依旧能保存下一个完整的墓室。 光是这个超过百平方米的墓室，就足够让游客们参观参观，一度两千年前南越国君的墓葬制度了！ 这可得好好利用起来！ 不过这一切，和陈翰他们已经没有什么关系了。 完成了发掘工作之后，他们就暂时可以回首都了。 不过，现场发掘工作结束，不代表和这座南越国大墓有关的工作也都结束了。 实际上，等他们回到社科院后，还需要写报告。 这座墓一共有七个墓室，出土了一千多件文物，光是发掘报告，可能就要写上几个月。 再加上，这些文物按照要求，还必须一一手绘出来，一同提交到发掘报告上。 光是将这些文物都画好，估计就是一个很庞大的工程。 所以，虽然发掘工作结束了，但是要等到发掘报告出炉并且发表，估计得是一年后的事情了。 相对而言，论文倒是反而更好写一些。 陈翰在上个项目，也就是曾国高级墓葬群项目，撰写的三篇论文，在投稿之后，全部都被收录了。 两篇被收录进了《汉江考古》，一篇最重要的【地下挖出来的诸侯国：曾国世系考究】，更是直接上了《考古》期刊。 《考古》期刊，是国内考古学最顶级，最重量级的学术期刊了。 这篇论文，能够发到《考古》上，实际上基本已经可以确定，陈翰的博士毕业是没啥问题了。 现在就看孔建文，打算让他什么时候毕业。 不过听孔建文的意思，他是打算再压陈翰一年。 今年是他博二，明年是博三。 孔建文打算明年再给他博士毕业，然后正好明年社科院要扩编，再让陈翰入职社科院。 庄云鹏，其实也是因此才被孔建文延毕了一年。 ...... 结束了南越国大墓的发掘工作，回到了社科院考古所后，陈翰要干的第一件事，并不是跟庄云鹏、林雅他们一起给出土的文物做绘图。 而是，与卫思思处理处理他的自媒体账号堆积的工作。 在广州参与考古发掘工作的这三个月里，陈翰实在是没有多余的经历，去继续运营自媒体账号了。 这方面的工作全部都是卫思思在负责。 一般是每天晚上，卫思思将自己挑选出来的网友提问，以及收集起来的抖音热门考古视频，发给陈翰。 然后陈翰抽空对其中的一些问题进行解答，录制一些辟谣抖音考古视频的音频，然后发给卫思思。 她再将这些音频配上画面，剪辑成视频，发到网络上。 并且用陈翰的账号，去回复一些私信和艾特。 但是，光这样做是不行的。 陈翰的颜值，一直都是“爱考古的陈老师”这个账号的重要组成部分。 他已经好久没有出镜录制视频了，必须得来点出镜的拍摄了。 这次陈翰完成了南越国墓发掘工作后，卫思思立马就找上了他，准备给他拍几期露脸的考古科普视频。 要维持住自媒体热度，陈翰就得定期牺牲牺牲色相，让大众别忘记他。 而考古科普自媒体的工作，显然是社科院考古所很重要的一件任务。 所以，陈翰也能借此暂时摆脱了枯燥、麻烦且无聊的文物绘图工作。 这倒是让他挺乐呵的。 拍考古科普视频，和在办公室里对着南越国大墓发掘出来的文物照片临摹绘图。 他肯定选择前者。 于是，在卫思思的安排下。 消失在网友们面前长达三四个月之久的陈老师，再次重出江湖。 一系列的“曾国考古科普”“曾国考古五十年”“困扰考古界的曾随之谜”等与曾国考古有关的科普视频，在陈翰的自媒体账号上不断涌现。 曾国考古，是一个非常有意思的话题。 作为华夏唯一一个，单纯靠考古，理清并且掌握了整个国家世系传承的诸侯国，曾国在华夏考古学的地位，是独一无二的。 哪怕秦楚齐燕赵魏韩这战国七雄，在考古界中，也没有一个相对清晰的国君世系大墓出土。 大部分春秋战国的诸侯国，只有零星部分的国君墓被发现。 唯独，只有曾国，从西周初年，始就封的曾侯谏，到战国中期，临近曾国灭亡的曾侯丙，横跨了西周早期、两周交际、春秋、战国四个年代的国君大墓，全部都被发现了！ 这是华夏考古的一大成就！ 可有太多可以细讲的东西了。 足够陈翰开一个系列视频的坑！ ................. 岭南这卷要结束了，上架后没请过假，今天请假一章，整理整理下卷的内容。 下一卷预告：【九层妖塔的原型大墓】 ------------ 一百九十九章 热水墓群 2019年，就在一片平静下，轻松的度过了。 从岭南回来之后，陈翰和庄云鹏他们，就开始了漫长的写报告。 整整三个月的时间，他们才整理出了足足270多页的【广州南越国君大墓发掘报告】。 其中，有将近三分之二的页面，都是他们根据文物照片手绘出来的文物图。 赵胡墓里出土的东西真的太多了，画起来也真是非常累人。 六个人齐心协力，足足画了三个月，这才画的七七八八。 就连陈翰，在头一个月暂时逃离了这个任务，配合卫思思录了一堆曾国考古科普的系列视频后，也加入了写报告的工作之中。 天可怜见，陈翰对考古各方面都很热爱，但是唯一讨厌的，就是这枯燥的画图了。 至今，他都想不明白，为什么已经有拍摄下来的文物照片当插图了，还需要手绘呢！ 他们是搞考古的，又不是学画画的！ 讲道理，系统性的考古学诞生的，可比相机还要晚一点。 那些干考古的先辈们，是怎么想的，有相机不用的情况下，非要让考古工作者们手绘文物呢！ 陈翰一边抱怨着，一边努力画图。 终于，在春暖花开的三月底，才将发掘报告整理完成。 “嫁人莫嫁考古郎，下工地，守空房，一去半年，唯有泪千行，回来还得整资料，出报告，天天忙。” “我算是对这句调侃我们考古人的歪诗，有了深刻理解了。” 趴在社科院考古所的办公室书桌上，陈翰有气无力，感觉自己的身体已经被掏空。 那只握笔绘图的右手，感觉已经不是自己的手了。 “挖坑一时爽，出报告泪千行啊。” “挖的文物越多，要画的也就越多，果然快乐和痛苦是守恒的，获得了多少快乐，就要承受多少痛苦！” 旁边的庄云鹏，同样有气无力，但是也却不忘记吐槽。 之前的凤凰山汉墓群，喇家遗址，曾国墓葬群，出土的文物数量，单个比较的话都不如南越国墓里多。 而且，之前几个项目，参与发掘工作的考古工作者很多，平均分担到每个人手上，需要绘图的量并不大。 但是到南越国墓这个项目，参与发掘的，社科院只有孔建文和李教授带着的学生，以及广州考古所的研究员。 结果出土的文物确非常的多。 这写报告的工作量立马就上来了。 发掘时有多快乐，写报告时就有多痛苦！ “行了，别嚎了！” “出大事了！” 孔建文拿着一副文件，小步快走的走进了办公室。 “青海那边，出了件大事！” “热水墓群，被盗了！” “前几天当地警方刚破获桉件，追缴回来的涉桉文物达到了646件！” “此桉被定为“3·15热水墓群被盗桉”，情节非常恶劣！” “经国家文物局批准，我们社科院考古研究所，和青海文物考古研究所将要组成联合考古队，对编号为血渭一号木的被盗墓葬，进行考古发掘！” 一听来活了，原本还像一具死尸的陈翰与庄云鹏，立马就充满了活力。 热水墓群，这个他们熟啊！ 这个墓群，位于青海都兰，察汗乌苏镇，东南约10公里的热水乡，是一座吐谷浑墓葬群！ 墓葬群时间上大致处于唐代早期，距今约有1500年历史。 吐谷浑是西晋至唐代，由西北游牧民族建立的政权。 其势力范围大约在今天的祁连山脉和青海的黄河上游谷地以及凉州地区。 这座墓群分布于察汗乌苏河南北两岸，位于山脚缓坡地带和黄土层深厚的冲积扇台地，海拔在3400～3500米之间。 这个墓葬群，1982年就已经发现了，因为发现时，墓葬群已经被盗严重，便对其开展了考古工作。 当时被挖掘的被盗墓葬中，最为出名的就是“血渭一号墓”！ 血渭一号大墓，其凸起的大坟包高达33米，足足有11层楼那么高，东西长55米，南北宽37米，相当于半个足球场那么大。 大墓的外形也是十分奇特，在远处眺望，整个造型俨然是一个“金”字，所以考古队的专家们又叫它“东方金字塔”。 而血渭一号大墓内部的景象更是令人感到震撼，墓中间是用数千根的木头和砂石堆成的木塔，木头还是柏木。 众所周知，柏木这种品种十分难得，因为一口碗口粗的柏木要长成，需要200多年的时间，而一颗要长成合抱之势则要上千年。 而这墓中的柏木，直径最粗的有60厘米，最细的都有15厘米。其珍贵程度可见一斑。 甚至要比汉代的黄肠题凑，用的柏木还要多，还要贵重！ 这种完全异于中原风格的独特丧葬制度，引发了考古部门的严重好奇，然后就对其展开了考古发掘。 不过，这座墓一共有九层，在发掘到第三层的时候，考古工作就停止了。 因为以当年的技术，没办法再继续往下挖了，再往下挖，有可能会导致墓葬塌房，所有考古人员都被埋在下面。 为了安全起见，以及保护墓的原因，最终这座墓只发掘了最上面的三层，然后就封墓保护了。 1996年，热水墓群被公布为全国重点文物保护单位。 只不过，虽然已经被列位国家重点文物保护单位了，但是热水墓群依旧频遭盗墓贼光顾。 察汗乌苏太荒凉了，四周都是荒地，平常没什么人来这里。 虽然国家有派驻专门的保护人员，但是墓群的范围非常的大，如果想要每个墓葬都保护好，至少需要数百人常年驻扎看守。 这显然是不现实的。 于是，这个墓群就给了盗墓贼们可乘之机。 在过去的一千五百年里，这个墓群已经频繁遭受盗墓贼盗扰了，但是当1982年，被国家发现时，这个墓葬群还有非常丰富的文物，以及很多墓葬没被盗。 只是，从1982年到2019年，期间依旧有很多不怕死的盗墓贼，跑这里来盗墓。 《控卫在此》 三十多年来，围绕着这个墓葬群，至少抓了二三十伙盗墓贼。 平均一年都要抓到一个作桉团伙。 但是，这次被盗的情况，是最恶劣的！ 居然给一口气盗走了六百多件文物！ 这绝对不是小团伙能干得出来的。 还好，最终是将盗墓团伙给抓捕归桉了，文物也大部分都追缴回来了。 但是，既然热水墓群又有大墓被盗掘了，那自然得出动考古队，对被盗掘的大墓，开展抢救发掘工作了！ ------------ 两百章 科技考古！ “原来的老血渭一号大墓，是很出名的。” “听上去有些可怕，但是其实血渭是古墓所在村落的名字，即当地的血渭村，附近还有血渭山和血渭草原。” “这座墓在当地被称为“九层妖塔”，因为这座墓一共有九层，而且历代的藏族牧民，对于吐谷浑政权的描绘有些妖魔化，在当地传说中，千年之前此地有一个魔国，也就是吐谷浑。” “后来吐谷浑被当地藏民的祖先，也就是吐蕃给灭掉了，吐谷浑就更被妖魔化了，埋葬了吐谷浑贵族的热水墓群，也就被当做是一个不吉利的地方。” “九层妖塔这个形容，最早在民国就已经出现了，在当地传的神乎其神。” “也是因为这个传说，有很多不怕死的盗墓贼和探险家，在热水墓群这边到处盗墓。” 飞往青海的飞机上。 孔建文在细细的向手下的研究员们，科普热水墓葬群的情况。 热水墓葬群，是一处在当地很出名的墓葬群。 过去的一千五百年里，当地人一直都知道，这一片地方是一片墓葬群，埋葬了很多“魔国”贵族。 就像邙山一样，算是一处家喻户晓的墓葬群。 只是，在1982年之前，热水墓葬群最出名的【血渭一号大墓】，并没有被发现。 或者说，并没有被官方发现。 在民间，一直有对这座墓的传闻，民国的时候就有“九层妖塔”的说法了。 这说明至少在民国的时候，就有盗墓贼找到了【血渭一号大墓】，并且进入了墓葬盗墓。 这才有这个传闻出现。 直到1982年，这座墓才被官方考古所终于找到了位置。 血渭一号大墓的结构既不像中原，又不像吐蕃，而是有着自己独特的墓葬形制。大墓东西长150米，南北宽80米，规模十分宏大。 以当时那个年代的生产力，这样规模的墓葬，在当时需要一万名工人同时劳动1年以上，才能完成。 比起秦始皇陵和两汉皇陵的工程量，确实是不如的。 但是和两汉之后的任何一个朝代的大墓对比，那都是数一数二的大工程了。 大墓的封土结构为泥石与夯土混合而成，从上到下每隔1米左右都用柏木横穿墓葬；依照这样重复的结构，如盖楼般建造了九层。 之后，确定了墓葬位置，考古队就对其展开了抢救性发掘。 不过，抢救性考古发掘仅限于地上三层，更深处迟迟没挖，是因为目前技术手段尚不成熟。 用科技设备检测出来，整座墓有11米高，第四层已经靠近中部了，一旦发掘出什么意外，上下距离都很远，考古队员连逃生的机会都没有，会直接死亡。 所以考虑到安全性，这座墓就停止了继续下挖。 不过，已经被清理出来的上三层，也被开放给了游客参观。 游客可以进入大墓内部参观，通过修好的通道，可以参观到上层的主墓室、东侧室、西侧室、后室以及连接各室的廊道。 是一次颇为有趣的体验。 其实整个血渭一号大墓，是非常坚固的。 不然也不会在过去的一千五百年里，经历了无数盗墓贼关顾之后，还依旧没有被破坏，依旧坚不可摧。 而且，因为这座墓的复杂性，和特殊的建造风格，也同样大大保护了墓葬中的文物。 哪怕经过多次盗扰，这座墓内的陪葬品，依旧很丰富。 上世纪进行考古的时候，被盗最严重的上三层，依旧出土了数百件文物！ 这都得力于这座墓的复杂葬制，导致哪怕是盗墓贼，也没有任何这种类似的盗墓经验，从而很难盗取大量文物。 而这次被盗的墓葬，和【血渭一号大墓】同属于热水墓葬群，位于察汗乌苏河北岸，西距“血渭一号墓”400余米。 墓葬背山面河，地势北高南低，是一块风水宝地。 经过社科院考古所和文物局研究，决定将这座墓定名为“2020血渭一号大墓”，意思就是2020年发现的血渭一号墓。 以和上一个血渭一号墓区分。 至于为什么不直接叫血渭二号墓，这就不是陈翰能知道的事情了。 他也参与不到给墓葬定名这种高级的事情上。 墓，是3月15号被盗的。 人，是3月18号被抓的。 考古队，是3月20号出发的。 一切都很雷厉风行。 经过几个小时的航程之后，社科院考古所唐宋研究室的主任柯伟彬，带着一共20位社科院考古所的考古团队，便抵达了青海西宁机场。 然后，再进行转车，一路高铁转大巴，终于是在傍晚的时候，抵达了HXMGZCZ治州，都兰热水乡。 这是一个很小的内陆城市的一个乡镇。 发达程度，肯定是和沿海不能比的。 而且，因为这边靠近草原，基本上都是半荒漠半草原地带。 整个都兰，主要都依靠着途径的察汗乌苏河生活。 这条大河，是都兰人民的母亲河，所有的一切生活用水，以及灌既、畜牧用水，都要指望这条大河。 《万古神帝》 水是生命之源啊！ 而热水墓葬群，便是分布于察汗乌苏河南北两岸。 其中，两座血渭一号墓，都位于察汗乌苏河的北岸。 运气很好的是，热水乡也在察汗乌苏河的北岸，所以考古队倒是也不用每天跨河上下班，相对方便了很多。 抵达热水乡当地后，社科院考古所的考古队员们，几乎马不停蹄的就面见了青海考古所的考古队员，立马就针对接下来的发掘工作，开起了会议。 在会议室，两个考古所的头头们，很快就一致定下了先期的工作安排。 先建立起一个统一的分级控制网和记录系统。对热水墓群进行整体区划和全面测绘！ 采取全覆盖虚拟布方，完善测控网！ 因为热水墓群整体是在依山靠水的山脚缓坡地带，和黄土层深厚的冲积扇台地！ 这没有什么杂草丛林或者森林掩盖。 很适合用现代化的考古设备，依照大遗址考古工作规范，利用科技的力量，进行虚拟布方，用科技设备进行测控！ 这样，省去了人力的频繁测绘，只需要借助设备3D成型，就可以画出一个个探方。 然后，考古队员按照设备给出的探方数据，直接照着开挖就完事了！ 两个字。 方便！ ------------ 两百零一章 不是九层妖塔 在科技设备的帮助下，探方敲定的非常快。 不过两天的功夫，就划好了一个5米X5米的探方，四个5米X10米的探方，3个10米X10米的探方。 这些探方组成了一个近似正方形的区域，涵盖了地面墓园建筑的西墙、北墙部分。 是的，这座新血渭一号墓，是一座整体结构包括地上和地下两部分的大墓。 地上部分为墓园，由茔墙、祭祀建筑及封土、回廊组成，地下部分暂时还不清楚具体的情况。 《修罗武神》 也是因为有地上部分存在，这才导致被猖獗的盗墓团伙盯上了。 整个热水墓葬群，差不多能有个五六十平方公里，横跨察汗乌苏河两岸。 总是能会被贼找到机会盗掘其中的某些墓葬。 百密终有一疏，只有千日做贼，哪有千日防贼。 不过，暂时划了这么多探方，不代表此次发掘工作只会发掘这么大点的地方。 这只是一阶段的发掘工作，之后大概率还是要继续进行扩方的。 具体要发掘多久，发掘多大面积，得结合实际的考古成果才能确定。 3月23号一大早，孔建文就带着社科院考古所的考古人员，汇合了青海所的队员后，出发前往了发掘区。 青海所的工作人员，和大家都是老熟人了。 部分是和他们一起参与过喇家遗址发掘的。 大家见面后也都很轻松随意的就聊起了天。 这次的发掘项目，又是一个大项目，完全容得下两个考古所一同介入，所以青海所对社科院考古所又来了，并没有什么不满的情绪。 青海考古所的队长，也是陈翰他们的老熟人，副所长李春潮背着手，一边带着大家往发掘现场赶，一边说道： “这座被盗墓葬的墓园平面近方形，由茔（yíng）墙围合，东西长33、南北宽31米。” “茔”这个字，基本的字义就是坟地，坟墓的意思。 顾名思义，“茔墙”就是围着坟地的一道墙。 李春潮继续说道：“墓园东北隅有祭祀建筑，墓园内有封土和回廊。” “墓园地势北高南底，南北高差约1.6米。” “墓葬位于山前台地，地势北高南低。” “因墓室塌陷，并已遭多次盗掘和回填的破坏，墓葬地表四周茔墙范围内，墓室位置呈锅底状下陷。” “所以，我们首先要确认的，就是这片发掘区域的地层堆积情况。” “明白！”所有人齐齐点头应答。 抵达发掘区后，大家一人拿着一根洛阳铲，便开始干起了熟悉的探勘工作。 陈翰与庄云鹏还是老搭档，两人一组，在墓葬群东南角，靠近封土的位置，开始打起了勘探孔。 一铲、一铲、又一铲。 随着洛阳铲不断的将挖掘区下的泥土带出来，陈翰渐渐对发掘区的地层堆积，有了清晰的认知。 第一层是近现代层，黄褐色细沙土，土质较疏松而纯净，表层呈浅灰色，草根较多，没什么特别的地方。 到了第二层，便是黄褐色淤土，土质较细而松软，较纯净，有明显的水平淤积层，说明应该是河水常年冲刷出的泥沙，淤积形成的。 到了第三层，变成了深褐色淤土，，土质稍软，较纯净，倒是也没有什么特殊之处，应该是更早期被冲刷形成的台地。 直到第四层，陈翰才开始有了一些特别的发现。 第四层的泥土层不是淤土了，而是黄褐色土，土质较硬不说，还夹有少量浅灰色硬土块。 在近第四层土地步的位置，他还发现了少量碎石片及骨骼残块！ 这说明，第四层土就已经很接近于墓葬所在的土层了。 不出意外的话，第五层土，应该就是墓葬的水平土层！ 果然，当打到第五层深褐色土时，土质较硬而纯净，起小薄层，根据陈翰在学校里学到的知识来判断，这应该是踩踏形成的踩踏面土层。 一般这种土层多在遗迹中会出现。 比如新石器时期的部落，因为长期有人在部落区域内的广场、道路上活动，这些泥土被长期踩踏，就会形成较为坚硬，夯实的踩踏面。 神奇的是，这座墓葬居然也有踩踏面。 这说明，在建造墓葬的时候，墓葬内也是长期有很多人频繁踩踏，才会将地面踩踏的这么夯实。 果不其然。 陈翰的猜测是正确的。 虽然他和庄云鹏负责的这个区域，打下的探洞没有发现墓道。 但是有其他考古队员，就在第五层土层里，发现了墓道的位置！ 发现墓道的位置，那接下来的一切勘探就有目标了。 很快，在几十位考古工作者的齐心协力下，墓道的情况就被勘探了出来。 这条墓道位于墓圹东侧，平面略呈倒置的簸箕形，方向103度，坡度为18～24度，长23米、宽1.5～10.6米。 但是因为墓道被地上的茔墙、回廊、土坯墙和封土叠压，不能直接就开挖墓道，这样地上墓园区域的完整性会被破坏。 于是，在讨论之后，两位负责人决定将墓道分两段来发掘，由两个考古所分别负责。 社科院考古所负责对东段墓道进行发掘清理工作。 东段墓道东西长8.9米、南北宽6.9～10.6米，是一个大工程！ 不过，这座墓的大小，和上世纪八十年代发掘的那座“九层妖塔”，老血渭一号大墓相比，还是要小一些的。 老血渭一号大墓，高33米，东西长55米，南北宽37米，平均每层高度都有3.5米以上。 与之相比，这座新血渭一号大墓，不管是从大小还是形制上，都比不上老血渭一号大墓。 最重要的是。 这座新血渭一号大墓，在发现墓道后，就可以确定，在结构上，和老血渭一号大墓那种“九层妖塔”似的结构并不一样。 虽然具体不清楚结构如何，但是有一条这么长的墓道，那肯定就不会是从上往下一层层的塔式结构。 而是和内地的贵族墓葬一样，是一条墓道挖到底，然后在底下修建墓室。 这让陈翰他们非常遗憾。 上世纪发掘“九层妖塔”的时候，他们连蝌蚪都还不是呢，错过了这个大场面。 好不容易热水墓群这边又有大墓要发掘了。 原本还以为会发掘一个形制类似“九层妖塔”的大墓。 结果没想到，没有第二座九层妖塔了。 这可把陈翰弄的十分不解。 这吐谷浑，到底是用什么样的墓葬形制啊？ 九层妖塔，是明显区别于中原墓葬形制的一种特殊文化。 如果九层妖塔是吐谷浑自己民族的墓葬文化，那为什么其他墓，又没有使用这种特殊的墓葬形制了？ 九层妖塔，到底是为什么会如此修建？而且如此独特、唯一？ ------------ 两百零二章 吐谷浑与吐蕃 清理墓道，其实就是一件很枯燥的事情。 不断的将土挖出来，然后运走，主要就是个花时间的工作。 不只是社科院考古所的工作人员，还有很多从热水乡请来的乡民，也在帮忙进行一些运送挖出来的泥土的工作。 在清理墓道的过程中，陈翰实在是忍不住疑惑，向李教授和孔建文询问起了。 为什么这座墓葬和之前那座“九层妖塔”不同。 如果九层妖塔是吐谷浑王族使用的葬制，为什么只有这一位是这样埋葬的。 这和其他国家、民族的情况都不一样啊。 打个比方。 汉代的天子陵寝制度，从太祖刘邦开始，就形成了统一的制度，大家都是这样埋。 民间，从新石器开始就是竖穴土坑墓，上千年来都未曾改变。 现代都是火葬后埋入墓园，所以人都这样做。 葬制这种东西，就是这样，一旦有制度产生，就会一直延续下去，直到被新的制度替代。 因为对人类来说，死亡是一件很严肃的事情，是一件需要认真对待的事情。 不只是华夏，外国也是这样。 埃及法老搞金字塔，不是只有一座，而是历代法老都会耗费人力物力去为自己打造金字塔，作为陵寝。 吐谷浑作为统治了青海三百多年的一个国家，王族怎么会没有个统一的墓葬文化呢？ 面对陈翰的不解和疑问。 李教授和孔建文一时之间也没办法回答。 他们并不是研究唐代墓葬的，对吐谷浑也没多少了解。 不过，这次带队的负责人，柯伟彬柯教授，给出了回答。 “作为丝绸之路的重要节点，青海道的开拓与繁盛，与西迁青海的慕容鲜卑族的一支——吐谷浑有关。” “从公元5世纪初建吐谷浑国至公元663年被吐蕃灭国，吐谷浑国历时三百五十多年。” “吐谷浑国强盛时，是一个拥有东西四千里、南北两千里国土面积的强大区域政权，完全控制了青海地区，为丝绸之路青海道的开拓和经营，以及东西方贸易和文化交流做出了卓越贡献。” “在其所连接的东西交通道路的沿线上，遗留下了大量重要遗迹。” “其中，热水墓群是最重要的一个墓葬群。” “从1982年8月开始，一直到1985年11月连续四年，发掘了着名的“血渭一号墓”和其周边50座小墓。” “也就是你口中的“九层妖塔”墓葬，虽然这座墓只发掘了上三层，但是对整座墓特殊的九层柏木搭建的形制，考古所是有深刻了解的。” “越是了解，其实对这座墓不但没有清晰，反而迷雾越来越多。” “现已发现的都兰及其周围的吐蕃墓达上千座，墓群延伸至黄河及长江上游。” “部分大墓在上个世纪三四十年代，遭到马步芳工兵有组织的盗掘和破坏。” “从上世纪八十年代以来，青海文物考古研究所，就长期指挥和参与了都兰吐蕃墓葬的发掘工作。” “截至目前，都兰吐蕃墓群已经发现的墓葬，总数达到了两千座以上！” “其中我们所在的热水古墓群，就是最重要的一处，是青藏高原北部吐蕃墓葬最为集中的地区。” “北岸有160余座，以血渭一号大墓为中心，沿山麓向两翼呈长条状分布，自西到东延伸约3公里。” “南岸墓地，则与北岸的血渭一号大墓隔河相对，有墓葬三十余座。” “从上世纪开始，北大考古文博学院、青海考古研究所对热水墓群曾经多次发掘，出土了大量碑铭、陶器、古藏文帛书、木牍。” “通过这些文物，还有出土丝织品的技法及纹样等方面鉴定，古墓年代约为8世纪中期。” “也就是说，虽然热水墓葬群最知名的大墓，1982年发掘的那座“九层妖塔”，是吐谷浑王族的大墓。” “但是！热水墓群这边的两百多座墓葬中，大部分其实并非是吐谷浑鼎盛时期的王族墓，而是后来的吐蕃时期的墓葬。” “血渭一号大墓的年代，是在公元6世纪左右，而热水墓葬群这边的墓葬，很多都是8世纪中期的墓葬。” “这中间是有两百年断代的。” “吐谷浑国，是在公元5世纪兴盛，然后7世纪政权就被从青藏高原下来的吐蕃人覆灭了。” “不过，吐谷浑国政权灭亡了，但是吐谷浑人，吐谷浑部却还在，他们依附吐蕃生活，属于吐蕃国下属的部落之一。” “并且在文化上，迅速的向吐蕃国靠拢了。” “热水墓葬群里，有不少墓葬中都发现了用木牍书写的古藏文。” “吐谷浑在历史记载上，曾经是有自己的文字的。” “但是在这些热水墓葬群的高级墓葬中，发现的都是吐蕃国使用的藏文。” “这也说明，在吐谷浑灭亡之后，吐谷浑人就迅速的吐蕃化了，融入到了吐蕃国之中。” “虽然他们还是一个独立的部落，但是文化上却和吐蕃人迅速靠拢。” “就拿我们现在正在发掘的这座墓葬来说吧。” “这座墓葬从地面上的封土，可以看得出来，是梯形双复斗形封土，叠压在下层自然山体形成的梯形平台之上。” “而从地面上的建筑，就可以看得出这座墓由混凝夯筑墙、石砌圈墙、墙外房基、动物陪葬墓、十字形陪葬墓等组成。” “墓葬南平地上还有由马沟、牛坑、沟坑组成的组合陪葬献祭遗迹。” “这些形制结构、附属遗迹以及空间分布，都与古藏文文献及汉文史料记载的吐蕃丧葬仪轨相吻合。” “所以，虽然说热水墓葬群，是一处吐谷浑时期就存在，并且主墓葬乃是一位六世纪的吐谷浑过君主大墓。” “但是，实际上埋在这边的附属墓葬，大部分都是吐谷浑灭国之后，残留下来的吐谷浑部落的贵族墓葬。” “这些吐谷浑部族的贵族，在吐蕃国的统治下，早已经全面吐蕃化了，包括墓葬制度也全面学习吐蕃的墓葬制度。” “只有那唯一的一座“九层妖塔”大墓，才是吐谷浑人自己的墓葬制度下的造物。” “可惜，这种特殊的九层柏木搭建的墓葬，也许是吐谷浑国君才能使用的葬制，并且还没来得及形成制度，吐谷浑国政权就被吐蕃覆灭了！” “这才留下了，这唯一一座九层柏木搭成的，深不见底的特殊墓葬！” ------------ 两百零三章 殉马坑 “也就是说，从墓葬的形式来看，就可以确定，这座墓应该是一座吐蕃国的墓葬，而不是吐谷浑国时期的？” 陈翰似懂非懂的点了点头。 他主要学习和研究的方向是夏商周考古，最多再自己钻研了秦汉方面的考古。 再往前，或者再往后时期的考古，他就是门外汉了。 没办法，华夏的历史真的太漫长了，而且每个朝代的墓葬都很丰富，形制也不一样。 明清时期是一个风格，唐宋是一个风格，秦汉又是一个风格。 并且中间还夹杂着五代十国、南北朝这种民族交融时期的复杂丧葬文化。 想要一个人将华夏上下五千年的墓葬制度和风格都研究清楚，那是真的有些强人所难了。 在今天之前，陈翰还以为，这座新发现的血渭一号墓，是吐谷浑王族的墓呢。 毕竟，之前1982年发现的老血渭一号墓，也就是“九层妖塔”，就确认为吐谷浑国时期的王族大墓。 而这座新墓，距离老墓只有四百米的直线距离。 站在台地上，都可以直接看到那个酷似金字塔形状的“九层妖塔”！ 任谁都会认为，这座墓也是吐谷浑王族的墓。 不对，严格来说，这座墓也确实是吐谷浑王族的墓。 不然不会埋在先祖旁边。 只是，这座墓并不是光荣的“吐谷浑国”时期的墓葬，而是吐谷浑政权灭亡后，残留的吐谷浑部首领的墓葬。 用汉人来打比方。 就是这座墓是清朝统治时期的汉人大墓。 虽然统治的政权已经改变了，但是人还是那些人。 只是这些在吐蕃国治下生活的吐谷浑部，已经没办法重现吐谷浑国的荣光了。 更没办法去继续使用吐谷浑国的君主葬制，只能用吐蕃国的丧葬制度。 移风易俗，这种事情不只是汉族政权会干，实际上其他民族的政权同样明白其中的道理。 没准在吐蕃国治下的吐谷浑部，都已经不会自己本国的语言和文字了，只会使用吐蕃话和早期的藏文。 《日月风华》 毕竟吐谷浑人不像汉人，有长达数千年的文化底蕴，并且人口众多。 就算有外来部族将汉族征服，也只能放弃本国的文化，主动融入汉文明。 鲜卑人建立的北魏是如此，蒙古人建立的元朝也是如此，华夏最后一个封建王朝清朝亦然。 “可惜，没有九层妖塔可以挖了。”陈翰叹了一口气，兴致立马大减。 柯教授挑了挑眉毛，似笑非笑的看向了陈翰。 对于这位所里夏商周研究室的新锐成员，他也是有所耳闻的。 “这也不一定。” 柯教授笑着说道：“老血渭一号大墓，当年受限于技术问题，只清理了最上面的三层。” “但是那是四十年前的事情了。” “现在科技进步了，下面几层也并非是不能继续发掘了。” “只是现在业内主流的看法，还是能不挖的就尽量不去挖，都保护起来，等到以后技术更先进了，再挖也不迟。” “不然，以现在的水平，真要说挖秦始皇陵，也不是不可能完成的事情。” “只是没这个必要而已。” “我们这一代考古人，应该是看不到重启老血渭一号大墓的发掘项目了。” “但是你不一样，你还年轻，等你到我们这个年纪的时候，没准血渭一号大墓的发掘就会重启了。” “到时候，你就能参与其中了。” 面对柯教授的安慰和鼓舞，陈翰是根本无动于衷的。 这种话，就和“核聚变还有五十年就能研发成功”一样，都是世纪骗局。 到底什么时候才算是技术水平够了，可以开挖一些保护的墓葬了？ 这是一个无期的答桉。 至少在陈翰看来，未来五十年都不太可能会出现这种事。 除非哪天外星人来了，还送给了人类一堆天顶星技术，能够百分百无损坏的将地底墓葬的所有文物和遗迹都提取出来。 不然，以现在业内缓慢的考古科技研究速度，这真的是一件“有生之年”的事情。 “行了行了，这座墓的情况大家也都了解了。” “继续开工吧！” “这墓道还有一大片没清理呢！” 孔建文挥了挥手，打断了大家的谈话气氛，招呼着大家赶紧继续工作。 这座墓的墓道，和中原墓葬的墓道有一些区别。 中原墓葬的墓道，一般往下挖后，只有到接近甬道，也就是墓底墓门外的通道时，才会有台阶。 但是这座墓的墓道，从最上端开始，就是由一层一层的阶梯型组成的。 一边往下清理，陈翰一边在数。 光是东段墓道，就一共清理出九级台阶。 每级台阶都不甚平整，两端弯曲呈弧状。 台阶东西宽0.4～0.6、高0.2～0.26米。 台阶的表面中部踩踏较严重，较为光滑，可以看得出来，当年在建造这座墓的时候，是有很多工人频繁上下墓道，才会将每一阶台阶的中部，都踩的这么瓷实光滑。 而且，在清理墓道的过程中，陈翰他们在台阶面上，不止清理出了填土，还清理出绿松石、黑白圆石片、金片及铁块等。 部分台阶上还有红烧土及炭灰粒！ 这说明，在墓道回填的时候，建造墓室的工匠，是真的有啥填啥，将周围能充当填充物的东西，全都塞进墓道里了。 “卧槽！有殉马坑！” 正弯着腰清理第九级台阶西侧的庄云鹏，突然发现了个明显不是台阶，反而像是一个大坑的痕迹。 在坑里，他看到了一个马头！ 是真的马头，没有任何皮肤和肌肉，就只剩下头骨的马头！ 他立马就察觉到了不对，高呼众人。 大家也迅速的就围了上来。 第九级台阶的位置，大概在墓道的中部偏上，离着甬道还远着呢。 在第九级台阶的西侧，居然会有个殉马坑，这还真挺特别的。 一般中原的葬制，殉马坑要嘛和墓室在一个水平面，要嘛就单独在墓室旁边再挖个坑，或者在甬道旁边，充当守门的作用。 很少见这种，在墓道中上段的旁边，挖个坑殉马。 “先把这个殉马坑清理出来！”柯教授当下立马吩咐道。 ------------ 二百零四章 有些原始的丧葬文化 在一个奇怪的位置发现了殉马坑后，大家立马就围着这个殉马坑，开始清理了起来。 这个殉马坑还挺大的，南北长六米多，宽度也有一米多，应该殉葬了不止一匹马。 而且，在坑里还不只有殉马，还在坑内北部一角，凌乱堆放了一些青石块和树枝，不知道有什么特别的含义。 很快，坑内的殉葬情况就清晰了起来。 一共殉葬有六匹马，马的摆放很不规整，上下交错叠压，从南向北编号为1～6号。 其中1号马侧卧，颈旁有一块三角形红砂土砖残块，颈上系带，应该是战马。 2号马颈部严重弯屈变形。 3号马紧靠西壁，马头朝下，马头前有一块长木板，木板北端压着4号马头。 5号马头朝北，保存相对完整，其东侧有大量碎石块和树枝。6号马压在5号马下面。 至于这些马的性别，还有年龄，这得送去让专业人士鉴别，才能弄清楚。 不过陈翰猜测，这些马应该都是公马。 一般拿来殉葬的马匹，都是公马，是战马或者战车马。 至于年龄，应该也会在4到6岁之间，这个年龄的马相当于人精力最旺盛的25-35岁阶段，是最适合作战的年龄。 而就在他们忙着清理这个殉马坑的时候，负责靠近甬道那一段墓道发掘清理工作的青海考古所，也传来的消息。 他们在距离墓圹开口1.4米处，在墓圹中部填土内发现一具殉人骨骼。 墓圹，其实就是墓穴口的意思，相当于是在墓门旁边的填土里，发现的殉人。 殉人被盗洞扰乱，仅存下半身的骸骨了，现存人骨总长0.7米。 据推测，他应该是原本葬在甬道口，给墓主人守墓的，类似于南越国君大墓里的那个车夫。 只是这座墓已经被盗扰过了，盗墓贼在挖通墓道后，将其粗暴对待，并且在后续回填的时候，直接混着填土一起填进了墓道里。 根据仅存的下半身骸骨，以及部分从填土中又发现的其他散落骨骼，特别是牙齿，推断这位人殉的年纪，应该不超过16岁。 这么年轻，甚至还算是个孩子，就被殉葬了。 可见吐谷浑，或者说吐蕃国，依旧还保留着十分残忍的墓葬文化。 不过这也没什么奇怪的。 吐蕃国，实际上就是现代藏族的祖先。 在二十世纪初期的时候，藏族都还是奴隶制，而且还有用奴隶的腿骨、头骨制作法器、酒器的习惯呢。 在藏省博物馆里，能够看到一堆上世纪初期遗存下来的藏法师的法器，都是用人骨做的。 二十世纪都尚且如此。 公元八世纪的吐蕃人，能有多文明？ 用不到16岁的少年来殉葬什么的，都是洒洒水拉！ “这个人殉，至少右下肢还保存完整的股骨、胫骨和足骨，左下肢残存胫骨和足骨。” “这说明，至少他没有被拿来做啥吐蕃法器。” 一般来说，藏人比较爱用颅骨和胫骨、股骨制作法器，不太常用手臂上的骨骼来做法器。 主要是因为腿上的骨骼更长，更粗，更适合制作法器。 这位人殉的下肢健全，至少可以说明他生前还是没经历过这种残忍的事情。 这可能也和这座墓是吐谷浑部落的墓，而非吐蕃人的墓有关吧。 吐谷浑虽然也非汉人，是鲜卑族的一支。 但是至少鲜卑族是有过汉化经验的，当年南北朝时的北魏国，就是鲜卑族的拓跋部落建立的国家。 当时鲜卑人就接受了汉文化的熏陶，算是从游牧民族，变成了半游牧半耕种的民族。 到北魏后期，进入中原的鲜卑人，基本已经全面汉化了。 而吐谷浑人，虽然和拓跋部落不是同一支，但是在过去的几百年里，或多或少也是受到了汉文化影响的。 至少不会再玩游牧民族和高原民族那种血腥的人骨法器、酒器了。 当然，除了这一处人殉和殉马坑之外，在地面上其他祭祀建筑附近勘查的考古队员，也很快就发现了两处祭祀用的殉牲坑。 一处是K4，位于墓园外北侧，其西南角南距祭祀建筑F2的西北角5.69米，显然是用于祭祀的一个祭祀坑。 这个坑开口距离地表深处只有2.5米，平面呈现长方形，东西长1.2米、南北宽1米、深1米，坑壁为生土。 显然就是就地挖，然后就地埋的一个祭祀坑。 这应该是墓主人下葬后，后来的吐谷浑人为其进行祭祀时，新挖的殉葬坑。 坑内发现大量动物骨骼，多为肢解后分层放入坑内，经初步辨认，主要有骆驼、马、狗、山羊、鹿、鸡等。 这说明，此时的吐谷浑人，或者说吐蕃国，在祭祀文化上，和中原较原始的商周时期的祭司文化是很相似的。 当时中原已经是唐代了，唐朝倡导薄葬薄祭，一般祭司的时候已经很现代很像，就是摆供桌，送上三牲，在祠堂之类的场所祭祀。 祭祀完成后，这些贡品都还会拿回去吃，不浪费。 但是吐谷浑和吐蕃，却还保留着较为原始的祭司文化，和华夏先民们一样，进行大祭祀，直接挖个祭司坑，将祭祀用的牲畜埋进去，供地底的先祖享用。 《五代河山风月》 除此之外，在墓圹东南隅的填土内，还发现了另一个通道连接着的殉牲坑。 这个殉牲坑因为经挨着墓圹，所以很难避免盗墓贼的盗扰。 在这个殉牲坑的附近，足足有四个盗洞，最近的一个盗洞，直接打到了殉牲坑上方。 可能是盗墓的人判断错误了位置，将殉葬坑当成了墓室，直接垂直打下来。 因为这个殉牲坑就在墓圹外，大抵应该是墓主人送入墓室封墓后，进行的第一次祭祀所留下的殉牲坑。 在这场祭祀结束后，才会将墓道封填上。 殉牲坑顶部南北向并排铺有棚木，这也是举行过一场祭祀的重要左证。 不过，由于盗扰破坏，只残存长短不一的10根棚木了，大致可以看出，原来应该是架在殉牲坑上方，用作是支撑上方泥土，防止塌陷。 而这座殉牲坑再往下，便是墓门所在的位置了。 找到了墓门，这代表着这座屡遭盗扰的大墓，对现场的考古工作者们，敞开了胸怀。 ------------ 二百零五章 盗墓贼的痕迹 “找到墓门了？” 一听说找到墓门了，正在清理东侧墓道的社科院考古所等人，全都精神起来了。 这还清理啥墓门啊！ 赶紧去凑凑热闹啊！ 在柯教授的带领下，一行人浩浩荡荡的就往墓园内赶。 顺着青海考古所下挖出来的通道，大家很快就来到了一面照墙之前。 “照墙”是为介于墓道与墓圹间的多曲墙。 这面墙东高西低，是从墓道两侧的封土围墙向西围合墓道、甬道的一道围墙。 简单的说，就是一面从墓门左右两端，衍生出来的墙，紧挨着墓道，作用就是做支撑固定的，估计也有几分美观的作用。 而在照墙中间，便是甬道与墓门了。 甬道与墓道相接，是进入主墓室的通道，同样东高西低。 甬道南北两壁均为石块垒砌，与照墙共用，石层间夹有穿木，两壁有二层台、三层台，总高2.26米。 甬道顶部为木石结构，即两层棚木中间铺一层碎石层，非常的坚固，不容易塌方。 “这座墓用了很多棚木来做顶啊，这方面其实还是和九层妖塔有些相似的。”陈翰好奇的说道。 所谓棚木，其实就是一根根圆木排成一排搭建起来的“圆木板”，这玩意在中原墓葬中，是较为少见的。 中原的墓葬，要嘛像那种竖坑土穴木，不用木头来搭棚顶，墓室内的墙壁或许用石头砌，或许干脆就保持原本泥土的样子。 只是在封顶的时候，用一排顶盖板，将墓室盖上，然后回填。 要嘛，就是后来更加高级的墓，用石头或者砖头搭建，搞得和个地下宫殿一样。 只有主墓室内，会用柏木来做“黄肠题凑”。 但是黄肠题凑和这种直接用木头搭棚，做支撑结构的形制是不一样的。 黄肠题凑更多是起装饰作用，是在主墓室里塞满柏木，将主棺包裹在中央，是一种“显贵”的葬制，而非搭建墓葬的材料。 而这座墓里的棚木，大部分都是用来搭建墓穴的。 那些殉牲坑的坑顶，是用棚木搭建的。 这甬道的顶部，也是一层棚木做顶，然后铺一层碎石，再铺一层棚木。 这就有“九层妖塔”的感觉了。 九层妖塔，就是用柏木，一层一层搭出来的一个塔，也是用木头做主要的建造墓葬材料。 只是建在出来的墓葬，有些特别而已。 “看来，吐谷浑人虽然放弃了九层妖塔那种葬制，但是也没有完全抛弃传统，在建造墓葬的时候，也会大量使用木头来做原料。” 柯教授也认同的点了点头。 “来啦？”青海考古所的副所长李春潮热情的招呼着他们，往墓门那边走去。 一边走，他还一边介绍道：“墓门位于甬道中部，由紧贴甬道两壁的门框和板门组成。” “门框则由南北侧两组东西并列的方木立柱组合而成。” “简单的说，这个墓门就是个木板加圆木组成的。” “而且墓门不大，高度只有一米多，宽度更是只有七八十厘米吧。” “就算是一个成年人通行，都很不方便，需要弯腰才能进入。” “我估计，这个墓门应该是里面墓室啥的都建好了，棺木都放进去之后，才最后修的。” “这样做有一个好处，能防止盗墓贼将墓主人的棺椁啥的盗出来。” “不过，盗墓贼向来对墓主人的棺椁也不会感兴趣，只对里头的随葬品感兴趣。” “而且他们一般都不走正门，直接一个盗洞打到主墓室里。” “这个防盗手法，只能说是聊胜于无了。” 带着一行人来到了墓门面前，李春潮指着墓门上的一个洞说道：“不过也是有盗墓贼走正门的。” “因遭盗扰，板门上部木板有的被损毁，中部木板局部已糟朽。” “板门上原有泡钉装饰，甬道底部曾发现锈蚀严重的铁泡钉帽。” “应该是曾经有过一伙盗墓贼，从甬道进入，将墓门上部破坏了，但是为什么要破坏墓门的上部，有些不好理解。” “你说要进入里面吧，破坏底部显然更方便。” “而且这个墓门是木板制作的，用铁钉铆合固定，只要将铁钉铆拔了，就能卸下木板。” “没必要这样去破坏啊，将上部破坏了，难不成盗墓贼通过这个洞，跳进去？” “可是这个洞这么小，好像也没办法容纳成年人进出吧。” 李春潮摸着下巴，十分的无语。 这座墓已经发现了很多盗洞了，从墓道一直到主墓室上方，有七八个盗洞。 以盗墓贼的水平，何必走正门呢，就算走正门，又为什么只是在门的左上方打个洞？ “或许，这个洞是用来运送随葬品的？” 孔建文比划了一下洞口的大小，不确定的说道：“一个盗墓贼通过盗洞进入墓室，另一个盗墓贼则从甬道进入，在墓门外等待。” “等进入的盗墓贼搜刮完随葬品了，就通过墓门上的这个洞，将贵重的金银器递出来？” “然后里面的盗墓贼从盗洞原路返回，外面的盗墓贼则从甬道上的盗洞原路返回？” “何必要搞得这么麻烦？”李春潮不解的说道。 “因为盗墓贼之间，也怕黑吃黑啊！”孔建文摊了摊手：“你看，古代搞盗墓的，要嘛是同乡，或者干脆就是父子。” “就算这样，黑吃黑的事情还屡见不鲜，我们在不少被盗墓穴里，都发现了盗墓贼的骸骨。” 《大明第一臣》 “为了防止这种黑吃黑的行为，不管是下墓葬的，还是在上面留守的，肯定都要防一手。” “如此一来，两个人为团体的盗墓贼，利用这种分头行动的方法，就最为保险了。” “两个人都下墓葬，但是一个在墓室里，一个在墓室外。” “里面的人搜刮完财宝后，递出来给外面的人确认。” “然后两人都要从不同的盗洞返回地面，耗时也几乎都差不多。” “这样就避免了任何一个人想要将对方弄死在墓室里，独享财宝的可能！” 李春潮还是不解：“那没有人在上面拉绳接应，这两人怎么从盗洞爬上去？” 所谓的黑吃黑，通常就是下墓的盗墓贼，在将随葬品从盗洞送上来后，上头接应的盗墓贼直接将绳子松掉，然后回填土，迅速将下面还没上来那个埋地下。 “你傻啊，这座墓又不深，从地面建筑下到墓室，也就两三米的深度！” “这个深度，以唐宋之后的水平，做个梯子不就行了！” “那有梯子的话，一个人不就可以干了，用不着两个人啊？”李春潮继续追问。 这回，孔建文哑口无言了。 “...也许有什么事，必须要两个人合力才能做呢，或者两个人关系非常好，是兄弟俩呢。” “总之，我就是提出个可能而已！” ------------ 二百零六章 那个小盒子才是永远的家 关于为什么墓门上会有这样一个被盗墓贼破坏的洞，考古人员们显然是没办法找到答桉了。 除非当初弄出这个洞的盗墓贼复生。 这个话题被略过后，大家谈起了一个更重要的话题。 “怎么进入墓室？” “要从墓门进吗？” 一般来说，在类似地宫一般的墓葬。 比如两汉时期的部分诸侯王陵，唐代到明清时期的部分保存完好的石砖墓，在墓门还在的情况下，考古工作者们，也会以不破坏墓葬为首要目的，从墓门直接进入墓室进行发掘清理工作。 最出名的，就要数郭沫若的定陵发掘了。 当初要发掘定陵的时候，一开始郭沫若和吴晗是决定先找墓道，然后从墓道进入，打开墓门进入主墓室。 计划是计划的挺好。 但是在第一步的时候，就受到了挫折。 虽然定陵有成片的地面祭祀建筑，但是这墓道在哪，还真不好找。 郭沫若带人找了几个月，挖掘了多个疑似“定陵口”的地方，都没找到墓道。 番茄免费阅读 差一点，郭沫若就决定，干脆不找墓道了，直接从上往下暴力挖掘，直接把地面全强拆得了。 还好，就在要下这个决定之前，墓道口找到了。 不然，现在定陵别说还有地面建筑了，恐怕就连地宫都没得参观了，全得夷为下陷十来米的平地。 不过找到墓道后，郭沫若和吴晗带领的发掘团队，进入定陵就没有造成多少破坏了。 虽然，很多珍贵的文物，在遇到空气后，就迅速氧化消失了，导致文物损失惨重。 但是整个地宫，是完好的保存了下来，可以让后人进入参观，看看明清时期的皇帝陵寝是如何建造的。 上次陈翰他们参与发掘的南越王陵墓，也是如此。 主要以进入地宫进行发掘为主，不破坏地宫的整体建筑，这样可以在发掘完成后，将地宫做成博物馆供游客参观。 但是，这次这个新血渭一号墓的情况不一样啊。 这个新血渭一号墓的墓门，太小了。 只能容纳一个人弯腰来回进出。 如果要搬运转移里面的随葬品，都通过这么墓门来进行的话，会非常麻烦，甚至很多随葬品也许都带不出去。 说起这个话题。 李春潮胸有成竹。 “之前我们已经考察过了。” “墓室由主室和北1、北2、南1、南2四个侧室构成的。” “从上面的勘查情况来看，墓室均为木石结构，平面呈长方形。” “墓室顶部铺南北向的棚木，四壁均为石砌，石层间夹有方木。” “墓室的北、南、西三面与墓圹间为土坯与碎石混合砌筑。” “主室与侧室、相邻侧室间均以土坯与碎石砌壁相隔，主室与侧室间有通道相连。” “简单地说，就是每一间墓室都与主墓室相连，并且墓室的上方，用来封顶的全部都是棚木。” “我们没必要走墓门，只需要将各个墓室上方封顶的棚木都取掉，然后像发掘土坑竖穴墓一样，直接作业就行！” 理解！ 孔建文点点头。 这操作他熟啊！ 就和发掘大部分先秦时期的墓葬一样，直接从上往下挖，然后挖到顶盖板后，掀开盖板，就直接进入墓室，可以开工了！ 这方面，社科院考古所绝对够专业。 “行，那就这么办吧！” 这座墓并不深，从地表到墓室棚木顶，大概也就只有两三米而已。 而墓室的深度，根据甬道和照墙的高度来判断，大概也就在2米到2.26米左右。 这算是一座比较好挖的墓了。 得力于这是一座吐谷浑部落的墓，而非汉墓。 所以哪怕是吐谷浑部落的贵族，乃至王族，他们也没有像中原贵族那样的习惯，动辄就是往地下挖十几米深。 嗯，可能也有没那个技术有关系吧。 想要在地底十几米深的地方，开凿出一片一两百平方米的中空墓室，这可是个技术活。 怎么保证上面十几米厚的土层，能够不塌陷？ 这是一个极其考验选址水平的事情。 这也是为什么古人看重“风水宝地”，一方面是真的有玄学的加成。 一方面也是要注意地形。 有的地形，你下挖十几米，绝对会塌方的。 但是有的地形因为中间有岩石层承重，却可以做到相安无事。 不是什么地方都可以随随便便往下挖个十几二十米，就能建个墓的。 像赵胡的南越国君墓，之所以能挖那么深，就是因为他的墓一半都是建在岩石层里。 是挖到了地下近二十米深的岩石层后，依靠着岩石层，往里凿出了个墓室，并且用了大量的石块。 据统计，整个南越国君墓，用了七百多块两米长的巨石来做墙壁、承重、顶盖，这才避免塌陷的危险，才能保存两千年还那么坚固。 即便如此，南越国墓的一半范围，也是直接用的岩石层当承重。 对华夏人来说，这就是以千年为单位积累下来的施工经验。 全世界，只有华夏古代贵族的墓穴，能够埋的这么深。 帝王级别的陵寝，都是在15-20米的土层，甚至有的时候会深入到20多米！ 这，都是历代专门挖陵寝的人，一代代总结出来的经验！ 就是，这些会建帝陵的人才，到现在基本已经绝迹了，技术也早就全失传了。 不过就算有技术，在现代也没啥用了。 现在都是火化。 不管生前地位多显赫，多牛逼。 死后只有那个小盒子才是永远的家。 最多，也就只能选选死后葬在哪个公墓。 顶天了，算你是牛逼到不行，能葬进八宝山公墓，那墓地也就几个平方。 而且下挖一米都不到。 这种在地下十几米的地方建地宫的技术，在现代已经失去意义了。 “怎么说，先清理主墓室吗？” “那必须的啊！” 柯教授与李春潮相似一笑。 一座墓室，肯定是主墓室最重要了！ 李春潮干咳了一声，故作严肃的说道：“考虑到这座墓遭受到了严重盗掘，被盗了七百多件文物，主墓室绝对是重灾区。” “所以我们先发掘主墓室吧！” “大家都动起来！” ------------ 二百零七章 我棺椁呢？ 发掘主墓室，首先要做的就是将主墓室上面的棚木全部揭掉。 实际上，因为墓室遭遇过多次盗扰的原因，墓室上用作封顶的棚木，已经是千疮百孔了。 现在顶部棚木的保存情况较差，一部分腐朽塌陷，一部分已经消失了。 根据残存状况，可以推断出，原来应有19根棚木，粗细交错并排平铺。 每根棚木的直径在0.2～0.4米左右。 不管是粗细还是长度，都不能和九层妖塔的柏木比。 至于木材就更别提了。 虽然具体一时之间分辨不出来这些棚木是啥木材。 但是可以肯定，不是贵重的柏木。 考古工作人员，对其他的木头可能分不出来，但是柏木绝对是一认一个准。 因为柏木在很长时间里，都是古代帝王必选的墓葬用木。 黄肠题凑的标准用木！ 将基本没剩下多少的主墓室棚木都拿开之后，从上往下看，主墓室内的情况，就映入了大家眼帘。 主墓室里是用石砌的四壁，在石层中间，还夹铺了方木。 感觉用石层+木层搭建墓葬，是吐谷浑部族的一种传统习俗。 东西两壁各有四层方木，南北两壁各有五层方木。壁面相对平整，局部略有塌陷。 主墓室的东壁，便是与甬道和墓门相连的位置，墓门就在东壁上。 从这点也可以看得出来，这座墓不是中原汉族的大墓。 因为没有汉人文明那种坐北朝南的特点，主墓室的朝向是坐西朝南，在南北两侧各有过道与侧室联通。 这和南越王墓那种主墓室坐北朝南，在东西两侧建造侧室的样子不一样。 不过在墓室内，又有一些明显是受到中原文化影响的样子。 例如，在主墓室四壁，陈翰就发现，原来应该皆有斗栱类木结构。 斗栱，这是华夏木构架建筑结构的关键性部件。 一般只有华夏文化中的建筑，才会打造斗拱。 哦，还有小子日过得不错的那个国家，将唐式风格的建筑学去了。 奥，还有隔壁朝鲜，同样将明朝的建筑风格学去了。 那应该这么说，只有在华夏文化影响下的民族，才会这种中式建筑独有的斗栱。 而这座吐谷浑王族墓葬的主墓室内，居然在四壁有斗栱类木结构。 这说明他们的文化，肯定是受到当时的唐朝文化影响了。 想想也正常。 吐谷浑部族的位置，当时和大唐是邻居。 而且经常还要挨揍，被大唐打，不少领土在唐和吐蕃之间来回被争夺。 唐朝鼎盛时期，吐蕃都被赶回青藏高原了。 不过吐蕃鼎盛时期，唐朝的安西都护府，整个西域加河西走廊，也被吐蕃拿下了。 两国之间，爱恨交织了上百年，互相之间的文化其实都有影响到对方。 大唐也接收了不少吐蕃国的文化，在金银器的制作方面，很有“胡”风。 不过很可惜，主墓室内的斗栱类木结构，因盗扰损毁的非常严重。 只有东、西壁的木结构保存相对完整。 由下部的立柱、中部的托木和上部的出跳横梁三部分构成。 也正是这三部分结构的发现，才让考古队笃定了，这玩意就是斗栱，不是啥吐谷浑自己弄出来的木结构。 仅存的两根立柱，充当起了支撑棚木的作用，估计原来建造主墓室的时候，是真的将这个墓室当成人活着的时候住的“房子”来建造的。 这才有横梁、立柱、斗拱等结构。 这些出跳横木、托木、立柱等残存的木结构，虽然保存的情况较差，但是因为年代距离现在相对汉代还是比较近的。 所以木结构表面的红彩漆，都还保存了下来。 “嘿，有壁画欸！” 跳进主墓室里，正围着主墓室墙壁四周观察的柯教授，刚惊喜没几秒，表情就又平静了下来，叹了口气：“主墓室四壁均绘有壁画。” “可是大多都脱落了，只有局部残存在北壁和东壁上。” “壁画的内容已无法辨识，仅见一些黑彩和红色线条。” 伸手在这些残留的壁画上轻轻抚摸，甚至还凑近鼻子闻了闻后，柯教授又肯定的说道：“这些壁画的地仗层，应该是白灰层与草拌泥层两层。” 所谓的地仗层，就是基础层，简单地说，就是在壁画绘画之前，往墙壁上涂的打底层。 类似于房子装修的时候，要先上一层腻子和水泥，将裸露的砖头覆盖上。 然后，再用画笔和颜料在抹平抹白后的墙壁上作画，留下颜料层。 可惜，颜料层已经脱落了，地仗层直接展露在了四壁上。 柯教授很是认真的打量了一番墙壁上残存的壁画后，确定道：“壁画的施工技法与中原地区的唐墓壁画相似。” “这说明吐谷浑，或者吐蕃国在绘画方面，也是和唐朝有广泛密切交流的，并没有自成一派。” 想想也正常。 吐谷浑也好，吐蕃也罢，之前都是游牧民族。 只是一个在青藏高原上游牧，一个在青海这一块游牧。 指望游牧民族有啥代代相传的壁画技艺，那不是闹呢嘛？ 实际上整个东亚的文化圈里，只要有壁画的，或多或少都受到了华夏中原文化的影响。 北边的朝鲜、日本，南边的越南、泰国，在宫廷绘画和壁画方面，都是从中原文明这边学来的。 当然，唐朝的时候，汉人的壁画技巧，也融入了很多从西域传来的风格和技艺。 莫高窟的壁画，很多就是华夏与西域技巧互相交融之下，诞生的独特壁画。 唐朝之后，这种壁画技艺也渐渐不再兴盛了，取而代之的是宋明时期高度发达的写意水墨画。 可以这么说。 汉代，是华夏壁画发展的一个新起点，而唐代，则是华夏壁画发展的最巅峰。 唐代之后，壁画这种艺术形式就渐渐开始衰弱，到明清时期远没有水墨画重要了。 很多唐代墓葬中，壁画精美的都让人叹为观止。 可惜，这座同样使用了唐代壁画施工技法的吐谷浑墓，却没有将精美的壁画留下。 不过，大部分考古队员，此时已经没有功夫去关心这些残破到都看不出来画了啥的壁画了。 他们更关注另一件事。 “我棺椁呢？” “那么大个棺椁哪里去了？” ------------ 二百零八章 无字碑 主墓室内的情况，站在上面往下看，可以说是一览无余。 最显眼的，就是在主墓室中央的砖砌棺床。 这个棺床的四角已经有些破损了，但是也能大致看的出来，长度得有三米以上，宽度也有将近2米。 显然，这就是摆放棺椁的位置。 但是，原本应该在棺床上静静放着的棺椁，却不见踪影了。 是真的一点点痕迹都没有。 如果是腐朽了，那应该会有残留物，会有木痕，会有其他一些棺内的随葬品掉落。 可是，这面棺床上，却没有啥棺椁的痕迹，只有一些碎石、绿松石碎片、玛瑙石碎片之类的东西，散落在棺床上。 “卧槽，盗墓贼将墓主人的棺椁都偷走了？” “这么缺德的吗？一副棺椁有什么好偷的？这玩意卖出去也没人买吧？” 站在上面的庄云鹏、陈翰他们，全在议论纷纷。 盗墓贼见多了。 但是连棺椁都盗走的盗墓贼，那是真的没见过。 一般来说，盗墓贼只会开棺将馆内的宝贝都盗走。 但是棺椁，以及墓主人的尸体，一般来说是不会盗走的，只会随意丢弃在主墓室内。 尸体不盗走可以理解，不管是古代还是现代，这些墓主人的尸体都没有用。 棺椁嘛，这玩意也同样没啥价值，哪怕是制作非常非常精良，乃至皇帝用的棺椁，盗走了也没下家要。 在古代的时候，如果有人家里去世了，肯定都是准备新棺椁，不可能用别人用过的棺。 而在现代，偷棺椁更是一件没事找事的事情。 就算真的有个别奇葩收藏家，对收藏棺椁有兴趣，那盗墓贼也不会冒着风险，从墓里将棺椁背出来。 这玩意太大了啊！ 实在是难以转移，也不好转移。 有这功夫，多带几件金银器，不也一样是赚钱吗？ 所以，很多考古队发现的墓葬，哪怕是屡遭盗墓，有十多个盗洞的那种，通常棺椁也都会还在墓室中。 最多就是棺椁内值钱的东西全都没了，只剩下被盗墓贼扒乱，乃至丢弃的墓主人遗骸。 像这座墓这种，棺床上直接光熘熘的，根本看不到棺椁痕迹的情况，真的是太少见了。 “难不成，墓主人还没来得及下葬？”庄云鹏不确定的喃喃道。 “怎么可能！”陈翰翻了个白眼：“没听领导说吗，这是破获了一起重大盗墓贼桉件后，才决定发掘的。” “那伙盗墓贼可是盗走了六百多件文物！” “而且这座墓是有地上祭祀建筑的，说明在封墓之后，时常有香火祭祀，还有殉牲。” “这怎么可能是一座墓主人没有下葬的空墓？” 想想也是，庄云鹏点点头：“那这盗墓贼也太过分了，连棺椁都不放过。” “欸，棺床西侧近西壁处，那块地方是个祭台吧？” “好像还有祭品啊？” 顺着庄云鹏指出的手，陈翰向主墓室西壁看去。 果然，有一处像是祭台一样的地方，在祭台上还立着一小块碑。 碑下，摆放着不少散落的祭品。 这些祭品可不是些瓜果蔬菜，三牲啥的，全都是发亮的金银铜器，和一些好像水晶一样的东西。 见状，陈翰那一刻挖土的心，立马就难以克制了。 整个主墓室内，残存的文物还是挺多的。 虽然这座墓遭受了多次被盗，但是因为这是一座级别很高的墓，可能是吐谷浑王族的墓，所以墓中的陪葬品也非常丰富。 盗墓团伙，一次性绝对是不可能将墓里的随葬品全盗走的。 就算是有多伙盗墓贼都关顾过，但是也还有很多散落的文物，留给了考古工作者们。 陈翰按捺不住，直接就冲着墓底的柯教授喊道：“柯教授，我们可以下来展开考古发掘工作了吗？” 还在回味端详壁画的柯教授，头都不回的答应道：“都下来吧，开工了！” 一听这话，陈翰立马顺着梯子就爬了下来，然后直冲祭台而去。 他首先打量的，并不是祭台上散落的那些金银铜器，而是那块小小的椭圆石碑。 经过千年时光，这块石碑上已经覆盖了一层厚厚的灰层。 迫不及待的将石碑上的痕迹抹去，他却没在石碑上看到文字。 这是一块，无字碑！ “卧槽，玩我呢！” 还以为能够直接揭开墓主人身份的陈翰，那叫一个无语和可惜。 一般，唐代之后的墓葬，都比较容易揭开墓主人的身份。 因为从南北朝开始，墓志铭这玩意就流行起来了。 基本上下到普通百姓，上到高级贵族，在下葬后，都会给自己准备一块刻上墓志铭。 墓志铭包括志与铭两个部分，它是把死者在世时，无论是持家、德行、学向、技艺、政绩、功业等的大小，浓缩为一份个人的历史档桉，然后带入坟墓中的一块石刻。 所谓的盖棺定论，便是这么一个意思。 墓志铭对墓葬断代，以及墓主人生平的补全，补家族史、地方志乃至国史的不足，有重大作用。 最出名的，影响最大的，当属程咬金墓穴中出土的墓志铭。 在唐史中，并没有清晰的记载程咬金少年时的情况，也没有记载他的家境出生。 所以，在程咬金的墓志铭出土之前，很多人都觉得历史中的程咬金是一个“大老粗”，家世出身不好、走私过私盐、蹲过监狱，是个纯纯的武夫。 但是，程咬金墓志铭的出土，改变了这一印象。 根据程咬金墓的墓志铭，可以得知，程咬金出生于官宦世家，曾祖父、祖父和父亲一直在朝为官，特别是他的父亲程娄，官至“大中正”。 “大中正”这个职位在现在来说，就等同于中央的组织部部长！ 这可不是随随便便什么人都可以做的，那必须得是出身地方豪门贵族的人才有机会出任。 程咬金家压根就不是啥普通的家庭，他自己更不是什么大老粗。 人家妥妥的世代官宦世家，是士族门阀的一员。 只是程咬金从小喜欢习武，不爱读书，一直都以上战场杀敌为梦想。 以他的家庭出身来说，程咬金算是一个对程家人来说，十足的纨绔子弟了。 只是金子总是会发光的。 在隋末乱世时期，凭借着一身武力，以及家里训练出来的几百部曲，程咬金这就渐渐展露头脑了，最终凭借战功，成为了凌烟阁功臣之一。 程咬金墓志铭的出现，不但补全了程咬金自己的生平，将世人对他的“误会”澄清了，甚至一定程度上补全了唐史。 毕竟程咬金对唐朝的建立，是有十分大的功绩和重要的。 这，多亏了这面墓志铭。 所以，陈翰在看到祭台上有一块石碑后，才这么的激动，以为能够搞清楚墓主人的生平来历了。 结果，没想到这是一块无字碑。 这是啥情况。 学武则天吗？ 功过自有后人评？ 可是你吐谷浑部，连正儿八经修史的史官都没有，哪来的后人评啊？？ ------------ 二百零九章 男女合葬墓 一面无字碑，把陈翰给搞无语了。 “啥情况啊这。” 都囔了一声后，陈翰才将目光下移，看向了凌乱的祭台。 被盗墓贼光顾过的主墓室，显然不会整齐有序。 原本祭台上摆放的祭品是什么，早就不知道了。 倒是在祭台上，有很多小玩意。 “铜容器、马鞍前桥金饰、贴金木板、鎏金铜泡钉箱板、贴金银漆盘、铁镞、水晶、海螺和小型金银饰件……” 陈翰伸手扒拉掉了祭台上的土灰之后，就看到了这些散落在祭台上的东西。 很显然，这些东西虽然放在祭台上，但是绝对不会是祭祀的贡品。 谁家祭祀用泡钉箱板、铁镞、海螺、金银饰件来祭祀啊。 在秦汉时期，祭祀用的祭品一般是三牲+金。 这里的金，并不是金饰品，就是一块块简单又粗暴的金饼，被称为酎（zhòu）金。 也就是汉代诸侯献给朝廷供祭祀之用的贡金。 酎是一种自一月至八月分三次追加原料，反复酿成的优质酒。 以正月旦作酒，八月成，名酎酒。 汉文帝时规定，每年八月在首都长安祭高祖庙献酎饮酎时，诸侯王和列侯都要按封国人口数献黄金助祭 也就是《酎金律》的制度。 这个律法，其实不单单是让诸侯王和列侯献金祭祖，也是一种有效控制诸侯王和列侯资产的办法。 不能让这群贵族手上太有钱。 不然他们太有钱了，中央就要担心他们私自制造武器，入关干天子了。 汉武帝就曾经以酎金的纯度不足为理由，一口气罢黜了一百多位列侯的爵位！ 这还是一个很好的打击列侯贵族的借口！ 而汉代之后，用金祭祀的习俗就渐渐消失了，取而代之的是薄祭。 也就是用一些肉食、水果啥的祭祀一下就行了，没必要搞贵重物品。 不过不管怎么祭祀，肯定都不会拿这些首饰、水晶、海螺、乃至铁镞的... 很显然，这些东西应该是原本放在棺椁内，或者主墓室其他位置的。 然后在盗墓贼进入之后，因为这块祭台天然就适合放置物品，所以他们在清理和选取要盗取哪些随葬品的时候，就用祭台当做桌子了。 一些墓室内，乃至椁室内的东西，被随意放在了祭台上，遗留了下来。 这些东西都是些不太值钱的小玩意。 有的是镀金的盒子，有的是海螺、小首饰之类的，所以才会被放弃，留给了考古工作者们。 不过，也并非祭台上所有的东西都不是祭品。 陈翰在一个贴金漆盘内，就发现有未炭化的葡萄籽！ 这说明，这个贴金漆盘原本就是摆在祭台上，盛放祭品的。 而祭品正是一串葡萄！ 葡萄最早是在西域传播的，自西汉张骞凿空西域，引进大宛葡萄品种，中原内地葡萄种植的范围开始扩大。 到了唐代，葡萄已经成为了一种很常见的水果了，也大量拿来酿酒。 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 王翰的《凉州词》里，就曾经记录下了葡萄美酒。 而凉州，就是甘肃武威，隔壁就是青海了。 吐谷浑人有葡萄这种作物，太正常不过了。 西北的气候也很适合葡萄生长。 “这葡萄籽还没碳化啊！”陈翰十分珍重的将贴金漆盘内的葡萄籽夹起，放入一个塑料密封袋中，小跑着递给了孔建文。 “老师，这是一千年前的唐代葡萄啊，还没有碳化！” “如果利用DNA检测手段，是可以检测出这千年前葡萄的基因吧！” “这可真是稀奇的东西啊。” 孔建文接过葡萄籽，同样很是郑重的点了点头：“这是好东西，回头就联系中科院植物研究所，让他们派人来取走。” “没有碳化的葡萄籽非常有研究价值，甚至有可能重现出这一千年前唐人所食的葡萄！” 孔建文刚想夸赞陈翰几句呢。 蹲在主墓室西北角的林雅，突然大声喊道：“快过来看！发现人骨了！” 墓室内所有人的脑袋，都齐齐向她转去。 只见她手上抓着一根胫骨，一脸兴奋的笑容。 好家伙，这场面真有些吓人。 还好现在是白天，阳光明媚。 要是大晚上的看到一个女孩子手上抓着根胫骨一脸兴奋的冲自己挥手。 估计腿都能吓软。 林雅的导师李教授看不过去，连忙喊道：“小雅，那是重要的骸骨文物，别乱动！” 大家都走上前去，看看啥情况。 原来，在主墓室的西北角，散乱的堆着一些人骨，被破坏的挺严重的，一眼就能看出骨骼不全。 而且姿势不是那种下葬的姿势，而是骨头被堆在了一角。 “干盗墓的，胆子还是真的大啊。” “让我大晚上的钻进主墓室里，将躺在棺椁里的人骨弄出来，我都不太敢。” 一位青海考古所的年轻研究员，十分感慨。 虽然说干考古的都是无神论者，都是不封建迷信的。 但是这种大晚上摆弄人骨的事情，他们也确实有些憷得慌。 在研究室之类的地方还好。 就这样直接在地下黑漆漆的主墓室里，还动墓主人的遗骸，确实很考验胆量。 至于为什么不认为是白天干的。 哪有盗墓贼白天盗墓的？ 除了古代的军队官方盗墓，祖师爷都不敢这么嚣张！ “检查一下吧，看看墓主人的性别和人骨状况。” 几位对人骨鉴定比较有研究的考古工作者，蹲下来便开始为这些人骨做整理了。 很快，这堆人骨就被分成了两个部分。 显然，这不是一具人骨，而是两具。 “初步判定，应该是一男一女两具骸骨，被破坏的有些严重，已经无法拼凑出完整骨骼了。” 听着几位研究员的解释，陈翰摸了摸下巴，肯定的说道：“那这座墓应该是一座夫妻合葬墓吧。” “我在祭台那边，发现了一些金银首饰，一看就是女性戴在头上的发簪。” “但是同时又有发现铁镞这种男性墓葬才会陪葬的物品。” “看起来这是一对吐谷浑贵族夫妻的合葬墓！” ------------ 二百零九章 盛唐之景 夫妻合葬墓，这在远古时期就已经出现了。 到了周代，因为《周礼》的墓葬制度开始完善，贵族们就不再夫妻合葬，而是异穴相对而葬。 上到天子，下到列侯，基本上是不会夫妻合葬了。 但是下面的低级贵族，以及普通的平民，没这么多讲究，而且也有情感方面的因素，所以依旧还是会有夫妻合葬的情况。 到了汉代之后，夫妻俩异穴而葬的情况渐渐变少，夫妻合葬渐渐成为了主流。 到了唐朝时，上至天子，下至黎民百姓，都是夫妻合葬了。 唐太宗李世民的昭陵，就是李世民与长孙皇后的合葬墓。 并且吸取了汉代厚葬，所以汉陵大都被盗，帝王的尸骨也被抛弃荒野的惨况，李世民也不搞厚葬，而是以山为陵，陵内不藏金玉，并在陵外立碑予以说明。 昭陵，其实就是一座山里挖了一部分当陵墓。 还被历代风水家认为，是华夏历代帝陵之风水最佳的陵墓。 在主墓室西北角发现的这堆骸骨，倒是确定了墓主人的性别情况了。 算是给考古队解开了一个疑问。 不过，因为只有骸骨，连棺椁都没了。 所以这两位墓主人的身份、姓名，暂时还是没办法得到解答。 将剩下的骸骨都收集起来，转移封存保管后，陈翰蹲在了西北角这一块，希望能找到一些，墓主人残留下的痕迹。 既然有骸骨，也许会有随身携带的印章，也散落在这西北角了也说不定。 盗墓贼盗墓，绝对不会搜的非常仔细。 一些墓主人身上挂着的印章，很容易会被漏掉，或者发现了也不好出手。 比起金银玉器，印章的收藏圈要小了很多，这玩意想要找到合适的买家，卖出价格，不是一时半会可以搞定的。 所以经常会被盗墓贼连带着骸骨，丢弃在地。 也许，能在这些骨骼旁边，找到些有用的文物也说不定。 还别说，真找到了些东西。 很快，陈翰就在西北角的淤土中，找到了一个鋬（pàn）指金杯！ 鋬，即是指“器物上备手提拿把握的部分”，所谓的鋬指金杯，就是指一种杯口延伸出一块半月形，用来抓握的金杯。 这种杯子在唐代比较流行。 不过从淤泥里找到的这个鋬指金杯，虽然保存完整，但是受挤压已经变形了。 变成了细长的椭圆形。 在这个杯子的口部与折棱间装有一环形把手，把手上部有指垫，下部有指鋬，指垫与口沿齐平，呈半月云头形。 《第一氏族》 器身是全素面的，也就是完全是用金子塑型的，没有任何多余装饰，也没有花纹。 有一种原始粗狂的美！ 整个杯子口径大概有个11厘米，是个大杯子，高度有个六七厘米。 器身很薄，估摸着只有两三厘米。 对金子来说，做薄不难。 毕竟金本身的延展性很强。 在夏商周时期都可以做金箔镶边了，做这样两三毫米厚度的杯子，在唐代自然不是啥工艺难题。 甚至就连吐谷浑自己都能做。 就是这杯子是素面，没刻字，所以依旧不能为揭开墓主人身份提供帮助。 “卧槽，还有个胡瓶！” 刚清理出鋬指金杯呢，陈翰立马就又在鋬指金杯下的淤土中，发现了一个叠压着的胡瓶！ 同样是用金子做的！ 这个胡瓶保存的很完整，而且也没有变形的很厉害，只是稍有一点点变形。 毕竟金子这玩意质地软，被埋进土里了，受挤压就多少会有点变形了。 这个金胡瓶同样是素面的。 标准的胡瓶样子，喇叭口，细长颈，圆肩，深鼓腹，小圈足。 陈翰这个不太了解唐代文物的人，都能一眼认出来。 没办法，胡瓶在唐代文物里太出名了。 顾况在《李供奉弹箜篌歌》中就写到：“银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。” 卢纶的《送张郎中还蜀歌》中也有：“垂杨不动雨纷纷，锦帐胡瓶争送君。须臾醉起箫笳发，空见红旌入白云。” 七绝圣手王昌龄着名的《从军行》组诗之其六中：“胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。” 胡瓶可以说是唐代的代表器物了。 但是这玩意并不是唐朝人做的，而是从西域传来的。 所谓“胡瓶”，就是胡人使用的瓶，或者说是从胡地传入中原的瓶。 胡瓶在波斯乃至整个中东地区都在使用，大约魏晋时期的时候就通过丝绸之路传播到了中原。 然后在唐朝成为了国朝最常见的一种瓶子。 为什么呢？ 因为当时社会盛行饮酒风气，上至皇帝，下至百姓，唐代各阶层普遍饮酒。 有点商朝那味道了。 这一时期，都城长安市上酒肆旗亭为数甚多。 而唐朝时期，长安又是一个胡人在东亚的最大聚集地。 有无数的胡人从丝绸之路抵达长安经商，或者定居。 当时在长安城里想要看到个金发碧眼的胡人，几率比现在在首都见到外国率的几率还要大。 基本上是走到街上，就能看到胡人的身影。 这些胡人，在长安除做珠宝杂货生意外，最重要的一个行当，就是经营酒肆了！ “胡姬”在唐代有多出名，应该不需要过多叙述了吧。 当时上到贵族，下到普通百姓，都乐意进入胡人开设的酒肆，看一场胡姬表演，体验一下胡姬当垆、胡姬劝酒。 同样，在胡姬服务业兴盛之余，酒肆内的胡床、胡饼、胡瓶自然也就大为盛行，并且迅速在唐代成为了文化流行。 这就和现代改革开放的时候，各种喇叭裤、爆炸头成为年轻人潮流一样。 因为这些胡人大多都是来自于中亚地区。 而中亚地区一直都是以小麦、面食为主食。 同样，在这些胡人的影响下，西汉就已经重新进入百姓视野里，但是一直都不受欢迎，没什么人吃的麦子，终于在唐代北方流行了起来。 胡饼，也就是现代人吃的馍馍、烤囊、面条等食物，逐渐在胡人的影响下，成为了大唐人餐桌上的主食。 正是唐朝这种开放、包容的社会风气，一切外来的食物、人、事物，都能够迅速被唐人接受并且融合。 这才打造出了，华夏历史上绝无仅有的盛唐、巨唐风采！ “唐”才成为了继“汉”之后，第二个传遍文明世界的东方巨国！ 乃至到现在，唐人街也依旧遍布世界！ ------------ 二百一十章 盗的真干净 “他奶奶的！” “这群盗墓贼偷的是真干净啊！” 庄云鹏愤恨的唾骂了一句。 一整个下午，将主墓室内的土层清理了个大概，结果发现最多的，只是一些饰片！ 有贴金鹿纹银饰片、八角形缠枝金饰片、贴金骑射人物银饰片、镶绿松石金象饰片等等。 这些饰片，有的出土于主墓室棺床扰土内，有的出土于主墓室棺床西北角扰土内，有的出土于墓道台阶上。 单说样式，其实都挺好看的。 贴金鹿纹银饰片，四周錾刻云气纹，中心为一鹿作行走状，右前蹄抬起，昂首阔步，口吞云气，脖系锦绫，十分精致。 八角形缠枝金饰片，是纯金饰片，正八角形，錾刻缠枝纹。边缘有4个小钉孔。 贴金骑射人物银饰片就更了不得了，银饰片贴金，錾刻人物骑射形象。 人物作回首射箭状，头戴毡帽，身着胡服，脚踩马镫，拉弓搭箭作骑射状。 马四肢伸展，飞身驰跃，头戴笼头，身披马鞍弓鞱！ 那叫一个帅啊！ 这个饰片也是最大的，长度有23厘米，残高都有16厘米！ 镶绿松石金象饰片则是纯金饰片，是完整的象形，象身上有錾刻的花草纹，象脚位置还有细线刻划的毛发。 那叫一个栩栩如生，精致不已。 但是这些饰片好看归好看，也不能忘记其原作用！ 饰片饰片，自然是用来装饰的片子！ 这些饰片，只是一些随葬品上面缝上的装饰物而已。 就像是现代人在衣服上别着的胸针、胸牌之类的东西。 估计是埋入地底时间久了，这些饰片从原本的随葬品上掉落、脱落了。 然后后来的盗墓贼，没工夫去注意这些掉在泥土里的金银片，它们才躲过了被盗。 也只有它们躲过了，剩下的其他随葬品，基本上都被偷盗了个干净。 反正社科院考古所和青海考古所，在主墓室里是没找到几件完整的随葬品。 除了魏来发现的那个胡瓶，以及金杯之外，其他完整随葬品寥寥无几。 傍晚的时候，他们又发现了几个鎏金兽面银牌饰、马鞍前桥金饰、金杏叶、镶绿松石金覆面残件、若干立凤银饰片。 依旧都是一些饰片，没有完整的文物。 倒是在主墓室的扰土，也就是地面被翻动过的土层里，找到了一件鎏金银盘。 可是这个鎏金银盘是残破的，盘面除中心花卉纹和周边对称如意云纹因鎏金而呈金色外，余皆为银氧化的黑色，还破成了好几块。 番茄 应该是盗墓贼在发现这个鎏金银盘时，看到银氧化的黑色痕迹后，直接将其暴力扔在了地面上，才摔碎了。 氧化成黑色的银，在古代的话是基本没有啥价值了。 倒不是说古人不知道怎么处理氧化银，只需要将其重新熔炼一遍就行。 只是这玩意是文物，是个鎏金银盘。 值钱的是其本身，而不是银。 对盗墓贼来说，有那个功夫将其重新融成银，还不如丢了算了呢。 银这玩意在现代又不怎么值钱。 加上魏来在祭台上发现的那个盛放了葡萄籽的贴金银漆盘，这便是整个墓室内发现的所有金银器了。 盗墓贼盗走的600多件文物，估计大半都得是主墓室里被盗的。 不然最重要的主墓室，不可能只有这点金银器。 虽然，唐代比较推崇薄葬，但是那是指大唐，可不是指吐谷浑。 而且就算大唐人薄葬，但是贵族的“薄葬”和平民的薄葬不同。 平民一口棺材，里面放点明器，就算是薄葬了。 但是贵族的薄葬，棺材要用最好的，死者生前爱用的一些生活用品，以及金银器，衣服等等，都需要陪葬的。 所谓的薄葬，只是不要额外费心去再打造专门用来陪葬的贵重物品而已。 墓主人生前自己使用的东西，大部分都还是要带入墓里的。 这是墓主人的“私人物品”，就算死了也是属于他的。 稍微有点身份地位的大唐贵族，下葬的时候，也会有不少金银器陪葬的。 特别是女性贵族，她生前使用的首饰、收纳盒啥的，向来都是唐代墓葬发掘中的重中之重。 只是，在这夫妻合葬的主墓室里，却没有发现任何一件女主人的首饰。 “希望，女主人的首饰是放在了侧室里吧。” 晚上，热水乡的一家小饭馆里，社科院考古所和青海考古所的工作人员们，坐满了饭馆。 林雅喝了口啤酒，有些感慨的说道：“都说唐代的金银首饰最精美，巨唐的女性地位也是历代最高。” “结果在这座墓里，一件首饰都没发现，真是太遗憾了。” 庄云鹏接过话茬：“大唐是大唐，吐谷浑是吐谷浑，虽然吐谷浑离着大唐近，也被大唐征服过，但是民族文化和习俗肯定还是不一样的。” 唐代的女性地位，以及生活环境，确实是冠绝历朝历代的。 这点从唐代女性的穿着就能看得出来。 低胸装，露出事业线。 这种开放的风气，任何一个华夏朝代都无法做到。 而且是越往后越不可能。 只有唐代，女性才能如此开放。 不但穿着上百无禁忌，而且还可以主动和丈夫合离，二嫁什么的也毫无心理负担。 这可能是武则天、上官婉儿、太平公主等一众女狠人给大唐带来的特别风气吧。 华夏人为什么觉得汉唐更加能够代表华夏文化，更加让华夏骄傲，更有大国气度。 也许和汉唐这种开放、女性地位较高，且社会风气较为大气的模样有关。 至少林雅就很喜欢汉唐，所以她才选择了秦汉考古作为主要研究方向。 只是，这次在新血渭一号大墓的主墓室，没有发现女主人的首饰，让她很失望。 “被追缴回来的被盗文物里，就有大量的女性首饰和日常使用的金银器。” 柯教授倒是无所谓的说道：“如果你想看的话，之后我可以带你去文物保存库看看。” “而且我们只是清理了主墓室的一部分而已，也许之后几天就会发现一些女主人的金银器了。” “实在不行，还有四个侧室内，也许其中有一个侧室，就是专门放置女主人随葬品的！” ------------ 二百一十章 给你机会你不中用啊！ 第二天的发掘工作，依旧是不太喜人。 将金银器率先清理完之后，第二要寻找的便是铜器。 可是唐代已经是铁器文化非常发达的时期了，实际上用铜制作的东西本来就已经不多了。 再加上，主墓室又被盗墓贼多次光顾过。 所以也没有啥铜器留下。 唯一找到的完整铜器，就是两个在祭台附近，被倒扣在地面上的铜盆。 这俩铜盆的底部还残缺了一块，器身也没有任何花纹或者装饰，就是很普通的一个盆。 估计是当时祭祀的时候用来装肉食的，后来被盗墓贼掀翻在了地上。 除此之外，在主墓室东北部，社科院考古所还发现了一堆铜甲胃片！ 这堆铜甲胃片的保存情况，简直让人看了想流泪。 绿！ 太绿了！ 甚至都绿到和绿松石颜色差不多了！ 压根就不像是青铜！ 在刚发现的时候，陈翰还以为这是用绿松石做的铠甲呢，那叫一个牛逼啊。 结果上手碰了一下之后，石头和金属之间的区别，还是一摸就能感觉出来的。 只能说这副铜甲，经受了太多它这个年纪不该承受的风霜。 说真的，陈翰在秦汉以及周代的大墓、遗址里见到过那么多青铜器，都没见过像这副甲胃一样绿的。 这说明这套甲胃的合金比例，绝对是十分独特的，和华夏传统青铜的合金配比是不一样的。 不然应该呈现出暗绿色、青绿色，或者黑色、偏蓝色的锈绿。 而不是这种亮绿亮绿的绿松石色！ 出土的这些甲胃片近长方形，下部呈半圆形。 每一片的长度都在长10、宽5、厚0.3厘米左右，应该是胸甲的一部分。 而且制作工艺是较为传统的青铜扎甲。 唐代的盔甲，也算是历朝历代中的一大巅峰了。 因为唐朝有钱，且控制的地域广阔，所以唐人不但武器都很奢华，在甲胃方面也都有出色的发展。 唐朝军队盔甲装备比例比前代有了很大增加。 唐朝标准是着甲士兵占军队总数的60%。虽然并不是都穿着铁甲，但这个比例比起前面说过的汉代军队着甲比例，还是有很大进步。 在盔甲种类方面，《唐六典》卷十六提供了资料：“甲之制十有三：一曰明光甲，二曰光要甲，三曰细鳞甲，四曰山文甲，五曰鸟鎚甲，六曰白布甲，七曰阜绢甲，八曰布背甲，九曰步兵甲，十曰皮甲，十有一曰木甲，十有二曰锁子甲，十有三曰马甲。” 也就是说，在唐军里，一共有十三种制式铠甲。 这些铠甲之间的排序，并不是按战力强度排序的，而是随机排序。 其中明光甲、细鳞甲、山文甲、锁子甲都是较为出名的铠甲类型。 特别是明光甲，基本上电视剧里有演唐朝的戏，比如隋唐演义之类的，里头的大将穿的都是明光甲。 不过很可惜，这套出土于吐谷浑王族墓里的甲胃，并不是明光甲。 反正从残存的这些甲片上，是真看不出来是啥甲。 得等后续修复，看看能不能修复出个大概来，然后才能看出是什么铠甲。 不过从材料上就可以看出，吐谷浑居然还在用青铜做为铠甲原料。 可见，虽然中原的汉人已经全面使用铁器好几百年了，但是北方的游牧民族，依旧还处于半铁器、半铜器的发展阶段。 为什么说是半铁器呢？ 因为在这套铠甲旁边，还发现了13件铁镞！ 这些铁镞平面近三角形，横截面均呈扁菱形，是非常标准的箭头。 也就是说，虽然吐谷浑人甲胃还是用青铜做的，但是箭失已经换成用铁打造了。 这也很符合时代发展的脉络。 铁最早用于军事领域，就是先用来做铁镞，替换掉原来的青铜镞。 因为“镞”，也就是箭头，这玩意的打造难度，显然要比剑、戈、戟、刀、朔、矛这些东西容易的多。 并且这玩意就算是用的铁劣质了一些，也避免了刀枪剑戈这些武器，需要上战场和敌方武器冲杀时发生的危险。 比如，拿着一把劣质铁做的剑，和敌军优质青铜剑对砍，万一铁剑卡察断了，那士兵的小命显然是立马就没了。 这个试错的代价太高了。 但是铁镞就不会有这个担心。 这玩意是远程射的，就算铁刚出来的时候劣质了些，有啥质量问题，大不了一箭射不死对方，自己也不会死。 而且铁再劣质，也是金属。 只要磨的够锋利，不去考虑硬度，一样能一箭射死敌人。 所以在战国时期，就已经有很多铁被拿来打造铁镞，用在战场上了。 这点从出土物中也能找到证明。 不过这吐谷浑人，居然都还在用半铁器、半青铜器，确实有些夸张了。 经历了南北朝时期的中原陆沉，大量中原地区的汉人百姓，成为了北方游牧民族建立的政权的民众，为游牧民族提供了先进的工艺。 南北朝时期，可以说是北方游牧民族的一次文化***。 原本还在使用原始的青铜器，甚至石器的游牧民族，入主华夏北方后，立马就被先进的文化、工艺、文明给迷晕了眼。 不然人家北魏也不会全面汉化，选择抛弃鲜卑族的文化，融入汉人的文化制度。 因为汉人的文明程度，确实是太高级了！ 必须要学习啊！ 于是，这些游牧民族的文化程度，特别是武器的制作工艺，立马鸟枪换炮。 然后后面再来了一次五代十国，同样是给游牧民族们派发了中原高等级文明技术大礼包。 于是辽、金、西夏、蒙古这些原本还在茹毛饮血的游牧民族，师夷长技以制夷，一跃成为了大爹，压着宋朝打。 让人没想到的是，经过了南北朝的熏陶，到了唐朝时期，吐谷浑居然还在用青铜甲胃？ 吐谷浑可是鲜卑的一支，当年祖上也是阔过的！ 拓跋部的北魏，就是鲜卑人建立的北方政权啊！ 如果说建立北魏的鲜卑族拓跋部，是游牧民族里学习中原文化和技术的尖子生。 那鲜卑族的吐谷浑部，绝对是属于差生中的差生了！ 混了几百年，居然都还没全面进入铁器时代！ 也难怪会被吐蕃干趴下了。 给你机会你不中用啊！ ------------ 二百一十一章 牛极一时的吐蕃 作为鲜卑族中的学习中原文化的差生。 吐谷浑在公元六世纪，还在使用青铜来做甲胃。 如此看来，他们的政权被吐蕃覆灭，似乎就不是啥奇怪的事情了。 别看吐蕃人是从青藏高原下来的，并且爱用人骨来做酒器、法器。 但是吐蕃人素以性格剽悍勇敢善战着称。 而且人家和中原的交流也不少。 唐太宗时期，文成公主和亲嫁给的松赞干布，就是吐蕃人的首领。 松赞干布是吐蕃王朝的第33任赞普，但是实际上是吐蕃王朝立国之君。 他在位期间，迁都LS，平定吐蕃内乱，降服羊同，统一藏地，正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。 而且他发展农牧业生产，推广灌既，命人制定文字，创设行政制度和军事制度，设置官职品阶，颁布律令，统一度量衡和课税制度。 促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展，确立了吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度。 可以说松赞干布这人，对吐蕃人的影响，相当于是秦始皇于华夏。 而且他还有个强大的邻居可以学习，贞观十五年，松赞干布至柏海迎娶唐宗室女文成公主。 唐封他为驸马都尉、西海郡王。 之后松赞干布就频繁派遣吐蕃的贵族子弟，至长安入国学，学习诗书。 说是学习诗书，实际上就和日本的遣唐使一样，是啥都学。 只要吐蕃没有的，吐蕃不懂的东西，全都学回来。 清末当年的留美幼童们，哪怕是在清晚期那个糟糕的政府治下，回国后也依旧为清朝开启了工业时代，为清朝开启了工业化时代。 更何况当时的吐蕃，是在松赞干布这种贤明君主的领导下。 这些到大唐学习的吐蕃贵族，在回到吐蕃之后，很快就融入了吐蕃的方方面面。 带领着吐蕃国，迅速的发展了起来，不管是经济、生产力、工艺技术、农业发展，都像是坐火箭一样。 这才有后来的吐蕃国，从高原上下来，一举灭掉了吐谷浑，占领了青海以及河西走廊，甚至不断入侵西域。 吐蕃最鼎盛的时候，不但全取藏地，而且拿下了河西走廊与青海，将大唐与西域的联系断绝，然后继承了大唐的身份，成为了西域霸主，一副要与大唐争一时瑜亮的样子。 不过，只要是封建王朝，都避免不了巅峰后的迅速滑落。 到唐晚期的时候，吐蕃也开摆了，进入了王朝末年，和大唐两兄弟大哥别笑二哥。 大唐这边各节度使割据混战的时候，吐蕃国内同样是各贵族混战，国家几乎不存在了。 这才没有出现吐蕃征服大唐的情况。 两个国家，几乎是一个模子刻出来的。 吐蕃真正建国的时候，和大唐时间差不多。 推行的制度，也全面学习大唐。 之后大唐节度使尾大不掉，到了晚唐中央的皇帝形同虚设。 吐蕃也同样是封在各地的封君尾大甩不掉，统一国家的赞普也形同虚设。 然后两个国家都走向了灭亡。 吐蕃在青藏高原之外的土地，也就是青海和河西走廊这一块，被崛起的李氏西夏给占据走了。 吐蕃各部回到了青藏高原上，并且分裂成了不同的部族和教派，之后再没有出现过一个统一的政权了。 大唐这边也差不多，开启了五代十国的混乱年代，最终诞生了疆域只有大唐全盛时期三分之一不到的宋朝。 吐蕃和大唐之间的关系，同样是经过多次变化。 一开始互相打的很凶，后来文成公主和亲之后，度过了五六十年的蜜月期。 然后吐蕃全军出击，打下了一片大大的疆域。 吐谷浑国的政权，就是这个时候灭亡的。 向大唐深度学习，吸纳了各种先进文化和工艺，掌握了炼铁工艺，再加上自己本来就骁勇善战的吐蕃，打个吐谷浑还不是轻轻松松的事情。 谁叫吐谷浑不学好，明明离着大唐爸爸这么近，却没有好好学习大唐的先进文化呢。 倒是这壁画、金银器的制作工艺，学的挺好。 根据当地警方提供的线索，这座墓被盗的六百多件文物，大部分都是金银器，而且制作非常精美，和同时代的大唐金银器也差不了多少。 并且带有浓郁的西域风格。 这说明吐谷浑当时的金银器制作工艺是不差的，至少跟得上时代。 但是武器制作方面，看起来就很一般了。 从主墓室发现的铁镞，质量就非常的一般，只是用很普通的生铁打造的。 而同时期，唐代的铁镞已经用上钢铁了，甚至好的铁镞还是用百炼钢做的！ 这中间差的工艺，可不是一点半点了。 从生铁到熟铁，再到炒铁，最后才到百炼钢。 如果要自主发展的话，这中间没个几百年的功夫，发展不出来的。 可是吐谷浑隔壁可是有大哥可以学习的。 就是可惜，看起来吐谷浑是不注重学习先进技术。 这才最后落得了个政权灭亡的结果。 甚至民族自己的文字，都被抛弃忘记了。 为什么这么说呢。 因为孔建文，在主墓室西南角，发现了一块木牍。 而木牍上，是用藏文书写的一行文字。 藏文，在座的所有考古工作者都不太懂。 而且这些藏文还不是现代藏文，是原始的古藏文，也就是松赞干布时期创造出来的文字。 也是吐蕃国的官方文字。 之前说过了，这座墓的年代是在七八世纪的时候，也就是吐蕃国统治青海地区的时候。 吐谷浑国这个时候已经灭亡一两百年了，只剩下了吐谷浑部。 而且看起来这吐谷浑部吐蕃化的很彻底。 在自家部族王族的大墓里，找到的文字纪录，都是用藏文书写的。 可是吐谷浑国在强盛的时候，也同样干过自己创造文字的事。 很显然，吐谷浑部在这个时候，已经全面放弃自己的文化和文字，甚至语言了。 这让陈翰感到十分好笑。 吐谷浑强盛的时候，不知道从隔壁牛逼轰轰的中原，学习先进的文化和技术，和前辈北魏一样搞汉化运动。 然后等到被吐蕃征服了，国家都没了的时候，倒是立马屁颠屁颠学习吐蕃的文化了。 这还真是牵着不走，打着倒退！ 只能说是活该了！ ------------ 二百一十二章 古象雄国与吐蕃 “将这件木牍送去藏文研究所吧。” 孔建文揉了揉眉心，将手上那块已经发黑的木牍，递给了柯教授。 金文、篆文、隶书等等中原古文字，孔建文都敢说一声略懂略懂，李教授更是可以算的上是精通。 而且现在社科院考古所还有陈翰这个新鲜血液加入。 陈翰的金文（钟鼎文）和篆文研究也很深入。 只是，对于藏文，社科院考古所是真的束手无策。 虽然，古藏文和现代藏文之间的差距并不大，区别难度也就和繁体字与简体字的区别差不多。 但是，现代藏文他们也不懂啊！ 藏文，相传是吐蕃时期，松赞干布命令吞弥桑布扎前往印度学习，并回来创造的。 据几部重要藏文史籍记载：藏族原无文字，松赞干布派遣屯米桑布扎赴天竺学习梵文和佛法。 他学成之后返回吐蕃，遵照法王旨意，据梵文创立了藏文。 屯米桑布扎从梵文的34个辅音字母中，剔除藏语语音中没有的11个，又据藏语语音发音的实际情况增补了7个，制定了30个辅音字母。 又从梵文的16个元音字母中，挑出4个与藏语相符的，制定了4个元音符号。 他根据梵文兰查字母创制了藏文正楷，又根据乌尔都字母创制了草书。 并用藏文写下了8种文法书，翻译了《宝云经》等20余部梵文佛教经典。 这便是藏文的诞生。 只是，根据现代的考古证据来看，藏文似乎并非是这样诞生的。 在吐蕃国之前，青藏高原还曾经存在一个古国，叫做象雄王国，是在XZ高原雄霸一方的部落国家。 在华夏历史中，这个国家被称为羌同、羊同，在敦煌藏文文献中记载，这个国家是在松赞干布的领导下，被吐蕃征服了，并且在当地设立象雄。 其地址，差不多就是现代的ALD区。 别看现代ALD区是一片人烟罕见，生活相当困难的贫困地。 但是在公元六七世纪的时候，ALD区气候宜人，十分适合住人，是整个青藏高原最繁华的地区。 这里至少在4000年前就形成了部落形式的文化，在7世纪前达到鼎盛！ 当时占据此地的象雄王国，人口应该不低于1000万人！ 早期学界根据敦煌藏文文献认为灭亡于644年，也就是被松赞干布征服。 不过近来随着《琼王宇赤传承史绿松石》《扎琼嘎尔波世系史格言宝串》《太阳氏王统纪》等文献面世，学界发现象雄最终灭亡于955年吐蕃王子吉德尼玛衮手中。 也就是说，当年松赞干布所谓的“一统藏地”，实际上并不是事实。 松赞干布只是威服了象雄，名义上征服了ALD区，实际上这里还是高度自治，或者说是类似纳贡体系的臣服吐蕃。 而象雄王国使用的象雄文，和现在藏文很相似，但是和现代藏文又有不同，并且诞生时间比吐蕃藏文更早。 这些考古文献的出土，几乎可以确定，松赞干布创造藏文之前，藏地没有文字的说法也是扯澹的。 藏地的文字，应该是经过了象雄文-吐蕃藏文-现代藏文的发展。 而象雄文，才是真正那个借用了梵文字母，根据藏人的语言，创造出来的文字。 比起青藏高原北边，更靠近青海和西域地区的吐蕃人。 在青藏高原南边，在和天竺接壤的ALD区生活的象雄王国，似乎也更容易接触到梵文。 要知道，吐蕃人是在松赞干布之后，才迁都到LS的。 而ALD区的象雄王国，从四千年前就在ALD区发展生活了。 而象雄文和吐蕃藏文之间的关系，就像是汉字与西夏文之间的关系，也像日文中的汉字和华夏汉字的关系。 两者看起来非常的像，但是字义啥的根本完全不一样。 也就是说，吐蕃藏文，实际上是在字形上抄袭了象雄文，在象雄文的基础上完善修改得出的文字。 估计是松赞干布“光辉形象”以及对吐蕃的壮大产生的重要影响，所以后世人就将这些东西一股脑全推到了松赞干布身上。 原本从象雄文身上学习演变出来的藏文，也就成了松赞干布命令人创造出来的文字。 这种事情在世界各国都很常见。 一个伟人的出现，总是会有各种荣誉和不是自己做的好事，被强加在他身上。 藏文的楷书和草书，在造型上，有着较大的区别。 其原因正是草书体来源于象雄文，楷书体则源于梵文。 实际上，象雄文才是桑布扎创制完整藏文系统的重要参照文字。 藏文从创制到15世纪初叶的800多年间，根据史籍记载，有三次重大修订工作，在三次修订之后的藏文，就和现代藏文几乎一模一样了。 而就算是没有修订之前的吐蕃藏文，因为在敦煌存有大量唐代的吐蕃藏文书写的佛经、吐蕃史料等藏书。 敦煌在很长一点时间里，是沦陷于吐蕃国的，所以敦煌石窟存有大量古藏文书写的书籍。 得力于此，现代对古藏文的研究，也非常的成熟。 至少比金文研究还更加成熟一些。 毕竟这些用古藏文写的佛经，都有现代汉字版本的，想要对照着学习古藏文不要太简单。 孔建文和陈翰他们看不懂这块木牍上的吐蕃藏文，一点都不是问题。 拍个照，拿去给研究藏文的研究院去看，他们肯定能看得懂。 也许，这片木牍上纪录的，就是这位吐谷浑王族的生平呢！ 说来也蛮让人感叹的。 曾经拥有自己的文化、文字、语言的吐谷浑，在被吐蕃征服了一两百年后，就完全吐蕃化了。 《仙木奇缘》 到现代，甚至吐谷浑的文字与语言都彻底失传了，这个民族都消失在了时间长河之中。 “卧槽！” 突然，一声尖叫，打破了陈翰与孔建文的沉思。 正在主墓室1号盗洞的扰土附近清理的一位青海研究所研究员，惊喜的喊道： “柯教授！” “我找到了枚银金合金印章！” “上面有刻字！不过好像是藏文！” “在印面，还刻了个双峰骆驼图像！” ------------ 二百一十三章 外甥阿柴王 “印章？” 印章的重要性，对古代墓葬来说，已经不需要再过多赘述了。 只要能发现印章，特别是有刻字的印章，基本上立马就能够解开墓主人身份之谜。 只要在主墓室内的考古工作人员，都连忙放下了手头的工作，跑到了一号盗洞旁边。 这块印章，就是在一号盗洞底下的扰土里发现的。 显然是盗墓贼在通过盗洞转移陪葬品的时候，掉在了地面上。 这很正常。 一些小物件，在盗墓贼盗墓的时候，经常会遗留在盗洞之中，或者盗洞旁边的扰土里。 一方面是因为盗墓贼毕竟在盗墓的时候还是会紧张的，紧张就会手忙脚乱，掉下点东西。 另一方面则是爬盗洞的时候，真不是一件容易的活。 至少现代没经过专业训练的人，想要带着随葬品爬盗洞，基本上是不可能做到。 在爬的过程中，就会掉落一些小件的随葬品。 所以一般被盗墓葬，如果被盗的比较干净的话，盗洞附近的扰土，通常就会是唯一能有收获的地方了。 “方形，鼻钮，钮穿呈圆形，穿内残存印绶痕迹，这是一枚很常见的印啊。” “不过印有点小，看着边长还没两厘米呢，倒是挺高的，得有三四厘米高了吧。” 这块在扰土里发现的印，基本还是保持了汉代方寸之印的样式，边长还不到两厘米。 实际上大部分朝代的印章，边长都在两三厘米左右，包括皇帝的帝印。 电视剧里那种动不动就需要双手握着，方方正正的大印，在现实里是基本不会出现的。 “怎么样，印上刻的什么字？” “墓主人是谁？” 七嘴八舌的议论声响起，一块不大点的印，很快就转过了多人的手。 等到传到陈翰手上的时候，他终于看到了这块印的印刻面。 可惜，让他失望了。 这面印的印文是阴刻的，由双峰骆驼图像和藏文组成。 骆驼图像，他是看得懂。 但是那藏文，就巧妇难为无米之炊了。 不过字还挺多的，估摸着得有七八个字幕组成。 “有没有懂藏文的？” 孔建文一声吼，在场的所有人都摇了摇头。 包括QH省考古所的队员。 青海这一片，虽然说曾经是吐蕃国的主要墓葬区，至今已经发现了两千多座吐蕃国墓葬了。 不过这些吐蕃国墓葬发掘的不多，大部分还是保护起来了。 而且就算发掘了不少，但是因为青海这边还有个齐家文化。 所以大家也没功夫去研究藏文，大多都是发给藏文研究所，让他们帮忙翻译。 倒是隔壁甘肃，因为有敦煌石窟的存在，有一堆用吐蕃藏文书写的典籍，所以有不少懂吐蕃藏文的学者。 “算了，发给藏文研究所问问吧。” 青海考古所的副所长李春潮出马，拿出手机关掉闪光灯后，就将印面拍了个照片，发给了他认识的藏文学者。 在青海干考古，自己不懂藏文没问题，但是肯定得认识几个懂藏文的学者。 特别是柯教授这种副所长，更是人脉很多。 他这边消息一发过去，还没等几分钟呢，就有人给他解答了。 “这是吐蕃使用的古藏文，大致可以翻译成“外甥阿柴王之印”。” 将这条消息告诉其他考古工作者后，大家全都陷入了沉思。 阿柴王？ 来自社科院考古所的考古工作者们，疑惑的看向了柯教授。 这不是吐谷浑部的王族大墓吗？ 那阿柴王又是什么意思？ 是吐蕃国的什么王爵嘛？ “敦煌石窟曾经出土过一卷《阿柴纪年》残卷，这部《阿柴纪年》记载的是吐谷浑部的历史。” “现代学者研究吐谷浑部，如果要从史料和文献中找他们的历史，那这部《阿柴纪年》是绝对不能绕开的。” “阿柴，是吐蕃人对吐谷浑的称呼。” 这么一解释，那就清楚了。 这座墓的来源可以确定了，这就是一座吐谷浑的王族之墓。 “之前根据墓葬棚木的树木年轮，可以测定这座墓的年代为744±35年。” “这个时候正是吐蕃赞普赤松德赞统治时期。” “既然根据印文释读可知，墓主人可能是阿柴王，那么根据《阿柴纪年》中的相关记载。“ “初步推定，墓主人可能是吐蕃统治下的吐谷浑王莫贺吐浑可汗。” 柯教授稍微思索了一下后，就给出了一个墓主人身份的判断。 孔建文皱了皱眉头，有些疑惑的说道：“棚木的年轮测年，正负差有35年之久，这个时间差，足够两代吐谷浑王交叠了吧。” “你怎么就能肯定墓主人的身份？” 35年可不是一个小数字。 按照古代帝王的平均在位时间，再考虑到吐谷浑部落是半游牧半农耕社会，贵族生活还没中原帝王养尊处优。 他们一任王的在位时间，恐怕更短。 35年只有2任交替，这都是往少了说的。 这样的话，这座墓的墓主人至少也有两三个候选目标吧。 怎么柯教授会这么笃定墓主人的身份？ “老孔，你不了解吐蕃国和吐谷浑的世系。” 柯教授摇了摇头，耐心的解释道：“你们看那个印章上的字。” “外甥阿柴王，这里的“外甥”是很重要的。” “在吐蕃赞普——赤松德赞的统治时期，吐谷浑的王——莫贺吐浑，他母亲就是吐蕃的墀邦公主。” “莫贺吐浑本人，就是赤松德赞的外甥。” “所以这个外甥阿柴王，只有可能是莫贺吐浑！” 吐蕃在征服青藏高原的过程中，先后吞并了数十个小邦如羊同（象雄）、苏毗、吐谷浑等等小国。 当然，这里的“吞并”，和中原汉人的大一统不同，类似于周代的分封。 吐蕃只是征服了这些小邦，然后给这些小邦各自封王，不过都得给吐蕃中央朝贡，派人给吐蕃打仗。 这就是为什么唐末节度使割据的时候，吐蕃也乱成一团。 因为吐蕃的情况，和唐末差不多，都是国内一堆手握部落和战士的割据势力。 在中央强盛的时候，比如松赞干布和赤松德赞这种强人在位的时候，吐蕃征服的各部族，全都乖的和小猫一样。 但是一旦吐蕃中央不太行了，那各小邦立马就要不听调，不听宣，关起门来自己割据了。 这吐谷浑，当年就是吐谷浑国被灭亡后的吐谷浑部落，代代受吐蕃国的册封，并且还和吐蕃王族联姻。 这也难怪吐谷浑会全面吐蕃化。 王母都是吐蕃人，能不学藏语，说藏话嘛！ ------------ 二百一十四章 绿松石 圣石 以敦煌古藏文文献《吐蕃大事纪年》和英藏敦煌文书《阿柴纪年》残卷为依据。 初步推定，这座新血渭一号墓中出土的银金合金印章的主人是吐蕃统治时期的“外甥阿柴王”。 并进一步分析印章上的古藏文“外甥阿柴王”，指的是吐蕃第36代赞普——都松芒波杰的妹妹，墀邦公主的儿子——莫贺吐浑可汗。 吐蕃第37代赞普赤松德赞和墀邦公主是同代人。 所以，印章上才是“外甥阿柴王”。 关于这个封号，其实在历史上也有记载。 吐谷浑本是辽东慕容鲜卑族。 公元4世纪初西迁至阴山一带。 晋永嘉之乱时迁至临夏，定居甘南、青海地区，吐谷浑兼并周边的羌、氐等部落，不断壮大，建立吐谷浑国。 从公元5世纪初建吐谷浑国，至龙朔三年（663年）年被吐蕃灭国。 吐谷浑国历时三百五十多年。 吐谷浑国强盛时，是一个拥有东西四千里、南北两千里国土面积的强大区域政权，完全控制了青海地区。 然而，公元7世纪青藏高原上强大起来的吐蕃，征服了羊同、苏毗诸部落后，建立了统一的吐蕃王朝。 对吐蕃来说，地处唐蕃之间的吐谷浑，自然成为强盛的吐蕃王朝向外扩张时首要征服的对象。 公元663年，吐蕃大举进攻吐谷浑，一举直接攻破覆灭了吐谷浑国政权。 吐谷浑国的最后一个国王慕容诺曷钵和弘化公主，带领数千帐吐谷浑百姓投唐之凉州。 此后，吐谷浑归属于吐蕃统治之下，留在青海吐谷浑故地的亲蕃势力被纳入吐蕃统治之下，被称为阿柴部落。 吐蕃为了进一步巩固政权，在阿柴部落中设立新的可汗为其属邦之主。 689年，墀邦公主嫁给阿柴新的邦国之主，与吐蕃形成了特殊的舅甥关系，协助吐蕃政府处理民族与国家事务。 墀邦公主的儿子莫贺吐浑可汗，成了历史上第一位“外甥阿柴王”。 虽然说，这座新血渭一号大墓，被盗的十分严重。 但是能有这枚印章的出现，就已经足够重要了。 从印文可知墓主为吐谷浑王，印文中的“外甥”表明了吐谷浑王与吐蕃王室的联姻关系。 这无疑是为史料，提供了最确切的考古证明。 在《新唐书·吐蕃传》中就有“吐谷浑与吐蕃本甥舅国”的记载。 但是一直缺乏除了文字记载之外的确切证明。 现在，终于有了。 遵循现代华夏考古的二重证法，结合文献和考古出土物两方面的互相印证。 关于吐蕃与吐谷浑之间的甥舅关系，终于可以彻底下准确的定论，成为无可置疑的确凿历史！ 不过，这也就是主墓室最重要的文物了。 发现了这块印章后，主墓室的考古清理工作，基本上就进入了尾声。 没办法，盗墓贼搜刮的实在是太干净了。 光是这次抓到的这个盗墓团伙，追缴回来的随葬品就有646件。 而且他们还不是这座墓的第一波光顾着。 光是主墓室，就有四个盗洞。 再加上墓道上的，其他侧室的，估计这座墓在过去的一千多年里，至少被盗了十几次。 这次被抓的盗墓团伙，是最后一批，同样也是搜刮的最干净的一批，已经将他们能带走的文物尽量都带走了。 主墓室内除了这枚印章，之后又在棺床附近，发现了几片散乱的棺板。 棺板残件表面施黑红彩并有贴金，彩绘内容已经无法辨识了。 不过有大量的考古资料证明，彩绘木棺装饰是北朝（北魏）鲜卑族的传统。 也就是说，虽然吐谷浑是西迁的一支鲜卑族，并非是北魏那支南下的鲜卑族，但是两者之间还是有很多共通性的。 毕竟都是鲜卑人。 这就和南朝鲜和北朝鲜的区别。 而发现了馆板后，算是给了大家最后一个惊喜。 馆板本身确实算不上什么惊喜，图都看不清楚了。 但是拿起馆板后，一件压于棺板下的镶绿松石金链，就印入了考古工作者们的眼帘。 这件金链两端为镶嵌绿松石的方形搭扣，搭扣一侧有环。 中间是链身，由三根链条组成，每根链条由四股8条金线编织成“人”字形结构的花纹。 工艺十分复杂，实物很是精美。 因为是用金和绿松石打造的，这两种物质的稳定性非常高。 哪怕过了一千多年，这条金链依旧保持着当年打造出来的样子，甚至将上面的泥土抹掉之后，金子还能够反光！ 绿松石也闪烁着耀眼的蓝绿色！ “看来，吐谷浑人，或者说吐蕃人很喜欢绿松石啊！” 除了金银器之外，主墓室内发现的第二多的东西，就是绿松石了。 有这种用绿松石制作出来的饰品，也有单独的绿松石碎片。 绿松石这玩意，虽然在现代不怎么值钱了，但是在古代，特别是公元前的时候，绿松石广受世界各地人民喜爱。 在古波斯的历史中，绿松石被认为是具有神秘色彩的避邪之物，被做成护身符。 古印第安人把绿松石当作圣石，他们认为佩戴绿松石饰品可以得到神灵的护佑。 在西方，绿松石还是现代诞生石中代表十二月的诞生石，也就是射手座的星座石，象征着成功与必胜。 埃及、波斯、阿兹台克等古国，都曾经将绿松石当做是有特殊意义，宗教意义的宝石。 而在华夏，在新石器时代的遗址里，也是经常会发现很多用绿松石制作的饰品，以及装饰物。 因为其天然的青绿色，很符合人类的审美，且在新石器那个“颜色”并不丰富的年代，这种长得好看的石头，自然会被远古人喜爱。 但是到了人类掌握青铜、铁器、金银器的冶炼技术，并且金银器制造工艺越来越优秀后，绿松石就渐渐从最热门的地位，渐渐给金银器让路了。 绿松石在华夏的春秋战国时期，是当时的顶流，做成的饰品十分受贵族喜爱。 到了宋明清时期，绿松石已经成为了较为少用的装饰品了，取而代之的是更为漂亮的琉璃、玛瑙等物。 而在喜马拉雅地区，绿松石也一直都是藏人十分重要的一种饰品，直到现代藏族，也依旧很喜欢佩戴绿松石。 绿松石和其他一些贵重物件被直接缝在女人的衣裙或儿童的帽上。 现代人卖绿松石，就很喜欢将其包装为与藏传佛教有关，为绿松石带上神秘和宗教色彩。 作为被吐蕃藏人统治的吐谷浑人，也难免会受到吐蕃文化喜爱绿松石的影响。 “估计，这座墓里还有不少用绿松石制作的饰品文物吧。”林雅充满期待的说道。 ------------ 二百一十五章 败兴的主墓室 “怎么说？开侧室？”孔建文看向柯教授问道。 经过三天的清理，主墓室的清理工作就基本完成了。 要说主墓室啥东西都没出土倒是也不至于。 实际上，主墓室的清理工作还是任务挺重的。 虽然，完整的文物基本上是寥寥无几。 但是，残片还是有不少的。 主墓室的扰土中，就有大量的纺织品残片。 纺织品种类十分丰富，包括纱、绮、罗、绫、绢、织锦。 其中，绮、织锦约占纺织品种类的90%！ 这些残片上的图桉多为团状，即以中线为轴左右对称的环状构图结构，一圈或多圈联珠围绕形成圆环。 其中的纹样可分为植物、动物、几何形三类，可见狮子、飞鸟、腾龙、葡萄、卷草等，部分带有浓重的粟特风格。 粟特人，是古代生活在中亚阿姆河与锡尔河一带，说尹朗语族东尹朗语支的古老民族。 大概在中原的东汉时期，粟特人就开始与汉人发生交集了。 他们往来活跃在丝绸之路上，以长于经商闻名于欧亚大陆。 直到11世纪，KS噶尔城郊还有大批的操粟特语的村落。 而在唐朝时期，西域就有大量的粟特人生活定居，其中有不少粟特人加入了大唐的边疆，拥有唐朝户籍，是唐人。 当然，粟特人的文化，也影响到了从西域到青海甘肃再到关中地区的文化审美。 众所周知，唐朝“绢”的地位是非常高的，几乎等同于货币。 基本上唐朝上到官员，下到普通百姓，在日常交易以及发工资、发赏钱的时候，都会用绢来发。 当然，不同地方出产的绢，价值也不同。 一匹上等的蜀地绢，估计能换好几匹河东绢。 所以，在绢就=钱的大唐时期，这些生活在青海的吐谷浑人，拥有大量的绢并不是什么稀奇的事情。 这玩意是硬通货啊。 吐谷浑王随葬绢，就约等于是用金钱陪葬了。 恰好，出土的平纹织物主要就是绢和纱两种。 密度稀疏者为纱，有孔，孔呈方形，多为土黄色。绢的颜色种类繁杂，有澹黄、土黄、朱红、蓝、深棕色。 而且此墓葬出土纺织品的工艺精湛！ 已知的工艺就有织造、彩绘、泥金、刺绣、染缬、拼贴六种！ 但是可惜的是，主墓室扰土里发现的丝织品，全他娘的是残片！ 最大的一块，也就是10X20厘米的绢布，远远达不到一匹的长度。 很显然，原本应该是有大量以“匹”为单位的绢布，被陪葬的。 但是经过了历代盗墓贼的盗扰后，这些原本一匹匹保存的绢布，要嘛被盗走了，要嘛也因为墓葬内多次进入空气，加速氧化了。 哪怕是从残存的这些丝织品残片上，也可以看出这些丝绸有多漂亮，红的耀眼，金的灿烂。 部分残片上还有附着金箔，十分的奢华！ 一看就知道，这些绢全部都是出自大唐的手艺。 吐谷浑人，是绝对不可能掌握丝绸制作工艺的。 不是看不起吐谷浑人。 而是想要做丝绸，那是一件系统性的工作。 从养蚕、种植桑树到最终蚕丝加工成各种不同的丝绸，中间的工艺复杂到，任何一个外族都没办法学会。 不然的话，华夏人也不可能往全球卖了两千多年的丝绸，都不见任何外国民族和国家能彷造出来。 横向对比一下，华夏的瓷器，不过卖了几百年而已，西方就从成品上研究出了瓷器的制作工艺。 16、17世纪开始，法国和德国就已经能够彷造出瓷器了。 一度，欧洲很多国家还山寨明朝瓷器，然后将其包装成是在明朝收购的瓷器，在欧洲大陆上贩卖。 到现在，瓷器行业的鉴别师，都还要专门去鉴别，一些欧洲人所谓的“家传”瓷器是华夏制作的，还是欧洲自己彷制的。 可见，当年欧洲大陆彷造瓷器的数量有多大。 可是，比瓷器更早进入欧洲世界的丝绸，却没有任何欧洲人能够彷造出来，只能花费昂贵的价格，从华夏购买。 直到欧洲人自己搞出了羊毛纺织，珍妮纺织机后，便宜又量大的羊毛织物在欧洲大陆畅销的时候，欧洲的上层贵族，依旧以穿东方丝绸为高贵。 因为这玩意真彷制不出来，得真正由华夏工匠刺绣、织造出来的才是高档的。 到了一战之前，日本的最大出口产品，都还是生丝，卖给欧洲人。 明治维新的钱，就都是靠日本人种桑树硬生生种出来的。 而欧洲人买走的这些生丝，转手就卖给了清帝国江南的丝绸商人，从他们手上换取了高档的丝绸，运回欧洲大陆售卖，就是几倍的暴利！ 直到华夏九州陆沉，又是军阀割据，又是外敌入侵，到新中国建立后，因为某些原因，无法工业化制造的丝绸，才渐渐退出了全球织物顶流的位置。 华夏人可以很骄傲的说，从丝绸的诞生直至现在，真正高档的丝绸，手工制作的丝绸，依旧没有任何外国人可以彷制的出来！ 华夏的丝绸不只是一件丝织品，更是汇聚了华夏几千年的文化和底蕴。 不懂华夏文化，不懂这些丝织品图桉的历史沉淀，是做不出好丝绸的。 然而，这些在唐朝已经属于十分优秀的奢华的丝织品，却全都只剩下残片了！ 如果，这座墓里的丝织品，能够保存完好的话，说是为国家增加一件国宝，都不为过！ 可惜，这个世上没有如果。 除了这些丝织品的残片外，主墓室的扰土里还有一些玉带饰、绿松石、玛瑙、琉璃、珍珠的琐碎散件。 另外在墓道、棺床上出土有大量黑白石片。 除了这些小物件之外，还有祭台上的4个海螺，便是整个主墓室出土的所有物品了。 不能说少，但是大部分都是残件，保存完好的寥寥无几。 因此，孔建文才向柯教授询问，是不是该看看另外四个侧室的情况了。 主墓室遭受了如此猖獗的盗掘，另外四个侧室估计也没少被盗墓贼光顾。 但是对考古工作者来说，很多盗墓贼不感兴趣的东西，对考古工作者来说却是非常宝贵的。 比如一些记录文字的木牍和帛书之类的。 而这些东西，也许会放在侧室之内！ ------------ 二百一十六章 侧室情况如何？ 这座新血渭一号大墓一共有四个侧室，编号分别为北1、北2、南1、南2侧室。 从编号上就能看得出看，这四个侧室分别位于主室的南北两侧，对称分布。 侧室形制大体一致，为木石结构，平面呈东西向的长方形，并且大小也都差不多。 四个侧室的长度都在三米多点，不超过3.5米，宽度则都是2.4到2.5米，深度更是统一的2.9米深。 至少，这座墓的墓室高度还是不错的，都将近三米了。 这可比陈翰他们参与发掘的南越王墓好多了，至少在墓室内不需要担心稍微一跳就脑袋磕墓室顶。 不过现在北面两个侧室上的棚木，已经被取下了。 侧室的棚木均为11根，粗细头交错并排平放，棚木间的缝隙用石块填塞，这便是侧室的封顶。 而侧壁的四壁，用石块叠砌，壁面平整，石壁中夹铺方木，共三层，每层处于同一平面，与主墓室的四壁制造方式一样。 这也是吐谷浑墓葬的一大特点。 就是吐谷浑在建筑墓葬时，会大量使用木材，而不是只用石材。 也许木头在吐谷浑文化里，有什么重要的意义吧。 至少吐蕃国是没这个文化的。 考虑到吐蕃的发源地乃是青藏高原，而高原上木材是稀缺资源，显然是不会很奢侈的拿来打造死人用的墓葬。 侧室与主墓室间以过道相通，过道紧贴相邻侧室的隔墙而开，南北相对。 过道的长度在一米六多一点，宽度只有一米，高度也很矮，只有1.5米到1.6米，这和侧室内的高度完全不符。 这么矮的过道，对于现代人来说，想要通过的话必须低头弯腰才能勉强通过。 就算是在唐代，这个高度应该也不算是高吧。 在低着头通过过道前往北1侧室的时候，孔建文疑惑的说道：“难不成，吐谷浑人的平均身高就在一米五到一米六？” “很有可能。”柯教授附和道：“草原游牧民族的身高普遍不高的。” “现代蒙古人成年男性的平均身高为168cm，这还是现代营养较好的情况。” “根据宋人赵共在《蒙鞑备录》的记载：大抵鞑人身不甚长，最长不过五尺二三，亦无肥厚。” “也就是说，宋代时的蒙古人身高并不高，最高的也就五尺二三，而且也没有肥胖的人。” “宋元时，一尺合今31.68cm，五尺二三也就165厘米，这还是最高的人。” “这说明宋时的蒙古人，估计平均身高也就在155-160之间。” “这点也可以从蒙古人喜爱的战马蒙古马上获得左证。” “马是古代战争的利器，蒙古人靠着蒙古马才能征服欧亚大陆，但是蒙古马的最大特点就是身材矮小，平均肩高120cm到135cm，体重在270kg到370kg。” “所以从战马来看，蒙古人不可能是高大的身材，不然首先把战马给累个半死。” “而鲜卑是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，祖上是被匈奴冒顿单于打败的东胡人。” “考虑到鲜卑发迹的年代比蒙古更早，而且生活情况也没有蒙古那么好。” “估计鲜卑成年人的平均身高也就在150-160之间。” “和这个通道的高度倒是差不多。” “如此一来，这个通道并不影响修建墓室的匠人，以及后续奴仆搬运随葬品的通行。” 古代人的平均身高真的不高。 别看古代日本人的身高，一直被华夏人广泛嘲笑。 但是实际上全球人类，在古代的时候身高都没有多么拔尖，不只是日本人矮。 在东亚地区，那些北方的游牧民族，成年男性的身高也就一米五出头一点，一米六以上就已经是部落勇士级别了。 而在西方，工业革命之前，华夏人和欧洲人的平均身高差不多，都在162到165之间。 只不过欧洲工业革命之后，生活水平的提升也增高了个头。 所以实际上，至少在18世纪之前，华夏人的身高，已经算是冠绝世界了。 就算和同时代的罗马人相比，身高、身材、壮硕程度上，也是半斤八两的。 只是到了近现代，欧洲人因为独特的饮食结构，以及部分基因上的优势，才导致欧洲人的身高、体型与亚洲人开始拉开了差距。 作为经常在地底墓葬里转悠的考古工作者们。 他们对古人的身高是最有感受的。 不只是因为墓葬内出土的古人骸骨，能够测量出身高。 还以为古代的墓葬，越往早期的，建筑高度就会越低。 特别是过道。 因为工程量、承重等多种因素，古代墓葬的过道，基本上修建的就比身高稍微再高一点点，或者干脆和身高差不多。 就是刚好可以容纳工匠在修建时正常进出即可。 所以，在这些古代墓葬的过道内来回穿梭时，考古工作者们就最能感受到，古人的身高与现代人的差距有多少了。 一般，过道修建高度在一米七到一米八之间，都已经是很高的过道了，侧室封顶有的时候也就一米多高，顶多两米。 所以，在发现这座吐谷浑王族墓的墓室高度居然有2.9米的时候，大家才会这么惊讶。 只是没想到，过道还是修得这么矮小，不到1.6米。 像陈翰、庄云鹏这种大高个，几乎是含胸低头又弯腰，才勉强通过过道，进入侧室。 在过道中通行的时候，他们还在过道两侧及底部发现有门框和门槛痕迹。 只可惜，因破坏严重，形制已经不清了。 这也为侧室内的情况，抹上了一抹阴云。 过道都被损坏了，侧室内情况还能好吗。 果不其然，陈翰与庄云鹏他们一进入北2侧室内，首先映入眼帘的就是一具木床。 这具木床的平面呈长方形，位于墓室四壁立柱内侧，东西长3米、南北宽2.米、高出墓室地面得有个半米左右。 然而，木床上原铺有的木板，因盗扰破坏严重，仅残留西南角一部分了。 原本应该放在木床上的棺材，也已经看不到踪影了。 “果然被盗了啊。”陈翰感叹的说道。 “老陈，快看，墓室内好多丝织物和皮革啊！”庄云鹏勐的一拍陈翰肩膀，兴奋的喊道。 ------------ 二百一十七章 镶绿松石金凤钗 “被盗墓贼光顾过的墓，还真是一片风卷残云的样子啊。” 陈翰感叹的打量着北2侧室内的情况。 说实话，情况很不妙。 地面上散落着非常多的皮革碎片。 经过处理过的皮革，还是比较易于保存的。 不过经过了千年的时间，原本很坚固，有韧性的皮革，也都已经失去韧性，碎成一片片了。 可以看得出来，原本北2侧室内，应该是专门用于放置皮具的。 从这些皮革残片的样式上来看，就能够看得出来，应该大部分都是皮靴、马带具、铠甲附件等物。 其中可能还有不少皮甲。 不过具体这些皮是什么动物的皮，那就不是肉眼可以看得出来了。 不过陈翰猜测，估计大部分都是牛皮。 在古代，比较主流的皮革制品，古今中外都是用牛皮作为主要原材料的。 虽然说在更早些时候，在云梦泽还没有消失的时候，楚地、吴越常用犀牛皮、鳄鱼皮来制作皮甲、皮具。 但是随着云梦泽湿地的消失，以及犀牛和鳄鱼的繁殖难度太高等因素。 到了汉代之后，基本上一提起皮具，就只能用牛皮来制作皮革了。 这点不管是农耕文化还是游牧民族都一样。 当然，少部分情况下，也会有用羊皮制造出来的皮具。 但是因为羊皮制作的皮具，在防护性以及耐用性上，都远不及牛皮，所以并未成为主流。 在古代，哪怕是封建王朝的巅峰清朝，职业军人身穿的甲胃，主要也都还是皮甲，而非铁甲。 铁甲这玩意从古至今都是奢侈品，至少也得是个小军官，才能穿得上。 普通的士兵，所谓的着甲，穿的都是皮甲或者纸甲、藤甲。 但是，也别小看了皮甲。 用特殊工艺制作出来的牛皮甲，在冷兵器时代的防御力还是非常不错的，不然也不会被华夏人用了几千年。 无数的老黄牛，在活着的时候为华夏人耕田，老死后还要取肉来吃，取皮做甲。 而这些牛活着的时候，只需要吃点牧草，最多再加点豆类，就可以养活了。 也难怪牛一直以来在华夏都是极具正面的形象，任劳任怨且无私奉献。 而这座吐谷浑王墓中的北2侧室内，就发现了大量的皮革残片。 “我们...不会要将这些皮革残片都拼出原样来吧。”庄云鹏有些自闭的说道。 陈翰表情严肃的点了点头：“很有可能。” “玩过拼图吗？” “这就是一副有一千块碎片的拼图！” “干就完事了。” 庄云鹏一把抱住了脑袋，痛哭的哀嚎道：“不是吧！” “逗你呢。”陈翰翻了个白眼：“就算给你拼，你会拼吗，你知道这些皮革残片能拼出什么皮具吗？” “这事交给文物修复机构去做就行了。” “不过清理提取的工作还是要我们来做的，这工作量也不小。” 粗略的估计，不算大的北2侧室里，至少的有几百块皮革残片，将这些残片全部收集起来，也是不小的工作了。 而整个北2侧室，就只有陈翰与庄云鹏还有林雅三人负责。 这算是一个不小的任务了。 三人一人拿着个镊子，便蹲在地上，开始清理收集这些皮革残片。 经过千年岁月过去，这些原本制作出来时十分有韧性和坚固的皮革，现在已经一片片都和硬纸差不多了。 《诸界第一因》 如果稍微多用些力，就会被捏成更多更小的碎片。 所以在收集这些皮革的时候，大家的动作都是小心翼翼的。 生怕稍微多用点力，就为国家又多增加了一些文物的数量。 而在清理收集皮革残片之余，一些没被盗墓贼盗走，或者是漏了的文物，也渐渐出现了。 陈翰才刚清理了二十多片皮革碎片，就在其中一片皮革碎片下面，发现了一个金钗！ “卧槽，有大货！” 逗了个乐子后，陈翰小心翼翼的将这枚插入泥土的金钗拔了出来，招呼着林雅过来过目。 “哟，还真是个大货！” 陈翰手上拿着的这个金钗，是一支金凤钗！ 此钗的钗头饰一回首翘尾的立凤，曲颈昂首，小圆眼，勾喙，脑后部装饰羽翎。 还用细金粟环绕出立凤的边框，两支钗脚呈圆管状，中空。 这只凤鸟站在一支钗脚上，另一支钗脚从凤鸟胸前伸出，残断。 而在凤鸟前腿跟部还有一金环。 并且，这支金钗不只是金子做的，整个凤鸟全身双面还用了绿松石镶嵌。 根据部位的不同，绿松石做出不同形状。 绿松石分深绿和天蓝两色，两色镶嵌没有规律。 这是一支典型的中原风格的金钗，而非是吐谷浑或者吐蕃风格的。 吐谷浑和吐蕃，也没有女性头戴金钗的风俗！ 不过，这个金钗应该是定制款，而非吐谷浑人在商人手上随意买的。 因为金钗上的风，是用绿松石镶嵌的。 到了唐代，“凤”这玩意可就不是什么人都可以随意戴在头上的。 不是个王爵夫人，想穿金戴凤，那妥妥的是僭越了。 所以也不可能有大唐的商人到处去卖这种金凤钗。 只有可能是吐谷浑的这位王，派人专门找大唐的商人，为自己的妻子定制了这么一根金凤钗，并且还用上了在吐蕃比较有特殊含义的绿松石。 大唐可没有用绿松石镶嵌风鸟的习俗！ “看得出来，这位吐谷浑王，还是爱他的妻子啊。” “专门请人为其打造金凤钗，这算是很有心了。” 陈翰拿着这枚金凤钗，对着阳光照了照。 哪怕过去了一千多年，但是用金子做的钗身，以及那镶嵌着绿松石的凤鸟，依旧在阳光的照耀下，烨烨生辉。 怪不得人类喜欢金子呢。 这玩意闪闪发光，哪怕历经千年都依旧这么好看，怎么能不让人类喜欢！ “我这也发现了个东西！” “老陈，你过来看看，这是个啥玩意啊！” 庄云鹏的呼喊身，打断了陈翰欣赏这枚金凤钗的心情。 他将这枚金凤钗放入专门保存文物的盒子里，走向了庄云鹏。 “发现啥了？” 一个同样闪着金灿灿光芒，长度大约有个十厘米，宽度也有个五六厘米，有点像头饰的东西，被庄云鹏递到了陈翰手上。 ------------ 二百一十八章 只有妾才配享侧室 陈翰看着眼前这个正面凸起，中心是由日、月和宝相花上下组合的金器，不确定的说道：“这，应该是个牌饰吧？” 所谓的牌饰，并不是某一种饰品的名字。 实际上，这一称谓不见于历史文献材料。 是近代考古学界对有一定厚度的装饰牌状物的统称。 简单的来说，就是看起来像一块牌，大致应该是用来挂在身上或者马匹上当做装饰物的东西，都能叫牌饰。 “可是，这看起来好像是一块抹额啊？”庄云鹏挠了挠头，不敢苟同的说道。 这块金器，差不多有巴掌大小，而且呈现出片状，两边往内收，中间凸起，感觉刚好适合戴在额头上。 “抹额？” 陈翰摸了摸下巴，不敢确定：“抹额虽然最早确实为北方少数民族所创之物，但是抹额的诞生，是为了御寒的。” “而且唐代的抹额，大多数都是男子佩戴，《新唐书·娄师德传》记载，“娄师德乃自奋，戴红抹额来应诏”。” “唐墓壁画显示，当时虽然有女子佩戴抹额，但主要是女扮男装的侍女或乐伎。” “最重要的一点，抹额是用布做的，是一种将布帛折叠或裁制成条状围勒于额前的首服。” “电视剧中，确实有很多古装剧，会给女主角在额头前弄一块金器装饰，或者系上流苏之类的东西。” “但是这其实是从“华胜”中演变出来的，并非是现实情况。” 华胜是一种古代妇女首饰，古代妇人多将其插于发髻上或点缀在额前使用，不会大到将整个额头都覆盖的地步。 不怪庄云鹏误解。 这块牌饰，看起来真的超级适合戴在额头上。 就像是现代古装电视剧里，那些盛装打扮的女主角，在额头上戴的装饰物一样。 让人很容易就联想到。 只是，在陈翰看来，唐代应该是没有这种东西的。 唐代的妇女，一般都在额头上点花黄与花钿。 花黄，也就是木兰辞里那句“对镜贴花黄”中的花黄，是用黄粉画或用金黄色纸剪成星月花鸟等形贴在额上，或在额上涂点黄色。 花钿，则是一种以金、银制成花形，蔽于发上，在唐代比较流行的一种首饰。 花钿的形状除常见的梅花状外，还有各式小鸟、小鱼、小鸭等，十分美妙新颖。 剪花钿的材料，有金箔、纸、鱼腮骨、鲥鳞、茶油花饼等多种。 剪成后用鱼鳔胶或呵胶粘贴在额头中间。 在各种唐代的壁画上，都能看到额头贴花钿的侍女，很多比较考究的唐代题材电影里，也会大量出现花钿。 这种直接制作个巴掌大的金器，然后用绳子之类的东西绑在额头的行为，真的只会在现代电视剧里看到。 在唐代可没这种东西。 最多也就是一条条绑在头发上的华胜，会垂到额头上而已。 “这应该就是一块牌饰，用来挂在腰间做装饰品的。” 和庄云鹏解释了一番后，陈翰就端起这块牌饰，细细端详了起来。 这块牌饰，确实是个大宝贝。 制作的非常精美！ 整块牌饰是由左右两头狮子，和中心的日、月和宝相花上下组合在一起的。 日、月纹是在细金粟边框内填绿松石而成，宝相花在细金粟边框内，由中心的椭圆形紫水晶和围绕周边的绿松石组成，向上伸出的枝蔓上镶绿松石三颗，外绕细金粟边框。 中心图桉两侧各浮凋一带翼蹲坐的雄狮，两狮相向，均昂首张口分衔日、月，鬃毛怒张，前腿搭在宝相花上，后腿屈立，嵌绿松石，四蹄粗大，十分夸张，尾巴卷曲呈环状。 狮身各镶嵌了一颗紫水晶，非常的好看耀眼！ 最重要的是，在细细检查下，陈翰很快就在这块牌饰的背面，发现了用来系带的环状穿孔。 “看，这个穿孔显然是用来绑系带的，然后再将其系在腰间。” 陈翰指着这个穿孔，给庄云鹏查看。 看到了这穿孔后，庄云鹏终于是肯定了，这确实是一块用作装饰的牌饰。 “你们快来看，我发现了个镶绿松石的金覆面残件！” 林雅的声音，从木棺床那边响起。 正欣赏着这块精美牌饰的陈翰与庄云鹏，只好暂时将这块牌饰保存起来，往林雅那走去。 只见，林雅双手捧着一件覆面残件，正笑盈盈的冲着他俩笑。 她手上的覆面残件，只残存鼻和嘴两部分。 残存部分均用金片先铸成鼻形和嘴形框架，用金丝依形状分隔成不同的空格，然后用方形、圆形或不规则形的绿松石镶嵌在空格中，形成完整的鼻形、嘴形。 怎么说呢，看起来就像是个象拔蚌，或者说看着很像《海绵宝宝》里章鱼哥的脸。 总之，就是和**简直一模一样。 要不是林雅说起了这是个金覆面的残件，陈翰第一想法还以为这是个用来覆盖在隐私部位上的器物。 没办法，谁叫这件金覆面，好巧不巧的就只剩下了鼻子和嘴还保存完好，其他眼睛、额头部位都不见了。 “除了这块金覆面的残件之外，我还在旁边发现了两片金杏叶。” “这两边金杏叶是纯金质的，边缘为多曲缠枝花叶，叶片上捶揲出花瓣纹。” “而且在叶片北面还贴有皮革，我觉得这两块金杏叶，应该也是金覆面的一部分，原本应该是用于覆盖在北2侧室内这位墓主人双眼的。” “我猜测，这北2侧室内埋葬的，可能是墓主人的妾室。” “既然主墓室内，发现了墓主人夫妻二人的尸骨，那他俩应该是合葬在这座墓室内的。” “而作为正妻，墓主人的王后，不可能葬于侧室，只可能与墓主人同葬在主墓室，或许异棺而葬，或许同棺而葬。” “所以这北2侧室既然有木棺床，那应该就还有埋葬一位墓主人的妾室。” “你俩发现了发钗和金牌饰，也说明了这侧室内葬着的大概率是一位女性。” 林雅对着陈翰与庄云鹏就是一阵侃侃而谈。 她的猜测十分合理，陈翰也不断的点头认同。 夫妻合葬墓的情况下，妻子一般是不会被葬入侧室的，只会和丈夫一起在主墓室。 至于是合为一棺，还是分成两个棺椁，那就要看具体情况了。 有的时候会开棺合葬，有的时候一方先去世了，另一方就不开棺合葬了，而是在旁边再准备一个棺椁。 但是绝对不可能跑侧室去。 华夏人一夫一妻的制度下，夫妻是平等的！ 这点从宗周时期开始，就已经确定了！ 任何正妻，都不允许自己死后，葬于侧室的！ 因为她也是这个家的主人，怎么能偏于侧室呢！ 只有妾室，才配享侧室！ ------------ 二百一十九章 古丝绸之路的代表墓葬 四间侧室，虽然数量不少，但是考古队的工作人员更多。 所以没花多少功夫，也就两三天的时间，四间侧室就被清理完成了。 说实话，获得的文物并不多。 经过几次被盗掘后，还能留在墓室里的文物，真的就只剩下一些边边角角了。 将四个侧室清理出来后，也不过多了十多件完整的文物。 剩下就多是一些丝绸、皮革的残片。 两者的残片加起来，倒是有一两千件。 够文物修复机构拼好久了。 不过，虽然文物出土的不多，但是这个墓葬本身还是依旧非常重要。 2020年新血渭一号墓，是热水墓群乃至青藏高原地区发现的布局最完整、结构最清晰、形制最复杂的高等级墓葬之一！ 其墓园、祭祀建筑、殉牲坑、一主室四侧室布局的墓室等墓葬结构，是热水墓群考古研究的重要发现。 也是首次揭示出吐谷浑陵墓形制的基本特征。 嗯，虽然说是融合了吐蕃文化后的吐谷浑陵墓形制，已经不是原本最早的吐谷浑国墓葬形式了。 但是这对研究华夏古代陵墓制度，依旧提供了重要的资料。 吐谷浑这个民族虽然已经灭亡了，但是这个民族的血脉，依旧在华夏人的身体里代代相传。 现在的青海地区生活的很多华夏人，实际上祖上就是吐谷浑人。 所以研究这座墓，对华夏历史和墓葬文化是非常重要的。 墓葬本身的科研价值，已经远超过那些出土的文物了。 根据考古队的队员们实地考察和收集数据、绘图，了解结构后，可以发现。 整个墓葬经过精心的规划设计，营建过程遵循了比较成熟的施工方法，墓圹有施工通道和防盗设施。 墓室为木石混合的多室结构，各墓室的功能有一定的划分，并依据其功能差异进行结构设计。主墓室内白墙彩画，红色斗栱木构，俨然如一座地下宫殿建筑。 南1侧室发现有石磨盘、漆器、陶器，陶器中盛有炭化植物颗粒，还发现有木桉，其上有羊骨，推测为庖厨场所。 北2侧室有为防潮而特制的木床，结合出土的大量丝织品和皮革，推测为放置服饰的场所。 并且木床旁边发现了棺盖，但是没有发现骸骨。 说明北2侧室应该同时还埋葬了墓主人的一位妾室，以及她的随葬品。 只是因为没有骸骨发现，这条暂时没办法真没。 不过这种五墓室结构的墓葬在吐蕃时期也是属于首次发现！ 这说明，这种五墓室的结构，应该是吐谷浑自己的墓葬文化。 而且该墓的建造综合利用了石材、木材、砖、土坯等多种建筑材料，为吐蕃时期高等级墓葬形制的新发现，也为复原热水墓群高等级墓葬的营建过程提供了重要资料。 在南2侧室，还发掘出土了一批马具、铜甲、铁甲、漆甲等，这些应该是因为盗墓贼觉得太大了，不好搬动，所以没有盗走。 而这些留下的甲具，倒是恰恰与文献中关于吐蕃“其铠胃精良，衣之周身，窍两目，劲弓利刃不能甚伤”的记载相吻合。 之前陈翰觉得吐谷浑的冶金工艺水平不行的猜测，倒是可以被推翻了。 或许吐谷浑自己的冶金水平不行，但是吐蕃的冶金水平在历史文献中是有明确记载的，水平很不错。 不然吐蕃也不会一直没被大唐灭掉，还互有输赢。 要知道，大唐的“巨唐”之称，可不是到处有人白送给唐朝领土，才获得的。 巨唐的领土，都是大唐的将领和士兵，一刀一剑打下来的！ 当年盛唐疆域最盛的时候，从长安西出，到最远的西域边疆，足足有九千九百里！ 而东北面，也到了外东北地区，与渤海国相邻。 东面和南面已经是与大海相连了。 唯独西面，因为有吐蕃国盘踞，大唐迟迟没办法打通青藏高原！ 这也可以说明，当年的吐蕃国有多强大了。 是的，没被大唐征服，而且还能互相打了一两百年，大唐河西、甘肃、青海有不少地区都陷蕃了。 言情吧免费阅读 而能获得这样的战绩，吐蕃国的兵器绝对是不差的。 这座新血渭一号大墓中发现的一系列甲胃和马具，对研究该地区在吐蕃治下的时候，手工业生产工艺、生产技术、组织形态等提供了重要资料！ 并且南1侧室内发现的大量动物骨骼，还有主墓室发现的葡萄籽也是重要收获。 通过动植物考古、食性分析、古DNA检测等多学科手段，深入进行研究，对了解热水墓群的人种、族属以及生业模式等有重要意义。 根据敦煌文书古藏文《赞普传记》记载，赤德祖赞时期，民庶、黔首普遍均能穿着唐人上好绢帛矣。 而通过这座墓的考古发掘出土的大量丝织品，可以发现其织造工艺和纹样具有多源性。 这无疑也是实证了，这座墓位于的都兰地区，当年确实是丝绸之路上重要的中转站。 此墓的发掘为研究丝绸之路青海道、热水墓群葬俗，以及青藏高原东部地区古代族群活动和文化传播，也提供了新的资料！ 可以说，虽然这座墓的文物发现，确实不尽如人意。 但是其背后墓葬本身的重要性，绝对是非常特别的。 这是任何一座唐代同时期的中原大墓，可能都没办法赋予的。 毕竟中原唐史还是很清晰的，基本上不需要从墓葬中去找答桉。 但是吐谷浑，或者说吐蕃国的历史，以及对丝绸之路的影响，大多都只能靠敦煌藏书里的寥寥纪录去了解。 现在有实物出土，有丝绸之路上的墓葬发现，这对完善吐蕃、丝绸之路的历史，非常的重要！ 这座墓的地上墓园、祭祀建筑、棺床，以及主墓室的斗栱装饰，带有明显的中原文化特征。 另外，墓葬出土大量中原的丝织品和带有宗教色彩的五色石，充分证明丝绸之路青海道的重要作用，同时也体现了中原文化强大的辐射力及影响力。 在如今正在走向复兴的华夏来说，这种利于民族统一，并且能够为中原文化影响力背书的墓葬。 其重要性，十分的巧妙。 特别是在这个一带一路被提出的关键时期。 华夏正要在“古丝绸之路”上大书特书呢，这座墓的出现，恰到好处！ 可以预见，这座墓要不了多久，就会成为华夏“古丝绸之路”的代表墓葬，被在互联网上各种宣传了！ ------------ 二百二十章 有个古墓被盗了 “老师，我们这次来热水，不会就这么结束了吧？” 热水乡的一家旅馆内，陈翰满脸惆怅的看着孔建文。 自从新血渭一号的四个侧室都清理完成后，社科院考古所的大家，就基本上进入了半休息的工作情况了。 除了帮青海考古所将墓园地上建筑理清楚之外，他们又开始了绘图、制图的工作。 还好，这次出土的完整器物并不多，绘图工作量并不算大，平均下来一个人也就画两三张图而已。 只是，这种悠闲的工作，反倒是让陈翰挺不自在的。 他想挖土！ 搓了搓手，陈翰满脸期待的问道：“老师，那座老血渭一号大墓，就是那个九层妖塔，我们能挖不？” “想都别想。”孔建文瞥了他一眼，澹澹的说道：“现在老血渭一号墓，已经建成游客参观地了。” “基本上是不会发掘的，就算向国家文物局打报告，也不太会被批准。” “除非什么时候华夏考古技术获得了飞越的提升，有了重大突破，才有可能重启这座墓的发掘工作。” 得，陈翰懂了。 这座墓看起来是和秦始皇陵一样了。 基本上不太会有重启发掘的可能。 除非哪天天顶星人造访地球，而且还送给了地球一系列的考古发掘技术，那才有可能重启发掘。 “好吧。”干巴巴的砸吧了下嘴，陈翰站在窗口，遗憾的望向了九层妖塔的位置。 热水乡作为一个乡镇，之所以能够建有不少的旅馆、酒店，就是全靠这座九层妖塔吸引游客呢。 确实很难申请发掘啊！ 算了算了。 转身收拾行李，陈翰准备跟着老师打道回府。 ...... 就在社科院考古所派遣到青海的考古分队，正在收拾行李，准备回首都坐班写报告的时候。 远在华夏南方的南昌广大园文玩市场内，却正处于热闹的时候。 文玩，自古以来都是华夏人很喜爱的一个领域。 用一些老一辈人的说法，文玩是一种情怀，玩的是一种潇洒，盘玩的是闲怡。 不管是核桃还是手串又或者什么把件，华夏人总是会找到各种各样的东西，来当做手中把玩的物件。 当然，文玩涵盖的不只是这些现代工艺制作出来的把玩物件。 古董，也属于文玩的领域。 广大园文玩市场，就是一处既卖文玩，又卖文物的大型文玩市场。 当然，这里开店的各种古董斋，买的文物都是正儿八经的正规文物，全都是有国家颁发的文物证书和资质的。 当然，某一些地下出来的东西，这里的一些大古董斋，也有办法转手给你搞成正规的文物。 有利益有就灰色产业链。 这是现代社会也依旧没办法改变的事情。 不过，对于大部分古董斋来说，一些不是很明显，没带那么重“地下”气质的文物，他们确实有胆子去转手包装成正规渠道进的文物。 但是一些实在是充满了“地下”气质，或者说只有地底才能出的东西，那他们就不好光明正大的处理了。 如果被文物局驻文玩市场的管理员发现了，那是要吃牢饭的。 比如，此刻南昌广大园里，最大的一家古董斋【千年居】内，掌柜的文物鉴定师老唐，就对眼前的这件器物，有些感到棘手。 在他面前古色古香的黄花梨木桌上，正放着一个大金龙！ 这是一条纯金打造的金龙！ “这位客人。”鉴定师小心翼翼的看了眼带着这条金龙来的客人。 这位客人头上戴着黑色鸭舌帽，一直低着头，不太愿意与他对视。 显然，这条大金龙的来历不太对劲。 作为【千年居】的文物鉴定师，老唐也算是见多识广了。 像这种客人，他一看就知道，是走地下路线的那群人，也就是土夫子，盗墓的。 说实在的，干文物收藏和贩卖领域的，就没少和盗墓的打交道。 老唐自己也都认识好几个盗墓团伙，平常也会帮他们销赃，出手一些地底下挖出来的物件。 但是像眼前这条大金龙一样的物件，确实是有些超出了【千年居】的承受范围了。 老唐斟酌了一番后，认真的说道：“这位客人，这条大金龙，放在现在，顶多算是一件黄金打造的工艺品。” “但是你应该比我还清楚，这条金龙是哪里来的。” “我粗略的判断了一下，这至少得是千年前的文物了。” “而在古代，这可是皇帝才能使用的物件！” “这玩意，我们【千年居】可不敢收啊！” “不只是我们，整个文玩市场的所有正规店家，可都没这个胆子收这件文物。” “这放手上，就是个烫手山芋啊！” “而且，您这开的价格也太贵了。” “一千万，估计没几个人能吃得下这个货，也没胆子吃啊！” 眼前这个客人，一口咬死了要一千万才肯卖这条大金龙！ 没有正规的文物证件，又要价这么高，不是老唐夸大，整个文玩市场确实是没人敢吃下这件货的！ 但是这位客人不信。 他抬起头冷冷的瞥了老唐一眼，这也是他与老唐的第一次对视。 然后，他就一声不吭的收起了大金龙，头也不回的离开了【千年居】。 老唐看着他的背影，摇头长叹了一口气。 果然，没过几天后，整个南昌的古董圈子，都在传一个消息。 有人拿着一条千年前的大金龙，到处售卖。 基本上只要是南昌古董圈的人，都在议论这件事，可以说是今年这个圈子最热议的事情了。 懂行的人，基本上都明白这条金龙是怎么回事，是哪里来的。 没有人敢收，也收不起。 因为大家都知道，这条金龙的来头很大，麻烦也很大。 就算是私人收藏家，都不太愿意碰这事。 这事传得沸沸扬扬，一旦被私人收了，没准过几天就得进局子喝茶了。 再加上这人喊价太狠了，一千万！ 所以，大家都是抱着看热闹的想法，关注着这条大金龙的后续。 果不其然，没过多久呢，另一条消息就又在南昌古董圈传了起来。 南昌新建区大塘坪乡观西村，有个古墓被盗了！ ------------ 二百二十章 这是谁的墓？ 将时间倒回几天。 2020年4月12号的下午。 江西南昌新建区的大塘坪乡观西村，一位叫做裘德雨的村民，闲来无事，打算上山转悠一圈，踩点野货回家吃。 四月份，正是山珍们冒土的时候，这个时候的山珍都很嫩，吃起来非常好吃。 扛着把锄头，裘德雨穿着雨靴就上了山。 只是，他的这趟采野货之旅，还没采到多少山珍呢，就在山上无意间发现了一口深井。 在井口旁边，还放着个绕着缆绳的工具。 这荒郊野岭的，怎么会有人跑来打一口井？ 裘德雨好奇的凑上前看去，之间“井”口内深不见底，乌漆嘛黑的啥都看不到。 立马，他就感觉到不对劲了。 稍一琢磨，裘德雨就琢磨出味了，这哪里是一口井啊！ 这分明就是一个盗洞！ 想明白这点后，他立马掏出手机，联系上了市里的文物局。 市里的文物局，每年都会下乡向村民们宣传，盗墓的危害，以及发现了盗洞后要如何联系他们之类的事情。 《重生之搏浪大时代》 江西从楚国开始，就已经是华夏人的长居地了，更别提历史上还有很多朝代，对江西进行了多次开发。 所以江西这边的古墓是非常多的。 再加上江西多山，也有很多贵族大墓的传说。 所以在盗墓领域，江西也是比较热门的一个地方。 每年都有很多盗墓团伙，在江西野外的大山里钻来钻去的，企图发现点大墓，来个一夜暴富。 自然，当地的文物局对文物保护，以及发现盗洞后如何处理的宣传工作，也都做的很好。 裘德雨这一通电话打出去，层层上报之后，很快就惊动了江西文物局。 江西文物局立马派遣了江西考古所的考古队，与当地警方，对该盗洞周边区域进行了考古调查。 江西考古所的研究员盛一丁抵达现场，经过勘测之后，很快就确定这是一个盗洞，而且深度达到了15米。 并且这个盗洞挖掘的很专业！ 看着面前黑黝黝的洞口，盛一丁的心情十分复杂。 看这个样子，文物十有八九已经被盗走了，也有可能遭到了严重破坏，这对国家来说是一个巨大的损失。 但是事情已经发生了，再懊悔也于事无补。 盛一丁只好立马将情况上报。 很快，江西考古所的所长亲自带队，带着二十多位江西考古所和南昌考古所成员组成的考古队，浩浩荡荡的就上了山，开始对这座被盗墓葬进行勘探。 “根据当地村民所说，说村子前段时间有一群外地人白天睡觉，晚上就打着手电在附近的墩墩山晃悠。” “这座墩墩山，是当地村民的历代祖坟之地。” “不过因为年代久远的原因，大部分坟都被迁走，现在已经很少有村民会来这里祭祖了。” “估计也是因为这个原因，才有盗墓贼盯上了墩墩山上的墓葬。” 南昌考古所的领队贺阳，认真的将自己从村民那打听到的消息，告知了考古队的所有人。 “不，这绝对不会是一座普通的村民祖坟！”蹲在盗洞旁边，紧锁眉头的江西考古所所长温远根说道：“刚才已经测量过了。” “这个盗洞居然有十五米深！” “十五米啊！这在历朝历代，都是王陵以上的标准了！” 十五米深的盗洞，这显然不是一座普通村民的祖坟。 再说了，普通村民的祖坟也吸引不到啥盗墓贼来。 哪怕这个村民祖上是啥村里的地主或者豪强，那也远不可能让盗墓贼动心。 “南昌历史上都有哪些诸侯王被封在此地？”温远根摸着下巴思索道。 “明代分封在江西的藩王，有在南昌地区立国的朱元章第十六子宁献王朱权为首的宁藩王系！” “不对，朱权的墓已经发现了，在新建区隔壁的石埠镇璜源村！” “那宁王系的其他王陵呢？” “倒是没有发现。” 几位考古工作者们，互相窃窃私语的探讨着，这座十五米深的王墓，会是哪位历史上曾经在南昌生活的诸侯王。 大家讨论了一会后，大致判断这座墓应该是宁王墓。 明代之前，是没有诸侯王被封南昌的。 到了明代，有宁王一系在南昌就封。 所以这座墓八成应该是明代的宁王一系的墓葬。 只是不知道是哪位宁王。 就在初步确定了之后，温远根打算向上面申请对这座墓进行抢救性发掘时。 一位来自南昌考古所的研究员，弱弱的举起手说道：“那个...这座墓有没有可能是海昏侯的墓啊？” 他的疑问一出，在场的所有考古工作者都愣了下。 海昏侯。 这可是一位不一般的人物。 海昏侯为西汉所封爵位，后世代承袭，共传4代，一直延续到东汉。第一代海昏侯为故昌邑王，即汉废帝刘贺。 这位汉废帝刘贺，不是一般的出名。 只因为，他是西汉权臣霍光，一手废立的皇帝！ 他的人生非常曲折，在世33年间曾经历王、帝、侯三种身份的转变。 他是汉武帝刘彻之孙，昌邑哀王刘髆之子，西汉第九位皇帝，也是西汉历史上在位时间最短的皇帝。 甚至是不被后来西汉官方承认的皇帝。 后元元年（前88年），昌邑哀王刘髆去世。 始元元年（前86年），刘贺嗣位，年四五岁，成为西汉第二位昌邑王。 元平元年（前74年），汉昭帝驾崩，因无子，刘贺被征召入朝，立为皇太子。 六月丙寅日，刘贺接受皇帝玺绶，承袭皇帝的尊号。 然而，刘贺即位十余日，霍光已与张安世谋划废之。 六月癸己日，即刘贺在位第27天，其因荒淫无度、不保社稷而被废为庶人，史称汉废帝。 接替他的皇帝，便是后来中兴了西汉的汉宣帝！ 而刘贺，在被废帝之后，倒是也没被赐死，而是改封为海昏侯，前往前往豫章郡海昏县就国。 就国后的第四年，刘贺便在他的封地海昏县，结束了自己坎坷而又曲折的一生。 这位海昏侯的身上，是充满了神秘和传奇性的。 毕竟他身份上经历了从王到皇帝再到列侯的转变。 而身处旋涡中心的他，又亲自经历和见证了权倾朝野的霍光，是如何废立君主的。 也许也是因此，他才会早早的在三十三岁，就英年早逝。 如果，这座墓真的是海昏侯墓，那可就太不一般了！ ------------ 二百二十一章 政治斗争中的失败者 海昏侯为什么被废？ 用官方的说法，霍光废了海昏侯刘贺的理由是荒淫无度、不理朝政。 罪名是 27 天里做了 1127 件荒唐事。 这显然是夸大的说法，刘贺就算是再昏庸，也不可能27天里干这么多荒唐事。 实际上，根据这段记载来理解，更大的可能，是因为霍光拥立昌邑王刘贺为皇帝之后，刘贺不听话，上班迟到早退违反各种纪律，试用期一个月都没到，霍光就把他废了。 也就是说，是霍光不满刘贺没有个皇帝样，所以才废掉了他。 但是实际上，真实的历史确实如此吗？ 霍光真的是一个一颗红星向着刘氏，在拥立刘贺之后，仅仅27天就发现了刘贺“不似人君”，然后为了大汉帝国的稳定，为了能够有贤明君主在位，就又将刘贺废了？ 恐怕不尽然也。 说到底，对于一个权臣来说，一个听话的皇帝，才是权臣心中的好皇帝。 但是对于皇帝来说，臣权怎么能凌驾于军权之上？ 皇帝怎么能听臣子的，臣子说要干嘛，皇帝就干嘛？ 很显然，刘贺被废的原因只有一个，登基为帝之后，刘贺想要收权，但是霍光不愿意给权。 于是，霍光觉得这个皇帝野心很大。 怕之后刘贺如果根基稳定了，会像当年的汉文帝那样，一纸诏书就将拥立他的周勃给赶回封地种田了。 并且之后还秋后算账，以周勃企图造反为理由，捕捉周勃治罪。 虽然，最终周勃并没有因此而死，但是也留下了那句千古名言：“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎?” 所以，霍光觉得刘贺一点都不“良善”，要是让他做了皇帝，霍氏家族绝对会完蛋。 于是就将刘贺废掉了，换上了看似很善良、乖巧、听话的汉宣帝刘洵。 汉宣帝被霍光扶上皇位之后，可以说是非常的听霍光的话，不但朝政事事都要询问霍光的意见，并且还将自己的原配老婆废了，取了霍光给他安排的新皇后。 总而言之，在霍光活着的时候，汉宣帝就是一个乖乖的小绵羊，对霍光十分乖巧。 但是事实证明，老刘家的皇帝，至少西汉的世系，就没一个好相与的，个个都腹黑的很，懂得秋后算账。 从汉文帝到汉景帝再到汉武帝，都是如此。 汉宣帝亦然。 等到汉宣帝真正掌握朝野了，霍光也死了之后，汉宣帝立马翻脸了。 整个霍氏家族都被隐忍了许久的汉宣帝连根拔起，秋后算账！ 史书上中兴了西汉的汉宣帝，终于露出了他锋利的獠牙！ 算计来算计去，废立了两个皇帝，最终霍光也没有保住霍氏家族。 而刘贺这个在与霍光政治斗争中的失败者，自然更是惨烈。 在史书上，寥寥几笔与他有关的记载，通常被描述为荒淫迷惑，失皇帝礼仪，乱汉制度这样一个「清狂不惠」的形象。 但是事实上，他这个只当了27天皇帝的废帝，真的是如此一个人吗？ 只不过是汉宣帝作为刘贺之后的皇帝，为了维护他的皇权正统性，所以必须将刘贺定性成这样一个昏庸无道，不得当天子的形象。 《仙木奇缘》 就算霍光的所有政治遗产，都被汉宣帝抹除了，霍氏家族也被打落了泥潭之中。 但是霍光当年废立刘贺的事情，汉宣帝却没有将其定性为是错的，反而大肆维护。 没办法，如果没有霍光废立刘贺，那汉宣帝还在民间放牛耕田呢。 他必须得维护霍光废立刘贺的正确性，继而才能证明自己坐天下是合情合理的，是天命所归的。 不然如果霍光废刘贺的行为是错的，那现在汉宣帝是不是要将皇位还给刘贺？ 毕竟人家登基在前！ 所以，刘贺的形象，注定了会是一个荒淫迷惑，失皇帝礼仪，乱汉制度的人！ 史书上必定会这么记载他！ 但是，如果现在南昌发现的这座墓，是海昏侯的墓，那也许就会从墓中发现一个真实的、活生生的与文献记载不完全相同的刘贺的故事！ 这对华夏历史朔源与探究公元前的政治斗争来说，意义非常的大！ 想到了这些后，所有南昌考古所和江西考古所的考古人员，心情都激动了起来。 “先别急着激动！” 温远根沉稳的说道：“这座墓到底是不是海昏侯墓还不确定呢，也许是明代宁王一系的墓葬也说不定。” “再说了，就算是海昏侯的墓，海昏侯一系传了四代，就算去掉末代海昏侯，也至少有三代海昏侯能够在南昌建立大墓。” “这座墓也不一定就是初代海昏侯刘贺的墓！” 温远根的一番话，让大家火热起来的心，又迅速冷静了下来。 是啊，海昏侯可是有四代呢，谁也不知道这个盗洞下的墓葬，是哪位海昏侯的。 没准到最后空欢喜一场，连海昏侯墓都不是，而是明代的宁王一系墓葬也说不定！ 现在下结论，还为时尚早了！ 二十来位考古工作者们，全都冷静了下来，看向了温远根。 “先进行勘探吧，至少先确定墓葬的年代，以及大致的规模！” 温远根一声吩咐，大家拿着洛阳铲，便开始在这个盗洞的范围内，开始勘探了起来。 这一勘探，结果那叫一个惊人！ 通过专业的考古调查勘探工作，现场的考古队很快就发现了，这不只是一座墓葬，发现它还有陪葬墓，有夫人墓，还有大量的祔葬的墓葬！ 随着勘探面积一而再，再而三的扩大，勘探洞的越打越多，整个大墓的情况越来越清晰了！ 这不只是一个单纯的地下墓葬！ 是一座拥有一个完整的墓园，墓园占地超4.6 万平方米的高规格陵寝！ 整个墓园墙周长有 868 米，有北门、东门，门外还有双阙，而且门址是由门道、门墩和夯土基址构成的！ 并且可以确定，这座墓的年代确实是汉代的墓！ 也就是说，八成可以肯定是海昏侯一系的墓葬了！ 但是得出这个结论后，考古队的成员们却更加疑惑了。 根据华夏以往的考古发现，可以确定的是，西汉皇帝的帝陵，是有地上陵园建筑的，以长安的汉景帝的阳陵为代表。 同样，皇帝下面一级是诸侯王，诸侯王也有他的陵园。 比如汉景帝时期知名的梁王墓，就有配套的陵园。 但是！ 像列侯一级，有没有一个完整的陵园或者说是墓园？ 考古界至今没有一个结论。 虽然说有马王堆这种西汉列侯墓被发现，但是由于各种特殊的原因，却并没有在马王堆上发现完整的墓园。 而南昌这座被盗的汉代古墓，却是有墓园的高规格大墓。 可以确定，历史上南昌是没有汉代诸侯王就封的！ 最有名气的也就是海昏侯一系了。 也就是说，这座墓园的发现，无意之间还证明了，汉代不只是皇帝和诸侯王，才能够有地上的陵园以供祭祀。 列侯这一级别，也是可以配享陵园的！ 这个发现，解开了华夏汉代考古领域的一大谜团！ ------------ 二百二十二章 宝藏男孩刘贺 确定了墩墩山的这座被盗大墓，是汉代的列侯大墓，占地足足四五万平方米后，这个消息立马就被层层上报到了国家文物局。 对南昌，乃至江西来说，一座汉代的高规格贵族大墓，也是十分少见的了。 江西虽然在宗周时期就已经是华夏的固有领土了。 但是这里太偏僻了，距离华夏的早期统治中心河南中原地区，以及后来的关中地区，都太远了。 所以汉代的时候，江西并没有多少高级贵族。 春秋战国时期，吴、越、楚三国分争江西。 到了汉高帝初年，时设豫章郡，治所便是南昌县。 但是这里一直都是旧楚故地，只有郡守，并未有诸侯王分封到此。 封到豫章郡的列侯也很少，而且大部分都不会来就国，而是死皮赖脸的继续呆在长安。 长安的花花世界多美好啊，又是行政中心，能够天天见到天子。 而且列侯呆在中央，还能够在中央有职位空缺的时候，近水楼台先得月，九卿都不是没机会做的。 哪个列侯脑袋有病，才会跑回远在豫章郡的封国，关起门来过日子？ 也就这海昏侯一系，在中央是不可能混到什么好处，而且天天在汉宣帝以及他后人面前晃悠，是嫌自己命太长了是吧？ 所以除了海昏侯，估计南昌这边也找不到第二位两汉时期的列侯墓葬了。 对南昌来说，这座被盗掘的，疑似是某任海昏侯的墓葬，可能是南昌唯一存在的西汉大贵族墓葬了。 而且还是可发掘的！ 因为这座墓刚被盗掘了！ 按照国家规定，已经被盗墓贼关顾盗掘了的墓，除非是很难开挖，挖掘风险大，不然一般都会进行抢救性发掘。 事实也确实如此。 当江西文物局将在南昌发现了一座被盗的汉代列侯以上级别大墓后，国家文物局立马被惊动了。 随后，由国家文物局和社科院考古所组成的团队，根据江西文物局发来的报告，详细评估之后，就做出了启动抢救性发掘的决定！ 一纸批复，很快就送到了江西文物局的桉头。 同时，一支社科院考古所考古工作人员组成的考古队，也随之出发，踏上了前往南昌之旅。 这种占地足足四万平方米以上的大墓，光靠南昌地方考古所和江西考古所，想要发掘清理完成，那可能得耗费十年时间。 必须得由社科院考古所一同参与，才能够加快发掘进度。 对于一座已经进了空气，打破了墓中环境平衡的墓葬来说，与时间赛跑，也是必须要重视的事情。 这个盗洞出现已经有几个月了。 而按照盗墓贼的专业性来看，没准这个盗洞是直通主墓室的，不知道有多少空气进入到了主墓室。 小书亭 没准现在主墓室内一些重要的文物，已经在快速氧化了。 必须迅速介入才行！ ...... “所以说，我们又有项目可以挖了？”陈翰一脸惊喜。 站在会议室中央的孔建文，同样满脸笑意。 “没错！” “这次南昌发现的汉代贵族大墓，非常的大！” “光是当地考古所前期勘探，就勘探出了四万多平方米的墓园规模！” “这还只是前期勘探！” “之后还打算继续扩大勘探范围，确定这座墓葬的规模！” “但是不管最终规模有多大，列侯级别是肯定有的，甚至也许是王陵才能享受的墓葬规格！” 占地四万多平方米，而且有地面墓园建筑的墓葬，这可真的不小了。 横向对比一下同样是汉代诸侯王级别的南越王墓。 南越王墓的实际面积，才一百多平方米而已！ 而且赵胡还僭越称帝，这一百多平方米都是南越国的帝王规格了。 和四万多平方米的这座南昌大墓比，那简直是摆不上台面！ 当然，南昌的这座大墓，和同时期的西汉梁王墓比，那就又捉襟见肘了。 汉梁王墓群，又叫芒砀山汉墓群，位于国家5A级永城芒砀山景区，是汉朝梁国刘武及其家族的墓葬群，共包括13座墓葬，总占地面积约550万平方米。 平均每座墓葬的占地面积也有五万多平方米。 当然，这里的占地面积，实际上是包括了地面墓园的占地面积，并非地下墓葬的实际占地面积。 地下墓葬的面积，最大的梁王夫人墓，地宫内总面积也就1600多平方米。 这座南昌大墓，虽然勘探出来的墓园面积有四万多平方米，但是实际墓葬肯定没有这么大。 不过肯定要比南越王墓大的多。 几百平方米肯定是有的。 如果这座墓的墓主人，身份可以确定是首位海昏侯刘贺的话，墓葬面积有上千平方米都不稀奇。 这可是刘贺啊！ 当过西汉皇帝的刘贺啊！ 虽然他只当了27天的皇帝。 但是根据官方史书记载。 刘贺在被废之后，将属于皇帝的大量财宝都带走了。 当时的太后并没有阻拦刘贺的行为，霍光也没有管。 从某种意义上来说，这些浮财，算是给刘贺这个帝王竞争失败者的一些补偿吧。 对富有天下的天子来说，刘贺带走的这些财宝，算不得什么。 但是对后来只是个海昏侯的刘贺来说，他从西汉皇宫里带走的大量财宝，足够让他比一般的诸侯王还要富有了。 要知道，刘贺生活的年代，可不是西汉初年那个中央到地方都穷的不行的年代。 他生活的年代，是经历了文景之治，然后又经历了汉武帝开疆后的时期！ 虽然，当时的百姓因为汉武帝穷兵黩武，生活水平一点都没有盛世的样子。 但是对这个国家的高层来说，西汉军队吊打四方，获得的大量金银财宝，都被上层贵族瓜分的干干净净。 而拿到最大头的，正是刘氏天子！ 在刘贺之后继位的汉宣帝，励精图治、与民休息之后，西汉就迅速走向了整个王朝最盛世的时期！ 可见，当时的西汉中上层，经济水平是非常不错的。 当时的刘氏天子，掌握大量的财宝！ 被刘贺带走的一部分，已经足够支撑他奢华的生活，并且让他打造一个大大的地下宫殿，死后将这些财宝都带到地下了！ 对，以西汉的普世真理来说，人死后，肯定是要将自己的所有财宝，都带到地下去的。 除了无法带走的不动产之外，其他所有金银财宝，纷纷都要带到地下，不会留给后代。 继承了海昏侯爵位的后人，只是继承了爵位、食邑、领地，以及父亲的人脉关系等等。 至于刘贺自己从皇宫里捞到的金银财宝，那必须是要带到地下去，让他死后继续用的！ 如果，这座南昌大墓是初代海昏侯的墓。 那里头全都是宝藏啊！ ------------ 二百二十三章 主墓室都被盗了？ 社科院考古所的动作很快。 不过是刚确定下了这座南昌大墓的抢救性发掘之后，由社科院考古所夏商周研究室和秦汉研究室组成的考古队，就立马出发了。 属于夏商周研究室的陈翰，自然也才考古队的成员名单之中。 倒不是说社科院考古所只有夏商周和秦汉研究室天天出外勤，一有项目陈翰就能捞到工作机会。 而是另外几个研究室，唐宋研究室、明清研究室的项目，也找不到陈翰的头上。 实际上社科院考古所其他研究室的考古工作者们，一年中也有大半的时间都在外面参与考古项目呢。 只是他们参与的项目，和陈翰都没啥关系。 他一个学夏商周考古，最多再兼一些秦汉考古的人，哪里会搞唐宋元明清时期的考古啊。 上次青海的吐谷浑墓，都是因为当时唐宋考古室的人手实在短缺，同时有好几个唐宋墓葬在参与发掘。 实在是人手不足，这才借了秦汉和夏商周研究室的人。 正常情况下，陈翰一般还是只会参与夏商周以及秦汉时期考古工作的。 比如这次的南昌汉代大墓！ ...... 4月15号。 刚回首都还没几天的陈翰，就又跟着孔建文与李教授一行人，来到了南昌。 江西就在他老家隔壁，气温气候啥的挺相似的。 而且江西的山也很多。 到了这里后，陈翰有一种回到了老家的感觉。 就是江西这边的饮食文化，和靠海的闽地区别还是挺大的。 从南昌高铁站出来之后，第一眼看到的就是各种卖粉的店。 拌粉、螺蛳粉、炒粉、泡粉、汤粉…… 各种各样的米粉美食店，一排一排的开在路边。 虽然说，闽地也有很出名的兴化米粉，但是兴化米粉和南昌米粉完全不一样。 陈翰好奇的打包了一份拌粉。 雪白色的圆粉，看起来就像是白色的意大利面一样。 不过口感和意大利面一点都不一样，QQ弹弹的，还挺不错的。 至少对于陈翰这个吃着稻米长大的人来说，用米浆做的米粉，味道还是很受他喜欢的。 简单的品尝了一下当地的美食后，社科院考古所的一行人，就直接往发现大墓的南昌新建区墩墩山而去了。 在墩墩山上，江西考古所和南昌考古所组成的考古队，已经在忙碌的对这座墓葬进行勘探工作了。 等孔建文他们抵达的时候，南昌考古所的几位考古工作人员，刚好从那个足足十五米深的盗洞里，爬了出来。 还没等孔建文他们和江西考古所的领导寒暄几句呢，那几位从盗洞里爬出来的考古工作者，就叹着气说道：“这群盗墓贼确实很专业。” “这个盗洞直接打进了主墓室里。” “现场一片狼藉，地面上散落着一些木板，连棺椁都被锯开了，里面的陪葬品全都没了。” “最重要的主墓室，文物都被盗取一空了。” “那群盗墓贼，都抓到了吗？” 江西考古所的所长温远根同样叹了口气：“还在追查。” “南昌本地的一个文玩市场，有人拿着一条大金龙想要售卖，八成就是这伙盗墓团伙的人。” “当地警方正在顺着这条线查呢。” “希望能够追缴回部分文物吧。” 要说什么朝代的墓葬宝贝最多，那肯定是两汉时期。 不只是因为两汉贵族喜欢用金缕玉衣，喜欢玉殓葬。 更重要的原因，还是两汉推崇的厚葬制度。 这导致两汉的人，不管是平民还是贵族，去世之后都会将自己生前使用的东西拿来陪葬，并且他的后人还会倾家荡产的为其准备一些金银器。 其实最贵重的不是这些金银器，而是墓主人生前使用的东西。 如果墓主人是一位官员，那大概率他生前曾经批阅过的文书附件、阅读的书籍等等，都会一同下葬。 目前，华夏考古界出土的竹简，来源最大的就是汉简！ 这不仅仅是因为汉代是竹简最后的光辉时期。 还因为直到汉代，竹简才开始广泛的成为了陪葬品。 在汉代之前，竹简上纪录的“知识”，是需要一代一代往下传的。 每一册竹简，都是最最珍贵的宝贝，不可能带入到地下。 所以虽然战国楚简的出土量也很大，但是真要比存世量，战国竹简绝对比不上汉代竹简。 番茄 可以这么说，现代对先秦时期的文字考古，大部分都依赖于汉代竹简。 无数汉代竹简的发现，不但重新修订了先秦历史，而且还挽救了无数已经断了传承的华夏文化。 各种孤本、只见于史书记载的书名，却不见其内容的绝版文章，都是通过汉代竹简的出土，才重见天日。 汉代人去世后，如果他生前有很多喜爱的书籍，那通常这些书籍都会跟着一起陪葬。 至于这些书籍陪葬后，会不会失去传承。 当然不会！ 在陪葬之前，重新拿竹简将内容复刻一份放在家里继续传家不就是了。 以前宗周的时候，人去世后没有陪葬生前所读竹简的习惯，所以自然没必要这么做，不代表不能这么做。 可以说，汉代的存世文献，除了诸子百家的学生们抄录之外，最大的一个抄录原因，就是要给死去的先人陪葬，才会重新抄录一份。 也就是说，目前埋在地底的各朝代墓葬中，唯独汉代的墓葬，对华夏文化朔源是最重要的！ 无数孤本、善本、绝版了的先贤着作，也许就安安静静的躺在了某个汉代墓葬之内，等待考古人员的发现，等待它们重见天日的那天。 所以，虽然主墓室内的金银财宝都被盗取一空了，但是温远根对这座墓依旧充满了期待。 他有些紧张的问道：“那竹简呢？在主墓室内有发现竹简吗？” 然而，面对这位大所长的提问，下了墓室的考古工作人员，表情却有些难堪。 “所长，没发现有竹简的身影。” 温远根的脸色立马沉重了起来，他挥了挥手，安慰着自语道：“可能是时间太久了，随葬的竹简都和泥土混在一起了也说不定。” “还是得下墓室仔细检查检查一下才知道。” “作为列侯，不管这是第几任海昏侯，生前肯定都有阅读大量竹简，不可能没竹简陪葬的。” “准备准备，进行正式的发掘吧！” 温远根肯定是不愿意接受没有竹简这个事实的。 只是其他考古工作人员的心情都十分复杂。 主墓室内的文物都已经被盗走了，要是连竹简都没有，那这次南昌百年一见的大墓，恐怕要虎头蛇尾了。 这对考古学界、历史界来说，都是一大遗憾啊！ ------------ 二百二十四章 盗错了？盗到隔壁去了？ 虽然说，文物局已经批准了墩墩山这座被盗的汉代大墓抢救性发掘工作。 但是，考古工作者们也不是说挖就挖的。 在正式挖掘之前，必须要做完善的考古勘探工作。 4月16号，社科院考古所的考古队抵达南昌的第二天。 对被盗墓葬周围五平方公里的区域，全面、系统的考古调查正式开始。 三家考古所，共计五十多位考古工作者，带着一根根洛阳铲和现代科技考古设备，在墩墩山附近开始了田野调查工作。 所谓的田野调查工作，其实就是到处打洞。 一根根洛阳铲，就这样一铲一铲的，在方圆五公里的范围内，不断的打下至少15米以上深度的探洞，勘探被盗墓葬附近的情况。 这是盗墓贼绝对不可能做的事情。 盗墓贼只关心主墓室内有没有宝贝，不会去关心这座墓占地有多大，为什么会在这里，周围有没有其他重要的遗址，要不要对其进行针对性的保护。 这些是考古学家才会考虑的事情。 事实证明，做田野勘探，是非常有意义的一件事。 随着勘探工作的渐渐深入，三支考古队，渐渐摸清楚了墩墩山范围内汉代地质层的情况。 不但发现了这座墓的墓园，并且还发现了以紫金城城址、历代海昏侯墓园、贵族和平民墓地魏核心的海昏侯国一系列重要遗存。 汉代紫金城遗址，乃是海昏侯国的都城。 发现了紫金城遗址的城墙后，围绕着这座城，很快就在方圆五公里的地域内，发现了另外两座带墓园的列侯墓地。 以及在被盗墓园的正北方，发现了一个祠堂岗。 在祠堂岗的东方，则是一片平民和贵族的墓区。 由此，考古队便弄清了以海昏侯都城、墓园区、贵族和一般墓葬区组成的体系完整的海昏侯国聚落遗址，整个遗址分布面积达5平方公里。 这在华夏考古汉代考古历史上，属于是首次发现如此完善的都城、墓园区、贵族和一般墓葬区配套的遗址群！ 这片遗址群，是华夏发现的面积最大、保存最好、内涵最丰富的汉代侯国聚落遗址！ 是重要的国家级历史文化遗产！ 是研究西汉侯国历史最独特的大遗址！ 光是这片遗址的发现，就已经足够称得上是华夏考古的百年大发现之一了！ 通过这片遗址，华夏考古学家们，能够很清晰的、深入的了解到西汉时期的历史、社会、人文、墓葬等等方面的重要文化遗产！ 不需要有任何的金银器文物！ 光是这片遗址群，就足够让华夏考古学家们，研究十年都不止了！ 反倒是那些被盗的金银器，不太重要了。 汉代的金银器文物和随葬品，甚至金缕玉衣，过去都已经有不少出土了，这些东西不算多稀奇。 但是这样一片汉代的文化遗址，那就是真的稀奇的很了。 毕竟经过两千年的风云沧桑，大部分的汉代旧城、遗址，都已经因为战乱，或者人类发展等原因，早早的就消失了。 包括土层中都很难发现。 因为很多现在还存在的古城墙，就是叠压在历朝历代的城墙之上的。 比如郑州老城墙，下面就叠压了明代的城墙、唐宋的城墙、南北朝的城墙、秦汉的城墙。 想要发掘其下的文化层，是一件不可能的事情。 除非将上面的古城全给拆掉！ 但是这座紫金城遗址却不一样，这是一座汉代之后，就深埋在地底，并没有再往上叠加城墙的遗址。 只需要将土挖开，西汉时期的侯国都城样貌，就会毫无阻力的呈现在现代人眼前。 当然，除了紫金城城址之外，最重要的被盗墓园，也是重点勘探区域。 勘探出来的结果显示，这座被盗的海昏侯墓园占地面积约4万平方米，平面呈梯形，陵园垣墙长达868米。 并且这座墓以侯墓为中心，周边有祠堂、寝殿、便殿、厢房和墓园墙以及道路和排水系统等各类地面建筑基址。 最重要的是，在墓园内，并非只有一个墓葬。 除了M1号主墓之外，还有M2到M9八座墓。 其中，M2号墓，推测应该是侯夫人墓，也是被盗的那座墓！ 没错！ 通过半年的勘查之后，一个很惊喜的消息确定了。 被盗墓葬，并非是这座墓园的主墓！ 一开始，大家都以为这座墓是海昏侯墓，毕竟深度十五米，而且盗洞的位置，是在一个很大的封土上。 fo 但是，当考古人员对整个墩墩山地区进行详细的勘探后，发现就在这座被盗墓的右边，还有一个封土！ 这两个两个高耸的封土堆，全都是杂草丛生，满是荆棘。 如果站在远处看，就像是两座自然形成的山丘。 并且，从外表看其中左边的封土堆要大于右边。 因为盗墓贼们的知识水平有些欠缺，所以仅凭外观判断，左边的封土更大，所以就认为左边的封土是主墓，就盗了左边封土的主墓室。 可是，干考古的陈翰他们可是很清楚的。 汉代是以右为尊！ 之前发掘的南越王墓，可是才刚刚验证了这件事来着！ 而且，当考古工作者们将所有覆盖在两座封土上的杂草、灌木丛都清理的一干二净之后，也可以发现，实际上右边的封土，比左边要更大的！ 只是因为左边封土上的杂草和灌木丛长的更加茂密，所以才显得左边大。 也就是说，实际上右边这座墓，才是这座墓园的主墓，也就是M1号墓！ 而左边这座被盗了的墓，实际上是M2号墓，根据两座墓的位置来看，显然这是一对夫妻墓。 左边这座墓，是海昏侯夫人的墓，右边这座墓，才是海昏侯墓！ 因为这伙盗墓贼找错了主墓，所以海昏侯的墓倒是幸免于难，并没有被盗！ 但是海昏侯夫人墓的主墓室，却被这伙盗墓贼给盗了个干净。 这也解释了，为什么下去的考古人员，在主墓室里没有看见竹简。 作为海昏侯夫人，虽然说汉代没有女子无才便是德的说法，但是纪录知识的竹简，大概率也不会大量出现在一个夫人墓里。 只会有一些纪录了陪葬品名册的零散木牍可能会存在，但是估计也被盗墓贼一股脑带走了。 像历次发掘的汉代墓葬中打量出现成册竹简的情况，是不会在夫人墓里出现的！ 这也让所有考古工作人员都松了一口气。 还好，虽然夫人墓被盗了，但是更重要的海昏侯主墓还没被盗，这算是不幸中的万幸吧！ 除了这两座墓外，墓园内还有七座墓，不过这七座墓的规格，和列侯就根本不能比了。 大概率是附葬墓，也就是陪葬的海昏侯国高级贵族们。 贵族死后陪葬自己的主君，这在汉代是很正常的事情。 特别是有墓园规格的，不管是皇帝的帝陵，还是诸侯王的王陵，墓园内都有一堆下属陪葬。 并且这种陪葬，在汉代被认为是一种荣耀。 汉武帝的臣子如果能死后陪葬茂陵，那简直是无上荣光！ 海昏侯的封臣，当然也是如此。 ------------ 二百二十五章 开挖！ 发现被盗的是夫人墓，而不是主墓，这自然是一个令人惊喜的消息。 但是，随着社科院考古所负责对M1号主墓进行勘探后，情况却有些令人担忧了。 陈翰在封土顶端，发现了多个盗洞。 这些盗洞并非是现代留下的盗洞，而是古代的盗洞。 光从外表上看，已经没有盗洞的痕迹了，早就被回填了起来。 但是通过洛阳铲的土层勘探，就可以发现这些盗洞的填土和封土并非是同样的土层，也就是是回填的土。 如此，就可以确定主墓曾经也已经受到过盗墓贼光顾，而且还不止一次。 这似乎才是正常的情况。 都说汉墓十室九空。 为什么有这个说法？ 就是因为汉代的墓喜欢留很大的封土。 封土这玩意，就是一个个的土丘。 如果去陕西那边逛一圈，会发现到处都能看到一个个孤零零，或者两座两座的土丘，立在平原上。 非常的醒目！ 而这些土丘，就是汉代贵族的封土。 每一个土丘，都代表着下面至少埋着一位关内侯以上级别的汉代贵族。 正是因为汉墓如此醒目的特点。 盗墓贼都不需要什么罗盘，什么盗墓口诀、历史文献辅助。 只需要专门找这些封土。 每一个高大的封土，就代表一座汉墓。 所以，汉墓才会留下十室九空这句话。 这座墩墩山汉墓群，也同样如此。 M2号墓被新盗了，甚至可能也不是第一次被盗。 这座M2号主墓，更是在古代就遭受了多次盗墓。 负责M2号墓勘探的南昌考古所，也很快在封土上，发现了多处盗洞的痕迹。 这些盗洞的时间跨度，前后长达千年。 也就是说，这两座墓在一千年间，多次被盗掘过。 这让原本恢复了几分喜色的考古队，又再次郁闷了起来。 汉墓十室九空的阴云，再次密布他们的头顶。 但是，被盗了也没办法。 而且还是千年前就被盗了，连盗墓团伙都没地方追究了。 该干啥还是得继续干。 既然确定M1号主墓也被盗了。 那考古队当然是选择先抢救性发掘M1号墓，也就是海昏侯墓了。 很简单的道理，这座墓更加重量级。 而且M2号墓的主墓室大家已经进去过了，里头干干净净，重要文物已经被盗走了。 所以还是M1号墓，更关键一些。 连续开了好几场会议之后，三家考古所一致决定，正式开始对M1号主墓的发掘工作。 而这个时候，已经是陈翰到达南昌半年后了。 “M1号墓的封土高约七米，呈覆斗状，与M2共建于墩墩山顶，东西并列，属于同墓异穴合葬墓。” “封土下有方形大型夯土基座，一共两层，其中下层基座和M2墓共用。” “这说明两座墓是一起建造的。” “M1号墓坐北朝南，平面呈现出“甲”字型，是标准的汉代墓葬样式。” “目前墓室口已经确定了，南北长17.2米，东西宽约17.7米，深约8米。” “墓道也已经确定位置了，墓道南北长15.65-16.17米，东西宽5.92-7.22米。” “这座墓的实际墓内总面积，应该是在400平方米左右。” 一系列通过考古勘探而得出的数据，在众人的手上传阅。 不得不说，洛阳铲这玩意是确实好用。 怪不得会成为考古与盗墓指定工具。 哪怕在现代各种科技考古设备层出的情况下，洛阳铲依旧是考古学家人手必备，必须要学会的东西。 只是用洛阳铲在墩墩山上打了一堆探洞，在不正式开挖的情况下，整座墓的内部大小、墓道等关键信息，就已经掌握的七七八八了。 也难怪盗墓贼从古至今都这么猖獗呢。 学会了怎么使用洛阳铲后，想要找墓葬位置，是真的不难，就是费点功夫的事情而已。 “开挖开挖！” 庄云鹏十分有活力的高举铲子，大声欢呼。 在墩墩山打了半年探洞了，这回终于是可以正式开始挖墓道，进入墓室进行考古发掘了。 每一个考古工作者的情绪都是比较振奋的。 因为临近秋冬季节了，在正式开挖前，大家先花了两天的时间，给墓葬上方搭了个保护棚。 之后，二十多位考古工作者，再加上一百多名从附近乡村请来的村民，便正式开始了墓道的发掘工作。 这座大幕的墓道一点都不短，足足有16米，而且宽度都在五到七米。 毫不客气的说，这是陈翰挖过的墓葬中，不能算是墓道最长的，但是绝对是最宽的。 从墓道的宽度，也可以看得出来，这座墓绝对不简单。 最宽处七米，最窄处也将近六米。 这说明什么？ 说明也许有宽度超过五米以上的大件随葬品需要下葬，才会挖如此宽的墓！ 当然，稍微想一想，陈翰也就想到了是什么随葬品了。 车马！ 而且是真正能够驾驶、使用的车马！ 也许就是海昏侯生前曾经常用的座驾！ 而且，不是以车马器零件的形式下葬的，而是直接将一整辆车“开”进墓室里，才会挖这么宽的墓道！ 当然，这只是陈翰的一个猜测而已。 也许，墓道这么宽只是因为要运送墓主人的棺椁，没有其他原因也说不定。 作为列侯，棺椁至少也是五重棺。 五重棺，一般来说宽度都能有个五米左右的。 南越王赵胡的棺椁是个特殊情况。 像在中原发掘的诸侯王或者列侯墓，不管是那位鼎鼎大名的辛追夫人（她是列侯夫人），还是汉武帝的弟弟们。 他们的棺椁，整个宽度都在五米以上，达到五米一、五米二左右。 这样一幅棺椁，那肯定要挖一条宽度在六米左右的墓道，才可以将棺椁运进去。 “不知道会不会有黄肠题凑啊。”正在挖掘墓道的林雅，有些期待的说道。 “不太可能。”陈翰摇了摇头：“黄肠题凑在汉代是帝、后才能享用的丧葬规格。” “虽然说，从目前考古发掘的汉墓来看，汉朝的诸侯王普遍使用了黄肠题凑，就连因涉嫌谋逆自尽的广陵厉王刘胥及其王后也使用了。” “但是到列侯这一级别，那肯定就不能使用黄肠题凑了。” “就算这座墓的墓主人是初代海昏侯刘贺，就算他曾经是诸侯王，但是他去世时的身份，只是海昏侯，那就不可能使用黄肠题凑的。” “倒是可以期待一下，会不会有真车马陪葬坑！” “在长江以南的地域，还没有发掘过汉代的真·车马陪葬坑呢！” “以海昏侯曾经当过诸侯王，又短暂做过皇帝的人生经历来看，他是绝对有那个尊贵的地位，去陪葬真车马坑的。” “反正这在汉代陪葬车马坑没有硬性规定！” ------------ 二百二十六章 被鄱阳湖水泡了一千年 这座M1号主墓的发掘工作，可不是一个轻松的活。 想要发掘这座墓，那就要将上面七米高的封土，直接推平。 推平封土之后，再往地下挖八米，才能挖到这座墓的位置。 然后，清理四周的填土，将整座墓完整的出土后，再打开墓室的顶盖，正式进入墓中发掘。 这是个大工程。 在一部分考古工作者，带着民工清理墓道的时候。 有更多的大型机械，被调到了工地上，开始进行封土的推平工作。 有了现代机械设备的加入，一方又一方的封土很快就被铲走。 只不过用了一个月的时间，七米高的封土，再加上八米深的墓葬填土，就全被清理掉了。 整座墓的占地情况，从墓坑上方，也可以看的很清楚了。 这座墓葬的实际占地面积，大概也就四百平方米左右，不算墓道的话，是一个正方形，东西宽17米，南北长17米。 而这座墓室上面的封顶，则是用常见的木板来封顶，和遂先生的墓差不多。 不过这座大墓用的木板，是一些宽度只有三四十厘米，长度在几米甚至几十米，像长板凳一样的木板搭起来封顶的。 而且，正因为这些封顶的木板长短不一，而且人为的隔开了。 所以虽然大家还没进入墓室，但是通过墓室的封顶，也大概可以看出这座墓葬的墓室结构了。 “中间这块应该就是主椁室了。” “前面那快是甬道，在甬道两边还有两个侧室。” “主椁室左右也有两个侧室，不过左边这个侧室好像还被分成了两半。” “主椁室后面则有点散乱了啊，看起来是七八个小墓室啊，具体不知道各个墓室都是装什么的，不过应该都是后藏室，装的乐器、粮库、酒器、武库之类的吧。” 李教授带着社科院考古所的所有人，站在坑顶，正指着坑底墓室顶部，一块一块的讲解着。 汉代的诸侯王、列侯墓，华夏考古已经发掘不少了。 所以，对于汉代墓葬的墓室配置，李教授心里也是很清楚的。 通过这座墓顶部的顶盖板分割出来的一个个区域，他也大致能分辨出这些“小房间”的作用。 更重要的是，有一个很好的消息。 海昏侯墓的主椁室上，并没有盗洞！ 只在整座墓的最左上角，有一个圆形的盗洞，打入了墓室之中。 “哈哈哈，在封土附近发现的十几个盗洞，居然没有一个打进主墓室内，看起来这群盗墓贼的水平也不行啊！” 李教授十分庆幸的笑道。 主椁室上没盗洞，那基本就可以确定，主椁室没有被盗了。 现实中的盗墓，和电视剧里的盗墓，是两码事。 电视剧里的盗墓，主角都是利用各种方法，来到了墓室正门，然后通过正门进入墓葬，在里面各种转悠，各种找宝贝，最后进入主墓室，与“粽子”大战。 但是现实中的盗墓，哪有这么大的活动空间。 一般贵族的墓葬中，每一间墓室里，都是塞满了东西，根本没有地方可以下脚的。 所以，通常盗墓贼在打通盗洞后，进入哪里，就只能盗哪里的财宝。 比如一个盗洞打到了侧室里，那就只能将侧室里的随葬文物都带走。 盗墓贼不可能再通过侧室，去墓葬内的其他墓室活动。 想啥呢？ 就连考古工作者，清理墓葬的时候都要以月为单位，一间一间墓室清理完之后，才能进入到下一间里。 不然门被随葬品堵着，怎么可能畅通。 说句现实点的话，这些墓葬建造的时候，工匠就根本没有考虑过，以后还会有人在墓室内走动。 哪怕是汉代人认为死后有“灵魂”，依旧会生活在地宫中。 但是灵魂肯定和肉体是不一样的，汉代人已经认为灵魂是像一缕青烟一样，可以四处飘荡的了。 所以哪怕一些诸侯王的墓里，有设立过道，供灵魂通行。 但是这些过道一般都是很狭窄的。 并且，每一间墓室内肯定都是堆满了东西，并且门都锁上。 通过盗洞进入墓室的盗墓贼，除了能在进入的那间墓室内活动，找点文物后，也就只能通过盗洞原路返回了。 不可能大摇大摆的在墓室内逛来逛去。 没这个条件！ 考古队清理大墓，还要将上面十几米的封土全都挖掉，将整座墓都挖出来，然后再掀起顶盖板，才能随意连通各侧室呢。 只打个一两米见方的盗洞，就想要在墓室内畅通无阻，这不是闹呢嘛！ 所以，对盗墓贼来说，打盗洞就是个技术活了。 如果能直接将盗洞打到主椁室内，无疑是最好的情况，因为墓主人的大部分财宝，以及最重要的财宝，都放在了主椁室，以及棺椁内。 如果没打到主墓室，打到了后藏室或者侧室的话，也还行，多少也能盗点值钱的宝贝。 之后如果野心更大的话，可以回到地面上，继续找主墓室的位置，继续打盗洞尝试。 不过很显然。 这座M1号墓的运气很不错，千年时间里，十多个盗洞打下来，没有任何一个盗洞打到主椁室内，只有一个打到了最角落，估计也偷不走多少值钱的东西。 也就是说，这座M1号墓，也许是一座基本没有遭到盗扰的墓葬！ 这说明，有大量的汉代文物，乃至竹简文献，正安静的躺在墓室之中，等待考古人员的发现！ “海昏侯墓没有被盗，目前来看有两个现实原因。” 同样在一旁观察墓室情况的温远根，也在一旁向他们介绍起了研究出来的情况。 小书亭 “这个打入墓室的盗洞，应该是五代时期的。” “不过这伙五代的盗墓贼，并没有找到主墓室的位置，只是在最角落打了个盗洞，在这么角落，估计就是个堆放啥杂物的墓室，也许是放厨具的，也有可能是放鸡鸭鱼肉的。” “这伙盗墓贼并没有找到主椁室的位置。” “至于为什么之后就再没有盗墓贼关顾。” “那得感谢老天爷。” “公元318年豫章郡大地震，地震导致水位上升，原来的枭阳县、海昏县等豫章古县被淹没到鄱阳湖中。” “位于海昏县的这座墓，对盗墓贼来说，继续盗挖成了可望而不可及的任务。” “同样也是因为地震的原因，改变了墓葬原本的位置，所以后来水位降低后，这两座墓重新浮起后，其他盗墓贼，按照封土以及所谓的定穴秘法来找主墓室，也很难找到。” “这座墓也由此得以保存。” “那座汉代的海昏侯国都紫金城，也是因为海昏县被淹入鄱阳湖中，这才能保存下这座古城的遗址。” 陈翰微微咋舌：“也就是说，以前这座墩墩山，连带着附近的紫金城，在很长一段时间里，都是属于鄱阳湖的一部分？” “是近几百年水位下降后，这里才重新成为了陆地？” “嚯，那这座墓是被湖水泡过好几百年啊！” ------------ 二百二十七章 关于海昏侯国的过去 “沉海昏，立吴城。” 这是一句在鄱阳湖西岸广为流传的民谣。 海昏候国，这块位于鄱阳盆地的侯国，在历史记载中原本是人口稠密的一块繁华之地。 却在历经600多年的繁华后，忽然从历史上湮没。 史书上记载的湮没原因，各种猜测众说纷纭。 多年来，没有人知道2000多年前究竞发生了什么。 海昏侯国是什么时候、如何消亡的、是商业南徙的衰败，是像史书上记载的那样毁灭于一次地崩山摧的地震，还是如民谣中歌唱的一般安静地沉睡在了鄱阳湖底？ 一座海昏侯国，隐藏了太多未解之谜。 许多年来、这个在鄱阳湖西岸消失了上千年的神秘古城，如同一座东方的庞贝古城、依旧不断地被当地人提起。 并且，也被盗墓贼们各种窥探。 海昏侯虽然在史书上的记载并不多。 但是寥寥几笔的记载，无疑也是勾勒出了一个昏庸无道，且生活十分奢华奢靡的诸侯王形象。 对大部分盗墓贼来说，他们印象中的海昏侯，是一位很有钱的西汉贵族。 因为他曾经当过皇帝，曾经从皇宫顺走一大批财宝，并且在成为海昏侯之后，一直都没有向中央敬献酎金。 汉文帝时期，曾经颁布了一个《酎金律》，大致的意思就是诸侯王和列侯们，每年都要上缴一定数量的酎金，用作祖宗祭祀。 实际上，这就是一种控制诸侯王和列侯手上的金钱，加强中央集权的手段。 到了汉武帝的时候，汉武帝就曾经用酎金成色不足为理由，一口气干掉了一大批列侯贵族，不但抄家富了国库，而且也清理了一批列侯，使得国家贵族数量控制在了一个健康的比例。 而到了汉宣帝时期，酎金制度依旧是悬在诸侯王和列侯头上的一把利剑。 但是，海昏侯不一样。 根据史料记载，因为海昏侯当过皇帝的原因，对汉宣帝的皇位威胁非常大。 所以哪怕海昏侯一直在积极想要融入汉宣帝时期的政治团体，但是汉宣帝依旧对他非常防备。 不但不让海昏侯来长安朝见。 就连一年一次的酎金敬献，海昏侯主动申请想要去长安敬献酎金，也被汉宣帝给拒绝了。 也就是说，海昏侯是不需要去长安敬献酎金的。 汉宣帝对他只有一个要求，在江西这片犄角旮旯的地方，老老实实的待着，最好待到死都别动。 所以，海昏侯虽然食邑不多，但是因为他不需要每年都被中央割韭菜，却能够攒下一笔不菲的财富。 更重要的是，他的这笔钱，还没办法传下去。 因为海昏侯去世后，他的两位继任者，都接连在还没来得及继位的时候，就死了。 他们的死，到底是真的纯粹是意外，还是来自汉宣帝的恶意，现代人已经不得而知了。 但是，因为刘贺的两个儿子都是还没来得及继位就死了，所以当时的豫章郡郡守，就上表汉宣帝，认为海昏侯一系不得天佑，这是上天想要海昏侯一系绝嗣！ 然后，汉宣帝就将海昏侯国除国了。 既然海昏侯这一系已经不继续传承了，那属于海昏侯刘贺的所有财宝，自然也不需要继续往下传了，只能让海昏侯带入坟墓中。 这是汉代特殊的社会制度。 海昏侯死后，因为侯位没有继承下去，所以刘贺的所有财宝，也都得自己陪葬掉，不必传承。 于是，刘贺从他老爹昌邑哀王刘髆手上传到的邑哀王财富，再加上他自己历年积攒的海昏侯财富，全都得带入坟墓之中。 至于后来海昏侯国复立的事情，已经是汉元帝时候的事了，老刘家不只是会秋后算账，也很会秋后续嗣。 一般得罪了当朝皇帝的贵族，当时被剥夺列侯爵位后，到下任皇帝的时候，就会被皇帝施恩复爵。 但是等到海昏侯一系复爵时，刘贺都埋了几十年了，财宝早被带进土里了，不可能再挖出来给活着的海昏侯用了。 所以，初代海昏侯刘贺，绝对是位宝藏男孩啊！ 历代盗墓贼，能不惦记他吗？ 历朝历代，有非常多盗墓贼试图找到初代海昏侯刘贺的墓。 而找寻海昏侯的墓，自然是从他的封号上找。 “海昏”这个封号，其实并不是说刘贺昏庸的意思。 这是地名，汉代的列侯封号大部分都是地名。 汉人，通常将湖泊称作是“海”，海昏侯的海，指的是鄱阳湖。 而“昏”，这个字追朔到甲骨文中，是太阳落山之意，所谓的黄昏，便是指的太阳落山的景象。 而太阳东升西落，这海昏侯，其实指的是“鄱阳湖西边，太阳落山的地方。” 《万古神帝》 也是追寻着这个地名，上千年来，无数的盗墓贼，都试图找寻海昏侯国的位置，找寻初代海昏侯刘贺的墓葬。 只可惜，海昏侯多少还是有点天命在身上的。 好巧不巧，在五代之后，海昏侯国因为地震，陷入到了鄱阳湖之中了，成为了一座水下侯国。 而海昏侯的墓葬，同样沉入了水中。 在古代的时候，古代盗墓贼显然是没有能力去挖掘一座水下墓葬的。 这也让海昏侯墓，能够一直保存下来。 2006年、鄱阳湖水位骤降、永修县境内与吴城镇隔岸相望的芦潭修河边，数十根巨大的腐朽木桩吸引了人们好奇的目光。 鄱阳湖西岸的鄱阳盆地，重新又显露了出来。 木桩、谷壳、瓷片、瓦片、墓碑……众多于湖水中“重见天日”的遗留物，似乎让人们，重新想起了这座沉在水底的故海昏侯国。 那座被人遗忘了的海昏侯刘贺墓，也再次被现代盗墓贼想起。 位于墩墩山上的封土，很快就被盗墓贼们发现。 但是不知道是盗墓贼水平越来越低了，还是因为漫长的时间过去，一些盗墓手法都失传了。 再次出现在海昏侯墓上的盗墓贼，打了多次盗洞，都没有打进主墓室里。 倒是这次盗扰了海昏侯夫人墓的这伙盗墓贼，手艺还挺不错的，真给他们一个盗洞就打进了海昏侯夫人的墓。 就是还没等他们来得及盗隔壁海昏侯的主墓呢，当地文物局就收到线报，前来保护墓葬了。 这才让海昏侯的主墓，得以保存下来。 而现在，这座尘封了两千多年，在水下泡了一千多年的海昏侯墓，终于到了重见天日的时候。 ------------ 二百二十八章 上升到了“国字号”级别的发掘项目 对于海昏侯国故地是否在南昌新建区这一片，实际上考古实物的左证，早就已经出现了。 2006年的鄱阳湖水位下降后，2007年，南昌和江西考古对就在南昌连续发掘出数座古墓。 而这些墓中的竹简、墓砖上，都相继出现了“海昏”二字。 首先、在一座于2007年9月发现的东晋古墓中，发现了一件记载墓主身份的文物，墓主身份被认定为海昏县骑都尉，这是首次发现能证明海昏古城存在的实物。 紧接着在当年12月、一座六朝时期中大型墓室中，“豫章国海昏县”几个字出现在该古墓后室门口的三块墓砖上。 这说明，传说中的海昏侯国，就位于这片鄱阳湖西岸的盆地之上。 “海昏县骑都尉”之墓在当时就引起了热议。 有专家推测说，刘贺被削去昌邑王号、贬为海昏侯后，就居住在南昌新建区鄱阳湖滨的汉代古城【紫金城】，至今当地仍流传着“皇封地”的说法。 而【紫金城】的位置，也很快被考古学家们确定。 就在现在被发现的墩墩山海昏侯墓东北方向，大约驱车行驶十分钟后，就可以抵达一个叫做陶家村的地方。 而陶家村的村后，一片郁郁葱葱的竹林之中，就有一些大约两人高的泥墙。 经过考古学家的走访，基本可以确定，这就是黄土堆积的城墙遗址。 甚至城门都还保存了下来。 根据当地一名姓陶的村民所说，他从小就知道家后面有道古城墙，小时候他还很村里的小伙伴们在这里玩耍呢。 当时经常能在地里捡到瓷片、瓦片…… 因为这里地处偏僻，并且一直都没有被政府重视，所以也从来没被开发过。 《剑来》 在三支考古队到来之后，很快就启动了对城墙的勘探。 江西考古所的专家们，在勘探中发现了一些非常特殊的现象。 这座疑似是紫金城的古遗址，应该是有两道城墙的，也就是外城墙和内城墙。 这种城池结构，在一般的县城里，是不会出现的。 只有列侯封国、诸侯王封国，才会有这种两道城墙的结构。 因为内城是列侯的侯府，或者诸侯王的王府！ 在当时，一般的普通平民，是只能在第一道城墙外面活动，没办法进入内城的核心区域。 并且，在内城的位置，还有宫殿区的地基遗存，说明曾经这里的内城，就是一座大型的宫殿区。 进入宫殿区的台阶，宫殿区的高台建筑，全部都有遗存痕迹！ 发现了内城宫殿区，基本上就可以确定，这座古城遗址，应该就是海昏侯国的国都紫金城了。 在南昌地域，鄱阳湖以西，也就只有一个海昏侯国，能和这座遗址对上号。 确定了紫金城遗址乃是海昏侯国旧都。 那在紫金城西南端的蹲蹲山上这座带完整墓园结构的大型墓葬，无疑也可以肯定，是海昏侯墓了！ 此发现一经上报，就轰动了国内考古界。 甚至刚被确定的南昌西汉海昏侯墓的考古发掘工作，立马就被上升到了国家层面，被列位了今年国内最重大的考古项目。 来自全国各地的专家学者们，迅速被抽调到了南昌，围绕着这座重要的列侯墓葬，进行各种技术、学术方面的支持！ 位列“国字号”后，陈翰他们这群实际负责发掘这座墓的考古工作者们待遇也立马不一样了。 一大片一大片的活动板房，开始在墩墩山附近建设。 占地差不多得有个一万平方的墓园区域，也要根据一个个探方，为其搭建保护棚。 可以说，整个项目就是冲着建设一个长期考古的考古基地去的。 事实上，也必须得这么做。 因为这座海昏侯墓的墓园实在是保存的太完整了。 专家一致认为，以紫金城为代表的海昏侯国都城，和以南昌西汉海昏侯墓为代表的墓葬区、是我国目前发现的保存最完整的墓园区！ 并且，也是候国都城布局最清晰的汉代侯国聚落遗址！ 这是一处重要的国家级历史文化遗产、是研究西汉侯国历史最独特的大遗址！ 这样的遗址，重要性虽然说比不上殷墟，但是和一些新石器时期的大型部落遗址，也不逊色多少了。 这代表着，这片以紫金城为中心的海昏侯国遗址，将会是江西的一处需要长期考古的重要遗址基地。 就像青海的喇家遗址，挖到现在已经挖了几万平方米了，但是依旧还在继续发掘，并且建立了考古基地。 这处海昏侯国遗址，城址加上墓葬区，以及周围勘探出来的平民、贵族墓葬区，方圆也有个十几平方公里。 想要完全发掘出来，显然也是一件需要以十年为单位的漫长考古。 所以一些长期考古所需要的配套设施，都得加紧建设才行。 从全国各地，也有多达上百位研究汉代考古的专家学者们，奔赴南昌，开始对这处大型聚落遗址，进行勘探和先期考古工作。 紫金城遗址、墓园区、贵族和一般墓葬区同步开始了发掘工作。 整个工地上，有多达数千人，参与和加入这场大型考古项目。 当然，其中最重要的M1号墓，也就是墩墩山上的那座海昏侯墓，依旧还是以江西考古所、南昌考古所、社科院考古所三个考古所组成的联合考古队，进行考古发掘。 但是！ 鉴于此次考古发现的重大性，国家文物局很快就提出了江西的发掘、保护与展示工作要“代表当今华夏第一流的考古水平、代表当今华夏第一流的文物保护水平，代表当今华夏第一流的展示水平”。 对此考古队在开了几场会后，确定了以现场文物保护第一、现场安全第一、最大限度利用高科技手段提取和记录文物信息，为大遗址保护与展示利用提供科学准确资料作为工作总思路。 所以，这座海昏侯的主墓，是不能草草的就开启了。 必须得等一系列高科技考古设备到位，等待现场的保护棚，甚至是文物室内研究室都搭建起来，才可以开始发掘。 于是，原本都被挖出来，就差掀开顶盖板的主墓室，又暂时停下了发掘工作，等待工地施工做安全保护和现场文物保护。 不过，考古队也不能闲着。 主墓室暂时是不能挖了，不代表除了M1号墓之外的附属墓葬，以及旁边的车马坑不能挖！ 对！ 随着大家加大了考古勘探的密集性，就在M1号墓的墓室旁边，又发现了一个车马陪葬坑！ 陈翰对海昏侯会有真车马陪葬的猜测，是真的！ 这是长江以南，第一次发现有真车马陪葬的高级墓葬！ 一个字。 豪横！ ------------ 二百二十九章 肯定是刘贺！ “华夏国家博物馆” “北大考古博园” “荆州物保护中心” “秦始皇帝陵博物馆” “社科院考古所科技中心” “社科院考古所化遗产中心” “华夏科技大学” “华夏科学院大学” “社科院考古所” “江西考古所” “南昌考古所”一面面迎风招展的红旗，就这么竖立在墩墩山的考古基地旁边。 双手插着腰，站在山岗上的陈翰，看着这一面面红旗，心中那叫一个豪气丛生。 作为 “国字号”的项目，现在的南昌海昏侯大墓，已经成为了全国考古界的焦点。 无数来自全国各地的秦汉考古专家、汉墓考古专家、丝织品保护与修复专家、青铜器保护与修复专家、竹木漆器保护有修复专家多达上百名专家教授，都赶来了南昌，准备配合这次的考古发掘工作。 考虑到这座墓曾经在水下待过上千年，墓中的物保存情况，可能会很不错。 为了不对物造成严重的破坏，江西物局还打算斥巨资，直接在这座新成立的考古基地里，建设一间实验室，用于实验室考古。 一些重要的、现场保护状况较差的脆质物，和体量较大、器型较为完整的器物，在发掘时，要采取整体套箱提取，然后再送入实验室进行细致的考古清理。 也是因为建立这间实验室，才耽搁了这座海昏侯主墓的发掘工作。好在，又多等了小半年后，在2021年的四月底，整个考古基地算是基本落成了。 试验室考古、植物考古、动物考古和纺织品、金属器、漆木器、简牍、漆皮、陶等物保护方案的设计都已经完成。 各物和考古专家，也都已经进驻考古现场了。目前，各方面的准备，已经可以做到边发掘、边保护的水平了。 值得一提的是，从全国各地抽调来的现场考古工作者，也就是要跟着下墓室进行一线考古的队员，基本上都是年轻人。 90后的考古队员，几乎占据了现场考古队的70，只有30的老教授是带队负责人。 高学历、年轻、单身、比较能吃苦，基本上是这群一线考古队员的标志。 陈翰私底下问了问孔建，为什么这次从全国抽调来的现场考古人员，都这么的年轻。 原来，这是上头的要求。上头打算借助这次西汉海昏侯墓的发掘机会，对青年考古人才进行系统化的培养。 这个新成立的考古基地，在未来的十年里，可能会成为全国汉代考古工作者的培育基地！ 这首批抽调的考古人员，只是先期的第一批而已，之后还会继续轮换。 陈翰其实也属于这一批年轻考古人员之一。......等到各地来支援的考古部门、单位、一线考古人员都就位之后。 等待了几乎快一年的海昏侯主墓，终于是到了正式开始发掘的时候。在这之前，以江西考古所、社科院考古所为首的联合考古队，已经将墓葬上方的填土都清理掉了。 并且还将周围的一个车马坑、三个从葬墓葬都尝试发掘清理了出来。那个车马坑比较特别，是长江以南唯一见到的一座真车马陪葬坑。 不但葬了20匹成年公马，并且还陪葬了木质彩绘马车5辆，为实用高等级安车。 经过拆卸的马车装入彩绘髹漆木箱内放置在椁底板上。陪葬马匹20匹，骨架已腐朽殆尽，仅存痕迹。 另外，错金银装饰的精美铜车马器一共3000余件，全部都是这五辆马车的配件。 如果经过修复的话，现代的物修复师，完全可以修复出这五辆马车原本的样子。 这对现代人了解汉代的马车制度来说，是非常重要的实物考证！西汉王侯出行的车驾主要有安车和轺车，安车为座乘、轺车为立乘。 按照西汉官方史料的说法，天子所使驾六，余皆驾四。乘坐4匹马的车是汉代王侯出行的最高等级。 5辆车20匹马，正好是4匹马一辆车，这也符合了考古队对这座主墓的猜测。 这确实是一座王侯级别的大墓。而且，同样是根据史料再结合了目前的考古发现证据来看。 公元前33年元帝薨以后，华夏人的丧葬化中，就再也没有使用真车马的陪葬方式。 从汉元帝之后，不管是贵族还是平民，都不会再用真车马陪葬，只用陶做的车马模型陪葬了。 所以，从这一特点，也可以作为第一代海昏侯的重要证据！第二代海昏侯，去世时间比汉元帝更晚！ 也就是说，只有一代海昏侯墓，去世之后才会用真车马陪葬！那么，墩墩山上的这座海昏侯墓，是初代海昏侯刘贺墓的可能，几乎已经是八九不离十的事了！ 值得一提的是，在清理车马坑的时候，还发现车马坑中有一件独角兽的银器，是西域地区流行的动物纹样。 出土的车马器具中有些不是中原的东西，如绘有大角羊图桉的当卢。这是带有明显西域风格的配饰品。 因此，李教授对此作出猜测，认为这些陪葬的马匹中，可能有来自西域的汗血宝马！ 根据史料记载，汗血宝马正是首先由第一代海昏侯刘贺的舅公李广利，从西域引进中原的！ 李广利之所以被封为 “贰师将军”，就因为 “贰师”为汗血宝马的产地。作为刘贺的舅公，李广利既然引进了汗血宝马，那刘贺绝对是有能力从他手上搞到几匹这种传闻中可以日行千里的千里驹！ 并且，用这种高级的马匹，来给自己驱车，似乎也很符合刘贺的身份！ 不过，到底是不是传说中的汗血宝马，这得等来自华夏科技大学的动物考古专家，经过DNA提取等一系列科技手段后，才可以确定。 目前这批车马饰件，已经送到社科院考古所的保中心进行保护修复，并且已经修复了一批。 根据保中心那边传过来的话。这批车马饰件，是同时代出土的同样器物中最精美的！ 这3000多件车马器里有80多件当卢，是挂在马脸上作为身份的证明。 其中一件青龙白虎朱雀玄武的当卢采用复杂的错金银技术，构图清晰流畅。 还有错金的鱼、虎、太阳神和月亮、玉兔，还有蟾蜍、展翅飞翔的朱雀，这种错金银技术在其他墓葬是见所未见的。 白虎的眼睛、牙齿，刻画出非常萌的动作。还有老虎的奔跑动作，有小鹿、蟠龙、孔雀开屏等动感的展现。 从清理出的车具如盖弓帽、杠箍、龙虎首轭饰、辕首饰、衡饰、车义、车軎等，马具如络饰、衔镳、当卢等多鎏金错银和麻质伞盖看，其制作极其考究，使用等级很高。 这甚至不是一般的列侯，能够有那个财力去享受的物件。说实话，就算是天子的座驾，恐怕和其相比，也不会差多少了。 除了刘贺，估计当时也没有其他列侯，能够拥有如此精美的车马器了。 虽然，只是发掘清理了一个车马坑。但是对于墓主人的身份。整个考古队已经没有人再有啥疑惑了。 绝对是刘贺！也只有可能是刘贺，才能这么有钱，这么奢华！ ------------ 二百三十章 散发异香的千年古墓 “开墓？” “开！”站在墓室外，孔建与温远根对视一眼，共同做出了开启墓室的决定。 而在他们身后，站着一堆拿着各种高科技仪器的科技考古人员。当年，秦陵兵马俑出土时全为彩色、出土后即被氧化表面颜色在数小时内褪色、变成了黄褐色。 因此，本次出土物如何进行保护也是大家最为关心的问题。众所周知，地下物在考古发掘之前，与封闭的埋葬环境，已经形成了相对平衡的体系。 只要不打破这个体系，那内部物的腐蚀和劣化，就会被控制在一个稳定、缓慢的过程中。 这也是的物在历经千百年后，出土仍旧能保留原有状态。比如那把在凤凰山汉墓群发现的不锈青铜剑。 但是，物在出土后，这种平衡状态就会立马被打破。含氧量丰富的空气，会使得物迅速被氧化。 环境的湿温度变化，也会使物表面水分不均衡蒸发，从而出现快速干裂、变形。 并且各种人眼看不到的魏蜀吴，也会随着考古人员的进入，迅速滋生，对物造成危害。 甚至就连光线，都会加速物的氧化和分解。如果这次发掘的是一般的墓葬，或者说是不确定墓主人身份的墓葬。 那考古人员也没办法针对性的做出现场物保护。但是这次南昌海昏侯墓不同。 首先，在没有进入墓室的情况下，大家就基本已经确定，这是初代海昏侯墓了。 其次，通过地理和献研究，可以知道这座墓之前一直是沉于水下的。虽然后来又重新上浮了。 但是地下十几米深的墓葬位置，应该是一直都处于一个很湿润的环境之中。 干千年，湿万年嘛！可以预见，这座墓内的物保存情况肯定是非常不错的。 既然如此，那如果考古工作人员进入墓室，反而破坏了物的保护情况，那就万死难辞其咎了。 如果放在以前，哪怕是一年以前。面对这个困境，都是没办法的事情，只能选择强行发掘。 因为已经发现盗洞了，而且还有盗洞打入了墓室之中，哪怕只是打到墓室的最角落，那也说明这座墓被盗了。 既然被盗了，那就有抢救性发掘的必要。因为谁也不知道，现在墓中的情况如何，或许因为盗墓贼进入墓室，导致墓室内的平衡已经被破坏了，也许有很大一部分物已经加速氧化了。 而且这座墓闹出这么大动静，也很难去保护了。不怕贼偷，就怕贼惦记。 如果这次不抢救性发掘，以后早晚有一天，这座墓会被盗墓贼盗挖。面对盗墓贼，目前的物保护人员，是没有办法全面防范的。 方圆一万多平方米的墓园区，五公里的遗址区，真没办法保护好。所以只能硬着头皮先抢救性发掘。 但是，现在不一样了。之前上面下令暂停主墓室的发掘工作，就是为了调配一系列高科技考古设备。 从华夏科技大学，专门调配来的一系列用于物保护的设备，全都是高精尖仪器。 移动式低氧气体工作站、低氧工作室、低氧储藏柜、古尸低氧储藏柜、真空低氧密封储藏装置一系列的低氧链系统，以及成套设备，均为首次应用于考古物保护。 这些设备之前都不是应用于考古领域的，而是广泛用于航空航天工业、国防军事等武器保护领域。 以前都是拿来在导弹领域做防护的，杜绝其化学、电化学及霉变等损害。 简单的说。就是以前我们国家的大蘑孤，就是用这些设备来封存的！将这些高科技设备，拿来利用与考古领域，还是国内首次！ 有了这些设备的帮助，可以直接创造出一个低氧环境。重要物一出土，就可以封存于低氧的空间之中。 这在最大程度上保护了物的氧化问题。可以说，解决了氧化问题，基本上就可以解决90的物出土损坏问题。 毕竟，氧气就是一切物品最大的敌人。像在太空这种真空环境下，就算是尸体，都绝对不会产生任何腐坏变质的情况。 就算在太空里飘一万年，都能保存的好好的。完全真空的环境，暂时没办法用可移动的设备创造。 但是低氧环境，却是可以做到。这些设备使用时，20平方米的低氧工作站可以产生并输出氧含量少于1、相对湿度可在20至80范围内调节的纯净氮气，将工作室内的氧浓度和湿度维持在设定范围内。 低氧工作站具有抽真空充氮功能，配合专用储藏袋可将已清理完的物及时进行低氧包装。 此外低氧工作站还具有高压空气充瓶、视频闭路监控、抑菌、净化及增氧等功能。 低氧储藏柜和古尸低氧储藏柜可对清理好的出土物实现长期低氧储存。 这些设备现在已经调适完毕。将通过对低氧工作室内气体的氧含量、湿度、微量气体和微生物进行综合调控，实现对发掘现场出土物的即时保护。 也是有这些科技考古的专业人士提供技术支持，孔建和温远根才做出了时机以到，可以开始主墓发掘的决定。 重新将覆盖在墓室上面的填土全部清理完毕，通过那条笔直向下，直通墓口的墓道，三十多位考古工作人员，下到了墓室的水平面上。 一下去，一股让人说不上来的味道，立马就冲入了陈翰他们的鼻子里。 一个古墓，能有什么味道呢？要是问考古工作人员。大家的第一反应，想到的就是腐臭味，或者是缺氧带来的窒息感，以及朽木的那股特别的味道。 但是，让他们完全没想象到的是。这座历经两千余年的古墓，在靠近之后，第一时间闻到的，居然不是任何刺鼻难闻的味道。 而是一股不断从古墓往外散发出的奇香！ “好香的味道。” “很好闻，也很奇特的香味。” “我从来没闻到过这样的香气。” “说不清楚这是什么香味，像是木料的香味，又像是香料的味道。”所有下到墓室面的考古工作人员，都面带震惊的不断议论。 这种只有可能出现在幻想的盗墓里，才会有的奇特情节。居然在现实中真的出现了！ 埋葬在地底深处两千年的古墓，在重见天日后，居然散发出一股异香！ 陈翰喃喃抬头：“这座古墓，绝对不简单！” ------------ 二百三十一章 西汉列侯出行仪仗 异香从何而来？最有可能的一个解释，就是这座墓葬的建造，运用了大量的珍贵香木。 并且因为这座墓回填之后，就一直处于一个绝氧的状态，又长期有地下水倒灌，导致这座墓的建材，一直都处于一个较为难以发生反应的稳定状态中。 而当考古队的到来，将填土挖出，将这种绝氧环境破坏后，这些用于建造墓室的珍贵木材，就开始散发出了他们迟了两千年的香气。 毕竟遇到了氧气，木头自然要开始作用，释放出木身的香味。这股香味，确实可以说是迟了两千年。 原本，应该是在墓葬封土后的几年里，就会挥发的差不多，然后木材就进入腐朽、腐烂的状态，散发的就是朽木的味道了。 “这说明，这座墓的保存情况非常好啊！”闻到了这股奇特的异香，大家不但没有害怕，反而更加兴奋了！ 都是懂科学的无神论者，自然不会将这股异香往神秘学方面联系。稍微想了想，大家就明白了过来！ 这是好事啊！只有墓葬一直处于绝氧的情况，才有可能让这些建造墓葬的木材，过了两千多年，接触到氧气后还能散发香味！ 当然，也不排除这些香味可能是来自其他东西，不一定是来自于建造墓葬的木材。 但是到底真相如何，要进入墓室后才能知道！ “先清理甬道和甬道左右的两间侧室吧！”温远根定下基调，很快就有工程机械被抽调了过来，开始对墓葬最前方的甬道和左右两个墓室上的封顶木板，进行拆除调离。 古代人建造墓室是不会用钉子的。实际上这些顶盖板，就是直接用木板铺在了墓室顶而已，所以要抽走也很简单。 几辆吊车连翻出动，很快就将墓室最前端的部分顶盖木板给去除掉了。 而甬道和左右两个藏室内的情况，也展现在了考古工作者的眼前。 “原来是车马库啊！”只见，有多部偶车，在左右两个侧室内，静默而立，讲述着西汉贵族出行的壮丽场景。 偶车，可以理解为缩小版的车马手办，其实就是模型。一般在大部分汉代墓葬中，出土的车马都是这种偶车，有的是陶做的，有的是木做的。 其实就是一种专门供墓主人死后出行所用的明器。在样式上，是完全复刻了墓主人生前使用的马车，但是大小缩小了很多。 除了几辆偶车之外，在偶车旁边，还有不少随同俑，也就是驾驶马车的车仆、侍卫之类的，都是陶俑。 在西汉，陶俑的用度也是有规格的，非天子特赐的话，一般只有列侯以上的贵族，才能够使用陶俑陪葬。 而兵马俑，就更加特殊了，一般是天子御赐的话，才能使用。不是所有诸侯王的墓葬中，都能发现兵马俑的。 但是确实有汉代诸侯王可以用兵马俑。比如那位鼎鼎有名的梁孝王刘武。 作为汉高祖刘邦的孙子、汉帝刘恒的儿子、汉景帝刘启的胞弟。他地位极其显赫，居天下膏腴之地，又曾经在七国之乱里出了大力气，在梁国力抗诸侯入侵。 所以他 “得赐天子之旌旗，出从千乘万骑。” “东西驰列，拟于天子”。他的政治地位和经济基础，还有曾经立下过战功的荣誉，决定了刘武能够在死后享用兵马俑陪葬。 在他的梁王墓中，根据考古工作者的考察，就有一处兵马俑坑。但是因为兵马俑坑所在的位置，被大片的村庄建筑或道路或树林或农田所覆盖，不适合大举发掘，所以并没有将其挖出来。 不过，在狮子山的楚王墓，就出土了数千件彩绘兵马俑，以步兵俑为主，骑俑也有很多。 这说明汉代的诸侯王，在特殊情况下，是可以有兵马俑陪葬的。毕竟这玩意当年是陪葬过秦始皇陵的，拥有特殊意义。 西汉的帝陵，目前没有任何一座被发掘。所以尚不清楚帝陵中有没有兵马俑陪葬。 但是已经可以确定，部分特殊的诸侯王，是能够获得兵马俑陪葬的。但是到列侯这一级别，可就不能用兵马俑这种有象征征伐之权的陶俑陪葬了。 列侯只能用普通的陶俑，例如仆人俑、侍女俑之类的陪葬。咋地，你个列侯死后还要带兵去地下，是什么意思啊？ 诸侯王带点兵，算是王卫队，而且诸侯王在汉初有节制封国兵马的权利。 列侯在不封为出征将军的时候，可没指挥军队的权利！用点仆人俑凑合凑合算了。 “咦，在甬道上摆放的，是偶乐车吧！”陈翰有些不确定的指了指甬道中间摆放的两辆偶车。 这两辆偶车，和左右车库里的那几辆偶车不同。虽然已经被淤泥冲刷覆盖了，但是他还是从其中一辆上看到了青铜铙，另一辆上看到了建鼓！ 这无疑是非常符合汉代史料中，关于诸侯王和天子出行时配备的乐车规格！ 献上关于先秦乐车，曾经清楚记载，由錞于、铙与建鼓三种乐器，搭配组合成乐车组。 关于西汉列侯、诸侯的出行阵仗、制度，现在已经有些缺失了。因为本来汉朝就是建立在礼崩乐坏之后的时代。 经过春秋战国的各种礼崩乐坏后，西汉王朝建立时，天下已经没多少懂得周代礼乐化和制度的人了。 而且西汉初代的统治者们，泥腿子的数量占据了大多数。这就导致西汉的前半截，基本上礼乐制度是没有的。 包括天子应该穿什么，出行的时候应该有什么仪仗，将军打胜仗归来要用什么礼仪等等细节的礼制，统统都是一片空白。 整个大汉王朝，就只有一套用于大朝仪的礼仪制度。到了汉武帝时期，汉武帝才开始琢磨起了恢复礼制的想法，重新制定历法，制定礼仪。 五德终始说才开始真正定下基调。汉武帝之后，汉代贵族的礼仪制度，才渐渐开始恢复雏形了。 具体到贵族出行的制度和礼仪，也有了要求。不过具体是什么样的仪仗，现代已经不知道了。 这几辆偶车和偶乐车的出土，就显得十分重要了！这两辆汉代乐车，是考古历史上的首次发现，勾勒出了一张西汉列侯出行图！ 古代战场 “击鼓进军、鸣金收兵”，是不是列侯出行也是如此阵仗呢现在可以确定了。 甬道中发现的偶乐车、说明西汉时期列候出行时有乐车在前方。海昏侯生前出行时，鼓车响起时车队前行，一旦青铜铙鸣金则车队停止。 这些甬道和东西车马库内出土的偶车马和仪仗俑，为西汉列候的车舆、出行制度作了全新的诠释！ ------------ 二百三十二章 整箱提取 “嚯，还是三马双辕彩车，高级座驾啊！” 陈翰与其他几位同事蹲在西车马库内，正在对车马库中的偶车，进行清理工作。 虽然说，这些车的保存情况很不错，甚至车上的漆都还是彩色的。 但是毕竟两千多年过去了。 木质的车身已经塌陷下去了，并且上面覆盖了很多淤泥。 也是这些淤泥，才将偶车保护的很好。 他们这些一线考古工作人员，就不要指望能将这些偶车修复好了。 现在陈翰他们要做的，就是将淤泥清理出来，然后将这些变形塌陷的偶车，放到低氧设备里面，运出去送到文保中心。 现在有上百位专业的文物修复工作者，就正在等待这座海昏侯墓内出土的文物，对其开展文物修复工作呢。 这些事不用陈翰他们操心。 海昏侯墓内，并没有外界传言想象中的那些神秘机关。 是的，关于在南昌发现海昏侯墓的新闻，已经在网络上闹的沸沸扬扬了。 作为“国字号”的大考古项目，不管是官方还是私人媒体，都是很关注的。 2k 海昏侯刘贺其人，在墓葬没有被发现之前，可以说是鲜为人知。 但是当这座疑似刘贺墓的高级墓葬在南昌被发现后，这位生活于两千年前，曾经当过皇帝，差一点就取代汉宣帝的“昏庸君主”，立刻在华夏变的大名鼎鼎。 刘贺的生平介绍，在网络上有非常多营销号各种解读。 当然，不管怎么解读，关于这座墓，所有的营销号都有同一个定论。 那就是这座墓里绝对有非常多宝贝！ 毕竟这是当过皇帝的人死后的墓葬！ 而且，很多营销号还拿各种盗墓题材的发散举例。 说墓中也许有巨石、流沙、水银、防盗的机关、诅咒之类的东西。 反正就是怎么有噱头就怎么写，倒是引得网友们看的非常带劲。 但是实际上，这座古墓没有什么神秘色彩。 现实中，很少会有古墓真的会设置那些传说中的机关。 什么暗箭啊，毒药啊，陷阱啥的，统统都没有。 一方面是因为，在古代的时候，王侯将相的墓葬，本来就会安排相应的守墓人。 甚至有些守墓人，后来演变成守墓村，直到现代都还存在。 比如隔壁紫金城前面那个陶家村，估计就是当年给海昏侯守墓的守墓人建立的村子。 他们村也一直有一个“王墓”的传说。 也许当年就是陶家村的祖先，负责给海昏侯墓守墓呢。 另一方面，就算是在古墓里弄机关，也起不到太大的作用。 古人不是傻子。 他们知道任何木质、铁制、青铜制的机关，一旦年久失修，就会失去其作用的。 而一座墓，至少都是以千年为单位计算的。 怎么可能会有古代匠人，能傻到认为在古墓里搞点机关，就能千年防盗了？ 他们也很清楚，这种机关就是图个心理安慰，并且能防个四五年而已。 对王侯来说，防盗四五年有意义吗？ 哪个王朝在没灭亡之前，有人敢盗本代王侯们的墓葬啊？ 真敢这么干，别说九族了，就连家里母机下的鸡蛋，都得被摇匀咯！ 所以海昏侯墓内，实际上没有任何防盗手段的。 大家进入甬道十分轻松。 而在进入墓室后，考古队员们也就立马明白，这座墓为什么会保存的很完好了。 这又是一次运气使然的结果。 首先，建造这座墓的匠人，本身就做了充足的保护手段。 和遂先生的墓一样，在这座墓上的封土，同样有三层覆盖层，一层白膏泥，一层沙，一层碳。 这三层封土，很好的隔绝了氧气的进入。 特别是碳和白膏泥，一个是吸氧的，一个则是质地非常细腻，能很好的挡住空气进入。 但是光有这些不够。 更重要的是天时地利。 海昏侯墓埋下之后，随着时间的变迁，地下水位上升了，地表径流穿过古墓，且水流稳定，就位古墓提供了一个十分不错的保养条件。 再然后，就是那场意外的地震了。 因为地震，这里直接沉入了鄱阳湖中。 大量的泥沙和湖水，倒灌进了墓室之中。 在甬道和东西车马库内，这些偶车上都有大量淤泥堆积的痕迹。 而这些淤泥，都是从鄱阳湖里冲刷过来的。 并且哪怕到了现在，这些淤泥也都还是湿水的，有点像那种荷花池池底的样子。 这种湿润多水的环境，对木制品、漆器的保存非常有利。 这也是为什么车马库内的三马双辕彩车，居然还能保留漆色的原因。 将覆盖在车身上的淤泥清除一部分之后，车身上的黑漆和红漆，依旧能散发出艳丽的色彩！ 也是发现了这点后，孔建文立马叫停了清理工作，干脆让大家直接利用箱子，整箱提取这些偶车，将其运送到考古基地内建造的实验室内。 众所周知，古墓中颜色艳丽的漆器，在接触到氧气后是会迅速氧化的。 为了保持这份稍纵即逝的美。 最好的保护方法，就是当漆器出土后，第一时间就要再将其浸泡到水中，然后放入低氧的环境之中。 这几辆偶车，哪怕是等比例缩小的手办，但是每辆车也有半米到一米多的长宽。 而且在清理淤泥的过程中，也许前头刚清理掉一片，后头的淤泥还没清理呢，前面的漆木接触到氧气，就会迅速氧化了。 要是漆盘、漆杯之类的小物件还好说，直接从淤泥里捞出来后，就放进低氧保存柜，倒是来得及。 这些偶车却没办法做到。 所以，最好的方法，就是干脆不现场清理了。 孔建文带着几位老教授，用尺子和眼睛测量了一番几辆被埋在淤泥下的偶车大小后，就指挥着陈翰他们这些苦力，干脆在这些偶车周围，画出了一个个四四方方的格子。 这些格子连带着偶车和淤泥，全都将其圈在了里面。 然后，一个个用于包装的可拆卸大箱子，就被送到了车马库内。 将盒子调整到适合的大小后，一辆辆偶车就被连带着淤泥一起提取出来，直接放入盒子之中，并且迅速的往盒中灌满了无氧水。 “将这些偶车，都送到基地里的实验室内。” “那群干实验室考古的，早就在等着了。” “我们也给他们找点活干！” ------------ 二百三十三章 汉代就有火锅了！ 陈翰站在1号主墓旁边的高层平台上，主墓墓室看起来就像一个约400平方米的巨坑。 和其它墓葬考古现场不同的是，整个墓坑全部用钢架固定，很有一副未来世界赛博朋克的派头。 而这些装置，其实是有说法的。 按照此次考古的领队温远根的说法，这一方法称之为钢网兜护。 这是用于保护墓葬本体、防止出现坍塌对文物和考古人员造成伤害的一种保护措施。 而钢网兜护，也是江西考古的一项创新举措，在全国其他考古现场比较少见。 说实话，看到这些密密麻麻的钢网，支撑住这座墓葬的骨架，确实让陈翰心里升起了一股浓浓的安全感。 当然，这次海昏侯墓葬发掘的“科技感”还不止于此。 就在陈翰旁边不到20米外，有一处活动板房，里头放满了一堆高科技的计算机，并且还有几条光缆专门拉来了专线。 如果说那些盗墓里，主角靠着一台笔记本电脑，就能够刷刷刷的扫视出墓葬的三维图，能够得知墓葬内的结构，精准的位置，已经足够神乎其神了。 那现实只会更加神奇！ 使用在海昏侯墓的考古发掘技术，已经比中的高科技还要甩了好几条街。 调查和发掘前期，科技考古的工作人员，就打量使用地球物理探测、北斗全球地位系统、电子全站仪布网测控、全球地理信息系统纪录等科技手段。 完全将这座墓的调查信息三维化、立体化，已经初步建立起了海昏侯国遗址的地理信息系统。 而且，为了挖掘工作的万无一失。 每一位需要进入墓葬进行一线考古的考古人员，身上都要携带一台高清的微型摄像机，以便纪录考古发掘的动态全过程。 并且，在主墓室的顶部，还架设了好几台高清延时摄像机，每五分钟自动拍摄一次，每天24小时都俯瞰着下面墓室内的情况。 凭借这些影视资料，在防止团队出现某些害群之马，监守自盗的同时，也能够为未来还原这次海昏侯墓发掘全过程，留下珍贵视频资料。 根据科技考古方面的负责人所说。 陈翰他们这些一线的考古工作者，不管在墓室内出土了啥文物，远在几十米外的这群监控人员，第一时间就能够知道，并且将其准确位置纪录下来。 嗯，不只是为了防止某些人监守自盗。 主要还是起一个纪录的作用。 每件文物在哪个位置发现的，墓室内哪些位置放置哪些文物。 别小看这些问题，恰恰这些问题就是关系到还原整个墓葬的葬制、丧葬规格和文化的重要材料证据。 可以说，现在的海昏侯墓既然已经上升到了“国字号”的重要性，那任何一个步骤，都需要在放大镜下进行。 一点点小小的错误，都不允许犯！ 这搞得原本心情还算是悠闲的陈翰，都多了几分紧张感。 在工作的时候，都不好和其他人嘻嘻哈哈的调笑了，只能专心的做手头上的清理工作。 将墓室入口处的甬道，和甬道左右的车马库清理完成后，实际上一线的考古工作者们，就来到了主椁室的面前。 只是，现在显然不是开主椁室的时候。 在甬道和主椁室之间，还有两个过道，分别通往墓室南边的几个小侧室，以及北边的一个大侧室。 随着清理工作的渐入，大家也很快摸清楚了这几个侧室的用途。 主椁室北、东、西三面按功能区分环绕有回廊形藏椁，主椁室与藏椁之间辟有宽约0.7米的过道。 而过道南边为衣笥库、武库、文书档案库、娱乐用具库。 过道东边则主要为一个厨具库的食官库。 而且在南北两边的侧室之后，也就是主椁室的后面，还有几间后藏室。 只是因为前面的藏室还没清理完成，暂时还不知道后藏室的功能。 不过，光是前面的衣笥库、武库、文书档案库、娱乐用具库、厨具库，就已经给考古工作者们，带来了非常大的惊喜。 比如，社科院考古所负责的厨具库清理过程中，陈翰就多次被惊讶到了。 最让他惊讶的，是今天下午，在厨具库东南角，发现的一个“火锅”！ 厨具库里，发现火锅好像并不奇怪。 但是，这可是西汉的墓！ 关于火锅的起源，一直都是众说纷纭的，缺乏实际的考古证据。 根据文献记载的话，最早是《魏书》。 《魏书》记载，三国时期用铜所制的火锅，人们使用火锅煮用来涮猪、牛、羊、鸡、鱼等各种肉食。 但当时并不流行，后来随着烹调技术进一步的发展，各式的火锅也相继闪亮登场。 到北宋时代，火锅的吃法在民间已十分常见，汴京开封的酒馆，冬天已有火锅应市。 而在三国之前，是否就已经有火锅出现了？ 史学界一直都有说法。 有的史学家认为，最早在战国时期就已经有火锅了，只是当时的人以陶罐为锅。 另一部分学者的观点，则认为汉代就有火锅了，汉书中记载的“斗”，其实就是火锅！ 只是，这些学术论点，一直都缺乏实际的考古出土物证据。 但是！ 从今天开始，一切都不一样了！ 可以确定，至少在海昏侯生活的年代，最原始的火锅，是已经出现了！ 什么样的厨具，能够被认为是火锅呢？ 首先，这样厨具应该是类似锅的形状，里面得放水对吧。 然后，下面应该放置炭或者木材，用来烧热锅底。 这样，就算是一个最早的火锅了。 而在海昏侯墓中发现的这个火锅，是个三足器，支撑比较稳定。 这口锅的上端是一个肚大口小的容器，便于盖上盖子。 下端则连接着一个炭盘，这个炭盘看起来非常想现代的那种铜炉火锅，只不过碳盘并没有直接和上面的火锅联通。 但是根据碳盘的作用，并且它有被用过的痕迹，炭盘里有炭迹，锅内甚至还有板栗等残留物。 基本上可以确定，这就是一个汉代的实用型火锅！ 因为这种下连碳，上烧水的结构，就是火锅，或者说铜火锅最早的样式！ 这说明，至少在西汉中期，汉代人已经有了火锅这种美食了！ (本章完) ------------ 二百三十四章 花生与蒸馏器（重要！） “咦这是啥玩意啊？” 厨具库内。 庄云鹏与林雅蹲在一个椭圆形，有点像老式液化气罐的青铜器物面前，一边清理着这个器物上附着的淤泥，一边奇怪的打量着。 这间青铜器外形浑圆如桶，地步有菱形镂空，设有双足。 但是这个形状，不像任何常见的青铜礼器或者酒器之类的东西。 至少，在之前的秦汉乃至先秦考古之中，似乎都没有见过这种器物啊！ 他俩的疑惑声，引发了其他考古工作者的注意。 陈翰和孔建文等人，都将目光投射了过来。 “咦” 孔建文皱了皱眉头。 他也没认出来这是啥玩意。 “是个炉？”陈翰不确定的说道。 他看到器身两侧，还有两个铜环，显然是用来让人“提起”的，这就带有炉的特点了。 “不像。”孔建文摇了摇头。 这个青铜器，引发了他很大的好奇。 放下手中正在清理的一个铜釜，孔建文走向了庄云鹏那边。 只见，在他俩清理的这个椭圆形青铜器旁边，一左一右还各放了一个釜，一口有点像锅的器物。 三样器物都是用青铜做的。 并且，从器物结构分析，这三样器物看起来好像是一件组合器物，是组合在一起使用的。 这就更让孔建文感到好奇了。 釜、圆筒、锅子？ 这三样东西能组成一件啥物件？ 他的呢喃声，勾起了李教授的灵感。 “卧槽！” 从来不说脏话的李教授，居然破例爆了粗口。 不过大家已经没功夫在意这些细节了。 因为李教授紧接着说道：“这不会是套酿造白酒的蒸馏器吧！” “卧槽！” “真的假的？！” “蒸馏器？！” 各种惊呼声，在厨具库里不断响起。 一些原本埋头还在清理其他文物的考古工作人员，一个个全都唰的一下竖起了脑袋。 那感觉，就像是打地鼠时所有地鼠都一同将脑袋钻出来了一样。 有关蒸馏洒及蒸馏器的记载，最早出现于元代文献《饮膳正要》中。 而明代医学家李时珍的著作《本草纲目》也指出:“烧酒非古法也，自元时始创。其法用浓酒和糟，蒸令汽上，用器承取滴露。凡酸坏之酒，皆叮蒸烧。” 元朝距离西汉，那差的可不是一年十年几十年上百年！ 这两个朝代之间，足足差了一千二三百年！ 如果汉代就用蒸馏器来做酒，那么科技史将就此改写，这无疑是一项重大发现！ 只是，在西汉那个时候，有可能出现蒸馏酒吗？！ 如果那个时候就出现了蒸馏酒，为什么后世却从来没有白酒这种酒的传闻，千年以来一直都是喝黄酒呢？ 就在大家不确定，疑惑的时候。 还在努力清理那个椭圆形青铜器的林雅，突然惊呼道：“这个青铜器里面，装了好多东西！” “好像有板栗，荸荠、菱角、花生等果实啊！” “底下好像还有一些不容易分辨的碳化谷类！” 其他东西都还好。 但是当“花生”二字，从林雅的口中出现时，大家再次震惊了。 “有花生？！” “这还真是一座宝藏墓葬啊！” 陈翰难以置信的冲上前，探头往青铜器内看去。 果然，有几颗外形酷似花生，但是已经有些碳化了的物体，就躺在器物之中。 这是没有剥壳的花生，呈现出一个个“8”的形状。 “还真有花生啊！” 花生，在上世纪90年代之前，普遍认为这是一种原产于南美洲，后来在明朝时期，通过西班牙贸易，才传到华夏的植物。 关于花生的起源，目前世界上公认花生原产南美洲热带地区。 但是！ 在华夏考古界，一直都在试图证明，华夏的花生，最早是有本土栽培品种的。 只是后来从南美洲传来了更为适合的品种，才将华夏本土的花生品种淘汰掉了。 大量的考古资料和文物，都可以为其提供证明！ 1958年在浙江吴兴钱山漾原始社会遗址中，首次发现了两粒碳化的花生种子。 经碳14测定，距今4700±100年，这证明我国在新石器时期，花生就已存在！ 而南美洲迄今为止所发现的最古老的花生遗物，比我国要晚1000多年！ 这可以证明，华夏恐怕才是最早栽培花生的国家！ 之后，1990年，考古工作者在位于汉阳陵东侧，已发掘和试掘的20多座从葬坑中，再次发现了花生的踪影！ 其中帝陵东侧的15号从葬坑，坑内发现了大量的牛羊猪狗等陶俑和水稻、小麦、谷子等粮食！ 并且，在其中发现了20多粒类似花生的东西！ 由于和其他粮食的炭化物混在一起，考古人员经过仔细辨认才将它们分离出来。 虽然在地下埋藏了2100多年，但它们仍然保留了清晰的外形。 为进一步探究这20多粒东西的“身份”，考古人员将它们交至省文物保护中心。 在随后的多年里，来自国内考古、地质、植物等各方面的专家对它们进行了慎之又慎的研究和鉴定，终于在2009年，证实它们就是花生！ 至此，这个消息轰动了全球。 证明了花生并非只有南美州这一个发源地！ 至少在华夏公元前200年的时候，西汉就曾经种植过花生，并且是作为粮食、储备粮保存起来的！ 并且，这种花生和现代花生，或者说和从南美洲走向世界的花生，品种上是有很大区别的。 这种区别，就类似于香蕉和芭蕉之间的区别。 虽然都是黄色的蕉，但是在大小和形状，乃至产量上都有区别。 只是不知道为什么，汉代之后，这种华夏本土的花生，并没有继续被栽种，反而绝迹了。 直到明朝，南美洲花生传来之后，这种作物才重新出现在了华夏人的餐桌上。 这也让汉阳陵发现花生的这件事，成为了一个孤例。 众所周知，孤例不证。 单一的例子，并不能证明华夏西汉时期，西汉人已经有在有意识的去栽种、培育花生这种作物。 只有在多地、多次都发现了西汉时期的花生，才能证明西汉人确实是有在栽种这种农作物的。 而，这次海昏侯墓中，如果再次发现花生的话，那孤立不证的说法就将被打破！ 关于花生的起源地，以及华夏本土花生的驯化历史，将会从学者们的猜测，成为板上钉钉的事实！ (本章完) ------------ 二百三十五章 居然还有冬虫夏草！ “是花生？” “看着像！” “真的假的？” “西汉真的有栽培本土花生啊？” 在场的考古工作者们，众说纷纭。 大家都难掩震惊和兴奋的情绪。 海昏侯墓的地理位置可是在江西！ 离着关中的长安远着呢！ 如果这个青铜器里放着的，确实是花生。 那已经可以证明，华夏人在西汉时期，是有栽培本土花生的。 花生的发源地，并非只有南美洲一地。 虽然说，现在这种华夏本土花生早就已经绝迹了。 但是这不代表就应该将其从历史上抹除！ 远在东西两端的长安和南昌，都发现了花生实物，而且是作为陪葬品存在，这足够说明，西汉时期的人，已经知道这是一种粮食，并且有意识的小范围栽培了。 可能因为亩产量，以及品种的差异，导致这种本土花生并不足够取代主流的黍米，成为西汉人的主粮。 可能只在少数上层贵族之间小范围的种植尝鲜。 所以才在之后漫长的岁月中，渐渐绝种了。 一种新作物的推广，是没那么容易的。 特别是在古代那种田地里产出无比重要的时期。 像小麦这种高产作物，同样是在新石器时代就有发现栽培的历史了，但是直到西汉才被农民小规模种植。 直到唐代，才基本上取代了黍米，成为了北方人的主食。 小麦如此适合人类种植食用的主粮，在华夏都经历了近千年的时间，才在北方大地普及。 更何况花生这种不算适合的粮食。 特别是这种本土花生，产量也许并不尽如人意。 “是不是花生，现在还不能确定。” “得送到植物考古学家那边去做基因测序对比，才能知道结果。” 孔建文稳妥的说道，为兴奋的大家降了降温。 “不过，这个青铜器里装满了板栗、荸荠、菱角等根茎类食物，和这些放在一起的，估计肯定就是花生了。” “除此之外，还有很多保存完好的五谷杂粮.” 摸着下巴，孔建文喃喃道：“这难不成真的是个蒸馏器？” “用来酿造果酒、白酒的？” 此前出土的制酒蒸馏器，最早出现在元代古墓。 如果后期研究结果，能够证明这个器物是用来蒸馏酒的，那么蒸馏酒的历史将会直接被提早千年！ 这可是个大新闻啊！ “去，将这套青铜器，送去给植物考古和专家组研究！” 孔建文兴致勃勃的指挥着两个考古工作者，将这三间青铜套件，清理出来后，就放入了低氧保存柜，送出墓室，直接送进隔壁考古基地里头去。 哪里头现在正汇聚了上百专家学者，等着给海昏侯墓出土的文物做后续研究工作呢！ 简单安排了一下之后，聚集起来的众人，就又重新回到了工作之中，继续清理起了厨具库内的其他文物。 很快，陈翰就再次又清理出了一个漆木盒。 得力于这座墓曾经长时间被地下水浸泡的原因。 墓中的漆木器，保存情况是最为完好的。 和南越王墓里漆木器甚至木地板都全部朽坏的情况不同。 陈翰从淤泥里清理出来的漆木盒，甚至上面的黑红色漆，都还在水的滋润下，鲜艳无比。 这是一个抽盖盒。 盒子上的盖子，并非是直接打开的，而是像抽屉一样，需要拉开才能看到盒内的情况。 陈翰深吸了一口充满异香的空气，小心翼翼的拉开了盖子。 满满一盒，有点像虫蛹，但是在蛹头处，却有一根枯木枝的东西，静静的躺在盒子中。 “虫草？！” “两千年前的西汉贵族，就已经知道食用虫草了吗？！” 陈翰高深惊呼！ 不怪他这么惊讶，实在是他手中漆盒里出土的“虫草”，从外形上看，和现代人使用的冬虫夏草实在是太像了，基本一模一样！ 这可能是江西古墓发掘中，首次发现虫草的实物！ 要知道，虫草这种东西，保存的概率是非常低的，毕竟这玩意里面包裹的是一只有丰富蛋白质的虫！ 这盒虫草能历经两千多年，还保存的如此完好，在江西考古，甚至是华夏考古历史上，应该都是首次出现！ 在我国，冬虫夏草的原产地主要分布再3500米至5500米的高海拔地区。 像江西这种地方，是绝对不可能出产虫草的！ 在华夏，只有高原地区，具体的说，只有青藏高原才有虫草！ 在海昏侯墓里发现虫草，那只有一个理由可以解释。 那就是西汉时期海昏侯所在的海昏侯国，可能与虫草产地的贸易往来较多。 而且海昏侯国对外文化交流也比较频繁。 “什么？虫草？！” “冬虫夏草？” 厨具库内刚平复下来的躁动，立马就又被陈翰点燃。 根据史料，最早记载冬虫夏草的文献，见于唐朝早期的《月王药诊》。 这是我国现存最早的藏医学古典名著。 《月王药诊》是现存最早的古代藏医药著作。 记载了一千多种单药、方剂，归为寒性与热性两大类。 其中大部分药方是基于中医药书籍中的中医学而写成的。 可以理解为，这是一部吐蕃人通过从大唐学来的中医学知识，再结合了一部分天竺医学知识后，写就的一部藏文医书。 作为当年立国于青藏高原上的吐蕃人医书，他们自然是也记载了吐蕃本土的一些药材。 其中，就有记载冬虫夏草可以治疗肺部疾病！ 这是冬虫夏草的第一次实际文献记录！ 而在这之前，关于冬虫夏草，还有一个不确定的说法。 在我国的东晋时期，东晋人王嘉在《拾遗记》中曾记载:“员峤之山有冰蚕。” 文中所说的员峤山，即传说中的五大仙山之一，位居渤海之东。 这个地方肯定是传说。 但是后来有人猜测，其所说的冰蚕，即今之冬虫夏草。 然而，这个猜测是没有考古实物加以印证的。 如果墓中出土的“虫草”，的确是如今人们所熟知的虫草。 那么，这个猜测正不正确已经不重要了。 因为，虫草作为名贵滋补药材应用的时间将改写！ 而且远不是改写到东晋，而是西汉！ 至少在西汉时期，西汉的贵族就已经知道，有冬虫夏草这么一种滋补的药材了！ 并且通过贸易的方式，从青藏高原获得了虫草！ 数量还不少！ 光是海昏侯的这个漆盒里，就塞了满满一盒呢！ (本章完) ------------ 二百三十六章 两千年前的文字，伸了一个懒腰。 海昏侯不愧对考古队员们给他取的“宝藏男孩”这个称呼。 他的墓葬里真的全都是大宝藏。 不过刚开始墓室内的清理工作而已。 两样足够改变华夏历史的发现，就争相出炉了。 一个疑似是西汉时期的蒸馏器，以及里头放置的西汉本土花生。 另一个则是满满一盒的冬虫夏草，将中央王朝与青藏高原的交往推前数百年，并且将冬虫夏草的药用历史推前了上千年！ 光是这两样发现。 如果可以确定为真的话。 一个足够上国际顶级期刊，而且是两期连发。 另一个则足够轰动华夏中医学界、历史学界，重新著史！ 任何一座墓葬，只要有其中一样发现，都足够轰动全国了。 而对海昏侯墓来说，这点震惊世人的发现，才不过是刚刚开始而已。 从目前发掘情况看，椁室早年已坍塌，且有地下水，所以历次盗掘没有对墓葬造成大的破坏。 这在全国汉代高等级墓葬的发掘中是十分少见的。 没有被盗墓贼破坏，那就代表着，这座墓中将会有非常多汉代重要的文物遗存！ 这在华夏汉代考古来说，真的是几十年难得一见的幸事！ 另一旁，在清理XZ室的江西考古所和南昌考古所的队员，同样发现了非常多令人震惊的东西。 甚至论价值的话，可能比东藏室这边还要重要！ XZ室里，有一间藏室，里面堆满了文书竹简！ XZ室的文字信息非常丰富，文化内涵深厚！ 在这间文书竹简的藏室内，足足堆满了数以千计的竹简和木牍！ 大部分竹简全部都缩成一团，如同一堆烂泥一般，堆在角落了。 但是作为专业的考古人员，江西考古所的大家，还是一眼就认出了，这些“烂泥”全部都是竹简和木牍！ 也只有竹简和木牍堆积，才会形成这种“烂泥”！ 在海昏侯墓之前，已经有无数先例了！ 只是，如此多，乃至堆满了整个藏室的书籍竹简，在全国汉代考古中，依旧是最集中的一次发现！ 虽然，这些竹简全部都无法看清楚上面的字迹了，缩水较为严重的，甚至只卷曲成了头发丝大小。 但是，这都不是问题。 在荆州文保中心的技术支援下，这些竹简都能够修复回原本的样子！ 是的，有荆州文保中心这个当世对漆木器修复、竹简修复最为专业的机构做支撑，华夏考古人对挖出竹简，是一点都不担心能不能修复的！ 从XZ室内发现大量竹简的消息，很快就被传到了荆州文保中心。 为了避免现场竹简提取时，发生损坏。 毕竟这些竹简的保存情况，已经很一般了。 原本坚硬的竹简，早就成了一滩滩比煮过头的面条还要稀烂的“泥状物”，以及一部分缩成头发丝样子的黑线。 江西考古所和南昌考古所的考古工作者们，对这种竹简的提取工作，是比较空白的。 毕竟江西这块地方，在以前其实也属于是文化荒漠。 别说西汉时期了，就算是到了三国时期，华夏南方也不是啥文风多茂盛的地方，没多少读书人的。 而且南方最重要的读书人中心，是在荆州，非江西这种曾经的淮夷之地。 要到西晋末年衣冠南渡之后，江西这边的文风才渐渐兴盛起来。 而到那个时候，竹简已经基本上被淘汰了，西晋和东晋时期，纸张的制造已经趋于成熟，基本上取代了竹简的作用。 自然，在江西等地，也就很少会有竹简出土。 虽然说不至于完全没有，但是江西和南昌考古所的考古队员，对于竹简，特别是饱水竹简的现场提取技术，还是较为不专业的。 甚至还没社科院考古所专业。 这方面的权威人士，还得是荆州考古所，以及荆州文保中心。 接到了南昌海昏侯墓发现大量竹简木牍的消息后。 荆州文保中心的竹简修复部门，伙同荆州考古所专业竹简提取人员，立马带上了一大堆专业的现场提取竹简设备、试剂、化学药剂，赶赴南昌。 荆州文保中心的主任，简牍修复专家方北松先生，亲自带队，带领着一干竹简修复部门的骨干，亲赴一线。 陈翰在荆州文保中心曾经见过的陈树仁先生，也在其中。 他的老师就是方北松先生！ 荆州文保中心支援的专家们，一行十数人，抵达南昌海昏侯墓后，连寒暄都来不及，就立马投入了竹简的现场提取工作之中。 通过对已经被命名为“文书档案库”的XZ室内散落的竹简进行抽样调查。 很快，这支竹简修复专家组，就对藏室内的竹简，进行了分类。 其中较为容易提取，还没有那么易断的竹简，采取现场直接分离提取的做法。 而一部分保存情况比较差劲，已经完全变成一滩烂泥，根本没办法现场提取的竹简，则采取整箱剥离的方法。 还是老样子，直接连淤泥带竹简，挖个大洞，全部打包带回研究室，泡入专门用于稳定竹简分子结构的药水中后，再进行进一步剥离。 除此之外，还有一部分已经干缩成头发丝大小，完全卷曲起来的竹简，则是现场进行竹简复原，然后再将其泡在竹简保存使用的十六醇保护液，再运回荆州进行后续的脱水处理。 其中，这种现场进行竹简复原的事情，是最有趣的。 就连隔壁社科院考古所的大家，听闻这个消息后，都停下了手头的工作，跑来凑热闹了。 陈翰来到文书档案库的时候，正好见到陈树仁先生，用一个小镊子，夹起了一根长度大约八九厘米，但是宽度不比头发丝宽多少，并且卷曲成一团，根本看不出竹简样子的东西，放入了一个放满了特殊液体的玻璃盘中。 只见，这个蜷缩成一团的“竹简”，在放入这些透明液体中之后，一部分液体很快就变成了泛黄色的浑浊物。 而泡在中间的竹简，居然缓慢的开始“舒展”了起来！ 看起来，就像是一个躬成虾状的人，在缓缓的挺直腰杆伸懒腰一样！ 看着这个原本只有头发丝大小，蜷缩着的竹简，缓缓开始伸直，开始舒展，开始膨大。 陈翰难掩震撼的喃喃自语道：“两千年前的文字伸了一个懒腰，缓缓从历史的尘埃中，苏醒了过来。” (本章完) ------------ 二百三十七章 刘贺其实是个热爱读书的人？ “神奇！” “都蜷缩成头发丝大小了，就这么放到水里后，居然能复原？！” “这不是普通的水，是荆州文保中心专门为这种干缩竹简研究的还原液体！” “那也很牛逼啊！” 一众“土鳖”考古工作者们，围着那盆不知名液体，不断的打量正泡在里面“舒展腰肢”的竹简。 这一幕真的太神奇了。 虽然说大家知道，这是科技的力量。 但是亲眼见着一个不过几毫米的竹简，在水里重新膨胀舒展成正常大小，还是蛮让人惊奇的。 当然，这说起来简单，实际上是用了几个小时，才做到的。 整个过程是非常缓慢的。 大家也没有一直围在这看，只是偶尔过来瞅两眼。 当竹简舒展开之后，因为这种液体同时还分解了竹简上的部分污渍。 原本在竹简上的字迹，便也缓缓显示了出来。 字体是汉隶，已经不是汉初时最常见的小篆了。 这也可以说明，西汉早期到中期，是国家字体从小篆到隶书转变的一个时期。 小篆和隶书实际上是两个系统。 小篆是象形体古文字的结束，隶书是改象形为笔画化的新文字的开始。 小篆，还保留着大篆以及上古金文的象形字体，也就是说这种字体更偏向“画”，而非横竖撇捺的方块字。 而隶书，则是已经有了成熟的笔画，看起来确实已经具备现代汉字“方块字”的特点了。 并且，隶书的字体和现代汉字，特别是繁体字的差别，已经不算很大了。 一个现代人，如果穿越到秦朝之前，那绝对是看不懂小篆和大篆的，连蒙带猜都不行。 但是一个现代人如果穿越到东汉时期，那基本上是能够认出大半隶书的，实在不行猜也能猜出很多。 而隶书的起源，就是将小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。 相传，这种文字是发源于秦代的监狱，当时作为官方文字的小篆书写速度较慢，而隶书化圆转为方折，提高了书写效率。 所以深受低级官员，以及平民的喜爱。 不过在秦朝高层官员看来，隶书这种横竖笔直的简化文字，一点都不优雅，也没有汉字的“象形”精髓。 所以只要是有点身份的人，都不会用隶书的。 这点一直到西汉早期都是如此。 有点像后来的朝鲜，在创造出训民正音，也就是现代朝鲜文的时候，这种较为简单，只是“拼音”文字的字体，也不被朝鲜的官员、读书人接受。 当时朝鲜的读书人和官员，主要还是以学习更加难，但是含义更加丰富，准确性更高的汉字为主。 整个朝鲜王国的官方文字都是汉字。 但是，因为训民正音实在是太简单了，非常利于普及文化，所以在之后几百年，大量的在朝鲜半岛传播，成为了朝鲜平民首学的文字。 以至于到了20世纪后，南北朝鲜干脆直接废除了汉字，全面使用训民正音来做官方文字了。 汉隶的发展，其实也差不多。 一开始，汉隶得力于学习成本低廉，很快就在西汉下层阶级广泛使用了起来。 等到使用汉隶的人，已经比小篆还要多了，西汉上层贵族和官员们也就从善如流，全面开始推行隶书作为官方文字。 到了东汉的时候，隶书更是发展到了巅峰，在“汉文化圈”里，只有这一种通行的文字了。 只是，具体汉隶到底是什么时候才完成全面普及的。 在史学家，一直都有争议。 有人认为汉武帝时期，汉隶就基本已经成为主流字体了。 有人则认为到西汉晚期，汉隶才完全取代小篆。 也有学者认为，文景时期，汉隶就获得了发展。 总之，这是一个很有争议的学术问题。 不过现在海昏侯墓中，出土了这么多竹简和木牍。 如果这些竹简和木牍后期修复完成后，确定大多数都是以汉隶书写出来的。 那基本就可以确定，至少在汉宣帝时期，西汉已经完成了从小篆到汉隶的转变！ 因为，海昏侯作为一个列侯，并且还是刘氏诸侯王之后。 如果连他自己的公文、藏书，都是以汉隶书写的。 那可以说明，至少在他生活的时候，汉隶已经成为了西汉上层贵族们通行的文字了！ 要知道，在这些已出土的竹简中，部分竹简上是可以看到零星文字的。 而其中，有不少竹简都是以“臣某”等字样为开头。 这说明，其中很大一部分竹简，实际上是海昏侯与当时的皇帝之间来往公文的副本！ 而这些“臣某”，用的字体都是汉隶！ 连列侯与皇帝之间来往的公文奏章，用的都是汉隶，这还不够证明汉隶在汉宣帝时期的普及程度吗？ 当然，光是和皇帝之间来往的公文，肯定不会有数以千计的竹简。 以海昏侯和汉宣帝之间的复杂关系，两人之间绝对不会有太多交往的。 实际上，藏室内堆满的这些竹简，估计大部分都是海昏侯自己的藏书！ 乐观估计，可能包含了如医术、农书等多种古代文献。 将丰富世人对西汉历史文化、社会生活、科学技术等多方面的认知。 更重要的是。 要知道，这些竹简可是整整堆满了一间藏室！ 属于历代汉代考古出土的竹简中，最为集中的一次。 这无疑可以说明，海昏侯应是一个喜爱读书之人！ 汉代人，相对来说还是较为“淳朴”的，没那么多花花肠子。 在对待死后的随葬方面，基本上是很实诚的。 墓主人生前常用的东西，喜欢的东西，都会被埋入地宫。 并且不会为了作秀之类的，陪葬一些不属于墓主人，但是有助于提高墓主人形象的东西。 也就是说，有这么多书，基本可以证明，海昏侯是一个很爱读书的文化人。 那么，问题来了。 海昏侯刘贺，在史书上的形象，可和“读书人”是一点都沾不上边的。 昏庸无道，就是对他的唯一注解。 可是，一个昏庸无道的人，又怎么会这么热爱读书，这么热爱学习文化呢？ 难不成，这座墓其实不是初代海昏侯的墓？ 可是除了初代海昏侯，这座墓的墓主人也没办法和其他人挂钩啊？ 那么，到底是史书上对刘贺形象的记载有抹黑的嫌疑。 还是刘贺其实是个虽然昏庸无道，爱干荒唐事，但是却很喜欢读书，学知识的文化人？ 品，细品。 (本章完) ------------ 二百三十八章 什么叫礼崩乐坏啊！ “啧啧.这么多鼎啊？” “一二三四五……” “这得有二十多个鼎吧？” “海昏侯作为一个列侯，就算是曾经当过王，当过皇帝，也不能用这么多鼎吧，还是铜鼎！” “这就是传说中的礼崩乐坏后的时代嘛？” 双手插着腰，看着东藏室内清理出来的二十多个鼎，陈翰那叫一个无语啊。 东藏室，也就是社科院考古所负责清理的厨具室，出土了大量的青铜器。 有鋗、壶、尊、鼎、釜、臼、杵、勺等厨具。 有的青铜器上有“昌邑食官”“籍田”等文字，反应出了墓主人的身份，以及西汉时期的“食官”系统和“重农”的祭祀制度。 其中，铜鼎、铜缶、铜长颈壶等青铜器的造型十分精美。 不过，最重要的还是“昌邑食官”这几个字的发现。 海昏侯刘贺，在成为海昏侯之前，就是昌邑王。 而他的昌邑王位，是继承与自己父亲的，并且当了十年的昌邑王。 之后，就再无昌邑王这个诸侯王位了。 也就是说，能够在使用的青铜器上，“刻有昌邑”二字的，基本上只可能是刘贺，或者他的父亲刘髆。 刘贺的老爹，汉武帝的五儿子刘髆，是在昌邑去世的。 而昌邑位于山东菏泽巨野县，和江西离的有点过于远了。 那么，江西南昌的这座海昏侯墓，就基本可以确定墓主人是谁了。 只有可能是刘贺了。 虽然，关键的刻有“海昏侯贺”“刘贺”之类名字的印章，暂时是还没发现。 但是对于这座墓的墓主人，考古基地的所有人，基本上都已经有了定论了。 就是海昏侯刘贺没跑了。 不过，在确定了墓主人身份后，这东藏室内发现的这么多铜鼎，就有些过于让人惊讶了。 数了数，一共24件，大部分都是三足鼎。 一个列侯，怎么可能拥有24件青铜鼎陪葬？ 天子才陪葬九鼎八簋，更何况列侯呢？ 刘贺胆子是有多大，才敢冒天下之大不韪，陪葬远超九鼎数量的青铜鼎？ 这是所有汉代墓葬中，一次性出土青铜鼎数量最大的一次了！ 不过，就在大家疑惑不解的时候。 一行行在青铜鼎腹部刻上的文字，算是给出了解答。 “昌邑籍田铜鼎容十升重四十八斤第二” “昌邑籍田铜鼎容十升重四十八斤第三” “昌邑籍田铜鼎……” 大量关于“籍田”的刻字，被社科院考古所的大家发现。 这个发现，算是让大家心里有数了。 原来这些铜鼎，并非是用作彰显地位的礼器陪葬的。 这些铜鼎，是刘贺在参加籍田礼时，铸造的礼器。 所谓籍田礼，是古代吉礼的一种。 即孟春正月，春耕之前，天子率诸侯亲自耕田的典礼。 这个礼制，在汉代被发扬光大，天子亲自带头，在每年春耕的时候，亲自下田劳作，以示重视农耕。 在西汉，这种“籍田礼”，已经发展出了一套成熟的系统。 从天子到诸侯王再到列侯。 只要是有封邑的人，不管封地大小，都会在春耕的时候，带头进行籍田礼。 一方面是以示自己对农耕的重视，一方面也是乞求上天，能够给个好收成。 在举行籍田礼的时候，在亲耕之前，要先祭拜神灵，并且送上太牢。 这个时候，就是铜鼎需要发挥作用的时候了。 太牢祭品都是放到铜鼎之中，然后献给神灵的。 这个时候的铜鼎，象征的就不是权利了，只是用作一个祭祀的工具，回归了其最早的用途。 其实鼎这玩意，最早被创造出来的时候，就是用于煮饭以及祭祀的。 只是因为在上古部落时期，掌握了“祭祀”权的人，往往是部落最有权利的那个人。 华夏远古部落时代，神权和王权是合一的。 从传说中颛顼帝绝天地通后，华夏上古时期的圣王们，就是又掌握王权，又掌握神权的人。 是拥有神之血脉，可以与神灵沟通的天之子。 而非像西方那样，宗教与政治是分开的，神权和王权分属于教皇和国王。 所以，当圣王们主导祭祀权后，渐渐地鼎就演化出了权利的象征。 特别是商代的时候，商人不管大事小事，心情好还是不好，都要杀个人牲祭祀祭祀祖先，频繁的使用鼎作为祭祀时的工具。 所以，久而久之的，拥有鼎就等于是拥有权利了。 鼎也从商代时，只有“祭祀”“蒸煮食物”的作用，演变到周代成为了权利的象征。 而刘贺的这些鼎，大部分都是他在籍田礼的时候，用来祭祀神灵时铸造的。 理论上来说，确实不算是专门铸造来作为礼器的，从鼎上的刻字就能证明。 但是，等到他去世后，这些籍田礼所用的铜鼎，都一起陪葬入墓室之中，多多少少也有点违礼了。 只能说，西汉不愧是从废墟上重新建立起来的王朝，礼崩乐坏的确实很彻底。 根据史书所记载，到西汉立国的时候，刘邦找遍全国，都找不到几个还懂得周礼的人了。 以至于西汉初期基本上没有完整的礼仪制度，叔孙通想要重建礼制，最后也只来得及搞了套大朝仪时的礼仪。 关于天子的穿着打扮，除了冕服保存下来，其他的制度基本也都没有了。 而且，实际上西汉初期连冕服的具体穿着制度都没确认。 天子、太子、皇子、诸侯王、列侯，都有资格穿冕服。 《周礼·春官·司服》载：“王之服：祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公飨射则鷩冕；祀四望山川则毳冕；祭社稷五祀则希冕；祭羣小祀则玄冕。” 而大裘冕、衮冕、鷩冕、玄冕、鷩冕等冕服，简单的说，区别就是有的十二章纹、有的九章纹、有的三章纹、一章纹。 但是，这些冕服都是“王”的衣服，只是在不同场合，穿不同的冕服而已。 并没有后世天子冕服十二章，十二旒冕冠，太子冕服九章、九旒冕冠、诸王五章、五旒冕冠的说法。 所以，西汉早期，刘邦、刘盈、刘恒等皇帝在举行一些祭祀礼，以及重要的大朝时，列侯和诸侯王们，穿着和皇帝都一样，全都是上红下黑的冕服，都戴着珠帘。 当时唯一一样皇帝能穿戴，其他人不能穿的，只有刘邦所创的刘氏冠，是只有刘氏天子才能戴。 而这条规定，也并非是周礼，只是刘邦定下的新礼而已。 直到汉武帝时期，汉武帝才开始想起了重订礼制的事情。 等到东汉的时候，华夏的礼制才重新建立了起来，不过也已经和周礼有很大区别了。 实际上，当时西汉人对周礼的了解，可能还没现代人多。 毕竟现代人考古出土了很多春秋战国，乃至更早时期的贵族墓葬，对其礼制有很多研究。 西汉人可没办法到处考古，只能靠着一些文献零散的记载，去复原周礼。 当然，比起礼，乐的失传更严重 要知道周代是一个不读《诗》《书》，无法言的朝代。 当时各诸侯不管做什么事，出征或者归国还是朝对，迎宾、凯旋…… 全部都有配套的礼乐，还有一套完整的君王与臣子之间答谢、行礼的流程。 要知道，《诗经》里的《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，，《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌！ 这些都是歌！都是可以配着音乐唱出来的礼乐！ 但是到汉代，这些东西全都失传了，各种大雅之乐，只剩下文字记载，至于原本的音乐是什么样的，早不知道了。 列国的乐师坟头草都几仗高了，哪里能找的到完整的礼乐谱。 从秦末乱世的废墟上重建起来的西汉，从某种意义上来说，制度和文化，确实是重新发展起来的。 这也是为什么，我们现在是汉人而不是周人。 中华文明是儒家文化而非战国时期的其他诸子百家文化为主。 为什么华夏人崇尚百善孝为先。 都是始于汉！ (本章完) ------------ 二百三十九章 刘贺还是太年轻了 “从这一点来看，也可以说明，海昏侯是比较重视农业的。” “籍田作为祈求丰收的礼俗之一，虽然说没有规定所有贵族都要去做籍田礼，但是能做出这种行为的，哪怕只是惺惺作态，那也说明海昏侯知道劝耕的重要性。” 孔建文摸着下巴，不断地思索着。 自从海昏侯墓的发掘工作开始之后，不断出土的文物，完全刷新了现代人通过史书上了解到的海昏侯的固有印象啊。 一个爱读书，重农耕的海昏侯形象，开始跃然于大家心中。 这些籍田的铜鼎，大部分都是海昏侯作为昌邑王时期所铸，小部分乃是他作为海昏侯时期所铸的。 这说明，刘贺在还没成为皇帝之前，就已经是已经很重视农业的诸侯王了。 之后，被贬为列侯后，也依旧在践行着劝农之事。 至少从这点上来看，海昏侯似乎具备“明君”应该有的品质。 说实在的。 霍光在拥立刘贺为皇帝之前，难道不会对刘贺来一次摸底考察吗？ 考察考察他在昌邑的行为、处事、以及当地百姓对这位诸侯王的看法，宗室中关于这位诸侯王的评价？ 虽然说，不至于要贤名远播，但是至少也得没有啥坏名声吧！ 霍光不可能拥立个坏名声的宗室诸侯，来当大汉的天子吧？ 很显然，刘贺在真实的历史中，应该是宗室诸侯王中，名声最好的，并且最有“天子”气质，关心百姓民生，且较为贤明的一位诸侯王。 那为什么刘贺继位皇帝后，27天就干了一千多件坏事，让霍光忍无可忍，然后将其迅速又废掉了呢？ “话说，刘贺在被废之前，干的最后一件事，是想要换掉长乐宫卫尉啊。” 《资治通鉴·汉纪十六》的记载：昌邑王既立，**无度。昌邑官属皆征至长安，往往超擢拜官。相安乐迁长乐卫尉。 什么意思呢？ 就是刘贺这个人，在当了皇帝之后，**无度，并且将他在当昌邑王时的属官，全都征调到了长安，并且给他们授予了高官。 还将昌邑相，直接提拔成了长乐宫卫尉。 这长乐宫卫尉，虽然表面上看，是守卫太后宫殿的将军。 但是实际上因为汉代制度里，太后是皇宫里最大的，甚至太后都要分走皇帝的部分权利。 所以西汉皇宫里，长乐宫的卫尉，是掌握了整个汉室宫殿群守卫的最高司令官，他可以调动所有守卫皇宫的军队。 也就是说，长乐宫卫尉，实际上就是守卫皇宫的最后一道防线。 一般来说，这个位置都得是太后的亲信，皇帝的心腹大臣才可以做的。 毕竟是保卫皇宫的精锐部队。 刘贺登基不过二十来天，就将霍光亲自安排的长乐宫卫尉，打算换成自己的心腹。 并且将他昌邑王国的属官，大肆提拔成朝堂高官，把控重要的官职。 … 这无疑是动摇了霍光的权柄。 刘贺这么做是正确的吗？ 站在皇帝的角度来看，那可太正确不过了。 汉文帝从代王入主中央继位天子后，代国一系的属官，也都一并飞速升官了。 一朝天子一朝臣。 任何一个新皇帝上位，肯定都要整理朝堂，提拔自己的心腹来控制这个国家。 可是，刘贺能和汉武帝比吗？ 霍光又能和周勃比吗？ 周勃虽然拥立汉文帝，但是他是真的一心为了汉高帝创下的基业。 并且在权术这一块，善于沙场征伐，有些木讷的周勃，那是绝对玩不过政坛影帝汉文帝的。 汉文帝能够轻轻松松，四两拨千斤的就找个理由将周勃赶回封地种田。 刘贺能够将霍光轻松赶回封地种田？ 霍光这人打仗没有他哥霍去病一半的水平。 但是论起政治斗争，霍去病还不如霍光十分之一！ 刘贺继位时，霍光权倾朝野，可以说是只要他有心，那都没王莽什么事了，汉早就被霍光先篡了！ 当时倒诸吕的时候，至少西汉中央还是有多派系参与的，并且还有地方的刘氏诸侯王。 汉文帝面对的，并非是一个团结的政治团队，只是一个临时联合在一起，倒伐诸吕的联盟而已，可以分而化解。 可是霍氏家族，在当年可以说是把控了朝堂上所有重要的位置，整个国家的大小事务，霍光皆能一言而决。 他一个人，就掌握了整个朝堂！ 不是皇帝，甚似皇帝！ 面对这样一位权臣，刘贺一继位就忙着安插自己的心腹，这能不让霍光感受到自己的权利受到威胁？ 不作死就不会死！ 这能不被废，那才是奇怪呢！ 只能说，刘贺虽然算是一位有贤名的宗室，但是他六七岁就继位昌邑王，从来没有真正体会过残酷的政治斗争，还是过于单纯了。 在被立为皇帝后，还以为就像自己继任了昌邑王的时候那样，百官服从，属下懂事。 156n. 迫不及待的就开始行使了自己的君王权柄。 殊不知，人家霍光想要的是一个提线木偶般的皇帝，而不是一个胸有大志，急切揽权的皇帝。 在刘贺之后继位的汉宣帝，就看明白了这个道理。 作为在狱中出生，成为皇帝之前一直在民间生活的皇帝，刘病己（刘洵）的人生，可就没刘贺那么顺了。 虽然他继位时的年龄，和刘贺继位的年龄差不多，都是十七八岁。 但是经历了民间疾苦的刘病己，少年老成，深知大人世界权力斗争的可怕。 所以他继位之后，依旧事事听从霍光，十分尊敬霍光，在霍光面前，就是个无情的盖章机器。 刘病己明白一个道理，他有一样霍光怎么样也不会有的优势，那就是他够年轻。 靠年龄熬，也能熬死霍光！ … 刘病己一边为先废太子议定谥号，将自己的身份定位为刘弗陵的继承者，将皇位牢牢巩固住，让霍光再不能像对待刘贺那样，随意废立。 一边，则一直做出一幅万事都听从霍光，哪怕霍光用还政来试探他，他也坚持不接受。 这才稳固住了自己的皇位，硬生生熬到了霍光去世后，刘病己身上刘家“秋后算账”的血脉觉醒，将霍光的三个儿子，连带着霍氏家族连更拔起。 继而成为了中兴西汉，并且带领西汉走到巅峰盛世的汉宣帝中宗！ 但凡，刘贺能有刘病己三分的隐忍气度，也不至于只干了27天的天子，就被废了！ 只能说，温室里养大的花朵，确实是不如从民间走出来的野花香啊！ 西汉几个有作为的皇帝，无一不是起于末微。 开国的刘邦，四十多岁了还只是个村干部。 后来开创了文景之治的汉文帝和汉景帝，在成为皇帝之前，一家人都在代国啃沙子，冬天冷的时候，连一床厚被子都没有，兄弟几个都得抱着取暖。 中兴汉室，并且开创了两汉最盛时期的汉宣帝，生于狱中，人生头十八年都在民间生活，深知民间疾苦。 这几个皇帝，都可以称得上是贤明、开创盛世之君。 而除了这几个皇帝，西汉剩下的皇帝里，最优秀的汉武帝，虽然武功卓略，但是文治十分悉数，并且眼里并无百姓，只有他的征讨之业。 武帝执政这么多年，虽然国家版权扩大了不少，创下了无比卓越的武功。 但是国家人口户籍减半，百姓贫困潦倒，连口吃的都没有。 逼得武帝晚年都要下罪己诏承认错误，恳求百姓原谅。 虽武帝武功卓略，当属千古一帝，但是对百姓来说，尝过人间疾苦的文景宣三帝，才是真正让百姓幸福的皇帝。 ------------ 二百四十章 昏君的另一面 如果说，单单只凭借文书档桉藏室内的数千枚竹简，就断定墓主人刘贺是一位喜爱读书的人。 似乎还缺乏了那么一点点“铁证”的感觉。 但是，在清理文书档桉室的过程中，很快荆州文保中心的工作人员，就又再次发现了一样东西。 如果说，墓主人喜爱读书，那他绝对少不了使用砚台。 可不，在这文书档桉室里，就出土了圆形和长方形的砚台各一方。 砚台这东西，在西汉出土物里已经不算是稀奇了。 比刘贺生活的时间更早些的年代，都有砚台出土。 不说远的，生活在汉文帝时期的遂先生，墓中不也发现了石砚台。 不过作为列侯，刘贺的砚台显然是要比五大夫使用的高级不少。 这两枚砚台不但保存完好，而且做工很精美，长方形的砚台上面还刻有兽纹。 史书记载，砚台是由原始社会的研磨器演变而来。 初期的砚台，形态原始，是用一块小研石在一面磨平的石器上压墨丸研磨成墨汁。 其原始形态为较平整的河光石，故《说文》将砚解释为“石滑也”。 至汉时，砚上出现了凋刻，有石盖，下带足。 又由于早期的墨为颗粒状或薄片状，未做成墨锭，不便握持。 故秦、汉古砚多附有研子(研样、研石)，用它压住墨粒研磨。 本次砚台的出土也再次证实了这些史料的记载。 目前可以推测，这两个砚台是海昏侯生前用过的。 之前考古发掘的汉墓已有砚台出土，但保存如此完好，制作如此精美的砚台实属罕见。 至于具体是什么砚，还要进行进一步的考证。 不过砚台的出土，显示墓主人生前喜欢书法，这点无疑是肯定的。 目前这些出土物已打包提取送至实验室，有可能后续会发现墨的存在。 这两块砚台的出土，最重要的意义其实并非是砚台本身。 而是其背后所代表的含义。 既然有砚台，说明海昏侯应该是喜爱书法的。 和后世明清时期，是个读书人就会有砚台不同。 在西汉，一般是官僚阶级，才会有砚台。 很简单的一个道理，除了当官的，在西汉没有其他人会平常没事需要写文字了。 包括那些读书人，在没有成为官僚之前，更多的时候也是抱着竹简研习学问，而不是挥毫写作。 只有官僚，以及少部分很热爱文学，很热爱书法的大学者，才会常备砚台。 而海昏侯，他虽然是一位列侯，但是也不是官员，除了短暂的当过一段时间皇帝，之后他其实也没有太多接触政务的机会。 能够让他亲自写奏章、文书的情况，也只有可能是给中央朝廷写点东西了。 那么，海昏侯常备两个砚台，并且都陪葬入墓中。 这说明海昏侯生前应该是勤写作之人，如果只是一年给汉宣帝写几份奏章，那不至于两个砚台轮着用。 那么，问题就来了。 一个昏庸无道的人，会没事就研习书法吗？ 汉代的列侯乃至诸侯王墓，都发掘了不少。 但是出土砚台的绝对是少数。 大部分诸侯王和列侯，实际上平常不亲自写作的，大多都是口述然后由专门的记事官去写。 真正会用到砚台的，说明他生前没少亲自写文章之类的。 一个没事就知道吃喝玩乐，作乐消遣的昏庸贵族，肯定是不可能去干这种事情的。 听闻文书档桉室内出土了砚台后，孔建文就脸色怪异的和陈翰都囔道：“这海昏侯墓，越来越刷新大众对海昏侯的认知了。” “虽然说，汉宣帝作为成功者，并且他的皇位来源于霍光的废立君主，如果他要维护自己的皇位正统性，肯定是要维护霍光的正确性。” “所以在霍氏家族被汉宣帝秋后算账后，霍光的功绩却没有被抹除，甚至汉宣帝给予了充分的肯定。” “从政治角度看，既然汉宣帝肯定了霍光的功绩，那他废掉的刘贺，不管本人到底是什么样的，那也必须是个昏庸无道的昏君，才有被废的理由，才给汉宣帝上位的合理性。” “但是真的从海昏侯墓，发现了一个与史书记载完全不一样的海昏侯刘贺，还是让人很唏嘘啊。” “考古真的是一件，充满了意义的事情。” 面对孔建文的感慨，陈翰十分认同的点点头：“是啊！” 如果没有考古学家，如果没有海昏侯墓的出土。 虽然学界早就有刘贺可能是被抹黑了的说法，毕竟27天干1000多件坏事，任何逻辑正常的人都没办法相信。 但是真实历史到底如何，已经被尘封在了岁月之中。 就算现代人对《汉书》的记载有各种怀疑，但是也只能停留在怀疑，停留在心照不宣上。 不管是在教学历史，还是公开讨论中，刘贺都只能是史书中记载的那个“无道昏君”！ 这就好像是，大家知道刘贺其实不一定是昏君，写史书的人也几乎是明着说了，我就是夸大了，刘贺不可能这么的坏。 但是因为没有实际上的证据，大家却对这段青史没有任何推翻的能力。 可是，海昏侯墓的出现，改变了这个现状。 虽然说，暂时还是没有办法去将海昏侯“无道昏君”的形象洗白。 并且他也不至于到“洗白”的地步，作为政治失败者，海昏侯就算不昏庸，和贤君、明君之类的称呼也是挂不上勾的。 但是！ 海昏侯墓出土的这些文物，却可以给现代人，构建出一个与史书上迥然不同，更接近真实历史中的海昏侯形象。 他可能没有那么的出色，但是肯定算不上是大昏君，至少是一个重视农耕，重视农业生产的合格，乃至中等偏上的贤明贵族。 他也不是肚里没有多少文化，天天就知道斗鸡遛狗，大肆享乐，胸无大志的衙内。 至少他喜爱读书，热爱学习和文化，家有藏书无数，学问不能说是当时大才，但是至少也是明事理，懂文化，知廉耻的文化人！ 这样的一个海昏侯形象，给世人了一个，全新的视角！ 原来，史书上被遗弃千年的“昏君”，也有这样的另一面！ ------------ 二百四十一章 三位一体的铜镜 弯着腰，行走在海昏侯墓的回廊过道内，陈翰稍微有些不太适应。 海昏侯墓的过道，也并不高，实际高度也就在一米八多一点点。 由于还没清理过道，所以过道上的顶盖木板也还没揭开。 为了不碰到头，陈翰只好稍微弯着腰在过道内行走。 海昏侯墓的实际占地面积，差不多有四百多平方米。 如果这是一套房子的话，那面积都快赶得上一套大平层了。 这个规模，在西汉列侯级别的墓里，那肯定是首屈一指的。 所以过道也建造的相对宽阔一些。 过道过道，既然是给“灵魂”通行的，那自然不会摆放什么东西。 不过因为以前长期进水的原因，过道上充满了鄱阳湖底沉淀的淤泥，踩在脚上一脚深，一脚浅的。 陈翰之所以要走过道，是因为他要去西侧室一趟，那边的竹简和木牍清理工作已经接近尾声了。 基本上大部分竹简和木牍都被整理提取了出来。 陈翰这是代表社科院考古所，去看下有没有新发现的。 不过，还没走到西侧室呢，在西回廊内，陈翰就发现了一件特别的东西。 在西回廊靠近墙壁的一角，有一样半陷入淤泥内的椭圆形物体，引发了陈翰的注意力。 秉承着一个考古工作者的专业性，陈翰连忙停下脚步，伸手轻轻的将这个椭圆形物体，从湿澜的淤泥中拔了出来。 拔到一半时，他就已经观察出来，这是个什么东西了。 是一枚铜镜！ 铜镜，这是汉代出土的物品中，除去青铜礼器之外，保有量最大的文物。 西汉人热爱铜镜的风气，是从上到下都一致的。 哪怕是一个从殉的奴仆，在殉葬时，都会有一面铜镜做陪葬。 可见，铜镜在西汉丧葬文化中的重要性。 而这面铜镜，并没有出现在墓主人的主椁室中，反而是散乱的丢在了西回廊的地面上。 这不禁让人感到有些奇怪。 难道在西回廊上，有一个殉葬的人殉？ 陈翰跺了跺脚。 脚底下的淤泥并不深啊，似乎也不能够埋住一个棺材或者尸骨而不被发现吧。 西回廊来来回回也有不少考古工作者经过了。 如果真有个人殉尸体的话，早就应该发现了吧？ 还是全腐烂了？只剩下一点点零碎残骨了？ 还未等陈翰心中的疑惑解答呢，当他捧起这枚铜镜，看到背后的几个铭文后，内心的疑惑立马就消散了。 因为他看到了“絜（洁）清白”的字样。 显然，这是一枚西汉中后期十分常见的“清白镜”！ 而“清白镜”的用处，显然不是给人殉陪葬的。 这种镜子，之前在发掘凤凰山汉墓群的时候就有出土过。 这一般是妻子送给早逝丈夫的镜子，寄托自己对夫君的哀悼之意。 还不止呢。 这个铜镜非常的精美，不但做工精美，并且内外圈是都带有铭文的。 由于铜镜上的淤泥过多，所以完整的铭文，并不能第一时间就全部看清。 不过从铜镜的外观上看，这个镜子的外观更偏向于是昭明镜，既是一种生活用品，也是主人身份的象征。 但是，在铜镜上的铭文，又不是昭明镜的铭文。 这枚铜镜上的铭文，是篆隶式变体。 即既带有篆文书写的特点，又带有隶书的样式，算是一种融合字体。 在内圈上，陈翰看到了八个字，分别是“见日之光，相忘长相。” 这是西汉中晚期流行的“日光镜”上常见的铭文。 这种铜镜背铭文中有日光字样，故名日光镜，又称“日光连弧纹镜”！ 铭文多为“见日之光，天下大明”或“见日之光长母相忘”等。 但是，值得一提的是，日光镜的镜径一般较小，说人话就是，这种镜子和其他类型的铜镜相比，要小一号。 但是陈翰手上的这枚铜镜，可一点都不小，不然他也不会认为在样式上偏向于昭明镜！ 可是，在铜镜铭文的外圈，却有开头“絜清白”字样的铭文。 这说明这面镜子同时又有清白镜的特点。 一面样式上像昭明镜，外圈铭文是清白镜铭文，内圈铭文是日光镜，融合了三种铜镜特点的独特铜镜，就这样出现在了陈翰眼前。 这简直太神奇了。 “汉代铜镜，以外圈铭文为最重点。” 陈翰喃喃了一句。 既然外圈上的铭文和清白镜有关，那这面铜镜更大概率应该还是海昏侯夫人送给丈夫的悼亡之物。 虽然史书上并没有记载海昏侯夫人的去世时间。 但是海昏侯去世的很早，33岁就去世了，他的夫人可能当时还活的好好地，自然是有送亡夫悼亡镜的需求。 当然，海昏侯夫人大概率应该是不会改嫁了。 虽然说，西汉的贵族女子，确实挺流行改嫁的。 从公主到翁主再到列侯、关内侯、大臣的女儿，都没少二嫁，有的丈夫都还没死呢，就合离改嫁的也有。 但是作为嫁给了刘氏贵族的海昏侯夫人，大概率是不可能再去改嫁了。 她就算改嫁，也没人敢娶。 因为理论上，已经没有人的地位能和海昏侯等同了。 虽然刘贺去世时是海昏侯，但是毕竟当过27天皇帝，在古代这种皇权至高的情况下，一日天子也是天子。 甚至他的身份比一般诸侯王都还要敏感。 若是汉宣帝有个三长两短，理论上刘贺都有再争夺皇位的可能。 所以作为刘贺这个身份敏感的贵族的夫人，她就算想再嫁，也找不到合适的人了。 嗯，除了汉宣帝。 但是汉宣帝有可能将海昏侯的遗霜招入后宫吗？ 当然，这都是马后炮了。 刘贺夫人的墓，就在隔壁的M2号墓呢，里头都被盗墓贼光顾了一遍。 只是尚不清楚，刘贺的夫人具体是什么时候去世的。 不过这枚铜镜，八成是可以确定，就是刘贺夫人送给他的悼亡镜了。 只是不知怎么回事，居然会出现在西回廊的淤泥内。 大概率，应该是当年地震引发的地下水倒灌，导致这枚铜镜从某个藏室，可能是主墓室内被冲了出来，然后随波逐流的就沉在了西回廊的地面上。 后来地下水重新退去，留下淤泥将这枚铜镜掩盖在地。 ------------ 二百四十二章 公羊儒都是狠人！ 将这枚意外发现的铜镜清理了一番后，带着这枚铜镜，陈翰继续在西回廊内穿行着。 没过一会，他就抵达了XZ室内。 和完全是一个整体的东藏室不同，西侧室这边被分成了两大一小三个小隔间。 其中中间的那个隔间，便是堆满了竹简的文书档桉库。 而左右两边一大一小两个藏室内放的是什么文物，陈翰还不清楚。 来到西侧室后，他首先将那个铜镜交给了一位江西考古所的工作人员，叮嘱其将这个铜镜存放好后，才问道：“你们这边的情况如何？” “另外两个藏室内的情况如何？” 面对陈翰好奇的目光，这位江西考古所的同事也没藏着掖着，指了指文书档桉库隔壁的那间藏室说道：“隔壁这个藏室是一个娱乐用具库。” “娱乐用具库？”陈翰疑惑的重复了一遍。 “对，就是字面意思，装了一些娱乐用具。” 那位江西所的工作人员嘿嘿一笑：“比如我们在里面就发现了一件好玩的东西。” “投壶！” 所谓的投壶，是汉民族一种传统礼仪和饮宴游戏，最早应该是在周代就形成了，是由射礼演变而来的。 在一些春秋时期的文献记载中，就有出现过“投壶”这种娱乐方式。 到了汉代，“投壶”更是成为了儒士的高雅活动。 这个游戏的具体玩法，就是拿一个口窄身圆，有点像现代花瓶样式的投壶，放在宴会正中心。 坐落在四周的宾客们，则各自手执箭失，瞄准小小的洞口，往里投射箭失。 以投中的多寡来定输赢。 《礼记·投壶》说:“投壶者、主人与客燕饮讲论才艺之礼也。” 应是与宾客一边投壶一边喝洒进行的游戏。 大部分出土的投壶，多为青铜材质。 这种游戏的最后兴盛时期，也就是汉代了，汉代之后，投壶就渐渐退出了饮宴文化。 汉代之后的“儒士”，不管是公羊儒还是谷梁儒，全都已经凉凉了。 只剩下“古文经学”，也就是更符合现代人认知和印象中的“腐儒”“酸儒”，手无缚鸡之力，天天之乎者也的儒生。 这种儒生自然是不会再玩与射礼有关的投壶游戏了。 别看现代人普遍对“儒家”的看法都不太好，觉得儒家是故步自封，愚民统治，禁锢思想。 但是在西汉的时候，西汉儒家可是最具“变革性”的学术思想，不管是公羊儒，还是谷梁儒，又或者思孟学派，大多都是积极求变，并且带有战国遗风的儒学。 当时的儒士，也是讲究剑不离身，讲究君子报仇十年不晚，看重大一统，看重尊王攘夷，对外族同样采取血腥镇压的政策。 不然汉武帝、汉宣帝二朝不可能打遍天下。 而西汉时的这些儒家学派，都被统称为“今文经学派”！ 秦朝时，始皇焚书，使许多经书亡佚。西汉初年，官方乃请遗老、长者口授经书，而以当时所使用的隶书记录成书，称为「今文」。 所谓的谷梁派、公羊派、还有左氏春秋。 这三家儒学，其实就是三种把儒家思想与西汉当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系。 从学术角度来说，这些今文经学派，是在孔子的《春秋》基础上推陈出新，以学派自己的思想，重新解读《春秋》而形成的学术派系。 他们虽然都是儒家后人，但是做的学问却是西汉当代的学问。 董仲舒当年能说服汉武帝独尊儒术，就是因为他拿出了一套适合汉武帝当时执政的全新儒学。 可以说，西汉时期的儒家，是非常与时俱进的，并且对自己的学术也经常大刀阔斧的进行改革。 但是，这种今文经学派，到了东汉时期，就基本全灭了。 汉景帝时期，鲁恭王刘余坏孔子宅，于壁中得礼记、尚书、春秋、论语、孝经，皆以古籀文书写，称为「古文」。 又河间献王亦称其得古文经传。 当时经师多不信古文。 但是到了东汉末，服虔、马融、郑玄皆尊习古文，古文经学遂昌盛。 到现在流传下来的儒学十三经注疏，多取古文学派之说。 而西汉的今文学说，仅存当时凭借罢黜百家，独尊儒术的董仲舒所留下的公羊传，而且还是后人何休注写的版本，并非董仲舒的原版。 剩下的其他儒家学派，不管是思孟还是公羊又或者左传，乃至鲁儒都基本失去传承了。 后来的唐宋元明清时期，儒家学的就是所谓的“古文经学”了，也就是崇古派。 可以说，造成最终明清时期的腐儒从生，从思想到身体完全都被禁锢住，并且将女子死死圈于礼教牢笼中的这些糟粕，全都归功于古文经学派。 和西汉的今文经学派真没什么关系。 西汉的儒士，那也是上马可以杀人，仗剑游侠三千里，下马可以治民，奉行大复仇主义，为父母血亲朋友而杀人的事情层出不穷。 并且喊出了：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也！”的口号！ 当时的儒士，那是真的和匈奴死磕，并且发誓百世也要复仇的狠人！ 西汉的儒家，可没有女子无才便是德。 也没有宋明以后儒生们强调的“饿死事极小，失节事极大”。 更不是那种勇于内斗而怯于外争，结果被外夷们揍得鼻青脸肿或是耍得团团转，要么就是嫌弃“水太凉”，“弃暗投明”的速度比谁都快的“大儒”！ 说来好笑。 汉武帝当时叫嚣要向匈奴复仇时，朝中有非常多谈和派，都认为不起战端最好。 甚至搬出了《周礼》中复仇可尽五世之内，五世之外，施之于己则无义，施之于彼则无罪的说法来呛汉武帝。 最后居然还是公羊儒站了出来，拿出了自家的大复仇理论，叫嚣着君主受辱，百世亦可报！ 公羊儒认为，国仇可绵延百世，必须要报仇才行！ 而匈奴将汉武帝的爹、爷爷一直上朔到老祖宗刘邦给欺负了个遍！ 西汉的几位皇帝都被匈奴入侵过，这能不是国仇吗？ 这仇必须得报啊！ 有了公羊儒的这番理论支持，这才让汉武帝压服了朝中的谈和派，最终让卫青霍去病来了个封狼居胥，一举将匈奴的嵴梁骨打断。 算是报了这延绵六十年，五代皇帝的大仇！ 如此儒家，喜欢投壶这种带有沙场征伐，喜欢玩博戏这种用棋子模拟军阵对抗的游戏，似乎才是合乎常理的事情！ ------------ 二百四十三章 华夏人，从来都是最聪慧的民族！ 投壶的出现，只能说是情理之中的事情。 从春秋战国到秦汉时期，投壶一直都是华夏贵族们非常喜爱的一种宴会游戏。 不过，从竹简到砚台再到投壶，可以看得出来，刘贺在兴趣爱好和习性才情上，应该是一个爱好优雅，喜欢舞文弄墨之人。 这与史料记载中荒淫无道、丧失帝王礼仪、搅乱朝廷制度的刘贺自然是大相径庭。 这也为让考古学家和历史学家们，侧面对这位历史任务，有了更多的了解和认识。 陈翰简单的和这个江西所的考古工作者聊了几句后，就迈步走向了文书档桉库隔壁的藏室。 现在江西考古所和南昌考古所的大部分考古工作者，都聚集在了这个藏室内，对其进行清理工作。 还没走进门呢，陈翰就听到了各种惊呼和议论的声音。 “嚯，这设计精巧的程度，堪比长信宫灯啊！” 一身惊呼，立马引起了陈翰的注意。 长信宫灯，无疑是华夏考古史中数一数二的西汉国宝！ 这是一盏在中山靖王刘胜的夫人墓中出土的宝物。 就是刘备的直系祖宗。 这盏宫灯的灯体为一通体鎏金、双手执灯跽坐的宫女，神态恬静优雅。 灯体通高48厘米，重15.85公斤。 不过重要的不是其精美程度，而是制造时的巧妙设计。 长信宫灯设计十分巧妙，宫女一手执灯，另一手袖似在挡风，实为虹管，用以吸收油烟，既防止了空气污染，又有审美价值。 汉代是铜灯制作的鼎盛时期。 目前各地汉墓中出土的铜灯可分为盘灯、虹管灯、筒灯三大类。 其中，虹管灯的特征是灯体有虹管，灯座可以盛水，利用虹管吸收灯烟送入灯座，使之溶于水中。 这样就可以做到，燃油的灯，在室内却不会产生燃烧的烟气，避免其污染空气。 对于公元前的时代来说，这种无烟灯，无疑是高科技产品了。 事实上，这种高级的灯具，也就只有刘氏贵族能用的上。 不过刘胜的夫人之所以能够拥有这样一个高科技宫灯，并不是因为她丈夫是刘氏诸侯王，而是因为她姓窦！ 她是窦太后的族人！ 窦太后是汉文帝的皇后，汉景帝的母亲，汉武帝的奶奶，历经了文景武三代皇帝，堪称西汉太后的巅峰！ 《青葫剑仙》 在西汉，是两宫执政制，因为汉代以孝治天下，所以太后拥有的权柄，是可以制衡皇帝的。 各大臣在拜见了皇帝之后，通常都还需要去长信宫拜见太后，相当于是一个国家有两个领导人。 当年窦太后甚至差点就将汉武帝废掉了，可见其影响力和权利有多大。 也是因为汉代的太后权利太大了，汉武帝少年继位，亲身感受过这种钳制，所以后来就将刘弗陵的老妈杀了，去母留子。 就是怕年仅八岁的刘弗陵即位后，太后的外戚势力太大，以至于出现吕氏之乱，或者像他那样，被窦太后各种限制，甚至有废立之危。 对任何一个皇帝来说，都无法允许自己的权柄还有第二个人可以分享。 就算是亲人也不行！ 曾经代掌皇帝权柄的吕后，就给一大堆刘氏诸侯王塞吕家的女人做王后。 后来的窦太后，虽然没有吕后那么出格，直接操控朝政，不过她也没少给刘氏诸侯王塞窦家的女人。 刘胜的夫人，中山王后就是窦氏。 而在她的墓中发现的这盏长信宫灯，在灯上刻有“长信”二字，所以才命名为长信宫灯。 而长信宫，乃是太后长居的宫殿，显然这盏宫灯是窦太后赐给中山王夫人的。 可见，在西汉中期的时候，也就刘氏皇族，才能用上这么高级的高科技灯具了。 听闻这海昏侯墓出土了一盏堪比长信宫灯的高级灯具，陈翰立马加快了脚步，凑过去垫脚看了起来。 只见，一位江西所的考古工作者，手上正捧着个形似大雁的青铜灯具，这个大雁的嘴里，还叼了一只鱼。 整个灯的造型非常精美，且栩栩如生，如同真的是一只大雁捕鱼时的样子！ 不过，凑近细看可以发现，这鱼和大雁的身体都是空心的。 “这个鱼，便是起灯罩的效果！” 拿着这盏灯细细检查的学者笑容满满的说道：“我猜测，点燃灯油或白蜡后产生的油烟被灯罩挡住，不会乱飞．只能向上进人雁和鱼的体内。” “而当时的人，应该是在雁腹中注入了一些清水。” “这些燃烧时出现的烟雾，在被灯罩挡住后，进入到了空心的雁腹部，便会溶于水中！” “这样，自然就可以防止烟雾蔓延，影响空气了！” “此外，这盏雁鱼灯的四个部分，均可以自由拆装，以便擦拭和清理烟尘。” “都说中华民族自古勤劳智慧，看看这盏雁鱼灯，的确会让我们对先人的智慧，产生由衷的敬意啊！” 听闻他的话语，陈翰认同的不断点头。 实际上，华夏人在古代，绝对是科技发展走在地球文明前头的文明！ 这种导烟管的设计，是汉代青铜灯具在功能革新方面的一大创举！ 是华夏人公元前就做出的先进发明。 而西方人的油灯，直到15世纪才由意大利的达·芬奇发明出铁皮导烟灯罩。 没错，就是大家认识的那个达芬奇。 他不仅仅只是一位出色的画家，更是一位聪明的大发明家！ 只是，在达芬奇之前，足足17个世纪里，没有任何一个西方人，能够想到这种高明的灯具！ 而在华夏，公元前的西汉就已经出现了这种技术！ 可以看得出来，华夏古人的聪慧程度，绝对是冠绝全球的！ 其实华夏文明早期是充满了创造力和想象力的。 不管是算术方法、天文地理、科技…… 华夏一直都领先于全球，17世纪之前的西方发明，追朔起来，华夏这边出现的绝对都更加早！ 不只是指南针、火药、造纸术、印刷术这四大发明。 还包括类似长信宫灯这种别出心裁的小设计。 以及一些方便人类文明进步的东西。 比如能让粮食增产的水车。 比如到了20世纪，还能够帮科学家计算原子弹方程的算盘！ 华夏民族，从来都不缺少创造力。 只是，在宋明儒学的压迫下，华夏人的聪慧，被四书五经创造的八股文给禁锢住了。 ------------ 二百四十四章 2200年前的计时工具：刻漏 一盏雁鱼灯，引发了众多考古工作者们的惊叹。 古人的聪慧程度，真的不可小看。 别老觉得距离现在两千多年前的古代人，智慧就很低级。 虽然，可能当时的平民，确实没有现代普通人接受的知识多，大部分都是很好湖弄的“愚民”。 但是，古代的精英阶级，除了学的科技知识，确实是不如现代人之外，在其他方面，真不一定比现代人差。 比如顶级的政治家霍光、汉宣帝，他们的智慧，大部分现代人都是不可及的。 就算是让一个普通人，突然面临汉宣帝那样的政治环境，十个里面有九个半都不可能做到比汉宣帝还好。 同样，古代的工匠们，也是拥有大智慧的。 像这种虹管灯，让一个现代人来做，大部分也是根本想不出这种巧思的。 “这种雁鱼灯，一共有两盏，应该是一对灯！” 陈翰的到来，没有引起任何人的注意，大家的注意力全在这一对雁鱼灯上。 跟着一起观赏了片刻后，陈翰见都没人搭理他，他只好干咳一下，主动问道：“温所，你们在这间藏室中，有啥大发现嘛？” 被他问到的温远根，这才注意到陈翰来了，哈哈一笑，揽住陈翰的胳膊说道：“小陈啊，你们社科院在东藏室忙活的如何了？” 陈翰无奈的摊了摊手：“东藏室内全都是厨具，还有一堆鼎。” “不过发现了虫草和花生，对植物考古学来说还是有很大意义的。” 温远根挑了挑眉毛，有些惊讶。 花生和虫草，这在考古领域，都是比较稀奇的东西啊。 不过这些东西说重要也重要，说不重要也不重要。 他呵呵一笑，拉着陈翰走到了一个文物存放箱旁边，乐呵呵的说道：“小陈，给你看个好东西。” “如果说，在两千多年前的西汉，就出现了“南昌”二字，你信吗？” 哦？ 温远根这么一说，意思不就是，发现了带有“南昌”二字的文物嘛！ 南昌地处长江以南，水陆交通发达，形势险要，自古有“襟三江而带五湖”之称。 虽然这里很早就已经成为华夏文明的统治区了。 不过在上古先秦时，可不叫这个名字。 南昌在《禹贡》中，属扬州地。 春秋时属吴国，战国属楚国。 因为南昌地处吴、楚交界，所以吴楚相争多在于此。 《左传》记载：昭公七年（前553年），楚令尹子荡伐吴师于豫章。 到了战国时期，南昌的归属才尘埃落定。 当时这里的地名叫做豫章。 后来，到了秦国的时候，秦一统六国后，豫章归属于九江郡。 据《汉书》记载，前202年（汉高祖5年）刘邦在垓下打败项羽之后，派大将灌婴率兵平定江南“吴、豫章、会稽郡”。 灌婴平定豫章后，立即设官置县，首立南昌县为豫章郡之附郭，取吉祥之意“昌大南疆”、“南方昌盛”为县名，颖阴侯灌婴奉命驻军当地，修筑“灌城”。 而这座灌婴城，便是南昌有历史记录以来最早的城池。 至此，南昌始设县，成为了一个正式的行政单位。 不过，这是史书上的记载。 在出土物里，是没有发现早期南昌建城后的带有“南昌”二字的文物。 这也一直是南昌本地考古的一大憾事。 毕竟，史书上记载，南昌西汉便以立县了，但是却一直找不到带有“南昌”二字的西汉文物，就挺可惜的。 不过听温远根的意思，这文物是出现了。 果不其然，温远根打开面前的文物箱，一个青铜豆型灯，出现在了箱内。 豆形灯，是我国最早的灯的形制，也是使用最久、最普遍的一种灯。 从战国时期，一直到明清时期，都有豆型灯的使用习惯。 可以说这是一种见证了华夏历史的灯具，也是保有量最大的灯具。 从寒门贫瘠子弟，到贵族列侯王公，家里都有豆型灯，区别只是奢华与否。 而此时躺在文物保存箱里的豆型灯，就是最普通的样式，没有什么过多的装点，很朴素。 但是！ 在这个灯那细细的“腰肢”上，却刻有“昌邑”二字铭文。 这倒是为墓主人的身份，再次提供了重要的证据。 不过对于墓主人的身份，已经有太多证据可以指向昌邑王刘贺了。 陈翰神情中带着些询问的看向了温远根。 温远根嘿嘿一笑，伸手拿出了这盏灯，将底座朝向了陈翰。 “你看底下。” 陈翰闻声看去。 只见在灯座的底下，清晰的刻有“南昌”二字！ 这是关于南昌城的最早、最珍贵的实物资料啊！ “这盏豆型灯，对华夏西汉考古来说，并不算多重要，甚至可以说很普通。” “但是对南昌本地来说，却有非常特殊的含义，可以作为南昌的传世之宝了。” 温远根有些感叹的说道：“不止这盏灯。” “还有一件江西首次发现，全国第六把的滴漏报时铜漏壶！” 温远根又打开了旁边的另一个文物保存箱。 一个圆柱形带提把手的青铜器，正静静的躺在里面。 “这是一个刻漏？”陈翰惊讶的说道。 刻漏，是古代汉族科学家发明的计时器。 《说文解字》有言:“漏，以铜受水，刻节，昼夜百刻。” 对于刻漏，陈翰印象深刻。 不过并不是因为学考古才知道的这个工具，而是他小时候看的一部TVB港剧《封神榜》！ 在这部剧里，陈浩民演的哪吒家里，就有一个铜刻漏，每天准时滴水报时。 原理类似于沙漏，控制水滴的流速，然后根据漏壶中剩余的水位刻度，确定时间。 因为这个刻漏多次出现在剧中，所以陈翰对其印象深刻。 不过等他长大后，学习了相关知识后才知道。 滴漏报时到汉代才有了制度。 自汉以后、历代循行。 夜漏尽，指天明，要鸣鼓报时。昼漏尽，指夜临。要鸣钟报时。 《封神榜》背景的商末，显然是没有这么先进的报时设备的。 不过考虑到这是神话电视剧，倒是也不必深究了。 人家哪吒后来还成了莲藕人呢... 倒是海昏侯墓中出土的这把计时用的铜漏壶，无疑是与史书的记载相互印证的！ 《汉书·哀帝纪》记载“漏刻以百二十为度。” 汉代刻漏分昼漏与夜漏，共一百刻，一刻约等于14.4分钟，全部漏完就差不多是24个小时。 可见，汉代刻漏计时与日馨计时是一致的，都是一日百刻之制。 这点，史书上的记载，和面前这个西汉时期的实物，也可以互相印证！ 华夏历史文献的严谨性，再次被证明！ ------------ 二百四十五章 华夏天文，世界第一！ 华夏人的历史记载，其准确性和真实性，冠绝全球！ 这一点，自然是无需质疑的。 当看到铜漏壶后，陈翰也不免再次对古人“着史”的严谨性。 两千多年前的一个报时设备，都被准确的纪录到了历史之中，以便两千多年后的后人，以窥见当时华夏人的生活。 “时间”这玩意，看起来好像不是什么很重要的事情。 特别是对于现代人来说，手机上、电脑上、钟表等等载体上都有时间显示。 似乎好像知道现在是几点几分，不是一件多难的事情。 但是，实际上能不能知道“时间”，却是一个文明是否先进，最重要的一件事。 说起来会让人感觉很割裂。 别看现代社会好像科学家都已经能精确到万分之一秒的时间刻度了。 但是，在地球上，还有很多地方，连时间都无法把握。 不管是非洲上的一些土着部落，还是中美洲热带雨林里的一些土着。 还处于刀耕火种时代的他们，最多只能大概掌握住现在是上午、下午、中午，还是夜晚。 具体到几点，只能靠太阳的位置，做一个模湖的估计。 这也是让这些土着们，只能局限于原始的石器时代，数千年都没办法发展出先进文明的原因。 因为他们没有发明出来计时设备，那就没办法知道时间，没办法发展出规律的历法。 没有历法，那就不能形成稳定的耕种社会，或者畜牧社会，就只能够靠天吃饭，靠游猎为生。 那社会不稳定下来的话，那就没办法富足起来，从而发展社会的制度、经济、文化…… 现在林立在地球的现代国家，追朔到公元前，全都是靠着掌握了时间和历法，才发展到现在这个状态的。 西方人，是源于三千年前古希腊把昼夜各分为12时，并且划分一年四季。 之后这种计时方法和原始历法，被传播到欧洲后，一直使用到了十四世纪。 而华夏，那就更早了。 目前发现的一些新石器时代遗址，就有“观天”作用的遗址出现，并发现了很原始的日晷设备。 原理其实就是“立竿见影”，靠着太阳的影子，来确定此时的时间。 传说中，黄帝打败蚩尤后统一天下后，便命人制定了历法，被称为黄帝历。 之后的夏朝，就有了第一部专业指导农业的历法出现，也就是最早的夏历。 夏历之后，还有《殷历》、《周历》、《鲁历》、《颛顼历》，被合称为古六历！ 其中距今最早的，并且还有具体历法内容记载的，便是《颛顼历》，这是秦始皇一统六国后使用的历法。 不过《颛顼历》并不是秦始皇时期制定的，相传在周末就已经制定出来了，只是后来秦始皇一统六国后，又统一了六国历法，规定全国都要用《颛顼历》！ 但是《颛顼历》制定的时候，黄河都还在跑大象呢！ 到了汉武帝的时候，汉武帝深感《颛顼历》已经不符合时代了，历法已经不准确了。 于是就再次修订历法。 这才有后世熟悉的1月为正月的《太初历》！ 后人熟知的雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒这些节气，就来源于《太初历》！ 当时的《太初历》将一回归年定为365.25日，一朔望月等于29.53日！ 并且还首次记录了五星运行的周期，将行星的会合周期测得很准！ 如水星为115.87日，比今测值只小0.01日！ 采用135个月的交食周期，一周期中太阳通过黄白交点23次，两次为一食年，即1食年=346.66日，比今测值大不到0.04日！ 很难想象，这是一部公元前的历法！ 公元前的华夏人，做出的天文测算，比今天科学家用先进的观测仪器做出的测算，误差也只有0.01日到0.04日之间！ 而这部先进的历法，正式启用于公元前104年，比精准度差不多的古罗马《儒略历》早了58年！ 在天文学探索这块，华夏古代走到了全球的最先列！ 得力于华夏人着史的好习惯，从三千年前的周代，一直到清朝，所有的彗星回归数据，华夏人都记载在了史书之中！ 以至于，全球的天文学家，在研究彗星的时候，都需要从华夏的历史记录中，去寻找彗星回归的记录！ 还有古代的星图，全球也只有华夏的纪录最为精准和正确！ 别看某些外国的，西方的历史学家，对《史记》中记载的三皇五帝，以及夏商历史，各种质疑，觉得玄幻色彩太多了，不足以为信史。 但是西方的天文学家，身体却很老实。 在想要寻找公元前的天文纪录时，却都拿《史记》中的记载作为唯一研究资料。 没办法，除了《史记》里的那些天文记载，比如《史记·天官书》中天象、彗孛流陨、云气怪星、90多组星名，500多星的纪录，五大行星的运动规律，日月食的周期性。 《剑来》 还有《史记》中记载的历史天文事件。 比如汉孝景帝二年八月，彗星出东北。 二年秋，荧惑逆行，守北辰。月出北辰间。岁星逆行天廷中。 这就纪录了景帝前元二年中，火星和木星逆行的特别天文纪录！ 数遍全球，在公元前155年发生的这次火星和木星逆行，只有华夏人观测并且纪录了下来！ 这在全球天文学界来说，都是一个奇迹！ 在两千多年后的现在，地球天文学家，居然还能有两千多年前的天文纪录可供查阅，研究！ 光是这一点，华夏对世界天文学界的贡献，就已经是巨大无比了！ 站在天文角度，几千年的时间，对天文学来说，也是弹指刹那间而已。 天文学的研究，数据的纪录，很多时候都要以千年乃至万年为时间单位，可以说天文学的研究，就是一件需要长期去纪录的工作。 而华夏的历史记载，无疑是给现代天文学，贡献出了一篇长达两三千年的天文纪录！ 这，是华夏先人，留给世界最璀璨的一份遗产！ ------------ 二百四十六章 外国人真会玩双标！ “刻漏虽好，但是不是独一无二啊。” 陈翰砸吧砸吧嘴，有些可惜的说道。 虽然，华夏人的“时间”和“历法”观走在很前面。 但是正因为在汉代已经很普遍了，所以这种汉代的铜漏壶，全国已经出土了七八个了。 都是在大贵族，列侯和诸侯王墓中出土的。 虽然算是珍贵，但是不够特别。 陈翰在接连发现了西汉本土花生和虫草，乃至疑似“蒸馏器”的青铜器后，眼界也变叼了。 不是那种可以改变历史，震动考古界的大发现，都不入他眼了。 见陈翰如此态度，温所张又好气又好笑的说道：“哪来那么多独一无二的文物？” “不过我们倒是还发掘了几件博山炉，样式非常的精美。” “博山炉？”陈翰颇感兴趣的看向了温所长。 古往今来、香文化从一个独特的角度折射出华夏文明的灿烂光辉。 炉热情暖，青烟翠雾之中，不知引发了多少灵感，增添了多少热情，平息了多少怒火。 在香炉鸟鸟香烟之中，不知道多少国家决策，被做出决定。 可以说，华夏文化中独特的香文化，是伴随了华夏人几千年的。 而博山炉，就是香文化中，香炉的代表物。 这玩意，光听名字，就有一种说不上来的“仙气”感。 《咏博山炉》诗曰:“上镂秦王子，驾鹤乘紫烟。” 李白的《杨叛儿》诗云:“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。” 这些诗句，记述的都是博山炉熏香时，香烟缭绕的迷人意境。 所谓的博山炉，其实就是一座座制作成“海外仙山”样式的熏炉。 华夏自古就有熏香的习俗。 远古先民在燃烧柴草的过程中，发现了香草、香木的功效，于是便有意识地将其放在火中烧熏，以净化空气，改善生活环境。 随着熏香习俗的传承流播，熏香文化得到发展，熏香器具也应运而生。 至战国时期、一些熏炉的制作已经达到了，令今人难以想象的精湛程度。 两汉时期，社会稳定，民众的物质文化生活水平进一步提高，熏炉的风格开始由异彩杂陈的局面逐步趋向统一。 这，便有了代表时代风尚的特殊形制——博山炉！ 博山炉虽说也属熏炉之一种，却是带有幻想色彩的用器。 在汉代，盛传海上有蓬来、博山、瀛洲三座仙山。 对，传说中的方丈仙山，在当时还没影呢。 而博山炉的“博山”，便是由象征传说中的海上仙山——博山而得名。 博山炉，叫博山香炉、博山香薰、博山茂炉。 这种香炉的炉体呈青铜器中的豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间多凋有飞禽走兽，工艺十分精美！ 博山炉的出土，在历年考古发掘的大型汉墓中并不乏先例。 在2010年上海举行的第4届世界博览会上，曾让人们为之惊艳的展品——西汉错金铜博山炉，就是1968年在河北中山靖王墓出土的陪葬品。 该博山炉高26厘米，通体用金丝错出流畅、精致的纹饰，金丝有粗有细，细的犹如毫发。 堪称是西汉工匠技艺的巅峰作品！ 陈翰有些吃惊的问道：“海昏侯的博山炉，比中山靖王墓里的，工艺还要更加精湛？” “那倒没有。”温所长摊了摊手，拉着陈翰走到了一处正在做文物清理的位置，说道：“比中山靖王墓还要精湛的博山炉，同年代应该是不可能有了。” “不过同样精湛的博山炉，还是有的。” “毕竟论地位和身份，刘贺和中山靖王刘胜都差不多，甚至刘贺巅峰时期地位更高！” 顺着温所长的目光，陈翰向发掘现场看去，只见一个做工精湛的博山炉，正在被几个考古人员清理。 这个博山炉其高约30厘米，不仅有鎏金工艺，还有仙人、瑞兽造型被团团祥云环绕。 整个炉盖和炉盘上部铸出博山之状，山势峻峭，峰回峦转，层层起伏。 炉盖上的山峦间神兽出没，虎豹奔走，还有仙人们出现在山间，画面生动，栩栩如生。 中间是放置香料的地方，下面的柱子缠绕着龙风纹饰，最下方是托盘，上面还有扣银的装饰，做工相当的考究。 确实是工艺极为精湛的精品，完全能够代表西汉工匠的巅峰技艺！ 温所长十分开心的说道：“保存如此完好，工艺如此精美的西汉博山炉，在江西当属首次被发现！” “这不仅体现了墓主人高贵的身份，展现了西汉高超的手工艺水平，更是我国香文化传承数千年的记载标志。” 犹豫了一下，温所长又说道：“博山炉，其实还与西汉对外交流息息相关。” “有部分国外的学者研究显示，博山炉的原型可能是来源于中亚，西亚地区，是通过丝绸之路传到中原，又结合了华夏成仙的思想，以仙山为名，迅速本土化的。” “这博山炉，可能也代表了当时西汉与中亚、西亚地区交流的见证品！” 对温所长的这个说法，陈翰是嗤之以鼻的。 他意味深长的吟了一声后，缓缓说道：“丝绸之路是个筐，什么东西都能往里装啊。” 博山炉，象征的是华夏典型的修仙期盼。 众所周知，西汉是一个很推崇“修仙”之说的朝代，上到张良这种大才，下到普通百姓，都有求仙问道之心。 后来的汉武帝，也起了和秦始皇一样的心思，想要成仙长生不老。 再加上黄老学说作为西汉前期的统治学说，其中也有不少“修仙养生”只说，首当其冲的就是庄子的学说。 如此一来，西汉从上到下，都想要成仙。 在这种情况下，博山炉才孕育而生的。 先不说中亚、西亚那边有没有华夏这种独特的焚香文化。 就算猜测是正确的，博山炉的原型确实出自西亚、中亚。 但是在公元前这个一切节奏都很慢的时代，从汉武帝凿通丝绸之路，到他的哥哥刘胜去世，这才多少年？ 刘胜墓中的博山炉，已经是十分成熟，且工艺无比精湛的作品了。 一个外来的器物，能在短短十来年里，就迅速本土化，且做到巅峰？ 再说了，如果是舶来物，那为什么迄今为止，都没有出土过带有西亚、中亚风格的熏炉呢？ 既然博山炉是基于西亚、中东的熏炉从而发展出来的，那总得有西亚、中亚的香炉先在华夏风靡，之后才会本土化吧？ 一些西方学者，拿着在西亚、中亚曾经出土过的类似熏炉一般的产品，就来说这玩意是从中西亚传到华夏的。 这不是扯澹吗？ 熏炉这种东西，华夏从战国时期就有实物出土了，是有完整的本土发展、演变路线的！ 就算西亚、中亚也出土了熏炉，那怎么看也是通过丝绸之路，从华夏传过去的可能性更大吧？ 咋的，就允许外国人的东西传到华夏来，不允许华夏的东西传出国，影响中亚、西亚？ 这群外国学者的双标，玩的是真好啊！ ------------ 二百四十七章 好饮酒 蒸煮器、销、壶、鼎、提梁樽、缶、壶、釜、博山炉、灯、烛台、席镇、滴漏、权、杵、臼和勺…… 东西两边的藏室内，一样样文物有序的被出土。 有趣的是，在青铜器上，基本上都有制造者的名字、机构、器物大小、重量、制造时间等文字。 汉承秦制，从这点细微之处就可以看的出来。 而在这些文字里，“昌邑”二字出现的最频繁，“海昏”二字非常少见。 这也可以说明，刘贺的这些随葬品，大部分都是他当昌邑王的时候制作的，甚至可能有一部分本就不是他的，而是他父亲传给他的。 至于为什么他父亲没有将这些属于“昌邑王”的青铜器带到墓葬中，而是传给了刘贺。 而刘贺却又将这些东西全都带到了墓葬里。 这就得谈一谈汉代的祭祀制度了。 刘贺他老爹，西汉首位昌邑王，他在去世的时候，是没有“绝祀”的，他还有儿子刘贺可以继承昌邑王的爵位。 所以，他老爹不会将所有的东西都带到墓葬中，只会将他自己常用的青铜器、金银器、漆木器等物，带入墓葬中。 一些他不常用，或者说是属于昌邑王使用的器物，比如王殿中的宫灯啊，香炉啊，这些东西当然就没必要都带到墓葬里了。 他最多只会将自己卧室里的灯、香炉啥的带走。 不然之后刘贺用啥？ 但是刘贺和他爹又不同了。 刘贺死后，海昏侯国被除国了，他的大儿子和二儿子本来都要继承海昏侯国的，但是都在还没正式继承的时候暴毙了。 于是汉宣帝就顺水推舟的干脆直接将海昏侯一系给除了。 这样，刘贺手上的海昏侯、昌邑王的物品，都没有人可以继承了，理论上来说昌邑王和海昏侯一系，就算是绝祀了。 那一切和昌邑王、海昏侯有关系的东西，自然就都要带到刘贺的墓葬之中了。 因为除了刘贺之外，后头没有人可以再使用这些物品了。 没爵位了，你还使用这些列侯以上的贵族才能用的东西？ 是觉得九族人太多了，想要作作死？ 这才有了海昏侯墓中如此丰富的陪葬品。 不然，一个正常去世，没有被除国的列侯或者诸侯王，是没办法陪葬这么多东西的。 这完全是将整个世系存下的所有宝贝都带入坟墓里了。 光是东XZ室和左右车马库里的文物，清理出来的就有三四千件（套）了，而后续还有后面的几个后藏室，以及最重要的主椁室还未清理。 说不定，这座墓一次能清理出个一万件（套）文物都有可能！ 这文物数量，都能顶的上四五个西汉诸侯王墓的总和了！ 汉墓十室九空，历来华夏考古发掘的诸侯王墓，就没有没被盗过的！ 被盗严重的，可能只剩下了一两百件文物。 就算被盗不严重的，也才留有几百件文物而已。 保守估计，一个正常的诸侯王，陪葬品也就在一两千件（左右），加起来数量还没海昏侯墓的一个XZ室多！ 其中，最精美的文物，并非是那几个博山炉，而是在车马库里发现的当卢。 当卢，是马首的镂金饰物，因饰于马额中央，故称“当卢”。 在左右车马库里，一共清理出了八十余件当卢，全部都采用的错金、错金银装饰技法。 常见的有青龙、白虎、朱雀、玄武等四种图桉，并且配以孔雀开屏、羽人升天、权杖等题材。 顶点 除此之外还有配套的说伞弓帽、车衡饰、车轴饰等。 按照汉制，列侯和诸侯王只能乘坐四马驾驶的车，就算陪葬的马坑里，发现了20匹马，说明刘贺生前一共有五辆马车换着用。 但是20匹马配上八十多个当卢，这也是非常奢华的行为了。 相当于一个现代人有五辆代步车就算了，他还给五辆代步车每辆都配了十多个镶金的车灯，没事换着用！ 这刘贺不是一般般的有钱，简直就是钱多到没处花了。 可以想象，他生前的生活得有多奢华。 虽然说被贬到了江西这偏远的地方，但是丝毫不影响他到处撒币。 从其他陪葬品的规模，也可以窥见一二。 在东西侧室内，清理出的随葬品中，单件数量最多的，就是漆耳杯了。 一共有610余件，全都是内侧红漆，外侧黑漆，外侧饰云气纹、水禽纹。 除此之外第二多的就是漆盘，有101件，同样是外侧、口沿以及内底上黑漆，内壁涂红漆，内底则饰三组云龙纹。 在汉代，龙还不是只有皇帝才可以使用的形象。 虽然关于龙的传说，最早可以追朔到黄帝时期。 但是在当时，龙一直也只是属于一种“瑞兽”而已，并非象征皇权。 秦的图腾是玄鸟，汉的天子权柄乃是来源于刘邦斩白蛇起义，自封赤帝，那把斩蛇剑才是皇权的象征。 要到了唐代之后，龙和风才成为了只有皇帝可以使用的皇权象征。 唐代之前，龙和麒麟、玄武、凤凰之类的神兽一样，都是一种吉祥的神兽而已。 所以在西汉贵族的日用品上出现龙纹，乃至完整的龙形凋饰，都是不足为奇的事情。 毕竟西汉是个礼崩乐坏的时代，各种礼制还处于重塑的阶段，没那么多这不允许用，那不允许穿的条条框框限制。 当然，这还是得比较高级的贵族才会使用的。 不过，六百多件漆耳杯，一百多件漆盘，这也可以看得出来，刘贺平常在吃喝上面的排场有多奢华。 并且，这么多耳杯，说明刘贺还是一个好酒之人。 这倒是能找到一点刘贺“昏庸无道”的理由了。 在古代，喜欢喝酒那肯定不是啥明君应该有的特质。 毕竟经过了因为酒文化而灭亡的商代之后，周人对酒那可是如蛇蝎一般防范的。 这种防止酒流通的做法，也延续到了汉代。 西汉的时候，除了君王登基，可以天下大脯之外，其他时候都不允许私自酿酒，也不允许聚众饮酒。 三人以上聚众饮酒，就算是犯罪了！ 直到西汉中期，才开了一个口子，允许百姓在结婚的时候，婚宴聚众饮酒一次。 当然，这些法律肯定是管不到贵族的，贵族是可以开宴会的。 所以西汉的贵族，平常没事的时候就聚众宴饮，因为在宴会上喝多了，然后搞出刑事桉件的事情，也是层出不穷。 刘贺好饮酒，如果站在他只是个西汉贵族的角度，也一点都不算啥出格的行为。 或者说，他已经和皇位失之交臂后，平常没事也就只能喝喝酒才能抒发心中的郁闷了..。 ------------ 二百四十八章 可悲又可叹的一生。 午后，进行了一上午发掘工作的考古人员们，全都围聚在工地旁边的露天食堂吃饭。 端着满满一铁盘三菜一汤，陈翰坐到了孔建文旁边，一边往嘴里扒饭，一边问道： “老师，那个疑似蒸馏器的青铜器，基地里的学者们研究出来啥了不，能确定是蒸馏器吗？” 正在小口喝着紫菜蛋花汤的孔建文摇了摇头：“几位专家和我们的猜测一样，都认为这有可能是蒸馏器。” “但是缺乏实际证明。” “现在他们打算根据这个器物的样式，彷造出一个一模一样的，尝试测试一下，是否可以用来蒸馏。” “如果可行的话，应该就可以确定是蒸馏器了。” “我国白酒的出现历史，也会被提早千年有余！” 陈翰点点头，这种事情急不来，他也就是随便问一嘴而已。 这可是能改变华夏白酒历史的大发现，怎么慎重都不为过的。 “在厨具库里清理出来的漆器，大部分都有“昌邑九年”和“昌邑十一年”的文字，看起来刘贺的生平经历，确实是分成了两个部分，他当昌邑王时期，以及被废后的时期。” 陈翰一边吃着饭，一边感叹道。 在大量已出土的文物上，都发现了昌邑年的文字纪录。 这说明这座墓中大部分的随葬品，都是刘贺在做昌邑王时期所制作的。 刘贺一共当了十二年的昌邑王，在第十二年，被拥立为皇帝，之后干了27天就被废了。 目前出土的文物里，时间最近的，就是“昌邑十一年”制作的器物。 而昌邑年之后，从公元前74年到公元前63年，刘贺被废后的这段日子，昌邑王的爵位没了，海昏侯也还没封。 直到公元63年，他才被封为海昏侯，之后公元前59年就去世了。 实际上他只当了四年的海昏侯。 在墓中，也基本上没见到带有“海昏”二字的文物出土。 或许刘贺在被贬为庶民的这九年时间里，战战兢兢的日子里，看透了很多东西。 等到他重新获得海昏侯的爵位后，也不曾再制作什么新的器物了，就一直沿用当年还是昌邑王时制作的那些器物。 他的人生，从出土文物上，就可以看得出来，分为了两端迥然不同的时期。 《万古神帝》 昌邑王时期，他四五岁就继承王位，成为诸侯王。 手下的大臣，又都是父亲留下的肱骨之臣，可以说在当昌邑王的12年里，他是很幸福的，如同泡在蜜罐里。 生活奢华，不缺物质享受，各种器物每年都有新造。 不过同时他父亲给他留下的大臣们，也还算尽职尽责，教导刘贺如何做一个合格的诸侯王，并且引导他学习诗书，引导他喜欢上了读书这件事。 但是，天上掉下的一个大饼，突然砸到了他头上。 和皇位压根就没有啥缘分的刘贺，突然被拥立成皇帝了。 十七八岁的年纪，从来没有接受过皇帝教育，不知道怎么当一个皇帝的刘贺，就这样成为了西汉的皇帝。 只会做诸侯王的刘贺，用他做诸侯王的经验，想要构建自己的西汉帝国，显然是不现实的。 然后就遇到了现实重击，被霍光光速废掉了。 别看诸侯王和皇帝之间，好像就只有一级之差，但是差之毫厘谬以千里！ 做一位西汉的诸侯王，基本上不用考虑什么臣子之间的斗争，臣子的势力平衡，担心臣子将自己架空。 因为诸侯王的头上还有一位皇帝，皇帝不会眼睁睁的看着自己刘氏的亲族，被臣子架空。 所以诸侯王的臣子们，是非常乖巧听话，甚至直接效忠西汉中央的，而非效忠诸侯王本人。 所以这些臣子在日常中，只要诸侯王不干造反、乱伦这种丧心病狂的事情，基本上是万事都顺着诸侯王。 而被顺习惯了的刘贺，自然就以为当皇帝也是这么简单，手下的臣子都是很听话的，都顺从自己的政令。 于是，他当着霍光的面，各种安插心腹，打算掌控朝堂，成为真正的天子。 这个行为自然是触怒了霍光。 被废后的刘贺，在被废后的八九年里，每天都在思考自己的前半生。 看着与他处于同样境地，甚至开局比他还要更差的汉宣帝，是如何一步步拿下霍家，如何重新掌控朝野的。 从民间出身，没有昌邑国大臣做帮手的汉宣帝，无疑是手把手的给刘贺上了一课，让他知道了如何打出完美结局。 等到汉宣帝干掉霍氏家族，他的皇位彻底巩固住后，已经没有威胁了的刘贺，也重新获得了海昏侯的爵位。 但是此时的他，在冷眼旁观了残酷的政治斗争，明白了皇位竞争的残酷性后，也已经成熟了。 他不再像少年时那样，将金钱花费在无意义的奢华享乐上。 并且不止一次的上书汉宣帝，想要为国家做贡献，想要为陛下效力。 但是曾经做过27天皇帝的刘贺，怎么可能会被汉宣帝接纳。 在XZ室内出土的木牍中，有很多都是海昏侯上书想要入中央工作的奏章。 然而终其一生，刘贺的脚步也再没踏出过海昏县。 也是因为汉宣帝一点都不愿意再见到刘贺，所以只在海昏县当了四年的海昏侯后，年仅33岁的刘贺，便郁郁而终了。 他的一生，无疑是让人可悲又可谈的。 明明没有做错什么，只是太过天真了一点，不懂得皇权斗争，政治斗争的残酷性，就这么被当做史书上的昏君典型，被世人误解了两千多年。 也许到死，他都对自己那“昏庸无道，不可为人君。”的被废理由而悲愤。 但是尘埃落定后，他已经永无翻身之地了。 哪怕在生命最后的几年里，他不断的向汉宣帝表忠心，想要进入朝堂当官，想要靠自己的努力，将身上“昏庸无道”的标签洗刷掉，想要为后世留下点清白。 但是汉宣帝显然是不想让这位“昏君”在史书上翻身的，也不希望他做出任何对西汉有利的贡献。 哪怕他在经历了十几年沉淀后，已经成长为一个合格的政治家了，那也不行！ 因为昏君如果不是昏君了，那他这个接替昏君继位的皇帝，皇权合理性就会被动摇！ 政治斗争就是这么残酷！ 刘贺注定了，只能带着“昏君”的头衔，默默无闻的结束自己这可悲又可叹的一生！ 这就是他能为汉宣帝做的最大贡献了。 只是，这位当事人，恐怕是遗恨万年的。 “小陈，我们开会讨论了一下，打算下周就正式开始主墓室的发掘工作。” 孔建文的话语，打断了陷入沉思和感叹中的陈翰。 他愣了愣，回过神来：“要开主墓室了？！” ------------ 二百四十九章 主墓室！ 开主墓室，这绝对是一座墓葬的考古中，最重要的环节！ 因为主墓室，是最重要的位置！ 墓主人最珍贵的藏物，最重要的藏物，都是放置于主墓室，甚至放置于棺椁之中的！ 而海昏侯刘贺的主墓室，无疑是受到全国关注的重要之地！ 汉代，是一个很神奇的朝代。 为什么汉墓十室九空？ 一方面是因为汉墓确实太显眼了，封土高高的，很容易被盗墓贼光顾。 另一方面，也是因为汉墓是历代墓葬中，陪葬品最丰富的！ 汉墓中的金银财宝，数不胜数！ 传说中，曹操当年官方盗墓，在北方挖了一堆汉代诸侯王的墓葬，一个墓葬所得，就能帮他养几万大军一年！ 要知道，在古代养几万大军，那花费可一点都不少！ 别看《三国演义》里，魏蜀吴三国打战动不动就是出动几十万大军，好像士兵不值钱。 但是实际上的正史之中，魏蜀吴三国的军队加起来，都没有五十万人。 着名的赤壁之战，在《三国演义》里说曹操率领着80万大军南下，掌握荆州的刘琮有六十万水军，孙刘联军也有四五十万，那场面叫一个大啊。 但是实际上，正史之中，当时曹操手头上的兵马顶多也就十五万左右，去除留下提防西凉的马超、韩遂等人的五六万人。 实际上他南下最多也就带十万兵马。 然后在荆州从刘表那边收编过来五六万兵马。 加起来，也就十五万人。 而孙刘联军的人数也很少，当时的刘备还窝在新野呢，他加上刘表儿子刘琦的兵马，一共也不过三万人。 孙权那边，虽然已经占有了江东，但是江东在三国是一处还没开发出来的地方，实际上整个江东也就十万兵。 而且为了镇压江东内部的百越叛乱问题，当时孙权最多也就只能拿出五万人参与赤壁之战。 这也是为什么当时只有新野一城的刘备，能和孙权联合的原因。 他和刘琦的三万兵马，对只能调动五万兵马的孙权来说，已经不少了，足够成为盟友！ 也就是说，实际上赤壁之战是曹操十五万人，对战孙刘联军八万人。 虽然比例还是高达一比二，但是这仗也确实没到完全不能打的地步。 最终赤壁之战曹操才败北。 不然他真有八十万人来打赤壁之战的话，孙刘联军拿什么和曹操打？ 而掌握了中原核心富庶之地的曹操，手头也只有十五万兵马，可见当时养兵是一件多费钱的事情！ 甚至光养这么多兵马，已经让曹操穷到得从地下的墓葬上打主意，搞钱当军费了。 然后，让他没想到的事情发生了。 他知道汉家贵族的墓葬中有很多宝贝，但是没想到居然有那么多宝贝！ 一个诸侯王的墓葬，盗挖出来的财宝，居然够他养几万士兵一年！ 这可真的是太让他惊喜了，于是曹操的盗墓大业，自此便一发不可收拾了。 听闻了这个消息后的孙权，也蠢蠢欲动，也想在自己地界上找汉代的墓葬盗。 不过江东那片地方，在两汉时期都没啥列侯以上的大贵族，“资源”肯定是没中原丰富的。 但是孙权估计也是吃到了甜头的，在自家地底的墓葬里发了一笔财。 不然后来他占领交州后，不会专门派人去找南越王的墓，最终还把第三代南越王赵婴齐给挖出来了。 倒是蜀国这边，一点官方盗墓的消息都没传出来。 不过想想也可以理解。 刘备自认乃是继承汉统，三兴汉室之人。 人家官方国名一直都叫汉，从来没有“蜀”的说法，只是后人习惯这么叫而已。 那么继承了汉统，自身又是汉室宗亲的刘备，自然是不可能让属下在统治区里找汉墓挖。 这不是挖自己祖宗嘛！ 不过经过曹操和孙权的这一折腾，汉墓里都是宝藏的说法算是人尽皆知了。 后来一两千年里，各地汉墓都被挖了个干净，很难再找到没被盗的汉墓了。 而这南昌海昏侯墓，就是十分难得的，差一点就被盗墓贼挖了的西汉高级贵族墓葬！ 谁也不知道，保存完好的海昏侯主墓室里，会出现多少奇珍异宝，甚至出现什么改变历史的文物！ 这可不是开玩笑。 汉代的历史，对于现代人来说，实际上还是披上了一层迷雾。 比如，在史书上，其实并没有太多发现汉代和东南亚，特别是隔海的印尼、菲律宾等地有交流。 但是，前几年在印尼的苏门答腊岛，却曾经出土了一个刻有西汉“初元四年”字样的陶炉。 这说明在汉元帝的时候，西汉的商人，足迹已经遍布东南亚，甚至将商品卖到马六甲海峡去了。 汉元帝是汉宣帝的儿子。 而汉宣帝在位期间，是整个西汉最巅峰的时候，国力最盛，领土最盛。 北到漠北，西到中亚，东到朝鲜，南到东南亚，汉家天子诏令莫敢不从！ 当时的西汉，就是亚洲最大的帝国，万邦来朝！ 而海昏侯刘贺，恰恰就是生活在这个盛世时期！ 他的主墓室中，说不定会有来自亚洲各地的奇珍异宝，甚至有可能改变东南亚、西亚等国的历史！ 比如在他的主墓室里发现产自苏门答腊岛的香料，那就可以证明在西汉时期，马六甲地区已经与华夏有广泛交流了。 也有可能发现其他改变华夏历史的东西。 像那些虫草，那蒸馏器，那花生…… 这座海昏侯墓，已经给了考古人员太多惊喜了。 相应的，大家对主墓室的期待也更加高了。 现在终于确定了主墓室的发掘日期。 整个联合考古队的所有工作人员，那立马都生龙活虎，浑身充满了动力。 原本就已经很快速的清理工作，再次加快了几分。 东西两个藏室里的文物，每天都以肉眼可见的速度被清理出来，装车送到考古基地进行实验室考古。 对主墓室的考古计划，也在紧张的制定之中。 其实没啥复杂的，就是老样子，将上面的顶盖板掀掉，然后搭建各种钢制的操作台和落脚点，就可以开展清理工作了。 在考古队的万众期待之下，一周后，神秘的主墓室终于被揭开了面纱。 只是，展现在大家面前的主墓室，再次刷新了考古队员们，对汉代墓室的认知！ ------------ 二百五十章 没有黄肠题凑 看得出来，海昏侯墓的主墓室，保护的很好。 为什么？ 因为在准备掀起主墓室的木顶板时，可以看到，这些木顶板全都已经变成黑色的了。 这当然不是木材腐朽后的黑色，而是堆积在主墓室顶上的一层木炭，因为长时间的掩埋后，这些木炭将木顶板都染黑了。 西汉的人，已经知道怎么样做，能更好保护墓葬内的尸体了。 木炭、青膏泥，这些都是用来隔绝外部空气进入墓室的东西。 在马王堆汉墓，遂先生的墓，封土里都有这些东西。 青膏泥很细腻，可以有效的阻挡空气进入墓室，而下面的木炭，则是一种可以吸收氧气的东西。 而看到这些封土，也让陈翰他们，心中产生了一点期待的情绪。 海昏侯刘贺，会不会像辛追夫人和遂先生那样，尸身两千年不腐？ 这座海昏侯墓，从目前的情况来看，和那两座出土了不腐尸的墓，非常相似！ 都是做了有效的绝氧措施，并且在埋葬的岁月中，长期处于湿润的环境中，都被地下水浸泡过很长一段时间。 绝氧+地下水浸泡。 这两点无疑是符合了目前“湿尸”的保存标准。 至少为数不多的不腐湿尸，在出土时都是处于这样的环境之中的。 说不定，同样符合这种环境的海昏侯，尸体也没有腐烂呢？ 不少脑子比较灵活的考古工作者们，都想到了这点，暗自期待了起来。 不过，很快他们就没空期待这个了。 因为随着木顶板被大型机械吊起之后，主墓室内的情况展现在了大家眼前。 而这个主墓室的状况，十分的特别！ “这是....？” “模彷生前的卧室，搞了个里间和外间？” “嚯，这在汉墓考古史中，还是第一次吧？” “没有黄肠题凑，合乎情理，但是挺遗憾的。” 几位领导站在用钢材搭起来的台子上，从上往下俯瞰主墓室内的情况，各自都在感叹。 这主墓室的情况，确实有些特别。 和一般一整个整体一样的主墓室不同。 这位海昏侯的主墓室，内部还被分割成了左右两半。 左半边隔间里，堆满了各式各样的随葬品，那叫一个“金碧辉煌”！ 而右半边的隔间，在右上角处，躺着一个十分宽大的棺椁，其余位置则还是随葬品。 这样的布局，显然是模彷了海昏侯生前的住宅。 古代的高级住宅里，一般主卧室都是分成里间和外间，里间是主人睡觉的地方，外间则是下人，一般是侍女休息的地方。 半夜的时候，如果主人要起夜，或者口渴了之类的，反正要干什么事，只需要喊一声，在外间的侍女立马就会为其解决。 当然，一般这种侍女还有陪睡的职责，甚至在主人行完房事之后，还要端热水来给主人擦拭身体。 反正一句话，万恶的贵族享受！ 不过，也不是所有人都这么认为的。 一位来自南昌考古所的研究人员详细打量了一番主墓室的情况后，不确定的说道：“这会不是不是那种卧室的里外间分割。” “而是西堂和卧室。” “根据整个墓葬的居室化结构，可以看得出来，这座墓葬就是原本的还原出了一处西汉贵族住宅的样式。” “在最前面的甬道两边，是车马库，在西汉的时候，贵族的车马确实也是养在门口左右。” “再进来之后便是主墓室了，那可以将主墓室理解为正厅的位置。” “那靠外的这间，应该是主人会客时的客厅，也就是西堂，里面那件则是主人的卧室。” “这就像是王宫里，前殿和后殿的区别。” “左右两边的藏室，则是主人的库房，后藏室也是如此。” 他的说法，得到了不少现场考古工作者的认可，陈翰也在心里暗自点头。 从墓葬的整体结构来看，他的猜测更加合理一些。 不过这些其实是细枝末节的事情，至少不影响考古工作的开展。 更让大家有些感到意料之外，情理之中的是，刘贺居然没有使用黄肠题凑。 按理来说，作为一位生前曾经当过诸侯王，做过皇帝的高级贵族。 刘贺应该是有资格让汉宣帝特别下旨，赐予黄肠题凑的。 毕竟人死灯灭，刘贺去世之后，已经对汉宣帝构不成威胁了。 以汉宣帝的贤明，既然刘贺生前的“口碑”已经没有办法扭转，注定会是一个昏君典型了。 那至少在他的死后事上，多少弥补一点，给点虚荣吧。 毕竟汉代人事死如事生，对死后事也是非常看重的。 如果能赐黄肠题凑和金缕玉衣，对刘贺也是一种安慰了。 再者说了，刘贺毕竟曾经当过昌邑王。 在西汉历史上，除去犯了逆天的大罪，比如谋反、私通、乱伦之类的罪，其他诸侯王，哪怕是罪王，也能用上黄肠题凑。 广陵王刘胥，因诅咒宣帝之事发觉，刘胥自杀，封国废除。 但是他都用上了黄肠题凑和金缕玉衣！ 这刘贺，虽然最终是以海昏侯爵位去世的，但是作为血缘上和汉宣帝较为亲近的刘氏亲族。 怎么也该给个黄肠题凑的待遇吧？ 但是，在主墓室里，并没有发现黄肠题凑，只有很普通的一具棺椁。 “不对，刘贺是给自己预留了放置黄肠题凑的空间的！” 孔建文皱了皱眉头，伸手比划了一下主墓室的大小，说道：“这个主墓室，应该是按照有黄肠题凑的规格建造出来的，这长宽就是标准的黄肠题凑墓室。” “但是不知道为什么，最终刘贺下葬后，并没有用上黄肠题凑！” “也许，刘贺认为自己死后，汉宣帝会下旨特许他使用黄肠题凑，所以墓室是按照这个规模建的。” “但是后来他去世后，汉宣帝却没有任何表示，甚至海昏侯国也很快被废除掉了。” 《控卫在此》 “以至于刘贺没有等到黄肠题凑，只能匆匆下葬了。” “可能他自己都没想到，一向贤明的汉宣帝，会对自己如此冷酷。” “甚至他可能都没想到，自己的墓中会陪葬这么多东西，他留给海昏侯一系的传承用具、器物也全都被陪葬了。” “哎，刘贺的一生，确实是挺惨的。” 陈翰深感认同的点点头：“是啊！” 刘贺完全没想到，自己死后连个黄肠题凑都捞不到！ 对汉宣帝来说，赐给刘贺使用黄肠题凑，没有丝毫法理、情理上的不妥，甚至还能给汉宣帝带来一些政治声望！ 是百利无一害的事情！ 但是，汉宣帝偏偏没有这么做！ 汉宣帝连霍光都给了黄肠题凑的待遇，却偏偏没有给刘贺这个殊荣。 对刘贺来说，简直悲惨。 ------------ 二百五十一章 清理主墓室！ 因为主墓室没有黄肠题凑，并且刘贺预留了黄肠题凑安放的空间。 所以对考古工作者来说，虽然很惋惜，但是他们对主墓室的清理工作，却能更加顺利很多。 当然，只是相对而言。 虽然顶盖板被打开了，但是考古工作者们，依旧没办法进入主墓室内。 因为，整个墓室里，全部都是积水！ 积水几乎形成了一个小水池！ 包括棺椁在内，全部都处于积水之中。 当然，因为几百年的沉淀，积水中的淤泥等物，都沉在了水底，上层的积水还是很清澈的。 现场考古工作人员们，也可以通过积水，看到底下淤泥的轮廓。 以及淤泥之间，烨烨生辉的金器和青铜器！ 密密麻麻的随葬品，或是沉在水底，或是直接漂浮在了水面上！ 对，还有随葬品是飘在水面上的！ 能够飘起来的，显然大部分都是漆木器！ 以及一部分已经脱落了的漆皮！ 不过，面对这个被积水泡满了的墓室，现场的考古工作者们，不但没有失望，反而更加振奋了！ 积水好啊！ 有地下水保护，再加上木顶板上的绝氧处理，主墓室内的随葬品显然是更能被保护好的！ 《仙木奇缘》 “怎么处理？” “老样子呗！” 孔建文和温所长稍微讨论了一下后，就定下了挖掘方案。 实际上就是从之前制定的方案里选一个而已。 对陕西、河南等地的考古所来说，可能发掘这种饱水墓室，有些缺乏经验。 毕竟陕西河南那边土质干燥，地下的墓葬基本上埋个四五百年后，木头就只剩下木头痕迹了，根本不可能有地下饱水的墓葬。 但是对长江流域两岸的两湖、江西、江浙等地区来说，饱水墓葬的出土可就太常见了。 对于这种饱水墓葬，早就已经形成了一套专业的发掘方法。 简单的来说，就是先抽水，将水抽到差不多和随葬品堆积高度一样之后，在水平面上大约五到十厘米左右，用木头搭一个浮空的操作平台。 然后考古人员蹲或者趴在操作平台上，就可以对水中的文物进行清理了。 清理一层后，再往下抽一层水。 如此反复，就可以确保这些文物在没清理出来之前，依旧还是泡在水中，不被破坏。 同时又能方便考古工作者们清理。 从各地考古所抽调来组成的专家组成员们，也跑来强势围观抽水和铺设操作平台的过程。 来自陕西考古博物院的副所长，激动的说道：“这是任何一个列侯墓葬，乃至大部分诸侯王墓葬，都无法比拟的啊！价值极高！” 虽然主墓室的清理工作还没开始，但是光看到主墓室积水下堆满的文物，就已经让他们激动不已了。 “我这几十年考古工作里面，都没见过陪葬品如此丰富的墓葬！” 随着积水的渐渐被抽走，水平面降低后，覆盖在淤泥之下的陪葬品，开始进入考古工作者们的眼帘。 金银器、青铜器和铁器、陶器，玉器包括宝石、玛瑙、绿松石…… 各种各样的随葬品，哪怕被淤泥覆盖住了，但是在眼尖的考古工作者们眼中，依旧是那么的显眼！ 抽水抽了足足三天。 考古工作者们，包括陈翰在内，也全都在主墓室旁边围观了三天。 大家都对主墓室内各位置摆放的东西，大致有了个心理准备。 当然，只是表面上能看到的第一层。 等到积水抽取到，已经达到随葬品上三五厘米后，抽水工作停止。 一块块木板，被“田”字型的搭到了离地大约五到十厘米的位置。 当这些木板搭好之后，也就代表着，一线考古工作者们可以进场了。 陈翰与庄云鹏、林雅三人组成一个小组，跟着社科院考古所的其他考古人员，率先进入了主墓室之中。 根据清理顺序，首先清理的肯定是西室，也就是外间，摆放了棺椁的里间先不急。 虽然说是分成了里外间，但是实际上两者之间是没有门户相连的，就只有两道可以容纳两人并肩通行的通道。 所以积水实际上是贯穿了内外的。 进入西室之后，陈翰他们立马就投入了清理工作之中。 不只是他们。 整个西室，足足有三四十位考古工作者们，在进行清理发掘工作。 由于是饱水的湿墓室，所以对考古工作者来说，他们这次的清理工作，就像是在淤泥池里挖莲藕。 甚至比在淤泥池里挖莲藕还要难。 因为莲藕毕竟和淤泥还不会连成一体。 但是这些文物因为长期与淤泥混在一起，时间久了之后，大部分文物都已经和淤泥融为一体了。 如何将这些文物从深深的淤泥坑里一件一件的剥离出来，并且不破坏文物本身。 这显然是一件很需要耐心、细心，且很难做到的事情。 甚至这些文物本身，很多都还互相之间都融合在一起了。 除了一些大型的器物，比如青铜礼器之类的，勉强是可以清理出来。 剩下的大部分文物，实际上大家都是选择整体提取。 就是不管这些文物都粘合成什么样子了，只要是“一团”“一团”的，那就直接一团一团的提取出来。 至于它们已经黏在一起了，并且被淤泥包裹了，这都不是问题。 后续再将这些整体提取的文物，送到实验室内，用一些化学药剂之类的，再将其剥离即可。 指望现场就将这些文物一个个都清理出来，甚至清理的干干净净，这肯定是不现实的。 这可和盗墓题材的电视剧里拍的不一样。 盗墓题材的电视剧里，墓室里的文物那都是一个个摆放的好好地，而且干干净净。 主角团拿着就能直接走了。 但是实际上，除了那些只埋了两三百年的。 但凡时间跨度在一千年以上的古墓，里头的文物早就面目全非了。 北方还好，因为北方干燥，就算时间久了，文物也只是变得更加易碎了，倒是不至于全都粘合在一起。 但是在南方，那是真的整一个淤泥团，想要现场理清楚，根本不可能的！ 假如有一伙盗墓贼，进入到了这海昏侯的主墓室里，那他们也得扒瞎，只能够将一部分还算保存完好，没有和淤泥“同流合污”的文物带走。 至于想要全带走？ 不可能的。 这也是为什么汉墓虽然十室九空，但是各地汉墓抢救性发掘依旧从来没停下过的原因。 哪怕被盗墓贼陆陆续续关顾过好多次的墓葬，依旧会有很多难以被带走的文物留下。 而这些需要花费好几年功夫才能清理出来的文物，恰恰也就只有考古工作者，文物修复工作者们，有这个耐心和指责来接手了！ ------------ 二百五十二章 金子，好多的金子！ 主墓室的清理工作，是需要时间和耐心的。 一个月的时间，很快就过去了。 但是考古工作组们，却只清理出了一点点文物。 更多的时候，大家都是在划分区域，给不同区域的文物贴上标签，并且制定提取方案。 是的，大部分文物都要制定提取方案。 没办法，主墓室内的文物太多了，然后经过淤泥和积水的浸泡后，都粘成了一团团不规则的“文物聚合体”！ 这就导致每一个文物的提取，都会非常麻烦。 一不小心，可能就会在提取的过程中，坏掉，碎掉。 特别是那些漆盒。 要说西室里，什么东西最多，那绝对就数漆盒了。 看得出来，西室内原本应该是放了一盒盒装满了随葬品的漆盒。 只是随着时间的过去，很多漆盒的盒盖都烂掉了，然后里面装的东西又经过了地震、水泡等地质改动，便散落的到处都是。 然后再被淤泥所粘合在一起。 所以在提取之前，必须都先要做好相应的提取方案，才不会产生损坏事故。 陈翰他们，也在跟着一起对一组组文物，进行标记，然后拍照，再讨论如何提取。 所谓的标记，其实很简单，就是用123456顺序标记这些文物，方便留档，也方便做方案时定名。 比如“22号提取方案”，指的就是22号文物的提取方案，一目了然，也不会搞错掉！ 而经过一个月的努力，这个标记已经做到了1400多了。 也就是说，在西室内，已经发现了1400多组文物！ 注意，是“组”不是“件”！ 一组文物，也许是由多个，乃至十几个文物粘合在一起的！ 可想而知，这一千多组文物里，得有多少文物！ 可以说，海昏侯墓的文物存量，确实是华夏考古史首屈一指的大发现！ 目前出土的西汉列侯墓、诸侯王墓，都没有如此丰富的陪葬品数量！ 恐怕只有那几位西汉皇帝的帝陵，可以与之比肩！ 但是帝陵是不能开挖的！ 而海昏侯墓却是需要抢救性发掘的！ 陈翰怀着激动、紧张、兴奋的心情，哪怕主墓室的清理已经进行一个月了，但是他依旧精力十足。 这种陪葬品如此丰富的墓葬，百年难得一遇啊！ 能够参与其中，简直爽翻了！ 手上拿着一个喷壶，行走在木板搭建的操作台上，陈翰时不时地就用喷壶在西室的淤泥上喷一喷。 靠着水流喷射的冲击力，一些覆盖在文物上的淤泥，一下子就能被冲掉，露出淤泥下掩埋的文物。 考古队就是靠着这个最简单的方法，来寻找西室内文物的。 说寻早其实都过了，实际上只要拿喷壶往淤泥上喷，是绝对能喷出文物的。 没办法，西室内简直堆满了文物，连一个下脚的地方都没有！ 喷着喷着，陈翰走到了西室的左上角。 这个位置，原本是放着一张床榻的。 这个床榻的发现，让持着“内外间”看法的学者们，大舒了一口气。 如果按照“西堂说”的支持者的说法，这外间是彷照西汉宅院的前厅，也就是会客厅。 而内间则是主人的后室。 那么在会客厅里，显然是不可能放置一个床榻吧？ 刘贺会客的时候，还要和客人在床上做点事情？ 而如果是一个卧室的内外间的话，就很合理的。 本来外间就需要放一个床榻，给侍女之类的人休息的。 这个床榻的出现，显然是让“内外间说”的学者们获得了更多支持！ 不过这些争论在陈翰眼里都不重要，他才不在乎呢。 他只在乎这次主墓室又会发现多少震惊全国的文物！ 床榻现在已经被整体提取，送到隔壁考古基地内，进行实验室考古了。 而在床榻提取完之后，原本床底的位置，还有一片淤泥。 一般来说，床底应该是没有东西了。 不过秉承着专业性，陈翰还是下意思的伸手，用喷壶在这片区域喷了起来。 结果，这一喷，喷出了大宝贝！ 当喷壶喷射出的强劲水流，在原本床榻下的这块淤泥上冲刷了一下后，一抹金灿灿的颜色，唰的一下就出现在了陈翰眼前。 一个破损严重的漆盒，出现在了他眼中。 而漆盒的盖子，已经完全腐朽不见了。 于是，在水流的冲刷下，在陈翰毫无心理准备的情况下，一盒金灿灿的金饼，就这样出现在了他的眼前。 “卧槽！金子！好多的金子！” 陈翰握着喷壶的手，都抖了几下。 结果他这一抖，水流一歪，冲刷到了这盒金饼旁边。 另外一盒金饼，也被冲刷出来了.... 这下，陈翰是真的绷不住了。 他激动的大喊道：“老师！我发现了两盒金饼！” “好多！一盒起码能有四五十个！” 是的，这两个漆盒很大！ 目测下，长宽差不多得有30厘米*15-20厘米左右！ 而盒子内的金饼，是斜着叠放在一起的，每个金饼的直径，差不多得有个四五厘米！ 形状就是一个圆圆的饼，像是没有孔的五铢钱。 一个金饼，大概能有小孩子拳头，或者成人掌心那么大！ 不过厚度看起来不厚，也就不到一厘米吧。 可是，金这玩意出了名的密度大啊！ 小小一块金子，就能够很重了！ 以陈翰那对金子的显浅了解，他估计这样一块金饼，得有个二百多克重！ 等等！ 二百多克？ 据《汉书·律历志》记载，秦汉时期度量衡制度是：铢、两、斤、钧、石。 1石=4钧，1钧=30斤，1斤=16两，1两=24铢。 而从出土的大量西汉五铢钱上，已经可以确定，西汉一两应该是15.43克或15.625克！ 而一斤，则为247克到250克左右！ 而在西汉，金子的衡量标准，一直以来都不是以着、两、斤来算的，而是一个独属于金子的单位“金”！ 翻遍汉书，可以看到，在汉代的文献上，提到金子时，大多都是以“金”为单位。 比如一金、百金、千金，并且这些数字大多出现在皇帝赏赐给有功之人的时候。 但是，西汉的“一金”到底是多少，有多重？ 这在史学界一直都是一个富有争议性的问题！ 也有人认为，这里的“金”其实就通“斤”，所谓的赐多少多少金，就是给多少多少斤黄金的意思。 但是呢，这个论调一直都缺乏证据！ 汉代的“制式黄金”，一直都没有出土过。 出土的黄金大多都是金银器，而非制式的黄金！ 但是，现在不一样了！ 这些躺在漆盒里的金饼，看起来样式都是一样的，大小一样，直径一样，重量似乎也一样！ 显然，这就是一种西汉的制式黄金！ 那么，困扰史学家许久的“一金”到底是个什么计算单位。 似乎，可以找到答桉了！ ------------ 二百五十三章 整体提取法 在喷壶的一顿冲刷下，很快陈翰就弄清楚了“床底”的情况。 一共三个漆盒，三盒黄金。 其中两盒都是金饼，一盒是更为少见的马蹄金，或者说是麟趾金！ 马蹄金一般用作帝王赏赐、馈赠、聘礼以及大额交易和域外交往，并不是流通货币。 但是，在具体使用过程中仍需称量，因此也是一种称量货币！ 西汉盛行黄金，以金为计算单位。 黄金的形式受到楚国的影响，形状通常为饼状，又有柿子金、马蹄金、麟趾金等形式。 《汉书·武帝纪》：太始二年（公元前95年）“三月，诏曰：‘有司议曰，往者朕郊见上帝，西登陇首，获白麟以馈宗庙，握洼水出天马，泰山见黄金，宜改故名。今更黄金为麟趾、豪蹄，以协祥瑞焉。’” 马蹄金这玩意，在更早的楚国就已经出现了。 不过到汉武帝的时候，汉武帝给升级了，将其升级为了麟趾金！ 实际上就是做工更加精美了。 而这次陈翰发现的这些“马蹄金”的做工就非常的精美，更为罕见的是，这些马蹄金都没有变形！ 众所周知，金是一种非常软的金属，非常容易受到外力而变形！ 但是得力于这三盒金子，都是放在一个床榻之下的。 而这个床榻又很坚挺，两千年过去都没塌掉。 这就导致三盒金子一直都没有受到外力压迫。 最后这盒麟趾金，还保持着一个完整的“麟趾”形状，其实就是个有点像马蹄又有点像驴蹄的样子。 不过在“蹄根”处，有一道环绕的花纹，这花纹非常的精美，采用了细金工艺，甚至还在上面镶了很多直径估计只有毫米级别的琉璃！ 这么说吧，如果是一个有密集恐惧症的人，看到这花纹都得起鸡皮疙瘩！ 在西元前，能做到如此精密的工艺，相当于是让一个现代人用手给发动机造叶片了。 “精美，太精美了！” “这三盒金子，简直保存的太好了。” 闻讯赶来的孔建文和社科院考古所的其他人，围在旁边那叫一个兴奋啊。 定位、扫描、拍照…… 一道道工序有序的展开。 没有丝毫犹豫，孔建文就决定先对这三盒金子进行提取作业。 只是，等一切准备工作都搞定，可以开始提取后。 大家却犯难了。 这三件漆木盒子，泡在水里两千年，早就已经软的和面条差不多了。 它们现在还能保持着一个盒子的形状，还能装着这些金子，全靠的是“惯性”而已。 只是因为一直没有一个外界的力，来打破这个平衡。 但是如果考古工作者们，上手想要拿起这些盒子的话，那绝对会“啪”的一下全部碎掉，甚至干脆化为粉末都有可能！ 如何将这三盒已经摆放在这一动不动两千年，并且被淤泥和水浸泡着的金子，成为了一个难题。 “虽然这盛放金子的盒子已经破损严重了，但是怎么说也是一件两千年前的漆盒。” 孔建文摸了摸下巴，思考了一番后说道：“还是整体提取吧。” “去取几个钢条来。” 此话一出，陈翰眼前立马一亮！ 他知道孔建文要怎么提取这些漆盒了。 陈翰连忙小跑到一处放置“考古工具”的地方，拿了几根长度在20厘米以上的钢条，还拿了一块1米X2米的塑料硬板。 抱着这些东西，回到考古现场，陈翰随手将钢条递给庄云鹏后，就从自己那印着“社科院考古”的工作制服的上衣口袋里，抽出了一根圆珠笔。 用牙齿咬掉笔盖，抱着那块大大的塑料板，陈翰走到了那三件漆木盒旁边，将塑料板凌空撑在了漆盒上方四五厘米处，照着漆盒的大小，在塑料板上做了几个记号。 “剪刀呢，拿把剪刀来！” 林雅连忙将自己包里的一把大剪刀，递给了陈翰。 照着自己做下的标记，很快三个长宽都在二十厘米的塑料板，就被陈翰裁剪了出来。 看到这一幕的孔建文，满意的笑了笑。 这个弟子的脑子还是很灵活的，一点就透。 他倒也不指点了，就抱着胸站在旁边，看陈翰发挥。 陈翰也一点都不慌，抬起头就向庄云鹏喊道：“庄师兄，将这几根钢条插到盒子底下去。” 这几条钢条都非常的薄，厚度可能只有几毫米。 但是这种钢材是一种特质的钢材，非常的有韧性，薄薄几毫米就可以承受住十斤以上的重量。 三五根加起来更是可以承受三五十斤。 庄云鹏也明白了陈翰的想法，嘿嘿一笑，就上前忙活了起来。 别看庄云鹏长得五大三粗的，但是他在社科院考古所也算是出了名的心灵手巧了，手上功夫非常不错。 孔建文看上的就是他的这个优点！ 庄云鹏手上拿着钢条，只是稍微比划了几下后，就干净利落的从盒底与淤泥之间的缝隙中，将钢条插了进去。 动作那叫一个精准且流利！ 一连插了四根钢条，将整个盒子的底部都拖住后，庄云鹏才停手。 然后陈翰就将一张裁剪好的，比盒子大了一些的塑料板，递给了庄云鹏。 还是一样的操作，庄云鹏很快就又将这张塑料板，插到了钢条之下。 是的，这就是整体提取这种漆盒的方法。 既然漆盒本身已经没办法受力了，那就给其底部做加固，然后抬起底部的加固体，就能连带着将漆盒一起提取起来。 这是个简单的笨办法，但是非常好用。 钢条和塑料板都插进底部之后，为了防止漆盒底部和地下的泥土与淤泥还有粘连，陈翰还专门再喷涂上了泥土分离剂。 这是一种文保中心研究的化学药剂，具体的成分陈翰并不知道，但是他知道这玩意很好使。 不管啥东西黏上了淤泥，只要喷上这玩意，然后静置几分钟后，都可以让淤泥自然分离！ 等待了几分钟后，估摸着底下的淤泥已经和漆盒底分开了，陈翰便指挥着庄云鹏，将那些插进去的钢条又抽了出来。 然后换成了一块大一号的钢板，被重新插入到了塑料板下。 就这样，漆盒底下便出现了一层塑料板，一层钢板！ 陈翰与庄云鹏，只需要一人拎着一面钢板的两个角，就可以将这个漆盒提起来！ ------------ 二百五十四章 一千金有多少？250公斤！ 人类的智慧，自然是这个地球最优秀的。 经过陈翰的一通操作后，这盒金子很稳妥的就被从地面上提取了出来，整盒提取。 如法炮制，另外两盒也很快被提取了出来。 之后，这三盒金子便被送往了隔壁的实验室内了。 等在那的实验室考古工作者们，会对这些金饼和马蹄金进行单个的分离，然后再称重。 金子，在西汉一般不是主要的流通货币，是用于帝王收藏、赏赐、馈赠及大宗交易的上币。 当然，在对外贸易上，是会用到的。 但是在西汉国内，反正不在百姓之间流通，百姓之间流通的货币只有五铢钱一种。 而金子，在皇帝赏赐给大臣之后，大臣基本上都是用来自己收藏，或者送给其他人，又或者当女儿出嫁的聘礼之类的。 作用其实有点类似于现代的贵重文玩，字画之类的。 反正就是收藏意义大于实际使用意义。 但是这玩意稀少，物以稀为贵，所以这玩意是好东西肯定是母庸置疑的。 海昏侯的这三盒金子，显然也是皇帝赏赐的。 皇帝给诸侯王以及列侯赏赐金子，是非常常见的事情。 当然，诸侯王和列侯在自己的封地获得金子后，同样也会打造成这种制式的金饼。 也就是西汉标准的金子计量单位“金”！ 现在，只要将这些做成金饼和马蹄金样式的金子，拿去称一下重量，就可以知道西汉的一金，到底是多重，是否和大部分学者认为的那样，通“一斤”！ 没有让陈翰他们多等。 隔天，率先被清理出来的单个金饼，和单个的马蹄金，就过称了。 果不其然，华夏的学者们还是有两把刷子的。 金饼的单个重量为247克。 马蹄金的单个重量为250克。 这说明，汉代的一金，大概就是在245到250克之间！ 这与西汉一斤248克，是差不多的！ 也说明，确实西汉一金就是一斤！ 值得一提的是，“斤”这个单位，在华夏古代，实际上并非一成不变，相反变的还特别快。 比如说楚国早期一斤大约折合220克。 到了战国以后，根据楚战国墓里出土的木衡和铜权推算，此时楚国的一斤逐步变成了250克。 到秦国的时候，阿房宫遗址出土的高奴禾石铜权，上面写着重一石（百二十斤），根据测量，总重30750克，折算下来则每斤大约是256.3克。 而根据出土的西汉武库的一斤权计算，西汉时期一斤大约是252克。 而根据甘肃出土的王莽新朝时的铜权衡计算，每斤大约是249.6克。 1981年出土的东汉大司农铜权重十二斤，实测为2996克，折算下来每斤249.7克。 可以看得出来，华夏的重量单位，是从一开始的不那么精准，到后来慢慢变得越来越精准的。 到东汉后，一斤250克，就基本上是很精准了，不像之前一斤有的时候256克，有的时候252克。 不过东汉之后，南北朝时，一斤的重量逐步开始上升。 南朝齐国的一斤大约相当于375克，南朝的梁、陈时期，一斤则相当于250，北魏、北齐的一斤相当于500克。到北周、隋朝早年，一斤上升到了700克，比现在的一斤还要重。 只是到了隋朝末年，一斤又回落到了250克，再不负之前的光景了。 唐朝到宋代，一斤则保持在640克到684.768克之间波动。 像1975年湖南湘潭出土的嘉佑年铜则，上面写着重一百斤，实测重64000克，折算下来每斤相当于640克。 直到元朝以后，一斤又逐步回落到600克以下。 天启三年时，常州吴县的三两砝码实测重109.3克，折算下来每斤相当于582克。 乾隆二十九年，工部营造的五百两砝码，总重18700克，折算下来每斤相当于598.4克。 这个时候，一斤的重量，已经很接近现代市斤了。 至于现代的市斤到底啥时候确定的，要等到晚晴时期，华夏与西方文明大量交流的时候。 1901年第3届国际计量大会规定千克为质量单位以后，华夏也逐步接受了这一计量方式。 因为一千克和一斤大约处于同一水准，所以也俗称为公斤，以和市斤加以区分。 由此可见，华夏不同时期的“一斤”差距是非常大的。 同样的一斤，在秦汉时期只有两百五十克，但是到了明清时期却有五百多快六百克。 所以在不清楚这些小细节的时候，很多人在看历史文献的时候，很容易将所有时期的“一斤”都当成500克，然后就会闹出很多笑话。 甚至不少学者，都因为不太清楚不同时期的斤重，导致在计算不同年代的社会发展程度时，都闹出过失误来。 比如同样是斤，汉代人吃两斤主粮，和清代人吃两斤主粮，能一样吗？ 显然同样是两斤，但是汉代人吃的更少！ 可是如果没注意到斤重不同，就会让一些学者误以为，汉代人吃的也挺好。 当然，这只是打个比方。 海昏侯墓中的制式金饼和马蹄金的重量被测出来后，最重要的影响，还是解决了一个悬而未决的问题。 西汉的一金，到底有多重！ 现在知道了，西汉的一金，实际上就是一汉斤，只是用“金”和“斤”来区别上币与下币而已。 金子为上币，单位为金。 铜钱为下币，单位为斤。 是的，铜钱虽然基础单位是五铢，但是同样也有用“斤”做单位的。 比如汉武帝赏赐大臣的时候，就曾经有赏赐过钱万斤，百金。 钱万斤好理解，但是“百金”到底多重，以前一直困扰学者们。 西汉时期，金是极为硬通的财富。 按照官方比价，一千金相当于一千万钱。 在汉代，一金理论上相当于1万钱，但实际上，黄金的价值要高于此。 汉文帝时，十户中产之家的家产总和才是一百金。 平定吴楚之乱，汉景帝赏给窦婴的赏赐也只有一千金。 卫青为大将军，击匈奴有大功，汉武帝刘彻的赏赐也只有一千金。 但是到底这“一金”有多重，才会这么稀少，学者们一直挺懵的。 出现过一金相当于百两的猜测，也出现过一金就是一斤的猜测，也有学者认为一金是十斤黄金。 毕竟刘彻赏给卫青也才一千金，这说明一金肯定价值不菲。 终于，现在知道了。 西汉一金是250克，那么一千金就是250千克，五百市斤的黄金！ 这，确实是一笔天文数字了！ ------------ 二百五十五章 两千年前工匠的巧思！ 随着第一块金饼和马蹄金被称出重量后，这三盒金子有多重，就是一个很简单的算术法了。 三盒金子里，一共有68枚金饼，16枚马蹄金。 按照一枚平均250克来算，这三盒金子加起来就有21000克，21千克的黄金！ 21千克是什么概念？ 以陈翰他们当天发掘出这些黄金时的当日金价385.7元/克来算。 这些黄金价值8099700元！ 仅仅只是以金子本身的价格，不附带任何文物本身的文物价值，这些黄金就值八百多万！ 黄金这东西，不管是两千年前，还是两千年后，都是贵重金属中的贵重金属！ 能带着21千克的黄金陪葬，这足够让海昏侯不但在地上是一位大富豪，到了地底之后，也依旧能够维持他奢侈的生活！ 汉代人事死如事生的理念，在这座海昏侯墓中，简直体现的淋漓尽致！ 而这，还只是一个开始而已。 更大的惊喜，还在后面！ 在开始发掘主墓室后，最引人注目的便是主墓室东室内的棺椁了。 海昏侯的棺椁很大，但是海昏侯墓的主椁室曾因地质运动发生过多次坍塌，所以棺椁的保存状况没有想象中好。 光从外表上来看，只能看得出海昏侯确实是用了重棺的。 但是具体有几重棺，不打开之前是不可能知道的。 也正是可以确定海昏侯用了重棺，所以现场几位考古所的头头开了个会讨论了一番后，觉得可以先开个棺。 这里的开棺，其实并非是开主棺，准确的来说，应该是开椁盖板。 只有将椁盖板打开后，才能看清楚棺椁内的情况，才能看到主棺的情况，以及重棺的情况。 并且打开椁盖板，也不会影响到海昏侯主棺，以及主棺内的海昏侯遗体。 简单的说，这就像是一个套房，打开了外面的大门，并不会影响到正在卧室里睡觉的主人。 毕竟还有卧房的门没开呢。 而主棺便是卧房。 甚至这个卧房还是可以脱离整套房子移动的。 就和套娃一样。 当然，在开启椁盖板之前，肯定是要先将西室，也就是内椁室里，靠近棺椁四周的文物，进行一番清理。 要清理出一片空地来，再进行椁盖板的开启工作。 而这个工作，则交给了社科院考古所。 陈翰他们，暂时都放下了西室的清理工作，将手头的工作都交给了来支援的陕西、河南等考古所的工作人员。 而他们，则来到了更里面的内椁室，以棺柩为中心，由远及近的提取椁室内的文物。 此时，椁室的文物标记，已经做到了1700+了。 陈翰带着一个工具箱，首先就在内椁室的南端，忙碌了起来。 因为，他在一进内椁室，就在南端的地面上，看到了一个瘫散的青铜“怪兽”。 这个青铜怪兽，一半被覆盖在淤泥里，只有头露了出来。 而光看头的话，很想是龙头，但是也有些像麒麟之类的瑞兽，尚不能下确定。 下书吧 在这个青铜“龙头”的旁边，则散落着一堆玛瑙和玉片。 看得出来，原本这些玛瑙和玉片，应该是镶嵌在青铜器身上的，比如有的玛瑙可能是这个青铜龙的眼珠子。 因为瘫倒在淤泥里的龙头，眼睛内是空洞洞的，啥都没有。 也因为这些玛瑙和玉片都散落的太严重了，并且这个青铜龙也半截身子在淤泥里。 所以在打量了一番后，陈翰没有选择一片一片的分开提取，而是打算继续整体提取。 依旧是塑料托板。 在这个青铜龙四周，下挖了大约五六厘米之后，陈翰拿着托板，小心的托举插入到了这整片散落的青铜兽底部。 等到差不多可以托起后，他便勐的一用力，双手提着托板，将整块淤泥都抬了起来。 “还挺重的。” 涨红着脸，陈翰眼神示意庄云鹏搭把手。 两人合力，这才将这块青铜兽连带着散落在四周的配饰都抬了起来，送到了旁边的箱子里装箱。 “这个器物相当漂亮啊！”在一旁做现场指挥监督的孔建文，有些惊讶的说道：“修出来也不知道是龙还是麒麟？” “感觉是个龙。”陈翰指了指因为搬动而有些散落淤泥，露出更多身体的器身说道：“老师你看，这是龙嘴，玉镶嵌在这个漆上面。” “这个漆又套在了铜上面，这应该是个漆盖铜底的。” “不是一个单纯的观赏器。” “应该原本是个实用器，或许是酒器，也或许是个盛放器，只是用龙头做底部装饰而已！” 一开始，陈翰以为这是个单纯的观赏器。 但是当整体提取出土后，根据大小，以及细微处发现的漆木来看，说明这应该是个实用器。 在汉代，漆木器制造出来都是实用器，而不是只拿来看的。 比如盘子、碟子、杯子之类的。 而高端的实用器，就会用青铜做底座镶边，上面用漆木做盖子以便绘漆。 显然，这就是一个这样的器物。 事实证明，陈翰的猜测也是正确的。 当这个整体提取出来的青铜器，被送到大墓旁边的考古基地里的文保用房，进行简单的清理后，这个器物的全貌就呈现了出来。 都不用修复，只是简单拼一下，就能确定，这是一尊匜（yi）！ 匜是中国古代贵族举行礼仪活动时浇水的用具，出现在西周中后期，盛于东周。 匜形椭长，前有流，后有鋬，多有四足。 早期匜为青铜制，汉代以后出现匜金银器、匜漆器、匜玉器。 《左传．僖公二十三年》有“奉匜沃盥”的记载，沃的意思是浇水，盥的意思是洗手洗脸，奉匜沃盥是中国古代在祭祀典礼之前的重要礼仪。 匜是商周时期用青铜铸造的一种洗漱器皿，相当于现代的瓢或舀水器，有的有盖，有的体高，有的全身布满花纹，造型不一。 令人惊讶的是，虽然经过两千多年的掩埋，但是这尊匜的龙头，下颚居然还能活动自如。 这个文物的龙头，其实是充当把手作用的。 当时的古人是握着这个龙头，然后倒水，类似于茶壶的柄。 而这个龙头把手的设计，非常巧妙。 在使用的时候，只需要轻轻一捏，这个龙头就打开了，可以握住里头的把。 如果不用的时候，他就自然恢复了一个龙头的观赏状态！ 这巧妙的设计，既兼顾了实用性，也兼顾了观赏性。 简直是匠心独具之作！ 两千年前工匠的巧思，简直让人惊奇！ ------------ 二百五十六章 “大刘记印” “又有铜，又有漆木、宝石还有鎏金！” “这是一种十分少见的复合器啊，集多种工艺于一身！” “难得，少见！” “这种器型在历次考古中，都是极其稀少的，在海昏侯墓里，恐怕更稀有了，也许就只有这么一件也说不定！” “孤品啊！” 考古基地的文保用室内，各种惊讶声此起彼伏。 此件青铜器设计之精巧，令人叫绝！ 西汉可以说是青铜器最后的巅峰与辉煌了。 在铁器已经全面要取代青铜器的这时，青铜器的工艺和技艺也刚好已经走到了最巅峰的时期。 与春秋战国乃至商周时期的青铜器相比，西汉的青铜器无疑是代表了华夏青铜文明的工艺巅峰。 比起商周时期青铜器的厚重感，西汉的青铜器更追求精巧。 就像这可开合的龙头，在商周考古中是断然不会出现的。 这其实就是一种工艺的进步，甚至是科技的进步！ 而这件青铜器，镶宝石镶玉片配漆器，简直堪称稀世之宝！ 隔壁大墓发掘现场内，还在继续忙着清理工作的陈翰，完全不知道，自己这随便整体提取出来的文物，居然是一件如此罕见的宝贝！ 而他此时，还正在清理内椁室的其他文物。 青铜染炉、铜耳杯，依旧精美好看。 漆木耳杯，光鲜亮丽，甚至还能反光。 玉耳杯，玉质细腻做工精致，温润的质感历经两千年依旧不变。 内椁室内，出土的文物，大部分都是墓主人生前常用的东西。 像耳杯，就出土了铜、漆木、玉三种质地的。 虽然说，质地上分为三种，不过在用处上，这种耳杯只有两种用法。 一个是拿来装吃的，一个就是拿来盛酒。 玉耳杯，一般就是拿来当做酒器，玉这种质地，很适合装酒，因为质感较为温润。 不过“耳杯”这个叫法，只是现代人的称呼，或者说考古学上的称呼。 在当年这些器物使用的时候，可不是这个名字。 耳杯在拿来装酒的时候，名字是叫做“羽觞”的。 “觞”这个字，原意就是指的椭圆、浅腹、平底，两侧有半月形双耳的酒具。 三国曹植《七启》诗云：“盛以翠樽，酌以凋觞，浮蚁鼎沸，酷烈馨香。” 李白《留别曹南群官之江南》诗曰：“愁为万里别，复此一衔觞。” 这里的觞，便指的是羽觞。 觞从战国开始流行，一直到唐代都是华夏人广为使用的酒具。 高级贵族们用玉做觞，普通平民或者小贵族用漆木做觞。 玉质和漆木的耳杯，都是用来喝酒的觞。 不过青铜的就不一样了。 青铜的耳杯，到了西汉的时候，更多可能就是拿来当做盛放食物的用具，而非是喝酒的酒具。 只能说贵族们的享受程度上来了。 以前最早青铜耳杯才是“觞”，只是随着“科技”的进步，有了漆木耳杯后，冰冰凉的青铜耳杯，就不是那么好入嘴了。 更别说古代酿造的酒，都是低度酒，大部分都是烧热后喝。 也就是所谓的“温酒”。 那青铜杯就更不适合了，散热太快了。 于是这种青铜的耳杯，渐渐就被当成了食具，拿来放食物了。 众所周知，西汉时期的人是分餐制。 而分餐制下，一人食实际上不需要太大的食具来装的。 就像现在的日料那样，都是用小碗。 那青铜耳杯的大小，就刚刚好可以用来当食具了。 不过，这些日用具的出土，并不是内椁室最重要的文物。 实际上，就连那个龙头匜，都不是。 真正称得上重量级的文物，是庄云鹏在内藏室左上角的一个漆盘上，发现的一枚玉印！ 这枚玉印，很不起眼的放在了一个漆木盘内，没有专门装玉印的漆盒，就这么大咧咧的放在漆盘内。 而这个漆木盘，也十分随意的躺在内椁室的一角。 不过其自身独特的材质，是很难逃脱考古工作者的视线。 庄云鹏一眼就看到了这个玉印，当即就拿了起来。 这个玉印的大小，符合西汉印的标准，也就是“方寸之印”，比大拇指大不到哪里去。 而玉印本身，则是方形龟纽，也是较为常见的样式。 但是其是用上好的白玉制作的！ 哪怕过去了两千年，但是玉质依旧非常细腻光滑，并且散发着温润的手感！ 拿到手后，庄云鹏迫不及待的就翻过玉印，想要看看玉印上印了什么字。 玉！ 按照西汉制度，是只有皇帝、皇后、太后才能够用玉做印，并且皇帝做的玉印，被称为玉玺！ 但是说是这么说，实际上诸侯王也可以使用玉来做玉印，并且中央基本上也不管。 不过，在印面上，诸侯王的玉印只能称“XX之印”“XX王印”，是绝对不能称“玺”的。 敢刻“玺”的话，小命不保！ 翻开印身，庄云鹏皱着眉头仔细辨别了一番后，不确定的呢喃道：“大...刘...啥印？” 印面四个字，他只认出了其中的三个字，大、刘和印。 “大”字好认，在小篆中，就是一个“巨人”的样子。 而“刘”子，则属于是基本要学习的一个小篆文字。 但凡学秦汉考古，肯定要学“刘”字用小篆是怎么写的，所以也难不到庄云鹏。 最后一个“印”字也不用说了，这属于所有印章都有的字，不能不认识。 只有第三个字，他认不出来。 认不出来没问题，有场外帮助嘛！ 庄云鹏拿着这枚印，抬头就喊道：“老师！陈师弟！” “我发现了一枚玉印，上面印了四个字，我只认出了大刘某印！” “你们快来看看，这个子是不是贺字，是不是大刘贺印？” 庄云鹏此话一出，不大的内椁室里，立马躁动了起来。 陈翰与孔建文还有李教授，三人拔腿就向着庄云鹏冲了过来。 年纪轻，动作快的陈翰，最先跑到了庄云鹏面前，一把将他手上的玉印捞走，抬起印面就看了起来。 “大刘...记印！” “这不是贺字！” 陈翰的脸色从惊喜到失望，那叫一个态度大变。 还以为是发现了可以直接证明墓主人身份的印章呢。 结果居然只是个“大刘记印”，除了能证明墓主人确实姓刘，是刘氏子孙之外，并不能证明墓主人就是海昏侯刘贺！ 《天阿降临》 可惜！ ------------ 二百五十七章 十鼎！ “大刘记印！” 社科院考古所的众人，都围着这块玉印，指指点点。 “大”，其实就是个形容词，是巨大的意思，是彰显荣耀的一个字。 比如大秦、大汉。 这里在国家名字之前加一个“大”字，其实就是一种彰显荣耀的做法。 “大刘”，差不多也是这么个意思。 在西汉，也只有刘氏皇族的人，能在印上刻“大刘”字样了。 “大刘记印”，这个印面，在彰显了家族身份很高的同时，又巧妙的回避了个人信息。 这说明，这应该是一枚墓主人的私印。 公印、官印肯定是要清晰留下主人姓名的，不然无法确定盖章人是谁。 私印就没这个要求了。 到后世的宋明清时期，很多文人墨客的私印，都取各种名字。 什么XX山人、XX堂主、XX居士之类的，如果不是对这些文人墨客有研究的，都认不出这些私印的主人是谁。 西汉虽然还没这么“委婉”的私印制度，但是西汉人也已经开始玩的花了。 不过这枚玉印还是很有意思的。 以龟为钮，寓意乃是臣属的意思，一般臣子就是用龟钮。 但是在印面上，又特别刻上了展现身份的“大刘”，却又与臣属相悖。 刘氏皇族之人，如果要刻彰显自己身份的私印，那就不会用龟钮，而是使用覆斗钮。 覆斗纽多见于王印，帝玺之类的高级印章之中，象征权利。 像这种龟钮却配“大刘”字样的印章，还是较为特别的。 有一种，我虽然是你的臣子，但是我的身份却也是非常高级，也是“大刘氏”之人的那种味道。 考虑到这个墓的墓主人大概率是刘贺。 他拥有这么一枚“桀骜不驯”的私印，似乎就很好理解了。 “可惜，没有直接刻上“刘贺”只名。”庄云鹏十分可惜的说道。 差一点，就差一点，他就能发现代表墓主人身份的印章了。 陈翰摇了摇头：“刘贺的侯印或者真名印，大概率是在内棺之中的。” “也许在他入殓的时候，就贴身挂在腰间呢。” “哦，如果穿金缕玉衣的话，可能会用漆盒装起来，放在头箱吧。” “金缕玉衣？”孔建文摇了摇头：“不太可能。” “既然黄肠题凑都没有，那刘贺应该是也用不上金缕玉衣的。” “到汉宣帝时期，金缕玉衣应该已经形成制度了，非诸侯王不可用。” “汉宣帝连霍光都没有赐给金缕玉衣，而是赐了梓宫、便房、黄肠题凑各一具。” “那死时身份只是列侯的刘贺，就更不可能拥有金缕玉衣了。” 大家围着这块玉印看了一会后，确定没啥新发现后，陆续就又立马作鸟兽散了。 没有“刘贺”两个字出现，那就不算是一锤定音级别的大发现。 该干嘛还得继续干。 陈翰也跟着孔建文，又回到了他们之前清理的区域。 一个漆木床榻旁边。 是的，在内椁室里，也有一个漆木床榻。 不过这个床榻比外椁室那个床榻惨得多，已经坍塌下去了，塌成了一块木板。 而在床榻的边角处，也就是床沿的位置，有一堆鼎，整齐的摆放在床边。 之前，陈翰与孔建文已经提取了三个鼎了。 但是奇怪的是，在这三个鼎后面，还放着一堆鼎。 “一、二、三、四、五...” 孔建文皱着眉头数着。 一共五个鼎！ 再加上之前提取的三个，加起来可就八个鼎了！ “不对，那里还有两个。” 陈翰指着床头塌陷下去的位置说道。 在床头，还有两个鼎顶在了大概枕头的位置，一个是圆鼎，一个是方鼎。 “九、十！” 孔建文眉头深锁：“那这就不是九鼎了，是十个鼎了！” “这是什么路数！” 加上之前提取的三个，在这床榻下，居然一共放了十个鼎！ 鼎这玩意，在商周时期，是较为重要的礼器。 商代还好，鼎在做礼器之余，也有祭祀的作用，所以在殷墟那边，有的时候一个大贵族的坑里，能发现十几二十个鼎，每个鼎里头都装着煮熟的祭祀品。 但是到周代后，九鼎八簋制度基本就成为天下共识了。 天子也不过只能用九鼎陪葬而已。 十鼎，这甚至都超出了正常的礼制范围。 陈翰摊了摊手：“在东藏室内发现的那些鼎，还可以理解为是籍田时的祭祀用鼎。” “但是这十个鼎，可没法解释了。” “这肯定是礼器用鼎。” 孔建文挠了挠头：“有看到簋吗？” 十鼎有了，那簋呢？ 难不成还有九簋？ “这些青铜鼎，我看着好像是成套的。” 孔建文考虑了一下后，说道：“先把床榻整体提取起来，再看看床下有什么东西吧。” 这几个鼎，都是在床榻的边缘地区，而且因为床榻已经塌掉了，所以很多放在床榻下面的东西，都暂时看不到。 也许在这床榻之下，还有一套簋也说不定。 具体啥情况，得先提取了床榻再说。 陈翰也认同老师的决定。 他站起身去找了几位社科院考古所的人后，大家就忙活着整体提取床榻了。 这可是个大工程。 这床榻虽然塌陷了，但是还保持着一个整体形状的，有修复的可能。 一件漆木制作的西汉床榻，这可是十分稀少的文物，必须要妥善对待。 花费了两天多的时间，制定了好几个方案后，最终这个床榻才顺利的被整体提取了起来。 在用木质的箱子层层包裹下，十多个人抬着这个床榻，就直往大墓旁边的考古基地赶去。 床榻迅速的就被送到了文物保护用房，并且重新浸泡入了净水之中。 因为有机文物，是很难保存的。 特别是原本处于饱水环境下的漆木床榻。 一般情况下，漆木器是处于一个饱水环境中出土的，那就会尽快再将其放入饱水的环境内。 文物出土本身，就已经打破了他原有的这种平衡。 那为了避免平衡被打破后，文物迅速的氧化，就需要立马给它换一个和原本环境相似的地方保存，这样才能最大程度的延缓文物的二次损坏。 不能让文物在中间短暂的干湿转换过程中，受到破坏。 这都是过去无数考古先驱血淋淋的教训下，吸取的经验！ 当床榻提取后，床榻下的小天地，就露出了其貌。 然而，更让孔建文和陈翰疑惑的事情出现了。 在床榻之下，并没有簋的身影！ ------------ 二百五十八章 可惜，遇到的是汉宣帝。 取走了床榻后，大量的器物现出了真容。 陈翰与孔建文、李教授、庄云鹏、林雅等人，站在器物堆的旁边，不断辨别着。 “这应该是个漆器吧？” “是个漆耳杯！” “耳杯下面叠着个铜器！” “咦，这应该是个桉几吧，镶的铜边！” “这桉几挺大，这些文物都是放在桉几上面的。” “对，这是一个桉，不知道是扣银还是扣铜的！” “没有簋啊！” 包括那几个鼎在内，床榻下的文物都露出了真容。 是一片堆在一个桉几上的漆器和铜器。 大部分都是实用器，拿来装东西的。 可是，这些器物里，却没有簋的身影。 “一个簋都没发现？”孔建文摸着下巴，疑惑的思索着。 十个鼎，却没有簋。 这是什么陪葬路数？ 早就想了好几天的陈翰，在一旁不确定的说道：“老师，到西汉时期后，在周代象征权利的鼎，渐渐被下放到了日用器的领域，不再像西周那么圣神了吧？” “毕竟这是一个礼崩乐坏后，重新重建制度的时代。” “也许这海昏侯，就是没有按照周礼，大胆的选择了十个鼎作为陪葬？” 鼎在周代的时候，是一个身份的象征，不同等级的贵族陪葬不同等级的簋。 但是到了西汉后，这个制度就轰然倒塌了。 还是那个理由，懂得周礼的人都死的差不多了。 经过了秦国一统天下，以及秦末乱世之后，七国的贵族，以及懂得“周礼”的礼官们，基本上都死干净了。 到刘邦建立西汉的时候，朝堂中大部分都是泥腿子，除了张良这个韩国贵族之后，已经没有一个贵族血脉了。 当年遍布华夏的姬姓贵族，全都遭到了灭顶之灾。 所以到西汉的时候，实际上丧葬文化也产生了很大的变化。 最大的变化就是西汉人的事死如事生，以及推崇玉殓葬等全新的丧葬制度。 黄肠题凑这玩意是传承于西周的，但是金缕玉衣就是西汉人独创的。 同样，九鼎八簋这种丧葬制度，也已经不怎么常见了。 周礼可查的制度，基本上都继续延续了，比如重棺制度，比如覆面等。 但是像九鼎八簋的制度，到西汉却不怎么遵从了。 不管是士还是卿又或者诸侯王，墓葬中都不一定会见到九鼎八簋。 在周代被严格规定，不可逾越的九鼎八簋制度，到西汉似乎就没怎么被重视了。 反而是西汉自己的金缕玉衣、黄肠题凑、梓宫、便房、之类的丧葬制度，成为了不可逾越，必须准守的制度。 也就是说，理论上海昏侯刘贺不管陪葬多少鼎，都没人管的。 至少西汉官方不太管这事。 他们只在乎海昏侯有没有私自穿金缕玉衣下葬，有没有私自用黄肠题凑。 “不排斥，刘贺可能是为了显示自己的身份，所以打了个擦边球，用十鼎给自己陪葬，以表达自己高于天子的桀骜想法？”陈翰喃喃道。 刘贺对汉宣帝有怨气吗？ 肯定有！而且非常的大！ 在刘贺的眼里，汉宣帝不但抢走了原本应该属于他的皇位，而且还软禁了他十几年！ 要说刘贺不恨汉宣帝，对其没有怨气，那是不可能的！ 那如何能发泄这种怨气呢？ 在汉宣帝牢牢把持了西汉这辆马车的情况下，活着的时候，刘贺肯定是不能有丝毫怨气表达出来。 不然，他就会像自己的后辈，后主李煜那样，吟一曲“春花秋月何时了”，然后就被自杀了。 那刘贺唯一的选择，也就是在死后恶心恶心汉宣帝了。 怎么恶心？ 当然是用前朝的剑，斩本朝的官！ 两周时期，天子才可以陪葬九鼎！ 刘贺偏偏就要给自己陪葬十鼎，比天子多一鼎！ 恰恰好的是，到了西汉中期的时候，九鼎制度已经渐渐澹化了，不再是作为王公贵族身份地位的象征了。 刘贺这算是擦边了，但是又没完全擦边。 至少他没有在汉宣帝不给赐予的情况下，用黄肠题凑，穿金缕玉衣！ 最多就是用前朝的九鼎八簋制度，恶心一下汉宣帝而已。 而且为了谨慎起见，他只用了十鼎，没有陪葬一个簋。 完整的九鼎八簋制度，是需要鼎和簋都有，才是代表权力的。 他只用鼎，不用簋，这就算是擦边了，但是没有完全擦边。 刘贺的这个行为，可以看做是他憋屈了一辈子后，憋出来的大招吧。 不过可怜的是，他的这个行为，除了能自己爽一爽之外，影响不到汉宣帝任何一点皮毛。 甚至得知了这个消息的汉宣帝，估计也就只是一笑而过，这“笑”还是嘲讽的笑。 想明白这个道理后，陈翰与孔建文的眼神中，都带了几分怜悯。 为刘贺这充满戏剧性的一生而感到怜悯。 也为他遇到了汉宣帝这样一个雄主而感到怜悯。 但凡他遇到的不是汉宣帝这种雄主，而是懦弱一些，或者无能一点的君主。 那没准西汉版本的“夺门之变”，是有可能出现的。 可惜，他遇到的是汉宣帝，是创造了孝宣中兴，谥号中宗的汉宣帝！ 刘贺有再多小心思，再多怨气，也只能化作这坟墓中的十鼎，做一番可笑的恶作剧罢了。 “哎，先提取容易提取的鼎吧。” 叹了口气，孔建文也不再在这个话题上深入了。 领着陈翰和庄云鹏几人，蹲下身子，大家就开始对这一堆青铜器进行提取工作。 这十个青铜鼎都不大，不像商周的鼎，动辄几十厘米长宽。 这些鼎都是小鼎，一个直径也就十来厘米。高度在七八厘米左右。 不过做工很精致，远超于商周鼎的粗狂风格。 除了鼎之外，在这个漆木裹铜的桉几上，还放着一些漆盘、香炉、铜灯之类的文物，有些容易提取，有些黏在一起了不好提取。 “轻点、轻点！” “慢慢来，别急！” “这少了个腿儿！” “这个少了个耳！” “别急别急，我再看看！” “等一下，等一下，腿在这，慢慢来！” 在此起彼伏的议论声中，一个个鼎、香炉、铜灯，被从泥泞中提取了出来。 当然，放置了两千多年后，这些文物大多都有点破损了。 少个耳朵，少个腿啥的情况屡见不鲜。 不过这已经是保存非常好的情况了。 至少器身没有碎成七八块，不需要后续文物修复人员一块一块的去拼接！ 海昏侯墓内的文物，已经足够让各考古人员，感到惊喜和满足了。 ------------ 二百五十九章 高级玉 又是两天时间，内椁室床榻下的这一片文物，才被全部清理了出来。 容易提取的，都被分类单个提取了出来。 不容易提取的，则是采取整体提取，送入实验室进行清理。 总体来看，这片床榻下的文物，大多都是墓主人生前的日用器。 包括鼎、香炉、桉几、漆盘、灯、漆盒之类的东西。 其中最特别的，是一件引人注目的大型青铜大件！ 一盏连枝灯！ 根据《武帝内传》记载:“西王母遣使谓帝日，七月七日，我当暂来，帝至日扫除宫内，燃九光之灯。” 虽说西王母只是传说中的人物，但九光之灯，应该就是如树灯一样的九连枝灯。 简单的说，这玩意就是一盏等人高，然后分出了好多个枝杈，每个枝杈就是一个豆型灯的组合型灯器。 有九个枝杈，那便是九连枝灯，有五个枝杈，就是五连枝灯。 而在海昏侯刘贺墓中出土的这盏连枝灯，就是五连枝灯。 不过很可惜，因为地质变动的原因，这盏连枝灯已经破碎了，不复原本直立在内椁室的样子，坍塌成了一个青铜堆。 后续需要花费不少的修复功夫，才能将其修复好。 除了这连枝灯外，在刘贺的内椁室中，还拥有大量精美的漆木器！ 漆木器，在汉代是比较金贵的东西，不仅价格昂贵，而且只有身份比较高贵的人才能用。 类比一下，马王堆也不过才出土了184件漆木器而已。 可是海昏侯墓中，目前已经出土了一千多件漆木器了，很多还镶嵌着金银饰品。 并且，这还不是全部，还有漆木器仍未出土。 其中，最精美的一件漆木器，要数一个汉代的“化妆盒”！ 这个化妆盒，叫做——奁（lián）！ 奁古代妇女梳妆用的镜匣，是古人盛放梳馆、脂粉的梳妆盒、多为木质漆盒。 这次南昌海昏侯墓内出土的三子奁和漆奁历经2000多年，却依旧精美如新。 有贴金、有镶金、也有扣银边，相当于汉代最高档的“梳妆匣”或“化妆盒”。 这个三子奁为一个圆形的大盒子、里面又装有三个分别为马蹄形、长方形和圆形的小盒子、上面均有扣银工艺以及柿蒂花纹。 这个“化妆盒”，自然不是海昏侯夫人的，而是海昏侯本人的！ 在西汉时期，贵族阶层的男男女女，都需要梳妆的，对化妆的要求非常高。 这点其实在东西方都很默契。 不管是东方还是西方，在早期封建时代，只要是贵族，不管男女都需要精心梳妆打扮的，这叫做“贵族的风度和气质”。 更别提华夏男子一直都是留长发的，比起发量一点都不输于女子，更是需要梳妆。 所以，在西汉的时候，贵族们对这种造型新颖、作风华丽的多子奁，是非常喜爱的。 同时，这种奁形制多样，造型独特，做工精美，也充分代表了这一时期漆器制作工艺的水平，和西汉人的审美标准。 海昏侯墓出土的这件三子奁，就是专门用来盛放梳妆用具的。 在马蹄形的漆奁中，考古人员就发现了梳子和篦（bì）子，数量清晰，保存的非常好。 梳子都知道是用来干啥的。 而篦子，则是一种梳发用具，中间有梁儿，两侧有密齿，是一种齿比梳子密的梳头用具。 这显然都是用来给海昏侯日常束发所用的梳头工具。 当然，除了这些漆器之外。 作为一位华夏传统贵族。 玉器自然也是不能少的。 除去那些玉碗、玉耳杯之类的实用器。 在海昏侯墓的内椁室里，陈翰还发现了一件堪称汉玉最高水准的韘形佩！ 2021年的11月20日，陈翰在主椁室东侧，靠近主棺的位置清理出土了多件玉佩饰。 其中一件玉佩做工极其罕见！ 这件巴掌大小的玉佩，做工精美，上面凋刻有龙、虎等图桉．栩栩如生！ 通过这件玉佩的形状，陈翰推测这是一枚韘形佩。 所谓韘形佩，其实就是从商代原始的韘（she），就是手上辅助射箭的那个扳指上，演变出来的一种玉佩。 其形状，还是保持了韘的中间中空的样式，不过比起扳指那朴素的样子，韘形佩则解放了天性，刻上了各种花纹，并且渐渐从实用器，演变成了装饰物。 到了西汉时期，韘形佩大多都是一种装饰品，常挂于腰间，俗称鸡心佩，多为椭圆形，上端出尖，中有一圆孔，近似于鸡心的形状。 这枚珍贵的韘形佩上，有龙湖纹饰，质地上乘，造型精美。 论精美程度，要比那南越王墓中出土的韘形佩，还要更加精美！ 这种高等级的玉佩，显然不是一般人可以佩戴的。 更加令人惊奇的是，在将这枚玉佩送去清洗之后，这枚沉睡了两千多年的玉佩，既然依旧泛出温润的光泽，依旧晶莹剔透。 这显然是用最上乘的玉制作的！ 而且，韘形佩给人的惊喜还不止一处！ 2021年的12月10日，经过清理，又有一枚精美的龙虎纹饰玉佩出现在众人面前，而且与之前出土的韘形佩造型基本一致。 陈翰发现，这次清理出来的玉佩，金色的龙虎鸟风纹饰清晰可见、但是材质有所不同。 第一块韘形佩应该是凝脂类的白玉，第二块目测可能是青玉，而且肯定是高等级贵族所用的。 实际上，从玉佩的出土来看，属于是能够证明他身份的，并指向他墓主身份的证据链之一。 在西汉，列侯都不太有资格使用这种凝脂白玉和青玉制作的韘形佩。 如此精美的韘形佩，甚至只有皇帝和诸侯王这一级别，才能够用的上！ 这座位于南昌的西汉大墓中，发现如此高规格的玉佩，显然墓主人的身份再次被指向了唯一有可能的那位。 海昏侯刘贺！ 当然，除了这两块玉佩之外，还有很多其他玉组佩，在内椁室被发现。 之后很快就又出土了一个就出土了一个由黄、玉人、玉管等构造的玉组佩，这种由几块玉组成的佩饰，十分精美。 其中、不足巴掌大的舞者玉佩饰，凋刻着一位正在舞蹈的女子。 她身着汉服，左手高过头顶、右手落于腰间，腰肢曼妙，身盈款款，品莹剔透，栩栩如生，似乎在你眨眼之间她就会来一个旋转一般。 这件玉组佩无论是材质、色泽还是工艺、均堪称玉中精品。 这还不算完！ 镶嵌着红玛瑙的玉环、玉做的装饰带、菱形花纹的镶嵌玉、大量的玛瑙宝石…… 一系列贵重的玉与宝石组合的器物，陆续出土，无一不展现出了墓主人的身份地位！ ------------ 二百六十章 开！ “也就是说，这些玉器饰品的原料，主要来自XJ和田一带，是上好的和田玉？” “卧槽，这还真是古丝绸之路中，中原地区和西域一代的文化和贸易交流繁荣的证据啊！” 手上拿着一份实验室出具的质地检测报告，陈翰那叫一个感慨。 主椁室内，主图了超过二十把的各类玉佩剑，以及大量的玉器。 配件的造型和玉器的纹理清晰可见，并且这些玉器用的玉都很高级，至少不是以前秦汉乃至周代大墓中那种黄玉可以比的。 这也引发了实验室考古工作者们的好奇，他们立马就对这些玉进行了质地检测。 结果这一检测，结果那叫一个吃惊。 这些玉都是来自XJ和田，乃是最早的“和田玉”！ 对玉来说，两千年这个时间尺度，和一瞬间其实没什么区别。 两千年前从和田地区产出的玉，与现在的和田玉，质地上并没有多少区别。 所以很容易就能辨别出来。 但是这个结果，依旧让人吃惊。 在公元前这个时期，远在南昌地区的海昏侯，居然拥有来自XJ和田的和田玉... 而且，在这座海昏侯墓里，还出土了不少暂时没成型的玉片。 从这个迹象来看，海昏侯国可能还有一个专门为海昏侯制作玉器的作坊。 也就是说，海昏侯是直接买来和田玉，然后自己再让工匠制作成精美的玉器。 嗯，这很贵族！ 显然，从张骞出塞之后，中原地区与西域，已经产生了密切的交流了。 至少，西域那边出产的原始玉矿，都能够千里迢迢的运到这西汉王朝的腹地！ 这一条路走下来，至少得有几千里了！ 看完报告后，站在主棺旁边的陈翰，从地面的泥土上，拿起了一把“随身”保护墓主人的玉佩剑，看着剑上的玉首、玉格等玉配饰，那叫一个感慨。 《基因大时代》 这些看似不起眼的宝剑，居然全是用和田的玉做的。 好家伙。 这刘贺可真牛！ 人在南昌，但是用的宝剑得是从XJ运过来的玉石所做的！ 不过这好像也挺符合当时人的想法。 剑！ 这是一种贯穿了华夏历史，并且被赋予了特别意义的武器。 剑在古代为什么使用时间如此之长？ 不仅因为它是携带方便的武器，更因为它是封建官僚、士大夫社会地位、身份的象征！ 《晋书·舆服制》上载:“汉制自天子至于百官，无不佩剑，其后唯朝带剑。” 《说文》上也记载:“古者天子二十而冠带剑，诸候三十而冠带剑，大夫四十面冠带剑，隶人不得冠，庶人有事则带剑，无事不得带剑。” 对西汉的贵族来说，剑就是自己的第二生命。 平常出行的时候，那是绝对要剑不离身的。 对他们来说，一把好剑，一把配得上自己身份的剑，非常重要！ 所谓君子配件，这种儒家的说法，其实就是延续自周代的礼仪制度。 精美的宝剑，不仅可以防身，还能彰显使用者的显赫身份。 在汉代的时候，天子上朝时，都需要佩戴宝剑的。 除了天子，其他大臣都不能够穿鞋、带剑进入大殿。 但是，有一种很特别的荣耀，叫做“剑履上殿”！ 如果天子赐予某位大臣剑履上殿的权利，那这位大臣就可以带着宝剑上朝！ 这被视为是天赐的荣誉！ 不过，到了王莽的时候，这原本是天子用来赏赐重要大臣的荣誉，彻底被玩坏了。 剑履上殿、赞拜不名、入朝不趋。 这三大特权，王莽集于一身，然后就篡汉了。 至此之后，剑履上殿从一个臣子最大的荣誉，变成了权臣的标配。 但凡是能行废立之事的权臣，都得有这三大特权才行。 董卓如此，曹操也是如此。 再来个加九锡，那基本上就是权臣要篡夺王朝的意思了。 特别是到南北朝的时候，南朝这边的多次政权交替，都是权臣集齐剑履上殿、赞拜不名、入朝不趋后，再加赐九锡，然后天子就可以禅让了。 至此，佩剑这种优良的君子传统，彻底被玩坏了。 大臣们在不上朝的时候，也不敢带剑了。 你没事带着把剑是什么意思？ 想要把剑带到朝堂上？ 还是想要获得剑履上殿的权臣标配荣誉？ 渐渐地，华夏贵族、大臣、君子们出门佩剑的传统，也就不再有了。 到宋明时期，读书人们彻底成为了手无缚鸡之力的“君子”，别说佩剑了，就连剑都握不动。 甚至还认为读书人没事练武乃是有辱斯文的事情。 这些读书人殊不知，他们汉代的祖宗们，一个个可都是一手诗书，一手刀剑，上可治军，下可治民的！ 这才是真正的君子！ ...... 收拾好几把在主椁室中“近身”守护海昏侯2000多年的古剑后。 陈翰就将目光，投放到了主棺之上。 内椁室的清理工作，已经进行的差不多了。 几位领导们，也对这主棺，有所想法了。 根据主棺的大小来看，这个棺椁至少也是个两重棺，在里头应该是还有一个内棺的。 所以，孔建文他们商量了一下，打算现场开棺。 先把外棺的椁盖板打开，看一看里头的情况。 不然不知道里头的情况，也没办法进行下一步的主棺考古。 在南昌西汉海昏侯墓主墓深15米、面积约400平方米的开阔墓室中，最为核心的是60平方米的主椁室。 而在主椁室中，最神秘的莫过于主棺。 经过一个月的发掘，内椁室里面的随葬物品都已经清理出去了，椁底板一览无余地显露在大家眼前。 主棺就躺在主椁室的东北角。 通过考古人员现场测量，棺柩的长度为3.7米、宽度为1.7米，棺柩后挡高1米，前颌板高0.3米。 根据这个长度和宽度来看，显然这不是一个有很多重的棺，最大的可能也就是二重棺。 这与周礼上的规定，确实是不太相符。 之前马王堆汉墓内，辛追夫人可都用了五重棺呢！ 刘贺作为一个列侯，他怎么会之用两重棺？ 带着这个疑惑，社科院和江西考古所的所有工作人员，都汇聚在了主棺面前。 看着主棺顶部还残留着的部分荒帷痕迹，孔建文和温远根对视了一眼。 “开椁盖板？” “开！” ------------ 二百六十一章 又是好多黄金！ “主棺的材质已经分析出来了？” “对，整座棺木都属于樟木。” “嚯，我记得江西盛产樟树对吧，不过在西汉的时候，用樟木来做棺木，是只限于高级贵族的墓葬才会使用的。” “要打造这样三米多长的主棺，那要用很大的樟木啊，十分难得。” 孔建文和温远根小声的在交流着。 在做出了开椁盖板的决定后，大家就站在主棺旁边等待吊机了。 3.7米长，1.7米宽的主棺，椁盖板也是这么大的。 如此巨大的椁盖板，显然不是靠人力可以打开的。 所以虽然决定要开椁盖板，那也得等机械车抵达，然后用吊机才能将椁盖板吊起来。 在这等待的空闲期，大家也都围绕着主棺，不断打量。 这个主棺，原本应该是漆木棺椁，在棺身绘制了精美的漆画。 可是因为长期泡水的原因吧，主棺上的漆层，很多都脱落了，只剩下黑漆漆的棺椁。 不过，在主棺上面的盖板，是橙红色的。 这自然不是木头本身的颜色。 根据推测，这应该是帷帐板。 也就是说，原本在主棺上，应该是盖了一块非常大块的荒帷，只是随着时间的流逝，这些荒帷部分和椁盖板已经合为一体了。 要知道，所谓的荒帷，其实就是一个棺罩，而这东西是用丝织品制作而成的。 丝织品，其主要成分是蛋白质，说的更准确一点，就是蚕丝中十八种氨基酸组成的蛋白质纤维。 蛋白质纤维，长期与木头接触，两者是很容易“粘”在一起的。 久而久之的，这块樟木做的椁盖板，就成了橙色的。 实际上，这个橙色应该是樟木原本的颜色，再与红色的荒帷融合后，产生的颜色。 一般情况下，主棺上面盖了帷帐顶板，由于帷帐塌了，四周还可能有编织物，纺织品的痕迹。 因此，要先将荒帷揭开，才能处理荒帷下面的椁盖板。 陈翰与庄云鹏他们，趴在了主棺的四周，便是正在进行荒帷的揭开工作。 说起来麻烦，做起来也很麻烦。 和椁盖板完全粘合在一起的荒帷，想要靠蛮力，显然是没办法揭下的。 或者说硬揭的话，只会让荒帷碎成小片，然后继续黏在椁盖板上。 好在，有荆州文保中心的强力援助后，他们手上有大量的化学药剂。 有部分化学药剂，就是专门用于分离丝织品的。 用上这些化学药剂后，荒帷的揭下，就容易了许多。 不过尽管已经降低工作难度了，但是大家还是花了整整一个上午的功夫，这才将荒帷揭下，露出了下面的椁盖板。 而两辆专门调来的吊车，也早就在旁边等待了。 “那接下来就撬开椁盖板？”陈翰有些迫不及待的看向了孔建文。 孔建文没说什么，只是沉稳的点了点头。 椁盖板当然不是单纯的盖在主棺上的，一般都是钉在主棺上的。 所以想要将椁盖板吊起，得先将盖板和主棺分离开。 简单的说，就是先得撬开主棺！ 这不是个力气活，恰恰相反，这是个需要轻轻做的活。 因为这些樟木虽然都是很坚硬的木头，但是毕竟已经在地底泡了两千多年了，再坚固的木头，也会变的很脆弱。 虽然不至于像豆腐渣那样易碎。 但是如果直接勐的去撬开椁盖板，更大的可能是椁盖板没撬开，但是撬的位置却烂成一片了。 所以这活必须的细致的干，得一点一点的加力。 这方面，庄云鹏是专业的。 他的手头功夫，确实好。 在陈翰的围观下，庄云鹏拿着一根钢条，小心翼翼的插入到了椁盖板与主棺的缝隙之间，一点一点的用力，将一角缝隙打开了一个缺口。 这时，一件戏剧性的事情发生了。 通过这个小缝隙，陈翰忍不住往内窥视了一眼。 结果，他随着光线一起进入的视线，看到的却是一片金碧辉煌！ 棺内比较干净，没有陈翰想象中那么多淤泥。 一些疑似黄金和玉器的物件，十分显眼的躺在棺内，有的黄金在光线进入的照射下，居然还能反射金光！ “卧槽，好多金玉器啊！”陈翰毫无隐瞒的喊道。 孔建文和温远根也连忙走过来，弯下腰与他一起透过缝隙看了起来。 完全不顾旁边庄云鹏为了支撑这个缝隙，脸都涨红了。 “棺内的情况，要源好于预期啊，并没有受到多少外界的影响！” “看起来这个主棺的密封做的很不错！可能会出土大量得以保持，相对完好的金玉期等珍贵文物！” 雅文库 “还要继续开吗？要不然干脆将整个主棺都转移到实验室再开启？” “不行。” 孔建文摇了摇头：“这个主棺，估计得有几顿重。” “想要将其完整的转移到实验室，太困难了。” “如果要整体吊起的话，恐怕棺底已经不能支撑这样的重量了。” “只能现场开棺。” 之所以决定现场开棺，本来就是一种逼不得已的手段。 根据这个棺材的长宽，以及假设里头塞满了东西，简单的进行一番估算后，就可以得出，这个主棺最轻估计也有个两三吨重。 如此大的重量，如果是个新棺，那可能可以吊起。 但是一具两千多年前，在水里泡了千年的棺材，那可就没办法吊起运走了。 真要吊的话，可能只会让整个主棺轰然破碎，后果非常严重！ “哎，先开椁盖板看看吧。” 温远根也回过神来，为自己那大胆的想法感到羞耻。 他挥了挥手，庄云鹏立马就又继续撬椁盖板了。 先从四个角开始，然后再从左右两端的中部。 等到六个支点全部都撬开后，基本就可以确定，椁盖板和主棺分离了。 庄云鹏做的很棒，整个过程椁盖板都没有发生任何变形或者断裂。 到这一步后，早就在旁边等待的吊机，综艺可以开始工作了。 伴随着轨道与钢筋低沉的摩擦声，巨大的主棺盖板被航吊装置如小拇指般粗细的钢筋，像被“手臂”一般牢牢地整块提取起来。 随着椁盖板的吊起，主棺内的情况，也终于毫无保留的展现在了所有人面前。 “卧槽！又是好多黄金！” ------------ 二百六十二章 亮丽如新！ “先不要动它！” “送到实验室再去检查！” 孔建文急切的呼喊着，一双铜眼不断的瞪着现场的考古人员们。 没办法，当椁盖板被吊起后，现场的考古工作人员就分成了两部分。 一部分是陈翰这种，眼睛不断的在往主棺里瞟。 另一部分，则是不断的看着椁盖板的底部。 因为，在闭棺的时候，主棺内是被塞得满满当当的。 以至于椁盖板的底部，实际上是贴着主棺内的随葬品。 而随着时间过去，有不少主棺内最上层的玉器、丝织品、金银器，都被动的镶嵌在了椁盖板的底部。 这就导致，椁盖板在被吊起的时候，底部那叫一个“璀璨”！ 因为在吊起椁盖板的时候，不少考古人员都站在四周，扶着椁盖板，所以他们的手和底部镶嵌的文物，甚至只有几厘米之隔。 这就惹得有些人忍不住想伸手摸一摸，碰一碰。 这个行为，可把孔建文惹急眼了。 这些文物镶嵌在椁盖板上，情况是很不稳定的。 真碰一下，没准就会掉下来了。 现在椁盖板离地大约三五十厘米，这个高度脆弱的文物一掉下来，绝对会砸坏的。 更别提椁盖板下面就是主棺，要是掉下来连带着再砸坏一些主棺内的东西，那乐子可就大了。 在孔建文吹胡子瞪眼的训斥下，所有人这才乖乖收回了手。 “啧啧，老孔，这椁盖板的背面，还画有好华丽的漆绘啊！”温远根忍不住指了指椁盖板说道。 和椁盖板朝外的那一面不同。 朝内的这一面，也就是底部背面，因为是一起封在了主棺内，所以保存情况很好。 在背面上，还可以见到黑色和红色的漆绘。 其中最显眼的，就是中部画着的一个“飞天仙人”，仙气飘飘，一副“我欲乘风归去”的样子。 也许这也寄托了墓主人自己的想法，希望死后灵魂可以乘风飞上天空，成为仙人。 不过孔建文却无奈的看向了温远根：“温所长，现在是欣赏漆绘的时候吗？” “快将椁盖板吊起来，然后打包送往后面的实验室吧。” “送到实验室后再让他们去清理椁盖板上镶嵌的器物。” 随着孔建文的吩咐，大家都回过神来，开始配合起椁盖板的吊离工作，先吊到安全的地方在说。 而陈翰，也将自己的目光从主棺里收了回来。 “壕，太土豪了。”他喃喃的说道。 今天他算是见了大世面了。 这海昏侯的主棺里，简直就是卖了个金山！ 这不是形容词，而是肯定词！ 因为他在主棺里，真的看到了一堆金子。 有之前看过的金饼和马蹄金，也有之前没出土的金板！ 整个头箱里，放的全都是金子！ 估计最起码也有个几十千克！ 而除了金子之外，最显眼的就是各种玉璧了！ 因为棺内被塞得满满当当，所以虽然开棺了，但是实际上棺内看起来就像一块夯实的泥土一样平整。 真的是一点缝隙都没有。 在内外棺之间的隔间里，放着的全都是随葬品，最上层的是一块块玉璧。 有的玉璧已经碎成了几块，有的玉璧还保存完好。 至于在玉璧之下是什么。 黑漆漆一片类似淤泥的样子，实在是没办法去分辨，只能等后续逐步清理才能知道。 不过陈翰可以肯定，里面有不少丝织品。 这些“淤泥”，其实就是已经腐烂了的丝织品剩下的残留物而已！ 继续起吊。 被用木架子包裹着的椁盖板，渐渐被吊离了主墓室，通过已经规划出来的通道，被吊离出了一号工棚，也就是海昏侯墓的工棚，被送往了远处的考古基地。 目送着椁盖板被走后，现场所有的考古人员，都一脸炙热的看向了面前的主棺。 主棺内的情况，其实和大部分普通人印象中的棺材不太一样。 实际上，现在主棺内，完全是夯实的。 一层层的随葬品堆叠起来，原本应该有的随葬品之间的缝隙，也被腐烂的丝织品填满。 看起来，实际上主棺更像是一块砖头。 四面平齐，没有丝毫“凹”状的样子。 接下来，就要靠考古人员的一层一层清理，将这些全都夯实在一起的随葬品给清理出来，腾出主棺内的空间。 只有这样，才能够将内棺给分离出来。 是的，开棺之后，现场的考古人员就已经可以确定，这是一个双重棺。 通过主棺内的隔板，大致可以看得出来，这个主棺主要以内棺和外棺两个棺组成的。 像套娃一样，在主棺的中心，还有一个内棺。 整个棺椁呈现“回”字型。 外圈是外棺，内圈是内棺。 内棺其实没什么好说的，就是一个小一号的棺材，同样有棺盖板密封。 所以虽然主棺已经开启了，不过最重要的内棺，也就是放置墓主人尸体，以及随身随葬品的核心棺椁，倒是还没有和外界接触的。 大家更多是将注意力，放在了内外棺之间的随葬品！ 也正应了考古人员们的期待，内外棺之间的随葬品，令人震惊！ “太漂亮了！” “这内棺的盖板，居然仍旧亮丽如新！” “这可是掩埋了两千多年啊！” 李教授颤抖着手扶了扶眼镜，双眼中难掩激动。 这个内棺，保存的十分完好！ 在主棺上面，为了方便考古人员清理棺椁，所以架起了几个照明用的灯。 在这些灯具的照射下，内棺的盖板，居然光滑到能反光！ 就像是打了蜡一样！ 如果有人从内棺旁边走过，甚至会有影子在内棺盖板上！ 如此亮丽、光滑的内棺盖板，在历次汉代考古之中，都是极其少见的情况！ 陈翰不断的垫脚观察内棺。 确实非常漂亮！ 在内棺盖板的最南侧上，绘画了一只站立的朱雀，这种纹饰叫做云雀纹。 在西汉时期，这种图桉代表的是和升仙有关的含义。 再考虑到外棺椁盖板上那个乘风升天的仙人绘图。 可见，墓主人对死后成仙有多大的期盼！ 这也是西汉很流行的风潮。 毕竟汉武帝就是一个很想要成仙的帝王，在他的带动下，西汉“修仙”很是风靡。 作为刘氏皇族的一员，刘贺喜欢修仙似乎也不是什么奇怪的事情。 站在主棺旁边，如饥似渴的打量了一番棺内的情况后。 孔建文沉着的指了指内外棺之间的一角，说道：“先从这个被压扁了的镶金漆箱开始清理吧！” ------------ 二百六十三章 金之多，眼睛看不过来 墓主人的主棺，分为两重棺，内棺保存的非常完好，不过因为内棺没开棺，所以具体内棺里有什么东西，暂时还是不得而知。 大家的注意力，更多是放在内棺南侧的一片空间。 按照西汉时期“事死如事生”的丧葬习俗，棺柩内大多是墓主人最喜爱的物品。 在内棺南侧那小片空间上就充分体现了这一点。 在这里，考古人员发现了大量的马蹄金、麟趾金、金板、玉器，以及精美的漆箱，堪称“金玉满堂”！ 其中，就连漆箱，也并非是单纯的漆木制作的，通常都有贴金或者贴银。 可见墓主人生前的生活有多奢靡了。 根据孔建文的推测，以及内棺上的绘画图桉来判断，墓主应该是头朝南即朝着甬道，脚朝北的方位。 而在内外棺之间南侧的那片空间中，其西侧放置着大量的金玉器，东侧也就是墓主“头顶”的位置，则是一个约50厘米长、20厘米宽的漆箱。 更让人称奇的是，箱体用金箔贴出各类精美的花纹．人物、鸟兽等物，栩栩如生。 甚至就连嬉笑的眼睛、耳朵等都刻画的非常生动。 “嚯，好宝贝啊！” 李教授一边小心翼翼的试图将这个箱子从棺椁中剥离出来，一边说道：“这件长方形的漆箱，里外都运用了漆工艺，包扣银边，贴有金饰纹样。” “这些纹饰非常精美，有人物图、狩猎图以及动物图桉。” “我们在整个海昏侯墓的发掘过程中也多次发现贴金的人物，动物纹饰的漆饰，但这件器物是最完整的！” 孔建文点点头：“是啊。” “从这个箱子的位置，可以猜得到，箱内是墓主最珍贵、最喜爱的东西，也是他最看重的东西，因此才放置在内棺前面。” “我推测，箱内很有可能有墓主人生前所穿的衣服，而且还是他最喜欢的衣服。” 孔建文这可不是瞎猜。 要说高规格的汉墓，倒也不是没有发掘过。 以辛追夫人的墓葬为例，在她的主棺内，就发现了大量丝织品，也就是身前的衣物。 当然，因为辛追夫人是女性，所以不一定能当做是惯例。 但是，大部分西汉贵族墓葬，在出土的时候，主棺内必然都会放很多丝织品，只是数量多寡的问题。 而且这个数量多寡，其实并不取决于墓主人的性别，而是要看墓主人的地位，越是地位高的人，棺中的丝织品就越多。 毕竟，在西汉的时候，丝绸是贵族才能享受的东西，像大名鼎鼎的蜀锦，更是列侯等高级贵族都爱不释手的。 又不是只有女人才穿衣服的。 “有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。” 华夏老祖宗一直都很注重穿着打扮的！ 这个专门放置在主棺头上的漆盒，里面是否会有墓主人生前最喜爱的华服呢？ 会不会出现大家都十分期盼的高级丝织品呢？ 甚至，这丝织品会不会保存的非常完好呢？ 每个人心里，都充满了期待。 清理这个漆盒的动作，也都加快了不少。 ...... 另一边，一众老成持重的专家们，都围着那个漆盒忙活的时候，陈翰、庄云鹏、林雅这些小年轻们，目光却根本没放在漆盒上。 说实话，漆盒他们这段时间已经看得多了。 哪怕是贴金的漆盒，也就那样了。 特别是这个漆盒还没打开，也不知道里面放的是啥。 这些耐不住性子的小年轻，自然没多少关注度。 他们更关注的，是眼前金晃晃的一大片金子！ 金子这种东西，可是被称为“小可爱”的！ 从人类进入部落时代开始，金子就一直被世界各地的人类，当做是宝贵的东西，是“财富”的象征。 西方人总喜欢在西幻里，形容巨龙是一种喜欢金子，喜欢亮晶晶的金银财宝的贪婪怪物。 《万古神帝》 但是实际上，人类才是那个最喜欢金子，最喜欢金银财宝的物种！ 哪怕，大家都知道眼前的金子和他们没有任何关系，一枚都不属于他们。 但是陈翰几人依旧是忍不住的不断打量，甚至上手扣这些金子。 没办法，真的太多了！ 光是能看到的，在最上层的，就有两箱金子，估计至少有几十枚金饼，每一枚都是制式大小，也就是汉制的一斤重！ 这还只是金饼！ 除了金饼之外，还能看到马蹄金、麟趾金、金板的身影！ 大量马蹄金、麟趾金和金饼以如此完整的摆放方式，集中的数量被发现，不仅在江西汉墓考古史上是第一次，在全国也属罕见！ 陈翰站在棺沿旁边，不由发出感叹：“保存如此完好，数量如此集中的马蹄金、麟趾金和金饼，堪称“中国汉墓考古之最”！ 之前在外椁室发现的金子，经过文保专家用小毛刷沾着水，小心翼翼地对马蹄金和麟趾金进行初步清洗和保护后，细细一数，漆盒中有罕见的麟趾金10个、大马蹄金5个、小马蹄金10个。 而大头的那两盒金饼，则一共有187个！ 清洗出来的马蹄金，可以清楚的看到，底部刻有一个“上”字，中空，上面还有麦穗等纹饰，是铸造成型后再进行二次加工，里面四个像爪一样的挂钩，可能是用来镶嵌玉器一类的装饰。 麟趾金底部也有一个“上”字，顶部还有一个小金珠的装饰，两者都十分精美。 这也恰恰好验证了，史书中记载的，金子在西汉是为“上币”的说法。 不过，这些马蹄金和麟趾金，都不是流通货币，实际上是一种皇帝特赐的物品。 在《汉书》中，就有这批马蹄金和麟趾金的详细记载。 根据《汉书·武帝纪》记载:“太如二年(公元前95年）三月，诏曰:‘有司议曰，往者朕郊见上帝、西登陇首、获白麟以馈宗庙，握洼水出天马、泰山见黄金，宜改故名。今更黄金为麟趾、豪蹄，以协祥瑞焉。” 意思就是，汉武帝自称是得自上天的授意。 据说他去祭拜上天的时候曾捕获白麟，水边又出现天马、白麟、天马都是罕见的祥瑞、所以下旨要铸造一批黄金。 这批马蹄金、麟趾金是汉武帝“协祥瑞而制”，主要用来赏赐那些效忠于皇室、有军功的大臣、存世稀少。 因此、王公贵族以拥有马蹄金、麟趾金为荣宠和身份的象征。 显然，海昏侯拥有的这批马蹄金、麟趾金，应该是传承于他父亲，上代昌邑王的。 毕竟他老爸是汉武帝的儿子，这些金子应该是汉武帝赏赐给他的。 ------------ 二百六十四章 “刘病己，你可真狠啊！” 一批尘封在地下两千多年的金子，上面没有刻上任何署名，刻上任何记号。 但是，根据史书留下的记载，却能够准确的找到这批金子的来历，甚至能知道这些金子是谁下令制造的，又是如何落入海昏侯手中的。 这种跨越了两千多年历史长河，却依旧可以追根朔底的行为。 也就只有华夏，只有拥有完整历史记载的华夏，能够做到的！ 后方实验室考古人员作出的这些论证，自然是引发了陈翰等一线考古人员心中浓浓的自豪感！ 不过自豪归自豪。 在面前新发现的这些金子面前，这些自豪的情绪也早被丢到九霄云外了。 无他，这次发现的金子，真的太多了！ 此前，出土同类金子最多的，为中山怀王刘修的墓。 在他的墓中，出土了大小马蹄金各2件，麟趾金1件，大金饼2枚，小金饼40枚。 而这，就已经是之前汉墓考古中，一次性出土最多金器的纪录了。 当年这些金子出土之后，可以说是震惊了华夏考古界。 然而，这次震惊考古界的纪录，在海昏侯墓面前，显得却有些暗澹无光了。 在海昏侯主棺的内外棺之间，散落着大量的金饼。 光是陈翰目测，就得有一两百枚金饼。 而且还有很多麟趾金和马蹄金，以及数量不明的金版，散落在内棺之中。 黄金在西汉称为‘上币’，实际上在王候将相之间流通。 而且流通方法只是作为大宗货物的结算单位，实际上金子真正用到的情况并不多，更多都是以收藏为主。 那么，黄金在汉代究竞价值几何呢? 根据出土的“居延汉简”及成书于汉代的《九章算术》《汉书》记载，一斤黄金可以买50石粮食。 按照《墨子·杂守》中“日二升、三升、四升”的吃粮记载，以一人一天最多的吃四升计算，大致可以吃1250天，即三年左右。 也就是说，一个金饼，可以买一个人三年的口粮。 黄金的巨大购买力意味着巨大的诱惑。 加上黄金价值稳定、携带方便的优点。 西汉上至皇帝、下至平民，都对黄金表现出了极大的热情。 对皇帝及政府而言，足够多的黄金是金融安全的后盾。 对民众而言、黄金更是安身立命的保障。 所以，这东西其实更多情况下，是被当做压箱底的钱物，是一个家族能够稳定传承下去的最大保障。 以海昏侯墓里这至少三百多斤金子的陪葬数量，这些金子估计已经是海昏侯存下的大部分金子了。 虽然西汉人事死如事生，但是也断然没有，将家里大部分金子都带到墓里陪葬的道理。 这就是不给还活着的后人活路了... 所以，在墓中发现这么大量的金饼，是西汉考古史上第一次出现的情况！ 在震惊之余，陈翰也为这个情况感到疑惑。 不过很快他就想起了之前老师和其他专家的讨论。 海昏侯刘贺，死后除国了... 所以对他来说，好像这些金子除了带到地下，也没有其他处理方法了。 因为除国，代表的不只是爵位没的继承了，还代表着海昏侯一系的所有东西，后人都没有继承权了。 西汉的贵族除国，可不只是贬为庶民这么简单。 以刘贺来举例，他当年从昌邑王成为皇帝，然后又从皇帝成为庶民。 他从昌邑王成为皇帝的时候，属于昌邑王的东西，自然还是他的。 因为他这是升职了，没道理升职了自己的东西还没了的说法。 但是，当他干了27天皇帝后，成为庶民时，理论上，他是昌邑王时，从老爹那继承来的金银财宝，以及自己攒下的金银财宝，就不再属于他了。 这些东西是属于“昌邑王”一系的东西，而他不是昌邑王了，就不能再拥有这些东西了。 只是，当时的上官太后，不知道是出于做事留一线，日后好相见的想法，还是真的可怜刘贺。 所以下令，特许刘贺可以带走昌邑王一系的所有东西。 注意，这是特许，是太后下了令旨了。 刘贺这才可以在成为庶民后，继续保有昌邑王一系原本的金银财宝。 不然正常情况下，其他的列侯贵族，乃至诸侯王，一旦被除爵，就算没死，那也是净身出户，一毛钱都带不走。 断然没有爵位没了，但是家业家产还在的可能。 说回刘贺。 之后，刘贺在被幽禁监视了十几年后，重新又被汉宣帝赐予了海昏侯的爵位。 这时，刘贺手上的所有金银财宝，从昌邑王那继承来的也好，自己攒下的也罢，就全都属于海昏侯一系了。 在他死后，除了刘贺自己日常使用的，喜爱的金银器，会跟着他陪葬。 像这些马蹄金、金饼之类的东西，都是要传给下一任海昏侯的。 但是，这个下一任海昏侯没了。 刘贺连续两个儿子还没来得及继位就暴毙了。 于是汉宣帝大手一挥，海昏侯国除国了，以后就没海昏侯了。 那这些属于海昏侯一系的各种金银财宝，就不再是属于刘贺后人了。 汉宣帝可能也是比较要脸面的，他也没好意思将这些财宝充入少府，所以干脆就将这些东西全都给海昏侯陪葬，让他带到墓里的了。 因为海昏侯虽然除国了，但是刘贺还是海昏侯的，这些金银财宝在法理上，还是属于他的。 毕竟海昏侯又不是因为犯罪才被除国，而是死后没有人继承爵位才除国的。 于是，这才有了这座充满了金银财宝，金碧辉煌的海昏侯墓！ 实际上，这些金子，都是刘贺以及他老爸，两代人攒了几十年，为后人攒下的祖产！ 只是实在是没办法往下传了，才不得已全都埋入了坟墓之中。 如果死后的刘贺，知道自己死后，海昏侯国都没了，估计看到这些金银财宝，也不会开心的起来... 如果人死后有灵魂的话。 刘贺在地底，等到汉宣帝的时候，绝对会冲上去就给他两个嘴巴子，来一场轰轰烈烈的死后大战！ “老子尸体都还没凉透呢，我这么大个海昏侯国就没啦？” “我给后人存下的这么多金银财宝，就这么跟着来地下了？” “刘病己，你可真狠啊！” ------------ 国庆快乐 国庆快乐，休息一天。 爱你们哟 ------------ 二百六十五章 石范 两箱金饼有多重？ 这个问题，如果以前问陈翰的话。 他绝对是回答不上来的。 毕竟这辈子长这么大，他摸过最重的纯金器，也就是老妈的一条金项链，三百多克。 要用两个大箱子才能装满的金饼有多重，他想象不出来。 但是，现在不一样了。 他见过世面了。 由于内外棺之间的金饼和马蹄金、金板太多，重量太大。 一开始陈翰与庄云鹏以及其他两位壮硕的考古人员，想要将其抬走送去实验室的时候，居然抬都抬不动！ 四个平均身高在一米八以上，年纪在35岁以下的壮汉，居然没抬起来！ 后来还是再增加了两人之后，这才把这两箱金饼，稳当的抬起送入到了主椁室西侧的文物应急保护用房！ “都说金子的密度很高，这回算是真正感受到了。” 擦了擦额头的汗水，陈翰有些感叹的说道：“吃奶的劲都用上了。” 海昏侯棺椁中的金子，比他们想象中的还要多，还要重，真的是考古史上的一大奇迹了。 估计这些金子全部加起来，得有个一百多公斤，两百多市斤！ 喘着气，回到了主椁室内。 还没等陈翰休息一下呢，一位在主椁室内清理其他区域的考古人员，一声惊呼，就又引起了他的注意力。 “这是？钱范？” 在主椁室的一个漆笥里，来自江西所的考古人员，发现了一个铸造五铢钱的石范。 这可是不得了的发现！ 陈翰连忙走过去，看向了考古人员手中的钱范，脑海里产生了一个石破天惊的猜想。 “难道刘贺私铸钱币？” 范、即模具。 石范铸造是铸造方法的一种，而且本次出土的石范上面，可以明显地看到“五铢”两个字。 虽然该石范的材质不是特别好，而且看得出还没有完全做好。 也就是说，墓主去世前，该石范尚未使用。 但这个发现更让人充满疑问了。 发现钱范的那位考古人员，疑惑的说道：“难不成，是刘贺怕钱花光了，留着自己“身后”用的？ “还是他生前本就有了私铸钱币的想法，死后也要把这“证据”带进自己的坟墓?” 陈翰却摇了摇头：“这款石范的材质并不好，很容易破裂，石范铸钱并不是长久之计。” “在西汉铸钱更多是用泥范的吧。” “而且，早在汉文帝时期，朝廷就明令禁止民间盗铸货币。” “既然私铸五铢钱在当时是死罪，那么墓主人为什么还敢做石范？” “那可不一定。”听到陈翰与江西所考古人员讨论的李教授，背着手走了过来，拿起石范看了几眼，平澹的说道：“法律这种东西，向来都只是贵族的遮羞布而已。” “汉文帝时期虽然就严谨私铸了，但是实际上到汉景帝时期，诸侯王和列侯私铸货币的事情，依旧没有任何遏制。” “当时发动七国之乱的吴王刘鼻，就是西汉最大的私铸之人，吴国私铸的货币，因为含铜量很好，甚至通行整个西汉王朝，连南方三越都用吴国铸造的铜钱。” “还有汉文帝宠幸的宦官邓通，也在蜀中大肆私铸货币。” “各地诸侯王和列侯，或多或少也都有自己铸币的行为。” “到了汉武帝时期，这种贵族私铸货币的行为，在汉武帝的严厉打击，并且统一货币规格后，才稍微有了起色。” “不过这也只是让各地贵族收敛了一些，从明面上大肆私铸货币，转向了暗地里偷偷自己铸而已。” “反正对列侯乃至诸侯王来说，这种事情不算啥大罪，至少罪不至死。” “刘贺身前曾经做过昌邑王，也许第一代昌邑王就干过私铸货币的事，刘贺只是学着老爸这么干而已。” “也许他在做海昏侯的时候，山高皇帝远的，就产生了想要私铸货币的想法，就命人打造了这钱范。” “只不过还没等他正式实行这一行为呢，就去世了。” “所以只好将这个秘密，永远的掩埋在了地底。” 刘贺的海昏侯一共只做了四年，其中还要去除掉几个月去上任的时间，建造侯府等等事情。 实际上刘贺真正做海昏侯的日子并不久。 有计划要私铸货币，但是还没来得及干就去世了。 这个解释还算是合理的。 毕竟刘贺对汉宣帝绝对算不上多毕恭毕敬的。 他瞒着汉宣帝干点私铸货币的事情，似乎也很正常。 要知道，铸造货币这种事情，不管是在古代还是现代，那都是一件有暴利的事情。 毕竟铜钱可不是百分百全用铜做的，里面要掺杂其他合金。 只要在比例里，稍微的调整一点点，这钱铸出来，就相当于是赚了。 铸的越多，就赚的越多... 这也是为什么中央禁止私人铸币，要将铸币权收归国有，并且后世历朝历代都禁止私人铸币的原因。 这玩意要是谁都可以铸造。 那就会和西汉初年时一样，三铢、四铢、五铢、半两都会在市场上到场混用，而且各种含铜量不足的铜币，也会滥竽充数，导致国家的货币体系都崩溃。 而这些教训，其实就是西汉早期和中期留下的。 生活在西汉中期的刘贺，私下里想搞点私铸货币的事情，似乎也不奇怪。 在李教授的解释下，陈翰和江西所的考古人员，都算是接受了这个解释。 至于这个钱范本身，倒是没什么稀奇的。 西汉时期的钱范，出土了不少的。 甚至在蜀中地区，还出土过一个西汉时期的官方铸币作坊，出土过一批钱范，石的泥的都有。 这玩意倒是也不怎么稀奇。 检查了一番之后，这块石范就被放进盒子装箱了。 像这种不怎么会被外界空气氧化的石器、陶器之类的器物，不用急着送去后面的文保室，可以就地放入文物保存箱中，等一天的发掘工作结束后，再一次性送到后方。 反正石头这玩意，结构非常稳定。 别说两千年了，就算放个一万年，都不用担心会破坏啥的。 新石器时代的原始石斧、石矛，到现代挖出来都完好无损呢，更何况这西汉时期的石范。 陈翰也收回了目光，跟着李教授回到了主棺旁边，跟着进行考古清理工作。 ------------ 二百六十六章 清理主棺 主棺的清理工作，无疑是需要一段漫长时间的。 打开外椁盖，又见黄金，现场的考古人员们，自然是对主棺内还藏着什么宝贝，十分期待。 他们的期待也并没有落空。 “漆箱的位置在这边。”孔建文伸手指了指主棺内一块区域：“这是漆箱的边缘嘛。” “这盒子上面是长方形的。” 陈翰在旁边不断点头。 主棺内的随葬品，被压的很夯实。 所有的东西都像是泥巴一样，被紧紧压实了。 不过，压的再实，各类不同物品的轮廓还是能看得清楚的。 特别是漆箱这种方方正正的东西，箱子的颜色明显比其他随葬品的颜色不一样，一眼就能看得出来。 这种最容易被看出来的文物，也是最先会被清理发掘的东西。 因为能确定轮廓，就能按照轮廓的大致样子，进行整体的提取。 “你看，在这下面还压着一些金器，提取的时候不好提取。”孔建文又说道。 主棺内除了那些金饼、马蹄金之外，还有一些用金子做的金器存在。 这些金器因为被压在了其他随葬品下面，已经变形了，根本看不出原本是一件什么器物。 不过因为延展性很好，这些金器倒是也没断裂或者碎开，至少还保持着一个完整的整体。 就是后续的修复工作，是很难进行的。 怎么将一个压扁了的金器，重新还原成原本的样子。 估计可能要用魔法才可以实现了... 花了两天的时间后，考古组大致确定了最上层文物之间的叠压关系，并且借助现代仪器设备，扫描、定位都完成后，终于开始了提取文物阶段。 提取文物的方法，其实也没啥神秘的。 就是之前陈翰他们提取床榻下金盒的那老一套。 利用塑料布+铁条+木条做支撑的方式，将一个个互相之间有叠压关系的文物，作为一个整体的进行提取。 其实就是在主棺里画格子，每个格子里，是几个叠加在一起的文物。 然后一个格子，一个格子的将文物连带棺内丝织品腐化物一起提取出来。 这是个细活，不过并不复杂。 首先提取的就是那个漆箱子。 因为漆箱已经散掉了，所以得从四周各个方向插进托板，然后借用托板做支撑，再将整个漆箱拖起来。 三四位考古人员合力，一人撑着一人往里插托板，如此反复了几次后，四五张塑料托板全部插入到漆盒底部。 大家小心翼翼的托着这几张托板的四角，可以说是以十秒一厘米的缓慢速度，一点一点的将这个沉睡在主棺内两千多年的漆盒，慢慢的从棺中托了起来。 伴随着漆盒的托起，一声声惊呼也在四周考古人员的口中响起。 “下面有东西啊？” “这么大？” “这是玉璧吧！” 只见，随着漆盒的托起，漆盒底部叠压下的空间，渐渐显露在了大家眼前。 很明显能够看到，在漆盒底下的，是一块非常大的玉璧。 庄云鹏手疾眼快，立马就拿着软尺，凌空测量了起来。 “这玉璧很大，按照汉尺算的话，应该是一尺二！” “保存的相对很完好，玉质也非常精美！” “不过很可惜，已经对半碎成了两块了！” 汉制的一尺二，大约相当于现今的30厘米。 30厘米的玉璧，得有日常使用的脸盆那么大了！ 这哪怕在现代来说，都是一块十分难得珍贵的大型玉器！ 陈翰与其他考古人员，连忙上手去清理散落在玉璧旁边的漆盒散片。 将其他散片都清理掉之后，整片玉璧就完整呈现了出来。 正如庄云鹏所说，可能是因为叠压的原因，这块玉璧中间有一道裂痕，将其分为了左右两块。 不过裂痕很整齐，而且周围也没有碎玉，说明在断裂的时候，是一瞬间直接裂开的，破坏程度并不大。 这也确实称得上是相对保存很完好了。 “来，小陈，再拿一根签儿来！” 一声吩咐声，打断了陈翰欣赏玉璧的目光。 正在提取一个木盒的孔建文，招呼着陈翰帮忙。 他连忙从口袋里抽出了一根竹签，递给了孔建文。 拿起竹签，孔建文就插向了他正在提取的木盒一角，微微用力一翘，这个木盒就被翘起了半边身子，露出了下面的情况。 “连在一起了，不好提取啊，得把下面分开。” 都囔了一嘴后，孔建文双手操作两把木签，三下五除二的，就将木盒下面与其他文物粘连的地方分开了。 他这一顿操作，看的陈翰倒是大为受用。 还得是老师啊，专业！ 随着塑料板插入，木盒提取出来，木盒下面的情况也露了出来。 “金板啊！” 金板，又见金板！ 对金器已经有些麻木了的陈翰，甚至都提不起兴奋的感觉了，只觉得索然无味。 一阵忙碌后，几块金板再次被提取了出来，跟着这个木盒，一起被送到了主椁室旁边的临时文保室。 而在文保室内，几位穿着白大褂的文物修复人员，也正在进行一项紧张刺激的活动。 开盲盒！ 一个漆盒，一个木盒，两个盲盒里放了啥文物，几位文保人员都很好奇。 漆盒与木盒还是相对很容易打开的，毕竟木头不太容易会和其他东西粘连。 没花太多功夫，这两个盒子就被打开了。 然而，里面的文物，却并不算是多让人惊讶，只能说是意料之中的东西。 两个盒子里，装的全是玉璧。 大的漆盒里，装了三个直径差不多十厘米的玉璧，横着排放。 小的圆形木盒里，装了一个玉璧。 四个玉璧全都发生了碎裂，裂成了多块，不过大多保持了玉璧的形状。 拿着专用的镊子，一块块碎掉的玉璧块，被夹了起来，放入了旁边专门的清理溶液之中。 这几块玉璧做的都很精美，而且上面密密麻麻布满了豆状突起的纹路，很好看。 不过看玉的质地，都是青玉，并不是偏白色的和田玉。 看起来哪怕是能够从西域弄到和田玉的刘贺，也没办法奢侈到用和田玉做玉璧。 毕竟一块玉璧最起码直径也要十厘米以上，大的甚至二三十厘米。 显然这样大型的原始玉块，很难从XJ运来。 “哎，只能说意料之中吧。”文保人员又是开心，但是又有点失望的说道。 ------------ 二百六十七章 黄金何来？ 海昏侯的主棺，也就是内外棺加上椁盖板等东西加起来，一共有多重？ 根据考古队的估算，最起码可能有个四五吨重。 那么，这么重的棺椁，在那个没有起重机的公元前时代，是如何被运入这深埋地底十几米的大墓之中的？ 答桉很简单。 古埃及人能够凭借人力，将一块块几吨重的巨石用来搭建金字塔，用的是什么技术？ 是用圆木堆在巨石下面，充当“滚轮”。 而这海昏侯的棺椁，也是靠着“木头车轮”运过来的。 陈翰蹲在棺床旁边，拿着两根竹签，正在细细打量眼前棺床一角上，突出的一个半圆形组件。 “在棺床的四个角上，有这个车轮。” “这车轮的轮体，还保存的十分完好，非常清晰！” 站在陈翰旁边的孔建文，指着那块半圆形的东西说道。 这块半圆形的组件，其实就是露在外头的半边车轮，另外半边车轮，在棺床里面。 根据半边车轮的大小，可以判断的出。 这个车轮应该是用二三十年树龄以上的木头切割制作出来的。 一个车轮的直径，应该都有四五十厘米了。 孔建文肯定的说道：“正是这四个车轮，作为棺床的一部分，载着棺床上面的棺椁，把整个外棺和内棺一块，从墓道一直推到这个主墓室里面。” 在馆板上面，其实原本还有一层椁板，椁板每一块都长达七米以上，宽度超过1.5米，全都是用百年树龄以上的巨木制作出来的。 内外棺再加上椁板，如此重量的一个棺床，哪怕有车轮辅助，想从墓道运进来，也是很不容易的一件事。 如果这座墓的主人确实是刘贺。 生前，刘贺是一个政治斗争中的失败者，人生无疑是十分惨澹的。 但是在死后，他还是非常风光的。 至少是风光大葬了。 ...... “好，注意点，手下去了！” “小心点，准备，一、二、三！起！” “好，起来了！” “太重了，小心点，小心点。” “别忙，放中间，这比较沉啊，小心点，好重！” 主椁室内，虽然喊声十分嘈杂，但是所有考古人员手上的动作却十分沉稳。 陈翰拖着一个托盘，眼睁睁的看着孔建文等三四位领导，将一叠刚从棺内提取出来的金板，放到了自己手中的托盘里。 一入盘，一股沉重的重量，就压在了陈翰的双臂上，压的他手都控制不住的往下一沉。 还好庄云鹏眼疾手快，伸手帮忙一起撑住了托盘。 “好家伙，这些金板不少啊！” 实际上放入托盘内的金板，面积并不大，也就是长不到二十厘米，宽度在十厘米作用的十几张薄薄金板叠在了一起。 但是金子这玩意密度大，所以这些金板非常的重。 估计得有个一二十公斤！ 这些金板，在开棺第一天就已经发现了。 但是因为上面还叠了一些其他文物，所以一直到开棺的第七天，也就是今天，才正式提取。 而这些金板，也是棺内最后一批纯金器了。 在这之前，马蹄金、麟趾金、金饼都已经被提取出来了。 加上这些金板，估计一共提取了120多公斤的纯金器。 对这个数量，陈翰早就已经麻木了。 实际上，他更多在意的，是海昏侯为什么会有这么多金子？ 理论上来说，就算是一位列侯，乃至诸侯王，也不可能存下这么多黄金吧？ 别觉得120公斤好像很少，但是在公元前那个采集金子十分困难的年代，一百多公斤的金子，也许是整个西汉一年的金子产量了。 搁现代，什么样的人，才能够将华夏一年产出的金子，都存在手上啊？ 关于海昏侯为什么会有这么多金子，实际上考古队也开会讨论过很多次，差不多是给出了几个猜测。 首先，马蹄金和麟趾金好解释。 这玩意是皇帝赏赐的。 在史书上都有记载，没啥存疑的。 但是这些金饼，以及这在汉墓中首次发现的金板，是哪来的，就很疑惑了。 在多次讨论后，考古队暂时达成了一个共识。 这些金子，可能和西汉的酎金制度有关。 酎金制度是一种限制地方诸侯王和列侯做大，并且中央集权的制度。 简单的说，就是每个诸侯王和列侯，每年都要向中央进贡一定量的黄金，作为献祭。 诸侯王和列侯都要按封国人口数献黄金助祭，每千口俸金四两，余数超过五百口的也是四两，由少府验收。 对于进贡的酎金数量、纯度，西汉中央都有严格的规定。 一旦数量不够，或者纯度达不到标准，那削减封地，乃至直接将封国收回，都是常有的事。 汉武帝刘彻就曾经借检查献酎金不足为名，削弱和打击诸侯王及列侯势力。 元鼎五年，由于列侯无人响应号召从军赴南越，到九月即藉酎金不如法夺去一百零六名列侯的爵位。 丞相赵周也以知情不举的罪名下狱，被迫自杀。 其实汉武帝并不是真不满列侯酎金敬献不足。 他只是借用这个理由，打击一批天天混吃等死，不愿意为国家南征南越出力的列侯。 一口气罢免了一百零六位列侯后，剩下的列侯立马就非常积极的参与南征南越的事情了。 至此之后，借用酎金制度，来乘机打压一批不服管，或者混吃等死列侯的事情，就成为了西汉不少皇帝爱干的事。 而且理由也很充沛。 酎金是敬献给祖宗的东西，对以孝治国，同时继承了宗周部分宗法制度的汉家来说。 对祖宗不敬，那是最严重的一种犯法行为。 别说削减封地了，就连直接赐死，在法理上，在舆论上来说，都是十分正确的做法。 而刘贺墓中的这些金饼，以及之前汉墓从来没有发现过的金板。 很有可能就是用于缴纳酎金的。 只是不知道什么原因，这些酎金并没有交付给西汉中央，而是一直留在了刘贺手上。 以至于他死后，将这些金子都带入了坟墓之中。 除此之外，剩下唯一的可能，就只有刘贺不知道在哪发现了个金矿，开采了多年后，攒下了这么多黄金。 不过不管是哪个原因，最终这些黄金也没有被刘贺花掉，反而是全都带入了坟墓中。 从经济角度上来看，没有花出去的钱，无疑就是一张废纸。 而带入地下的黄金，也同样等于一些废弃的石头。 对于海昏侯一系来说，这无疑是一件十分悲惨的事情。 钱攒了这么多，结果全带地下了，一毛都没花出去。 不过对于考古人员来说，这却是一件“惊喜”！ ------------ 二百六十八章 内棺要怎么开？ 内外棺之间的文物，一共用了半个月的时间，才提取的差不多了。 大部分文物，采取的都是整体提取的做法。 这就导致，很多文物实际上连一线考古工作者，都不知道是啥，或者说被叠在了一起，不容易分辨。 能够分辨出来的，就是那一批金器，玉环、玉璧之类的玉器，以及一些漆木器。 最重要的，还有几把玉配饰的铁剑！ 总体来看，内外棺之间的随葬品还是非常丰富的。 不说别的，光是这批金器，就已经足够奢华了。 那些金板已经做了重量测算。 最轻的一块，也有八百多克，最重的更是有1100多克。 金板的数量，则一共20块，加起来超过了20千克！ 这些金板，到底是用来干什么的，一时半会考古队员和后方的学者们，其实也没办法给出解答。 因为，在历次汉墓考古中，这是第一次出现金板。 历史文献上没有记载出处，并且文物本身没有任何特征和文字纪录。 在这种情况下，想要弄清楚这批金板是用来干啥的，真的很难。 最简单的解释，就是这只是方便保存，所以才做成这个形状的。 但是这个理由很难服众。 根据历代汉墓的考古经验来看，在西汉时期，金子的保存方法，都是制作成金饼的，并非是做成金条、金块之类的形状。 这是有很多出土桉例作为左证的。 而单单只出土了这一例的金板，并不能作为证据的。 可以说，这20块金板，将会成为海昏侯墓的未解之谜之一了。 ...... “怎么说？” “现在还没有发现任何能够确凿证明墓主人就是海昏侯刘贺的直接证据。” “不过只要打开了内棺，一切应该就能真相大白了。” 站在已经清理的七七八八的主棺旁边，孔建文摸着下巴，看着主棺内孤零零的内棺，有些激动也有些兴奋。 经过半个月的清理，内棺已经完全显露出来了。 现在只差开棺，就可以确定墓主人的身份到底是谁了。 别看考古队的所有人，都已经很笃定，这座大墓的墓主人肯定是海昏侯刘贺，因为除了刘贺，南昌地界在西汉时期，没有第二个人能建造如此奢华的大墓了。 就连第二位、第三位海昏侯也不行！ 但是，就是缺乏一个关键的，能直接证明墓主人就是海昏侯的证据。 而这种证据，最容易找到的地方，就是墓主人的内棺了。 或许，印着“海昏侯刘贺”五个字的印章，就静静的躺在内棺之中。 或许，在海昏侯尸体的嘴中，或许挂在他的腰间，也有可能用漆盒装着，放在枕头旁边。 但是，无论这枚印章在那，得先开了棺才能知道。 现场考古队的所有人，都急切的希望开启墓主人的内棺。 但考古发掘，容不得半点损失。 关于开棺的方法，还有待确定。 不少考古队员，都还在期待，墓主人的尸体保存完好，也许会再出一具西汉湿尸。 已经参与过遂先生发掘工作的陈翰，对此还算好，没有那么的激动。 但是江西所的考古人员，对此真的是万分期待。 因为，这座海昏侯大墓的保存情况，真的非常的好。 和之前遂先生的凤凰山汉墓，辛追夫人的马王堆汉墓，情况都很相似。 都是被地下水长期淹没，都是处于一个饱水状态下，都是有严格的绝氧封土。 这让不少江西所的考古人员，包括温远根这位所长，都很期待。 要知道，一具保存完好的西汉古尸，可比残骸研究意义高太多了！ 也是因此，温远根和江西所的几位考古人员，都不赞同现场开棺的做法。 他们都认为，应该将内棺装箱提取，然后送到后方的考古实验室内，再进行开棺。 南昌海昏侯墓的考古发掘，堪称惊世大发现。 在项目被提到“国字头”后，就在大墓旁边，与之配套的，以先进科技理念建造的考古基地，就一同开工建造了起来。 其中，有多间专门建造的现代化实验室。 比如低氧实验室，在进入工作状态的时候，里面会充斥着非常多惰性气体，将诸如丝织物等厌氧的文物，置于室内，能够确保文物的安全。 在海昏侯墓的发掘过程中，一旦发现了一些具有脆弱性质，很容易氧化的遗存文物，就都会立马放入移动的低氧保存柜，然后送入这间低氧实验室。 再让实验室工作人员，进行后续的考古清理和提取工作。 当然，除了这间低氧实验室，还有非常多其他的实验室。 有一间，就是低温无菌的实验室，很适合用来进行内棺的开棺事宜。 温远根和孔建文商量了一番后，最终两人还是决定，将这具内棺，装箱提取，然后送到考古基地的实验室里，再进行开棺工作。 虽然说，不一定棺椁内会有保存完好的不腐古尸。 但是，丝织物是一定会出现的。 毕竟海昏侯不可能裸着入葬。 而且内棺一般会有大量的丝织物。 这些都需要在实验室的情况下开棺才是最好的。 不然直接现场开棺的话，可能一开棺，一些原本没氧化的丝织物，也会十分迅速的氧化了。 这对国家来说，是非常严重的损失！ 为了专门运送内棺，甚至上头还调来了一辆移动式的低氧气体工作站。 说是工作站，实际上就是一个带着车厢的大卡车。 车厢便是低氧气体工作站。 考古人员们，需要将这个内棺送到车厢内。 然后，这个低氧工作站就会开始工作，在车厢内注入大量惰性气体，以保护内棺，让其不会因为长期接触氧气而氧化。 有了先进的科研设备，转移内棺自然不成问题了。 在一些机械设备的帮助下。 很快，墓主人的内棺外，就被套上了两层保护套，一层是木质的，一层是铁制的。 两层箱子，层层堆叠的将内棺打包装好后，就用一辆类似棺床的推车，经过已经完全清理出来的墓道，被推出了墓室。 而在墓道外，那辆低温保护站就静静的停在那。 卸货、装车，一气呵成。 不到十分钟，整个内棺就从里面运到外面，并且装车送走，最大程度的保存了内棺的情况。 而目送低温工作站离开后，孔建文和温远根两人，也打算带着陈翰他们，跟在后面一起前往旁边的考古基地，进行开棺工作了。 不过，就在这时。 一个南昌考古所的工作人员，喘着气跑了过来，拦住了两位大领导，气喘吁吁的说道：“两位所长。” “大墓中发现了一个钱库，里面堆满了五铢钱，估计能有几十吨！” “我们根本处理不了！” ------------ 二百六十九章 钱山！ “多少？几十吨的铜钱？！ ” 陈翰无比惊讶的看向了那位前来传信的工作人员。 几十吨重的铜钱是什么概念？ 汉代一两二十四铢，一两相当于将近五枚五铢钱。 而汉代十六两为一斤，所以才有“半斤八两”这个成语。 而汉代的一斤，又只有现代的半斤左右。 那么如果是现代一斤的话，足足有160枚左右的铜钱！ 一公斤则是320枚左右的铜钱！ 一吨，就已经是一个天文数字了。 几十吨，更是不敢相信。 恐怕铜钱都可以堆成铜山了！ 那位跑来传信的工作人员，喘着气肯定答道：“至少应该是有十几吨的，足足装满了一间藏室，这间藏室已经被命名为钱库了。” “位置就在后藏室的西边第一间！” 海昏侯墓的布局，是一个近似正方形的大墓。 前面左右两间车马库，中间甬道下来后，就是主墓室，在主墓室的两边则是东XZ室。 而在主墓室后面，还有一排后藏室。 这些后藏室，有来自省内，以及陕西等地考古所支援的考古队来帮忙清理发掘。 目前已经清理出了一个酒具库，一个粮库，还有西边的两个后藏室没清理。 没想到，其中一个居然是堆满了铜钱的钱库！ 顾不上已经远走了的低氧工作站了，孔建文和温所长带着陈翰等人，立马就又下了墓道，往后藏室赶去。 开什么玩笑！ 塞满了一整个藏室的铜钱。 这种事情，在场所有考古工作人员，都没见过！ 四百平米占地的墓，说大也大，说小也小。 一行人加快步伐，没过一会就来到了后藏室。 跟着引导人员的步伐，大家浩浩荡荡的就进入了后藏室五间中的其中一间。 一进门，密密麻麻，堆叠在一起的铜钱，就出现在了大家眼前。 这些铜钱，都是用麻绳串成一串一串的样子，然后再堆成一座座的“钱山”。 《仙木奇缘》 虽然经过两千多年时光，那些用来穿铜钱的麻绳，大部分都腐烂了，只剩下一点痕迹。 但是因为固定了很久，所以哪怕麻绳断裂腐烂，但是这些铜钱基本上也还是保持着一串一串的样子，堆叠在一起。 甚至，很多铜钱早就粘连在一起了，比用麻绳串着还要坚固。 “史书上说的，文景之治时，钱库里的铜钱多的连串钱的麻绳都腐烂断裂了的景象，光看文字，完全没有这实景更让人震撼啊！” 孔建文喃喃的说道：“可算是见识到，什么叫京师之钱累巨万，贯朽而不可校。” 早就在这钱库内忙活的南昌所考古人员，迎上前说道：“这些铜钱，我们已经检查了一部分。” “清一色的全部都是汉武帝时期制造的五铢钱，上面都刻有五铢二字！” “粗略估计，应该有十几吨，两百多万枚！” 温所长砸吧砸吧嘴，干巴巴的说道：“大场面啊。” “这海昏侯是多怕自己死后没钱挥霍，才会将如此多的钱都送入墓中。” 这些铜钱，可不是后来海昏侯国除国后，才放入墓室之中的。 汉代的贵族，在生前就会着手准备给自己修建墓葬了。 上到天子，下到诸侯王和列侯，乃至关内侯之类的高级贵族，基本上都会提前修墓。 天子是登基后就立马开建皇陵，在位多久就修多久。 诸侯王也差不多，都是继承王位后就立马着手修建陵寝。 列侯和关内侯这种次一级的贵族，估计也差不多。 至少以海昏侯墓的规格来看，没个几年时间，是修不好的。 而且也没有草草动工，或者草草完工的痕迹。 这说明虽然海昏侯33岁就去世了，但是这座墓可能在他成为海昏侯之后，就已经开始修建了。 至少在他生前就修了四年，死后又修了个两三年，可能才完全建好。 这也同样说明，在修建这座墓的时候，海昏侯本人，是有参与规划的，甚至是他自己主导的。 而这间全部用来装铜钱的后藏室，显然也是海昏侯自己规划的，是提前就准备好的，不是后人做的。 这就让人很惊讶了。 细数历代西汉大墓，大多都是以贵重的金子作为陪葬就够了，也会有用五铢钱陪葬，但是绝对不会夸张到陪葬十几吨。 因为对列侯以上的高级贵族来说，他们日常中，实际上是根本用不到铜钱的。 列侯、诸侯王之间不管是交际也好，交易也罢，通常都是用黄金这种上币，不可能用铜钱这种交易不便的下币。 因为涉及到列侯之间的交易往来，如果用铜钱结算，动辄都得是数万，乃至数十万铜钱了，用好几辆马车都不一定能拉的走。 所以铜钱这种东西，在列侯以上的贵族眼里，远没有黄金重要，也没黄金好用。 可能列侯府邸的钱库里，堆满了铜钱，但是很少会有花掉的机会。 更别提带到坟墓之中了。 但是刘贺却带了两百万枚五铢钱下葬... “恐怕这和刘贺的坎坷人生有关吧。”孔建文感叹道：“刘贺一身命运跌宕，几度起伏。” “他估计也是养成了一个担惊受怕的性格。” “所以死后到了另一个世界，刘贺再不想亏待自己了，这才将如此多的五铢钱都带入了坟墓之中。” “这就和一些人穷怕了的心态一样。” 陈翰理解的点点头。 想到刘贺那坎坷的身世，他这么怕在地下没钱花，似乎也可以理解。 这时，几位南昌考古所的考古人员，凑近问道：“两位教授，这些五铢钱，我们要怎么提取合适？” 因为年代久远，再加上经历过一次地震，所以这些五铢钱的摆放已经杂乱无章了。 而且很多都黏在了一起。 别看外表看起来，这些五铢钱还是一枚一枚的样子。 但是实际上全部都以“一座”为单位，粘成了一座座钱山，很难单个的去提取处理。 这让没见过这种大阵仗的南昌考古所，也有些束手无策。 对此，温所长稍微有点脸面无光。 怎么说南昌所也是他的下级单位，咋遇到这点事就束手无策了。 他表情有些不太满意的说道；“还能怎么处理，当然是套箱整体提取了！” “一座钱山也不过几米长，一两米宽，直接四周套上板箱，送到后方实验室去。” 在后方，有专门的用于铜器，和铜钱分离的化学药水，只要将这些钱山放里头泡一段时间，就很轻松的能变回一枚枚铜钱了。 这倒是没什么难处理的。 不过温所长考虑了一下，又说道：“留下几座保持原样不变，之后可以整体提取后，直接拿去博物馆展出。” 这种堆叠了两千多年的铜钱山，看起来还是蛮震撼的，很适合给大众参观！ 书上说的再细致，也没有亲眼看一眼来的效果好！ ------------ 二百七十章 揭开内棺！ 钱库铜钱之事，在看到的时候，虽然确实很震撼。 但是实际上此事处理起来并不麻烦，只是南昌所的考古人员缺乏经验而已。 稍微指点几句，他们自然就知道应该怎么处理这些铜钱了。 而过足了眼瘾，见识了一番“贯朽而不可校”的场景后，社科院考古所和江西考古所的骨干们，自然也是没忘正事。 对他们来说，开内棺才是最重要的事情！ 简单交代了一番南昌所的人怎么处理钱库后，孔建文和温所长很快就又带着陈翰他们，一行十数人，赶往了就在海昏侯大墓旁边不到两公里外的考古基地内。 此时，那个海昏侯的内棺，已经被放入了一件专门准备的实验室内。 巨大的棺柩享受到了特级警戒的待遇。 如果这真是刘贺的棺柩，那么他也值得被这样对待。 与前些天惊喜迫切的气氛不同的是，临近开棺，更加需要冷静和谨慎。 棺柩的套箱，是按照棺柩本来被压的南低北高的样子，量身定做的。 在套上这个套箱的时候，很是繁琐。 去除的时候，也一样很繁琐。 哪怕有起重机帮助，将内棺吊在了半空中。 但是去除外围由钢筋和木板固定的套箱，也依旧花了陈翰他们一个下午的功夫。 显然，今天是没办法进行开棺了。 将棺椁送入低氧实验室保存后，大家就暂时回去休息，养精蓄锐。 充足的休息好，等到每个人都恢复了精神抖擞的状态后。 第二天一大早，两家考古所的十三位考古人员，就齐聚考古基地，准备正式开棺了。 内棺盖板的开启方法，和之前陈翰参与过的几次开棺，其实没什么不同。 无非也是先用木棍翘起一角，然后往里头开始插木条。 从上到下，依次翘起，插入一共六根木条后，棺盖板基本上就和棺身分开了。 同样是借用起重机，将六根木条与起重机的钩子连在一起后，借助木条支撑的力量，盖板便被起重机给吊了起来。 说起来很有意思。 也不知道是巧合，还是后勤那边的工作人员专门做的。 用于给棺材板与木条之间加固的绳子，全都是红绳。 在绑红绳的时候，陈翰忍不住笑着说道：“这是僵尸片看多了？” “用红绳子可以镇压僵尸？” “不知道后勤组那边有没有准备糯米驱邪...” 在港岛经典僵尸片里，如果遇到僵尸了，想要将其控制住，就必须要用红绳子死死绑住棺材，才能让其不破关而出。 不过实际上在电影里，十个僵尸有十一个依旧会在红绳子的束缚下，破关而出。 在这种严肃的场合，看到红到发艳的粗红绳，陈翰是真的有点绷不住了！ 但是孔建文却十分严肃的瞪了他一眼，小声的说道：“这也是后勤工作人员的一番心意！” “虽然我们是唯物主义者，但是一些无伤大雅的习俗，还是可以尊重一下的！” 陈翰好笑的都囔道：“可是这红绳不是得绑在棺材上才有用嘛，光是拿来连接起重机和棺板，似乎也没啥用啊...” “人家后勤人员又不知道我们拿绳子要干嘛！”孔建文再次瞪了陈翰一眼。 这回，陈翰是再不敢顶嘴了，低着头忙活着帮忙。 棺板在被调离后，林雅等几位女同事，立马就拿了几张已经润过水的宣纸过来。 陈翰他们接过宣纸，连看都不看棺内的情况，立马就将这些宣纸覆盖到了棺内。 因为内外湿度不一样的原因，为了防止棺内随葬器物脱水干裂，所以必须要在开棺后，立马就用这种泡过水的湿润宣纸，覆盖到棺内的文物上面。 之后，等实验室内的湿度和棺内文物达到一个平衡后，才会将这些宣纸去除，正式开始内棺的清理。 不过，就在这短暂的铺设宣纸的过程中，大家都瞟了几眼棺内，然后一个个就都失望的摇了摇头。 不腐古尸什么的，是没戏了。 内棺的情况，基本上和外棺一样，堆满了黑灰色的腐质物，而且两千多年下来，沉淀的很结实。 内棺里现在看起来，就像是一个干了的沥青湖，或者半干的水泥池。 棺内已经没有积水了，这种环境，不可能会有不腐古尸了。 甚至，可能就连尸体还有没有残存，都要打上一个问号！ “还有金饼啊？！” 庄云鹏突然一声惊呼，但是却没有引发大家的激烈反应。 金饼，又见金饼。 这个发现只能说是情理之中的事情。 外椁室里有金饼。 外棺里也有金饼。 现在在内棺里也有金饼，也是很正常的事情嘛。 只能说，这位墓主人真的太爱黄金了。 或许可以收回之前的猜测。 之前外椁室里在床榻下发现的那两盒金饼，一盒马蹄金。 还有外棺内的那一两百枚金饼和马蹄金，恐怕和海昏侯除国没啥关系... 这些金子也许就是刘贺死前自己下令，要拿这些金子来给他陪葬的。 毕竟，这可是一位连铜钱都陪葬了两百多万枚，生怕自己在死后没钱花的贵族。 铜钱都带了这么多，那金子他肯定也是竭尽所能，将所有能收刮到的金子都带到地下，似乎也不足为奇了。 只能说刘贺就是个西汉贵族里的另类，根本不考虑后代有没有钱花的问题，将海昏侯乃至昌邑王一系的所有金银财宝，都要带到地下去... 对于发现金饼，大家的心情是一点都不为所动了。 现在，包括陈翰在内，在场的14位考古人员，心中都只有一个想法，那就是墓中会不会有证明墓主人身份的东西。 所有的考古队员，现在都是充满了期盼，同时又有些紧张，生怕里面没有大家想要得到的，关于墓主人身份的证明文物... 这种忐忑、矛盾，又害怕，可以说是十分纠结的心理，都快赶得上高考查分时的感觉了。 就这样，大家怀着这种奇特的心情，等待了十来分钟后，终于可以揭开宣纸了。 在伸手揭开宣纸的时候，陈翰甚至都有些难以控制的手抖。 而在大家颤颤巍巍的将宣纸全部揭开后，内棺的情景，终于映入大家的眼帘。 “天哪，这简直就是一个玉器库！” ------------ 二百七十一章 刘贺私印 这个玉的玉质还是不错的。」 「比想象中好多了！」 孔建文与温所长趴在了棺材旁边，俯身前倾打量着棺内的情况。 掀开宣纸之后，首先看到的，是七八片从上到下顺序排列的玉璧。 这是经典的西汉玉殓葬的做法。 在墓主人头顶、胸前、腰腹部、下阴处，放置了一共七枚玉璧。 其中有几块玉璧，已经被染成了黑色，可能是棺内漆雨水褪色后染上的。 很可惜，经过这么多年过去，这些玉璧多多少少都已经裂开了，不复原来的完整样子。 不过玉璧的玉质非常不错，哪怕这么多年过去了，还依旧散发着青润的感觉。 显然，这些玉璧也都是青玉，而不是和田玉。 实际上，在西汉的贵族墓葬中，出现和田玉才是少见的情况。 大部分情况下，主要还是以黄玉与青玉为主。 这两种玉，也是华夏先民最早使用的玉。 从新石器时代，乃至更早的旧石器时代的华夏先民遗址中，就有不少黄玉、青玉打造的礼器，饰品、乃至实用器出土。 其中，玉质最好，最为温润剔透的青玉和黄玉，便是上等玉，一般只有最高贵的人才能使用。 像遂先生当时含在口中，刻有「遂」字的玉印，用的就是比较一般的黄玉，经过两千多年之后，玉质都已经呈现出灰白色，看起来根本不像是一块玉，倒是像一块粉石了。 而海昏侯用的玉，当然不是那种下等的玉，这些玉璧的玉质，看起来甚至要比南越王墓中的玉，还要更加上乘一些！ 只能说，海昏侯刘贺真的很有钱... 「这儿一块大的，这里还有一块小的。」 「中间这还有四个，都是不一样的玉。」 「底下还有吧，这边凸起了一块，看低下的轮廓，应该也是一块玉璧。」 陈翰等几位考古人员，也都围了上来，数着算着能看到的玉璧有多少块。 另外几位专门纪录的考古人员，更是拿着照相机，不断的拍照留档。 就在大家大呼小叫的研究这些玉璧的数量和样式的时候，眼尖的陈翰注意到，在墓主人腰腹部的位置，一块很大的玉璧旁边，似乎有一块翻倒的小印。 「小印章，这是一块小印章！」 陈翰立马伸手指向了那块斜着倒下的印章。 众人的视线立马就被吸引了过去。 之间一块大概有大拇指一截大小的印章，章钮的位置，已经沉在了腐质物中，仅仅有半边印面，斜着露在外头。 「往这边看！有字！」 陈翰趴在了印章露出来的这一面，对着印面辨别了几眼，只看到了几条刻画的线条。 虽然说看不出是啥字，但是可以确定肯定是有刻字，不是无字印！ 「有字，是方的！」 「而且看质地应该是玉的！」 玉印，方形，又是在墓主人腰间的位置。 这显然是一枚对墓主人来说十分重要的印，才会死后都要挂在腰间。 大概率，是刻有墓主人名字和「官职」的公印，是墓主人死后到地下可以证明自己身份的重要物品！ 拿着单反照相机的考古人员，连忙过来将陈翰挤开，镜头对准印面斜露出来的地方，卡察拍了一张照片。 照相机拍出来的照片，可要比人眼辨别清晰多了，而且还能放大放大再放大。 大家立马就又凑到了照相机面前，想要看看印面的情况。 虽然印面露出的实际上只有一半不到，但是李教授在辨别了一下后，依旧笃定的说道：「刘，是小篆的刘字！」 陈翰也肯定的点了点头：「看着像是刘字。」 印面上露出来的「刘」字，差不多占据了印面的一半。 也就是说，另一半也只能是一个字！ 这不是一面公印，是一面二字私印。 但是这面私印也同样重要！ 姓刘，并且只有两个字。 这显然已经非常接近真相了。 墓主人是刘贺的这一答桉，基本上板上钉钉了。 顾不上那么多了，孔建文干脆直接上手，将半边身子插在棺内的这块玉印小心翼翼的，左右晃了晃，然后轻轻拔了起来。 还好，玉石其实还是很坚固的，没那么容易坏掉，也不会因为时间久了变软。 这块玉印无甚风险的就被拔了出来。 李教授和陈翰立马围上去看了起来。 果不其然，印面的另半边，是一个「贺」字！ 大墓的主人，当真是刘贺！ 从发掘开始，陆续挖出来的文物，都不断的指向了墓主人身份就是刘贺本人。 但就是缺乏这个最核心的，最直接的证据！ 没想到，墓主人的内棺刚开启，就能在内棺表面，发现这么一颗刻有墓主人名字的私印！ 如此一来，从大墓被发现到现在，对墓主人的总总猜测和纷争，终于落定了尘埃。 所有之前的推测，都通过这枚私印，得到了确定。 实际上，对墓主人是海昏侯的猜测，一直都没停下过。 就在陈翰他们发掘主墓室的时候，其他兄弟部门，也在对后藏室进行清理。 其中，有一间后藏室，乃是乐器库。 在乐器库里，发现了很多汉代的青铜乐器，其中最重要的，就是三面靠着墙摆放的编钟了！ 按照《周礼》中的礼乐制度，「四堵为帝，三堵为王」。 什么意思？ 就是只有帝王，才可以享用四面架子组成的悬乐，王只能用三排悬乐。 打个比方。 之前发掘的春秋时期诸侯，通常在他们的墓中，乐器库内的编钟，都是靠着一面墙摆放的。 因为他们不是王，也不是帝，所以不可能拥有多面乐器架。 而在南越王赵胡的墓中，他的乐器库里，南面、北面、西面三墙，都靠墙摆放了一系列青铜乐器。 唯独是进门的东面，并没有任何乐器摆放。 这说明在这方面，赵胡也没有违礼。 而这座海昏侯墓内的乐器库，却有三堵悬乐！ 这显然是不符合「列侯」这个级别，必须得是诸侯王才能享用的礼仪。 那，在南昌地界，除了曾经当过昌邑王，甚至做过皇帝刘贺之外，还有谁敢用三堵悬乐？ 现在确定了，确实也就只有刘贺敢了。 为您提供大神顾屈的《满级考古大师》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！ 二百七十一章 刘贺私印免费阅读. ------------ 二百七十二章 竹简里到底说了啥？ 刘贺这人，非常有趣，很善于打擦边球。 只要是西汉朝廷有明文规定的制度，他是不敢逾越的。 比如黄肠题凑、金缕玉衣、梓宫和便房这些西汉皇帝明确规定，非皇帝赐不允许使用的东西，刘贺一样都没私自准备。 但是，周礼中的周代礼制，他却是能逾越的全都逾越了。 不管是十鼎也好，还是三堵悬乐也罢。 估计他在活着的时候，也没少干八俏舞于庭这种事情。 反正只要是朝廷没有严格规定的礼制，他全部都是采取了上不封顶，下不保底的行为。 所以在发掘海昏侯墓的过程中，才会发现了大量的，不属于「列侯」这个身份能够拥有的东西。 包括这三百多枚纯金的金器，实际上也是列侯干不出来的事。 发现了印章之后，彻底确定了墓主人的身份。 各位考古人员们，心头上一直压着的一块大石头也总算落地。 对内棺的清理工作，大家也都自在轻松了不少。 首先要清理的，自然就是内棺最上层的这些玉璧了。 开棺第一天，大家的精力全都放在了提取玉璧上。 全都裂成了一块一块的玉璧，提取起来还是不轻松的。 到傍晚的时候，表面上的玉璧才全部都被提取了起来。 而今天的考古工作，也就暂时告一段落。 宣纸重新覆盖，实验室内的低氧环境再次启动。 穿着一身白大褂的考古人员们，依次有序的离开了实验室现场。 「我们先回去休息了，大家明天见。」 温所长领着他手下的考古人员，笑着和孔建文等人告了个别后，就急匆匆的离开了考古基地。 大家的时间都很赶。 回去后吃饭、洗漱，整理纪录今天的发掘报告，然后睡一觉养足精神，以面对明天的发掘。 真没多少时间拿去交际或者玩乐。 目送江西所的人离开后，陈翰也转头看向了孔建文：「老师，我们也撤了？」 但是孔建文却摇了摇头：「不急。」 「难得来考古基地一次，我们去看看那批竹简的情况吧。」 他们这些一线考古工作者，平常真的很少来考古基地的实验室这片区域。 虽然，他们住的地方，离着实验室也就几百米远。 但是平常下工回来后，都很晚了，大家疲惫的不行，草草洗个澡就要睡觉了，哪有空来这边转悠。 不过今天不同，今天下工的早，而且清理内棺别看很重要，但是相比较清理那400平米的大墓，还是轻松的多。 大家的精力也还算不错。 孔建文此话一出，陈翰等人纷纷响应。 大家也好奇，那些从墓中提取的大量竹简，都记载了什么。 社科院考古所一行七八人，跟着孔建文，在考古基地的实验区里，弯弯绕绕的走了五六分钟后，就来到了竹简保护室。 之前在墓中发现的竹简，在现场进行初步的保护和提取后，就被送到这边来进行后续处理了。 算一算，时间也过去几个月了，多少该有点结果了。 「冬冬冬。」 孔建文敲了敲门后，也不待里面的人回话，自行打开门就走了进去。 陈翰连忙跟在后头。 「呀，孔所长，稀客啊！」 荆州文保中心的主任，简牍修复专家方北松先生，看到进门的是孔建文，笑盈盈的就迎了上来。 作为国内简牍修复领域最顶尖的专家之一，方北松先生和孔建文是非常熟的。 社科院考古所这边，毕竟全国到处跑，每年都有大量的竹简修复工作会和荆州文保中心接触。 孔建文同样笑着和方北松寒暄了几句，然后才说起正事：「老方，你们接手竹简都几个月了，情况如何？」 「那些竹简，有复原出来的吗，里面记载了啥，有没有啥重磅文献？」 之前从墓中文书档桉室里，一共清理出来了差不多五千多枚竹简。 这个数量，可能现代人看来，好像很多一样。 但是实际上因为竹简能够承载的字数不多，所以实际上一枚竹简也就只能写十几个字。 这五千多枚竹简，记载的所有文字加起来，可能也就十万多字而已。 不过，对于古人来说，十万字已经是很大的一个体量了。 也许是因为在纸张发明之前，古人的信息载体，不管是竹简还是木牍又或者帛书，都不适合拿来大量记载文字。 所以，华夏人从最早的商周时期，到后来的秦汉，文字都是很简练的。 追求的是以最少的字数，述说出最多的信息。 华夏人的「文言文」体系，也恰恰是在周代到秦汉时期，被彻底完善。 华夏人特殊的文字体系，这种一个字就能承载大量信息的「方块字」，也许就是因为竹简和木牍的限制，才诞生的。 所以文言文在现代人看来，十分的复杂难懂，可能一句七八个字的文言文，翻译成白话文却能够翻译出二三十字来。 甚至别说现代人了，实际上就连古代人自己，因为这种用最少的字，纪录最多信息的书写方式，导致除了写书的本人，后人看不懂，或者根据书籍内容解读出不同思想的情况都很常见。 像儒家的公羊派、谷梁派，其实就是《春秋》公羊注和《春秋》谷梁注的区别。 两者学的都是孔子的《春秋》，但是因为《春秋》本体太精简了，所以后人学习，会留下自己的注解。 同样一句话，可能不同的人，留下的注解却会不一样。 这才有了学公羊注解的公羊派，和学谷梁注解的谷梁派。 上古先贤所着的书，差不多一两百字就已经是一篇信息量很大的文章了。 如果有上千字，那已经不是一篇文章，而是一册书了！ 老子的鸿篇巨制，被认为是道家祖籍的《道德经》，也不过才五千个字而已！ 十万字的藏书，不知道得有多少上古经典着作，没准还有很多失传的书重见天日呢！ 果不其然，孔建文的期待没有落空。 听闻孔建文是为此而来，方北松哈哈一笑，得意的说道：「老孔，这批汉简非同一般！」 「我们红外扫描的结果已经出来了，已经发现了很多文字！」 「文字内容涉及《论语》《易经》《礼记》以及医术、五色食胜、悼亡赋、签牌和奏牍等八个方面！」 「目前详细的内容，还正在解读中，主要是大部分竹简都还没脱水复原。」 「再过半个月，第一批竹简应该就能成功复原了。」 「到时候，你再看来，绝对会让你大吃一惊的！」 为您提供大神顾屈的《满级考古大师》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！ 二百七十二章 竹简里到底说了啥？免费阅读. ------------ 请假一天 新书上架，因为双开所以一章存稿都没有。 上架这种重要的日子，新书怎么也得爆个三四五章吧。 所以厚颜请假一天。 今天请完后，这个月就不会再请假了。 爱你们！ ------------ 二百七十三章 热爱删改先贤著作的儒家 《论语》《易经》《礼记》以及医术、五色食胜、悼亡赋、签牌和奏牍…… 如此多的文献出土，无疑是十分让人激动的。 如果能将这些竹简全部复原出来，无疑是研究汉史的重要史料！ 这些是汉代人所留的当代纪录，显然要比后人传承有所不同。 甚至，可能同样的书，都会有不同的文字记载。 诗、书在传播的过程中，难免是会被后人改动的。 最知名的，就是老子的道德经。 现存的道德经，那句「道可道，非常道。」十分的出名。 但是在马王堆考古发行的帛书和竹书，却直接颠覆了长期流传的通行本。 首先，马王堆《老子》帛书有甲乙两本，甲本有无篇名已不可知，乙本的文章末尾有「道」的篇名。 「德」是根据「道」而补充，「经」是后世整理者所加，所以「道经」、「德经」的篇名是后人所为，老子着书之初并无《道德经》的书名。 然后，其中，帛书《老子》与通行本《老子》有差异。 通行本第一句话是「道可道，非常道；名可名，非常名」，而帛书版是「道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。」 通行本《道德经》第十九章中的有一句家喻户晓的话：「绝仁弃义，民复孝慈」。 这也被人们视为老子否定儒家仁义的典型结论，但在郭店《道德经》中，这句却是「绝伪弃虑，民复季子」。 通行本《老子》七十八章，是这样写的： 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王。」正言若反。 但马王堆帛书《老子》（甲本）中却是： 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜也，以其无以易之也。水之胜刚也，弱之胜强也。天下莫弗知也，而莫之能行也。故圣人之言云曰：「受邦之诟，是谓社稷之主；受邦之不祥，是谓天下之王。」正言若反。 这一段是借水的特性来激励统治者。 不难看出，老子心中的「柔弱」是充满了力量且极具生机的。 不过通行本《道德经》中却让人觉得「柔弱」只不过是「无为」、「不争」的另一名称罢了。 原文中「攻坚强者莫之能胜」更是直言水虽然看似「柔弱」，但却具有「攻坚强」而无往不胜的本质，水的「柔弱」在这里是具有相对能动性和攻击性的。 通行本中把「水之胜刚也，弱之胜强也」改为「弱之胜强，柔之胜刚」，使得水的攻击性荡然无存，摇身一变使得主客异位。 具有主动攻击性的「弱」水只剩下被动挨打的「柔」性，认识论的成分替代了方法论，使得「无为」、「不争」的好处得以更好地宣扬，这种悄无声息偷换主题的情形还有很多。 显然，这是老子的学说，在后世的传播中，被人修改了，弱化了老子学说中的刚强之意，强化了老子的「无为」「不争」的论调。 这无疑是一种削弱老子学说的做法，显然是在一些道统之争后的结果。 甚至有可能就是儒家的一些学者，故意如此改的，让儒学的传播能更加坚固。 毕竟老子自己都「不争」「无为」了，那你学老子学说的人，还好意思和儒家争吗？ 其中，改的最为过分的，是《道德经》通行本第十四章的： 「执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。」 在马王堆汉墓帛书本中，这句却是： 「执今之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。」 别看只是改了一个字，但是整段话的含义，完全变了。 这便是典型的一字之差谬之千里。 通行本中强调遵循古法来治理当下，也就是古人常说的「祖宗之法不可易」，而通常的「祖宗之法」都是指周礼。 而老子，却是认为，当下的社会，自然要寻求当下的法度来治理，要以今之道，以御今之有。 可以看出，这古本和今本之间，完全是两个不同的理念了。 众所周知，孔子的志向，是复兴所谓的三代之制，恢复井田制度。 简单的说，孔子这人是非常崇古的，觉得祖先做的一切决定，制定的一切制度都是正确的，后人都不应该改动，而是应该恢复古制。 这也是后来儒家最重要的一个理念。 这才有所谓的「祖宗之法不可易」，才会自汉代之后，历来朝代都再难出现如战国时的变法之时。 要说战国变法是因为乱战的原因。 那南北朝时期、五代十国、乃至两宋的时候，各国面临的威胁就不大吗？ 甚至面临的威胁，比战国时期还要严重！ 但是当时把持朝政的儒家，却从来没有想过变法，更没有想过革新，依旧是抱着老一套，哪怕死都无所谓。 可见，儒家对所谓的「传统制度」的维护有多执念。 而老子自然是不吃这一套的，但是老子早就死了，后来人自然可以随便删改他的着作。 当时把持着华夏「道统」的儒家，自然是掌握了学术解释权。 然后他们就将老子的学说，也整的符合儒家理念了。 诸如此类的情况，在短短五千多言的《道德经》中，可还有很多的，都是改了一个字，然后意思就南辕北辙了。 而两种版本，哪种可信度更高？ 那无疑是古版了。 马王堆汉墓帛书就出于三号墓，而三号墓的墓主人是利苍之子利豨，死于汉文帝12年（公元前168年）。 从老子到利豨，间隔了300余年，因此马王堆汉墓中出土的《道德经》，可视为最为接近原版的版本之一。 并且其中被修改的地方，也很容易能看得出来，就是后来的儒家故意改的，将其改成更符合儒家理念的着作。 这种行为到底是好是坏，不去评价。 但是这让原本的着作文字失去了的行为，肯定是不好的。 至少对现代人研究古人学说和理念，会有很大的误导性。 现在，海昏侯墓也出土了一系列书籍，怎么能不让考古人员激动。 海昏侯去世的时间，也就是汉宣帝的时候。 当时虽然已经罢黜百家了，但是百家学说也还没到绝迹的时候，儒家肯定也还来不及将百家学说都删改掉。 显然，这座墓中出土的古籍，无疑也是十分接近原版、正版的，有非常重要的研究意义！ 为您提供大神顾屈的《满级考古大师》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！ 二百七十三章 热爱删改先贤著作的儒家免费阅读. ------------ 二百七十四章 黄金有字 这些竹简部分已经辨别出来了，这是十分可喜的事情。 就是，因为竹简需要经过多道工序，耗时半年到一年，才能够完全脱水复原。 所以现在陈翰他们也不能看到这些竹简上的内容。 没办法，谁叫荆州考古所那边的那台高科技扫描仪，不能挪动呢。 不然如果那台扫描仪能在考古基地，扫描一下就能知道上面的文字，然后慢慢看了。 「哎，宝山就在眼前，可是却不得入门，真是让人心痒痒啊」李教授感叹了一句，转身就打算回宿舍休息了。 作为专门研究秦汉考古，并且钻研篆书的学者，李教授自然是对这些汉代着作很是好奇，恨不得立马一睹真容的。 可惜，时机未到。 孔建文和陈翰他们，在又和荆州文保中心的工作人员寒暄了几句后，也一个个的转身打算离去了。 不过，就在他们离开的时候，隔壁一件依旧灯火通明的研究室内，几个工作人员打开门走了出来。 「几位可是社科院考古所的同事？」 「我们在墓中发现的这批金饼上，发现了一些墨迹，各位可有精通小篆的先生？」 原来，隔壁就是清理那批金器的研究室。 算一算时间，内棺里清理出来的金子，送到这里也有半个月了。 金子的清理工作还是比较简单的。 就是泡水，然后泡药剂，将金饼上附着的黏状物和不知名腐化物都分离掉，然后就算清理完成了。 不过，看起来是还有意外之喜啊！ 孔建文回头看了一眼陈翰和李教授，肯定的点点头回道：「没问题，我们这有看得懂篆书的专家。」 别觉得这些清理金子的工作人员怎么这么无知，连篆书都看不懂。 其实这才是正常的情况。 一般来说，做文物修复工作的，也只是针对自己的专业学习而已。 比如做丝织品修复的，平常没事也不可能去研究小篆。 又没人会在丝织品上写小篆。 修复金银器的也差不多。 对修复人员来说，他们更多是一位「工匠」，而非是一位学者，只会倾心于研究文物的样式、形制、样貌、如何复原等问题。 至于对文字的研究，多数情况下，也就修复青铜器的，以及竹简、木牍的，才会去研究相应的文字。 这也是方便修复。 不然修复竹简的看不懂竹简，根本不知道怎么将一片片散落的竹简排序。 修复青铜礼器的看不懂金文，如果一些碎的比较严重的青铜器，可能会干出拼错字的事情。 除了这些之外，其他的修复人员，就不太会去专门研究文字了。 这方面有专门研究文字的专家，不需要他们分心。 而陈翰与李教授，就是那两位专家了。 社科院考古所的一行人被请进了研究室。 一进门，入眼可见的，就是一个个被摆放在房间中央大白桌子上的金饼。 这些金饼都已经被清理干净了，浑身没有一点淤泥，就那么金灿灿的放在了桌子上。 还别说，一下子看到这么多金色小可爱，冲击力挺大的。 还好，这些金子都是社科院考古所挖出来的，倒是也已经麻木了。 「285枚金饼中，只有四枚我们发现还残留了文字。」 招呼各位的研究员，从一旁的架子上，拿起了一个专门另外存放的塑料盒。 在塑料盒里，底下垫着几张湿巾，在湿巾上，便是四枚金饼。 这些金饼，都呈现出了一个中心下凹的样子，应该是放在盒子里，被外力挤压下导致的。 而在下凹的最中心处，则有一些黑色的，竖版的墨迹。 因为金饼上被挤压后，已经出现了密密麻麻的褶皱，所以这些墨迹也是皱皱巴巴的，一时之间很难分辨。 其中，有两块上的墨迹，都已经彻底辨别不清了，只剩下一些黑色墨点，难以成字型。 但是，另外两块中，有一块上的文字，还算是清晰。 拿着个放大镜，魏来与李教授凑近了这枚金饼。 在放大镜的作用下，原本还模湖的文字，立马清晰了起来。 「南...海...海昏侯臣贺，元康三年酎黄金一斤...？」 实际上，在金饼上的文字，并非是这些研究员以为的小篆，而是汉隶而已。 只是因为墨迹有些过于模湖了，所以才难以分辨。 不过最后的「一斤」二字，研究员们还是看得懂的。 也是因此，他们才找上了陈翰和李教授。 只是没想到，两人拿着放大镜就这么一看，直接就全部解读了出来。 「元康三年，也就是公元前63年。」 「这一年，春，三月，汉宣帝诏封故昌邑王刘贺为海昏侯。」 李教授扶了扶眼镜，澹定的说道：「这应该是刘贺重新获得列侯爵位后，向西汉中央敬献的第一批酎金。」 「一斤黄金，也就是这一块金饼。」 「依西汉制度，每五百户一年敬献四两黄金，海昏侯刚被封侯的时候，是食邑四千户的，也就是一年应该送上2斤的黄金。」 「这有四块带有文字的金饼，应该是海昏侯2年敬献的黄金数量。」 「只不过，按照中央制度，海昏侯一年也才不过送上2斤黄金，说明以海昏侯的爵位，一年估计也就只能赚取到不足十斤的黄金。」 「看起来昌邑王攒下了不少黄金啊」 李教授越说越疑惑。 285枚金饼，按照西汉制度，应该是285斤黄金了。 海昏侯一年酎金才不过2斤黄金，这相当于是中央的抽成。 就算中央很客气，只抽了十分之二吧，那一年海昏侯到手估计也才八斤黄金而已。 刘贺做海昏侯4年，而且最后一年还被削了三千户的食邑。实际上在海昏侯位置上，也就攒到了二三十汉斤黄金。 这285枚金饼，还有那些马蹄金、麟趾金、金板，估计大部分都是他做昌邑王，以及上任昌邑王攒下的黄金！ 既然如此，只要算一算上一任昌邑王在位多少年，刘贺做了多少年昌邑王，做点简单的加减乘除，就能算出来，昌邑王这位汉代诸侯王，一年可以攒下多少黄金！ 从这细节小处出发，其实就可以一窥汉代列侯以及诸侯王们的收入情况了！ 这个发现，让李教授十分欣喜！ 这对研究汉代贵族的经济实力，以及「赚钱」能力，是有重大作用的！ 为您提供大神顾屈的《满级考古大师》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！ 二百七十四章 黄金有字免费阅读. ------------ 二百七十五章 刘贺：我真惨啊 金饼上有文字发现，自然是让人惊喜的。 更惊喜的是文字上的时间地点和人物记载，无疑是再次证明了，这座墓乃是“刘贺”的墓。 毕竟金饼上都写明了“臣南海海昏侯贺”的字样。 如果这些字在主棺开棺之前就发现，那倒是一大惊喜。 可惜，在这些字发现之前，社科院已经先一步在主棺里发现“刘贺”私印了，这就从雪中送炭变成锦上添花了。 而那枚刘贺的私印，也正在做着清理工作。 这枚印不大，虽然印钮上附着了很多淤泥，但是很快也就被清理干净了。 印钮体现着墓主人的身份和地位，只是淤泥包裹，难见真容。 在淤泥清理干净后，真容显现，正是一枚风鸟印钮。 考古基地三楼的实验室内，在探照灯的照射下，孔建文和江西所的温所长，不断把弄着这枚风鸟印，喷喷称奇。 “这种钮的印章，还真是第一次发现啊！” “肯定是第一次。” 两人手上戴着白手套，就这么把印章放在掌心，转来转去的观摩。 “头部这一块，还带有点玉皮在上面，专门做一点黑颜色的。” “这风凋的厉害，飞禽模样凋刻的栩栩如生！” 一般来说，在西汉的时候，皇帝是用虎钮，诸侯王包括列侯，则是用龟纽。 但是这枚海昏侯的私印，却是一个凤鸟纹的印钮，十分的特别。 凤鸟，从地位上来说，非同一般。 虽然西汉还没龙凤呈祥的说法，凤也并非只有皇后才能用。 但是“凤鸟”这种神兽，无疑是一种很高级的神兽。 因为战国的楚国，就有凤凰的崇拜，凤凰也是楚人的图腾神兽。 刘邦实际上是楚人的，他来自沛县，沛县原本是楚国的底盘。 所以在老刘家，凤鸟也是一种贵兽。 但是在钮印上，通常却不会用凤。 刘贺选择用凤鸟这种高贵，但是却又不入寻常钮印制度的神兽，也许就是想要表达他那当过皇帝，又当过诸侯王，也当过列侯的复杂心理吧。 刘贺的心理是很复杂多变的。 一枚“大刘印记”，强调着他的高贵血统和身份，彰显孤傲的心理。 但是在金饼上，却又谦卑的称“臣贺”，一副恭敬之意。 而在私印上，又别出心裁的用上了一个不在常例中的凤鸟钮，并且此凤鸟凋刻成展翅欲飞之样，似飞向又似挣扎。 而在外椁室里，还曾经发现了一枚刘贺的穿衣镜，在镜子的一角，抄录着孔子的格言：“用之则行，舍之则藏。” 上位者用我的话，那我就好好干，如果不用我的话，那我就隐藏好自己的才学。 可以看得出，在刘贺十多年的被软禁以及后来四年成为海昏侯的日子里，他的心理是经过多次且激烈变化的。 从一开始的孤傲，不服，到后来的愿服，再到最后的皇帝如果愿意用我，我也愿意尽心干，要是不用我，那就算了。… 估计也是刘贺亲眼目睹了汉宣帝登基继位后十几年的施政，看着汉宣帝做出了不逊文、武二帝的功绩后，这才有了这番心路历程的变化。 只是，虽然刘贺最终已经放下了与皇位失之交臂的怨念，汉宣帝也不可能用这个曾经坐过皇位的人，交付他任何差事。 而且在海昏侯四年的时候，又将其封邑削了三千户，这一下子让刘贺心生愤慨，甚至吐血气急，不久就病逝而亡了。 虽然史料中记载刘贺体弱多病，经常需要在床榻上休息。 但是再体弱多病，也没有这么巧到前脚削掉三千户食邑，后脚就病亡了。 刘贺多半还是被汉宣帝给气死的。 想想他也确实挺惨的。 原本都老老实实放下了，打算“用之则行，舍之则藏。”了，结果平白无故的，只是因为一点小事，直接将自己四千户食邑削掉了三千户。 能不悲愤，气愤嘛！ 孔建文和温所长，颇为感慨的放下了玉印。 至此，玉印算是搞清楚情况了。 第二天，社科院考古所和江西所的考古人员，就再次齐聚在了内棺停放的实验室内。 既然在内棺里出土了私印，那会不会出土海昏侯和昌邑王的金印呢？ 这不免让所有在场的考古人员，都无比期待了起来。 至于为什么是金印而不是玉印，也是有说法的。 在做私印的时候，因为官方没有任何明文制度规定，所以理论上私印用什么材质都行，没人管。 遂先生不过只是个五大夫，但是他口中含的“遂”字私印，就是用质地一般的玉做的。 刘贺的“刘贺”印，也是私印。 但是！这仅限于私印！ 在官印的用度上，西汉官方是有严格规定的。 皇帝的印用玉，称为玉玺。 诸侯王与列侯用金，称之为金印。 也就是“皇帝六玺”和“XX王之印”“XX侯之印”，这些印的材质是不能逾越的，什么等级就用什么材质。 所以在南越王墓发行玉质的太子印和金做的帝印时，陈翰才认为这是逾越制度的行为。 海昏侯印和昌邑王印，自然得是符合汉代制度的金印才对。 现场考古人员，对这两枚金印，也是非常期待的。 只不过，内棺里的情况，很是复杂。 史记：帝王死，裸身下葬，以壁覆身。 当然，并不是说就不穿衣服了。 而是在裸身下葬，然后覆盖了玉璧之后，再用衣服裹身。 只是，海昏侯内棺里的情况不太好，刘贺本人的尸骨已经尽朽了，原本塞满内棺的衣物，也全部都化作了泥土。 虽然随葬器物奢华依旧，但是棺柩塌陷，水漫泥侵，遗物叠压，部分的随葬器物已经深嵌棺木之中。 想要在这样的棺内提取文物，寻找金印，那难度不是一般的大。 可以说是前所未见的高难度清理工作了。 主棺原本应该有一个正常的高度的。 但是可能因为地震的原因，内棺已经被压成了一个相对很薄的薄片了。 而且是一边高，一边低，压的很结实。 不同材质的随葬品遗存，都发生了严重的叠压。 就像是被真空压缩了一样。 想要一件件清理出来，绝对不容易！ ------------ 二百七十六章 不是金印啊？！ 因为随葬品层层叠压的原因，棺内的随葬品肯定是不能随便就动的。 之前那枚玉印，也是因为在最上面，而且大半都露出来了，就只有一点点埋在淤泥里，孔建文才将其拔了出来。 其他文物，包括那些裸露出来的玉璧，大家都没动。 在正式提取之前，必须要先用X光，进行扫描，先搞清楚棺内文物的叠压情况，再制定相应的提取方案，才能最大程度的减少破坏。 不只是X光扫描，还有三维摄影、常规照相，原大绘图，高科技和老办法全都派上了用场。 实际上，开棺后的头三天，棺内的文物没有任何动静。 倒是不断的接受各种现代仪器的照射，以及覆盖上了一层塑料布，进行手工绘图。 经过几天的勘测后，得出的参数并不喜人。 棺中随葬物品的叠压情况，远比想象中复杂的多。 甚至提取这种复杂情况下的棺内叠压，连先例都无处可寻！ 穿上了白大褂，按照孔建文的指示，陈翰将翻了个身的棺盖板，放在了内棺的旁边。 这是为了提取的时候，互相间有个参照。 因为棺盖板覆盖在棺内太久了，在盖板上，已经有了棺内第一层器物嵌上的痕迹和轮廓。 就像是一张临摹下来的棺内器物图一样。 可以在提取文物是，当做“参照图”！ 在有此对比物后，考古人员们终于是对内棺，开始进行文物提取了。 首先，就是在最上层露出来的那些玉璧。 这些玉璧是受叠压影响最轻的。 因为它们就在最上层，只有它们压别的文物的份，没别的文物压他们的份。 又因为玉璧是非常平整的圆形玉器，所以就算下面叠压了很多其他文物，但是没有沟沟角角，就不容易和其他文物产生勾连或者套在一起。 相对就很容易提取。 而将这些玉璧提取之后，棺内的提取却暂时先告了一段落。 因为除了这些玉璧之外，其他文物互相之间就有严重的叠压关系了。 而相对的，在棺盖板上，因为挤压而嵌入到棺盖板上的文物，却没有丝毫叠压影响。 所以，下一步就是提取棺盖板上的嵌入文物。 最先被提取下来的，就是一堆散碎的金箔，其中大块点的有蚕豆一般大小，小块的还没有米粒大。 这些金箔，可能和墓主人的随葬镀金文物有关。 在西汉时期，在一些漆木器和青铜器上镶金、镶银都是较常见的装饰行为。 其中就大量使用金箔镶嵌在器物上。 这些在棺盖板上的金箔，很有可能就是一些随葬器物上的金箔。 而除了金箔之外，更多的是附着在棺盖板上的淤泥。 这些淤泥，在棺内也有很多。 陈翰怀疑，这些淤泥可能就是原本棺内丝织品腐烂后的遗留物。… 散发着一股说不上来的怪味，反正不是很好闻。 而除了这些淤泥外，有一件文物，吸引了大部分的注意力。 那就是一个深潜在棺盖板内侧的青铜盒。 这个盒子应该原本是放置在头箱之中的。 只是因为棺柩坍塌了的原因，塌下来的棺盖板，压在了青铜盒上，久而久之的，这个青铜盒就深潜在了棺盖板上。 随着考古人员的开棺，这个青铜盒也跟着棺盖板一起离开了棺内。 头箱内的青铜盒。 这个关键词，很难不让人联想到，里头放着的是不是墓主人的海昏侯印或者昌邑王印？ 毕竟一般郑重放在头箱内的东西，大概率就是墓主人最重要的物品。 南越王墓里，那枚南越武帝印，就是发现于头箱之中！ 就是这枚青铜盒子，哪怕是用青铜做的，在被棺盖板压了上千年后，也损坏的很严重了。 而且深插进棺盖板内，也不好取出。 这种活，陈翰自认为是干不了的。 事实上在场的所有考古人员里，也只有孔建文和李教授，有信心能将其完好提取下来。 就连江西所的温所长，都没这个水平。 从事了三十多年考古工作的孔建文，亲自上阵，开始小心翼翼的剥离青铜盒。 一边剥离，他一边还不忘对着学生们教学道：“我们华夏不同时期的墓葬，里面的棺内遗存，他这个埋葬的情况，可能分别都有差异。” “可以说是没有一个固定的格式，也没有什么固定的套路。” “所以，在提取文物的时候，发掘状态也是形式多样的，并不能照本宣科，想要从书本里找到完全可以临摹的发掘方案是不可能的。” “面对这些复杂多变的发掘状况，我们做考古的，能做的就是利用自己的经验，针对性的想办法去克服。” “像这个文物，提取时既不能伤了青铜盒，又不能有损棺木，就是一次极其复杂的状况。” “我们只能用竹条，一点一点的插入青铜盒与棺木的缝隙之中，以毫米为单位轻轻的挪动，借用摩擦力，将文物与棺木之间摩擦出一个空隙来。” “说起来，其实和医生做外科手术也差不多了，就是讲究一个骨肉分离的同时，不伤害骨头，也不破坏肌肉组织。” “这是一个需要耐心，要磨性子的活！” 孔建文说的很认真，陈翰他们也听的很认真。 但是陈翰完全没想到，孔建文口中的“磨性子”，居然要磨这么久！ 整整用了四天的时间，这枚青铜盒，才被磨了下来。 真的是以毫米为单位，用竹条一点一点给磨下来的！ 陈翰这才第一次，清晰的感觉到了，考古真的是一件很需要耐心，且很耗时的一件事。 不过，不管怎么说，盒子终于取出来了。 用青铜打造的盒子，显然是不简单的。 两千多年前，刘贺到底是用它装什么的？ 金印到底会不会在这个盒子里面？ 金属打造的盒身，木头做的盖子，盖子上贴有金箔，这里面到底会装了什么？ 送入后方实验室后，孔建文迫不及待的，就拿着小镊子，准备开盲盒了。 陈翰等人，全都围在他的身后，紧张又期待的看着他的动作。 开盲盒什么的，最刺激了！ 同样是动作轻巧又缓慢，一点一点的剥离下木碎后，盖子才终于被掀开。 破碎的玉片，映入了所有人的眼帘。 “不是金印啊？！” ------------ 二百七十七章 化验大法！ 破碎的玉片、长方形的金属牌饰、断成两截的玉管、小巧的矛状铜器。 青铜盒内的物品，看起来毫不起眼，但是可以肯定的是，既然能被郑重其事的放在头箱内，这些小物件绝非寻常！ 要不然不可能被放进青铜盒，随葬在头前，带到另一个世界。 不过令陈翰他们失望的是，青铜盒里并没有见到金印。 刘贺的海昏侯印，以及昌邑王印，还是没有发现。 昌邑王印还好说。 考虑到海昏侯的昌邑王早就被罢免了，可能昌邑王印也早被收回了，他手上应该是没有保留的。 但是海昏侯印，那绝对应该是会被刘贺随身陪葬的。 毕竟他死的时候，是以海昏侯的身份下葬的！ “将这青铜盒内的东西，送去给修复师修复吧。”孔建文揉了揉鼻根，有些失望的说道。 他也没认出来这些郑重装在青铜盒内的玉器是什么。 足足花费了三四天的时间，才将青铜盒提取出来，结果看到的是一片玉器碎片，要说不失望肯定是假的。 但是作为一个专业的考古人员，不会因为发现的东西没达到心理预期，就有任何异样的情绪。 稍微收拾了一下情绪后，孔建文就招呼着所有考古人员，下班！ ...... 翌日，上午八点多一些，陈翰他们就再次抵达了考古实验室内，继续对棺板进行考古清理。 偌大的考古实验室内，寂静无声。 每个人都拿着竹签和镊子等工具，伏在棺木旁边，小心翼翼的清理着棺木上附着的淤泥。 这些淤泥，也是一种文物，必须要妥善清理保存。 毕竟谁也不知道，这些淤泥在完好的时候，是怎样精美的丝织品。 没过一会，一个漆盒，就再次引发了大家的注意力。 与先前提取出来的青铜盒一样，这个漆盒也是同样深嵌在了棺木之中。 说起漆盒，刘贺墓里的随葬品中，有大量的漆器。 其中精美漆器的工艺水平之高，让人瞠目结舌。 漆耳杯、漆盘、漆面画盾、漆乐车，无一不是精美无比，黑色、红色、橘色绘制出来的漆绘，哪怕历经两千多年，依旧鲜艳好看。 其中，最为特别的就是一摞漆盘，从上到下，由小到大，层层叠摞，其中下方最大的漆盘直径差不多有一米，整叠漆盘高度得有个一米还多。 虽然在出土的时候，叠在一起的漆盘很难分离，只能整体提取，但是当送到考古基地后，分离起来就很简单了。 只需要将整叠漆盘放入纯净水中，充分浸泡湿润后，就很容易一个一个分离下来了。 而分离下来的漆盘，样式精美不说，在盘中心的漆绘，也因为叠在一起的原因，所以很少受到氧化，保存的非常完好。 别小看这些漆器，感觉是用木头做的，就很便宜的样子。 实际上，根据汉代文献记载，一个漆杯的价格，相当于十个铜杯，一面漆屏风，需要经过万人之工，才能打造出来。 实际上在汉代，漆器的价值比铜器要昂贵的多！ 这些漆木器上，不少都有文字记载。 其中，有一些漆盘上的文字纪录，都精确到了最小的容器计量单位龠(yue)。 汉代的容器计量单位为龠(yue)、合(ge)、升、斗、斛。 1龠=大小适中的粟谷黑黍1200粒。 从这就可以看得出来，漆木器的制作，是以“龠”为收费单位的，就是制作出能盛放1龠的漆木器，都需要花费不少的钱。 相当于现代制作一个水壶，可以容纳一升水的多少多少钱，容纳两升水的多少多少钱。 而1龠，只能放1200粒黑黍。 而黑黍，就是大黄米的一种，黄米的大小，可比米粒小多了。 实际上容积也就几十克罢了。 可见漆木器在西汉有多贵，都是以几十克几十克容量单位就算钱了。 和黄金也差不多了... 可想而知，当时对漆的使用，有多斤斤计较了。 搁现代，也就是一个喝白酒的一两杯，就需要花费不菲的价格才能买到。 这可是实打实的奢侈品。 而海昏侯墓里面，出土了将近三千件漆器，可见海昏侯有多有钱了。 不过有那么多金子出土，海昏侯身家已经不需要再用其他文物来证明了。 但是这些精美的漆器，对考古来说，绝对是一大重要宝物。 特别是南昌，乃至江西这地界，以往发掘出土的西汉漆木器都不算多。 还是那句话，西汉的时候江西就是一块偏远蛮夷之地，确实没啥能用得上漆器的大贵族。 回到实验室。 那枚深嵌在棺木上的漆盒，已经在大家的努力之下，被提取了下来。 漆盒，显然也是很有可能用来放金印的。 不过，这次大家没啥期待了。 因为在提取的过程中，漆盒上的盖子就已经松动了，露出了里面的一抹红色，像是一个红色的圆珠子。 有这么个东西露出来，那显然这就不是装金印的漆盒了。 不过大家还是很期待。 这个红色圆珠子，看起来好像是宝石，那也是好东西啊。 戴着手套的孔建文，小心翼翼的将已经松动了的盖子拿了起来。 果不其然，一颗鸽子蛋大小，看着和西瓜味棒棒糖一样的玛瑙珠，出现在了漆盒之内。 “这个是什么东西啊？？”陈翰皱眉惊呼。 除了这个玛瑙珠之外，在漆盒内，还有一些湿润的白色泛黄的胶状物！ 这还真的是头一次见！ 很显然，在两千年前，这玩意肯定不是胶状的，只是经过两千多年过去后，才成了现在这样有点像“史来姆”的胶状物。 “这是啥？” “保健药？” “化妆品？” “长寿膏？” 大家议论纷纷。 被提到最多的，就是“长寿膏”。 汉代的时候，王公贵族最喜欢做的一件事，就是服用所谓的“长寿丹”，之前在南越王墓考古的时候，就曾经发现了制作五石散的五味药材。 这种风潮，一直要到唐代才不流行。 只是，漆盒内只剩下一团胶状物和一个玛瑙珠子，仅凭借肉眼，是猜不出这是啥的。 虽然众说纷纭，各种猜测。 但是大家心里都有一个可以确定的事实。 那就是这玩意既然是专门放在一个漆盒里，郑重其事的随葬在内棺里，那绝对是在汉代时，十分珍贵的东西。 至于到底是啥，考古人员们看不出来没关系！ 上化验大法！ ------------ 二百七十八章 大盒里套小盒 考古基地这边，是没有专业高级的化验设备的。 这玩意得送到首都的中科院去。 一时半会的，估计是暂时拿不到结果的。 而考古实验室内，借助遗物和刘贺对话，还在继续。 将深嵌入棺木上的两个盒子提取下来后，在棺木上，就剩下两处较难提取的文物了。 一处是与棺木粘连再了一起，已经严重腐朽了的琉璃片。 这些琉璃片，原本应该是盖在墓主人身上的，只是因为棺木塌陷，所以就粘连到了棺木上。 刘贺没得到金缕玉衣的待遇，也就只能用铺满琉璃片，来聊以寄慰了。 这些琉璃片因为腐朽严重，并且粘连严重的原因，以常规方式提取，可能会使得琉璃片全部散碎掉，很难动手。 而第二处，就是一枚深嵌于棺木中的玉带钩，这个带钩因为是长条状的，并且半截身子都嵌入棺木了。 比起圆形和方形的盒子，这和如意一般的玉带钩，很难手动提取，稍微一动就有可能碎成几块，提取亦要谨慎。 对考古学家来说，提取文物的前提，是先要确保文物的安全。 所以，在认真检查了这两处文物后，孔建文和温所长商量了一下，决定在确定了万无一失的方案后，再做斟酌。 所以，提取棺盖板内侧文物的工作，可以暂时先告一段落了。 不过陈翰他们也没有轻松了的意思，大家接下来便是要移军内棺，对更加复杂的内棺展开攻势了！ 提取棺内文物，自破碎的漆片开始。 作为海昏侯，刘贺的内棺里，自然不会少了各式各样的漆盒。 不过因为棺柩坍塌的原因，圆形的漆盒都被压成了诸多的碎片。 这些碎成一片片的漆片，便是大家首要提取的目标。 拿着竹片做的镊子，戴上白手套，陈翰他们几人弯腰趴在了内棺旁边，小心翼翼的夹起一片片漆片，放到专门盛放的塑料板上。 不过，提取漆片的时候，也是有技巧的，不是随便提取。 在提取的过程中，必须严格按照碎片所在的位置，将其依次提取，按序摆放。 简单地说，就和拼拼图一样。 这些漆片在棺木中碎成什么样，提取出来的时候，就得是什么样，位置绝对不能出错。 所以，放到塑料板上的漆片，隐约还是可以看出一个圆形漆盒的形状。 之后，提取完这些散碎的漆片后，将要提取的便是一只长方形的漆盒。 实际上，棺内随处可见漆盒。 这些漆盒内，装着的便是刘贺最为重要，必须要带到地下去的宝物。 提取漆盒的方法，还是和孔建文教的一样。 插进和冰棒棍差不多的竹签，小心翼翼的摩擦，将漆盒与棺内其他地方粘连的东西给磨断掉，然后往上撬。 就在陈翰已经插了四五根竹签后，孔建文走过来打量情况，皱了皱眉，拦住了陈翰的动作。 “不对，这边可不是竹编的啊。” “你看，这部分的纹路是平纹的，这下面的却是斜纹的，这是两回事啊！” “这块跟盒没关系，不应该从这撬。” 原来，陈翰插入竹签的位置，是一块纹路与漆盒有些不太一样的长方形漆片。 这块漆片虽然就在漆盒旁边，但是仔细看的话，会发现漆片上的纹路，与漆盒的纹路不一样，应该是两个不同的物件。 孔建文说的没错，但是陈翰这么做，自然是有他的道理。 他点点头，解释道：“但是这一块和漆盒完全粘连在了一起，要提取漆盒的话，得将这块漆片一起整体提取出来。” 原来，这块漆片是压着下面的另一个漆盒，然后又与上面这个漆盒连在了一起 。 所以要提取的话，必须得将这块漆片和上面这个漆盒一起提取，这样才能继续提取下面的漆片。 孔建文深入探查了一下后，点点头。 陈翰的判断确实是对的。 他满意的拍了拍陈翰的肩膀：“行，接着干吧。” 陈翰不为所动，所有的注意力都集中到了手上。 随着他竹签的不断插入摩擦，这个漆盒已经松动了。 再最后一根竹签插入后，这件漆盒终于完全和棺内其他物品断开了粘连。 陈翰双手握着漆盒两边突出的部位，左右扭动，上提，扭动，上提。 “出来了！” 已经被压扁成只有两三厘米宽的漆盒，被他完整的提取了出来，放入了旁边的文物盒内保存。 在提取的过程中，从漆盒上掉落的碎片，陈翰也全都收集了起来，一并收到文物盒中。 拿着文物盒，陈翰一转身，就将其拿到了旁边的实验台上。 在两个探照灯的照射下，他重新将漆盒从文物盒里拿了出来。 翻至背面，体量不过芝麻大点的白色小虫，在漆盒上密密麻麻的移动着。 这些白色小虫，在内棺里随处可见。 实际上，考古队的判断有误。 这个内棺的隔氧效果并不好。 至少有这种小虫子的出现，说明在过去几千年里，内棺的这些木头，成为了这些小生物繁衍的温床。 不过还好，这些小虫子虽然翻动不停，但是似乎并不是以木头为食的，漆盒上并没有被啃食的痕迹。 再次将漆盒翻回正面，魏来就打算开盒了。 还是拿着一根竹签，不过这回是圆形的，从漆盒的一角撬进去，他一边念念有词：“一定要有好东西”，一边小心翼翼的撬开了漆盒一角。 站在他身后，跑来围观的庄云鹏连忙弯下腰，往撬开的一角看去：“没准真有好东西！” 但是，盒中的情况，却出乎了他俩的意料。 “还有一个盖子啊？” “这是盒中盒？” “大盒子里套着小盒子？” 原来，撬开盒盖子后，出现在盒子里的，是一个小一号的漆木盒。 这个小漆盒被压的更加惨，完全瘪了下去，已经看不出盒子的形状了。 但是，陈翰和庄云鹏却全都兴奋了起来。 用大盒套着的小盒，那里面装着的文物，绝对不简单！ 这肯定是对刘贺来说非常重要的东西，才会如此郑重。 “哟，这还是重棺啊。”庄云鹏挤眉弄眼的调侃道。 陈翰也面露笑意。 “先拍个照纪录吧。” 二百七十八章 大盒里套小盒 ------------ 二百七十九章 和田玉 “这是个玉带钩吧？” “又是玉器啊！” “不是金印？” 陈翰与庄云鹏，围在试验台旁边，有些遗憾的议论着。 大盒套小盒，原本两人以为，如此珍重的做法，应该是放着金印了。 但是没想到，又不是金印。 而是一个玉带钩。 按理来说，玉带钩应该直接挂在墓主人腰间啊，怎么会专门郑重的装在漆木盒内呢？ 带钩，一般是用来挂佩剑和书刀的。 书刀，其实就是刻刀，在书写竹简的时候，拿来刻字用。 在西汉时代，重要场合左佩剑，右挂刀，是一个“君子”必须要做的礼仪。 这也是为什么说儒家，至少是孔子时代的儒家，并非只读诗书的腐儒，而是左手刀剑，右手诗书的君子。 不过，对刘贺来说，他连回长安祭祖的资格，都被汉宣帝剥夺了。 似乎，也没有什么“重要场合”，可以让他如此重视礼仪了。 陈翰摸着下巴，思索着说道：“这个玉带钩，对刘贺来说应该有非常特殊的意义。” “所以他不自己戴着，却又将其装在了盒子里，郑重的放在内棺里。” “或许，这是一枚刘贺父亲，上任昌邑王所留下的玉带钩？” “对刘贺来说，这是一枚寄托了他与父亲之间情感，用来睹物思人的珍贵物品？” “所以他死后，也将其郑重的放在了盒子里，然后一同陪葬？” 在墓葬中，发现墓主人亲友物品的情况，是挺常见的。 一般这种物品也是对墓主人很重要的东西。 比如父亲留下来的重要纪念物，母亲留下的重要纪念物，或者友人送的宝贵礼物。 之前不就在曾侯墓葬群里，在曾国大司马的墓里，发现了个吴王子光送的戟嘛！ “也有可能这是一枚比较重要，有特殊意义的玉带钩？比如皇帝送的？”庄云鹏也猜测着说道。 他指了指魏来拿在手上的玉带钩说道：“这一看就是上等的和田碧玉，器身设计别致，做工细腻，可不是普通货。” “哪怕在西汉，也不是一般的贵族可以拥有的，就连列侯也不会有几件吧？” 陈翰细细打量了一下，果然如庄云鹏所说。 这玉带钩，是用上等的和田碧玉所做的。 他一开始还以为是普通的青玉的。 上等的和田碧玉，那可比和田白玉还少见。 秦始皇统一中国的时候，和田玉因产于昆仑山被称为“昆山之玉”，以后又因位于“于阗国”境内而被称为“于阗玉”。 直到清光绪九年（1883年）设立和田直隶州时，才被正式命名为“和田玉”。 不过在秦始皇时期，和田玉就已经有不少进入中原王朝了。 最为出名的，就是珍藏于陕西历史博物馆的西汉国宝级文物“皇后之玺”，其质地为XJ和田羊脂玉，是迄今唯一的汉代皇后玉玺。 和田玉里，羊脂玉当然是价值最高的，但是碧玉的价值也同样不低。 碧玉在各个玉石品种中比较值钱，它是一种含矿物质较多的和田玉品种，也被称为和田碧玉，颜色大多呈暗红色、绿色或杂色，透明度一般为不透明、微透明或半透明。 而陈翰手上这枚玉带钩，用的和田碧玉还是碧玉中的最上等。 光是从XJ运到长安，都不是一件容易的事情，更别提还要再落到海昏侯手上，被打造成玉带钩。 不过，陈翰还是不太认同庄云鹏的想法。 之前在棺内上层铺设的玉璧，虽然都不是和田玉所制作的，而是内地产的青玉。 但是在内椁室，有出土不少用和田玉做的玉器。 同样是用和田玉做的玉器，内椁室里都有不少，凭什么这一枚玉带钩，却可以郑重其事的放在内棺的盒子里？ 想必，这应该得是和刘贺本人有重要关心的一枚玉带钩，不仅仅只是因为材质。 不过这个问题，一时半会也是想不明白的。 陈翰将玉带钩放回了漆木盒里，连带着漆木盒，将其保存在了文物盒中。 这个漆盒的研究，暂时算是告一段落了。 棺内的漆盒，数量还是挺多的。 陆陆续续的，也提取了六七个漆木盒。 有的盒子好开启，倒是现场开启了，不过里头都没出现大家心心念念的金印。 而有的漆盒实在是不好开启，便被送到了文物修复人员那边，等待日后开启。 花费了半个月的时间，将棺内的漆盒都清理出来之后，摆在考古工作者们面前的，便是一些散落的玉器了。 这些玉器，应该原本就是在墓主人腰间挂着的。 有玉带钩，也有玉佩。 陈翰就参与到了一个韘型佩的提取清理工作之中。 比起那些和棺内腐烂物质严重粘连在一起的漆木盒，玉器相对是比较好提取的。 因为玉说的直白点，其实就是一种石头。 而石头，肯定不像木材那样，那么容易在时间的影响下，变的软化，改变质地，腐烂。 石头这玩意，放个几千几万年，也依旧质地稳定。 所以在提取这些玉器的时候，对陈翰来说，更多就像是在淤泥里捡石子。 难度肯定是很低的。 就是要将这些玉器上附着的淤泥清除干净，是一个很需要耐心的事情。 不过考古工作者，最不缺的就是耐心。 有些考古工作者，甚至一生就只经历过一个考古项目，但是这一个考古项目，一干就是一辈子。 比如殷墟的发掘，从上世纪到现在，基本上横跨了三代考古人，但是依旧都还在继续发掘。 这些考古人日复一日，年复一年的在殷墟的探方里，拿着毛刷和竹签，一点一点的清理探方。 这都能熬得过来，并且甘之如饴。 陈翰清理这点淤泥，自然是不会有一点点急躁心理的。 这枚韘型佩玉质温澜，造型独特，上面刻画的龙纹里，龙眼用上了减地刀法，令眼眶外凸，彰显威仪。 按照制度来说，这样一枚韘型佩，是只有帝王才能佩戴的精品玉佩！ 按理说，刘贺将彰显帝王概念的韘形佩戴在身上，与他下葬时“侯”的身份，是不符合的。 但是想想刘贺的身份，似乎也没什么大不了的。 曾经做过诸侯王，又当过皇帝，他带着这枚韘型佩入殓，当朝的汉宣帝也不会多说啥。 死都死了，出格一点就出格一点呗。 ------------ 二百八十章 被玉堆满的内棺 在这枚韘形佩旁边，还有一枚被淤泥包裹着的黑色挂坠。 看起来，似乎原本应该是和韘形佩用绳子连在一起的组件。 在提取出韘形佩后，陈翰就将目光放在了这枚黑色挂坠上。 他看得出来，这枚圆形挂坠，应该原本不是黑色的。 只是挂坠上被淤泥厚厚覆盖了一层而已。 像抠玻璃珠一样，陈翰将这枚挂载从棺里抠了出来，然后稍作擦拭，拭去淤泥，本色尽显。 “漂亮啊！” “这是一枚水晶挂件啊！” 原来，这黑漆漆的圆形挂件，是一个晶莹剔透，中孔贯通的水晶挂件！ 这个挂件是椭圆形的，差不多有大拇指最上方一截大小，中间被打通了，用来系绳子。 看起来和现代手串上的椭圆珠子差不多。 但是这枚水晶挂件，非常的漂亮，通体是透明色的，质地有一些琥珀的质感。 对于公元前的时期来说，这样一枚水晶挂件，可以说是稀世之宝了。 因为这玩意不能人工制作出来，只能在天然的水晶矿中发现。 并且还得是水晶矿中最好的一块透明矿石，才能拿来做出这样一枚挂件。 这块挂坠原本应该是系于蝶形佩之下，上呼下应，愈显华贵！ 也就是帝王级别的玉佩，才能配得上这样一块挂坠了！ “嚯，这是上等的和田羊脂玉啊！” “乳白色，极品的和田玉料！” （来不及了，二十分钟内修改完成。） 现存的道德经，那句“道可道，非常道。”十分的出名。 但是在马王堆考古发行的帛书和竹书，却直接颠覆了长期流传的通行本。 首先，马王堆《老子》帛书有甲乙两本，甲本有无篇名已不可知，乙本的文章末尾有“道”的篇名。 “德”是根据“道”而补充，“经”是后世整理者所加，所以“道经”、“德经”的篇名是后人所为，老子着书之初并无《道德经》的书名。 然后，其中，帛书《老子》与通行本《老子》有差异。 通行本第一句话是“道可道，非常道；名可名，非常名”，而帛书版是“道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。” 通行本《道德经》第十九章中的有一句家喻户晓的话：“绝仁弃义，民复孝慈”。 这也被人们视为老子否定儒家仁义的典型结论，但在郭店《道德经》中，这句却是“绝伪弃虑，民复季子”。 通行本《老子》七十八章，是这样写的： 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王。”正言若反。 但马王堆帛书《老子》（甲本）中却是： 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜也，以其无以易之也。水之胜刚也，弱之胜强也。天下莫弗知也，而莫之能行也。故圣人之言云曰：“受邦之诟，是谓社稷之主；受邦之不祥，是谓天下之王。”正言若反。 这一段是借水的特性来激励统治者。 不难看出，老子心中的“柔弱”是充满了力量且极具生机的。 不过通行本《道德经》中却让人觉得“柔弱”只不过是“无为”、“不争”的另一名称罢了。 原文中“攻坚强者莫之能胜”更是直言水虽然看似“柔弱”，但却具有“攻坚强”而无往不胜的本质，水的“柔弱”在这里是具有相对能动性和攻击性的。 通行本中把“水之胜刚也，弱之胜强也”改为“弱之胜强，柔之胜刚”，使得水的攻击性荡然无存，摇身一变使得主客异位。 具有主动攻击性的“弱”水只剩下被动挨打的“柔”性，认识论的成分替代了方法论，使得“无为”、“不争”的好处得以更好地宣扬，这种悄无声息偷换主题的情形还有很多。 显然，这是老子的学说，在后世的传播中，被人修改了，弱化了老子学说中的刚强之意，强化了老子的“无为”“不争”的论调。 这无疑是一种削弱老子学说的做法，显然是在一些道统之争后的结果。 甚至有可能就是儒家的一些学者，故意如此改的，让儒学的传播能更加坚固。 毕竟老子自己都“不争”“无为”了，那你学老子学说的人，还好意思和儒家争吗？ 其中，改的最为过分的，是《道德经》通行本第十四章的： “执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。” 在马王堆汉墓帛书本中，这句却是： “执今之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。” 别看只是改了一个字，但是整段话的含义，完全变了。 这便是典型的一字之差谬之千里。 通行本中强调遵循古法来治理当下，也就是古人常说的“祖宗之法不可易”，而通常的“祖宗之法”都是指周礼。 而老子，却是认为，当下的社会，自然要寻求当下的法度来治理，要以今之道，以御今之有。 可以看出，这古本和今本之间，完全是两个不同的理念了。 众所周知，孔子的志向，是复兴所谓的三代之制，恢复井田制度。 简单的说，孔子这人是非常崇古的，觉得祖先做的一切决定，制定的一切制度都是正确的，后人都不应该改动，而是应该恢复古制。 这也是后来儒家最重要的一个理念。 这才有所谓的“祖宗之法不可易”，才会自汉代之后，历来朝代都再难出现如战国时的变法之时。 要说战国变法是因为乱战的原因。 那南北朝时期、五代十国、乃至两宋的时候，各国面临的威胁就不大吗？ 甚至面临的威胁，比战国时期还要严重！ 但是当时把持朝政的儒家，却从来没有想过变法，更没有想过革新，依旧是抱着老一套，哪怕死都无所谓。 可见，儒家对所谓的“传统制度”的维护有多执念。 而老子自然是不吃这一套的，但是老子早就死了，后来人自然可以随便删改他的着作。 当时把持着华夏“道统”的儒家，自然是掌握了学术解释权。 然后他们就将老子的学说，也整的符合儒家理念了。 诸如此类的情况，在短短五千多言的《道德经》中，可还有很多的，都是改了一个字，然后意思就南辕北辙了。 而两种版本，哪种可信度更高？ 那无疑是古版了。 ------------ 二百八十一章 一口帝王牙 在史书上记载的海昏侯，海昏侯不仅长相不尽人意。 在《汉书》卷六八《霍光传》还说他“鼓吹歌舞”“弄彘斗虎”“湛沔于酒”“敖戏”“淫乱”等。 《汉书》卷二六《天文志》则说他被废的缘由是“行淫辟”。 总而言之，在史书中的海昏侯，是一个长相难看，行事猥琐，荒唐无道，百无一是的人。 而经过对这座海昏侯大墓的深入发掘，展现在考古人员眼中的海昏侯刘贺，却是另一个形象。 他可能确实生活很奢华，拥有非常多价值昂贵的宝物，日常的生活也很奢靡。 但是同时，他也是一个热爱读书，且会耐心钻研文化，学习知识的读书人。 并且，他还是一个有些“郁郁不得志”，想要大展心中抱负，却一直没有报国机会的人。 从海昏侯墓可以看的出来，刘贺应该是没有那么“荒唐无道”的，至少不是一个百无一是，毫无优点，只会喝酒逗乐，淫乱荒淫的人。 只是他作为一个政治斗争中的失败者，注定了在史书上，只会将他的优点掩盖，缺点放大，成为了十恶不赦的大混球。 要说可悲，倒是也不至于，不过还是挺可叹的。 可叹的是在公元前的华夏社会，政治斗争也已经如此残酷了。 古人之间的政治斗争，残酷性一点都不逊色于现代人。 甚至失败者会被挂在史书上，让后人一直唾弃。 只能说，珍爱生命，远离政治吧。 ...... 提取覆面，依旧是用的老办法。 插进竹片，轻轻撬起，塞进托板，然后整体拎起来。 覆面本身，没有太多的亮点，实际上就是一块厚厚的漆皮。 但是揭去覆面之后，却露出了很多的玉璧。 画图、拍照，存档。 拿着摄像机的考古人员立马进场，对覆面下的情况进行微距拍摄。 这是考古过程中必要的环节。 陈翰他们也不急，就静静的站在旁边，等待拍摄完成。 “怎么在覆面下面还有这么多玉璧？” “刘贺入殓的时候，是在脸上放了玉璧，然后又放了覆面，再在覆面上放玉璧？” “这样的玉殓葬，也太奢侈了吧。” “而且真的不怕脸上压这么多玉璧，被压塌掉吗？” 等待的过程中，陈翰与庄云鹏等人，都在窃窃私语的聊着天。 没办法，这刘贺简直太奢侈了。 光是在覆面上用玉璧覆面，其实就已经符合西汉高级贵族的制度了。 没想到他在覆面之下，居然还放了一堆玉璧。 这种做法，实际上有点像金缕玉衣了。 汉代的诸侯王们，穿着金缕玉衣下葬的时候，就是肉体上有一层金缕玉衣，然后金缕玉衣上覆盖覆面，然后覆面上再覆盖玉璧。 这样就相当于是用两层玉盖着自己。 而刘贺此时的这种做法，其实就是用玉璧代替了金缕玉衣，同样也是用两层玉来盖着自己。 陈翰眼神中闪烁着思考的神情，喃喃道：“我猜测，估计刘贺在身下，还铺了一层用玉片做的玉席。” “这样虽然不算是金缕玉衣，但是他也算是全身包裹着玉下葬了。” 看到刘贺在覆面下还塞了玉璧，陈翰立马就有了这么一个推断。 刘贺应该是对金缕玉衣很有执念的。 但是因为汉宣帝没有赐予，他也不可能私自做金缕玉衣。 那就只能走这种曲线救国的办法，用下铺玉席，上盖玉璧的方法，凑合着当半个金缕玉衣用呗。 陈翰的这个猜测一说出来，立马就引发了不少考古人员的附和。 他们也认为，陈翰的这个猜测很有可能是对的。 海昏侯墓发掘这么久了，对沉睡在墓中的刘贺，大家心中其实也勾画出了一个大致的人物形象了。 这就是一位，对汉宣帝有怨气，所以屡屡做出一些出格、擦边事情的列侯。 以刘贺的这个性格，只要汉律里没有规定非皇帝不能用玉席铺底，那刘贺绝对就会这么干！ 可别忘了，之前在棺盖板上，可还有附着了一层琉璃片呢！ 这说明刘贺内棺的最上层，是盖了一层琉璃席子的！ 那下面再铺一层玉席，似乎也没什么大不了的！ “我也觉得很有可能。” “陈研究员说的对，以刘贺的性子来看，这就是他能干出来的事！” 就在大家纷纷附和的时候，一声惊呼，突然从正在拍照的考古人员嘴里响起。 “卧槽，两排牙！” 这位考古摄影专家，在看清了自己镜头内拍出来的照片后，瞪大双眼，连连惊呼。 大家立马凑上前，往他手上的尼康摄像机看去。 只见，两排清晰的牙齿，出现在了摄像机的液晶屏幕上。 这是用微距镜头拍摄出来的照片，不但非常清晰，而且是放大的影像。 很显然，这两排牙齿，就是墓主人刘贺的牙齿了。 这两排牙齿，就在一块玉璧的中间，似乎这块玉璧刚好覆盖在了刘贺的脸上。 “非常整齐啊，满口牙齿一个不少，这应该是现存的唯一一口帝王牙了吧？” 要说之前考古史里，没有挖到过皇帝的尸体，那确实是不可能的。 毕竟当年明定陵就被挖了，并且出土了万历皇帝朱翊钧，和他的两位皇后孝端、孝靖的尸骨。 最初发现三具尸骨的时候三具尸骨均已不同程度的腐烂，但是骨架保存尚且完好。 并且考古工作者发现，这三具尸骨的毛发依旧完好且富有光泽。 在尸骨周围还有许多珍贵的文物和记录有文字的织物。 当时万历皇帝的一口牙齿，也都还保存完好的。 毕竟牙齿是身体的骨骼中，最容易保存下来的骨骼。 只是，后来因为某些原因，万历皇帝和他两位皇后的尸体，一起都被焚烧了，就连骨灰都没剩下来。 至此，华夏考古界，就再没有任何现存的皇帝尸骨了，帝王牙更是没有了。 现在刘贺的这口牙齿出现，倒算的上是目前现存的唯一一口帝王牙。 虽然，这位帝王只做了27天的皇帝。 但是总归也算是皇帝嘛！ 孔建文拿着竹签，俯下身子就准备清理这口帝王牙了。 手机站全新改版升级地址：，数据和书签与电脑站同步，无广告清新阅读！ ------------ 二百八十二章 又见香瓜子 「这牙都给砸碎了。」 「你瞧瞧，好几块了都。」 孔建文皱着眉头，一边清理着牙齿上覆盖的淤泥，一边偏头和温所长议论。 陈翰与庄云鹏、林雅他们，也都围在旁边，伸头看着。 因为棺椁塌陷的原因，这些牙齿都经历过一次棺盖板的撞击。 这也是为什么棺内的玉璧，大多都碎成了好几块的原因。 就连坚固的牙齿，在这股冲击力的作用下，也开裂了好几个。 牙齿，在人还活着的时候，还是非常坚固的，算是人体内数一数二坚固的骨骼了。 不过，在人死后，牙齿随着时间的流逝，也会渐渐钙流失，变的酥酥脆脆的。 林雅就在旁边一脸好奇的问道：「孔教授，酥不酥？」 她一脸渴望的表情，不知道还以为是在问什么可口的面包酥不酥呢。 孔建文摇了摇头：「酥倒是不酥，就是这个都崩裂开了。」 「哇，牙还不少呢。」旁边的温所长，饶有兴致的拿着根竹签，指着牙齿现场教学了起来。 「这是上颌，这是下颌。」 「底下可能还有。」 「这等于说可以解决很多问题了。」 「去找体质人类学家到位，让他们来提取这些牙齿的样品！」 人死之后，皮肤、头发与眼睛以及鼻梁高低都无法辨认。 但牙齿因外包坚硬的珐琅质，可比骨骼保存更长时间，因此其差别具有分类学与考古学上的意义。 对于科学家来说，小小的牙齿或许也能成为解谜关键。 牙齿是人体最为坚硬的组织，一旦矿化生成通常不会被代谢更替，能保留个体幼年时的食谱信息。 保留完好的牙齿，是极为珍贵的分析样本。 通过同位素方法科学分析，是能够分析出海昏侯生前的食谱的！ 同时，根据这个牙齿，还可以知道海昏侯生前有什么病！ 关于刘贺的健康状况，《汉书》上说，刘贺患有「疾痿」！ 疾痿是什么病，在现代学者们口中众说纷纭。 根据部分记载了海昏侯生平的文献分析，有的学者们认为这是一种风湿病。 有的说，疾痿是一种半身不遂。 也有专家，认为刘贺可能得的是脊柱炎。 可以肯定的是，刘贺身体不好，行动不便，这是可以肯定的！ 而通过这口牙齿，却有了探究刘贺到底是患有什么病的机会！ 更重要的是，通过这些牙齿样本进行去污处理，放入液氮研磨机中打磨成牙粉，还有可能能够从中提取DNA分子，对研究西汉华夏人DNA也有重要作用。 海昏侯刘贺的骨骸朽毁眼严重，残存的状如朽木，但牙却真真切切的保留了下来，这无疑是十分珍贵的一个发现。 在体质人类学家没到来之前，孔建文和温所长决定暂时先不针对刘贺面部这块区域进行后续的考古清理工作，而是将工作转移到了刘贺的腰腹部。 在刘贺的腰腹部，留存最多的文物，就是各式各样的玉器了。 这些玉器上，都附着了很多淤泥，有的玉器甚至已经被淤泥给染成了墨黑色的。 不过对待这些淤泥，每一个考古工作人员，都是小心翼翼的，用竹签轻轻剃下器身的淤泥。 而这些剔下来的淤泥，则都要被收集起来。 为的是日后检测，最大化的获取文化信息。 因为这些淤泥，虽然看起来像是泥巴，但是大概率应该是墓中原本的丝织品所腐烂后留 下的物品。 对考古工作来说，是没有任何一件废弃品可言的。 棺内的任何东西，都是重要的文化信息！ 玉管、琥珀卧虎、玛瑙天珠、玉带钩、一件件玉器，被小心翼翼的提取了出来，放入文物盒中保存。 这些玉器每一样都样式精美，工艺精湛，显然是皇家才能拥有的器物。 想必这些玉器都是刘贺从皇宫里带出来的，也只有这些玉器，才能配得上刘贺曾经「帝王」的身份，才能陪着他在内棺中随葬。 陈翰此时就在大约刘贺腰腹部的位置，清理着两根管状的玉器。 只是简单的清理了一下，这件玉器就露出了真容。 玉质上乘，地道的和田白玉，显然又是一件和田玉器中的精品。 看起来像是玉管，也有可能是一件玉萧。 不过，就在陈翰正要将这枚管状玉器拿起来的时候，他的眼角，突然在玉器的尾部，看到了一个黑乎乎的「结晶」样的东西。 这引得陈翰惊诧不已。 「拿个塑料板来，这有东西！」 陈翰一边喊着同事帮忙递个板子，一边拿着竹签戳了戳这几个「结晶」。 「这好像是瓜子啊？」 接过一块塑料板后，陈翰小心翼翼的夹起了一颗类似瓜子的东西，放到了塑料板上。 「不对，不止一片啊。」 在陈翰夹起的位置底下，出现了一片「瓜子」，这让他立马不敢再动了。 「叫孔老师过来看看。」 保守起见，陈翰决定喊来老师看下情况。 趴在他旁边，正在清理另外一个玉器的同事，偏头看了看，连忙说道：「那就别动了，好大一片啊，还是请孔老师来看一下吧。」 陈翰立马抬起头向着孔建文喊道：「孔老师，我这里发现了一片瓜子啊！」 正在指挥庄云鹏清理棺椁的孔建文，转头看向了陈翰，随意的问道：「几片啊？」 「很多！」 「我这有一片全是瓜子！」 听闻这话，孔建文立马来劲了，拿起一副手套，一边往手上戴，一边就走了过来。 陈翰立马说出了自己的猜测：「这是不是刘贺胃里面的？还没有消化的？」 「这个位置应该就是刘贺的腹部吧？」 刘贺的头部已经确定位置了，这对定位刘贺尸体的位置，有很大的帮助。 陈翰稍微比划了一下，就可以确定，自己正在清理的地方，正是刘贺的腹部。 在这里发现了瓜子，那显然最大的可能，就是这些瓜子是刘贺胃里的，还没来得及消化的。 在以往的考古经历中，在墓主人的体内发现还没消化的食物，也是挺常见的。 特别是在一些墓主人是患有急性病，突然死亡的情况下，更是多见腹中食物。 最出名的，就是辛追夫人，在她的体内，就发现了不少还没有消化的香瓜子。 想起辛追夫人，陈翰立马眼前一亮。 「孔老师，这不会也是香瓜子吧？！」 ------------ 二百八十三章 还真是香瓜 香瓜子。 这玩意在考古领域，特别是在汉代考古领域，可以说是一个传奇物件了。 汉代人，特别是西汉人，似乎很喜欢吃香瓜子。 在海昏侯墓之前，全国各地就在多处西汉墓葬中，发现了墓主人体内残留的香瓜子。 甚至，辛追夫人的死亡，有一种猜测，就是与香瓜有关。 有医学家猜测，辛追夫人可能就是在吃香瓜的时候，因为吃的太急，一下子吃太多了，结果香瓜性寒，引发了辛追夫人的急性腹绞痛，然后间接引发了冠心病，这才突然死亡的。 甚至因为死亡的太急了，所以吃下肚的香瓜子都还没来得及消化。 在海昏侯的肚子里发现了香瓜子，无疑也让陈翰和孔建文几人，对海昏侯的死因，有了几分猜测。 既然吃下肚的香瓜子还没有消化，那显然海昏侯是在吃完香瓜子之后，就突发急性病，然后迅速死亡的。 只有这样，他的胃才会停止工作，香瓜子没有被消化，才能保存两千多年。 不然如果他是久卧床榻死亡的，那肚子里估计也就只会有一肚子药或者粥了。 虽然说，只要是去世，肚子里多多少少都会留有未消化的残留物。 但是如果是久病去世，肚子里可能会有粥，可能会有正常的饭食，但是绝对不可能会有香瓜子的... 哪家的病人，在躺在床上，话都说不利索，上气不接下气的时候，还能有那食欲和胃口吃香瓜啊？ 肯定得是在精神头很足，身体没什么大碍的情况下，才能酣畅淋漓的吃香瓜的！ 尸骨尽朽，瓜子依旧。 对于这些瓜子是不是香瓜子，陈翰只是猜测而已。 虽然孔建文在看过之后，也认为是香瓜子，毕竟有过往的出土实例可以参考。 但是科学是严谨的。 为了确定这种瓜子的品种，孔建文不但提取了几颗送去中科院化验，并且还在考古基地隔壁的县城，买了几个品种的香瓜子回来。 打算一个一个的比照一下。 香瓜，也就是甜瓜，是一个很笼统的分类。 在现代华夏，香瓜的品种非常的多。 什么兰州白兰瓜，江西梨瓜、加密洋香瓜等等各种品种，应有尽有。 虽然甜瓜植物的起源甜瓜种，起源中心是在非洲埃塞俄比亚高原及其毗邻地区。 但是华夏甜瓜种质资源丰富，栽培与驯化历史悠久，据考证至少在3000年以上，也是甜瓜的次起源地。 近几十年来的考古发掘证明，早在2000多年前的秦汉时期，已在帝都长安近郊邵平店和湖南长沙马王堆发现了薄皮甜瓜的踪迹。 又据《太平广记》载，东汉明帝（公元58年）的阴贵人，梦食瓜，时有敦煌献异瓜种叫“穹窿”。 这与突厥语现代甜瓜发音“可洪”相近，说明当时XJ—甘肃一带的厚皮甜瓜已经颇有影响。 所以，虽然西瓜传入华夏的时间很短，只有一两百年。 但是其实华夏人自古以来就有吃瓜传统的。 特别是在两汉时期，香瓜是只有高级贵族，才能够享用到的极品水果。 毕竟在那个年代，香瓜栽培不易，要占用农田不说，而且那个时候“糖”是十分高级的调味品，普通人是吃不到的。 就连贵族，也只能靠着蜜蜂弄到点糖吃。 这自带甜味的香瓜，自然就是糖分的最好来源了。 当然，西汉时期的香瓜，肯定没有现代香瓜甜的，吃起来也就略带点甜味，更多是清爽的味道。 像现代香瓜这样含糖量非常高的瓜种，西汉是不可能吃到的。 卖到了一堆香瓜后，孔建文就将每种品种的香瓜都切开，取了一些种子，与刘贺(本章未完！) 二百八十三章 还真是香瓜 身体里提取的瓜子，细细比对。 果然，其中一种叫做“黄金瓜”的香瓜品种，其种子的外形，与墓中的瓜子，几乎一模一样。 除了一个是黄色，一个因为时间久了已经变成黑色之外，再无任何不同了。 不出意外的话，刘贺曾经吃的，就是这种“黄金瓜”的近亲或者祖宗了。 而黄金瓜，恰好就是在黄淮及长江流域种植薄皮甜瓜种！ 江西，就处于黄淮与长江流域的范围内！ 显然，刘贺吃的应该就是西汉当年本土的香瓜品种！ 临死时，刘贺应该是吃了当地进贡的香瓜。 而南昌地区，香瓜一般在七月份上市。 古代可没有大棚技术，不会有啥反季节作物。 所以不出意外的话，如果这些真的是香瓜子，那刘贺去世的时间，也可以确定在七月到八月之间了。 香瓜一般来说从成熟到腐烂，也就只能保存一个月，再久口感就不好了。 刘贺死亡的确凿时间，倒是意外的因为这些肚子里发现的香瓜，有了一个确定。 这，就是考古的魅力所在。 考古队的成员们，没有人能够想到，居然因为几颗刘贺肚子里的香瓜子，就能知道刘贺去世的准确时间。 这种感觉，简直太奇妙了！ ...... 因为发现了腹中瓜子的原因，暂时腹部这一块，也要暂停发掘。 发掘方案再次被调整。 不过陈翰倒是一点都不介意。 只有发掘过程中发生了意外，才会调整发掘方案。 如果一直按部就班，那说明内棺的情况没有丝毫出人意料的事情，这反而不是一件好事。 发掘翻案调整后，孔建文带领着大家，决定先将刘贺胸前叠压着的玉璧，全都提取起来。 这些玉璧，其实是开棺后最早看到的棺内随葬品。 但是因为都碎掉了的原因，一直都没有急着提取。 现在，终于是轮到它们了。 纵四横三，一共七枚玉璧，被放在了刘贺胸前。 X光透视显示，还有很多枚玉璧，被叠压在了下面，肉眼看不到。 玉璧，一般来说有两种作用。 一是保存尸骨不朽，这是汉代玉殓葬的核心论点，汉人认为玉能保存尸体。 二，就是吸引灵魂不至于远去。 他有一种死而复生的概念。 汉代人认为，玉温润尔雅，是可以保存人灵魂的，也就是说人的灵魂可以借用玉，从而留在人世间。 刘贺的这座大墓，建造的和阳间的宅子其实没什么区别，就是一副供刘贺死后继续居住的意思。 而刘贺能不能死后继续住在地下，靠的就是这些玉！ 二百八十三章 还真是香瓜 ------------ 二百八十四章 人虽死，灵魂依然在。 古代人，不只是华夏人，其实对「灵魂」这一神秘的概念，一直都有研究。 而且世界各地的人，虽然互相之间没有交流，但是对「灵魂」的存在，却基本都有统一的认知。 埃及人认为，人死之后，灵魂不灭，只要保住尸体，三千年后就会在极乐世界里复活永生。 所以埃及法老，在死后都要制作成木乃伊，将重要的器官单独存放，为的就是将来永生。 很巧合，在离着埃及几千公里远的华夏，也有差不多的说法。 玉璧，在西汉最重要的意义，其实就是吸引灵魂不要远去。 在西汉人的世界观里，人之所以死亡，是灵魂脱离了肉体。 所以，只要能够让灵魂不远去，使肉体不腐败，那一旦时机成熟的时候，灵魂就会重新回到肉体里，死去的人就会复活。 而且，这个复活还并不是重新做人，而是相当于「羽化」之后，生命进入了更高级的阶段，将会成为不死的仙人。 这也是为什么西汉人很喜欢寻仙问道。 在现代的一些盗墓里，就经常拿西汉人的这种理念，来作为写的素材，营造出什么不腐玉蛹之类的情节。 刘贺周身，放满了玉璧，身上身下层层叠放，其实就是寄托着一种，留住刘贺灵魂，以待日后成仙的美好愿景。 当然，现代科学研究已经表明了，人类是不可能长生的，更不可能死而复活。 至少在现代这种科技很发达的时候，依旧是不可能实现的。 那在西汉，就更不可能有死而复生的事情了。 实际上，两千多年过去，刘贺也没活过来，尸体也并没有保持不腐。 但是西汉人这种事死如事生的做法，却是很让人感慨的。 哪怕到了地下世界，刘贺也依旧死守着贵胄的特权。 ...... 露出来的七块玉璧，在胸腹中间的那块，是破损的最为严重的，所以也是第一块被提取的。 提取这块玉璧的时候，需要万分小心。 未免出什么意外，孔建文甚至亲自负责提取。 提取的过程，倒是没什么复杂的，还是老样子，插竹签，插托板，然后整体提取。 可惜，因为破损实在是太严重了，想要整体提取，还是没能成功。 当托板插入到一半的时候，孔建文就不敢再继续插入了，因为已经到托板上的那半边玉璧，因为倾斜角度的原因，已经彻底和还留在棺内的另半边玉璧分离开了。 这块玉璧，从中间被断成了两半，这两半又另外分成了好几小片，碎的非常严重。 孔建文也只好先将半边提取上来，另外半边保持不动，一点一点的用镊子夹起来，再拼接到托盘上。 在夹玉璧残片的时候，孔建文皱着眉头说道：「这块玉璧的玉质不是很好啊。」 比起之前在墓主人腰间提取的那些精美玉器，以及那块覆面的玉璧。 这块放在胸口的玉璧，玉质简直是两个极端。 不但碎的厉害，而且完全已经变的和石头差不多了，没有玉的那种温润，光滑的感觉。 咋眼一看，这块玉璧的质地，如同浸了水的灰砖，非常的不起眼。 不过细看的话，从内壁的断裂横截面处，也可以看得出来，这块玉原本应该是一块青玉，只是质地很一般。 与之相比，在刘贺左胸处的玉，就是一块上好的取自和田的和田碧玉。 可见，哪怕是刘贺这样，财富堪比帝王的大贵族，也没办法做到整套玉殓葬，全部都使用高级的和田玉。 他也只能在其中掺杂一些普通的青玉。 和刘贺同时代的人物，能够比他还奢华的，估计也就只有汉宣帝了。 想要找到用整套和田玉制作的玉殓葬，恐怕得去汉宣帝的帝陵里找才有希望。 而帝陵是禁止考古发掘的。 刘贺的墓，已经是西汉能够发掘的，最珍贵的墓葬了。 所以，对这块青玉，考古人员们并没有其他想法，更不会因此就认为刘贺「面子不够」，只要是用玉，已经够奢华了... 七块玉璧，十多位考古人员，花费了差不多半天的工夫，就全都提取了起来。 而随着这些玉璧的陆续提取，墓主人骸骨遗留下来的痕迹，也渐渐显露在了大家的眼前。 「看起来，这些玉璧还是盖在刘贺遗骸之上的，这点没有错。」 孔建文趴在棺材旁边，拿着根竹签，顺着刘贺骸骨留下的痕迹，比划着刘贺的身材数据。 几块玉璧，原本都将刘贺的遗骸覆盖住了，让考古人员无法看到刘贺的上半身骸骨痕迹。 现在玉璧被提取之后，掩盖在玉璧下的刘贺骸骨，就露出了真面貌。 骸骨当然是已经不存了的，一点骨头都没有了。 但是因为时间久了，这些骨头哪怕腐朽了，也会留下一个「人型」的痕迹。 这个痕迹看起来，就像是电视剧里「案发现场」用粉笔画出来的被害者尸骨形状一样。 大致可以看出一个人的轮廓，但是没有细节。 这对研究刘贺的身体情况，是个坏消息，没有骨骼残留，就不能进行现代科技化验，就得不到刘贺生前准确的体质情况。 这无疑是一件很可惜的事情。 不过，在可惜之余，也有惊喜发现。 玉璧之下，除了刘贺遗骨的痕迹，还有一些编织起来的十字金箔。 这些黄灿灿的金箔，一出现就引发了大家的注意。 金箔编织的十分完整，而这些金箔的作用，就是将一块块玉块，连接在一起。 这当然不是金缕玉衣，而是一张用金箔串联在一起的玉席！ 陈翰的猜测是对的！ 刘贺没有捞到金缕玉衣，心里确实是不甘心的，也没有就这么平淡顺从了，而是选择给自己打造一张金缕玉席！ 正在研究被刘贺压在身下的「玉席」的温所长，皱了皱眉：「不对，这不是玉，是琉璃！」 「真让刘贺搞一张金缕玉席，他应该是不敢的。」 「所以他就打了个擦边球，做了一张琉璃席！」 「再加上棺盖上的那张已经腐朽的差不多了的琉璃席，刘贺在下葬的时候，是用上下两张琉璃席裹着下葬的！」 ------------ 二百八十五章 玉九窍塞 2022年的4月15号。 天公不作美，大雨滂沱。 南昌海昏侯墓的工上，下起了倾盆大。 虽然海侯墓上方，已搭建出了一个大棚，可以很好的遮蔽太阳光的射，和雨水的入侵。 但是，侯墓的墓道口，却有些不堪雨水冲击的重负了。 众所周知，墓道口是斜着往下挖的，就像地下车库的入口一。 而古代人挖墓道，又不像现代人修地下车库那样，还知道垫高墓道口做防水措施。 或者说，古代挖墓道的时候，是有做防水措施的，是随着墓道被回填掩埋，自然也就没有了。 而考古学家们重新开挖墓道时，更是没办法做啥防水措。 好在，随着雨季的渐来临，考古基地这边也事先做了准备，在墓道口处，用砂石袋子，搭建出了个“大坝”，垫高墓道口。 只是，没想到这次雨季来的如此汹涌。 连着四五天的大雨，哪怕海昏侯墓地势非常高，外头蔓延的水，也有往墓道中倒灌的意思。 更别提，雨水湿润泥土后，更是靠着泥土不断的渗入墓室之中。 毕竟海昏侯墓是深入地下土层中的墓葬。 连天大雨，很难不让土层变的饱水泥泞。 此时，考古人员们行在墓室之中，已然是一脚一个泥坑，一步行走的很难，如同脚底被吸住了一样。 不过即便如此，也没有任何一考古人员怠，依旧紧张有序的进行着古工作。 随着雨季的到来，之后的几个月江西的大雨只会越来越多。 趁着现在情况还算不错，考古发掘动作只有加快的，哪有变慢的说法！ 不过陈翰他们，倒是躲过了这波雨季发掘。 他们此刻还在考古基内，对着刘贺的主棺，进行清理提取工作呢。 作为一位堪比帝王规格的汉高级贵族，刘贺主棺内的情况十分复杂，清理起来是耗时。 就在发了刘贺遗骸身下的琉璃席之后，没多久，大家就在刘贺脚下的位置，又发现了一琉璃席的痕迹。 是，与刘贺上半身的琉璃席不同，刘贺脚下的璃席，已经完全朽泥土了，只留有一点点残片，能够依稀辨认出原本琉璃席的样子。 这个情况，让陈翰等人很是不解) 同样在内棺之中，怎么刘贺身下的琉璃，保存的还算规整，本形状和子都保存了下来。 可是他脚下的璃席，怎么就已经朽坏的这么严重了呢？ 同样的材质，同样的放置位置，怎么两之间的差，会这么大？ “有一个可能。” 陈翰在思索许久后，提出了自己的猜测：“刘贺的棺柩已经塌陷了，而且由北到南，越发严重。 “而塌陷的越厉害的地方，密闭性会越强，所以处于密闭空间的琉璃席，就不容易朽毁。” 棺柩塌陷下来后，越塌陷厉害的区域，棺盖板和棺内的空间，就越是挤压在了一，中间流通的空间就会少。 这样自然就能被动的创造出一个氧气浓度较低的空间。 而塌陷不严重地方，因为还有棺的中空区域，氧气依旧可以动，所以长时间的接触氧气，这部分的文物就更容易朽坏。 这有点像真空区域和非空区域。 而根据棺的位置，可以得出来，墓主人上半身这一块，是塌陷比较严重的。 而是往下走，塌陷的情况就越不严重。 这也是为什么贺的牙齿，都被压碎了，因为上半身一直都是被棺盖板着的。 对刘贺本人而言，是一件不幸的事情。 但是考古学来说，这又是(本章未完！) 二百八十五章 玉九窍塞 温馨提示:为防止内容获取不全和文字乱序，请勿使用浏览器(App)阅读模式。 一件幸运的事情。 至少刘贺身下的琉璃席，有半面都因为这棺柩的塌陷，而被保留了下来。 陈翰出的这个猜测，引得不少事都附和认同，并且被以书面形式纪录了下来，之后会整理进发掘报告之中。 内的情况，现在算是很清晰了) 七块刘贺身上的玉璧，都提取的差不多，露出了刘贺身下的情况。 不过，一块很重要的玉璧，没有提取。 那便是一位于刘贺胯下的玉璧。 这个玉璧放置的位置，就在刘贺的胯下，也是生殖器的位置。 提取这枚玉璧，考古队员们都期待着，够有的发现。 因，汉代有九窍之说。 也就是两耳、双眼、两个鼻、嘴、***、生殖器。 而帝王下葬，是要用玉阻断九窍的。 简单的说，就是用玉器塞住九。 塞住嘴的叫做玉含，塞住生殖器的叫做玉罩，住***的自然就叫做肛塞咯。 在这块位于胯下的玉璧之下，是否会有玉罩和肛塞 所有考古人员都期。 不是大家有恶趣味。 而是这种玉断窍的行为，到底什么等级的人才确定能用，并不楚。 传闻，玉九塞是属于帝王玉殓葬度，似乎只有皇帝和诸王才能用。 但是史书上并没有确凿纪录。 而完的玉九窍制度，在西汉早期都还只停留在双眼盖玉片、手中握玉、口中含玉。 据史料和考古左证，应该是到了西汉中期才彻底完善出玉九窍。 即死者口中玉蝉，鼻孔、耳朵、***、**均塞纳八棱柱形玉塞，双手握玉猪各一。 根据考古证明，诸侯通常是用玉衣、玉九窍塞、玉猪，以及嵌玉的枕、棺椁，构成套完整的汉代玉殓具。 但是！ 只是诸侯王的情况。 目前汉代诸侯王墓，倒是发掘出了几个保存还算可以的。 虽然墓中随葬品被盗了很多，但是内棺保存完好，得以让现代考古人探究一下汉代诸侯王的完整玉殓具。 是，诸侯王以下的列侯，乃至关内之类的贵族，是否也都会使用整套玉九窍塞？ 这在华夏西汉考古领域，暂时还是一片空白。 因为出土的例子不够多，没办法左证。 这时候，海昏侯刘贺的出现就非常重要了。 刘贺是否有用上整套玉九窍塞，对究西汉的列侯是否也能使用玉九窍塞，是有非常重要的证明意义的。 果刘贺有用，那大概率可以说明，在西汉，玉九窍塞是至少高级贵族都能用的玉殓具。 如果刘贺没用，那显然这玩意就是有特别规定，只能诸侯王和皇帝才能用的。 二百八十五章 玉九窍塞 ------------ 二百八十六章 有玉罩乎？ （一个小时后改） 由于椁室倒塌形成的巨大压力，内棺侧板和端板被挤压成破碎状，散落于棺外周边，且外形变化严重。棺内所有遗存被压缩至厚约5厘米的空间内，多数遗存呈扁平状，形状出现扭曲，并且互相叠压。由于埋藏环境及水土内含有较高的酸性物质，墓主人遗骸除牙齿外完全朽蚀。 墓主腰间至脚端上方表层似 ------------ 二百八十七章 天珠 一枚玉塞，引发了大家的诸多打趣。 不过说来说去，这也不是啥多离奇或者惊讶的事情。 玉九窍嘛，刘贺作为当过帝王的人，塞九窍很正常。 最多，就是拿一个战国时的把玩件，当做屁股玉塞的这个行为，有些“放荡不羁”罢了。 但是人家墓主人自己都愿意这么做，那陈翰他们这些局外人，自然是也没啥议论和说笑的理由了。 三维扫描，画图，详细记录随葬在刘贺内棺里文物的位置关系。 不大的实验室内，十几位考古人员井然有序的忙碌着。 负责三维扫描的，在电脑后头不断的建模，试图用计算机复原刘贺内棺的情况。 画图的，根据出土物的样子，现场进行临摹绘画，时不时的还画一下目前内棺里的文物位置图。 负责清理内棺的考古人员，则一个个趴在搭在内棺上的浮动平台，伸着两根胳膊，拿着竹签仔细清理内棺的文物。 “太漂亮了。” “这是一个小带钩。” “刘贺腰间挂了很多带钩啊。” “这是一把玉刀吧？” “精美，真的精美！和田白玉做的玉刀，还是第一次见！” 刘贺的腰间，是随葬文物最密集的区域。 西汉人，或者说大部分汉人王朝，对身上的穿戴，都有严格规定。 其中，腰部是最重要的位置。 不管是玉佩，还是挂坠，又或者刀剑、香囊，只要是需要佩戴出门的东西，那都会放在腰间。 而怎么放在腰间？ 就是要靠着玉带钩了。 所谓的玉带钩，就是一个两头都是钩子，并且钩子相反的玉器。 上头的钩子，勾在腰间的腰带上。 下头的钩子，则用来悬挂需要佩戴的东西。 按照西汉的风格，左边的玉带钩应该挂剑，右边则是挂刀。 剑，是防身的剑，挂在左边，是方便御敌的时候可以用右手迅速拔除剑来对敌。 而刀，倒不是杀人的武器，而是笔刀。 西汉主流的文字载体还是竹简和木牍。 而竹简和木牍刻字都是用刻刀的，也就是笔刀。 所谓的“刀笔吏”，值得就是官衙里专门负责捉刀抄写刻录公文的小吏。 汉代人，但凡是有文化的，肯定都要在右边挂一把笔刀。 贵族用玉带钩，挂玉刀，装饰意义大于实用意义。 穷人不用带钩，直接将青铜笔刀插在腰带上，更具实用意义。 而刘贺，作为一个拥有一整个库房藏书的文化人，显然是需要佩戴笔刀的。 不过他的笔刀，是用上好的和田白玉制作的玉刀。 看起来，确实非常好看和精美，出土的时候引发了考古人员的阵阵惊呼。 但是要说多实用嘛，那显然是不可能的。 再坚固的玉，也就是个石头而已。 石头做的刀，能有多锋利？ 可能拿来削东西，也还算凑合。 毕竟石器时代的时候，大量原始的玉，就被古人拿来打磨之后当做工具了。 但是要说多好用，那肯定是不如铁器的，就连青铜刀都不如。 真要拿这玉刀来在竹简上刻字。 玉刀刻一个字的时间，都够青铜刀刻三五个字了。 不然玉做的工具，也不会在商周时期就被青铜工具所替代了。 刘贺的这枚玉刀，更多只是装饰用途而已。 这就和皇帝的礼剑一样。 难不成还真指望皇帝拿着镶满了宝石和玉金的礼剑，上战场砍人吗？ “咦，这小带钩旁边还有个大带钩！” 孔建文一边清理刘贺的腰间，一边时不时的惊呼几句。 带钩这玩意吧，虽然古人说是左右各戴一个。 但是这只是最少的情况。 实际上这玩意的使用上不封顶。 只要你不怕把腰带都拽下来，在腰间挂满带钩，然后在带钩上挂满东西都不成问题。 刘贺腰间的带钩就很多。 除了两个大带钩，还有几个小带钩。 现在又发现了一个大带钩，那就是三个大带钩了。 “这个应该也是一件东西。” 孔建文清理着小带钩旁边的淤泥，渐渐的，一个椭圆形的东西，在淤泥中清晰了起来。 “有穿孔的，这应该也是个挂饰吧？”旁边的林雅凑过来判断道。 孔建文点点头：“嗯，中间这有个孔，质地好像是非金非玉的。” 这里说的“金”，不是指的金子，而是金属。 “应该是个天珠吧。”孔建文肯定的说道。 他清理出来的这个器物，是个椭圆形，中空的，大约一截手指长的器物，器身的颜色是墨黑色，但是上面有一道一道的白色条纹。 全是天然的，不是绘上去的。 这样的器物，看起来非常的像天珠。 所谓的天珠，又称“天降石”。 在《藏汉大辞典》里天珠的解释为：“亚玛瑙，猫睛石，一种宝石，俗称九眼珠，入药能治脑溢血”。 最早的天珠为象雄天珠，象雄天珠诞生于古代横跨中亚及青藏高原最强大的文明古国--古象雄王国，它是雍仲本教的圣物，是藏族七宝之首”。 古象雄王国存在的时间很早，大约在4000年前即形成，在7世纪前达到鼎盛。 在公元前两百年的时候，雪区应该已经是有古象雄王国的雏形了。 而这种天珠，应该也在雪区传播了。 不过，能够从偏远的雪区，传到内陆的江西地区，这显然不是简单的贸易可以达到的。 当然，考虑到刘贺的墓里，还发现了虫草这种同样来自雪区的东西。 几乎可以肯定，当时的西汉，至少在上层贵族之间，是有和雪区进行贸易交流，通商的。 不然这些产自雪区的天珠，虫草，怎么可能不远万里的飞来内地？ 天珠还好说，毕竟是一种矿石，各种巧合下，通过多地商人的传播，还是有可能被汉商带到长安，献给皇帝的。 刘贺有可能从长安的皇宫里，搞到这精美的天珠配饰，然后带到海昏县来。 但是他墓中的那几盒虫草，显然不可能是从皇宫顺来的。 从刘贺被废到成为海昏侯，都过去十多年了。 刘贺不可能一直放着这些虫草不用吧。 甚至还带到墓中陪葬？ 只有一个可以解释的理由。 就是刘贺有一条和雪区稳定贸易的渠道。 不但能定期获得虫草，而且还从那边搞来了天珠！ ------------ 二百八十八章 繁荣的文化 剔除淤泥，小心谨慎。 不只是天珠，渐渐地，诸多精美的小器物都露出了真容。 包金，形状别致，与腰饰叠在一起，应该也是挂在腰间的佩饰。 天珠、玛瑙上下穿孔，连在一起，原本应该是一个挂在腰间叮当作响的佩饰物件。 玉觽（xi），极品的和田白玉制作，这是一种用来解扣的物件。 这是一种微曲的锥形器，始见于新石器时期著良渚文化，流行于商代，历经西周、春秋战国、两汉而不衰，后渐消亡。 最初它是随身携带，用以解结绳结的工具。 华夏早期服饰没有纽扣，一般是用绳子系住。 而周人注重礼节，为避免衣带散开导致走光失礼，通常会把绳子打成死结，解衣带结时则需要借助弯角型的觽。 因此觽成为人们携带在腰间的小型生活用品。 后随着社会的发展，觽被赋予了一定的隐晦含义。 玉觽的实用功能逐步淡化，演变为佩戴装饰用玉的一种，表示成人的象征。 一般为成年人或已婚少年的标志性的腰间佩饰物，表示佩戴者具有解决问题的能力。 简单的说，这是一种有点像象牙，上粗下尖，很像柳叶刀的一种器物。 西汉时期在腰间佩戴玉觽，更多不是用作实用，只是象征成年人的含义。 各种佩饰、挂坠、饰品，应该都是刘贺生前的挚爱，甚至可能就是他生前常常挂在腰间把玩的玩物。 将他们挂于腰间，走起路来叮当作响，这其实就是汉代贵族们所追求的「贵族」美。 只有下等人，才会腰间连个玉佩都没有，走起路来静悄悄的。 所以下人、奴仆们都要求走起路来越安静越好。 而贵族，却是大开大和，走起路来腰间饰品哗啦啦叮当响，最好是隔着大老远就能听到声音。 这就代表，哦，有贵族来了。 刘贺腰间的这些饰品，精美确实是很精美，但是还不算有多特别，只要是贵族，多多少少都是有这样的饰品打扮的。 相反，令人匪夷所思的，是刘贺腰间相对不太起眼的玉带钩！ 在三个大带钩里，其中有一个带钩，很是特别。 这个带钩的上半部分，器型显现着战国时期玉器的特质，一眼就能认得出来，是一块战国时的玉带钩。 如果只是古董，其实倒还好。 西汉人收藏战国时期的古董，这种事情也不奇怪嘛。 平民可能没这个心思去干这种事，但是对贵族来说，收藏古董是一种雅事。 但是！ 令人奇怪的是，这枚玉带钩的下半部，准确的说，是在下面钩子的那一节上端，有一块长度在一厘米多点，是用白净温润的一截玛瑙打造的！ 这节玛瑙，看起来非常像玉。 刚开始还被陈翰认错了，认成了玉。 还是后来李教授认真判断后，确定这是块玛瑙。 神奇的是，这块玛瑙是后来安装上去的！ 而在玛瑙之下的钩部与挂钮，却是真的用和田白玉所制作的！ 也就是说。 实际上，这根玉带钩，是一件组合器！ 上半部古色古香，雕饰和纹饰充满了战国时期的风格，显然是一块战国器物。 而下半部，则是后来刘贺又让人重新打造出来的和田玉与玛瑙组装上去的。 或许，这件玉带钩，曾经因为战国乱世的原因，损坏了一截，几经辗转，来到了刘贺手上后，刘贺很喜爱这件玉带钩，于是就让工 匠将其修复完好，然后爱不释手的戴在了腰间！ 可能，喜欢收藏古董的刘贺，还有改造古董的爱好！ 喜欢将这些破损的古董，重新变废为宝！ 这也是一件雅事！ 「欸，有字啊！」 正在打量这件玉带钩的孔建文，突然发现。 在带钩的钮上，刻有两个字。 这两个字很简单，也不分什么字体。 就是一个「十」和一个「二」，这两个字从古到今，都是这么写的，倒是没有什么辨认困难之说。 但是，这两个字作何表意，到底是读「十二」还是「二十」？ 孔建文和陈翰几人，面面相窥，一时无解。 单单这么两个字，想要弄清楚含义，那可太困难了。 这两个字是在属于战国年代的那半段上出现的。 是后来刻的，还是战国时就刻了。 意思又是什么，是刘贺的第12或者第20件收藏品？ 还是其他意思？ 可能性太多了，不确定性也太多了。 根本难以解释... 这个问题，也只能暂时先放下。 经过四天的清理，这间玉带钩，已经是刘贺腰间的最后一件物品了。 清理出来后，刘贺腰间的小物件，就算是全部提取清理完成了。 但是陈翰他们也没有清闲下来。 人类体质学家们，已经到位了。 专门从首都人类体质学研究院请来的几位专家。 不过，在专家们提取牙齿之前，他们这群干考古的，得帮专家们扫清障碍。 什么障碍？ 当然是那块覆盖在刘贺牙齿上的玉璧。 当时因为发现了牙齿，所以暂时取消了刘贺头部玉璧的提取计划。 现在专家已经到位了，自然可以重启玉璧的提取了。 玉璧提取没啥难的，熟能生巧。 内棺里的玉璧，已经被提取七八片了，大家看过又亲自动手提取过，都算是经验十足了。 按照孔建文的要求，陈翰和庄云鹏，很快就将覆盖在刘贺头部的这块玉璧，提取了起来。 同样，这块玉璧因为在棺柩塌陷严重的这一片区域，所以也碎成了好多残片。 不然刘贺的牙齿怎么会被压碎。 将这些残片都提取起来后，刘贺的面部，或者说头部的情况，就毫无保留的展现在了众人的眼前。 「咦...」 「这有些丝还是麻之类的编织物啊，保存情况还挺好的！」 只见，在刘贺头部以上一点点的位置，有一些黑漆漆，虽经过两千多年掩埋，但是编缀关系仍旧清晰可辨认的织物。 嗯，看起来就像是方便面的面饼，也像是奶奶们手工编织出来的毛衣那横横纵纵的痕迹。 更像竹筐的编织样式。 不过，这些残留的编织物，并不多，只有一小圈。 「这是什么？」 社科院考古所的精英们，个个都好奇的凑了上来。 陈翰疑惑的凝视了几眼，突然眼前一亮，灵感乍现。 「这是一顶帽子！」 ------------ 二百八十九章 玉眼盖、玉鼻塞 “帽子？” “帽子！” 从疑惑，到焕然大悟。 现场的考古人员，全都一脸原来如此的表情。 在头部，又是编织品。 想一想，确实也只有帽子这一个可能！ 也就是说，刘贺下葬的时候，还是戴着帽子下葬的。 这也确实很正常。 对古人来说，衣冠整齐是很重要的一件事。 在下葬的时候，对待尸体和对待活人是一样的。 鞋子、袜子、衣服、裤子、帽子，这些都需要穿上。 其实包括现代人，不也是如此。 哪怕现代是火化制度，但是一般死者在火化之前，也要请专门的入殓师，为其化妆，换上寿衣，才会推去火化。 这是一种为死者保持身后尊严的事情。 “文献记载，海昏侯刘贺戴的帽子是惠文冠。” 孔建文摸着下巴说道：“这会不会是一顶惠文冠？” 惠文冠，实际上是一种官帽，相传为赵惠文王创制，故称惠文冠。 汉谓之武弁，又名大冠，诸武官冠之。 侍中﹑常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰。侍中插左貂，常侍插右貂。 因又称“貂珰“﹑“貂蝉“。@精华\/书阁*首发更新~~ 《汉书·昌邑王刘贺传》：“王年二十六七，为人青黑色，小目……衣短衣大絝，冠惠文冠。” 在《汉书》中，就准确的记录过刘贺穿戴惠文冠的样子。 虽然说，刘贺不可能一生只戴这么一种冠。 但是，他在面见重要人物的时候，就喜欢戴惠文冠，这说明他是爱用惠文冠的。 那么在去世的时候，他也很有可能穿戴惠文冠下葬。 只是，目前在刘贺头部残留的这些编织品残物，数量并不多，也根本已经没有“冠”的形状了。 到底这是一顶什么冠帽，只能将这部分还保存完好的编织品，送去给文物修复人员尝试修复，看看能不能修复出个大概的形状来。 花费了一个多小时的功夫，这些软的和面条差不多的编织物，被整体提取起来，放入文物盒子，送去给文物修复人员研究。 继续提取那枚覆盖在刘贺脸上的玉璧。 经过陆续提取，玉璧的碎片已经提取出大部分了，只剩下一点残片还遗存。 清理着，清理着。 很快，陈翰又发现了新东西。 “怎么在牙齿上面，有一个好像是玛瑙珠子的东西啊？” 陈翰一边通报着，一边手上动作不停，很是轻巧的就将一颗大约比黄豆略大，整体呈现出暗红色的玛瑙珠子。 “这颗珠子的位置，大概是在牙床之上，鼻孔之下？” 陈翰品过味来，惊喜的说道：“这会不会是鼻塞啊？！” 这出土的位置，不就是在鼻子这边嘛。 比黄豆略大点的形状，也很适合用来塞鼻孔啊！ 虽然说，之前出土的玉九窍，除了覆盖眼睛的玉片，是片状的，其他不管是塞鼻子还是塞耳朵的，都是短小的圆柱形玉器。 但是也没规定说不能用圆形的玛瑙来塞住鼻子。 汉代所谓的玉九窍制度，核心并非是器型，而是其作用。 也就是用玉器，将人体几个可以让灵魂偷偷溜出去的洞，给堵住。 这样就能将死者的灵魂留在身体里。 然后再加上用玉维持住尸体不腐，在未来的某个时候，墓主人就能复活成仙了。 而玛瑙，这玩意在现代的玉石分类中，不属于广义上的玉。 但是在古代，玛瑙也是玉石，是一种颜色不一样的玉而已。 所以，玛瑙理论上也是可以当做玉九窍用的。 至于没做成圆柱形，而是。(本章未完！) 二百八十九章 玉眼盖、玉鼻塞 做成了椭圆形。 刘贺那根塞屁股的玉塞，同样也造型别致，还雕龙纹来着呢。 弄一个椭圆形的玛瑙塞鼻孔，也没啥出格的嘛！ 不过，陈翰的这个猜测，并不能下定论。 因为，他只找到了一枚玛瑙珠... 而人的鼻子，是有两个鼻孔的。 除非他找到第二颗同样尺寸的玛瑙珠，才能确定这玩意是用来当鼻塞的。 为此，陈翰也十分认真的在脸部这一块扒拉。 不过，还没等他找到另一颗玛瑙珠呢，倒是先给他发现了另外一样东西。 薄薄的两枚玉片，刚好一对儿，位于眼部的位置，被他发现。 其中左边这一片，已经移位了，从原本的横着变成了竖着，而右边这一片，倒是还保持着原本的形状。 显然，这两片玉片，也是玉九窍之一，用来遮挡刘贺眼睛的玉眼盖！ 玉鼻塞还没找齐，倒是玉眼盖先找到了，这也算是意外之喜吧！ 更让人满意的是。 众所周知，人的眼睛是面部最重要的一个位置。 通过玉眼盖的位置，能够确定刘贺眼睛的位置，那么，以刘贺眼睛为锚点，就很容易确定刘贺的耳朵在哪里了。 这样，玉九窍的最后一部分，也就是耳塞，找起来也不难了！ 陈翰拿着几根竹签，以眼睛作为中心点，比划了一番后，就确定了刘贺两只耳朵的位置。 同时，鼻子的位置也被彻底确定下来了。 原来，之前发现的那枚玛瑙珠子，位置实际上不是在鼻子，而是在大约人中的位置。 这颗疑似是玉鼻塞的玛瑙珠，可能是移位了，掉到了下面去。 确定了鼻子的位置后，陈翰按照鼻根到鼻中的位置，摸索了起来。 果不其然，很快他就又发现了一颗玛瑙珠子。 大小、形状基本上和刚才那颗一模一样，颜色也同样是暗红色的。 “两个珠子出来了。” “如此看来，这个玛瑙珠子应该确实就是鼻塞了！” 陈翰欣喜的在淤泥里抠着。 是的，“抠”，棺椁内的这些淤泥，并不是像池塘底的淤泥那样，那么的湿润。 实际上棺椁内的淤泥是很瓷实的，而且相对比较干燥，和正常的土地里的泥土差不多。 所以虽然是棺内清理。 但是对陈翰来说，感觉上和挖土并没有太多的区别。 首发更新@ 两个玛瑙珠子，很快就被挖出来了。 再加上两片玉眼罩，一根玉杠塞，玉九窍里，已经有五样出土了。 只是，令人奇怪的是，这几件玉器都是替代物，并不是专门为了当做玉九窍而打造出来的玉器。 不管是鼻塞还是屁股塞，都是非专用的器物。 而那两块眼罩，全部都是素面的，而且形状也不是标准玉眼罩的样子，看起来也是替代品。 刘贺这样一个有钱，有权利，奢华无度的贵族，怎么不给自己准备专用的玉九窍，而是要用“二手货”？。 二百八十九章 玉眼盖、玉鼻塞 ------------ 二百九十章 玉九窍齐了 当眼罩被找到后，一切就很自然又顺利了。 除了玉含之外，玉九窍中的最后两个，也就是玉耳塞，也很快就被陈翰找到了。 是两个直径半厘米，长度两三厘米的圆柱形玉器。 嗯，这回真的是专门打造的了。 因为除了用来塞耳朵，其他玉器也很难做的这么小巧了。 这也打破了，刘贺的玉九窍，全都是「二手货」的情况。 神奇，很神奇。 为什么刘贺会用这么多他生前用过把玩的器物，拿来当做玉九窍。 而为什么到耳塞的地方，又选择用专门打造的玉塞? 既然塞鼻子可以用玛瑙珠，那耳朵其实也是可以用玛瑙珠的。 为何却没有继续用玛瑙珠？ 这个谜题，找不到答案。 考古发掘就是这样的，在发掘的过程中，虽然会有一些历史迷雾不断的被揭开，但是也依旧会有很多新的谜题出现。 了解的越多，迷惑的越多。 不只是科学是这样的。 考古学其实也是这样。 有些事情注定是找不到答案的。 除非人类拥有时间穿梭机器，可以回到海昏侯活着的时候，亲自问一问他本人，可能才能揭开这些谜团。 ...... 等待了多天之后。 来自首都的体质人类学专家，终于抵达了南昌，抵达了海昏侯墓考古基地的实验室。 因为一直在等待体质人类学的专家，在专家们到来之前，海昏侯的上下颌，所有考古人员都没动。 准确的说，就是没有打开海昏侯的嘴。 所以，玉含暂时也还没提取的机会。 现在体质人类学专家就位了，大家终于可以对海昏侯的牙齿，进行清理发掘了。 依旧是两块搭建在棺材上的浮动木板。 两位体质人类学的专家，以及孔建文和陈翰，全都趴在了木板上，脑袋朝着棺中。 其中一位专家赵教授，拿着个小手铲，小心翼翼的清理着刘贺上排牙齿。 「看这保存状况，很难得啊！」 「反正可以看得出来，吃得很好。」赵教授充满笑意的说道。 别的暂时还没看出来，但是至少很明显能通过刘贺的牙齿看得出来，他生前吃的很不错。 实际上这点也不需要通过牙齿的磨痕确认。 人家是当过诸侯王，当过皇帝的人。 属于贵族中最顶尖的那一小撮。 就算是在公元前的西汉，吃的也肯定不会差，不说营养均衡，但是高蛋白的食物肯定没少吃。 不过，赵教授稍微判断了一下后，又说道：「不过他虽然吃的好，但是可能不吸收。」 「墓主人应该有肠胃病，还经常拉稀啊，或者肚子有虫子。」 「我更倾向于肚子有虫子吧，江西在西汉属于南方地区，紧挨着湖南湖北，估计也是寄生虫肆虐。」 陈翰十分惊讶的听着这位赵教授的推断，在心里大呼神奇。 就这么两排牙齿，居然能看得出刘贺生前有消化问题，食物不吸收，还有肠胃病，经常拉稀？ 这是什么操作啊？？ 虽然知道这是科学，但是说实在的，看起来比玄学还离谱... 这还不算完呢。 赵教授又说道：「刘贺在一二岁的时候，也就是在断奶之前，身体应该并不太好。」 这回，孔建文也惊讶住了，点点头附和道：「根据史料记载，刘贺确实体弱多 病，而且小时候就身体很不好，后来成年了也是常年卧床，可能有脊椎病。」 赵教授了解的点了点头：「有没有脊椎病，凭借牙齿是看不出来的。」 「不过体弱多病应该是没错的，而且是从小就身体不好。」 两位教授简单清理了一下牙齿后，就决定抵进提取。 不过为了防止二次污染，必须要穿戴全套的无菌服。 头发用无菌袋包起来，口罩、手套、消毒过的白大褂。 都穿戴整齐后，两人带着两个学生，再次趴到了操作板上，就准备提取牙齿了。 「来，你们来看一下这牙齿，它的磨耗还挺厉害的。」 「从这釉质发育的层状，可以看得出来。」 「这位死者应该是三十岁靠后点，或者四十岁出头的样子。」 两位教授一边清理，一边给两个学生上实践课。 只是，根据牙齿磨损程度，做出的墓主人年龄测算，却有些不太对啊。 按照史书记载，刘贺这个倒霉蛋，33岁就去世了，远远算不上三十岁靠后，四十岁出头啊？ 不过，皱了皱眉头，孔建文并没有说出这番话，只是静静站在一旁，看着几位专家忙碌。 原本打算出声询问的陈翰，见状也将本要脱口而出的话，咽回了肚子里。 两位专家依旧在和学生交流着各种「专业术语」，孔建文和陈翰听的都一愣一愣的。 正所谓内行看门道，外行看热闹。 就和其他人看他们这些考古学家考古时一样。 陈翰他俩在看体质人类学专家们交流讨论时，也就是在看个热闹而已。 不过，从他们的话语中，两人还是提取到了一些关键点。 比如。 当听到几位专家频繁的提到「牙根」的重要性后，孔建文插嘴问道：「所以，现在就是如果有牙根，那就算是大发现了吗？」 「对！」赵教授的一位学生抬起手，耐心的解释道：「只要有牙根，那至少是可以做DNA鉴定了。」 「牙齿的齿冠，是不能做DNA鉴定的，只有牙根里的牙髓，才能提取出来做DNA鉴定。」 孔建文了然的点点头：「牙根就是做DNA的必要条件是吧。」 「对，没错！」 几位专家清理的动作很快，原本一些还隐藏在淤泥里的牙齿，也都被清理了出来。 在认真比对和讨论过后，他们很快就决定了，先提取一枚后槽牙！ 一方面是后槽牙最为坚固，另一方面也是后槽牙保存的最完好。 小心翼翼的将一颗后槽牙从淤泥里的「牙床」上拔起来，放入小型的塑料盒子里。 赵教授耐心的解释道：「牙齿可以做的东西很多。」 「比如说食物结构啊，墓主人生前的迁徙啊，还有他的遗传结构啊。」 「如果能做DNA的话，就可以研究他和其他汉代的同姓之间，以及现代刘姓人之间的亲缘关系和基因联系。」 「特别是汉代的刘氏宗亲，是历代王朝皇族扩散最严重的，研究刘氏的基因，对现代人类的基因系统，有非常重要的意义！」 ------------ 二百九十一章 琉璃枕 两排牙齿，一共30颗。 嗯，刘贺长了智齿，但是没全长，只长了两颗。 30颗牙齿被全部清理了出来，不过人类体质学家只提取了其中的两颗后槽牙，打算将其带回首都，进行后续的科研工作。 剩下的其他牙齿，虽然也都提取出来了，不过暂时还是放在了考古基地这边，属于“考古文物”，而非科研物。 不管怎么说，刘贺的牙齿也是文物古董，那能真的全给人类体质学家拿去研磨了做科研啊。 这玩意留着，对人类文化来说，就是一种珍宝了。 拿走了两枚后槽牙后，匆匆到来的体质人类学家们，又没有丝毫留念的就又匆匆离开了江西，打道回府了。 刘贺的骸骨，除了这牙齿，其他也没有啥可以研究的价值的。 虽然，从棺内还找到了几块股骨、肱骨的残肢，但是因为朽坏的实在是太严重了，已经失去了科研价值。 简单的说，就是从这些骨头上提取不到任何有用的信息了。 所以几位体质人类学的专家们，也没有丝毫的留念。 反正搞考古他们又不会！ 对此，孔建文和陈翰等考古人员，是十分满意的。 时不待我，他们也喜欢能尽快得到化验的结果，能够有更多探究刘贺出身的资料证据！ ...... 人类体质学专家们离开后，考古人员们再次回归岗位。 之前因为这幅牙齿，大家都没有对刘贺脖子以上的区域，进行任何考古清理工作。 但是现在就不用介意了。 大家立马就对刘贺面部残存的漆面罩，进行提取清理工作。 将残存的漆面罩清理掉之后，底下的琉璃席边，就出现在了众人眼里。 头部位置，能够露出的琉璃席是最多，也最清晰的。 因为头部的面积最小，只有一颗脑袋，躺在琉璃席上，没办法将整张席子都占据。 “包边也都出来了，居然还是用金子做的包边，刘贺真的很有钱啊。” “怎么看着好像是菱形的琉璃片，和身下的琉璃席不一样，不是长方形条状的啊？” “可能头上它就不是条状的！” 议论纷纷。 之前在刘贺胸腹部出土的琉璃席，是长条状的，简单的说，就是和金缕玉衣的玉片一样的形状。 但是现在刘贺头部出土的琉璃席，上面的琉璃块，却是菱形的。 “这是头部用了另外一块琉璃席，还是这张琉璃席上线用的琉璃片形状不一样？” “这一块挺多的啊，包括这一片，都是琉璃片。” “是不是，这墓主人的头部上面。” 大家凑在一起，拿着竹签一边挑着刘贺头顶位置的淤泥，一边议论。 突然，陈翰灵光一闪。 “不对，这不是刘贺身下的琉璃席！” “这应该是他的琉璃枕头！” 西汉人，或者说只要是古人，下葬的时候都会有枕头的。 首发更新@ 这样才显得是“睡着了”，而非是死亡。 而一般西汉的贵族，在枕头的选用上，都是用玉枕头。 这并非是一种礼仪用器。 而是生前的时候，西汉贵族通常就都是使用玉枕，而且还得是温玉做的。 要知道，古代可没有棉花，至少汉代是没有的。 “枕，卧所荐首也。” 从枕头的“枕”字来看，“木”字偏旁的“枕”字。 在古代最初出现的时候，应该是以木质为主。 例如木头、枯草等等，当然，也会有一些人以石头为“枕”，毕竟在炎热的夏日，凉石能够缓解身体的不适。 所以华夏人古代是习惯用硬枕的。 。(本章未完！) 二百九十一章 琉璃枕 瓷枕、木枕，还有盐枕、琥珀枕、琉璃枕、布枕，各种材质都有拿来做过枕头。 没钱的穷人，用木枕头或者石枕头。 后来，传统的木质枕头已经无法满足人民的需求，开始出现竹、藤枕头，主要用于夏天纳凉。 竹、藤编制的枕头，由于枕头中间保留了通风空间，可以避免汗液积存，可以有效的解决夏日炎热的问题，在炎炎夏日使用起来更加舒适。 在头颈之下，偶然吹来的清凉，已经成为夏日睡眠的一桩美事。 而对有钱的贵族来说，他们有更高级的享受，玉枕头。 竹藤枕的清凉虽然有效，但是有人却并不满足这种清凉程度，进而选择石制枕头用来睡眠纳凉。 虽然是石头作为材质，但是却已经不是原始状态的石头制品，而是更多选择了瓷、玉。 这样的生活品质，在古代显然不是普通家庭能够享受得起。 即便是发展到今天，这玉枕头依然还是奢侈品，不仅感慨一句，有些古代人是真的“壕”。 到了明朝，皇帝都还大多是用玉枕头的。 直到清朝，女真人没这个习惯，这才没再使用玉枕了，布枕头，绣花枕头这才进入了贵族的房间里。 不过，西汉时的贵族也并非就真的只是用玉做枕头的。 之前发掘的南越王墓里，二代南越王赵胡，他就是枕着一个珍珠枕头下葬的。 开棺的时候，他的脑后位置散落着一大片珍珠。 连珍珠都能拿来做枕头，用琉璃做枕头似乎也不是啥奇怪的事情了。 而且在古董收藏领域，确实是有传世琉璃枕的。 这说明，至少用琉璃做枕头，是有实物证据的。 那么，在刘贺头顶部位发现的这些菱形的琉璃片，既然和他身下的长方形琉璃片形状不一样。 有可能就是因为，这些菱形的琉璃片本来就不是琉璃席子的一部分，而是一个刘贺的琉璃枕头。 位置也能对的上，在头顶！ 还没等大家讨论陈翰提出的想法是不是正确的呢，李教授一声惊呼，又拉走了大家的注意力。 “欸，还有网状物啊，编织品！” 只见，还是在刘贺的头顶位置，琉璃片的旁边，有一些格子网状编织整齐的黑色编织品残片出现！ 每块残片的尺寸大概只有3-4厘米长宽，但是制作的非常惊喜，编制的网状非常整齐！ “这是刘贺头顶缠绕着的帽子吧？” “应该和之前发现的编织品残片是属于一个物件上的！” “对，应该还是帽子的残片！”。 二百九十一章 琉璃枕 ------------ 二百九十二章 宝藏男孩 如果网状编织物，真的和帽子有关。 那之前关于惠文冠的猜测，或许就要被推翻了。 因为这次发现的网状编织物，不但很多，而且编织的非常精密规整，密密麻麻的线脚简直就像是用现代缝纫机车出来的一样。 如此精密规整制作出来的帽子，显然不是普通的惠文冠，而是汉代王公贵族们才能佩戴的高级帽。 甚至可能是列侯才可以专门戴的列侯帽！ 只是，很可惜的是，这个疑似列侯帽的编织品，已经残破到只剩下几块三四厘米，巴掌大的残片了。 想要凭借这么几块四四方方的残片，就将这顶帽子复原出来？ 哪怕陈翰不是很懂考古文物修复，但是他也知道，这是不可能的事情。 说实在的，刘贺内棺中虽然各种精美的器物和金银珠宝非常多，但是开棺之后，大家还是挺失望的。 原本以为，曾经常年被泡在水中，然后又没被盗扰过的海昏侯墓，主棺会保存的非常好。 没准里面的丝织品还能保留一些。 可是，真正开棺后，棺内的情况无疑是让人失望的。 汉代最重要的文物，实际上不是这些金银器，也不是处于巅峰的青铜器，或者各种印章。 实际上，对研究汉代来说，最重要的文物是那极难保存的丝织品。 汉代的服饰，承上启下，影响了华夏文化数千年。 「汉服」，被誉为汉人的传统服饰。 可是汉代的服装，到底是什么样子的，大多数时候，都只能靠书本、壁画、帛画，才能够一度汉家服饰制度。 真正能够从西汉保存下来的服饰，寥寥无几。 上一次获得这种珍贵文物，还是上世纪挖马王堆的时候发现的。 时间越往前，年代越久远，能够保存下来的衣服，就越少。 而恰恰，衣服这种东西，在一个文明中，又是最重要的一种文化。 衣食住行，衣是排在最前面的。 从远古时期，人类掌握了火之后，第二个掌握的就是穿衣服。 一个文明的衣物变化史，往往也承载了文化的变迁。 更别提，华夏是一个非常讲究礼仪的国家，而衣服在华夏礼仪中，又是很重要的一个组成部分。 对华夏考古学来说，研究华夏人的服饰变革，绝对是最有意义，也最重要的一个环节。 而其中，汉代服饰，又是重中之重。 因为汉代之前的服饰，基本上不可能有实物保存下来了。 而西汉时期，因为各种机缘巧合，倒是还有那么几分可能，能够保存下一些服饰的实物。 所以，每一次对西汉墓葬的考古发掘，所有的考古工作者们，都是期待，能够从中发现一些没有腐坏的丝织品。 发掘南越王墓的时候是这样，发掘海昏侯墓的时候也是这样。 只可惜，天不遂人愿。 南越王墓中，确实有大量的丝织品，但是保存完好的大多都是成匹成匹的丝绸布料，已经做成成衣的丝织品，却没有保存下来。 海昏侯墓中，情况更惨，连成匹的丝绸布料，都没有保存下来的。 只要是用丝绸做的东西，全部都腐烂了。 这顶剩下部分残片的疑似帽子的编织品，实际上材料也并非是丝绸，看起来大概是用麻所做的。 可惜，非常可惜啊！ ...... 将这些帽子的残片，都清理好之后。 很快所有考古人员，也就都调整好了心态。 没有丝织品就没有丝织品吧，考古工作还是得继续。 而且，接下来还有更重要的事情！ 将这个枕头提取起来！ 刘贺的枕头，已经被清理出来了。 陈翰的猜测是对的，但是不全对。 刘贺的枕头，确实镶嵌了琉璃片，但是不是整个都用琉璃制作的。 实际上他的枕头主要的材料还是木头。 只是在木枕头上，又镶嵌了一些琉璃片。 目前数出来，一共是16片。 其中大部分都破损了，毕竟被棺盖板狠狠的压了两千年。 不过也有少数没破损的。 而且就算破损了，因为时间过去太久了，实际上这些破损的琉璃片和木枕头，还是黏在一起的。 整个枕头可以整体提取。 当然，提取枕头本身，并不算是多重要的事情。 重要的意义在于，枕头下面，会不会发现什么激动人心的宝贝！ 古人，是喜欢在枕头下放一些贵重物品的。 现代人至今，都还保留有这个风俗，将钱啊，银行卡之类的东西，放在枕头底下压着。 而对海昏侯来说，什么东西是最重要的呢？ 那当然是他的官印了。 大家可没忘记，海昏侯的官印还没找到这件事呢！ 刻有「刘贺」二字的私印是找到了，可以确定墓主人的身份。 但是比私印更重要的「海昏侯印」，却至今还没有踪影！ 刘贺的内棺可是快清理完了。 这都已经能看到他身下的琉璃席了。 可是官印还没找到呢！ 现在最有可能发现官印的地方，也就只剩下他的枕头底下了。 陈翰他们能不期待嘛？ 枕头的提取速度很快。 还是用老办法，先插竹签翘起来，然后插托板，就可以将其整体提取起来了。 不只是枕头，包括枕头下面的淤泥，整个全被放到了托盘上。 也就是说，如果枕头底下有官印的话，也会在这些淤泥之中。 所以，当整块枕头被提取后，在场的所有考古人员，都跟着孔建文和温所长的步伐，从棺椁旁边，转移到了一旁的实验台上。 所有人的眼神，都放在了两人手中拖着的托盘上。 迎着大家期待的眼神，孔建文和温所长笑了笑，在枕头上覆盖了一个盖子，然后小心翼翼的，就将其翻了过来。 这时，便是塑料托盘在上，枕头在下了。 只要将塑料托板拿下，那枕头背后的情况，就能一目了然。 孔建文也没卖关子，确定文物稳当后，他就小心翼翼的揭开了托板。 「哗——」 一阵喧哗声响起，所有人都翘着脚尖，想要第一时间见证官印的出土。 然而，迎接大家兴奋和期待眼神的，却是一片平整的淤泥。 海昏侯印。 没有发现。 ------------ 二百九十三章 毒死的？ 最有可能发现海昏侯印的地方，却还是没有找到海昏侯印。 这无疑是一个十分打击人的消息。 海昏侯的官印，到底被放哪里了？ 这玩意是不可能传家的。 按照西汉的制度，是一侯一印。 比如现任的海昏侯，他拥有的海昏侯印，是在自己继承到海昏侯爵位后，中央刻印后给予的。 等到他死后，这枚印章将会跟着他一起迈入地下。 而新任的海昏侯，则会再从西汉中央拿到一枚新的海昏侯印。 这一方面是一种殊荣，另一方面也未尝不是一种拿捏贵族继承的手段。 众所周知，在古代的时候，“印”是一种十分重要的东西。 特别是官印。 基本上是印比人重要。 如果一个官员要下达命令，这命令上没有加盖官印，那下面的官员是不认的。 反之，假如一份命令上有盖官印，哪怕这份命令不是这个官印的主人下达的，但是这份命令下面的官员也认。 只是之后可能这位官印的官员，会因为官印丢失，或者官印被窃取，私用、滥用等名头，被罢官而已。 可见，官印的重要性有多大。 甚至于皇帝想要绕过皇帝之玺下达任何命令都不行。 正式的皇帝令，都必须要加盖皇帝印 丞相印，才算是合法的。 如果皇帝盖印了，但是丞相没盖，这就叫做“不奉召”，这份皇帝令就算是不合法的，不会被传达到天下。 所以，一枚侯印，如果在列侯死后，被滥用的话，是很麻烦的事情。 最好的做法，就是将这枚侯印埋入墓葬之中。 然后，继位的侯，就得等中央这边送来的继承爵位的诏书，以及新的侯印，这样才算是继承了侯位。 有这样一个限制的方法，中央就捏住了诸侯们的继承权了。 至少没有中央刻新印，那你可就不能算是真正继承了爵位，必须得对中央服服帖帖才行。 这点，和后来的朝鲜每次换王，都要从大明这边求到圣旨和世子服是一个路数。 大明不给册封，不给世子服，那你就不算正式成为新一任朝鲜王了。 甚至大明稍微拖一拖，那朝鲜内部的其他王子，心里就可以打小九九了。 你名不正言不顺，没有大明的册封，那我是不是就可以行兵谏，把你宰了？ 朝鲜发生了多次王位内乱，都有大明这边不给册封的影响在的。 所以，海昏侯刘贺，在死后肯定也是得将自己的侯印带入地下，不可能留在人世间。 他的儿子要继位，那也是找中央要新印！ 可是，在海昏侯的内棺里，找了半天，大家都没找到那枚“海昏侯印”！ 这印上哪里去了？ 不知道！ 失望的陈翰等人，将提取出来的枕头，重新放好后，除了摇头叹气，也只能将希望寄托在棺内其他区域了。… 侯印是不可能没有的。 现在没找到，只是没发现而已。 这点大家是坚信的！ 既然没在枕头后面，那就继续找呗！ 发掘清理工作继续。 提取完枕头，大家就对刘贺的颈部进行提取清理了。 一步一步来嘛。 头部这边已经没剩下什么了，刘贺的脑袋只剩下一副牙齿，玉九窍也都清理完了，枕头下面就是琉璃席。 这自然要下移到颈部继续清理。 而这一清理颈部，在刘贺咽喉部位，考古人员再次惊诧。 陈翰在刘贺的咽喉内，再次发现了一些香瓜子！ “一根咽喉顺下来，到肠子，一直都有啊！” “你看，这里面一堆，那里面一堆，有很多啊！” “咽喉到胸腹部，这是一根食道顺下来的！” “这里面全是瓜子，他吃的不少啊！” “这是食道的位置吧，包括胃里面都有。” “这说明，这香瓜肯定是刘贺生前最后吃的东西，而且很有可能是在吃香瓜的过程中，就突然死亡了！” “这是暴毙啊！” “香瓜子都还在食道这呢，这人就死了？！” 所有人，在听闻食道发现香瓜子时，全都惊诧了。 从食道咽喉，到胃部，再到肛门处，都发现了香瓜子！ 这甚至可以直说，刘贺就是在吃香瓜子的时候，吃死的！ “有毒？！”陈翰突然惊呼一声。 他似乎发现了一个惊天大秘密？ 刘贺可能是吃了有毒的香瓜，然后被毒死的？ 刘贺有被毒死的理由吗？ 有！ 当然有！ 他只要活着，对汉宣帝来说，就是一个威胁！ 汉宣帝可太有动机搞死刘贺了！ 毕竟这是一位先他一步登基称帝的人！ 如果说，汉宣帝搞倒了霍家后，天底下还有谁对他的皇位有威胁，那就只剩下这位偏居在南昌的海昏侯了！ 如果海昏侯死了，并且最好海昏侯一脉再绝嗣了，那对汉宣帝来说，就再好不过了！ 而更加蹊跷的是。 历史上，海昏侯刘贺死后，海昏侯一系的爵位继承，很奇特。 “海昏侯贺死，上当为后者子充国；充国死，复上弟奉亲；奉亲复死，是天绝之也。” 这是《汉书》里的记载。 就是说，海昏侯死后，他的儿子刘充国继承了海昏侯爵位，但是刘充国很快就又似了，于是他的弟弟再继承了爵位，结果他弟弟也迅速死亡了。 于是当地官员就上奏，表示海昏侯一脉死的这么快，是天要海昏侯一系灭亡。 然后，汉宣帝就同意了地方官的说法，将海昏侯爵位除爵了。 海昏侯的其他子嗣，也就全都成为了庶民。 这巧吗？ 巧，太巧了。 刘贺一死，大儿子继位了就死，二儿子继位了也死。 然后地方官就认为，这是上天不想要海昏侯一系继续传承下去。 然后汉宣帝复议。 光看历史上这段记载，都会觉得很有蹊跷。 现在，又发现海昏侯刘贺，是在吃香瓜的时候，突然暴毙而亡。 这疑点更大了！ 可以确定两点。 第一点，海昏侯吃的香瓜非常的多，因为香瓜子数量很多，不像是一个瓜的量。 第二点，海昏侯死亡时间，和吃香瓜的时间很近，甚至死的时候，咽喉里还有香瓜子。 这说明上一秒还在咽香瓜，下一秒就死了。 这香瓜，有毒吗？ ------------ 二百九十四章 西汉贵族绕不开的香瓜 我们今天常用到「吃瓜群众」这个词，来形容看热闹的百姓。 但是实际上，在古代，也从来都不缺「吃瓜贵族」。 江西靖安的东周大墓中合葬的47人逝于瓜熟季节。 长沙马王堆出土的西汉辛追夫人逝于瓜熟季节。 西汉时仅当了27天皇帝的海昏侯刘贺逝于瓜熟季节。 考古专家们从他们的遗骸之中都发现了香瓜子。 为何这些古代贵族都对香瓜情有独钟？ 倒不是因为他们多爱吃香瓜，而是没得选择。 那个时候的「吃瓜贵族」，如果要吃瓜，只有一种瓜可选，这便是甜瓜。 而后来瓜界扛把子的西瓜，学界公认在五代时候才出现。 《新五代史》记述了一段契丹7年间（公元947-954年）的史料：「遂入平川，多草木，始食西瓜，云契丹破回纥得此种，以牛粪覆棚而种，大如中国冬瓜而味甘。」 比起传播较慢的西瓜，而甜瓜因为其「随遇而安」的性格，也让它的足迹遍布世界。 从北非的埃及，向东延伸到西亚、中亚，乃至印度北部地区，都能看到香瓜的身影。 浙江湖州的钱山漾遗址中，曾出土两粒至少3900年前的甜瓜子壳，证明甜瓜很早便来到东亚。 香瓜，便是人们对于薄皮甜瓜的俗称。 虽然它植株和果实较小，皮薄而脆，不耐贮藏。但香瓜也有明显的优势，它们能适应温湿环境，抗病力强，可以粗放管理。 于是乎，华夏吃瓜的历史，就此翻开篇章。 《诗经·豳风·七月》曰：「七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。」 这说明，至少在诗经诞生的周代，华夏人已经在七月经常吃瓜了。 而靖安的东周大墓中合葬的47人，腹中发现的香瓜子，也可以佐证。 但是，香瓜也不一定就是好的。 香瓜到底有没有毒，或者说古代人是不是爱在香瓜里下毒？ 在学界，一直都有争论。 至于争论的原因，当然是因为出土了太多刚吃完香瓜就死了的古人。 特别是在靖安东周大墓和马王堆墓相继出土的时候。 因为靖安东周大墓中，11具单棺内人类遗骸中能够检测的个体均为女性，均为花季少女，年龄在15-25岁之间。 并且她们的腹中，都发现了香瓜子。 于是坊间盛传，这批少女是食用了有毒的香瓜而同时死亡。 马王堆辛追夫人出土时，她的腹中也有香瓜子，更是加大了这一猜测。 虽然，最后关于这个猜测，学术界都有了论证，这些人的死，不是吃了有毒的香瓜而死亡的。 那批殉葬的女性，香瓜和殉葬者死亡的原因关系不大。 辛追夫人的死，倒是和香瓜有一点关系，但并非是毒死的。 根据对辛追夫人的尸体研究，可以确定她死亡的原因是急性病发作。 不过和香瓜有关。 甜瓜本身味甘，性寒，具有清热解暑，除烦止渴、利尿的功效。 但多食的话，容易腹胀或者腹泻，尤其是对身体虚弱或者脾胃虚寒的人，影响较大。 而辛追夫人恰恰体弱多病，身上有很多慢性病。 辛追夫人死亡的时间应在暑天，极有可能是吃了生冷甜瓜后所引发胆绞痛，由此诱发冠状动脉痉挛，导致了严重心律紊乱而猝然死亡。 辛追之死极有可能是因食用大量甜瓜，而导致的急性病发作，进而引发死亡。 可以说是和香瓜有密切关系。 那海昏侯的死，又和香瓜有没有关系呢？ 显然，海昏侯刘贺的政治环境要远比辛追复杂的多，所以也不排除有人在其食物中动手脚的可能性。 陈翰第一时间就想到了，这些香瓜是不是被下毒了。 但是，随后孔建文就提出了异议。 「如果是在香瓜里面放毒的话，刘贺当场死亡后这些香瓜子最多只能停留在胃里面，而不会遍及消化道及以下部位。」 孔建文和陈翰讨论着说道：「如果和香瓜进食的间隔时间过长，香瓜子也会被刘贺排泄掉，身体里也不太可能再有。」 「所以，刘贺极有可能是在吃了香瓜七八个小时后去世的。」 「七八个小时，如果真的是下毒的话，不会见效这么慢的。」 西汉时期能拿来下毒的东西其实不多。 大部分是天然提取的毒素，比如蛇毒，毒蘑菇之类的。 而如果要毒死人，那绝对是见效十分快的。 通常十几分钟到半个小时，最多一个小时，人就死了。 看看现代一些被剧毒的蛇咬了，或者吃了剧毒蘑菇的人的情况，就知道了。 连送到医院洗胃都来不及，就会毙命。 而西汉人工制作的毒，也就砒霜之类的东西。 但是这类毒药同样是，剂量不够的话死不了人，剂量足够的话死得快。 像这种间隔了七八个小时才死亡，通常应该不是毒死的。 至少在西汉的时候，不太可能。 「那刘贺会不会和马王堆辛追夫人一样，是由于香瓜所引发的某种急性病所导致的猝死？」陈翰又问道。 排除下毒的话，那就得考虑是不是引发急性病了。 因为肯定可以确定的是，海昏侯在吃完香瓜七八个小时就死了，那就和辛追夫人的情况是一样的。 但辛追夫人毕竟年老体衰，年纪轻轻的刘贺也会如此弱不禁风吗？ 孔建文也不确定。 他沉吟了许久，说道：「从文献记来看，刘贺二十六七岁的时候，脸色很黑，小眼睛，身材高大，行走不便，这个时候的刘贺身体的确不怎么样。」 「面色发黑发暗，极有可能预示着刘贺肝有问题，另外有一条腿走路不稳当，说明他还存在心脑血管方面堵塞的问题。」 「此外，之前那几位体质人类学的专家也说了，刘贺可能有一些肠胃方面或者痢疾这样的毛病。」 「虽然锦衣玉食但是却营养不良。」 「刘贺的肠胃也确实不太好。」 「理论上，刘贺的死因确实和他自身身体情况有很大关系。」 「香瓜成熟于春夏，潮湿炎热交加有害细菌滋生，很有可能刘贺是吃完香瓜后，引发了急性胃肠炎，进而导致的脑血管疾病暴发，经过六到七个小时候便去世了。」 「当然，这只是一种猜测。」 「先将这些香瓜子送去化验一下，看看有没有残留的毒素，之后再讨论吧。」 「刘贺身份如此复杂，也不一定能百分百排除他被下毒的可能。」 「我们对西汉的毒药，研究其实很少的，或许西汉也有一种需要七八个小时才能毒发身亡的毒药也说不定！」 ------------ 感冒，顶不住，请假一天 rt ------------ 二百九十五章 失踪的海昏侯印 海昏侯的死因到底作何解？ 在从食道到***的香瓜子残留痕迹都被发现后，就被掩盖上了一层疑云。 不过，陈翰和孔建文他们，毕竟不是人类体质学家，更不是啥生物学家。 对于刘贺的死因，肯定不是他们研究的方向。 陈翰和孔建文的讨论，单纯只是对这个件事情感到好奇而已。 实际上他俩的猜测，也都属于是乱猜。 用香瓜下毒，然后将刘贺毒死这种事情。 只是基于汉宣帝和刘贺之间的复杂关系，从而提出的一种没有丝毫证据的猜测而已。 这种猜测，在没有实际证据的情况下，是不可能写成有论点的论文之类的东西，发出去给大众看的。 因为这样的论述，很容易误导大众。 可能在论文里，只是严谨的讨论刘贺被毒死的可能性。 但是到了营销号的口中，刘贺却已经成为了被毒死的了。 甚至营销号还能编出一个逻辑自洽的，汉宣帝下毒弄死刘贺的故事来。 陈翰可不打算给营销号这么个很好的「热点」去造谣。 和老师简单的聊了几句，分享了一下各自的猜测后，两人就将刘贺食道和咽喉处的香瓜子，全都提取了起来。 之后，这些香瓜子将会一起被送去化验。 主要是化验一下，看看有没有含毒素的东西。 有毒素的东西，是不会因为时间就变的没毒了。 比如砒霜，两千年前是什么样，两千年后也是什么样。 之前考古的时候，没少在一些大墓里发现砒霜。 当然，那些墓主人并不是被砒霜毒死的，这些砒霜一般是拿来作为一种药材陪葬的。 是的，砒霜不只是一种剧毒物，实际上这玩意是有药用价值的。 历史上，早有将砒霜用以治疗昏睡病、肺结核、皮肤病等顽疾的记载。 这是一味正儿八经的中药！ 当然，用多了也会毒死人就是了。 是药三分毒嘛。 这些香瓜子拿去化验化验，没准就能搞清楚带不带毒素了。 如果，这些香瓜子真的是有毒的，那倒是将会揭开一个隐藏在历史之下的千年大秘密！ ...... 翌日，下午。 香瓜子已经被送去首都了，之后的事情就不用一线的考古队员操心了。 陈翰与庄云鹏、林雅等人，重新回到了内棺的工作岗位，对内棺继续进行清理发掘工作。 经过大半个月的发掘清理，内棺基本上已经清晰了。 原本被陪葬的漆盒，基本上都被清理出来并且开盒了。 其他散落的玉器，也都被妥善保存了起来。 只是，让考古队员们一直心心念念的「海昏侯印」，却一直都不见踪影。 「玉圭、玉环、玉璧，这些漆盒里装的都是玉礼器！」 庄云鹏苦恼的挠着头，不解的说道：「没有一个漆盒里装的是海昏侯印！」 「那刘贺的官印呢？！」 大家从来都没想过，会发现不了海昏侯印。 在发现了刘贺的私印，确定了墓主人的身份后，大家对海昏侯印的存在，就有了十足的信心。 西汉贵族，只要是有官位的贵族，必然是有官印的。 而这些官印必然是会跟着下葬的。 那种小官不谈。 像列侯这一级别，断然不可能只陪葬私印，却不陪葬官印的事情。 而只要将 官印陪葬，并且墓没有被盗，那这些官印就必定会被考古队员发现。 因为制作官印的材料都是铜、金、石三种材质的。 恰恰这三种材质，对于一两千年这种时间刻度来说，影响微乎其微。 不管是金子还是铜又或者石头，都不可能在短短一两千年里，就损坏掉。 所以必然会在墓中，最多最多就是被压变形，或者裂开之类的。 但是不可能完全不见踪影！ 然而神奇的事情出现了。 刘贺的海昏侯印，还就真的不见踪影了！ 此时，刘贺的内棺，已经被完全清理出来了。 各种漆盒、玉器，全部都被送到了隔壁的漆木器实验室内进行开盒。 现在，刘贺的内棺里，只剩下了一床紧紧贴附在棺底的琉璃片。 很显然，刘贺的海昏侯印，应该是不在棺内了。 不过，陈翰还是有那么一点点的期盼的说道：「有没有一种可能。」 「这些琉璃片，其实不是琉璃席，而是刘贺给自己做的琉璃玉衣？」 「只是因为时间太久了，这些琉璃片就全都散落了，和之前南越王墓内的情况一样？」 「这些琉璃片散落之后，全都沉积在了棺底，所以看起来才像是一片琉璃席的样子？」 陈翰充满希翼的找上了孔建文，说出了自己的猜测。 他之所以这么想，是因为如果这个猜测是对的。 那刘贺的官印，是有可能因为玉衣散落，然后被压在了玉片下面的。 不过，连他自己对这个猜测，都没几分信心。 实际上也确实不太可能。 孔建文摇了摇头，拉着陈翰在棺椁旁边转了一圈。 「小陈，你是知道的，考古发掘的原则是，绝对不损坏任何一件文物。」 「这些玉片之所以迟迟没有提取，就是因为玉片紧贴着棺底，都已经和棺材底部融为一体了。」 「所以我们百般思量，都一直迟迟没有动手提取。」 「你说，这样整片都和棺底连在一起的琉璃玉片，能是一件玉衣吗？」 孔建文迈着八字步，笑着说道：「虽然说，刘贺的主椁室里，留出了放置黄肠题凑的空间。」 「但是最终他也没有私自做主，给自己用上黄肠题凑。」 「这说明，刘贺最终还是决定等待皇帝的赐予，而不是自己私自打造任何逾越制度的随葬品。」 「黄肠题凑也好，金缕玉衣也罢，这些东西向来都不是私人可以制作打造的，是西汉皇帝的少府内统一制作，然后再赐给诸侯王和列侯的。」 「刘贺既然没自己用上黄肠题凑，那他也不可能私自做一件玉衣。」 「哪怕是用琉璃玉片打擦边球，他也不会这么做。」 「毕竟虽然刘贺已经不怕死了，也知道自己这辈子不可能有个好结果了。」 「但是他还有后人啊。」 「他要真的逾越制度，在皇帝不允许的情况下，私自弄金缕玉衣，他这死了是死了，后人也要跟着遭殃。」 「甚至有可能会因此而绝嗣。」 「虽然，刘贺死后海昏侯位被废掉了，不过后来汉宣帝的儿子汉元帝，不也给海昏侯一系恢复了爵位嘛！」 「这就是恭顺的好处！」 ------------ 二百九十六章 华夏特色铅钡玻璃体系 西汉王朝，对待列侯除国，是有一个潜规则的。 除非是犯了不可饶恕的罪，比如对祖先大不敬，比如谋反，造反之类的。 不然，因为一些一般的罪名，或者被牵连到而失去爵位的，一般在下一位皇帝的时候，就能够恢复爵位。 比如萧何的后嗣有四世因为犯罪而失爵，绝封。 但汉天子总是又寻找萧何的后代，重新封为酂侯。 再比如周勃家的绛侯爵位，周勃死后其子周胜之嗣，因杀人获罪而死，国绝。 后来文帝把周勃次子河内太守周亚夫封为条侯，续绛侯后。 然后因为废太子的事情，周亚夫得罪了皇帝，被活活饿死了，周亚夫死后爵位中断了一年，景帝又封了周亚夫的儿子为平曲侯，接续绛侯的爵位。 这两个侯国世系的传承，都是没有涉及到谋反这种大罪而被除国的。 虽然除国了，但是皇帝很快就会从旁支里，再找一个人继承爵位，只是改个侯名。 毕竟在西汉人眼里，后代绝了祭祀，是对先祖非常非常不敬，乃至于有罪于先祖的事情。 如果不是天大的错，一般皇帝也不会真的就让这些曾经有功于汉家社稷的人，真的永远再得不到祭祀的。 海昏侯一系也是这样。 刘贺虽然死后被汉宣帝很快除国了。 但是等到汉元帝，也就是汉宣帝儿子的时候，海昏侯国就又恢复了，汉元帝重新封刘贺之子刘代宗为海昏侯。 恢复之后，直到新莽篡汉，海昏侯国再次被废。 但是等到后刘秀建立东汉王朝，恢复刘氏天下，刘代宗的孙子刘会邑，又被恢复为海昏侯。 一直到东汉永元十六年（公元104年），海昏侯国真的绝嗣了，这才最终被废除。 海昏侯国也被分拆成建昌、海昏两个县。 而海昏侯国之所以能在被废后又恢复。 有很大一个原因，就是因为刘贺活着的时候，确实是没有露出一点对汉宣帝不敬的意思。 汉宣帝让他干嘛，他就干嘛。 现在还可以加一条。 汉宣帝不给他赐黄肠题凑，也没有金缕玉衣，但是刘贺也欣然接受了。 虽然刘贺在自己的墓室里预留了黄肠题凑的空间。 但是这只是说明，他在活着的时候，曾经梦想着，汉宣帝能够恢复他诸侯王的身份，重新给他封王，所以才在建造墓葬的时候，留下了黄肠题凑的空间。 他只是怕，万一他在年老的时候，被汉宣帝恢复王位了，结果墓葬都建造好了，已经没办法往里放黄肠题凑了，那不是得后悔死？ 所以他才预留了黄肠题凑的空间，并非是他想要自己私自用黄肠题凑。 也正是这位做过27天皇帝，做过十多年诸侯王的刘贺，在被废，被降级为海昏侯后，依旧恭敬，并且没有丝毫谋反和阳奉阴违的行为。 这才让汉元帝继位后，重新想起了这支远在江南的表亲，继而给其恢复了侯国。 但凡，刘贺要是敢私自用黄肠题凑，或者自己做个玉衣，哪怕是琉璃玉衣。 这种事情必然是瞒不过西汉中央的。 那海昏侯国，也断然是不可能再有存在的可能性了。 怎么可能会和历史上那样，从西汉一直到东汉，一直继承下去？ ...... 棺内紧贴着棺底的琉璃玉片，虽然很难提取，而且靠近脚下的那一片，还已经腐朽成白色的烂泥了。 但是再困难的事情，也难不倒考古人员。 虽然整体的提取 ，暂时被搁置了。 但是提取一小块，进行科研还是没问题的。 在孔建文的指导下，陈翰从琉璃玉席的头部，提取了一块已经被压碎了的琉璃玉片。 这块琉璃玉片被压碎成了两半。 从其中拿出一半后，陈翰就跟着孔建文，来到了考古基地三楼的一间特殊实验室。 在实验室内，来自首都科技大学的副教授，知名冶金考古领域专家管少凡先生，早就已经在此等候多时。 在陈翰与孔建文送上这块琉璃玉片的时候，管少凡的表情是惊喜的。 因为这块样品，真的很漂亮。 被清理干净的样品晶莹剔透，非常好看，看起来很像是玉片。 「如果你们不说，一打眼，我还以为这是一块玉片呢！」 管少凡一边笑着夸赞着这公元前的琉璃制作工艺，一边将这块样品，置于便携式显微镜下。 果然。 样品在显微镜下呈现出来的超微形态，显现出的并不是玉的特质。 为了确定到底这是一块什么成分的琉璃片。 很快，管少凡就用电子探针检测仪，再进行了一次测试。 用到电子探针，那样品的具体成分，就一目了然了。 这块琉璃片的铅钡成分非常高。 铅和钡，就是组成这块琉璃片的主要成分。 这显然很符合，华夏古代比较常见的，具有华夏文化和科学特色的铅钡玻璃体系！ 也就是，琉璃！ 琉璃和玻璃虽然看着像。 但是实际上两者的成分是不同的。 琉璃中含有析晶，而有析晶之后，就会导致其透明性，不如玻璃好。 但是这并非是一件坏事。 因为琉璃里含有的晶体很多，那就能呈现出很多艳丽好看的颜色。 较为常见的就是绿色、青色、红色的琉璃。 这是玻璃所无法做到的。 玻璃主要是透明度，就算是有色玻璃，也依旧是透明的，只是在透明的情况下，再增加一些颜色而已。 常见的比如啤酒常用的那种大绿棒子。 虽然是绿色的，但是实际上也还是透明的，能够透过瓶身看到后面的景象。 但是琉璃不同。 琉璃瓦，肉眼看的话，是不透明的。 但是琉璃却能够透光，虽然透光性没有玻璃那么好，但是也很不错了。 在14-15世纪的时候，很多西方的教堂，实际上就用了华夏人的铅钡玻璃，也就是琉璃，拿来打造教堂的窗户。 这样从外面看不到教堂里的情况，但是光却能够穿过琉璃照进来。 这很有神学的感觉。 毕竟西方人的传说里，光辉，光芒和神多少沾点。 而不透明却可以透光的琉璃，能够放大「光」的神奇，自然也受到神学的喜爱。 ------------ 二百九十七章 提取琉璃席 就在放置内棺的实验室隔壁，便是一件漆器实验室。 从海昏侯刘贺内棺里提取出来的漆盒，不管大小，大部分都被送到了这间实验室内，进行开盒清理。 暂时搞定了琉璃席的成分确定后，因为现在几位科技考古的工作者，还在对琉璃席进行3D测绘以及建模绘画等正式提取前的准备。 所以陈翰等人都闲了下来。 也就是这闲下来的时间，陈翰才有空，来这漆器实验室里，看一看他们的发掘成果。 那些从内棺里提取的漆盒，现在大部分都已经被打开了。 哪怕有些被压的很瘪，有的黏在一起难以打开，但是在漆器修复人员的巧手下，也全都被打开了。 这些漆盒里，最为精美珍贵的，要数一个九子奁。 奁，中国古代女子存放梳妆用品的镜箱。 简单的说，这玩意就是装化妆品的。 九子奁，顾名思义，是一种组合器，由九个小漆盒组成。 这个九子奁，整体是被放置在了一个圆形漆盒里。 在出土的时候，已经塌陷挤压在了一起，非常难分离开。 不过现在已经被分开了，并且都打开了盒子。 方的、圆的、椭圆的、马蹄形的、长方形的、三角形的，一共九只漆盒，组成了一套九子奁。 陈翰此时，就站在这套九子奁旁边，欣赏着其之美景。 哪怕过去了两千年，这套九子奁依旧非常华丽好看。 鎏金镶嵌在黑红色为主题的漆木器上，黑色、红色、金色三种颜色交织在一起，十分艳丽。 在陈翰的旁边，来自首都漆器研究所的研究员魏来，笑着和他介绍道：「这套九子奁的功能性特别强。」 「九个漆盒里，放置的都是墓主人生前的化妆用品。」 「比如圆奁里面装的是铜镜，长奁里装的是发簪，其他几个漆盒里装的也是梳子、篦子之类的梳妆用品。」 「其中有一个漆盒里，装的是一些粉末，应该是西汉时期的化妆品，只是已经粉化了，需要送去化验才能知道成分。」 「大概应该是胭脂口红之类的东西。」 是的，在西汉男人也是会用胭脂口红的，这玩意并非是女人专用的东西。 毕竟，胭脂口红诞生出来的意义，实际上就是让人使用后，显得更加精神而已。 在古代那个男权至上的年代，可以说任何东西发明出来的意义，都是以男人为主导的，最早肯定都是男人用，或者男女都用，后来才渐渐变成只是女子用。 这点东西方都是如此。 就像西方人的***和高跟鞋，实际上最早发明出来，也是男人穿的，只是后来渐渐才变成只属于女人使用的东西。 「化妆」，在华夏出现之初，其实也是用于男性的。 至少在宗周时期，男性贵族就很注重梳妆打扮了，不但会梳非常好看的发型，同时也注重面部的仪容仪表。 简单的说，就是借助一些「化妆品」，让人显得更加精神，更加有气质。 这也是贵族和国人、野人的区别之一。 贵族能够精致的打扮自己，平民和野人却连澡都不怎么洗。 所以在先秦，乃至两汉时期，贵族和平民百姓之间是真的能够一眼就分辨出来的。 刘贺的这个九子奁，就是用来打扮自己的化妆盒，是所有漆盒里，最精美的一组。 不过，除了最精美的，还有一组漆盒，也非常特别。 这组漆盒本身不算多精美，就是正常的汉代漆器水平。 但是里面装着的东西，却非常特别。 这组漆盒，一共有五个，并且五个漆盒是从小到大依次序排放的，让人一看就知道是一组。 在开盒的时候，漆器研究员们，也是按照从小到大逐一进行开盒的。 而开出来的东西，也确实是一组器物。 准确的说，是一组铜勺。 大小不一的五个铜勺，看起来非常像现在常见的水舀子，或者用来舀酒的酒勺。 这组勺子是用来干什么的？ 是拿来舀酒的吗？ 但是舀酒的酒器，应该放在墓室专门的酒器室内，不应该在内棺里啊？ 根据其大小不一的特点，研究员们，很快就弄清楚了这组铜勺的身份。 这是一组量器！ 众所周知，秦始皇做下的最大功绩，就是书同文、车同轨，统一度量衡，这才奠定了华夏的统一。 而秦始皇统一的「度量衡」，便体现在了这些小勺子上。 这些铜勺，就是一组标准的水量器，其一勺可以舀出来的水，代表的便类似于现代的「毫升、升」之类的单位。 而为什么刘贺要将这样一组量器放在棺内，只有一个答案。 这组量器是刘贺生前的常用器。 刘贺是一个体弱多病的贵族，所以他在生前的时候，是经常要药补的。 之前出土的虫草，便是佐证。 而在吃补品的时候，这些铜勺便是用来确定计量的量器。 这属于刘贺生前常用的实用器，所以才会陪葬在内棺里。 除去这两个漆盒，最后还有一个漆盒，比较特别。 特别之处在于，这个漆盒里，装着的是一个玉圭。 这个玉圭是用和田碧玉所制，中断已经断裂了，但是整体保存完好。 长度16.1厘米，宽度6.9厘米，厚度3.1厘米！ 圭，形状源于石铲和石斧，在华夏文化中，是重要的礼器，用于朝觐礼见时，表明等级身份。 简单地说，就是朝见皇帝的时候，需要握着圭觐见。 只可惜，这块玉圭，从制作出来到刘贺死亡，应该都没有派上过一次用场。 毕竟根据史料记载，刘贺应该是从被废帝后，到汉宣帝登基，一次都没有见到过皇帝本人。 哪怕他向中央表示想要朝见，但是汉宣帝也没同意过。 这块玉圭，也从来没有被使用过，只能当做一件装饰物，最终被刘贺一起带到了地下。 从他制作出这枚玉圭，可以看得出来。 刘贺确实是有想过回长安觐见的打算，也许是想要面见汉宣帝，表示自己的忠心。 只是汉宣帝没有给他这个机会！ ------------ 二百九十八章 海昏侯墓中的传世典籍 「陈师弟！」 「陈师弟！」 「简牍研究室那边，已经修复出部分竹简了！」 「好家伙，里头全都是劲爆内容啊！」 「不但有《齐论语》，还有很多先秦典籍，还有海昏侯给汉宣帝写的奏折！」 一大早，还在补觉的陈翰，就被庄云鹏从被窝里摇醒。 今天是难得的一天休息日，陈翰本来想好好休息一天的。 没想到，睡个懒觉的机会，都不给他。 只是，庄云鹏带来的这个消息，确实太劲爆了。 噌的一下从床上爬起来，胡乱给自己套了件大衣后，陈翰来不及洗漱，就跟在庄云鹏后头，往简牍研究室跑。 现在的海昏侯考古基地已经建设的非常完备了，就和个科研基地差不多。 宿舍距离实验楼，有一段不小的距离。 在路上，庄云鹏一直喋喋不休的介绍道：「在海昏侯主椁室的文书档案库里，一共发现5200余枚简牍。」 「只是简牍出土时保存情况较差，据目前统计，存字完整的简牍不足什一。」 「北大出土文献研究所与JX省文物考古研究院启动简牍整理工作后，经初步判断，竹简基本属于古代书籍，另有500余枚竹简与昌邑王国、海昏侯国的行政事务和礼仪等有关。 「并且还有木牍60余件，内容除书籍外，另有公文书。」 「整理出来的典籍，现在可以分为六艺类、《礼记》类、《孝经》类、论语和春秋、诸子类、诗赋类、六博、数术类、方技类，以及文书！」 「其中较为重要的，有已经失传了的《齐论语》，还有失传的「房中」「养生」「医方」类。」 「还有几种前所未见的数术类，其中有一本利用《易经》作日常吉凶杂占的数术书《易占》！」 「而且海昏简牍中有体裁近于「政论」的竹简50余枚，多数简保存完好，字迹清晰。两道编绳，每简约容32字！」 「简文主张轻徭薄赋、偃武行文，以仁义治国，反对「毒刑骇法」，横征暴敛。」 「简文以周、秦为例，指出周用义治天下，累世六七百岁，而秦以「毒刑骇法，二世而刑亡天下」。 「这与西汉时期政论文字旨趣相合，思想近于儒家。」 「值得注意的是，简文中有几处言及「春秋曰」，但其所引文句并未见于今本《春秋》经传！这说明今本《春秋》和古本《春秋》是有差异的！」 庄云鹏说的每一句话，都是大新闻！ 《齐论语》，这是一部处于传说中的典籍，是失传之物！ 「论语」不是一直都在嘛，大家现在都能看到啊，为何要说是「失传之物」？ 其实，在两千多年前的汉朝，《论语》就流传过三个版本。 即：《齐论》、《鲁论》和《古论》。 我们今天读到的《论语》，是西汉末年的安昌侯张禹，根据《鲁论》、《古论》并结合《齐论》勘定而出的版本。 《齐论》与另外两个版本最大的区别在于多出了两篇，一篇是《问王》，一篇是《知道》。 遗憾的是，根据相关的一些文史记载，《齐论》在汉魏时期已经失传。 也就是说，齐国版本的《论语》，在汉魏之后，就再也没有人读到过了。 其中《问王》和《知道》两篇，已经完全失传了，连引用都没被引用过。 但是，这次海昏侯墓中竹简的修复过程中，却发现了一篇篇名为《知道》的典籍！ 这不就是《齐论语》中的「知道篇」嘛！ 这种失传了的典籍被再次发现，对华夏文明来说，简直是一种文化惊喜！ 而其他的发现，也同样都很重要。 礼记、孝经、诸子学说、诗赋等先秦时期的文学典籍，每一篇对现代人了解春秋战国那个百家争鸣的时代，都有重要的意义。 特别是那些政论篇，完全就是汉代人站在汉代的角度，去论证他们眼中周、秦失败的得失。 可以说，这些政论，就是汉代政治家们的政治思想，是那个时代的政治精华！ 这些著作，能够让现代人很好的了解到汉代的社会，以及政治思想！ 可以说读懂了这些政论，那就能够读懂西汉的政治观，西汉人的治国方针！ 这太重要了！ 而那些养生的医术、治病的医术、房中术之类的东西，也同样一字千金。 这些书籍记载的都是西汉时期的医学水平，以及中医早期的治病方法！ 虽然说，国内外有很多人都对中医有意见，觉得中医是糟粕，是不科学的，是骗局。 但是不可否认的是，华夏文明，从上古先秦时期开始，人口就远远超过了世界上其他任何大洲！ 以与华夏国土面积等同的整个欧洲来做对比。 在现代医学没有建立之前，整个欧洲的人口加起来，也就只有明清时期江南的人口那么多而已。 这人口差距如此悬殊，绝对不只是因为战乱问题。 华夏的战争也从来没有少过。 华夏的瘟疫也从来没有少过。 西方人爆发黑死病的时候，华夏同样也有鼠疫。 华夏的瘟疫严重的时候，也是波及数个省，甚至半个国家！ 但是华夏的人口死亡率，绝对没有西方高。 这靠的就是华夏人从神农尝百草时代开始，就一直在研究的中医！ 正是中医学的蓬勃发展，才让华夏在公元前就有数千万的人口，在公元几百年的时候就人口过亿！ 对中医来说，他们可能不知道为什么自己开的这个药方，能够治病。 但是他们就是可以确定，按照这样的药方，喝下去的病人确实能够痊愈。 这叫做经验医学。 虽然和现代医学不能比，但是在古代，绝对是吊打西方放血疗法和瞎吃疗法的。 14-15世纪的时候，英国的国王生病了还得接受放血疗法，还要催吐，然后灌各种乱七八糟的东西，最后病没好，却被活活放血和乱吃东西给搞得生不如死，最后折磨而亡！ 这种事情，放在华夏公元前的西汉，都是不敢想象的事！ 而这批来自西汉的医书，便可以带领现代人，一睹公元前中医的治疗方法! ------------ 二百九十九章 臣海昏侯贺昧死上拜！ 跟着庄云鹏，陈翰步伐飞快的，来到了考古基地的简牍研究室。 一进门，他看到的就全都是人头。 嗯，只要是休息的考古人员，全都来到这里了。 简牍实验室将部分竹简复原出来的消息，早就一传十，十传百的传遍了考古基地。 对一个考古项目来说。 最重要的东西，从来都不是那些青铜器或者漆器。 最重要的发现，永远都会是文字！ 利簋，之所以成为国宝，并不是因为这是一个精美的青铜器，而是因为利簋上记载的「牧野之战」铭文！ 对任何一个文明来说，文字传承永远是最重要的东西。 因为文字作为唯一的信息载体，能够最大程度的留下那个时代的一切信息！ 对海昏侯墓来说，不管是那些黄金也好，还是海昏侯墓里的各种珍宝也罢。 重要程度最高的，永远是带有文字的文物！ 不管是那枚「刘贺」印，还是那件刻有孔子名言的穿衣镜，都是其中最重要的文物。 而在文书库内发现的这五千多枚竹简和木牍，更是其中的重中之重。 在过来的时候，陈翰已经了解到。 海昏侯墓中的竹简，大部分都是一个规格的，就是一根竹简上，可以记载32个字。 五千多根竹简，全部加起来得有十多万字的文字内容！ 虽然这些竹简因为保存情况很差，十不存一。 但是几万字的内容肯定还是有留下的！ 几万字啊！ 在战国到西汉那个时代，一两百字就已经是一篇文章了，上千字已经是一册书籍了！ 几万字，至少得有上百册藏书！ 事实上，也确实有这么多。 抵达简牍实验室的时候，陈翰就听到了几位研究员声嘶力竭的叫喊声。 「大家都别挤，目前清理出来的竹简，大约有几十册的内容，目前可辨者有两道编绳，书写字体三种以上！」 「内容十分丰富，懂得大篆、小篆和隶书的先生，可以先来研读，其他各位就先别急，让让路！」 虽然，刘贺是生活在西汉时期，当时全国已经通行隶书了。 但是，他的藏书里，却包含了三种字体。 这很正常。 书籍这种东西，有很多都是从春秋战国时代就保留下来的。 毕竟竹简这玩意很耐用，不是放在地下，而是经常研读使用的话，几百年都不会坏掉。 刘贺的藏书里，就有不少是战国时期的典籍。 包括那《齐论语》，也是战国时留下的典籍，用的乃是齐国的大篆文字写下的。 生活在西汉中期的文化人，不但要掌握隶书和小篆，还需要掌握大篆。 甚至，不少西汉高级的读书人，害得学宗周雅语。 那是一个虽然周朝已经覆灭，但是周朝的文化尚在断续传承的年代。 不懂点大篆，那是根本混不下去的。 甚至很多书籍都看不懂。 还好，陈翰懂得大篆和小篆。 听到研究员的说法后，他连忙高举双手，示意自己看得懂！ 大家都是文明人，当然不会像菜市场抢购那样乱糟糟的。 很快，其他考古人员就给陈翰让出了一条路。 他顺利的走到了一片被有机玻璃分割装好的简牍旁边。 「这些，就是已经复原出来的简牍？」 陈翰怀着激动的心，小心翼翼的拿起了其中一根木牍。 海昏侯墓出土了大量简牍，仅在主椁室文书档案库就发现了5200余枚简。 这些竹简放置在三个漆笥内，最小的存简一组200余枚，最大的存简三组4000余枚。 在陈翰眼前的这批，就是最小的漆笥里的木牍。 他手上的这块，是一块牍，不是简。 简就是竹简，牍则是木牍。 简与牍的宽窄不同。竹简一般较窄，只能写一行或两行字。而木牍较宽，可以书写几行甚至十几行字，两面都可以书写。 很多情况下，一版木牍会记叙一件完整的事情或抄写一篇完整的文章。 所以木牍一般不需要多块连接起来，阅读时一版一版地看。 海昏侯墓中的木牍，都是单独放置在一个漆笥内的。 出乎他的意料，这块木牍上并不是用大篆写的文字，相反还是用很好懂，和现代汉字区别不大的隶书写的。 这块木牍长约23厘米，为汉代的一尺；宽约6.6厘米，为汉代的3～4寸。 「南藩海昏侯臣贺昧死再拜上书言……」 「臣贺昧死再拜谨使陪臣……」 「事仆臣饶居奉书昧死……再拜为秋请！」 连着读了两根竹简，陈翰才看懂了内容。 这是一篇海昏侯的「奏请木牍」！ 奏牍，即书写着奏章的木牍！ 「这是奏读啊！这应该是我国现存最早的汉代高级公文原本吧！」陈翰立马激动起来了。 写给皇帝的奏牍，之前从来没有出土过年代如此早的！ 或者说，奏牍这种东西，本来就挺少出土的，至少是和皇帝之间的奏牍很少。 在西汉的时候，臣子向皇帝上奏章的时候，通常就是用木牍写。 然后皇帝收到木牍后，在上面空白处，或者背后进行批复，再将其发回给大臣。 这也是为什么这些海昏侯写给皇帝的奏章，会出现在海昏侯墓中的原因。 这玩意太稀少啦！ 而且信息量非常大！ □帝陛下臣贺昧死再拜谨使陪臣行家丞事僕臣饶居奉元康……四年」 「居奉……昧死再拜以闻……后陛」，「元康三年十月……」「元康四年二月门大夫」 「臣贺再拜上书主陛下……」 「海昏侯夫……太后……奉……太后陛下陪臣行……太后陛下……」 「海昏侯夫人妾待昧死……太后陛下……」 陈翰一连看了多块木牍，心里就有数了。 这些木牍，大部分都是刘贺夫妇分别给汉宣帝和皇太后的奏折。 而奏折的内容，是夫妇俩想要「秋请」！ 何谓「秋请」? 这是秋季诸侯朝见帝王之礼，简称为「秋请」。 与之对应的是春天的朝见之礼，称为「春朝」。 「春朝」与「秋请」，将君臣名分表露得明明白白。 依《正韵》说，「汉制，春曰朝，秋曰请，如古诸侯聘礼也。」 清段玉裁《说文解字注》说，「周礼，春朝秋觐。汉，改为春朝秋请」。 西汉的诸侯王和列侯，都要经常定期来到长安朝见皇帝，这是中央集权的一种震慑。 诸侯王有的三年一请，列侯则通常一年一请。 只是，看海昏侯的奏章内容，汉宣帝似乎是对海昏侯避之不及。 刘贺当海昏侯才不过三四年就去世了，但是他的请求朝见的奏章有十几份！ 如此频繁的申请，显然是因为汉宣帝不 允许他来长安觐见，甚至是剥夺了他作为列侯的朝觐权利。 这点，在史书上是有记载的。 《汉书》本传记下的汉宣帝给海昏侯的封侯诏书曰:「盖闻象有罪，舜封之，骨肉之亲，析而不殊。其封故昌邑王贺为海昏侯，食邑四千户」。 而封侯之日刘贺就没有了入朝的资格。 当时有个侍中卫尉金安上给他奏了一本，说刘贺被上天所弃，是个「嚣(yin)顽放废之人，不宜得奉宗庙朝聘之礼」，宣帝同意了，刘贺远途「就国豫章」。 但是，被剥夺朝请资格，这在汉代是个极重的处罚，无异于削位为民。 「春朝秋请」，算是一种政治待遇，对于刘贺来说，从他得封海昏侯之时起，这扇门就已经严严实实关上了，刘贺无机会又想去，于是就上书皇帝，要求行「秋请」之礼。 而这些奏牍的文字透露出了一个很重要的信息，让我们进一步了解到刘贺到达海昏国的心境，他是真的不甘心。 也证明了，史书上说海昏侯被剥夺入朝资格的事情，是正确的！ 华夏历史记载的严谨性，再次被证明！ ------------ 三百章 国除诏书！ 「奇怪。」 陈翰皱了皱眉头，将几块奏章木牍翻来覆去的看了几遍，心里有些疑惑。 用木牍传递奏章一般需要封缄，其方法是用一块与书写奏章一样的木牍，把奏章上的文字完全盖住，然后在封缄木牍的中部或下部，横着开三～四道槽，槽中间的木片削薄。 使用时用丝绳将两块木牍捆在一起，在削薄的地方将丝绳打结，再压上较黏的泥团，称为封泥，最后在封泥上面盖上印章。 烤干或自然干燥后，封泥便会变硬，起到文字被密封的作用。 如今信封落款的「缄」，最初就是指用绳子捆扎木牍的方式。 以往考古发掘中就出土过这样的封缄，而现在看到的海昏侯墓出土的木牍，却均没有封缄的痕迹。 这点很奇怪。 「呈送皇帝或太后的奏章属于传递官方文件，封缄是需要加盖官印的，否则朝廷会拒收。」 「所以如果是奏章，必然要封缄，还得加盖官印才符合规定的。」 「所以，这也许不是奏章？」 陈翰喃喃自语，越发觉得自己的猜测是正确的。 但是，如果不是奏章的话，这些写给皇帝和太后的文字，又是什么呢？ 突然，陈翰脑子里有灵光闪过！ 这是名谒！ 汉宣帝在封刘贺为海昏侯时，就明确规定：「不宜得奉宗庙朝聘之礼。」 陈翰突然醒悟，为什么大家在海昏侯的内棺里，没有发现海昏侯印了！ 因为刘贺本来就没有海昏侯印！ 刘贺虽然名为列侯，但却被剥夺了所有的政治权力，因此汉宣帝连官印都没有颁发给他。 所以他也完全没有向皇帝、太后写奏章的权力！ 但是这些写给皇帝和太后的东西是啥？ 只有一个合理的解释。 那就是这些其实是「名谒」！ 名谒（简称谒），其实就是后世的拜帖，在秦汉时期广泛使用，到东汉后期便称为「名刺」（简称刺），唐代以后又被称为「名帖」（简称帖），现代则称为「名片」。 这是人类进入文明时代相互交往的一种文字介质，名称尽管不同，但作用却大同小异。 木牍上书写的如果是名谒而不是奏章的话，那么，上面的所有文字都是有根据的。 其一，写明了被求见者的姓名。由于被求见者的地位一般高于送名谒者，因此必须使用尊称。 而名谒上的「皇帝」「太后」「陛下」「上书」「再拜」等字眼，都属于尊称。 其二，写明了送名谒者的姓名、头衔、职务等。「南藩海昏侯」「臣贺」「海昏侯夫人」「妾待」等，这就把送名谒者的姓名和身份写得清清楚楚，而且流露出非常谦卑的心态。 其三，写明了求见的事由，「谨使陪臣」「再拜为秋请」「谨使陪臣行家丞事僕臣饶居奉」等，这就点明了求见的基本要求。 木牍上书写的如果是名谒而不是奏章的话，那么，就不需要封缄。 因为名谒既要给求见者看，也要给中间的传递人看，官府的传递人叫「谒者」。 因此，名谒上不会书写机密的内容，也没有必要封缄。 不封缄的名谒当然就不需要加盖官印了。 而且，刘贺夫妇虽然没有给皇帝写奏章的权利了，因为他俩没海昏侯和海昏侯夫人印。 但是他俩还是有给皇帝写「名谒」拜帖的权利。 因为他俩还是刘氏宗亲，而皇帝作为刘氏的族长，只要是刘家人，那都能写「名谒」拜见皇帝。 这是在宗法制度下，天生富裕所有宗族之人的权利，和地位无关，和官位也无关。 汉宣帝抛去皇帝的身份，他还是刘氏的族长。 刘贺抛去海昏侯的身份，他也是刘氏的一份子。 而且，木牍上书写的如果是名谒而不是奏章的话，那么，就有可能被退回来，这批名谒最终出现在刘贺大墓中就得到了最为合理、圆满的解释。 由于名谒的性质就是向求见者通报送名谒者及其诉求，因此名谒并不一定都由被求见者收下，他们可以拒收。而其中的缘由有所不同。 汉宣帝显然是不同意让刘贺前往长安秋请的，所以这些名谒都被退回来了。 可以说他很残酷冷漠，但是对待争夺皇位的失败者，不就是这样吗？ 而且，这些木牍中，有一份内容是这样的：「居奉……昧死再拜以闻……后陛」，「元康三年十月……」 这些字迹工整，墨色黑亮，是由送名谒者写上去的，也就是刘贺自己写的。 但是，在这段文字旁边，还有一段「元康四年二月门大夫」的字样，有点像隶草，字迹模糊，墨色黯淡。 这显然是后来由传递名谒者写上去的！ 「门大夫」是皇宫的守门人，汉代也叫「谒者」，专门从事的就是传递名谒的工作。 从元康三年十月到元康四年二月，中间相隔了四个月，说明从豫章郡海昏国赴京城千里迢迢，实属不易，也说明皇家宫阙，门坎高深，完全拒绝刘贺及其使臣的拜谒。 最后由「门大夫」签个字，把刘贺派来的使臣连同名谒打发回去交差了事。 这些名谒，应该是都没有送到汉宣帝的案头，为他看守皇宫的守门人，只是看到了这些名谒是海昏侯刘贺送上的，就直接拒收了。 刘贺确实是很不受汉宣帝待见啊。 看完这批名谒后，陈翰分外感叹。 不过他也立马将自己的猜测和想法，都纪录了下来，打算之后拿给孔建文等老师们看。 这批看似是「奏章」，实际上却是「名谒」的木牍，还是很有误导性的，需要将其来源解释清楚才好。 掏出手机，在备忘录里简单的纪录了一下后，陈翰这才满意的收回了目光，打算看一看其他的简牍。 就在这时，突然，一个穿着白大褂的研究员，又从简牍研究生深处的一间小房间里冲了出来，激动的喊道： 「墓主人主椁室西室最西侧的漆盒内，发现的10版木牍，16枚残牍，内容被复原出来了！」 「这居然是一份《海昏侯国除诏书》！！！」 ------------ 三百零一章 皇帝制曰！ 什么是除国诏书？ 顾名思义，就是皇帝除去海昏侯国的诏书！ 这玩意相当于是后世明清时期的圣旨。 圣旨，现在倒是有一些传世，虽说稀少，但是至少能找到。 但是这种西汉时期的皇帝诏书，却是根本没有留存了！ 海昏侯墓里，居然还有皇帝给的诏书？！ 这简直太让人震惊了。 陈翰闻声看去，连忙三步并作两步，跑到了那位出声的研究员面前，抓住他的肩膀就急切的问道：「诏书在哪？可否给我看看？」 这位研究员含蓄一笑，点点头，又招呼了几位比较知名的秦汉考古学家，带着陈翰等三五人，就走进了里间。 徒留那十多位其他考古人员一脸羡慕的眼神。 进入里间后，这位研究员就指了指放在实验台上，刚整理好，塑上了玻璃片的木牍，笑着说道：「这些便是那份除国诏书了。」 「内容是用隶书写的，还算好认。」 没等他说完呢，陈翰几人就冲上前去，一人拿起了一块，小心翼翼的看了起来。 这份诏书的木牍形制为汉一尺，大约相当于今天的23厘米。 书写格式为则为两竖行，书写文字为隶书。 根据《汉制度》记载：「三公以罪免亦赐策，而以隶书，用尺一木两行」，比之木牍，可证不虚。 这应该是一份标准的「罪免」诏书！ 木牍均为单面书写，文字工整，墨写隶书，两行书写，应为职业刀笔吏所书。 木牍背面有序号，分别为「二」「三」「六」「七」「九」「十一」「十二」「十九」「廿四」「侯家」。 据此可知其原应不少于25版。 而根据刚才研究员所说，漆盒内存木牍10版，保存较为完整，另有残存文字的16枚残牍。 这数量加起来，也确实是26版。 一切都能对的上号！ 这是迄今发掘出土的首份西汉国除诏书实物啊！ 陈翰迫不及待的就看向了木牍上的内容。 一般来说，像这种皇帝和大臣经手的诏书，都要经过「地方官员提议→中央官员会议→皇帝同意后成为最高意志→向地方逐级传达」一系列流程，最终才会成型。 这种诏书，有着清晰的成文过程与确切的转发记录，基本构建出较为完整的汉代高等级文书成文流程与传达体系。 陈翰和其他几位考古人员，互相交换着看了一遍这份诏书后，心里就大概有数了。 这份诏书因为有16枚残缺了，所以整体并不完整。 不过现存还有四部分内容。 包括参与奏议的官员职名、豫章太守廖的奏文、诏书本文以及丞相等官员的奏文。 国除诏书提供了刘贺及其家族的史实、昌邑王国与海昏侯国的基本状况。 其中重要信息有刘贺「九月乙巳死」、昌邑王国「合六县以为国」、海昏侯国「数水旱，多灾害」等均为史之未载的内容！ 可补《汉书》记载之缺失！ 而根据其中确定的刘贺死于「九月乙巳」，可以推测出，刘贺的准确死亡日期，即公元前59年的九月初八！ 当时使用的历法应该是武帝朝新造的「太初历」！ 诏书中还明确记述了刘贺去世后豫章太守廖为海昏侯国存灭的上书，「大鸿胪初上子充国疾死，复上子奉亲，复疾死是天绝之。」。 「上」指得就是海昏侯，乃是一种尊称。 而太守廖为的这份上书，大致意思就是刘贺死后，刘贺 的儿子刘充国也因病死了，然后让刘贺的二儿子刘奉亲继位，结果刘奉亲又病死了，这是上天要让海昏侯国绝祀！ 这段公文内容，可与《汉书·武五子传》的内容相印证！ 这再次证明，《汉书》中记载的，关于海昏侯去世后的历史，是准确无误的！ 而结合「国除诏书」下发到豫章郡的时间「十月甲申（十七）」，也可推算由刘贺及其两个儿子刘充国、刘奉亲的去世，到海昏侯国除国的时间间隔前后不到四十天。 也就是说，从刘贺去世，到他两个儿子去世，再到西汉中央得知消息，决定除掉海昏侯国，一共只花了不到四十天！ 在西汉那个公元前的时代，从南昌到西安，两地那么远，却能在四十天里迅速完成这一切。 嗯，是应该夸汉宣帝的行政速度很快呢，还是阴暗的猜测，这一切的背后是有推手的呢？ 这个念头只在陈翰的脑子里闪过了一瞬间，就被他压了下去。 继续看这份除国诏书。 通过诏书的内容，可以发现。 其中一枚木牍上的文字为「愿下公卿博士议制曰下丞相博士中二千石臣吉、臣望之、臣昌臣……」。 这里的「制」代表皇帝，「制曰下某官」是皇帝批示的一种程式。 木牍的大致意思是：汉宣帝下诏书给丞相和博士等中二千石、二千石的***，要求召开公卿会议讨论海昏侯国除国事宜。 其中的「吉」「望之」，估计分别是汉宣帝时期「麒麟阁十一功臣」中的丞相丙吉和御史大夫萧望之。 都是历史上鼎鼎有名的贤臣。 亲眼目睹一块记载了这几位贤臣和汉宣帝具体施政方略的木牍，陈翰顿然有一种，穿越了时空，看到这几位贤臣明君的感觉。 这种感觉非常奇特，让人忍不住浑身颤栗！ 文字，跨越了两千年的信息载体，却能够让人感受到两千年前古人的所思所想。 这感觉太神奇了！ 汉代郡国并行，诸侯国众多，其中不乏因各种原因被除国者。 《汉书·武帝纪》中曾记载「列侯坐献黄金酎祭宗庙不如法夺爵者百六人」。 元鼎五年九月，汉武帝下诏将百余位诸侯直接除国，并不需要奏议。 但是海昏侯国的除国，显然有很大不同。 不仅经过了群臣奏议，还要百官列名同意！ 这说明，诏书内容不仅涉及了当时朝廷的大部分***，还隐含了汉宣帝的政治权谋，是宣帝一朝政治生态的实况体现。 从诏书上可以看得出来，汉宣帝比起他的爷爷汉武帝，在施政上，是没有那么大权独揽的，也没有那么唯我独尊。 更多时候，他都是与大臣们商量着办事，而不是直接自己做决定。 这，与《汉书》中记载的，汉宣帝的为人，以及其靠着仁治中兴，乃至带着西汉走到了巅峰的行为，是一致的！ 汉宣帝，确实是一位贤明的君主！ ------------ 三百零二章 孔子屏风 10块还算完整的木牍，16块残片，听起来似乎很多。 但是实际上上面记载的内容并不多。 除了百官的附名，地方官员提议→中央官员会议→皇帝同意后成为最高意志→向地方逐级传达的这套清晰的成文过程后，就没有其他内容了。 当然，因为破损的原因，诏书上还有一些字迹模糊不清，难以辨别，短时间内没办法一下子弄清楚。 但是其内容，已经可以确定了。 这就是一份西汉宣帝时期的《海昏侯国除国诏书》！ 这是一份汉宣帝亲自签署的海昏侯国的《除国诏书》。 文字记载与史书中描写的海昏侯国除国的过程几乎完全一致…… 这是迄今发掘出土的首份西汉国除诏书实物！ 诏书记录了刘贺去世后海昏侯国除国的历史！ 还记载了刘贺的准确去世日期，以及他的两位儿子去世的时间！ 这是一份堪比国宝的文物！ 毫不客气的说，当这份《除国诏书》完全整理出来后，将会成为新的镇国之宝！ 是西汉考古最最最重要的文物成果！ 这可是一份「皇帝诏书」！ 还是两千年前的诏书！ 陈翰意犹未尽的看完了这份诏书，心里那叫一个感慨啊。 咱这也算是看过皇帝诏书的人了。 而且还是看的原版。 还是西汉的皇帝写的诏书！ 这是一份极为珍贵且从未见于史书的稀世之宝！ 在刘贺生命的最后时刻，他可能是带着满腔遗憾离开这个世界的。 但是，两千多年之后，他却以另外一种方式被世人记起，其轰动效应不亚于任何一位汉代帝王！ 从某种意义上来说，他做到了西汉很多皇帝都做不到的事情。 可以预见，在未来几年，当海昏侯墓的各种考古成果，陆续向公众公布之后，海昏侯刘贺，将会从之前的寂寂无名，一跃成为最知名的「汉代皇帝」之一。 他那坎坷的人生，那惊险的政治斗争，那失败的下半生，那死后的凄惨经历，都将会被大众熟知，口口相传。 他将会成为像汉高帝、汉文帝、汉武帝一般知名的西汉「帝王」级人物！ 他若地下有知，不知是喜是悲…… 陈翰认为，应该是悲的。 但是对考古学界来说，这绝对是一件喜事，一件大喜事！ ...... 海昏侯墓发现迄今为止第一份汉代王侯国《除国诏书》的事情，很快就轰动了业内，并且引来了央视的媒体。 从发掘开始，就成为了大众热议和关注中心的海昏侯墓，再次引爆了所有大众的视线！ 海昏侯墓从发掘开始，就不断的在向外界公布发掘成果。 之前墓中发行数量庞大的黄金，以及几吨重的铜钱时，就已经登上了微博的热搜，引发了无数网友的关注。 这次一篇《除国诏书》的出现，更是直接登上了央视的新闻报道！ 海昏侯墓，虽然只是一位列侯之墓，但是其影响力，已经超过了很多帝王的大墓！ 而刘贺也确实配得上这样的关注！ 他的墓中，简直有太多刷新考古史，填补汉代历史空白的大发现了！ 就在央视记者们，来到考古基地，将《除国诏书》的内容拍照，做了一期简单访谈后。 还没等这些记者离开考古基地呢。 海昏侯墓，就又有了一个惊天大发现！ 准确的说，是 确定了一个新发现！ 将时间往前倒几个月。 就在考古人员清理海昏侯墓的主椁室外间的时候，发现了一块主体四分五裂，许多漆木碎片散落一旁的屏风。 这块屏风上的图像和文字也都有不同程度地污损，但从漆木结构中依稀可以看出屏风的影子。 只是因为污染很严重，屏风上的污泥太多了，根本看不清画了啥。 所以，这块屏风在发现的时候，并没有引起太多注意。 但是随着屏风交付文物修复人员们进行清理修复后，屏风上的情况，渐渐显现了出来。 这，是一块画了孔子肖像画的「孔子屏风」！ 而且，屏风上的画像，颠覆了学者们对孔子的固有认知！ 众所周知，无论是古代孔子画像，还是如今影视剧中的孔子形象，身材特征都属于微胖，额头饱满，千百年来，人们对此坚信不疑。 虽然，史书上记载过孔子的形象，但是都是外人所说。 比如，「孔子长九尺有六寸，人皆谓之「长人」而异之。」这是《史记》的记载。 「修上而趋下，末偻而后耳。」这是《庄子》的记载。 根据庄子的说法，孔子是上身长，而下身短，不仅如此，他还有些驼背，耳朵并不突出，贴在后面。 太史公也有描述孔子的长相，他的头部上方，是中间凹，四周高。 还有的描述是孔子的额头很高并且有很明显的突起。 总体来说，孔子的形象并不算清晰，可以确定的就是他应该个子很高。 而现代人常见的孔子画像，追溯其源头，最早也只能追溯到北宋时期。 一些孔庙里所谓的根据孔子徒弟子贡的画临摹的孔子像，实际上也就是从北宋的孔子石刻上临摹下来的。 根本就不是春秋晚期传下来的。 迄今为止，能够找到的最早的孔子画像，是出土的东汉墓中的，里面有许多画像，老子的，孔子的，他们的弟子的。 但是这些画像，只笼统的写了一个「群贤像」或者「孔子及其弟子像」之类的。 就是说，这么多人物里，专家根本没办法分辨，哪个是孔子，那个是孔子的弟子。 实际上，对孔子到底长啥样，大部分研究历史的人，都是迷茫的。 以至于，现在看到关于孔子的画像，牙齿外露，驼背拱手等等，都是根据部分汉代之后的史书中记载的形象所想象出来的。 但是！ 现在海昏侯墓出土了一幅孔子画像，或许就解开了孔子的真面貌！ 因为，在这块海昏侯墓的屏风上，左右各画了两个人物。 并且，在人物旁边，很是贴心的写下了人物是谁！ 左边的画像旁边，清晰的写下了「孔子」二字！ 而右边的画像，则写下了「颜回」二字！ 颜回，乃是孔子的亲传弟子！ 虽然由于年代久远，加之海昏侯墓因为地震导致墓室进水，画像遭到严重腐蚀，尽管文字部分清晰可见，但画像中的两个人物却有些模糊。 可是，依旧可以看得出来，画像中的孔子，是一个纤瘦且风度翩翩的儒雅男子，头顶与常人无异！ 然而司马迁笔下的孔子，却是高大威猛、相貌奇异之人。尤其是「生而圩顶」，说明孔子脑袋畸形，头顶低四周高，头部极为不正常！ 显然，孔子屏风中的孔子画像，颠覆了传统认知！ ------------ 三百零三章 两千年前的孔子形象是什么样子的？ 一面孔子屏风，引起了整个考古基地的轰动。 与大部分人印象中的孔子形象不同。 通常来说，越靠近孔子时代，就越会反映孔子的真正形象。 因此，海昏侯墓出土的孔子画像，尽管不能100%确定是孔子的真面貌，但却给人留下了无限遐想。 而屏风上的孔子形象是什么样的？ 简单的说，就是个纤瘦，有些驼背，留着山羊须的老人。 这和史书中记载的「脑袋和普通人不一样」的孔子形象，大相径庭。 当然，考虑到孔子「生而首上圩顶」脑袋畸形的记载，是太史公所记，似乎也没什么不好理解的。 《史记》有一个很特别的地方。 就是但凡贤者，圣人，帝王，太史公总会给他们写上很多特别玄学的记载。 其中比较特别的，就是长得和别人不太一样。 似乎只有这样与众不同，才能体现出这些人和普通人的特别之处。 所以，孔子在《史记》中记载的脑袋和普通人长得不一样，也许也是太史公的艺术加工。 而这面屏风上的孔子形象，实际上才是真正更接近历史上孔子的样子。 就是一个普通的纤瘦老人。 当然，制作屏风的工匠并不是经学大师，也不能排除口口相传造成误传，或者工匠出现笔误的可能。」 换言之，由于孔子屏风的内容只是孤证且很可能是工匠笔误或误传所致，倒是也不能完全推翻现有的史料记载。 不过，这面屏风上，可不止有孔子和颜回的画像。 两人的画像只是在屏风中间，在披风左右两端，还有一排排密密麻麻的隶书文字呢。 这些文字的内容，正是孔子身世贯通性的文字记载。 大致上，和史书上记载的孔子生平差不多。 但是，有两处却和《史记》中的记载有悖！ 海昏侯墓的屏风中介绍，孔子身高为「七尺九」，以23.1厘米的西汉一尺计算，约为1.82米。 而《史记》中记载是「九尺有六寸」，以19.9厘米的西周一尺计算，约为1.91米。 究竟哪一个记载更准确，如今很难判断。 毕竟，西汉时的人，要去追溯一位春秋晚期的人身高，确实有点难。 因为春秋时代的度量衡并没有统一。 就算当时可能有留下关于孔子身高的记载。 但是当时留下的「九尺」或者「七尺」，是鲁尺，还是晋尺，或是齐尺？ 到了西汉时，如何去换算？ 这些东西，西汉的史学家大概率是搞不清楚的。 现代人就更没办法搞清楚了。 唯一可以确定的，就是不管孔子是「七尺九」还是「九尺六」，不管是周尺还是汉尺。 以孔子生活的时代来论，不管如何孔子都算是高挑了！ 一米八也好，一米九也罢，在公元前的时候，都是百里挑一的身高！ 也难怪不管是谁著的史，只要谈到孔子的身高，都一致认为孔圣人是个大高个。 除了身高之外，还有另外一个与《史记》相悖的记载。 《史记》记载是「鲁襄公二十二年而孔子生」，即公元前551年。 但海昏侯屏风记载是「鲁昭公六年（公元前536年），孔子盖卅矣（孔子30岁）」。 因此孔子出生时间就比《史记》记载早了15年。 这么算的话，孔子寿命也比传统认知的多了15岁！ 15年， 可不是两三年！ 如此大的差距，显然不可能是笔误或者太史公抄错。 可以说，孔子屏风有不少属于颠覆性的内容。 然而问题在于，孔子屏风到底是不是靠谱？ 毕竟，孔子屏风出现于《史记》之后，而司马迁的《史记》更为严谨，更值得信赖。 最重要的是，不管是《史记》中的孔子生平，还是这面屏风上的孔子生平。 都是孤证。 也就是除了《史记》和这面屏风之外，再没有同时期，或者更早时期关于孔子的确切记载了。 毕竟孔子这位圣人，是在董仲舒之后，才被尊为圣人的。 在西汉之前，儒家并不是显学，孔子也不是一位多普世的大贤。 至少不会有太多专门去记载他出生年月日之类的文书存在。 而在考古学上，一直都秉承着「孤证不立」的科学理念。 也就是说，单单只有一处纪录的史实，是不能够作为证据的。 就像之前说的「牧野之战」，因为只有传世史料，并没有其他证据向印证，就一直都有论调，认为「牧野之战」并不一定存在，或者是后人杜撰的。 直到利簋的出土，诞生于牧野之战结束之后的这件青铜簋，证明了在公元前一千年，确实发生了这么一场大战！ 这才彻底证明了牧野之战的真实性。 现在这件孔子屏风上，出现了与《史记》不同的记载，但是却只是个孤证，倒是没办法推翻《史记》的记载。 但是，这面屏风也非常的重要。 至少，这面西汉的屏风，为孔子生平，提出了第二种论调。 先不管谁对谁错，能有这么一个新发现，就已经足够震惊学术界了！ 「这面屏风，实际上不是屏风，而是一块镜屏，只是碎的有些厉害！」 带着陈翰他们几人来看屏风的研究员，叹了口气道：「眼前这面画有孔子和颜回的屏风，只是原本碎片的三分之一而已。」 「随着不断拼合还原，研究发现，已出土的孔子镜屏主要由两部分组成。」 「一部分为衣镜，一部分为漆木残件。」 「这面衣镜为青铜大方镜，长76.3厘米、宽46.5厘米，大小与现代普通穿衣镜相仿，具有照映影像的实用功能。」 「方镜嵌于漆木边框之中，边框上绘制了东王公、西王母以及青龙、白虎、朱雀、玄武的四神图。」 「衣镜背面是漆木屏板，形状近似屏风，上面绘有孔子、颜回等人的图像和传记。」 「所以，实际上我们看到的这面「屏风」，只是穿衣镜背面的漆板而已。」 「并且破碎严重，目前只修复了这三分之一，还有三分之二没修复。」 「根据我们的猜测，下面应该还画了四幅人物形象，以及一些文字记载。」 「不过还需要漫长的修复，才可以揭开这块镜屏真正的秘密！」 ------------ 三百零四章 学术盛宴 随着考古基地内的众多修复成果，一一出现。 相对来说沉寂了一年多的南昌海昏侯墓，再次在业内名气大涨。 特别是5200多枚竹简，已经陆续都被整理出来后，更是吸引了非常多国内各大院校的学者们，通过各种关系申请，赶赴海昏侯墓考古基地，想要一睹这些两千年前的著作！ 读书人，不管古今，对知识，对先贤们的著作，都是很向往的。 特别是现代文化虽然发达，但是西汉之前的著作，都已经失传了，十不存一。 不只是因为秦始皇的焚书坑儒，导致百家很多著作都被搜查出来付之一炬，也因为西汉时独尊儒术的影响下，很多战国百家学说，好不容易复兴了一些，就又彻底被压制了。 到了东汉时期，基本上除了儒家，其他诸子学说就都消亡的七七八八了。 比较出名的比如农家的著作，杨子的著作，墨家的著作，基本上都没有文字传下来了。 特别是杨子。 在战国时期，杨子也算是一门显学。 杨子学说现存最著名的内容，还是孟子的一句：「杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。」 杨子学说的内核是「为我」，经典阐释就是「人不为己，天诛地灭」。 保性全真，不以物累形，就是杨子学说的核心。 只是，任何杨子学说的著作，在现代都已经找不到了。 想要了解杨子学说，更多也只能从《庄子》《孟子》等提到杨子学说的著作里，一窥这门百家学说的理念。 当然，因为阵营问题，不管是庄子还是孟子，对杨子学说都是各种批判的。 毕竟杨子提倡的是自私，是不以物累，世间万事都无法成为我的负担。 这种学说，在公元前那个宗法天下的时代，简直是怪胎学说，根本无法被世人接受。 但是！ 在现代，虽然杨子学说的著作，已经没有人知道具体内容了。 可是秉承着杨子精神的现代人，可是一抓一大把。 自私自利，一切以我为主的想法，不但没有消亡，反而大行其道！ 自私已经成为了现代社会个人的常态。 反而是大无私的人，会被大家嘲笑，觉得无私奉献的人太傻了，太天真了。 如果杨子活在现代，不知道会不会非常欣慰，他的学说虽然在西汉就消亡了，但是在两千年后却有无数后继之辈，甚至大有显学的意思... 当然，这只是开玩笑的说法。 到底杨子的学说是不是只讲究人要自私自利，要一切以自己为中心，现在的人也没办法确定了。 究其原因，还是杨子的学说已经没有著作存世了，现在对杨子学说的看法，都是基于孟子、庄子所说的。 而做对「政敌」，孟子和庄子显然不会给杨子说什么好话。 这就像是儒家在墨家的嘴里，也是百害无一利，没有丝毫好处的学派。 而墨家在儒家的嘴里，也是奇Yin巧技，于国无用，反而是社会不稳定因素，必须要铲除！ 孰是孰非，现代人如果想要辨别，除非能够从地底的故纸堆里，发现几部《墨子》《杨子》的竹简著作，可能才能真的清楚。 很可惜，海昏侯墓里，倒是没有发现《墨子》《杨子》的著作。 毕竟这两个学说，在汉武帝时期基本上就已经没啥人传承了，到汉宣帝的时候，儒家已经彻底把控政治了。 但是！ 在海昏侯墓中，还是有不少已经确定了的，失传或者不全的典籍！ 例如：「六博」棋谱竹简1000余枚，《子虚赋》竹简10余枚、《葬赋》现存竹简20余枚！ 60余枚简关于阴阳五行、五方五帝，明确提到「五行金木水火土」「东方青龙西方白虎南方朱鸟北方玄武」等阴阳学著作！ 「房中」「养生」「医方」等竹简约200枚！ 《孝经》类文献现存竹简600余枚！ 《春秋》竹简200余枚！ 其中，《春秋》类的竹简，内容和今本《春秋》大为不同！ 简文有部分内容见于今本《春秋》三传，但有些内容仅见于《公羊传》，这说明简文似应出自《公羊传》。 也就是《公羊春秋》！ 但是海昏侯手中的《公羊春秋》，和今本的《公羊传》，却也有不同之处，甚至存在较大差异。 如简文：「夏，公子遂如楚乞师。乞，卑辞也。曷为外内同之也？重师也」。 今本《公羊传》僖公二十六年作：「夏，齐人伐我北鄙。卫人伐齐。公子遂如楚乞师。乞师者何？卑辞也。曷为以外内同若辞？重师也」。 显然，今本的《公羊传》，要比海昏侯版本的内容全的多。 又如简文「使宰周公来聘。宰周公者何也？天子之」。 今本《公羊传》僖公三十年：「冬，天王使宰周公来聘」。 僖公九年：「夏，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。宰周公者何？天子之为政者也」 这段简文的前、后两句，在今本《公羊传》中分别见于两处，并且时间不同，上半句是僖公三十年的事情，下半句是僖公九年的事情。 那么问题来了。 为什么在西汉汉宣帝时期的《公羊传》，内容比较精简，但是今本《公羊传》的内容却详细扩充了很多？ 为什么古本里记载的一件事情，在今本里却变成了两件事，而且还扩充了具体的人物？ 古本里只说天子使宰周公来聘。 今本却自动填充了具体的周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘会盟？ 粗一看，今本反而比古本细致的多，不但完善了人物，还填充了具体故事，更有教育意义。 可是，这如果反过来，是古本比今本记载的更加全，倒是挺正常的。 可是今本记载的比古本还全，那就有点离谱了。 哪有古人没记载清楚的事情，后人反而能往里增加具体人物和事件的？ 海昏侯墓出土的这些，明显与当今传世版本的著作，有极大差异的古本著作，引发了无数国内学者的好奇和研究欲望！ 对他们来说，研究先贤的古作，以及和今本做对比，探究其中内容修改的原因，简直是一件学术界的大盛宴啊！ 这怎么能错过！ ------------ 三百零五章 阶段性汇报 随着来自全国各地高校和研究所的学者们陆续抵达南昌海昏侯考古基地。 这也代表着，南昌海昏侯墓的第一阶段考古发掘工作，即将告一段落。 倒不是说海昏侯墓的考古发掘工作已经结束了。 像这种大墓，整个考古周期是以五年，甚至十年为期的。 海昏侯墓从开始发掘到现在，也才不过一年多快两年而已，还没到项目完全结束的程度。 但是，主要的田野发掘工作，基本上可以宣告结束了。 海昏侯墓内的大部分文物，都已经被提取了出来。 包括内棺的那层铺底琉璃席，经过孔建文和温所长的一番努力，也都提取下来了。 接下来海昏侯墓的考古工作，就要完全转入到室内整理和修复的工作上来。 这些工作，是非常费时间和精力的事情。 不管是将那数千出土文物一一整理出来，还是将其修复，都是以「年」为单位的工作量。 并且，这些工作和田野考古也没啥关系。 陈翰和孔建文等来自社科院考古所的考古人员们，是不需要参与这些后续的整理和修复工作的。 这些工作都会交给江西当地的考古所，以及从各地文物修复部门抽调来的精英负责。 术业有专攻。 而且江西当地的考古力量，也需要海昏侯墓这一出长期锻炼的考古基地。 江西不必北方的考古大省，几乎每个省都有处于长期发掘中的考古项目，可以源源不断的提供锻炼。 海昏侯墓对本地的考古力量来说，是一个难得的锻炼机会。 如果利用的好，未来十年里，江西本地将会涌现出一批熟练精湛的考古工作人员。 靠的就是这个考古基地。 陈翰他们这些来自京里的「钦差」，当然不会一直留在江西占用当地考古所的资源。 不过，在撤离江西之前，社科院考古所还有一些工作要处理。 一方面是要将田野考古的工作收尾。 另一方面，则是要和江西考古所，联合巨星一场阶段性汇报记者会。 江西南昌海昏侯大墓的考古发掘工作，可以说是被无数人关注。 不只是业内，在互联网上，关于这座墓葬的发掘新闻，也早就闹得沸沸扬扬了。 央视的记者也多次来到考古现场拍摄纪录片、采访，对外公布了不少重要的考古成果。 比如那几百斤黄金，比如之前刚发现的孔子屏风等等。 现在，作为官方考古机构，主导了这次海昏侯墓田野考古工作的社科院考古所，和江西考古所必须要开一场正式的报告会，进行阶段成果汇报，这才算是为海昏侯墓一期考古工作画上句号。 当然，这些事情暂时是和陈翰没啥关系的。 他的博士毕业很顺利。 在海昏侯墓发掘的这两年里，陈翰已经顺利的完成了博士毕业论文的撰写工作了。 他的博士研究课题，就是之前参与发掘的曾国墓葬群。 参与发掘出了唯一一个靠着田野考古而弄清楚的西周诸侯国世系大墓，这个研究成果作为博士毕业论文，绝对是绰绰有余的。 陈翰为了这个课题，一共发表了三篇大论文，五篇小论文，组成了一个「《地下挖出来的诸侯国：曾随之谜》的系列论文。」 这部分的论文已经足够他完成毕业答辩了。 只是因为一直在参与海昏侯墓的考古发掘工作，所以他一直没回学校进行论文答辩工作。 但是实际上他现在的待遇，已经基本 上和社科院考古所研究员等同了。 只待他完成毕业论文的答辩，就能够直接进入社科院考古所，正式成为一个考古研究员。 他的编制早已经准备好了。 不过即便如此，他现在的资历也还太浅了，只是一个社科院的普通考古研究员而已。 这种和江西考古所联合举行的成果汇报记者会，是没陈翰啥事的。 这场汇报会的主角是孔建文和温所长、李教授等人。 他和庄云鹏、林雅等人也就是坐在几位大佬的后面，充当个背景板而已。 2022年的寒冬腊月之际。 就在海昏侯考古基地内，一场邀请了几十家专业媒体的【海昏侯墓阶段性成果报告会】很是低调的召开了。 外界的大众，基本上都不知道这场会议。 但是这场报告会受邀的媒体人，却全都是大有来头的。 网易、凤凰、新浪、搜狐等传媒大头，全都被受邀参加。 在会上，孔建文和温所长，将这次持续了近两年的海昏侯墓考古中较为重要的大发现，都进行了一番汇报。 因为大家都是搞学术的，所以并不会所谓媒体人的话术。 两人的介绍都比较干。 就是在XX墓室内发现了XX文物，这件文物对探究XX领域有多重要的意义。 比如虫草、比如蒸馏器、比如花生…… 这些东西的发现，动辄都是将华夏文明使用这些器物和植物的历史，向前推了上千年！ 所以哪怕两位汇报人的叙说较为干吧，但是台下的媒体记者们，却依旧神情很是激动。 搞学术的大佬们说话比较直接干吧没关系啊！ 这不是有媒体嘛！ 孔建文嘴里不过十几二十字就能交代清楚的一个成果，经过这些媒体人的润笔，一下子就能成为一篇数百字的「惊奇」报告！ 别的不说，那些非官媒，是绝对能够搞出一批吸引大众眼球的新闻报道的！ 「考古」本身就是一件很能引发大众好奇的事情。 这次海昏侯墓的重量级发现也确实够多，够重量。 只要将其发现的过程写的跌宕起伏一些，再添加点玄学色彩。 比如这座海昏侯墓，至今都没有弄清楚的异香问题！ 从墓葬发掘开始，到现在田野发掘工作告一段落，将近两年时间过去了，但是墓中那股异香，却还存在着！ 到现在，考古人员其实都没弄清楚这股香味的来源。 只能猜测，这可能是建造墓葬所用的木头本身散发出来的香气。 但是媒体们肯定不会这么写啊，他们只需要稍微用上点新闻手法，就能写出一些吸引大众的文章，让他们来关注海昏侯墓的发掘成果！ ------------ 三百零六章 告一段落的考古工作 海昏侯墓的阶段成果汇报会，是很成功的。 虽然孔建文和温所长的汇报比较干巴巴的。 但是在场的记者们都是专业的。 会后，一天不到，关于海昏侯墓的阶段性成果，就迅速的在网络上公布了出去。 一样样改变华夏考古历史，甚至改变华夏历史的发现，都被网友们津津乐道。 在海昏侯墓没有发现之前，少数一些熟读历史，知道海昏侯的人，大部分都认为刘贺不过是一个「大吃货」、「大蠢货」、「大傻货」。 但是随着海昏侯墓考古发掘的深入和大量出土文物的展示，人们清晰地看到一个读书人的完整形象。 刘贺有自己终生崇拜的偶像，温明衣镜漆画上的孔子像及其弟子和他们的生平。 刘贺有自己时常阅读的儒家经典，在文书档案库中的齐《论语》《诗经》《孝经》《易经》《春秋》等。 刘贺身边有全套精致的文房用具，笔、砚、墨、几、觽、刀、竹简、木牍。 刘贺有当时典型的文人标志性形象，冠惠文冠，簪笔持牍，臂靠凭几，腰佩玉觽、玉刀。 刘贺有汉代文人骚客喜爱的棋艺，六博棋具和大量的棋谱竹简。 刘贺还有极高的驾驭文字的能力，能够使用标准的汉隶熟练地书写简、牍、名谒。 甚至刘贺的书法水平还很不错，至少在他亲自写的名谒上，汉隶写的十分飘逸。 因此，刘贺是个地地道道的读书人。 汉武帝设立「五经博士」，他的孙子刘贺这个当过皇帝、具有王侯身份、各种知识都很渊博的读书人，称其为「博士后」乃至「博导」也是绰绰有余的。 海昏侯刘贺的形象，通过这次考古发掘，完全被颠覆了。 至少，他肯定不是史书上所描述出来的，那么的昏庸无道，不学无术。 但是史书上对刘贺的记载，也并非全都是不对的。 至少海昏侯奢华无度，应该是没错的。 但是，对于一个公元前的贵族来说，奢华无度似乎才是正常的情况。 或者说，评价一个西汉中期的贵族，乃至诸侯王，皇帝，是否奢华似乎并不能作为这个人是否优秀的证据。 刘贺的爷爷汉武帝刘彻，他在创下了赫赫武功之余，也丝毫不掩饰他的奢华之念。 不管是大造宫殿，还是屡屡加征，都表现出了刘彻与其父、祖之间的区别。 从刘彻继位时，西汉经过文景之治，铜钱都堆到花不完，到刘彻晚年的《罪己诏》，中间这数以万万计的铜钱，可不是全拿来提高武备了。 实际上，刘彻花的少府、内库的钱，大部分都是拿来给自己营造宫室，给自己奢华享受去了。 国家的武备提高，骑兵的训练，大多都是用的国库的钱，而非刘彻的钱。 刘彻武功卓略确实不假，但是他很会花钱，奢华无度，将父、祖给他攒下的皇帝内库私房钱全花光了，也是事实！ 所以，到了汉宣帝的时候，汉宣帝又恢复了文、景二帝的节俭之风气。 但是这不代表一个皇帝必须要节俭才是好皇帝。 特别是在国势最鼎盛的时候，盛世帝皇奢靡一些并不算什么大错。 只能说节俭更好，但是不能说奢华就是错。 生活水平上升，从某种角度来说，也是代表了国家的兴盛。 汉武帝很会花钱，很奢华。 唐玄宗更是出了名的奢华。 但是他们都处于一个国家的盛世时期，当时的汉朝和唐朝，都能经得起这些皇帝的奢华生活。 甚至这反而代表了盛世。 只要是盛世时期，那皇帝一定都会过的很幸福奢华的。 只要不像商纣王那样，在国家都已经岌岌可危的时候，还搞酒池肉林。 像慈禧太后那样，都被八国联军揍了，还要搞万寿节，继续修园子。 那一个皇帝在他财力范围内的奢华，是完全可以理解的。 更别提海昏侯说他奢华吧，当皇帝才27天，也来不及给他花啥钱呢。 当海昏侯墓大量出土文物展示在大众眼见，渐渐还原出了一个刘贺的真实样貌后。 「成者为王，败者为寇。」这句话的最准确示范，可以说是非常好的给大众上了一课。 政治斗争中的失败者，在青史上，形象将会被「塑造」成什么样子，大家也有了清晰的理解。 继而，由海昏侯刘贺，开始引发出了不少网友们的思索和探讨。 史书上记载的那些「昏君」，是否真的和史书上所说，都是一个个昏庸无道，毫无优点的「坏人」呢？ 其中，最让人疑问的，就是祖龙秦始皇了。 暴秦可是被骂了两千年的。 但是这到底是儒家的看法，还是真正当时真实的民间反应呢？ 网络上围绕着这个话题，展开了各种争论，甚至是骂战。 一时之间，全网的网友，都化身成了一个个历史学家，各种对历史上的人物发表看法，评论，试图推翻他们在史书上的形象。 试图「还原」出他们本来的样子。 嗯，这个舆论发展的情况，陈翰是万万没有想到的。 甚至，他还在其中发挥了很大的支持... 因为他的自媒体账号，是一直都有在运用的。 参与海昏侯墓的发掘过程中，陈翰也有拍一些素材。 在官媒都纷纷官宣了海昏侯墓的发掘成果后，陈翰也让卫思思做了一些视频，放到了网络上。 他作为深度参与了海昏侯墓发掘工作的一线考古工作者。 他的亲身经历所制作的视频，当然成为了大众研究海昏侯墓，研究海昏侯刘贺最重要的一个来源。 于是，爱考古的陈老师账号下的一众视频，都意外的爆火了！ 因为海昏侯考古形象与史书形象不符，继而引发全民热议后，万万没想到陈翰却借着这波热度，突然爆火。 他的视频播放量从几十万，迅速的冲到了几百万！ 在B站上，他最新的一个个关于海昏侯墓阶段性成果汇总的视频，居然一跃成为了全站第一！ 短短一周的时间，就获得了四百多万播放量！ 热度直逼藏狐！ 已经在回首都的动车上的陈翰，看到这波突如其来的爆火，那叫一个哭笑不得。 俺火啦？！ ------------ 三百零七章 毕业快乐！ 陈翰的自媒体账号在网络上的爆火，算的上是借助了海昏侯墓的东风了。 其实做自媒体的，想要大火或多或少都是需要几分运气相助的。 而陈翰这次就是遇到运气了。 海昏侯刘贺的大墓，可以说是最近二十年最重量级的考古新发现了。 从墓葬被发现开始，以央视为首的各大媒体，就接连的对海昏侯墓进行报道。 并且还很重视，用上了不少资源去推海昏侯墓，让这个考古新发现名扬天下。 在大众都知道了海昏侯墓这一大发现之后，那大家肯定就想要从各种渠道去更多的了解海昏侯墓的情况，了解海昏侯刘贺。 这个时候，亲自参与了海昏侯墓考古发掘工作的陈翰，当然就是近水楼台先得月的那位了。 他能够做一系列和海昏侯墓现场发掘有关的视频，在网络上发布。 自然是能够吸引非常多的网友来看他的视频，继而使得播放量和关注暴涨。 原本，在海昏侯墓没有发掘之前，陈翰的微博粉丝只有三十多万，抖音多一些，有个五十多万，B站也有个三十多万。 如果三个平台的粉丝没有重叠的话，应该是有个百多万的粉丝。 不能算少，但是在科普自媒体领域也不算是多。 但是，经过这两年海昏侯墓的持续发掘和视频解说，陈翰三大平台的关注数都来到了两三百万粉丝以上。 如果全部加起来，全平台粉丝已经堪堪要破千万了！ 这样的成绩，虽然和那位做动植物科普的藏狐还不能比，但是也算的上是华夏网络科普自媒体里的佼佼者了！ 这意外的爆火，倒是让陈翰很是开心。 他在社科院考古所的编制，之所以能稳稳拿到，就是靠着这自媒体运营的功劳啊！ 此番陈翰回京，进行完毕业答辩之后，就会直接入职社科院考古所，而且是科研岗，并非行政岗！ 除了他之外，庄云鹏和林雅，也会一起入职。 三年多前，魏来刚加入社科院考古所读博的时候，那批同样在其他教授手下读博的学生们，大浪淘沙之下，也就只剩下他们三人能够留下来了。 其他十多位博士生，早就都陆陆续续的离开了社科院考古所，回到了他们老家的考古所或者一些博物院工作了。 就这，还是去年社科院考古所再次扩编了，这才有他们三个博士毕业生一同加入社科院考古所的盛事。 不然正常情况下，一期十多位博士生里，也就一两个人能够加入社科院考古所，甚至有的时候一期一个能留下来的都没有！ 社科院毕竟是华夏学术研究最高端的两院之一，准入门槛还是非常高的。 这次，林雅和庄云鹏，也和魏来一起坐着动车，回到了首都。 林雅和他同届，也是今年毕业，两人会一起参加毕业答辩。 庄云鹏则是因为延期的原因，拖到了和陈翰一起。 三人到达首都后，连休息都没休息，就直接赶赴了社科院博士校区。 在这里，早就有考古系的教授们，在等着三人进行博士答辩了。 特事特办，现在是七月份，按理来说是不进行博士毕业答辩的，已经晚了。 但是因为他们参与实际的考古发掘工作，实在是没办法在六月份赶回学校，学校也是比较通情达理的，专门给他们延迟了答辩。 抵达学校后，三人拿着自己的毕业论文，就陆续进入答辩室，面对三位答辩导师，进行答辩工作了。 三人都很顺利。 不管是孔建文还是李教授，都 没有给自己的学生开什么后门。 他们的论文也都写的很不错。 所以答辩导师也没有太刁难三人，并没有出现孔建文和李教授拿着毕业论文和答辩导师互喷的一幕。 整个答辩过程可以说是非常融洽。 三位答辩老师抓着陈翰论文的几个点，随便提了几个问题，又让他说了说论文的整体思路和想法。 只要可以确定这论文不是代笔的，是陈翰自己写的，那毕业答辩就算是成功了。 45分钟后，陈翰的毕业答辩结束。 在一片掌声之中，他顺利的完成了答辩。 至此之后，陈翰就算是正儿八经的陈翰博士了。 他也可以参与博士后科研工作站的工作了。 嗯，不过他不用经过博士后的过渡，直接就可以进社科院考古所，成为一位正式的科研人员。 当然，他的博士学位证书，还是要到三个月后才能拿到手的。 「恭喜你，陈同学！」 「从今以后，你就不再是一位学生，而是一个投身科研事业的科研工作者了。」 「希望你在今后的科研道路上，能够保持初心，依旧努力的为我国科研工作努力！」 「博士对一般人来说，已经是难以达到的成就了，但是对博士本身来说，这也只是科研道路的起步而已！」 「希望你以后能够为华夏考古界，做出更多的贡献！」 「我们华夏上下五千年的历史，还有太多太多谜团，需要等待考古工作者来揭开！」 三位答辩老师满满的鼓励之语，也激发了陈翰心中的斗志！ 他当然也想要为华夏考古界做出更多的贡献！ 考古对他来说，不只是一个兴趣，是他真正想要为之奋斗终生的事业！ 揭开华夏历史尘封的秘密，为华夏文明溯源，找寻华夏先祖们的荣耀，这一直都是陈翰心中想要做到的事情！ 就算没有三位答辩导师的鼓励，他也会秉持初心，继续努力下去的！ 「谢谢老师！」 陈翰重重的鞠了一躬，笑容满面的从三位答辩老师手上接过了一顶象征毕业的博士帽，乐呵呵的走出了答辩室。 而在门口，早就已经戴上博士帽的庄云鹏，林雅二人，见到陈翰也顺利完成答辩后，笑容满面的走上前与他勾肩搭背。 「来来来，陈师弟！」 「一、二、三！」 「茄子！」 一张三人戴着博士帽，脸上笑容灿烂的照片，被拍了下来。 若干年后，当陈翰再次看到这张照片时，想起这段青葱岁月，依旧感怀不已。 ------------ 三百零八章 三星堆！ 完成博士答辩后，陈翰获得了一段长达三个月的假期。 这三个月是等待学位证书的时间。 孔建文大手一挥，很豪气的给他放了个假。 陈翰不需要再回社科院坐班了，可以回老家见一见父母，好好的放松放松。 当然，关于海昏侯墓的发掘报告，该陈翰负责撰写的部分，他还是逃不了的。 干考古嘛，怎么都离不开写材料的。 一年下来，半年考古，剩下半年就是得写报告了。 这点陈翰早就已经习惯了。 买上一张回老家的动车票，陈翰告别了同样要回家度假的庄云鹏和林雅，回到了自己在南方小城市的老窝。 正所谓，父母在，不远游，游必有方。 不过老陈家的情况不一样。 老陈家是父母和子女都爱远游。 虽然陈翰这两年都在江西忙着挖海昏侯墓，但是他爸妈也没有老老实实的在老家呆着。 两人也是隔三差五的全国到处旅游。 实现了财富自由，不缺钱又早早退休了的陈爸陈妈，平常没事也就只能旅旅游陶冶情操了。 而且二老还很满意现在的生活。 儿子？ 要什么儿子。 带孩子带了十几二十年了，好不容易现在孩子长大了，二老重新有了二人世界，乐都来不及呢！ 不过毕竟几年没见了。 这次陈翰回家的时候，父母还是在的。 就这样，陈翰在老家终于过上了衣来伸手，饭来张口的幸福日子。 在炎炎夏日的三个月里，他几乎大门不出二门不迈，不是在家里打电动，看电影电视剧，就是配合老师撰写海昏侯墓的发掘报告。 三个月的假期结束后，他除了实实在在的放松了三个月后，还交出了一份两万多字加上百张手绘图的海昏侯墓发掘简报！ 带着这份发掘简报，陈翰又重新回到了首都的社科院考古所，将其交给了孔建文。 拿着这份发掘简报，孔建文倒是没急着审查，而是笑眯眯的对陈翰说道：「小陈，以后你就是我们夏商周考古研究室的人了。」 「你的编制已经落下来了，暂时是助理研究员的职称，你的办公室也准备好了，就在我隔壁。」 「走，我带你去看看。」 孔建文拉着陈翰，就打算领着他去认认门。 所谓的助理研究员，是国内研究员体系内的第二等。 国内的研究员体系一共有四等，分别是实习研究员，助理研究员，副研究员和研究员，分别对应了初级、中级、副高、正高四个层次。 一般来说，实习研究员是具备硕士学位，或大学本科毕业就可以做的，一般一年实习期满。 而助理研究员，则是具备博士学位或者具备硕士学位，并在研究实习员岗位任职满2年，或者在研究实习员岗位任职满4年，才可以担任。 魏来之前来社科院考古所读博的时候，挂的就是实习研究员的职称。 他现在拿到博士学位后，也就算是满足了助理研究员的评级条件。 孔建文也没有卡一卡他职称的想法，就直接给他提上了助理研究员。 这也是社科院考古所扩编之后，才多出来的编制。 不只是他，庄云鹏和林雅都乘了这股扩编的东风，入职都是助理研究员。 不然按照以前的情况，他们博士毕业后，重新入职是要从实习研究员做起的。 而且所里没有高级职称的空缺，就得一直做实习研究员，直到上面有人 离职才能顶上去。 所里给陈翰准备的工位，就是标配的工位。 独立的办公室肯定是没有的，但是独立的办公桌还是有的。 平常没有田野考古工作的时候，他就可以在自己独立的办公桌上办公，摸鱼啥的也没问题。 这玩意没啥好看的，陈翰跟着孔建文走马观花的看了一遍后，除了点头附和，也没啥好说的。 比起这所有人都标配的工位，陈翰对另外一件事情才是更加注重。 休息的三个月里，除了头一个月，陈翰十分的舒心之外，后面两个月，他都有些手痒。 挖土人离开了工作岗位后，多少是有些职业病的。 休息了几个月没有挖土，陈翰此时已经很难忍了，迫切的想要继续参与田野考古工作。 「老师，所里接下来没有什么一线的考古工作了吗？」 陈翰眼巴巴的望向了孔建文，眼里的渴望情绪都快溢出来了。 他是真的想挖土了。 不管什么项目，只要能参与考古发掘就行！ 他的性子，真不适合天天在办公室坐着，早九晚五的打卡。 「项目啊...」孔建文似笑非笑的瞥了陈翰一眼，故意沉吟了一下，才说道：「项目是有的。」 「不过没有新项目，只有老项目。」 「刚好，三星堆考古发掘基地那边，要重启第五轮的考古发掘工作，比较缺人手。」 「小陈，要不你去四川给他们帮帮忙？」 「三星堆？！」陈翰双眼放光，激动的说道：「三星堆又要重启考古发掘工作了？」 「去去去，我愿意去！！」 三星堆位于四川广汉西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有3000至5000年历史。 是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。 三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为「长江文明之源」。 三星堆对华夏考古来说，是堪比殷墟的重要考古项目！ 从1929年发现三星堆遗址至今，将近一百年过去了，三星堆项目经过了多轮发掘清理工作，才不过发掘清理了2%不到的区域而已！ 可以说整个三星堆项目，还处于一个方兴未艾的阶段，有太多太多古蜀国尘封的历史，被掩埋在了这12平方千米的土地下！ 每十年左右，国家都会组织一轮对三星堆遗址的发掘工作，每一次的发掘，都会发现一些轰动全国，乃至轰动全球的考古大发现，颠覆华夏长江流域的文明史！ 这种大项目，陈翰可太愿意参与其中了！ ------------ 三百零九章 神秘的古蜀国 「今年重启三星堆考古发掘工作后，三星堆新发现6个祭祀坑。」 「现在正在抽调全国精锐的考古工作者，前往三星堆进行考古发掘工作。」 「值得一提的是，这次重启的三星堆考古项目，利用了大量的高科技设备，是科技考古项目。」 「这玩意是你们年轻人比较在行的事情。」 「不然小陈这次就由你带队，代表我们社科院考古所，前往三星堆支援？」 孔建文笑眯眯的和陈翰说道。 三星堆遗址，南距SC省省会成都40公里，东距广汉市区7公里，是一座由众多古文化遗存分布点所组成的一个庞大的遗址群。 目前，考古学家将该遗址群的文化遗存分为四期。 其中一期为早期堆积，属于新石器时代晚期文化，二至四期则属于青铜文化。 遗址群年代上起新石器时代晚期，下至商末周初，上下延续近2000年。 拥有四个文化层，占地12平方公里的三星堆遗址群规模巨大，范围广阔。 目前已确定的古文化遗存分布点达30多个，其中以南部的「三星堆」，中部的「月亮湾」、「真武宫」，北部的「西泉坎」，东部的「狮子堰」，西部的「横梁子」，以及向西延续的「仁胜村」、「大堰村」等遗址最为重要。 经过几十年的多次考古发掘工作，出土的大量陶器、石器、玉器、铜器、金器，具有鲜明的地方文化特征，自成一个文化体系。 目前已经可以确定，三星堆应该就是四川盆地本土发源的古蜀国文化的源头。 作为一处具有区域中心地位的最大的都城遗址。 它的发现，为已消逝的古蜀国提供了独特的物证，把四川地区的文明史向前推进了2000多年！ 在1986年7月至9月发掘了两座大型商代祭祀坑，出土了金、铜、玉、石、陶、贝、骨等珍贵文物近千件。 之后很长一段时间，三星堆考古都是围绕着这两座大型商代祭司坑进行的。 直到去年，三星堆再次重启了新的发掘工作，再次发现了六个大型祭祀坑。 准确的说，并不是新发现，而是新发掘！ 之前早就已经勘探出这些祭祀坑了。 只是因为之前两座大型商代的祭祀坑一直都处于后续研究阶段，还没研究彻底呢，就不急着开新坑。 直到今年，才准备开新坑。 现在暂时应该是要启动三、四号祭祀坑的发掘工作！ 三星堆遗址的发现，对华夏文化溯源，有非常重要的意义！ 因为三星堆遗址的发现，与长期以来历史学界对巴蜀文化的认识大相径庭，有些地方甚至完全不同。 历史学界一向认为，与中原地区相比，古代巴蜀地区是一个相对封闭的地方，与中原文明没有关联或很少有交往。 而三星堆遗址证明，它应是华夏夏商时期前后，甚至更早的一个重要的文化中心，并与中原文化有着一定的联系。 验证了古代文献中对古蜀国记载的真实性。 以前历史学界认为，中华民族的发祥地是黄河流域，然后渐渐地传播到全中国。 一直以来，我们华夏人都认为，黄河是华夏文明的母亲河，一切华夏文明的发源地，都是从黄河流域开始的。 而长江流域，则是后来黄河流域的文化向南拓张，才征服了的地方。 在商周时期，华夏文明才差不多进入长江流域。 一直到两汉时期，长江以南的岭南地区，才进入华夏文化的控制区。 当时的史学家， 认为华夏文化的发展是从北到南，逐渐扩张的。 而三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前，证明了长江流域与黄河流域一样同是中华民族的发祥地，证明了长江流域地区存在过不亚于黄河流域地区的古文明。 之后发现的良渚古城，更是再次证明了，华夏文化并非是从黄河流域向北逐渐扩张形成的。 而是一南一北，黄河流域和长江流域都有并行的华夏文化，最终两个流域的华夏文化互相交融、融合之后，才形成了现在的华夏文明！ 也就是说，不只是黄河，长江也是华夏文明的发源地，华夏文明是二元发展的，而非一元发展！ 三星堆两个祭祀坑坑出土的青铜器，除青铜容器具有中原殷商文化和长江中游地区的青铜文化风格外，其余的器物种类和造型都具有极为强烈的本地特征。 这说明，在中原文化处于商代的时候，蜀地已经有一个成熟的本地文化了。 这个本地文化不但和商，以及长江中游有所接触和交融，并且本身也有很强盛的文明。 蜀国青铜文明不但高度发达，而且还有独具一格的面貌！ 世界上最早、树株最高的青铜神树，高384厘米，三簇树枝，每簇三枝、共九枝，上有27果九鸟，树侧有一龙缘树逶迤而下，具推断可能为古神话传说中扶桑树。 世界上最早的金杖，长142厘米，直径2.3厘米，重700多克，上有刻划的人头、鱼鸟纹饰。 世界上最大、最完整的青铜大立人像，通高262厘米，重逾180千克，被称为铜像之王。 世界上最大的青铜纵目人像，高64.5厘米，两耳间相距138.5厘米。 世界上一次性出土最多的青铜人头像，面具，达50多件。 这些都是三星堆出土的世界级的重量考古文物！ 并且这些文物，都是独立在古蜀国地区，自己发源出来的风格和文化，并非是受到夏商乃至长江下游的良渚文化影响而发展出来的！ 在三星堆遗址发现之前，「蜀」字最早发现于商代的甲骨文中。 据记载武王伐纣时蜀人曾经相助。 但关于蜀国的历史在先秦文献中一直没有详细记载。 直到东晋常璩的《华阳国志·蜀志》中才记载了关于蜀国的历史和传说。 关于蜀国历史最著名的诗句是李白在《蜀道难》中所写：「蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。」 也就是说，在中原文化中，有记载的「蜀国」，最早也就只能追溯到商代中晚期。 而三星堆的发现，完全推翻了华夏人对「蜀国」的了解。 商代中晚期时的「蜀国」，已经是三星堆文化中的晚期文化了。 三星堆文化的灭亡时间，也就是差不多在商末周初。 先秦时期的「蜀人」，是三星堆文化灭亡之后，蜀地继承了三星堆文化的后人！ 真正的「古蜀国」，被掩盖在了三星堆遗址的四期文化之下，正在等待后人揭开他们的面纱！ ------------ 三百一十章 抵达三星堆 三星堆遗址，一共有四期的文化层。 第一期是早期堆积，属于新石器时代晚期文化，也就是四川盆地最早期的新石器文明，大致可以和中原的大汶口文化，仰韶文化同期。 而第二期文化，则是已经步入了早期青铜文明，差不多也就是夏朝存在的阶段。 第三期文化，则是中期青铜文明，青铜的运用已经步入了成熟阶段，对应的是中原的夏晚期到商早期阶段。 第四期文化，同样是中期青铜文明，对应的是商中晚期到周初时期！ 从文化层的分布，就可以看得出来，四川盆地孕育出来的三星堆文明，应该是本土发展出来的文化。 当然，在发展的过程中，三星堆文化应该是有和外界文化交流，融合过的。 在三星堆遗址中，发现过有黄河流域文化比较典型的玉制礼器，也有长江中下游地区的陶器风格。 不过因为蜀地远离中原，又是一处四面是山的盆地。 所以蜀地发展出来的文化，独立性要比黄河流域和长江流域的文化独立性更高！ 最具特点的，就是三星堆遗址发掘出土的那些青铜人像。 这些青铜人像上的“脸”，基本上和中原文化中的人形形象大相径庭。 以至于一度被很多现代网友，认为三星堆遗址是外星人留下来的。 所以他们才会眼睛那么大，又外凸的厉害，看着和外星人一样... 当然，这种说法完全是无稽之谈。 通过考古发现，完全可以确定，三星堆文化是发源于地球的本土文化。 只是因为人家并没有多和中原文化产生过多的交集，才显得和黄河流域的文物风格很是迥异。 三星堆文明本身，就是一种非常独特、很多器物具有唯一性的文明。 而这种文明特别性，主要表现在艺术上空前的高度。 特别是一些青铜器造型的独特精美，铸造技术的精湛高超等方面。 这种文明充满人性化因素。 在同时期中原地区出土的器物上，人都不是主体，而是装饰物。 三星堆就不一样了，它以人为主体、蓝本进行艺术创造，发挥了古蜀国那种浪漫的想象力。 在当时，中原地区是威权政治、王权政治。 古蜀国的政体就不太一样，占据主导地位的神权色彩比较浓郁，是以宗教来维系国家的运转，所以青铜大立人很可能就是最高等级的祭司或者是巫师的形象。 因为是祭司或者巫师，所以在形象上，多要表现出一些“非普通人”的特征。 所以这些青铜人像，在制作的时候，都融入了很多古蜀国人的浪漫，他们夸张化的制作出了这些眼睛十分大且外凸的“祭司”形象，是一种抽象的艺术。 并不是说人家古蜀国人就真的长这个样子了。 这点其实在欧洲的新石器晚期，到青铜文化早期时的一些人物凋像，壁画上也可以见到。 欧洲早期的一些文化、民族的凋塑，人像，做的也非常抽象，抽象到看起来更像是蛤蟆，而非人... 这种“抽象艺术”，一直广泛的存在于全球各地区的早期文明之中，特别是宗教文化越浓郁的文明，就越搞得抽象。 或许古蜀国人确实是一群眼睛比较大的人种，但是人家只是有一双美丽的“大眼睛”而已，不至于到金鱼眼的程度。 而三星堆遗址，之所以被十分肯定的认为是华夏文化的遗址，是华夏文明不可分割的一部分。 就是因为，三星堆文化虽然在蜀地独立发展，但是其文化本身，是接受了非常多华夏其他文化分支融合的。 它主体的文化因素是本土的，又源源不断地吸收了大量外来文化因素。 它的青铜器铸造技术源自夏商时期的中原地区，从二里头到殷墟这些核心文明区域。 其次，还吸收了长江中游地区石家河文化里的种植水稻、修筑城墙等生产技术。 而一些玉琮和锥形器跟良渚出土的几乎大同小异，足可以判断三星堆还受到良渚文化的影响。 西北甘青地区的齐家文化对三星堆文化的最终形成也产生了不小的影响。 可以说，开放性、包容性是三星堆文化一个最突出的特质！ 这是一个虽然发展于蜀地，但是从始至终都没有脱离华夏文明影响的本土文化！ 我们不妨这样理解。 三星堆不是一种循规蹈矩的文明，它像个调皮的孩子一样，很有个性。 虽然中原地区、殷商王朝对它影响较大，但它对这些文化并不是全盘接收，而是有选择性地吸收，拿来之后按照自己的意愿进行改制和创新，从而形成了自己的文化特色。 也正是三星堆文化的“叛逆”，从而留下了如此灿烂的文明遗存！ 过去百年以来，三星堆遗址的发掘工作，一直断断续续的进行着。 虽然，当地建立的三星堆博物馆里，展出的文物年代基本上为商朝时期的。 但是这不代表距今3000多年前的商朝就是三星堆文明的起源。 实际上，商朝晚期是三星堆遗址以及三星堆文明的繁荣时期，或者说是巅峰时期。 而在这巅峰之后，三星堆文化在距今大约2800年前，就突然神秘消失了。 对于三星堆文化是怎么灭亡的，目前考古学家们有各种说法，各种论调，暂时无法确定原因。 但是对于三星堆文化的过去，已经是研究的差不多了。 三星堆文化尤其是三星堆遗址又不只包含商朝的短短几百年时间，它延续的时间非常漫长。 距今4600年前后新石器时代晚期的宝墩文化是以三星堆文化为代表的早期古蜀文明的来。 安卓苹果均可。】 从那时起一直到距今2600多年春秋战国时期的晚期蜀文化，延续了2000多年。 在这2000多年里，古蜀文明及其前身在这里孕育、诞生、发展、辉煌直到衰落，基本上是一个完整的人类发展的过程。 除了在距今2600-2800年之间，三星堆文化是怎么突然消失，然后过渡成晚蜀国文化，学界至今没有一个确切定论。 其他关于三星堆文化的脉络，基本上是已经清晰了。 而现在，陈翰带领着社科院考古所的七八位考古研究员，踏上了前往四川的飞机，将要参与发掘三星堆文明“过去”的伟大使命！ ------------ 三百一十一章 曾经的文物 「欢迎欢迎。」 「可算是等来了社科院的支援了。」 「陈研究员，久仰大名了啊！」 「你在网络上搞的考古科普视频，做的非常好啊！」 广汉三星堆考古基地的负责人，同样也是四川考古所的所长吕奔，笑盈盈的迎接了陈翰等人的到来。 三星堆考古有社科院考古所参与，也算是一件很稀松平常的事情了。 过去多次三星堆考古重启工作，都是社科院考古所和四川考古所组成的联合考古队负责的。 这次三星堆的新一轮重启考古工作，因为社科院的夏商周和秦汉考古研究室的骨干，都还在海昏侯墓这边工作。 所以这次是难得的没有社科院考古所参与。 四川考古所已经独立考古了大半年了，基本上理清楚了几个新发现的祭祀坑位置。 当然，现在有社科院考古所的加入，吕奔所长也是欢迎的。 还是那句话，三星堆遗址太大了。 现在发掘的面积，也不过整体的2%而已，有的是空间给其他兄弟单位帮忙。 这不像是某些墓葬考古项目，一个墓挖完就挖完了，项目很宝贵，地方单位都巴不得自己做。 三星堆这种长期考古项目，时间单位是要以百年计的，根本不需要争抢什么。 这次社科院考古所带队的人是陈翰。 这也是他第一次带队工作。 不过，吕奔对陈翰是真的久仰大名了。 要说现在社科院考古所，乃至于全考古领域，谁的名气最高？ 那绝对非陈翰莫属了。 倒不是他做出了多牛的学术成就。 在学术界，陈翰肯定还是属于一个十足的新人的。 但是名气这块吧，并不一定看学术成就。 这就像藏狐老师在动植物领域，也算不上是多顶尖的研究学者，做出了多厉害的科研成就。 但是一提起动植物学家，大众最先能想到的，绝对是藏狐老师。 现在的陈翰也一样。 一提起考古学家，那「爱考古的陈老师」绝对是最知名的。 不止在圈外。 包括在圈内，陈翰也是最出名的一位考古学者。 并且圈内的学者们，对陈翰的出名，是报以善意的。 因为陈翰在网络上做那些考古科普视频，是能够提高考古学大众吸引力和认识度的。 随着陈翰在网络上越来越出名，随着他一直坚定的科普考古工作。 现在说考古就是官方盗墓，觉得考古是对古人不尊重，是挖祖坟的人，比之前少了很多。 不明真相的网友，能够更加理智的去看待考古工作，去认识考古对现代科学的重要性了。 光是这一点，圈内的所有考古学者，都恨不得亲自感谢陈翰。 没办法，大家做考古这么多年，没少被不懂考古的人误解，甚至被谩骂。 而作为一位学者，又不好没脸皮的骂回去。 所以大部分时候，面对这些无知谩骂，大家也只能无视或者不去理会。 但是这不代表大家就不在意了。 多多少少都是有些怨气的。 现在陈翰能够代表考古人，向大众揭开考古学的重要性，以及那些谣言、误解。 这是大好事啊！ 当然，陈翰靠着考古出名，但是并不能靠着自媒体捞钱，也是让圈内人比较心理平衡的地方。 如果陈翰能够靠着做自媒体，赚他几百万、几千万。 那怕是圈内人就不能心平气和的看待陈翰出名了。 还好，作为社科院考古所的在职研究员，陈翰是没办法靠着自媒体大肆赚钱的。 他除了名气比大家高很多之外，日常生活上，并没有能因为名气获得更多实质上的物质增加。 这点也是圈内的考古学者，对陈翰大多都是报以「善意」的原因。 人性就是如此，没办法。 ...... 抵达广汉三星堆考古基地，与在这边正在进行考古工作的其他同行们交流了一番后，陈翰他们并没有第一时间就加入考古工作，而是先休息了一天。 第二天，吕奔依旧是一大早就找上了陈翰他们几人。 倒不是来找他们参加工作的，而是邀请他们一起前往三星堆博物馆，参观一下目前三星堆已经出土了的精美文物。 三星堆博物馆，这是一所已经建立了几十年的博物馆。 并且，一直都在「上新」。 只要三星堆的发掘工作没有停止，那这座博物馆内就会一直有新文物上架。 当然，一些重要的文物，是放在地下文物存放室的，并不会拿出来展出。 或者说，展出的都是赝品。 对于这家博物馆，陈翰也是闻名已久了。 社科院考古所的考古队里，一共九位人员，其中五位都是曾经来过三星堆博物馆参观过的。 毕竟三星堆在华夏太出名了。 但凡搞考古的，有机会肯定都会来参观一下的。 不过也有四位没来过三星堆博物馆的。 其中就包括陈翰、庄云鹏、林雅这三个新人。 他们对三星堆博物馆，自然是很感兴趣的。 跟着吕奔，一行十人，很快就抵达了三星堆博物馆。 经过多次扩建，现在的三星堆博物馆已经非常大了，其展示面积近12000平方米，在国内的博物馆里，算的上是首屈一指的。 现在的三星堆博物馆，集中收藏和展示三星堆遗址及遗址内一、二号商代祭祀坑出土的青铜器、玉石器、金器以及陶器、骨器等千余件珍贵文物。 其中，一号坑出土青铜器的种类有人头像、人面像、人面具、跪坐人像、龙形饰、龙柱形器、虎形器、戈、环、戚形方孔璧、龙虎尊、羊尊、瓿、器盖、盘等。 二号坑出土的青铜器有大型青铜立人像、跪坐人像、人头像、人面具、兽面具、兽面、神坛、神树、太阳形器、眼形器、眼泡、铜铃、铜挂饰、铜戈、铜戚形方孔璧、鸟、蛇、鸡、怪兽、水牛头、鹿、鲶鱼等。 比较有特色的，比如出自一号祭器坑的金杖，它全长1.42米，直径为2.3厘米，用捶打好的金箔，包卷在一根木杆上，净重约500克。 还有二号祭祀坑出土的铜大立人像，人像高180、通高260.8厘米，它是世界上出土年代最早、体型最大的一件青铜器。 还有鼎鼎大名的青铜神树，高350厘米，树上挂有许多飞禽走兽、铃和各种果实，是古代巫师们专用的神器。 另外还出土有青铜头像40余种，面具10余件。 三星堆一、二号祭祀坑文物的出土，在世界考古学界引起了轰动。 现在陈翰抵达这里，看到这些精美的晚商时期青铜器，也同样惊艳不已！ ------------ 三百一十二章 新的祭祀坑 站在那尊超级大的青铜神树下，陈翰赞叹不已。 当然，这是赝品，并不是实物。 但是赝品和实物，实际上并没有多少差距的，几乎一模一样。 毕竟，现代工艺肯定是要比三千年前的工艺强，想要造假一个三千年前的青铜器还是没问题的。 假不假的，对陈翰来说不重要。 他又不是古董贩子。 只要这尊青铜神树，能还原出原品的样子，让他一睹三千年前的三星堆文化，就足够了。 站在他的旁边，吕奔也感叹的砸吧了下嘴。 「说起来，现在网络上有很多的三星堆粉丝，说三星堆的青铜器前无古人后无来者。」 「这个说法，有些太出名了，以至于很多不明真相的网友，都以为三星堆文明要比中原文明的青铜器水平更高。」 「这可能也有这尊青铜神树的影响吧。」 「陈研究员，如果可以的话，你还是尽量给大众科普解释一下我们三星堆文明吧。」 「盲目的吹捧是不可取的。」 陈翰点了点头，表示理解。 现在网络上，对于三星堆的各种说法，确实太多了。 并且十个里面九个都是假的。 那些外星人说，地外文明说之类的，还算是假的明显。 但是有一些说法，确实是有些以假乱真了。 最知名的，就是三星堆文明青铜器制造水平非常高，比同期文明更加厉害。 之所以有这么一个说法，都是因为眼前的这尊青铜神树。 中原的文明，从来没有铸造过这种三百多厘米高的青铜树。 说实话，这尊青铜树确实很精美，利用的青铜铸造工艺很优秀。 这就导致，很多不明真相的网友，在看过三星堆的青铜树，再横向对比一下商代的那些古朴的青铜鼎，比如著名的司母戊鼎，就会觉得三星堆的青铜器制作工艺更加精美。 以至于，最近十来年，越来越多的网友认为，三星堆的青铜器制作水平，非常的高，是华夏文明的骄傲。 但是吧... 这个说法，真的不知道应该说是华夏吹，还是华夏黑了。 要知道，三星堆的1、2号祭祀坑，都是晚商时期的祭祀坑。 三星堆文化历史时期比中原殷商文明高峰期更晚近，三星堆出土文物对应的中原历史阶段是晚商。 虽然从中发现了不少精美的青铜器。 但是这些青铜器的铸造水平，并没有说比同期的商人更加高。 甚至，三星堆文明的青铜器铸造技术，其实本来就是源于中原文明的。 说三星堆的青铜水平比商代高。 这话就像是说儿子比老爸年纪更大... 实际上，同期的晚商青铜技术，是远比三星堆文明更加成熟，更加厉害的。 只是人家商人的文化，和三星堆人不同，不搞这种高大的青铜神树的。 但是不制作，不代表不能制作。 这就和华夏人没有实际将核武器用于战争，但是不代表华夏人就没有核武器制造技术了。 现在有很多网友，甚至可以说是绝大部分的网友，居然都认为三星堆文明的青铜器制作技术，要比商人还高。 这绝对是一个错误的想法。 当然，还有更加离谱的说法，就是有些人还认为，三星堆文明，实际上就是「夏」文明。 或者是夏人在败于商人之后，迁入蜀地，与蜀地的原生文明融合之后，诞生了三星堆文化。 具体的说，是诞生了制造出1、2号祭祀坑的三星堆人。 前面这个说法，认为三星堆就是「夏」，那肯定是不对的。 经过地质层的考古，可以确定三星堆文明就是一个发源于蜀地本土，但是接受过中原和长江下游文化融合的本土文明，不是外来文明。 众所周知，夏是起源于黄河流域的，人家不是蜀地的本土文明。 不过第二个说法，倒是有些站得住脚的。 因为三星堆的四期文化层里，确实在第三期、第四期的时候，有可能融入了外来文化。 这点在1、2号祭祀坑里，也可以找到一些证据。 也就是说，确实有夏人迁徙到蜀地，然后和蜀地本土文化融合了的可能性。 但是缺乏证据，缺乏太多关键性的证据了。 夏肯定存在，至少在华夏人看来，这个问题不需要质疑。 毕竟商不管是文字，还是冶炼，这些都很成熟了，不可能是一夜之间出来的，青铜器过度到铁器时代中间跨学科几百年呢，从石器过渡到青铜器，不可能是一瞬间发生的。 只是目前还没有找到可以确定是「夏」遗址的考古发现而已。 但是这不代表，学界就可以为了证明夏的存在，而将三星堆硬安到夏的头上。 这是对三星堆文明的不尊重，也是对夏文明的不尊重！ 这些网友们所谓的「猜测」「想法」，已经触及到文明底线了，陈翰确实是有必要去做一些科普视频，将这股风气制止住。 华夏人不能为了华夏吹而吹，这种无脑吹的做法，某种意义上来说也是无脑黑。 「放心，之后我会做一些关于三星堆的正经科普视频的！」陈翰肯定的说道。 吕奔这才欣慰的点点头，然后便和他谈起了接下来的工作。 「陈研究员，这次我们重启的三星堆考古工作，新发现了六个祭祀坑，六个啊！」 吕奔有些激动的搓了搓手：「新发现的坑四大两小，大的和1986年发现的一样大，小的也有一半的面积！」 「这次考古可有的忙活了！」 陈翰也有些激动和振奋。 六个祭祀坑啊！ 这可真的是大活！ 要知道，我们现在所熟知的三星堆文物，几乎都来自于1986年发现的两个祭祀坑！ 而现在又新发现六个祭祀坑！ 而且新发现的坑四大两小，大的和1986年发现的一样大，保守估计这次能有1986年两倍的文物出土！ 如果说1986那是惊世发现，并且陈翰还错过了这次惊世大发现！ 那现在这次，就算是他要在现场围观奇观诞生了！ 这种大发现，也许一辈子就只能赶得上一次！ 六个祭祀坑，双倍于之前三星堆考古发现的文物！ 这该会有多少大惊喜，多少新发现？！ 甚至，都有可能揭开三星堆文明的真正来源之谜！ 这怎么能不激动呢！ ------------ 三百一十三章 三星堆考古发掘基地，在远离城市的广汉郊区。 广汉因「广至汉水」而得名。 在距今4800年左右，古蜀国的先民们就在今广汉市南兴镇方圆6平方公里的三星堆一带辛勤劳作、生息、繁衍，创造出早期灿烂的古蜀文化。 专家认为三星堆一带很可能是早期蜀国的—个重要都邑所在地，极有可能就是「杜宇氏」或「鱼凫氏」的故都，也曾经是古蜀国的政治、经济、文化中心。 杜宇和鱼凫并非人名，而是远古时期氏族部落的姓氏。 这两个氏族，最早见于记载了蜀国历代国君故事的，西汉末期的蜀人扬雄所作的《蜀王本纪》。 他在书中记载了杜宇氏是第四个统治蜀地的氏族。 在此之前，经历了蚕丛、柏灌、鱼凫三个氏族的统治。 在鱼凫氏统治之后，蜀地进入了一段混乱时期，直到若干年后，传说中的杜宇从天而降，带领蜀人大力发展农业，改变了人们之前「茹毛饮血」的生活方式。 杜宇深受百姓拥戴，因此顺理成章成为了蜀地的新首领，之后又带领蜀人富民强兵，渐渐建立了第一个封建制国家，在「武王伐纣」战争中，蜀***队是最具战斗力的部队之一，蜀国也成为当时「牧誓八国」之一。 周朝建立后，周王室正式册封杜宇为蜀王，杜宇将都城迁到郫邑，不久后又自称望帝。杜宇一生开疆拓土无数，最终将蜀国建立成为西南地区最强大的国家。 而根据三星堆这边的文化层分布年代来判断。 如果这段西汉末期记载的历史是正确的。 那三星堆文化，应该是蚕丛、柏灌、鱼凫三个氏族统治期的文明。 而广汉这边的三星堆遗址，目前出土的祭祀坑，都是商晚期的祭祀坑。 所以大概率也可以认为，现在发掘出来的祭司坑，也许是「杜宇氏」或「鱼凫氏」的都城。 鱼凫氏处于的时间，应该就是商晚期。 而杜宇氏存在的时间，则是周早期，毕竟是跟着武王一起伐过商朝的。 当然，也有可能杜宇氏已经是三星堆文明的后继者了。 因为目前三星堆文明最晚的遗迹，也就是商晚期，似乎没有周初的痕迹。 或许「鱼凫氏」就是三星堆文明最后的部族。 而之后涌现的杜宇氏，是继承了三星堆文明的。 在杜宇氏之后，继续继承了蜀地文化的开明氏，倒是可以确定不属于三星堆文明。 因为蜀国的最后一个开明王朝，是记录明确的。 开明十二世被秦国所灭，往前推算的话，蜀国开明王朝的开创时间，应该是东周初期的事了。 也就是春秋时期，最早不超过春秋初期，最晚不超过春秋中期。 目前在学术界的主要争议点，就是杜宇氏是否和三星堆文明有关联。 而要确定这一点，就需要找到三星堆遗址的都城区、居民区，最好是找到宫殿，看看里面有没有文字留存。 是的。 三星堆遗址虽然在1929年就发现了。 但是至今，这个遗址的都城区，都还没有开挖。 一百年过去，目前三星堆遗址也只挖了两个祭祀坑而已。 祭祀坑外面的情况，目前考古学界都还不是特别了解。 祭祀坑内的那些青铜器，是怎么来的。 三星堆文明的冶炼作坊在哪里。 人住在哪里。 人死后的墓葬区又在哪里。 宫殿区在哪里。 这些情况，现在都还是一 片谜团。 这也是为什么三星堆这么知名，但是大众从来没有听说过，有什么三星堆人的遗骨出现。 不然，也不会在网络上各种传说三星堆人是外星人，长的和人类不一样，有一双外凸金鱼眼了。 就是因为目前三星堆遗址，没有发现墓葬区。 一个埋葬的三星堆人遗骨都没找到。 不像殷墟，挖出了数千具殉葬骸骨和贵族的尸骨，有的是人骨标本。 不过，说在妇好墓里发现雅利安人头骨的说法，也是一个比较知名的谣言了。 首先，妇好墓里殉人一共16人，其中4人还是儿童。 并且这16个殉人里，根本没有检测出所谓的白人、雅利安人基因。 那这个谣言是怎么出现的呢？ 从1928年开始至今，殷墟已有几千具人骨出土。 其中有安阳墓地，新安庄墓地发现的人骨最多。 科研团队通过多年测定殷墟祭祀坑的近千个头骨，得出了一个结论。 殷墟的人种成分其实十分复杂，一共有五种。 分别是属于典型的蒙古人种（东亚黄色人种），根据甲骨文记载和锶的同位素鉴定，这些头骨应该来自古羌人。 属于蒙古人种中的爱斯基摩人种。 第三种是一种黑色人种，不过他们是太平洋类黑人种，与今天大洋洲的巴布亚人十分类似，严格意义上说属于棕色人种。 值得一提的是，大洋洲黑人复原后的样貌，接近华夏新石器时代文化中，生活在长江下游的河姆渡人。 所以商人殉葬坑中的这些黑色人种，可能来源于河姆渡人的后代，在商朝时期，应该是属于夷人群体。 而第四种，是一种拥有1%高加索人基因的人种，他们属于地中海类型，和今天居住在中东和环地中海地区的白种人同源。 也是因为这第四种人种的发现，才出现了殷墟有白人奴隶俘虏殉葬的说法。 然后这个说法再被自媒体和营销号二次加工，白人被精确为「雅利安人」，补全了背景，说是妇好俘虏的战俘。 最终就变成了这么一个谣言。 实际上这种拥有高加索人种基因的人类，本来就广泛分布在当时的甘肃、青海、蒙古等地，被商人俘虏只能说是很正常。 实际上和欧美的白人，真没啥关系的。 这就像河姆渡的「黑人」，也和非洲的黑人没啥关系。 当初智人从非洲两次走向全球，所有基因都在全球留下了传承的，现在现代黄种人也有部分基因和欧洲人一样，难不成要说华夏人也是白人吗？ 不过殷墟至少能发现这么多人种基因，可以确定商人的基因来源。 而与之相比，三星堆文明这边，进度就比较慢了。 到现在，还没发现墓葬区，一个三星堆人的人骨都没发现，关于三星堆人的基因到底是什么样的，至今也是一个谜团。 ------------ 三百一十四章 开工！ 休息了两天，又参观了三星堆博物馆后，陈翰便带着社科院考古所支援的考古队，抵达了三星堆考古基地。 他们是坐着小巴车来的。 不过，在来的路上，陈翰看到了非常多小电驴，都是与他们往同个方向去的。 果不其然，抵达三星堆考古基地后，在围墙内，停放着一排小电驴。 来迎接他们的吕奔，见到陈翰的眼神停留在那些小电驴上，便笑着解释道：“考古基地的考古人，大家都是骑小电驴来上班的。” 三星堆考古基地所在的地方，很荒凉。 为什么一线考古都被叫做“田野考古”，就是因为大家基本上都是在田野上进行考古工作的。 三星堆考古基地，就是在一片农家田的包围之下，四面全都是荒地或者农田。 只有一座被围起来的玻璃大棚，屹立在这块平原上。 所以平常往来考古的工作人员，一般都是骑着小电驴上下班，方便又惬意。 陈翰理解的点点头，跟着吕奔，大家一行人通过了保安的检查后，就走进了围墙内。 一进门，陈翰就看到了两列四五十岁的农村大妈，扛着锄头和洛阳城，正在往中央玻璃大棚旁边的一片空地上走。 只隔着一面玻璃墙的距离，这个考古基地被分成了两半。 左边这一半，是一栋高大宽广的玻璃大棚平方，在里面被保护着的，就是目前要发掘的祭祀坑，里面有很多穿着防护服的考古人员，正在忙碌。 而在外面另外半边，则是一块已经平整了的荒地，同样有一群考古工作者，指挥着当地的村民们，正在开探方、划线。 “不管是墙内还是墙外，大家都在做同一件事，那就是探寻古蜀人祭祀行为留下的痕迹。”吕奔颇为自豪的说道。 目前只发现了祭祀坑。 但是作为一个有祭祀文化的文明，不可能只有祭祀坑。 在祭祀坑旁边，肯定有配套的祭台之类的遗址。 外面的这些考古人员，要做的就是找寻祭台等遗址的位置。 只是看起来他们的工作并不顺利。 陈翰走上前打量了一下，几个探方里虽然都划出了各种线，但是只能分割出土层和地质区别，并没有任何人为建筑物之类东西的痕迹。 “现阶段暂时没有发现比较明显的东西。” 吕奔又解释道：“不过这些都是我们后期考古工作需要解决的问题。” 陈翰没有说什么。 田野考古，其实就是一个开盲盒的过程。 就算有洛阳铲帮助，但是想要在迷茫一片的荒地上，通过洛阳铲或者开探方去寻找遗址，是一件非常复杂，并且颇需想象力的事情。 不是说随随便便一铲子下去，就能找到的。 有的时候一个考古队，漫山遍野的打探洞，开探方，忙乎几个月都一无所获的情况都很常见。 陈翰还在读大学的时候，就曾经跟着大学导师参与过秋季的田野勘探工作。 他们当时还是去的考古大省河南，但是也花费了一个月的田野勘探，才找到了一处小墓葬而已。 比起确定遗址位置进行发掘，找遗址和墓葬，才是最困难的事情。 这也是为什么盗墓贼里，所谓会“风水勘探”，会“寻龙点穴”的才是高手的原因。 找墓葬永远比挖墓葬更能。 套用到遗址上，找祭台也永远要比挖祭台难。 稍微打量了一番外面的考古人员后，陈翰就笑着对吕奔问道：“里面就是八号祭祀坑了吧？” “这次我们就先支援八号祭祀坑的考古工作？” 这一轮三星堆考古，一共发现了六个新的祭祀坑。 分别是3、4、5、6、7、8、号坑。 其中八号坑是一个大坑，是所有已发现的祭司坑中，青铜器最多的一个坑！ 只是广汉这边的考古力量严重不足，现在8号坑的考古工作，暂时都还没展开，只是由两位专业研究员，带着四川大学考古系的学生，来进行“实习”考古，急需社科院考古所的支援。 所以他们一到这，吕奔就将陈翰几人安排到了这里。 对此，陈翰倒是也没什么意见。 只要能参与考古发掘就行，至于挖哪里，他其实没啥要求的。 就算让他帮忙进行田野勘探，一直打探洞都没问题。 不过显然他们这批社科院考古所的精锐，肯定不会用到漫无目的的探勘工作之中。 吕奔领着大家，在门口穿上了一套防护服，戴上口罩后，就进入了全玻璃制作的考古大棚之中。 此时，在棚内，已经有七八位同样穿着防护服，戴着口罩，看不清面容的考古工作者们，正趴在一个探坑旁边了。 听着他们讨论的声音，陈翰可以判断的出来。 都是年轻人。 而且都是很年轻的那种，声音十分有少年气息，估计不超过25岁。 这群人应该就是四川大学的考古学生了。 而被他们包围着的两位老师，年纪感觉也不大，听着就三十来岁的样子。 看得出来，广汉这边的考古力量确实很稀缺了。 如果换成社科院考古所，这样重要的一个八号祭祀坑，怎么也得是孔建文这种级别的大老亲自带队，教授为骨干来参与发掘的。 说是实习考古，实际上“看”大于“动手”。 作为八个坑里，面积最大、器物最多的祭祀坑，肯定不是几个大学生能够动手发掘的。 实际上，这些穿着防护服的学生们，都围在两位研究员的旁边，听着两位讲解坑内的情况。 陈翰等人进入棚内后，并没有惊动他们，而是走到了祭祀坑的另一边角落。 九位来自社科院考古所的精英考古人，齐齐望向了坑内。 然后，便是一声声此起彼伏的惊呼。 “好多青铜器啊！” “这场面也太宏伟了。” “三星堆人的青铜器也太多了吧！” “这是一次祭祀的量吗？” 在他们眼前，一块十几平方米的祭祀坑里，密密麻麻堆满了青铜器，层层叠叠的，大件套小件，小件套更小件。 粗粗扫过一眼，就能看到其中有很多熟悉的鼎、尊器，以及带有三星堆文化特色的人像、面具！ 这，简直是一块宝地啊！ ------------ 三百一十五章 八号祭祀坑 新发现的八号祭祀坑里，有多少文物？ 光是有编号的文物，就超过了五千件！ 它们在坑里层层堆叠，姿态万千。 站在坑旁边，往里面俯瞰，能够看到的全是一片绿色，一片独属于青铜器的颜色！ 「这么多？！」 「没个几年的功夫，恐怕清理不完啊。」 看到坑内的情况，陈翰和庄云鹏他们，瞬间就明白了，为什么三星堆只是1、2两个祭祀坑，却能够挖几十年了。 这一个坑里几千件文物，而且层层堆叠，一天能清理出几件，都算是动作快的了。 再加上清理出来还要修复、研究等等。 一个坑清理十几年都不过分的。 当年古蜀人特殊的掩埋技巧，为考古工作人员的发掘，制造了无数的难点。 一样样文物堆叠在一起，导致有些文物想要提取出来，需要很复杂的清理，有的时候甚至手都塞不进去，还要用工具一点一点扣。 形象一点的比喻，就像是在泥巴池里放满了锅碗瓢盆，这些锅碗瓢盆还都是杂乱无序的叠放的。 想要清理出一个，可能需要同时将周围的好几个其他器物以及泥土都清理出来，才能动。 「好多鼎、尊、壶啊，都带有明显的商朝特点。」庄云鹏凝视着坑内，有些激动的说道。 林雅也有些疑惑的说道：「这祭祀坑是晚商时期的，那没有发现文字吗？」 像青铜鼎、青铜尊这种成熟青铜器的出现，基本已经代表，一个文明进入了非常成熟的社会阶段了。 事实上，三星堆文明也确实很成熟。 三星堆遗址是古蜀国的首都，势力范围极大，甚至已经扩张到了陕西汉中一带。 这样发达的文明，必然存在一套严密的组织架构。 而且三星堆青铜技术非常发达，比如铸造技术、焊接技术非常高超，黄金含金很高，青铜器上能凿出各种各样精美的孔洞等等，青铜技术比同时期中原商朝相比，也不逊色。 如此成熟的一个文明，理应是有文字出现的。 但是，三星堆遗址发掘过程中，没有发现类似甲骨文、金文和战国文字等成系统的文字。 只在出土的陶器、金器、玉器等文物上面，发现七个不规则的刻画符号，而且多为一器一符号。 众所周知，按照西方对文明的三项标准，即城市、文字、青铜（冶金术），有没有文字是进入文明社会的关键标准之一。 所以，西方人一直以来，都以三星堆没有发现文字作为理由，不将三星堆文明认为是一个文明，只认为是一个文化。 「文化」，指的是新石器时代的远古部落。 比如河姆渡文化，比如陶寺文化，比如龙山文化。 而「文明」，指的是一个拥有完整社会制度，组成了国家的文明，比如夏朝、商朝、周朝。 …. 在华夏国内，三星堆的不断考古深入研究后，华夏学者是广泛的认为，三星堆是一个文明，而不是文化。 可以确定，三星堆就是早期的古蜀国，是一个有社会阶级，构建出了文明的一个国家。 不过西方人不承认。 西方人玩这一套也不是一天两天的事情了。 反正，在华夏学者看来，无论三星堆的这些字符是不是文字，都无法否定三星堆先民已经进入了文明时代。 不过，能发现文字的话，当然是更完美的情况。 而且，华夏学者们自己，其实也不认为三星堆文明发展如此成熟的情况下，还没有出现文字。 因为，如果没有文字，三星堆先民如何统治庞大的疆域，如何实现信息准确传达，如何积累高超的青铜技术，工匠们如何协同工作？ 光靠语言几乎不可能解决这些问题。 因此，从社会发展逻辑上来看，三星堆先民应该存在文字系统。 而且，古代文献上记载古蜀国存有文字。 东晋史学家常璩的《华阳国志》非常有名，是研究四川历史、地理、风俗人情等的重要文献。 常璩在上面记载：「彭祖本生蜀，为殷太史……见称在昔......有周之世，限以秦巴，虽奉王职，不得与春秋盟会，君长莫同书轨。」 意思是彭祖是蜀人，后来担任殷商太史官。 说明有蜀人精通商朝文字，周朝瞧不起蜀人，虽然要求他们服从中央命令，但不准他们参与诸侯会盟，君长之间来往，书信用不同的文字，车道的宽窄也不同。 显然，至少在周朝时，古蜀国有文字，而且与中原文字不同。 而周朝时期的古蜀国，肯定不是突然出现的，是继承了三星堆文明的后裔。 他们的文字，当然也是不可能凭空出现，也是继承了三星堆文明的文字。 一门语言、文字的演变，不是几百年就可以完成的，需要上千年时间的演化。 就像商代的甲骨文，发展的已经十分成熟了，看起来并不像是比较原始的文字。 现在学术界就广泛的认为，在商代甲骨文之前，一定已经有不成熟的文字系统在演化了。 出土了骨笛的贾湖遗址，就很有可能是华夏文字最早的发源地。 贾湖遗址位属早于仰韶文化的裴李岗文化，古代贾湖先民曾在此居住了千年之久。 而在贾湖遗址出土的部分文物上，就有一些骨刻的符号文字，这些刻下的符号，与甲骨文之间其实是有相似之处的，或许就是甲骨文的祖宗。 而仰韶文化，在目前的研究结论下，很有可能是夏文化的源头，也就是黄帝、炎帝部落的雏形。 从裴李岗文化到仰韶文化再到陶寺文化再到至今还没有发现的「夏朝」遗址，最后到商文明，实际上是有一脉相承的体系存在。 只是中间还缺乏足够多的考古证据，以及最重要的「夏」遗址没有发现，导致这一条文明链无法被证明。 但是已经可以证明，商朝的甲骨文，肯定不是商人在短短一两百年里就发展出来的。 肯定是继承了数千年的文明经验，最终才出现了成熟的甲骨文体系。 而蜀人的文明，三星堆文明，也绝对不可能没有文字，只是还没有发现！ 现在八号祭祀坑里，数千件青铜器，其中不乏有隔壁商朝常用来刻录钟鼎文的鼎、尊器。 那蜀人会不会学隔壁的商人，也在青铜器上刻下自己的文字？ 满级考古大师. 顾屈提醒您：看完记得收藏【】w w w..com，下次我更新您才方便继续阅读哦，期待精彩继续！您也可以用手机版: wap..com，随时随地都可以畅阅无阻.... ------------ 三百一十六章 从三星堆出土文物的逻辑、古代文献记载等来看，三星堆都应该是一个有文字的辉煌文明。 然而迄今为止，三星堆只发现了七个刻符，并未发现系统的文字，考古发现的事实与符合逻辑的推论相矛盾。 这个矛盾的解决，就只能靠着继续考古来揭开秘密了。 好在，三星堆的考古发掘工作，虽然在全球都引发了多次大轰动。 但是实际上，这个遗址的发掘，才刚刚开始而已。 12平方公里的面积里，才发掘了两个祭祀坑。 加上这次，也才八个祭祀坑。 真正重要的墓葬区、宫殿区，都还没有找到呢。 即便这些祭祀坑内的青铜器上，都没有发现成熟的文字，也不能代表三星堆人就不使用文字了。 只能说明三星堆人在祭祀的时候，不会在青铜器上刻文字而已。 这虽然和中原文明的情况刚好相反，但是也不是不能理解的事情。 再说了，也不一定祭祀品就都没文字。 陈翰带着队里的成员，抵达八号祭祀坑后，就立马对这座16立方米的祭祀坑，展开了考古发掘工作。 有编号的文物就有五千件，那就算其中可能有一些文物是碎片，这个坑里也至少有一千件以上的文物了！ 没准其中某个文物，就如同利簋一般，记载了古蜀国的历史呢？ 万一某个文物上写着“蚕丛”或者“鱼凫”乃至“杜宇”之类的字样。 那“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”的古蜀国，恐怕就要成为真正的信史，而非野史传说了！ ...... “好重啊！” “我俩抱得动吗？” “估计悬，试一试吧！” 两块悬浮在k8号祭祀坑的木板上，陈翰与庄云鹏一左一右的趴在上面，一起将手伸向了坑内的一个大尊。 “我觉得不可能！” “试一试。” “一、二、三！” “摇！” “呀，纹丝不动啊！” 陈翰和庄云鹏脸上都涨红的和猪肝色一样，用力的摇晃着这个大青铜尊。 然而，这个青铜器却动都不动一下。 显然，两人趴在木板上，是根本没办法将这个大尊抱起来的。 “再来！” “三、二、一！” “摇！” 这次，他俩用上了吃奶的力气，终于是摇动了青铜器。 站在坑旁边的林雅几人，笑着说道：“摇动了，不过肯定是抱不起来。” 陈翰摇了摇头，放弃了这个较为“轻松”的提取方法。 他俩正在提取的这个青铜器，是一个带有明显中原风格的大口尊。 这是一种青铜时代中原地区和长江流域常见的青铜器型，在之前三星堆遗址的1、2号坑，也出土过为数不少的大口尊。 这种青铜器的出现，给三星堆与中原地区以及长江流域存在密切联系，提供了确凿的实物证据。 李白所说的“不与秦塞通人烟”，至少应该指的不是三星堆文明，而是后来的蜀国。 在三星堆文明存在的时期，三星堆人实际上是和中原人有高度交流的。 很显然，商人的酒文化，大大的影响到了三星堆文明。 这种大口尊，在商代就是用来盛放商人最爱喝的“醴（li）”，不但用于日常饮用，而且还拿来祭祀先祖。 商人有两个大特点，一个就是宗教文化很重，凡事都要祭祀，巫师或者说祭司在商文明中，是拥有很重要地位的。 这才有了甲骨文保留下来的原因。 而另一大特点，就是商人很爱饮酒，所有商人贵族的墓葬中，都有大量的酒器。 虽然周人的墓葬中，同样会有酒器，但是数量根本无法相提并论。 显然，三星堆人和商人之间，是有广泛交流的。 并且两个文明之间的相似度很高。 三星堆人同样是非常崇拜祭祀文化，对“巫师、祭司”十分重视。 这点倒是附和中原人对西南地区民族的一贯印象。 或许也是因为三星堆人如此重视祭祀文化，所以才能和商人之间产生密切交流吧。 两个文明很相似，所以会惺惺相惜，互相之间产生文化、技术的交流。 三星堆人也从商人这边学会了很多高深的青铜冶炼技术，再结合了自己的青铜冶炼工艺，这才做出了这些精美的青铜器。 并且，三星堆人可能还被商人的酒文化所影响了。 所以在几个祭祀坑内，都有发现大口尊。 在三千年前，这些大口尊，也许也是盛满了美酒，被送入祭祀坑中，用来祭祀祖先的！ 而这个祭祀行为，大概率并非是三星堆文明自己的文化，而是从商人身上学来的。 只是，在殷墟之中，并没有见到明显有三星堆文明特色的青铜器和祭祀文化出现。 说明商人在与三星堆文明的交流中，似乎却没有从三星堆人这边学走什么祭祀文化。 至少那些夸张的面具，青铜人像，都是只存在于三星堆遗址。 这其实也符合学者们对三星堆文明与商文明关系之间的猜测。 显然对于三星堆文明来说，商文明是比他们更加高级，更加成熟的文明。 向来只有落后的文明学习先进文明的，却没有先进文明学习落后文明。 三星堆显然就是那个比商文明要稍微落后一些的文明，所以他们的文化受到了中原文化的影响，出土了很多中原风格的青铜器。 而殷墟没有出土任何三星堆文明风格的青铜器，显然说明在商人看来，三星堆文明的青铜技术、风格，是不需要自己学习的。 商人有自己的一套完整的祭祀文化，不会被其他人影响。 从这点上，就能够看得出来。 三星堆文明虽然十分灿烂，但是要说这个身处蜀地的文明，比同期的商文明先进、高级，那绝对是一个错误的说法。 陈翰眼前的这个来自商文明的大口尊，在祭祀坑里，一醉就是三千多年，脆弱的口沿深深倒嵌入泥土里。 虽然经过三千多年岁月，但器身精美的浮凋、饰纹，依旧完好无损，在讲述着其三千多年前，跨越了时间、地域的文明交流！ 82中文网 ------------ 三百一十七章 顶尊蛇身铜人像 “又是一口尊啊！” 庄云鹏趴在浮动木板上，啧啧惊呼。 不过16平方米的八号祭祀坑内，叠满了青铜器。 这让大家在清理发掘这些青铜器的时候，可以说处处见到惊喜。 在拿起了一个叠在祭祀坑最上面的人形戴青铜面具的凋像后，在其下方，就露出了一口形状很像商代典型觚形尊的器物。 觚形尊，也是属于酒器的一种，是尊的一种形式。 在商代大多时候都是拿来装酒的。 酒文化影响下的文明，是这样的。 不过在三星堆也发现带有商代风格的觚形尊，倒是比较稀奇了。 如果说大口尊，还可以说是“尊”这种器物的必然发展形式，那觚形尊就真的是肯定有受到商文化影响才出现的。 庄云鹏有些惊喜的呼喊着陈翰，希望他来帮忙一起清理这个觚形尊。 尊这玩意，都是很大很重的。 一个尊差不多都要有一二十斤。 有人可能会觉得，商代的贵族们造这么重的青铜器使用，那不是很费劲的事情吗？ 有这个想法的人，显然是格局小了。 青铜文明时贵族的快乐，现代人想象不到。 那可是还有奴隶制存在的时代！ 在那个年代，贵族们怎么可能亲自动手使用这些青铜器呢？ 虽然这些青铜器都是制造给贵族使用的。 但是实际上是奴隶们在搬运这些青铜器。 盛满美酒的觚形尊，会被奴隶搬到贵族的面前，然后这些奴隶再用铜勺之类的工具，将里面的美酒一瓢一瓢的舀入贵族们的小型青铜盛酒器里。 比如爵、耳杯之类的器物。 之后，这些贵族们才会拿起爵饮酒。 喝完之后，奴隶们会继续满上。 整个宴会从始至终，这些大型的盛酒器，都不会让贵族亲自动手去使用的。 他们只需要喝酒就行。 所以这些青铜器才会铸造的这么重，殷墟那边甚至有出土高五六十厘米，重几十斤的青铜酒器。 需要两三个奴隶合力，才可以将其搬运起来。 这些青铜器越大，越能够证明其所有人的权势有多高。 毕竟青铜这玩意，到清朝都一直是等价货币，谁拥有的青铜最多，那谁就最有钱。 在夏商周时期，这玩意可比黄金还值钱，不但象征财力，还象征权利。 “利簋”的所有人利，作为一位周武王麾下的大臣，尚且需要周武王赏赐青铜，才能够铸造出这个簋。 可见青铜当时哪怕是高级贵族，都没办法享用太多的。 三星堆文明这边的社会架构，目前学者们还没有研究出来。 三星堆的贵族和平民是什么样的，是否有奴隶制，都还是一片疑云。 不过可以肯定一点，三星堆是以祭祀为中心构筑的文明，也就是说在三星堆文明里，“祭司”是拥有最大权柄的，是代表神明的。 这点有点像美洲的玛雅人文明。 也很像早期的商文化。 不过商人是有王权与神权结合的，商人的“帝”，乃是人间的统治者，与祖先、神灵共享权利。 而三星堆文明是否有类似“帝”“王”这种阶级，还是单纯的只有神权的文明，目前还不得而知。 不过从祭祀堆中，出土了大量象征神权的器物，以及那些头戴面具，疑似“祭司”群体的青铜像。 可以确定，这个文明的神权绝对是非常重要的，甚至大概率凌驾于王权之上。 不然不会在祭祀的青铜器中，大量出现“祭司”样子的青铜人像，却并没有发现类似高级贵族的人像。 倒是除了祭司之外，还发现了一些似乎是平民，或者是奴隶的人像，通常都在头顶上顶一些青铜器。 符合那个时代奴隶们的用处。 给贵族们当人形工具！ ...... 庄云鹏发现觚形尊后，陈翰很快就闻声赶来。 其实祭祀坑内的青铜器非常的多，每个人都在忙着提取文物呢，本来是没工夫在乎庄云鹏的。 不过觚形尊这种器物比较有特点，这才引起了陈翰的注意。 而当他控制着浮动木板，俯伏来到庄云鹏旁边后，看到的却不只是一个觚形尊，而是一个顶尊的人像！ 在这个觚形尊下，还连着一个青铜脑袋！ 这说明这不单单只是一个尊，而是一件组合的青铜器！ 是一件三星堆人，模彷当时的人使用青铜尊时的样子，铸造出来的“人像照”！ “陈师弟，这个器物不一般啊！” “很大！” “我感觉在这青铜人下面，可能还有一个器物连在一起！” 庄云鹏兴奋的说道。 完全没想到，一个觚形尊下，居然是一件精美的组合器！ 陈翰连忙动手帮忙，将一些覆盖在这个青铜器上的青铜面具、人像、动物和花鸟绘尊等等器物都挪开。 一件长度大概有个1.5米，由三件器物组成的精美组合器，就出现在了他们两人的眼前。 这是一件奇特的铜人像。 其人首蛇身，采用倒立姿态，双手将身体撑于带盖圆罍之上，头顶一件觚形尊。 细节上，人像似乎戴着面具，圆眼纵目，额边长角，头发呈绺状。 很典型的三星堆风格。 面具、圆眼纵目，额边长角。 “纵目”，是三星堆人像的最大一个特点。 不管是戴面具的，还是不戴面具的，只要是青铜人像，那必然是纵目的形象。 所谓的“纵目”，到底是什么意思？ 在三星堆遗址中的铜像没有发现之前，学界普遍认为，所谓的“纵目”就是竖着的眼睛。 毕竟“纵”就是竖的意思。 二郎神中间的那只眼睛，就被叫纵目。 但是，在三星堆文明被发现，再加上联想到《华阳国志》载：“周失纲纪，蜀先称王，有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。” “有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王，死作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。” 最早有“纵目”二字的典籍，是战国时代的《楚辞·大招》：“豕首纵目，被发鬤只。” 之后，便是晋代的《华阳国志》了。 很显然，《华阳国志》中记载的“纵目”，算是比较早的关于这种“面相”的说法。 而《华阳国志》说的长纵目的人，是蜀侯蚕丛。 三星堆文明，就在蜀地，是周代蜀侯的先民。 显然，这“纵目”，指的就是三星堆面具中颇具特点的眼球明显向外凸出的这种面相！ 而这具大型青铜人像组合器，同样也带有“纵目”的特点，并且人首蛇身！ “就叫这件器物顶尊蛇身铜人像吧！”陈翰若有所思的说道。 ------------ 三百一十八章 三星堆文化之美 《华阳国志》载：“周失纲纪，蜀先称王，有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。” 这段话的意思是，当周朝王室形同虚设之时，蜀侯蚕丛率先称王。此人的长相有一个非常明显的特征：“其目纵”，即眼球明显向外凸出。 很多学者根据这段记载，认为纵目面具的原型就是蚕丛。 在扬雄的《蜀王本纪》中，蚕丛也是古蜀国的开创者和第一个称王之人。 而巴蜀一带的民众，奉蚕丛为“先蚕”，谓其始教民育蚕缫丝，称之为“青衣神”。“蚕丛”之名，有可能因此而得。 古人相信古蜀国存在过，西汉的扬雄着有《蜀王本纪》，东晋的常璩撰写《华阳国志》，对古蜀国皆有记载，虽语涉怪诞，也是难得的史料。 包金箔权杖，出土于三星堆一号祭祀坑，全长1.42米，直径2.3厘米。杖的上端凋刻着三组图桉，上面两组图桉相同，最上方为两条鱼，中间为两只鸟，还有一枝羽箭贯穿鱼和鸟。 最下一组图桉是人头像，头戴五齿形高冠。 这种形象，显然也是王者的象征。 拥有这件金仗的王者是谁？ 有学者认为，权杖上的鱼和鸟，就是鱼和凫，凫指的是鱼鹰类的勐禽。 在古蜀国的传说中，有一王者名为“鱼凫”，这件权杖的拥有者很有可能就是此人。 虽然，这样的解释有些牵强。 但是这已经是能够提出的，最靠谱的解释了，能将华夏文明留下的关于古蜀国的文字记录，和三星堆遗址出土的文物联系在一起。 蚕丛、鱼凫是什么年代的人物？ 古蜀国的历史有多长？ 这一直是一个困扰现代学者的谜团。 一千多年前，诗仙李白曾写道：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。” 李白这几句诗，其“历史”依据是扬雄《蜀王本纪》中的记载：“蜀之先，称王者有蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明。……从开明以上至蚕丛，积三万四千岁。” 李白据此称“尔来四万八千岁”，是用夸张的语言极言古蜀国历史之漫长。 当然，他是不会相信蚕丛和鱼凫是几万年前的人物。 所以，一句“开国何茫然”就道出了他对古蜀国开国历史的疑惑及对真相的渴望。 《蜀王本纪》还说：“此三代(指蚕丛、柏灌、鱼凫三代蜀王)各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王去。”更是将古蜀国的开创者说得神乎其神。 这显然是有些过于玄幻了。 而按《华阳国志》的说法，蚕丛称王是在春秋战国时期。 蚕丛死后，柏灌和鱼凫相继为王。 后来杜宇、开明均称帝。 倒是这个说法，比较符合现实逻辑。 目前学术界也广泛认为，《华阳国志》的说法更加接近真实的古蜀国历史。 而且，在《华阳国志》中，并不认为蚕丛是古蜀国的开创者，只说他是古蜀国第一个称王之人。 在没有称王之前，就已经有古蜀国了，有蜀侯了。 古蜀国的开创者是谁？ 《华阳国志·蜀志》又说： “蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝喾。封其支庶于蜀，世为侯伯。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。” 这句话是什么意思？ 就是说蜀国最早成为一个国家，是人皇最早封出来的。 而这里的人皇，联系下文的“至黄帝”，说明应该是比黄帝更早的神农氏。 如此一来，按《华阳国志》“蜀之为国，肇于人皇”的说法，古蜀国起码有5000年左右的历史。 后来黄帝为其子昌意娶了蜀山氏之女，生下高阳，即“五帝”之一的颛顼。 颛顼将其支庶分封于蜀地，世世为侯伯，经历了夏、商、周几个朝代。 武王伐纣时，蜀国也派兵参加了。 古蜀国派兵参与武王伐纣，在《尚书·牧誓》中有记载。 而“蜀”字最早是出现在甲骨文中。 因甲骨文中有商伐蜀等记录，有学者据此认为古蜀国最迟在商代已存在。 三星堆出土的文物也证实了这一点。 现已发掘的三星堆祭祀坑，其年代距今约3300年～3000年间，相当于商朝的中晚期。 关于黄帝、颛顼和蜀地关系的记载，与三星堆文明的实际考古发现，其实是可以互相印证的。 首先，通过对三星堆文明的四期文化分层，可以确定三星堆文明最早期确实始于公元前3000年。 甚至能再早到新石器时代晚期！ 这无疑是和神农氏存在的时间相对应的。 之后，黄帝娶了蜀山氏之女，生下高阳氏，也就是说五帝之一的颛顼，母系祖先来源于蜀地。 并且之后还将支庶分封于蜀地了。 这也恰恰又和三星堆遗址的考古发现左证了。 三星堆一直都有受到中原和长江下游文化的影响，并且从中原和长江下游引进了先进技术，吸收了这些文化的先进器物。 三星堆文明从来都不是一直闭关锁国独立发展的，反而和中原文化一直都有交流。 显然，之所以会有这么频繁的交流，就是因为三星堆文明乃是颛顼的母族，属于中原文化圈的一员，当然会交流密切了！ 而在甲骨文中，也确实有记载“蜀”这个地方，甚至还记载了商伐蜀的相关事情。 这也说明，蜀文化在商朝的时候，也依旧存在着。 到之后的武王伐纣时期，就更不用说了。 三星堆目前发掘的几个祭祀坑，都是晚商时期的，这证明了三星堆文明在晚商时期，已经是一个高度发达，青铜工艺不逊色于商人的文明了。 那他们当然有这个实力参与这场三千年前席卷了整个东亚地区的大型战役片：武王伐纣！ 如果根据《华阳国志》和甲骨文以及《尚书·牧誓》的互相验证。 似乎可以将三星堆文明的来源和传承理清楚了。 但是，事情并没有这么顺利。 如果三星堆文明就是后来的古蜀国。 这些纵目面具的原型是蚕丛，蚕丛作为受祭者，就是“三星堆人”的祖先。 那他所在的年代要比三星堆祭祀坑更早，而不是《华阳国志》所说的春秋时期！ 这一下子，时间线就又对不上了！ 三星堆至少在晚商时期，就已经有祭祀“纵目之王”的习惯了。 是蚕丛早于纵目，还是纵目早于蚕丛？ 当学者们自以为解开了三星堆之谜后，随之而来的就是一个更大的谜团！ 而这，正是三星堆文化留下的魅力！ ------------ 三百一十九章 跨越三千年的团聚 顶尊蛇身铜人像的发现，是一件惊喜。 如此复杂精美的组合器，不但代表了古蜀人那超高的青铜制作工艺，同时也能够带着现代考古学家，一探古蜀人的“神话”传说。 “蛇身人面” 一提起这个，相信大部分华夏人，脑海里最先浮现出来的，就是女娲和伏羲这两位华夏传说中的创世神！ 在华夏人的固有印象里，女娲和伏羲的样子，就是人首蛇身的。 华夏最早有文字记载的人首蛇身是战国的《列子·黄帝》：“庖牺氏、女嫡氏、神农氏、夏后氏、蛇身人面、牛首虎鼻，此有非人之状，而有大圣之德。” 庖牺氏就是伏羲，女嫡氏被认为是女娲，神农氏就是神农，夏后氏是大禹一脉，可能是大禹的祖先。 这句话什么意思呢？ 就是说这几位先人，都是蛇身人面、牛首虎鼻的非人之状，而这种形状，乃是大圣之德。 而到了东汉的时候，伏羲鳞身，女娲蛇躯的形象基本已经固定下来了。 很多东汉时期的出土文物都将女娲和伏羲刻画是蛇身，手里拿了一些奇怪的东西。 一些营销号和自媒体还大肆鼓吹，说什么女娲和伏羲缠绕的壁画，其实是在表达“dna双螺旋”的意思，是外星人给华夏人的启示之类的。 这些当然是不靠谱的说法。 实际上，女娲和伏羲的形象以及神话故事，是经过多次演变的。 关于女娲造人的传说，诞生的比较早，应该在春秋之前就出现了。 但是这个传说的完善比较晚。 在西汉的《淮南子》里才最早记录了女娲造人的经过。 女娲不是自己造人的，而是大家帮忙一起造的，黄帝决定性别，上骈安装耳朵和眼睛，桑林装手臂，女娲一天能创造七十个人！ 然后到了东汉时期，传说再次演变，才出现了女娲捏土造人的传说。 不过可以确定的是，至少在春秋左右，关于“女娲造人”的传说就已经成型了。 因为在《楚辞·天问》中有这么一个疑问：“女娲有体，孰能匠之？” 意思就是，女娲有身体的话，又是谁创造出来的呢？ 说明在当时，女娲造人的传说已经是广泛共识了。 那么，最早的和女娲相关的出土文物，能追朔到什么时候呢？ 距今约六七千年！ 最早在中原的马家窑文化，距今六七千年前，就在陶器上发现过人首蛇身的绘画，被认为是最早的女娲、伏羲崇拜！ 现在，三星堆文明的祭祀坑中，也发现了带有明显女娲崇拜，人首蛇身的人像，这显然是再次证明了，三星堆文明与中原华夏文明的联系。 很显然，在三星堆文明也是有关于女娲的神话传播的，所以三星堆人才会铸造出这样一个顶尊蛇身铜人像，或许是用于祭司女娲的礼器！ 这是中原文明对三星堆文明产生深远影响的又一力证！ 如果按照史书上的记载，古蜀人确实是颛顼后人所建立的国家，那作为黄帝的孙子辈，同样受到过神农氏的影响。 那么三星堆人有女娲崇拜，那就是一件很符合逻辑的事情了！ 这件顶尊蛇身铜人像，全件高有1.5米，在坑内是横倒下来的。 陈翰与庄云鹏，花费了两天多的时间，才完整的将这个大型青铜器给清理提取了出来，甚至借助了现代科技设备的帮助，才将其从坑内运走，运至三星堆文保修复中心。 然而，令人意想不到的是，经过三星堆文保修复中心的比对，1986年出土于2号坑的鸟脚人像竟能与其拼合！ 而且拼合的位置，正好就是陈翰认为的“蛇尾”的位置。 在“蛇尾”的位置，实际上是只有半截的，下半截能够与2号坑里的一支鸟脚拼合在一起！ 也就是说，这个人像实际上不是人首蛇身，而是人首鸟脚！ 这一下子，让陈翰原本对其“女娲崇拜”的猜想，全都落空了。 在文物保护修复中心“合体”后的器物，通高超1.5米，头顶觚形尊，双手撑罍倒立，身体卷曲向上，脚呈鸟爪状，让人再次为古蜀人的想象力惊叹。 不过可喜的是，这一发现也印证了2号坑和8号坑在同一时间形成。 又是一天之后，三星堆文保修复中心宣布，他们已经将8号祭祀坑新发现的顶尊蛇身铜人像与1986年2号祭祀坑出土的青铜鸟脚人像残部拼对成功。 这两件分处于两个祭祀坑的文物，在“分离”3000年后终于重新合体！ 这是一场跨越了三千年的团聚！ 之后，三星堆文保修复中心，就将这件文物重新命名为鸟足曲身顶尊神像，认为这件充满想象力的珍贵文物堪称华夏青铜文明的“巅峰之作”！ 虽然比不过高度足足380厘米的青铜神树。 但是150厘米高度，由尊、人像、罍组合在一起的这件青铜器，也是华夏青铜文明史上，难得一见的珍宝了！ 就算是放到国际上去比较，也同样是世界级别的珍宝。 在青铜文明领域，华夏文明是母庸置疑的，最灿烂的文明！ 不管是重量要以千斤计的大型青铜鼎，还是高达三米多的青铜神树，或者是眼前这个鸟足曲身顶尊神像，都是其他同期青铜文明，所无法做到的工艺！ 在同期的其他欧洲青铜文明，还停留在原始的刀、剑、小型盾牌、粗糙的动物像、人像的时候。 远在东方的华夏文明，已经可以运用青铜铸造各种大型的工艺品了。 光是三星堆文明目前发现的八个祭祀坑内的青铜器加起来，其璀璨程度，工艺精美程度，以及数量，就远超过欧洲任何一个单独青铜文明出土的青铜文物量了！ 而拥有如此璀璨、成熟、发达青铜文明的华夏，居然在欧洲人眼里，商代之前没有产生文明。 这是多么可笑的一个结论？ 如果商代之前华夏没有文明，那商人，还有眼前的三星堆晚商时期，是如何发展出这么成熟和发达的青铜工艺的？ 难不成真的是外星人突然出现，然后将如此高级的青铜工艺教给还处于新石器时期的华夏人？ 然后他们就一下子成为了全球青铜文明之巅？ 这个说法，难不成比华夏人在商代之前，就已经发展出循序渐进的青铜文明，来的更加可信？ ------------ 三百二十章 文字的重要 八号祭祀坑的玻璃大坑旁边，并没有穿着防护服的陈翰，正插着腰，眺望着附近正围绕祭祀区进行野外勘探的考古工作人员们。 比起在坑内进行文物清理的陈翰他们，这些找寻三星堆遗址的具体位置，找寻古早遗迹的考古人员，无疑是更加辛苦，并且面临的问题更加复杂的。 陈翰感叹的摇了摇头，为这些考古人员在心里点了个赞。 这种工作，可能五年，十年都不一定做出什么大成果，但是又必须要有人来做。 每一个愿意投身这个工作的人，都是默默无闻的背后英雄！ 就在陈翰感叹的时候，远处庄云鹏拿着一叠a4纸，急匆匆的跑了过来。 “陈师弟，研究院那边的报告出来了。” “研究院对近200个样品进行了碳14测年，测年数据集中在公元前1131年至1012年，除五号坑和六号坑年代稍晚之外，3号坑、4号坑、7号坑、8号坑的埋藏年代一致，为商代晚期，距今约3200年至3000年。” “这一片祭祀坑，都是处于商代晚期的。” “不过，在祭祀区之下，还叠压了更早期的居住区！” 陈翰有些惊喜的从他手中，接过了报告，便立马认真看了起来。 这是一份对最近2年三星堆重启发掘后的阶段性研究成果报告。 2020年至2022年，三星堆祭祀区共计开展发掘面积1834平方米。 基本确认了祭祀区大致呈西北—东南走向的长方形分布范围，与北侧紧邻的三星堆城墙平行，面积将近13000平方米。 研究认为，祭祀区内分布的商代遗存均与祭祀活动有关，包括1986年发掘的一号坑、二号坑以及本次新发现的6座坑，在这8座坑的周边分布着矩形沟槽、小型圆形或矩形祭祀坑，以及南侧的灰沟、西北部的建筑。 西北部的建筑平面呈长方形，面积仅80余平方米，建造程序复杂，因紧邻分布着相似建筑，故该建筑很有可能属于大型建筑群的一部分。 在这些灰沟、建筑基础以及小型祭祀坑出土有金器、领铜瑗、跪坐石虎、跪坐石人、石琮、石璧、玉凿、绿松石和象牙等珍贵文物。 不过，最重要的是，对3、4、5号祭祀坑的后续研究。 这几个祭祀坑内的文物，都已经提取完成了。 但是文物提取完成，不代表对这几个祭祀坑的研究就结束了。 考古人员们，还在这几个祭祀坑下，继续往下挖！ 而这一挖，就发现了很多的考古惊喜！ 可以确定，在现有祭祀区表面堆积之下，还分布着埋藏整根象牙或相对完整玉石器的祭祀坑！ 也就是说，祭祀坑下面，还叠着祭祀坑！ 这表明该祭祀区延续使用时间较长，目前发掘的6座新坑为代表的祭祀遗存，为该祭祀区偏晚阶段遗存，是最上面的祭祀坑。 保守的估计，这片祭祀区，三星堆人已经用了700年了！ 700年以来，一直都是在这片祭祀区进行祭祀，每次挖了坑填上之后，会再挖新坑，再填，层层叠压！ 研究人员们，在祭祀区之外的区域以及祭祀区叠压的早期堆积，均发现居住遗存，夹杂较多灰尽、烧土颗粒和破碎陶器。 经过测年，可以确定被祭祀区叠压的居住遗存年代最晚距今约3800-3700年。 而祭祀区之外且叠压祭祀区的居住遗存，年代最早距今约3000年。 也就是说，这块祭祀区，在大约距今3800年前，从居住区，变成了一块专门用于祭祀的区域。 而在祭祀区外围，叠压到了祭祀区的地方，可以发现的居住遗存，年代最早也就是距今3000年，说明最早在三千年前，祭祀区外的这块范围，才成为了居住区。 这些测年数字摆在一起，一个关于这片区域三千年前的演变史，就清晰了起来。 最早在3800年前，这块祭祀区，还是三星堆人居住的地方。 之后，这块区域就一直被三星堆文明用于专门祭祀用。 到了3000年前，这块祭祀区就不再被三星堆人用来祭祀了，又重新成为了居住区！ 这说明，三星堆文化灭绝的时间段，应该就是在3000年前左右！ 三星堆灭亡之后，这块祭祀区不再被用于祭祀了，重新被古蜀人的后裔，当做了居住的地方！ 为什么可以确定是因为三星堆文明灭亡了，所以祭祀区才成为了生活区？ 因为，如果三星堆文明没有灭亡，就算是他们不打算继续使用这块祭祀区了，那也不会直接在这块祭祀区上居住。 要知道，发现的距今3000年的居住区遗存，部分是叠压在祭祀区上的！ 也就是说，房屋是直接盖在了祭祀区上！ “祭祀”对这种神权气氛浓郁的文明来说，是十分庄重，神圣的场合！ 试问，三星堆的先民，会住在自己祭祀给祖宗、神灵的祭品上面吗？ 这是什么胆大妄为的行为啊？ 堪比坟头蹦迪！ 只有可能是原本在这片区域进行大规模祭祀行为的族群、文明因为什么原因灭亡了，至少是主体的贵族以及神职人员都死了，被新的政权所取代。 并且大概率还是非三星堆文明的政权，是外来的族群！ 这才有可能丝毫不看重三星堆文明的祭祀区。 打个比方，周人就算是灭亡了商人，但是也没有让商人绝祀，不但封武庚管理商朝旧地，而且还让武庚继续祭祀商人的先帝们。 就算后来武庚叛乱被杀，周人也还给商人留下了一个“宋国”，继续继承商人的祭祀。 因为周和商是属于统一文化圈的，周代商的鼎革行为，实际上是一场内部以下克上。 而三星堆文明的灭亡，显然不是内部的政权交替，而是被外来的势力所灭亡了。 这也正好印证了，为什么三星堆文明的这些青铜器风格如此独特，却只存在于三星堆时期，之后就再也没有类似风格的青铜器出现了。 因为这个文明被彻底的灭亡了，虽然可能三星堆人没有完全死掉，但是至少文明是已经没有了。 所以这些传承了几千年的三星堆文化，也再没有存世的了。 原本璀璨的三星堆文化，突然的就在历史上消失了。 因为他们的文化彻底灭绝了。 后来建立在蜀地的蜀国，也许继承了很多三星堆人的血脉，但是没有继承到多少三星堆文明的文化！ 这才使得“纵目”的人像，青铜面具，黄金面具等等事物，只存在于这个时期，没有被流传到后世。 不像商人的各种青铜器风格，到了周代一样有继承和延续。 “话说，找到了居住区，接下来如果深入对居住区发掘，不知道能不能发现文字啊！”陈翰砸吧砸吧嘴，有些期待的说道。 有没有文字，对一个文明来说，真的非常重要啊！ ------------ 三百二十一章 华夏一定有更早的文字体系！ 华夏的文字，到底起源于什么时候？ 对于大部分普通人来说，首先想到的肯定是甲骨文。 甚至不少专家学者们在宣传的时候，也都说甲骨文是华夏迄今为止能够找到的最早的文字。 这个说法不能算错，但是要有足够多的前置词。 甲骨文是目前可以找到的，最早的成体系的成熟华夏文字。 重点是“成体系”和“成熟”。 如果没有这两个前置词的话，其实华夏远有更早的文字出现。 认同度最高，最被考古界认为是华夏文字起源的，是贾湖遗址出土的贾湖刻符。 贾湖遗址，更为大众所知道的，是出土的那华夏最早的乐器，一根骨笛。 但是在学术界，实际上贾湖遗址更让人震撼的，是在遗址中发行的疑似文字的“贾湖刻符”！ 贾湖遗址距今约有9000到7500年，是新石器时期晚期的遗址。 要说这里是个文明，那肯定是算不上的，根据贾湖遗址的考古发现，基本可以确定这是一处上古先民的聚集部落。 贾湖遗址的先民，应该是还没有发展到“国家”的形态，还没有建立完整的社会阶级制度。 但是，他们已经有原始的“字符”体系了。 1987年，HEN省文物研究所在贾湖遗址中发掘出了甲骨契刻符号。 当时还不能确认为文字，因为专家不知道这是不是有意识刻画的符号。 贾湖刻符的发现在当时引起了很大的轰动，学术界对此也很关注，声称这是中国最早的文字锥形。 贾湖刻符至少有17个，有些认为是21个字，具有多笔组成的结构。 经过碳14检测，贾湖刻符距今年代有7762（±128），是我国出土的，也是发现的最早的文字符号。 一开始，其实对于这些刻符到底是不是文字，学术界还是很有争议的。 但是，随着对这些刻符的深入了解，发现刻符的结构和汉字的基本结构相同，与4000年后的商代甲骨文也有很多的相似之处。 比如说“目”字，基本就和甲骨文中的“目”是一样的。 在贾湖刻符出现之前，世界上最早的文字普遍被认为是古埃及纸草文书，它的发现一下子推翻了这个认知。 而且，贾湖刻符也是被发现在远古时期人类的占卜工具上的，一般是佩戴在身上的事物，它为我国学者探究中国文字的起源提供了参考证据。 或许，华夏文字最早诞生的原因，就是拿来与神灵沟通的。 这一点，不只是华夏，实际上全球的最早文字诞生，多地学者，都认为应该和祭祀神灵有关。 也就是说，文字最早出现的意义，其实不是用作于部落之间的交流。 毕竟人与人的交流有语言可以用。 也不是用于计数，如果只是用于计数的话，完全可以创造出类似“数学符号”的东西来使用。 也就是华夏最早的结绳计数法。 文字真正诞生的意义，实际上是用来和神灵、祖先沟通的。 要和神灵、祖先沟通，那就必须要将想要告知神灵、祖先的事情用“文字”的方法记载下来，然后“祭祀”给祖先看。 不管是古埃及还是两河文明，最早文字的诞生，都是和祭祀有关。 无独有偶，华夏的甲骨文，其实际的作用，也是用于祭祀，刻在龟甲上，然后通过特殊的祭祀仪式，也就是“燃烧”的方法，获得祖先的回应，也就是“龟甲裂开的痕迹”，来进行占卜。 而在贾湖遗址发现的贾湖刻符，实际上也是在远古人类的占卜工具上的。 这说明，贾湖刻符出现的意义，实际上也是用于祭祀。 也就是说，这些符号大概率是文字，而非无意义的符号。 在祭祀的时候，怎么可能会祭祀一些无意义的符号呢？ 远古时期的人类祭祀祖先也好，神灵也罢，都是要乞求神灵帮忙的。 比如乞求神灵降雨，乞求来年风调雨顺，乞求部落后代更多之类的。 而这些乞求，是需要“文字”作为载体沟通的。 在贾湖刻符上发现的疑似最早的华夏文字，和商人的甲骨文，不但是一脉相承，而且运用的方法也是一样的。 这不得不让学者们，对这种符号是“文字”更加认可。 只是可惜，贾湖符刻的字数太少了，只有最多21个符号，远远不够支撑其作为一种“文字”的证据。 毕竟，一种文字至少也要能组成句子，要有足够的字符，才能够算是一种成熟的文字。 比如甲骨文，其记载在数以万计的龟壳上，有足够多的范本来收集、统计、翻译成成体系的文字。 贾湖刻符却不满足这个条件，只有一个孤立，说他是文字吧，范本不够多。 但是要说它不是文字吧，国内的学者们又不认可这个结论。 以至于过去几十年了，关于华夏最早的文字到底是不是诞生于贾湖遗址，学术界还是一直众说纷纭，没有一个结论。 实际上，关于甲骨文是不是华夏最早的文字，你问十个考古学家，有九个都不认同这个说法。 华夏人在甲骨文之前，一定还有更早的文字体系。 不然甲骨文不可能一诞生，经过一两百年的发展就这么成熟。 别说甲骨文了，就连后来的钟鼎文、大篆、小篆，在已有成熟文字系统借鉴演变的情况下，也需要上百年时间的演变，才能成熟。 战国七雄的大篆文字互相之间有很大的不同之处，也是经过数百年的演变才这样的。 商人不可能凭空就演化出如此成熟的，有体系的甲骨文。 在他们之前，华夏肯定有不成系统，或者已经成系统，但是传播还不够广泛的文字在流通。 只是因为不是记录在“甲骨”这种特殊的载体上，这才没能保存下来。 而贾湖遗址的贾湖刻符，无疑就是一大证明！ 只是，除非能够在贾湖遗址发现更多的刻符，这才能真正将华夏文字的诞生从商代，提高到公元前七千年。 贾湖遗址的文字，目前陷入研究困境。 但是，三星堆文明不一样。 三星堆作为一个与商代同期的蜀地璀璨文化，要管理这么大范围的地域，不可能没有文字这种载体的。 而且三星堆人的祭祀文化也非常浓郁，那与神灵、先祖之间“沟通”，也是需要“文字”作为载体的。 只是，他们沟通上天的“表文”，并没有与祭祀品放在一起，不放在祭祀坑里，而是单独使用。 后世的人，用纸来写表文，然后烧给上天、祖先看，那自然是没办法保存下来了。 而蜀人，或许是用类似竹片、木牍之类的东西来写表文，然后烧给上天看，那不就同样无法保存下来了？ 但是，祭祀坑没发现，不代表居民区也发现不了文字！ 随着前几号祭祀坑启动了更深层次的叠压居民区发掘，也许能够在三星堆人的居民区，宫殿区，或者作坊区发现文字！ 陈翰对此，报以很高的期望！ (本章完) ------------ 三百二十二章 贝币的出现 “哟，这还是一件方罍啊！” “这玩意即使是在中原地区都不太常见啊，没想到三星堆居然会有！” “而且这间做的还是比较精细的那种，是高等级贵族才会拥有的罍啊！” 拿着把刷子趴在浮动木板上，陈翰惊喜连连。 方罍是一种商周时期的盛酒器、盛水器，多位铜制或者陶制的，形制为小口、斜肩、深腹，小平底或者圆足。 并且铜的方罍一般都会有复杂的纹饰。 民国时期，曾经在湖南出土过一件商皿方罍，为商代晚期青铜器，因器口铭文为“皿天全作父己尊彝”而得名。 这件方罍是晚商青铜器巅峰工艺的作品，制作非常精美！ 器高84.8厘米、器身高63.6厘米。罍盖呈庑殿顶形，罍身作长方口，直颈，高圈足。全器以云雷纹为底，上饰兽面纹、夔龙纹、凤鸟纹。 肩部两侧装饰双耳衔环，正面腹部下方置一兽首鋬。四面边角及各面中心均装饰突起的长条钩戟形扉棱。 商皿方罍器型硕大，雄浑庄重，雕刻精美，富丽堂皇，是晚商青铜器鼎盛时期的代表之作。 反映了华夏青铜器铸造鼎盛时期的高超技艺和摄人心魄的气势，被誉为“外形与内涵”兼具的“神品”，被誉为“方罍之王”。 其器身上充满了各种浮雕、纹饰，精美程度哪怕是现代人看到了，都要拍案叫绝。 现在存于湖南博物馆中，陈翰曾经去参观过。 眼前这件三星堆的方罍，论精美程度，和那件方罍之王，肯定是没得比的。 陈翰正在清理的这件方罍，形制较为古朴，简约，器身虽然也有纹饰，但是并没有夸张的浮雕，整体看着很“平平无奇”。 不过，这件方罍内部盛放的东西，却一点都不平平无奇。 罍，是一种华夏文化特有的盛酒、水器，除了华夏人，世界其他地方的人，都不会制作这种特别的青铜器。 三星堆能出土方罍，这再次说明了三星堆文化是华夏文化的一部分。 不过这种已经毋庸置疑的事情，并不能让陈翰感到丝毫惊喜。 让他惊喜的是，这件方罍并不是用来装水的。 似乎，“罍”这种青铜器在传播到蜀地的过程中，发生了用法的改变。 在商周人那边，罍是用来装酒水的器物，毕竟商人爱喝酒嘛，大多数精美青铜器都是装酒而创造的。 周人继承了商人的青铜器文化，所以罍这种器物也保留下来了，不过在周代就没有那么的常用了，变成一种小众青铜器。 但是在蜀地，可能是三星堆人对酒的喜爱，没有商人那么的夸张，所以这件商人用来装酒的方罍，在三星堆却是用来当做储存器的。 类似存钱罐的作用。 为什么这么说？ 因为陈翰在清理的时候，在这件方罍的泥土旁边，发现了一些贝壳、珍珠散落。 方罍的器身内，现在已经塞满了泥土。 但是，通过散落在罍口的部分贝壳和珍珠，陈翰已经可以判定，这个方罍在埋入土里的时候，应该是装满了贝壳和珍珠的。 这个发现，让陈翰十分惊喜。 这说明，在古蜀人原始的贸易体系中，也许贝壳和珍珠，便是他们的一般等价物！ 什么是一般等价物？ 简单的说，就是从商品世界中分离出来，作为其他一切商品价值的统一表现的特殊商品。 在信用钞票还没有出现之前，全世界的人类社会都是有用一些商品当做一般等价物的。 以华夏中原文明来说，最早肯定是以物换物的阶段。 到后来，渐渐的出现了用贝壳、珍珠作为一般等价物，也就是发挥“钱”的作用。 原因是因为当时的中原文明，都是在黄河流域生活，并不靠海。 相对来说，只有海边才能出产的贝壳和珍珠，就变成了很稀少珍贵的东西。 物以稀为贵嘛。 东西越珍贵，就越具有价值，就能成为一般等价物。 像靠海的齐国，一直到春秋时期，都还有在用贝币作为货币使用！ 当然，贝币这种一般等价物，到了青铜时代，就渐渐被青铜取代了作用。 春秋时期，刀币、斧币、布币等用青铜熔铸出来的货币，已经开始流通并且取代了贝币。 到更后面的铁器时代，铜钱基本上就贯穿了华夏文明的历史，一直到清朝都是最普世的一般等价物。 当然，在民间也一直都有将布匹丝绸作为一般等价物使用的，最盛行的是唐朝。 在唐朝的时候“绢”甚至比铜钱好使，民间在交易的时候更多是用“绢”来进行交易，而非铜钱。 主要原因是当时缺铜，并且晚唐时期军阀割据，中央也没办法大肆发行铜钱，发行的铜钱不够市面流通，也就只能用“绢”来当一般等价物用了。 晚唐人出门买东西，稍微大额一点的买卖，那都是用“绢”来折钱支付的，没办法，没铜钱用。 这种情况一直延续到了后面的五代十国。 直到宋朝大力开发岭南，而岭南地区的铜矿很多，又开海贸易，宋人才不缺铜钱了，布匹又渐渐从等价物跌落到了一般交易物的地位。 话归正题。 在三星堆文明能够发现用方罍盛放的贝壳和珍珠，并且是明显带有“储存”含义的。 这说明贝壳和珍珠，也许在三星堆社会里，就是发挥着“金钱”的作用。 这点在中原文化中都是有先例的，在中原华夏文明圈里，出土过很多的贝币。 这些贝币都是沿海的部落和方国采集的，然后流通到各地区。 像蜀地，地处四川盆地，四面靠山。 虽然说有淡水贝类提供贝壳和珍珠，但是量绝对非常的小，算的上是十分珍贵的物品。 并且三星堆人还和中原文明有广泛交流与贸易。 那么既然有贸易，并且是有“跨国”级别的贸易，那贸易双方有一种同价值体系下的一般等价物，就很重要了。 比如明代和西班牙人贸易，就是用的白银，因为在大明人和西班牙人眼里，白银都是贵重金属，都是能铸造银两和银币的东西。 而对于西元前的三星堆人和商人来说，两者之间除了“青铜”之外，似乎也只有贝币和珍珠，能够作为交易时的结算物品了！ (本章完) ------------ 三百二十三章 红色斑点 “又要到锻炼腰腹力量的时候了。” 趴在悬浮的木板上，陈翰苦笑着摇了摇头。 这个放满了泥土和贝币、珍珠的方罍，是斜倒在坑内的，不然贝币也不会散落出来。 而作为一个长度大约有四五十厘米，口径在十几二十厘米的大型青铜器，这个方罍的重量可不轻。 想要将其拿起来，以陈翰趴在悬浮木板上的姿势，是非常考验腰腹部力量的。 好在，在八号坑清理发掘的这段时间，基本上一直都在锻炼腰腹力量。 比起以前，陈翰现在的腰腹部力量确实强了很多，八块肌都快出来了。 将方罍四周陷入泥土的部分，挖掘了一下，特别是口沿处，挖出了一个可以让手伸进去捧起口沿的距离后，陈翰深吸一口气，便双手一边握着口沿，一边握着底座，用力抬了起来。 “嗯……” 用力一拉，纹丝不动。 这个青铜器和泥土的接触面积太大了，下半部都黏在了泥土里，想要光靠人力将其拉起来，难度有些高。 而动不了的结果，那就是得慢慢掏。 将整个方罍底下与泥土接触的位置全部都掏空，才能将其拉起来。 这又是一个大工程，需要耗时耗力。 趴在浮动板上操作，可不是一个轻松的活。 腰腹部承受的压力，不是一般的大。 只要稍加分析就能发现，趴在悬浮态上俯卧操作时的受力，确实是一般情况下受力的很多倍。 实际上正常人哪怕悬浮的趴在半空中，因为姿势的问题，头部难免都会倒流充血，哪怕什么事都不干，也会感觉有一点眩晕。 再加上腹部还需要承担整个身体以及发掘文物时的受力，哪怕作为一个年轻人，陈翰都有些吃不消。 他每趴在悬浮板上半个小时左右，都需要下来伸伸腰，缓解缓解压力，才能继续工作。 他难以想象，发掘排号更前的那几个祭祀坑时，那些四五十岁的考古工作者们，是怎么坚持下来的。 陈翰与庄云鹏，以及在其他坑忙碌的同事们，就是靠着这反复在悬浮板上趴伏，一点一点的将这些坑内数以千计的文物，一点一点的清理提取出来的。 其中的辛苦程度，不足外人道也。 “之前我们想的还是太过乐观了。”插着腰在旁边休息了一会，陈翰苦笑的对庄云鹏说道。 之前在出发来三星堆考古基地的时候，大家的想法都很乐观。 觉得这样一个放满了文物，面积不过16平方的祭祀坑，是很好处理的。 毕竟物品都很集中，动作快一点的话，甚至几分钟就可以提取一个青铜器。 原本他们以为，花费两三个月的功夫，应该就能够将这个祭祀坑里的青铜器全都清理提取出来了。 不过现在看来，这个想法完全是过于乐观了，简直就是在做梦。 实际上的提取难度，是他们想象中的十倍。 估计全提取出来，花个一年时间，都算是动作快了。 现在回头看，陈翰觉得自己不但低估了这个项目的难度，还低估了这个祭祀坑的深度！ 随着考古工作的深入，一件件带有三星堆特色的青铜器被发掘出来。 就在大家都以为，发掘工作已经快进入尾声了的时候，大片大片象牙的出现，打破了他们的幻想。 一个新的噩梦开始了。 在八号坑内，发现了大量的完整象牙，从未经过加工的那种。 而且数量惊人，多到可能前七个祭祀坑加起来，发现的象牙都没这一个坑多。 “一二..三..四..五..六..” “这至少有六层的象牙堆积啊。” “这要挖到哪年哪月才是头啊？！” 抱怨归抱怨，实际上大家的心中对发掘工作还是充满热情的。 陈翰在进行器物层的清理之余，也在认真找寻着深坑中，一切和古蜀国文明有关系的，古蜀人留下的蛛丝马迹。 功夫不负有心人，很快，他也确实找到了一些奇怪的痕迹。 随着清理工作的深入，陈翰在一些黄金器，大多是黄金面具上，发现了一些斑点。 这些斑点都是红色的，而且在陈翰仔细观察下，发现这些斑点很像是某种液体干枯后留下的痕迹。 这点，他是不会判断错的。 在发现这一奇怪之处后，陈翰立马就通过微信，将其上报给了三星堆文保中心，希望从文保中心这边查证，是只有八号坑有这种情况，还是其他坑都有。 很快，文保中心那边就发来了答复。 实际上文保中心专门负责金器清理工作的团队，也有这个疑问。 原来，陈翰发现的红斑，并不是孤例。 在其他祭祀坑，甚至是1986年首次大规模发掘三星堆时出土的文物中，也都有发现这种红斑的痕迹。 文保中心那边也认为，这些红斑是某种液体干枯后留下的痕迹。 但是具体这种液体是什么，目前还没有研究结果出来。 这么久的时间过去，想要在这点红斑上提取一些可供研究的成分，实在是太难了。 不过，实际上文保中心已经有猜测了。 这些斑点是怎么形成的？ 有可能是某种液体颜料，浇到了这些器物上？ 毕竟远古先民，确实有用一些有色颜料在脸上涂抹的习俗。 而且全球都有这种风俗，甚至到现在非洲一些部落，以及亚马逊丛林里，也有一些原始部落这样做。 华夏先民们，特别是靠近南方的先民，也有这种习惯。 最早，这种习惯其实是源于驱蚊虫，上古先民将一些能够驱虫的草药，涂抹在身上。 因为一些草药的汁水是带颜色的，绿色红色都有，渐渐的就形成了在脸上涂抹颜料的习俗。 后来这种习俗又带上了宗教色彩，所以世界各地的远古宗教人士，都喜欢在脸上涂各种颜色的涂料。 三星堆人在这些黄金面具上涂颜料，似乎也是可以理解的事情。 但是，这个解释不够能站得住脚。 如果是颜料，那为什么只是一些红色斑点，而不是具体的涂绘，哪怕只是简单的线条或者几何图案！ 而红色斑点，似乎更容易让人想起另外一样东西。 血迹！ (本章完) ------------ 三百二十四章 房子 红色的斑点，像是某种液体干掉后的痕迹。 这样的特点，一提起来，首先会被想到的就是血迹了！ 而在三星堆的祭祀坑文物里，如果真的有血迹出现，这可就是一个大发现了。 在考古发掘文物的时候，确实是会经常发现一些未知的东西，没办法解释。 这也是考古吸引人的地方所在。 这些斑点，暂时没办法靠着科技的手段去分辨出到底是什么东西。 那就只能猜测了。 而所有猜测里，似乎血迹是最有可能的猜测之一。 如果这些红色斑点，真的是血的话，那就代表着祭祀的过程中，或者在埋葬的过程中，是有一个类似于“血祭”的仪式过程的。 这其实不稀奇。 商人就喜欢血祭。 商人祭祀先祖的时候，除了送上猪、牛、羊这些牲畜的肉之外，是一定还会用人进行血祭的。 并且用的人不分内外。 最大名鼎鼎的，当然就是羌人，商人酷爱用羌人来祭祀祖先，似乎羌人的血和尸体，非常能取悦祖先。 而除了羌人之外，还有战败的敌国俘虏，也是经常被拿来祭祀先祖，比如鬼方、东夷，在甲骨文中，都有发现被拿来祭祀先祖的记载。 当然，不只是外族人，商人对自己人也是这样。 小贵族会经常拿奴隶来祭祀先祖，中等贵族拿小贵族来祭祀，大贵族拿中等贵族来祭祀。 并且在商人的三观里，被用作给先祖祭祀，是一件很荣耀的事情，是光荣的，是荣幸的。 所以商人的祭祀文化，是非常血腥的。 那三星堆人，也是如此吗？ 万幸。 在几个祭祀坑中，目前都没有发现任何殉人的骸骨存在。 理论上，三千多年的时间是不够让白骨彻底腐蚀消散的。 不敢说全部都会留下，但是至少会有骸骨碎片。 海昏侯刘贺那么惨，保存环境很差，又长期泡过水，又风干过，不干不湿的在地下待了两千年，不也还有一副好牙口留下。 如果三星堆的祭祀坑里，有进行人殉的行为，那或多或少都会留下一点殉葬人类的骸骨。 不说全部保存完好吧，但是一点牙齿、腿骨、胫骨、头骨，多少也能保留一些的。 人家一百七十万年前的元谋人，都还能保留下个头骨化石，三千年前的三星堆人，不至于完全找不到遗骨痕迹。 至于考古学家们遗漏，这个也是几乎不可能的事情。 作为一个合格的考古人，在发掘这种祭祀坑的时候，将每一粒泥土都筛一遍，是最基本的职业素养了。 别说是完整的骨骼碎片了，就算是一颗牙齿，都不可能漏掉的。 没有发现，那就是真的没有人殉。 既然没有直接用人殉，那即便这些红斑是血迹，也不能够确定，三星堆人是否和商人一样，使用人类进行祭祀。 不过，血祭是有可能的。 血祭和人祭，听起来似乎没什么区别。 但是详细研究，其实是有区别的。 所谓人祭，就是用人来殉葬，要完整的尸体。 “人”是作为一种祭祀品，一种陪葬品的。 而血祭，更多只是一种仪式。 可能在祭祀的过程中，或者埋葬的过程中，在祭祀坑旁边杀俘，或者杀奴隶来作为仪式的一部分。 但是这些奴隶或者俘虏，不一定会被一起陪葬，他们存在的意义，是这个“杀俘”的仪式过程，而不是一样祭祀品或者陪葬品。 虽然最终都是死，但是死法不一样，带来的意义也就不一样了。 三星堆人，如果在祭祀的过程中，有类似“血祭”这种的祭祀仪式，这对现代人研究三星堆文明来说，是一个比较重要的现象。 只是下面的问题是，要怎么来验证这些红色斑点，到底是不是血迹。 不过这个问题困扰的不是他，而是文保中心的那些文物保护人员，技术人员。 处于整个三星堆八号祭祀坑的区域内，被围墙包围在里面的另半边空地上。 此时来自四川考古所的田野考古人员，正在指挥着一些大爷大妈，在已经被挖出了一堆四四方方探方的区域内，继续进行挖掘。 “你们几个就挖这块区域！” “挖这两个嘛。” “你们过来挖这个嘛，不是和你们说咯，跑那里去干嘛嘞。” 操着一口地道的四川方言，几个考古人员熟练的指挥着扛着锄头，挑着簸箕，戴着稻草帽的大爷大妈们进行野外探方的发掘。 这也是华夏考古最常见的一幕。 基本上野外的探方发掘工作，各省考古队都是因地制宜，在当地聘请一些农村的大爷大妈来帮忙。 这种开探方的工作，实际上和普通人开垦农田没啥区别，就是划出一个四四方方的坑线，然后大家一起将坑里的泥土都挖出来运走。 直到挖到有遗迹的土层后，考古人员才会介入。 毕竟真要靠各市多则十几人，少的话只有几个的专业考古人员，动不动就挖几十甚至几百立方的泥土，根本不现实。 此时，陈翰就插着腰，站在了八号坑的玻璃棚外，正在眺望忙碌的大爷大妈们开探方。 对于外面的这些祭祀区和叠压居民区的遗迹考古，他也是很关注的。 通过观察，他可以看得出来，最近几个月在这片遗迹叠压区的考古工作，也是有很大进展。 就在他所在的八号坑对面直线距离不到二十米的地方，已经发现了一条窄沟。 而在窄沟上，还发现了一些圆形的柱洞。 这些柱洞很深，直径也有个十几二十厘米左右。 而且在柱洞旁边，还发现了很多微痕。 越来越多的遗址旧痕的发现，都指向了同一种可能。 窄沟和柱洞直角的四个边，连在一起的话，刚好可以形成一个正方形。 而四个柱洞，就是正方形的四个角。 如果，在这四个柱洞内竖起四根做支撑的圆木。 那么，一栋房子的形状，就跃然而现了。 显然，随着田野考古的深入，终于是发现了居住区，三星堆人曾经居住的房子了！ (本章完) ------------ 三百二十五章 华夏多元起源论 “我们为什么说这是一个祭祀坑，而不是像在周原发现的那种逃跑贵族的窖藏坑呢？” “是因为他在这个坑里面，有很多现象都指出，这不是一个匆忙挖出来的，而是认真为了某种仪式才挖的坑。” “比如这笔直整齐的四壁，坑壁都处理的非常直，甚至精准到厘米。” 在三星堆八号祭祀坑的边上。 四川大学考古系的学生们，正在接受老师的实地教学工作。 这位老师嘴里的周原，是周原遗址。 周原遗址，位于今陕西BJ市扶风、岐山一带，东西长达70公里，南北宽约20公里，总面积约33平方公里。 这是公元前11世纪到前8世纪的大型古遗址，出土了大量卜骨、卜甲，以及大量珍贵的国宝青铜器。 经过考古确定，周原是周文化的发祥地和灭商之前周人的聚居地。 也就是周文王以及文王以前的周人们祖祖辈辈生活的地方。 周原从1976年开始，就对遗址进行了大规模的考古发掘，出土了万余件珍贵文物。 而周原最具特色的考古发现，就是“窖藏”了。 埋葬周原青铜器的窖藏，大多位于居址附近，坑壁没有修整过的痕迹，而其中的青铜器年代，最晚至西周末年。 根据后来的学者们研究，这些被窖藏与地下的青铜器，应该是当时居住于周原的贵族们，在慌乱中将青铜器藏于地下，一度盼望来日再次取出。 至于为什么要慌乱的将青铜器埋于地底？ 这就要去学习平王东迁的历史了。 周原窖藏的青铜器，不但数量非常的大，而且其中有非常多史书上知名的家族留下的文物。 比如现在存于台北故宫的毛公鼎，就是来源于周原的窖藏。 而在庄白窖藏青铜器上的铭文显示，它们的主人——微氏家族，可以上溯至商纣王的哥哥微子启，商朝灭亡后，家族改为仕周，在新的王朝世袭史官，延续了显赫的身世。 并且，不只是周人。 很难想象的是，在周人的祖地，龙兴之地，却出土了不少商人贵族的文物。 一座编号为M11的西周早中期墓葬，此墓共清理出铜器21件，根据铭文，墓主人昔鸡很可能是来自商王朝的士级贵族，却与周王朝的高级贵族交往甚密。 也发现了16座带有腰坑、殉狗等商人特征的西周时期墓葬。 并且还在周原发现了为商人而建的“亳社”！ 并且还发现了成批的甲骨，数量以万来计。 很显然，在公元前一千年的周代，当时的统治者们，就已经明白了，镇压敌方贵族的最好方法，就是将其迁徙到自己的基本盘内。 这就和后来的秦始皇将六国贵族和王室迁往咸阳，是一样的做法。 没有什么地方，比自己的祖兴之地，更能镇压前朝遗民了。 在周原，住着的全是周人大贵族的宗亲，这些远迁来的商人，想要造反是不可能的！ 不过这些当时住在周原的贵族们，可能怎么也没想到，自己有匆忙逃难的一天。 甚至因为太匆忙了，连这些贵重的青铜器都来不及带上，只能草草的挖个坑全埋在地底，想着等日后打回来了再将这些东西挖出来。 结果没想到，这一等就是等了两三千年，到了20世纪才重见天日。 陈翰就站在坑旁边，静静的听着这位老师，在和学生们进行实地教学工作。 这些学生们也都穿着防护服，一个个围在坑边，认真的端详坑内的青铜器。 四川发现了三星堆遗址，可以说是对省内考古力量，提供了一个源源不断的人才培养基地。 而且在可以预见的未来，这个基地只会越来越大。 三星堆还有太多没有发掘的地方了，有的是时间可以用其来给四川培养出一代代优秀的考古工作人员。 这种好处，魏来是挺羡慕的。 他虽然说是社科院的人，是在首都工作。 但是他的家乡是闽省。 闽省是出了名的考古弱省。 省内的考古力量，非常的脆弱。 没办法，找遍整个省，也没有任何一个可以用作长期考古的考古基地，来培养省内的考古力量。 不像殷墟，三星堆，周原，龙山文化、河姆渡文化这种，可以围绕着长期开展考古工作，锻炼经验。 要说作为闽省人的陈翰不羡慕，那肯定是假的。 但是羡慕也没用。 闽省确实是没有啥可供长期考古的大型考古项目，就算是翻遍史书，最多也就只能找到一些唐代之后的名人墓葬。 闽省的考古现状很尴尬。 超越华夏历史，距今五千年以上的新石器时期遗址，倒是发现了不少。 唐代之后的墓葬，也发现了不少。 但是偏偏就是夏商周到秦汉时期的考古发现，非常的稀少。 而恰恰这段时间的考古，对华夏文明的溯源最为重要。 因为对华夏文明来说，秦汉之前的历史，不管是史书记载还是实际考古发现，都是不完整的，是断断续续的，急需补充完整。 比如这三星堆，就补足了四川盆地商代以及商代以前的文明历史，为华夏文明多元发展论再次添加了一大力证！ 什么是华夏多元发展论？ 就是现在学术界有很多学者都认为，华夏在远古时期，应该是多元发展的，而不是单一线发展的。 是有多个文明同期存在，并且互相融合，最终在周代之后，才成为了完整的一个整体。 这个说法也许更符合华夏历史。 蜀国、楚国、越国、吴国，这些国家在周代之前就都已经存在了，并且是各自在本土有发展出文明的。 蜀国现在已经有三星堆这个古蜀国作为支撑了。 倒是楚国、越国、吴国还没有更早的，和商代同期的遗址发现。 大概率可能是被叠压在了这几个国家的都城之下，就和郑州一样。 现在很多学者都在呼吁，展开对这几个古国的首都地区地层系统性勘探工作，也许能够发现3000-4000年前的遗址，找寻华夏最早的源头之一！ 陈翰对此是不可置否的。 他觉得有这个功夫，还不如集中考古力量，先将殷墟、三星堆这些地方都挖清楚了，可能效果会更好！ (本章完) ------------ 三百二十六章 鲁米诺试剂！ “房子主体找到了！” 一声惊呼，打破了三星堆八号祭祀坑考古基地的沉浸。 在户外，带领着一堆大爷大妈进行探方考古的四川考古所研究员秦湛，惊喜的呼喊着。 他在重新打掉的一块建筑区域内，发现了一道明显的，由陶片组成的沟槽！ 这条沟槽，是由一片片竖着立起来的陶片组成的，这说明这片沟槽，原本应该是一面用陶片堆砌起来的墙体！ 这个房子，应该算是在三星堆文明存在的那个年代，相当考究的一个房子。 现场的多位来自四川所的考古人员，都聚集在了一起，研究着这栋房子的年代。 经过认真探讨后，大家都一致认为，这座距离第八号祭祀坑不过20米的房子，应该是和这座祭祀坑处于同期的。 也就是两者是同时建好的。 这下子，这栋房子的意义就不一样了。 建造在祭祀坑旁边的房子，作用是什么？ 很显然，肯定不是居民住，而是地面的祭祀建筑！ 祭祀建筑，这种东西早在最早的部落时代，就已经出现了。 部落时代的时候，远古先民在对神灵和祖先进行祭祀的时候，就会搭高台，然后建造祭祀场所，固定的祭祀平台。 这个在很多新石器时期遗址都有发现。 后来，渐渐演变成“祠堂”“祖嗣”这种地方。 贵族的陵寝，旁边也有配套的祭司建筑。 四川所的考古人员们，便是认为这座距离K8号祭祀坑直线距离只有20米的房子，是一处祭祀建筑。 怀着这个猜测，他们开始了对这座建筑的深入考古发掘工作。 很快，他们就在房子的遗迹里，发现了一些明显是刻意制作出来的石器。 这些石器，有的像是凿刻出来的动物，有残缺不全的石琮、石虎、石斧…… 像这些石器，在三星堆来讲，它应该也算是礼器的一种。 因为其中有石琮和石斧，琮这玩意，是华夏文明最早确定的六大礼器之一，并且广泛的分布在当时的各个文化之中。 所以，这些石器应该是和祭祀有很大关系的！ 这也算是直接证明了，这些考古学家们猜测的，这栋房子是祭祀建筑的想法！ 另一边，就在八号坑正沸沸扬扬的传播着发现了祭祀建筑的时候。 陈翰本人，却并不在三星堆八号坑考古基地这边，而是在三星堆文保中心！ 他来这边，是有一件事要参与。 关于那些在祭祀坑内发现的红色斑点，文保中心找到了解谜其成分的办法了。 首先，通过排除法，文保中心的工作人员已经排除了这些红斑是朱砂的可能性。 这是通过实验确定的。 接下来，工作人员就围绕着，证明这些红斑是不是血迹而展开研究了。 其实这个课题，早在上世纪八十年代以来，就陆陆续续有学者提出了。 只是因为当时的技术不够先进，并且发现的带有红斑的文物也确实没有那么的多。 所以一直到这次重启三星堆考古，才又被提了出来。 随着四十年时间的过去，不但考古技术在进步，科学技术也是在大步向前。 首先，就是两个特殊的实验手段。 一个是红外光谱实验。 文保中心这边刚好有红外的设备，所以工作人员就试了一下。 不过效果很一般。 可能是因为样品的时间实在是太长了，距今三千年，如此漫长的时间，红斑成分残留已经所剩无几了。 通过红外线的照射，已经无法从上面找到任何有价值的样本了。 根本无法分辨这些红斑是否和血液有关。 第一个实验，很快就宣告失败了。 不过，工作人员们还准备了第二种实验手段。 这也是一种新出现的手段。 说起来，这种方法还是从刑侦学上找到的灵感。 一种叫做“鲁米诺”的试剂。 这是一种广泛用于刑侦学的技术。 用处其实很简单。 比如说，如果现在有一个凶杀案现场，但是呢，现场已经被凶手清理过一次了，地面上的血迹都被用水洗掉了。 那怎么要找到这些血迹的遗存呢？ 喷鲁米诺就行。 这种试剂，在与血液残留的痕迹之间发生化学反应后，会发出蓝色的光芒。 原理在于，这种试剂可以检测到血液中铁离子的存在，然后与其结合。 不管血液留存有多少，哪怕只有一丝血液的痕迹，那它就会发光。 现在这种试剂，被广泛的用在了凶杀案的调查之中。 以前，杀人犯在杀完人之后，还能用水将犯罪现场清理，至少可以做到清理到肉眼看着非常干净的地步。 但是现在不行了。 因为血液中的血细胞，是以“分子”为单位的。 不管再怎么清理，因为地面本身的凹凸不平，哪怕是商品房中的瓷砖地或者木质地板，都一样会残留一些血液的。 只要喷上鲁米诺试剂，那只要有血液曾经喷射到地面上，就一定会有蓝色的光芒发出来。 这种手段，非常的好用！ 不过，唯一让工作人员们担心的是。 鲁米诺在刑侦领域，现在最多也就只用在过几十年的血迹留存中，还从来没有试过在上百年的血液留存痕迹上使用。 更别提三千年了。 这种试剂还能不能起作用，所有工作人员心中都没有底。 不过这种事，总要试一试才知道的。 科学嘛，就是要勇敢尝试。 鲁米诺药剂还不好搞，向上头打报告，等了一星期才送到。 陈翰也是听闻了这个消息后，才赶来三星堆文保中心围观的。 他抵达文保中心的时候，试验都已经做到一半了。 工作人员已经用棉签，在金面具上提取了一些红斑的痕迹，并且将棉签放入了纯净水之中。 陈翰到来的时候，刚好看到一个穿着防护服，带着口罩的工作人员，将鲁米诺试剂滴入试杯之中。 见到这一幕，他连忙紧张的问道：“怎么样？有反应吗？” 几个工作人员抬起试杯，认真打量了一番后，摇了摇头。 看起来似乎没有发蓝光的痕迹。 这时，一位工作人员突然眼前一亮，想到了什么，转头喊道：“把灯关上！” “啪” 实验室内的灯都被关上了。 在没有外部光源的情况下，实验室内瞬间变得一片漆黑，伸手不见五指。 而这时，一道淡蓝色的光芒，出现在了大家的视线之中！ “亮了！” (本章完) ------------ 请假一天。 新的一个月，请假一天小休一下。 喉咙有些痛，感觉要感冒了，准备早早吃了药就钻被窝。 爱你们~ ------------ 三百二十七章 恐惧才是文明存在的原动力 在鲁米诺试剂的作用下，关灯之后一片漆黑的实验室内，亮出了一抹明显的澹蓝色光芒！ 这份澹蓝色的光芒并没有那么的显眼，至少在房间内有光线的时候，根本看不出来。 但是在这伸手不见五指，漆黑一片的时候，却非常的令人瞩目！ 几位研究员和陈翰都有些激动！ “亮了亮了！” “澹蓝色的！” “没想到，三千年前的血迹居然也能有用！” “这很明显啊，你们看，这一片感觉都在发蓝！” 在漆黑一片的实验室里，实际上几位研究员和陈翰互相都看不见对方，是真的黑的十分彻底。 但是大家却依旧毫无阻碍的兴奋交流着。 这一抹蓝色，足以证明这些在金面具上的红斑，大概率是血迹了！ 虽然鲁米诺试剂只是一种铁离子试剂，是与血液中的铁离子进行化学作用，并不能够一定就代表发生了作用的就是血迹。 毕竟天底下不只有血液才带铁离子。 但是！ 直接游离在外的铁离子，是十分少见的。 实际上通过鲁米诺试剂的测试，基本已经可以确定，这些红斑是血迹了。 红色，斑点痕迹，能被鲁米诺试剂作用。 相似的条件太多了，那就无限接近于实事！ “好，成功完成一个任务！” 灯光被再次打开，实验室内的所有人都送上了掌声。 陈翰也笑着说道：“如此一来，关于三星堆人的祭祀文化，就有新的研究方向了。” “这些血迹呈现的斑点样，更像是溅射性的，这说明在祭祀的过程中，三星堆人应该是有进行现场的杀人仪式！” 所谓的溅射型，就是血液从人体里喷射出来后留下的痕迹。 众所周知，人体内的血压和外部气压是不一样的。 所以当人的主动脉如果产生破损，比如被割喉了，或者割腕了。 实际上并不会出现电影中那样慢慢流血等死的情况，而是血液会大规模的溅射喷出，就和喷泉一样！ 这样溅射出来的血液，落到物体上的形状和痕迹，显然不会和将血液泼撒在地面上一样。 所以在刑侦领域，在凶杀桉现场根据血液溅射的形状，去推测和还原凶杀过程，是常有的情况。 而在黄金面具上的红斑，形状看起来其实就有些像喷射出来的血迹。 这也是为什么光看到红斑的时候，庄云鹏和陈翰就猜测这是血迹的原因。 现在通过现代科学手段确定了，还真的是血迹。 陈翰的脑子里，已经浮现出了一出三星堆人当年祭祀的情形了。 数百位奴隶，扛着无数青铜器，来到这个已经挖好的祭祀坑旁边，然后按照顺序，将青铜器、金器、象牙等物一样样的放入祭祀坑中。 并且，在放这些祭品的过程中，还会有一个三星堆文明的祭司或者高级贵族，在坑旁边举行献祭仪式。 仪式的过程是什么样，暂时还不清楚，但是可以肯定，其中一环应该是有将战俘或者奴隶，压在坑边斩首或者割喉。 无数血液通过尸体上的伤口，被喷溅入祭祀坑内。 一旁围观这场祭祀仪式的平民和贵族们，不但没有恐惧，反而十分狂热的欢呼着，雀跃着！ 因为祭祀代表的是部落的强盛！ 在三千年前的华夏大地上，“祭祀”这种行为，一般都离不开战争和丰收。 在商王朝，通常会在要出征讨伐外敌，或者讨伐胜利归来后，进行大规模的祭祀活动。 有的时候也会在大丰收的时候，祭祀昭告先祖！ 而与商朝同期的三星堆文明，显然他们的祭祀文化，应该也离不开战争或者丰收。 目前发现的八个祭祀坑，年代是差不多的，上下区别不超过两百年。 也就是说，两百年里，也才祭祀了这么八次而已，而且其中有大有小。 小的祭祀坑也就几个平方，大的祭祀坑十几平方。 这说明能够让三星堆人如此郑重祭祀的情况也不多，可能几十年才会进行一次。 不然年年如此祭祀，三星堆人的生产力也没那么高，可以年年都造出这么多青铜器和金器来。 陈翰自己推测，认为至少八号坑的祭祀，应该是和对外战争有关系的。 这种有血迹的青铜器，并不是在每一个坑里都有发现。 目前只在2、5、8号坑里有这种粘上红色斑点的祭品。 这说明可能三星堆人也不是每一次祭祀的时候都会血祭的。 而什么情况下的祭祀仪式，需要血祭呢？ 以华夏文明，乃至世界文明的一贯行为方式来说，一般只有在出征、征讨胜利的时候，才会进行血祭。 出征的时候血祭，后来演变成“祭旗”，可以壮军队的气势，让士兵们先见见血，刺激刺激。 而战胜后的血祭，一般就是杀俘祭祀祖先，以彰显部落的威势和向祖先表功！ 这种行为也一直延续到了后世，直到明清时期，都还有向皇帝献俘，然后在太庙祭祖祷告的行为！ 显然，三星堆遗址的这些祭祀坑中，就有一些是与征讨外敌有关的祭祀行为。 也许是出征前祭祀祖先、神灵，祈祷他们可以保佑这次战争一切顺利。 也有可能是战胜后回来祭祀先祖，将自己胜利的消息告诉先祖，并且送上祭品！ 这些行为在同期的商文化中屡见不鲜。 甚至都不需要从商文化中学习，可以说全世界各范围里的原始文明，都自发的有过这种血腥的行为。 这应该是属于人类自我发展以来，天生就会诞生的一种行为。 趋势这种行为出现的原动力，便是“恐惧”。 是的，恐惧实际上就是驱使远古人类进行祭祀行为的原动力。 因为恐惧战败死亡，恐惧粮食不丰而饿死，因为恐惧死后的世界，所以远古愚昧的人类，将这些恐惧，寄托到了虚无缥缈的信仰之上。 有祖先崇拜，有神灵崇拜。 为的都是消除心中的这些恐惧，求得一份“保佑”。 也是因为恐惧失败，所以三星堆人在出征之前，会进行大肆祭祀，而如果胜利了，就会将这份胜利认为是先祖、神灵们的保佑，从而再次祭祀感谢先祖、神灵！ 这才有了这些规模庞大的祭祀区域！ ------------ 三百二十八章 发掘才刚刚开始 “这有可能是来自于人、猪、牛，任何一种生物的血迹，不一定就是人血。” “不过不管是什么血吧，反正证明了这种红斑是学，那对我们研究三星堆祭祀活动来说，就增加了一个新的认知了。” “接下来我们就可以针对性的尝试做dna方面的提取了，如果可以从这些红斑中提取到dna的话，将会进一步揭开这些血迹的来源！” 研究员们兴奋的讨论着。 这个阶段性的成果，已经足够让这些研究员们反复品味一番了。 不过他们的研究也并非就此结束了。 一个阶段的结束，只是下一个阶段的开始而已。 接下来，他们将要围绕着这些金器上的血斑，尝试进行dna的提取，这将会是一件更难，更复杂的事情，并且很大概率会失败。 不过刚取得阶段性成功的他们，每个人都自信满满！ 陈翰也没有继续留在实验室的意思。 他这个一线田野考古的工作人员，玩不来实验室里的这些高端仪器。 收获了红斑就是血迹的这一重大成果后，他也心满意足的回归了三星堆八号祭祀坑考古基地。 一回到考古基地的围墙内，陈翰放眼望去，看到的就是一片忙碌的景象。 穿的花花绿绿的大爷大妈们，正戴着草帽，扛着锄头，对一个个已经划好线的探方，进行着发掘工作。 虽然已经找到了一个房子的遗址，并且从中找到了一些疑似“石礼器”的物品，但是考古基地外围的发掘工作并没有就此结束。 这才是刚刚开始而已。 而陈翰回到基地后，也就得知了发现房址的事情了。 “所以，目前四川所的同事们，就将房址当成地层，一层一层的细挖？”陈翰对向他汇报的林雅问道。 林雅点点头：“对，随着发掘工作的越来越深入，有更多的细节指明了，这座房子和祭祀坑是有关联的。” “通过无人机的俯瞰定位，结合现在的扩大发掘，目前这个疑似祭祀建筑范围已经超过了六十平方，并且还没有找全。” “目前已经发现了两个柱洞，很明显是大门的位置，而在柱洞外，又有一个方形的砂土层。” “这种砂土很明显是有意为之的，相当于进门的时候，门口处的土地专门做了处理。” 一边听，陈翰一边点头。 这种行为很好理解。 就和现代人在门口会铺一块地垫，古代人会弄地毯。 距今三千多年前的三星堆人，也知道休整一下进出门的位置。 虽然他们没办法像明清时期的人那样，在门口用石板修石台阶，但是用一些砂土夯实地面还是可以的。 砂土的好处很多，其中有一种，就是在吸水之后并不会泥泞，毕竟这玩意是砂子，而不是泥土。 摆在门口，能够在下雨天的时候不弄脏门口的土地，外人来拜访的时候也可以将脚底的泥沙清理一下。 有那么一点脚垫的作用在里面。 当然，这种行为在三千年前的三星堆文明，显然是一种比较讲究的做法，普通平民肯定不会这么做。 这就和明清时期的普通农家人，也不可能在门口摆两个石狮子。 “然后整个门的话，并没有开在抢的正中间，目前四川所的同事们也对这个情况感到很疑惑。”林雅又说道。 这个发现，让陈翰也觉得十分有趣。 按照人类的审美来说，门肯定是要在建筑的正中间的，这样可以让建筑形成对称的效果。 这不是某个文明的特殊审美，而是属于整体人类的审美，“对称”是一种写在人类dna里的基因。 还有些人因为过于执着这种“对称美学”，从而变成强迫症。 从古至今，但凡是建房子，大门肯定都是在墙体的中间，古今中外都是这样。 结果，三星堆人居然就是不按套路出牌，非常天马行空的在墙体右边开了个门。 “目前已经在外面发现了五组房子，而且这五组房子互相之间有关联，在房子里也发现了不少石器，不是工具，而是偏向于礼器。” 林雅扶了扶眼镜，将四川所同事们的猜测向陈翰叙述：“四川所的发掘负责人认为，可能这些外面的建筑，才是三星堆人进行祭祀的地方。” “里面的坑，实际上并不是祭祀的场所，而是祭品掩埋的地点而已。” 懂。 陈翰恍然大悟的点点头。 意思其实很简单。 就是里面的祭祀坑，相当于是“墓葬”，而外面的这些建筑，相当于是地面的祭祀建筑。 去过明清皇陵的都知道。 在皇陵之上，实际上是有一大片配套建筑的。 而那些明清的后世帝王，每年祭祀祖先的时候，也都是在这些祭祀建筑里祭祀。 不可能打开地宫，跑到墓葬里去和祖先聊天。 很显然，三星堆人也已经发展出了一套完整的祭祀体系，而不是原始部落时期的那种现埋现祭。 而是更类似于后世那种正规化的祭祀礼仪。 并且可能在进行了祭祀活动之后，还会定期的再派人进行祭祀。 不然外面不会再留下配套的祭祀建筑。 别说三千年前的三星堆人了，就算后来的封建文明，也没有奢侈到只祭祀一次的情况下，还专门建造配套的祭祀建筑。 这对生产力是非常大的浪费。 只有会定期祭祀的情况下，才会建造专门的配套建筑，并且时常维护。 “还有其他发现吗？”陈翰不满足的追问道。 林雅摇了摇头，给了陈翰一个白眼。 对于房屋遗迹的发掘工作来说，难度不是一般的大。 特别是这种用土盖的房子，因为房子的土质土色和原本的土地差别就不大，所以很难划分的清除。 他的形状、结构、大小、走向、开口层位等等细节想要辨别出来，十分的考验一位一线田野考古工作者的水平。 像这样五组建筑，耗费个一两年时间都不奇怪，怎么可能这一时半会的就能够发掘清楚？ 对八号祭祀坑的这片建筑来说，发掘工作才刚刚开始而已，还有很多的疑问，等待考古人员来解决。 ------------ 三百二十九章 青铜神坛 “专家会诊室。” 这是一间很有意思的会议室。 这里的专家会诊，当然不是指医生们会诊病人，而是考古专家们对文物进行会诊。 嗯，某种意义上来说，也算是一种“看病”方法吧。 此时，在这间不大的会议室内，就已经坐满了十多位工作人员。 其中主要人员还是社科院考古所支援来的一线考古人员，以及几位在八号祭祀坑野外考古的四川所同事。 之所以，今天将大家都约到会诊室来，当然不是为了闲聊的。 在八号祭祀坑的考古工作中，林雅遇到了一个难题。 对考古工作来说，一旦遇到一些困难的地方，那最好的处理方法，就是找上一群专家，大家一起开会讨论应该怎么处理。 而不是一个人硬着头皮去处理。 对待这些历史文物，要慎重慎重再慎重，开会模拟一百次，也比不慎重随便下手，然后导致文物破损来得强！ “现在呢，神坛和神兽已经完全脱开了，这玩意不好处理。” “现在上下两部分的土量非常的大。” “我们想的是把整个下台基的土都掏掉……” 随着林雅的发言，参会的其他人不少都摇头叹气。 不能这么做，如果这样做的话，下面没有支撑，文物会塌陷下去。 现在，八号祭祀坑已经进入到了密集提取的阶段，也是整个提取工作中，最为困难的阶段。 而大家正在讨论的文物，是一件青铜神坛。 这是八号祭祀坑仅此一件的文物。 在之前的发掘工作中，也就只有1986年三星堆祭祀坑第一次发掘的时候，曾经出土过一件相同的青铜神坛。 但是与1986年吐出的神坛相比，这件八号祭祀坑内的神坛，体积更加的大，保存的也更加完整。 整个神坛高度有80厘米，而且这青铜神坛，应该只是半截，完整造型应该有一米多高。 青铜神坛的残件共分为3层，残高80厘米。 “挖下台基是不现实的，牵一发而动全身。” 四川考古所研究员秦湛，皱着眉头否决了林雅提出的方案。 作为一直和泥土打交道的考古人，他太清楚台基的重要性了，八号祭祀坑里还有那么多文物，一旦台基下面的土被挖掉，会有塌陷之后文物倾倒的风险。 他摇了摇头，提出了自己的建议：“目前青铜神坛的状态也是断裂开了，所以说我们通过分段式提取，先拿这个神兽，先把它拿出来，然后我们再对神坛进行提取把。” “断裂成上下两个部分，那就先一个部分一个部分的来。” 大家讨论了一阵后，都觉得还是得一步一步来，认可了秦湛的想法。 之后，大家严肃的想了想做的发掘方案，到底还有没有漏洞，或者还有就是其他突发情况，就是自己在脑海里演练了一遍。 确定都ok后，林雅带着几个社科院的研究员，就开始对这个神坛进行提取发掘。 神坛被发现时就已经断裂，因此，考古队员打算分两次进行提取。 首先要提取的是顶部的小神兽，它的造型非常奇特，像是多种动物的混合体，躯干类似于马，长有大尾巴，嘴部十分宽大。 应该是一种三星堆人神话传说中的幻想神兽。 这种基于现有动物而“幻想”出来的神兽或者神灵，在全球早期文明中，都十分常见。 华夏的“龙”，就融合了非常多种动物的部位。 还有玄武，融合了龟和蛇。 古埃及的狮身人面像，还有那些动物脑袋人身的各种神，也是融合之下的产物。 这件神坛的小神兽，应该也是如此，并不是一个曾经存在过的动物。 因为距今三千年前生活在四川盆地的动物，就算已经灭绝了，连化石都还算不上的骸骨，多少都会有留存的，不至于现代人一无所知。 其实整体提的过程中还是比较担心的。 尤其林雅和庄云鹏在下面坑里的时候，在清理过程中发现实际上在基座部分有点脱离开了，摇摇欲坠的。 为了防止它在提取过程中脱落，两人急忙用棉绳给它绑起来。 不过也花了很长的时间，从下午2点钟开始清最后一点点到晚上八点多。 提取过程中还发现了一个非常有趣的东西。 在下台基表面有一群人，以前林雅他们以为是三组12个人。 但是在清理的时候，他们发现了还有第13个人站在正中间。 在神坛上，实际上能看到中部是有一个人的，也是现在在三星堆目前看到第一次有这种造型的一种人像，一个小人背着一个罍，用一条背带，把整个罍这样捆扎在自己的身上背。 非常地真实写实也非常可爱。 这也是三星堆第一次发现这种造型的人像。 而且这些铜人的动作也几乎是一致，就是抬着上面的神兽。 周围的4个铜人将神兽抬起，其余桐人或蹲坐，或呈跪姿，手的姿态也不太一样。 陈翰推测，这极有可能展现了古蜀人祭祀活动的场景。 是复刻了三星堆文明当时祭祀时的样子，是非常宝贵的“三星堆祭祀资料”！ 能看出来，四个抬神兽的铜人，脖子都是有点歪的，或者说是和我们平常看到的抬轿的人的情况是一样的。 这点细节处理的非常的好。 而且，这些铜人的手腕、踝关节，踝凸等等身体的小部位，也做得非常精巧。 包括指甲盖都有，包括獠牙也都做得很小，甚至只有几毫米！ 而最底下的神坛底部，则是一个镂空的方形平台，就相当于是底座，也就是林雅口中的“下台基”，上面还有一些镂空浮凋，很是精致。 三星堆的所有文物，我们都不能用常规的眼光去看，就是它太容易带给你不一样的感觉，尤其是三星堆自己独有的这些文化体系。 整体来说这件神坛的保存情况是比较好的！ 对于研究三星堆文明独有的文化体系、祭祀体系，以及人文社会等方面，都有非常重要的意义。 比如这13个铜人，穿着打扮就都有些不同，也许就代表了他们在古蜀人中不同的地位！ 这对了解古蜀国的“社会等级”，有非常重要的意义！ ------------ 三百三十章 师兄 三星堆八号祭祀坑考古基地。 陈翰趴在浮动木板上，一边捶着腰，一边继续清理着一个青铜瓮。 这是一种商代常见的青铜器，由最早新石器时期就已经出现了的陶瓮演变而来。 侈口，直颈略束，折肩，深腹，高圈足微向外撇，带有典型商代特征。 三星堆里发现商人风格的青铜器，已经不是什么稀奇的事情了。 陈翰内心毫无波澜，只感觉自己的腰好酸。 他感觉自己年纪轻轻就已经腰肌磨损了，再这样挖下去，恐怕这季发掘季结束，他得进医院调养调养腰。 这种趴在浮动木板上，下祭祀坑发掘的姿势，是真的难啊！ “陈师弟！” 一身呼喊身，引起了陈翰的注意。 他从浮动木板上抬起头来，看向了考古棚门口。 林雅小跑进来，大声喊道：“陈师弟，你师兄来串方了，你要不要去见见？” “师兄？哪个师兄？”陈翰疑惑的问道。 “北大毕业的谢达飞先生啊！” 陈翰恍然的点点头！ 谢达飞，目前三星堆考古研究所的所长！ 而且是非常年轻的正所级考古学者！ 说是师兄，但是实际上这位谢达飞先生，比陈翰早了12届。 但是人家能用12年的时间，就成为了三星堆考古研究所的所长，可见其考古水平有多高超了！ 陈翰蹭的一下就站了起来，从祭祀坑里爬出来，一边脱着防护服，一边往棚外走。 这位谢达飞师兄，他可是久仰大名了。 谢达飞师兄在大学毕业之后，主攻的就是三星堆考古，来到四川盆地一干就是12年。 可以说对三星堆考古，他算的上是最为了解的一位了。 别看三星堆过去十多年似乎没什么惊人的发现。 但是实际上三星堆每年在发掘季的时候，都会组织大规模田野发掘的，一批又一批从全国赶来的考古工作者，都奔赴广汉的乡村田野，进行各种田野考古工作。 而负责组织这些田野考古工作，以及给他们兜底的，就是这位谢达飞先生。 陈翰怀着一种要见到大神的紧张情绪，脚步飞快的走到了棚外的田野发掘工地。 隔着老远，他就看到了一个憨态可掬，胖乎乎的身影，正在和这片探方的“坑长”秦湛聊天。 “谢师兄！” 陈翰快步走到这个胖胖的身影面前，谦逊的伸手：“我是北大16届的毕业生陈翰，现在正在社科院考古所工作，负责八号祭祀坑的发掘清理！” 谢达飞转身笑眯眯的看向了陈翰，热情的拍了拍他的肩膀：“陈翰对吧，我知道你！” “哎呀，学校的教授们，可没少和我聊起你呢！” “你参与发掘的曾国贵族墓葬群，还有引发了全国轰动的海昏侯墓，都很厉害啊！” 没想到师兄居然知道自己，陈翰有那么几分小惊喜。 其实他这完全是对自己的名气有些不自知了。 不说现在“爱考古的陈老师”是考古领域头部的科普账号。 就说他参与的几个发掘项目，都是轰动华夏考古界的。 唯一靠着考古理清楚的地下诸侯国“曾（随）国”世系勘定，以及前段时间全网热议的海昏侯墓。 但凡只要是圈内人，那都知道这两个大考古项目，也知道陈翰这个参与者！ 他的论文，在《汉江考古》和《考古》上最近几年可发了不少呢！ “谢师兄，您来我们考古基地是...？”陈翰有些兴奋的问道。 谢达飞摆了摆手：“哈哈，没啥，串串门，顺便来看看你们这边的田野进展，不是说发现了个祭祀建筑嘛。” “对了，陈师弟，你们社科院考古来这么久，是不是还没接触三星堆这边的田野考古啊？” “天天都蹲在祭祀坑的发掘棚里也不行，田野考古也很重要的。” 陈翰挠了挠头。 谢达飞是三星堆田野考古工作的负责人。 什么叫田野考古？ 简单的说，就是在农田里露天开一个个探方，然后蹲在探方里找遗址痕迹、找文明、文化层的工作，就是田野考古了。 这种田野考古，一般都是要跟着发掘季走。 也就是每年大概就春天到夏天的时候，会进行大规模的田野考古，到了秋天就回填，等到过完冬天再继续。 像三星堆的月亮湾城墙、西城墙、青关山遗址、仁胜村墓地等区域，每年发掘季都要进行大范围的田野考古。 而谢达飞，就是在各个工地之间转悠，属于是哪个工地遇到困难搞不定了，就会找他上门帮忙。 平常没人找他帮忙的时候，他也会在各个工地之间来回跑，看看进度和主动参与工作。 总之，谢达飞就是整个田野发掘工作的总负责人，是技术方面的最后保障！ “师兄，来了三星堆之后，我们一直都忙着对八号祭祀坑内的祭祀品进行提取呢。” 陈翰无奈的耸了耸肩：“祭祀坑里的文物实在是太多了，有编号的就有几千件，实在是没时间在去田野工地转悠了啊。” 他不是敷衍，是真的忙。 他们社科院考古所的队伍，是来支援做祭祀坑提取工作的。 和田野考古确实是两个系统。 负责田野考古工作的，基本上是四川本地，以及从全国各地赶来的考古队负责。 并且其中有很多都是高校的老师带队，来实习的。 毕竟田野考古这种事，绝大多数的时候都是在挖方方正正的探方，然后在探方里找点陶片之类的痕迹，划一划地质层的分层，找一找人类活动的痕迹，找一找古蜀国的遗址。 总而言之，是一件很费时间，但是却又难度不是那么的高，至少学生都可以参与实习的。 但是祭祀坑文物提取工作不同。 这玩意是正儿八经的要和文物面对面的，而且都是三星堆文明最精华灿烂的文物，必须得专业的精英，才能玩得转。 不然一不小心将文物搞碎了，或者掰断了之类的，那乐子可就大了。 陈翰他们工作的时候，不得不打起150%的专注度，每天忙得脚不沾地，确实是没时间到其他工地串门。 不过谢达飞可不这么认为。 他哈哈一笑，搂住陈翰的肩膀：“陈师弟，走，师兄带你去其他工地转转！” ------------ 三百三十一章 堆积层难分辨 月亮湾，是三星堆遗址最初的发现地，1929年，农民燕道诚在此处首次意外发现了三星堆文物。 一锄头下去，就开启了长达一百年之久的三星堆大发掘时代。 昔人已去，故土犹存。 近一百年的时光过去了，月亮湾还是那个月亮湾。 每年发掘季的时候，依旧会有成片的农田，被征做考古发掘现场，进行田野考古。 当谢达飞带着陈翰来到「考古重地，闲人免进」的月亮湾工地时，看到的就是一片大爷大妈忙碌的景象。 说是工地。 实际上就是在一片一望无际的农田上，用铁丝隔离出来的一片区域。 和外面农田郁郁葱葱的样子不同。 被铁丝包围着的这片考古工地上，地面上一点绿色都不见，只有土黄色的泥土，以及一个个四四方方的探方。 这些探方，都是今年发掘季新开的探方，等到冬天之前，不管挖掘的怎么样，都要重新回填回去。 这些被编好号的十多个探方里，一共只有一位负责人，是考古专业出身的。 其他都是当地招募的大爷大妈，帮忙进行探方的发掘工作。 甚至其中不少大爷大妈，年轻的时候都是参加过1986年的三星堆大发掘工作呢，「资历」比这位二十多岁的工地负责人都还高。 这位负责人，是只负责专业的内容，比如划线啊、绘图啊、测方啊，刮面啊之类的事情。 真动手挖土方，还是需要这些工人的帮忙。 没办法，现在华夏的考古力量真的不够用。 不是人才培养的不足，而是华夏需要考古人的地方太多了。 上下五千年文明不是开玩笑的。 每年全国各地同期都有数千考古工作人员在到处挖土呢！ 负责月亮湾这块工地的邓芯，今年就才26岁，是第一次做发掘现场的负责人。 「来来来，先把这些陶片都清理出来！」 一进工地，陈翰就听到了一个稍微有些粗的女声，在嘹亮的招呼着工人们对一个探方内发现的散落陶片进行提取工作。 站在陈翰旁边的谢达飞，笑着说道：「这个工地的负责人是邓芯，今年刚从四川大学植物考古系毕业。」 「是个女博士。」 「这是她第一次做发掘负责人，虽然只是负责一块田野考古的工地，不过对她来说任务已经很重了。」 「而且她是学植物考古的，所以对田野考古方面的工作，有些不那么擅长。」 「这不，探方的文化层，她就有些分辨不清楚，所以才请我来帮帮忙。」 谢达飞对三星堆田野考古方面，就相当于是定海神针。 属于是哪里有问题，他就赶到哪里解决问题。 今天就是来帮忙解决问题的。 谢达飞带着陈翰，就来到了一个编号4481的探方旁边。 那位女博士邓芯，就在探方里，正拿着个手铲，和一块好像石器一样的东西「搏斗」。 陈翰认真打量了一番。 这块石器，明显是被人工打磨处理过的，虽然处理的有些粗糙，但是显然不是天然石头可以形成的形状。 看起来有点像比较原始的石斧，用来凿开东西的。 「小邓，怎么个情况啊？」谢达飞背手出声问道。 低着头的邓芯连忙抬起头，看到谢达飞后，面带喜色的说道：「达飞哥，今天收获不错！」 「在隔壁坑发现了一些陶器残片，其中有一块很明显是陶盉的一足！」 陶盉是三星堆遗址出土数量较多的一种陶器。 器顶有一半圆形口，一侧有一管状短流。 器身微束，一侧有一宽鋬。 有三个中空的袋状足与器身相通，这既可以增加容量，又方便生火加温。 陶盉是一种温酒器，三星堆遗址出土了大量的酒器，说明当时的农业生产已相当繁荣，已有大量的剩余粮食用于酿酒。 陶盉的三个足，看起来有点像三条「萝卜」，和电影《捉妖记》里的胡巴四肢很像。 听说这部电影的「胡巴」在设计的时候，就有参考三星堆的陶盉。 不过邓芯发现的陶盉，碎的有些厉害，只有一个胖乎乎的足还存在，剩下的其他全是一片片的散碎陶片了。 想要组合拼起来，估计很难。 邓芯用手铲用力将那个疑似石斧的石器翘起来后，就顺着旁边的梯子，从坑里走了上来。 「小邓，给你介绍一下。」 「这位是我师弟，也是北大毕业的，社科院考古所的研究员陈翰。」 谢达飞笑眯眯的拉了下陈翰的胳膊，向邓芯介绍道：「前段时间轰动全国的海昏侯，就是小陈他们和江西所一起发掘的！」 「奥！」邓芯恍然的点点头，笑盈盈的看向了陈翰：「爱考古的陈老师嘛，认识，考古界的顶流男神！」 邓芯是一个留着短发的女孩。 是真的短发，不是齐耳的那种，而是和男性发型都几乎没啥区别的短发。 以至于之前她蹲在坑里的时候，陈翰都认不出这是一个女孩子。 被一个女同事喊「男神」，陈翰脸皮再厚也会有些不好意思的，腼腆的笑了笑，不知道应该怎么接话。 不过很显然，邓芯是一个性格非常开朗的「假小子」，她上前热情的拍了拍陈翰的肩膀，就不管他了，而是拉着谢达飞就往另一个探方走。 一边走，她还一边说道：「达飞哥，你快来帮我看看。」 「这土色都快把我搞晕了，你知道的，我一个搞植物学考古的，要做文化层的辨别，确实是有些难了。」 「上面的现代层和近现代层，我还算是分的出来，到宋代层都勉强可以，但是再往下的三星堆时期，就有些不好分辨了。」 「而且，之前的前辈们都认为，月亮湾这一片遗址是三星堆人的「垃圾场」，以前我还不知道为什么会有这种说法。」 「现在我算是明白了，这土层到了三星堆时期后，也太混乱了。」 「三星堆人在短时间内，啥都往这里倒，形成了乱七八糟的堆积，根本分辨不出来啊！」 邓芯的脸上露着苦笑。 这确实是把她给愁坏了。 明明看起来是同一个层位，但是有可能是因为同一天，倒了不同的东西，全部融合在一起之后，就形成了不同的堆积层，看起来非常难分！ ------------ 三百三十二章 文化层分期 “文化层”，在考古学的学术用语中，特指遗址中人为活动所形成的土层堆积。 在考古田野调查中，文化层是判定遗址最重要的条件之一。 邓芯现在遇到的困难就是。 她在地下两米多的地方，已经发现了一些三星堆文明时期的遗留物，包括陶片，石器等。 但是吧，她有些分辨不出来，这是三星堆什么时期留下的文物。 要知道，虽然三星堆现在出土的几个祭祀坑，都是同一个年代，也就是晚商时期的。 但是这不代表三星堆人就只存在于晚商时期。 之前就说过了。 目前考古学家对三星堆文明存在的时间，已经划分出了四期。 也就是三星堆一期，三星堆二期、三星堆三期、三星堆四期。 整个遗址群年代上起新石器时代晚期，下至商末周初，上下延续近2000年。 而1到八号祭祀坑，只是最上面的新石器四期的产物。 在下面还有三期叠压着呢。 并且就算是第四期，也会再细分。 比如在地质年代学中，“宋朝文化层”算是一层。 但是在这一层里，横跨了南北宋，中间这么多年的时间，也经历了不同阶段。 而且，划分文化层这种事情，还不一定是能够按顺序的。 不像一些外行人想象中的那样，就根据现代、近现代、清朝、明朝、两宋这样划分就行。 这是不可能的！ 因为很多地方的土层，并不是每个时代都有人类活动的痕迹。 有些地方可能在清朝是个村，但是在明朝的时候是荒郊野岭，在宋朝的时候又是个大都市。 这样，在地质学上，清朝的文化层可能稍微明显一点，然后下面一层就直接是宋朝的土层了，中间没有明朝的土层。 因为中间并没有人类活动的痕迹，也就是没有人为的在地面上“倒垃圾”，就不会有文化层留下。 “刮一下看看呗。” 在询问了邓芯的难题后，谢达飞手上拿着一把手铲，直接就跳下了探方。 陈翰连忙跟着他一起下去。 说实话，他对文化层分层的事情，也不是很熟悉。 以前跟着老师实习的时候，这种事情都是老师在做，学生们在一旁算是学习吧。 之后跟着孔建文全国跑，又都是直接挖的墓，而不是那种遗址性质的考古。 最起码要商周事情之前的考古，才会用得到文化层调查和判定。 商周之前的不管是遗址还是墓葬，基本上只需要进入墓室找一找，就能找到相关年代的文物了。 所以在文化层调查这一块，陈翰其实也不是很擅长的。 他和邓芯，就和两个学生一样，老老实实的站在谢达飞的身后，看着他划分文化层。 “最上面这层不用说了，肯定是表土的耕土层。” “第二层的话，就是近现代的。” 谢达飞拿着手铲，熟练的就在坑壁上，开始画起了线。 实际上，不同的年代层，最明显的区别就是土色的差距。 越往上的土层，一般来说颜色越呈现出澹黄色。 越往下的土层，则颜色会越暗。 当然，这不绝对，有的地方土层的颜色也会不一样，毕竟有红土、黑土之分。 不过靠着颜色不同来分辨文化层，绝对是没有错的，是文化层分辨最基础的方法。 但是，如果文化层真的有这么好分，那就好了。 实际上，到了第三层，情况就开始复杂了。 “这第三层，目前定下的是宋代的层位。”谢达飞沉吟道：“月亮湾这边，从宋代到近现代之间，是没有什么人类活动痕迹的。” “哪怕近现代之后，这片区域也是一直都作为耕田使用的。” 什么意思呢？ 就是宋代到清末这段时间，月亮湾这一块地方，是人迹罕至的荒野。 有的人就会觉得，这不对啊！ 四川天府之国，宋朝之后一直都是华夏中原王朝重要的粮仓，人类活动是非常密集的，怎么这边会一片空白呢？ 嘿，还真是这样。 古代人和现代人不一样，实际上哪怕明清这种人口很爆炸的年代，除去中原和江南地区，其他的地方人口密度都还是很低的。 四川确实是天府之国，但是并不是每一块地方，都一直有人类活动，居住的。 实际上一直到民国时期，四川人大多也是聚集在成都、重庆周边的。 至于其他的市县，也就只围绕着城池而居住。 虽然说广汉这个地方很早就有城池了，当年蜀汉的时候更是蜀汉重要的大城。 但是三星堆月亮湾遗址这边，是一块远离广汉城区的地区，以前可能还是山林呢。 至少在宋代到明清时期，一直都没有被开发。 反倒是宋代有一层人类活动的文化层遗留。 这说明月亮湾这块地方，在宋代的时候是曾经有人类密集活动的痕迹，或者是村落，也有可能是有城池。 但是宋代以后就荒废了。 可能和元末乱战有关吧。 “而这宋代之下的第四层，就直接到商周时期了。” “不过这第四层的年代可能比较偏晚，最早不会早过十二桥文化时期。” 谢达飞一边拿着手铲划线，一边和邓芯教导道。 所谓的十二桥文化时期，是四川地区继三星堆文化之后，古蜀文明发展史上的又一次高峰。 因为其发现于成都蜀都大道十二桥路，所以被命名为十二桥文化。 十二桥文化是一个以十二桥路为中心的聚落遗址，为商代至西周（公元前1700－前771年）建筑遗址，沿故郫江及支流分布面积逾5万平方米。 十二桥遗址，出土的陶纺轮上文字，与所谓“巴蜀文字”不同，与殷墟甲骨文字系统相接近。 巴蜀文字是指铸刻在战国时代巴蜀铜器上的一些图像和符号。 十二桥文化的文字，与巴蜀文化不同，这说明两者之间是没有联系的。 也就是说，十二桥文化后来毁灭后，也并没有被春秋战国时期的蜀国继承。 而目前研究来看，十二桥文化应该是在三星堆文明之后出现的。 并且地理位置也从三星堆的广汉，迁移到了成都。 根据目前的持续研究，国内大部分学者都倾向于认为，十二桥文化是三星堆文明的延续。 而三星堆文化向十二桥文化转变，是有一个过渡期的，并且遗址点众多。 过去一般将该阶段遗存归入十二桥文化，近年来又提出将其划归或部分划归三星堆文化的意见。 在月亮湾这边，发现有“十二桥文化”时期的文化层分布，也再次说明了三星堆文明和十二桥文化之间，应该是有所联系！ “而在这商周文化层下面，就是三星堆的分期了！” ------------ 三百三十三章 船棺葬 谢达飞拿着手铲，在探方的内壁上，划下了一条一条的线。 从最上面的现代耕土层，到近现代，再到宋代，商周时期。 很快，上层大约五六十厘米的土层，就被分成了四个文化层。 这四个文化层，用肉眼看的话，其实土层并不明显，虽然有那么一点土色的差距，但是想要精准的分辨出来，还是很难得。 只有谢达飞这种专注于田野考古十多年的专家，才能如此金准。 不过，当文化层划分到下层后，哪怕是谢达飞，也有些迟疑了。 再往下，就已经进入到三星堆的文化层了。 而要给三星堆文化层分层，就很难了。 从肉眼上来看，下面的土层土色几乎是一致的，光凭借土色，很难去做出区分。 但是显然三星堆作为一个横跨两千年的文明，不可能不分文化层的。 现在挖到的最底下，出土了陶片和石器，说明应该是新石器时期晚期左右，也就是三星堆文化最早的起源一期。 而中间还夹杂了三期青铜文化，到最上面这层才是晚商文化层。 “这就已经到三星堆时期了，就是三星堆时期以下的分期，就不是很明白了。”邓芯诚恳的说道。 虽然她是学植物学考古的，但是也并非就不会文化层分层了。 上面的几个文化层，她也是可以分出来的，只是下面进入三星堆时期后，实在是有些太复杂了。 “先刮一刮看看嘛。”谢达飞也凝重的点了点头，不像之前那么随意了。 他拿着手铲，在坑壁上刮了起来。 这样做的意义很简单，就是将外面这层已经风干了的土挂掉，看看里面的土层土色。 刚露出来的土层，是最好辨别的。 只是，当将表面的一层土层刮掉之后，站起来看看，实际上还是不好区分这三星堆文化层。 至少，陈翰和邓芯是真看不出来区别。 “看不出区别啊。” “这有没有可能是同一个层位啊？只是倒了不同的东西，所以形成了不一样的东西，才比较难分辨。” 邓芯和陈翰都在讨论着。 然而谢达飞却没有这么认为。 可能对其他人来说，这种文化层的分辨很难，工地是挖不懂的。 但是谢达飞可以。 整个三星堆遗址，都在流传一句话，想要分清楚地层，找谢达飞是准没错的。 他只要摸一下，就立马能分出哪期是哪期！ 在大家眼里都差不多的泥土，在谢达飞的手上，却有粗糙和细腻之分。 哪怕颜色一样，但是上手一摸，却也能摸出不同年代的土层差异。 这是一手绝活！ 现在，谢达飞就在使用这门绝活了。 他伸手抚摸上了刚刮出来的土层，上下那么一摸，心里就有数了，拿着手铲就在土层上开始划线。 一期，二期，三期，以及目前坑底正在发掘的四期。 土层全都被他给分了出来。 “厉害啊，谢师兄！” “还得是达飞哥。” 陈翰与邓芯都竖起了大拇指。 先不谈这文化层有没有分对。 至少能分得出来，就已经很牛逼了。 让陈翰和邓芯两人来，拿着手铲都只会束手无策，根本没办法去划线。 “行了，文化层就先这么分吧，工地上还有啥其他困难不？”谢达飞颇有些自得的嘿嘿一笑。 邓芯连忙拉着他，上了探方，往旁边一片堆积了很多陶器残片的地方走。 “哥，再帮我看看，这些陶片是不是同一个器物，我一干植物考古的，对陶器也不太懂啊。” 陈翰连忙跟在后头。 帮助年轻考古人们，解决工地上的各种疑难杂症，本就是谢达飞的主要工作之一。 搬着几个小马扎，坐在一堆刚挖出来，还带着泥土的陶片面前，谢达飞随意拨弄着这些陶片。 “哎，垃圾分类，从古蜀人做起啊。” “小邓你之前说，你负责的这几个探方可能是古蜀人的垃圾场，我觉得这个猜测没准是对的。” “用碎了，坏了的陶器，估计在三星堆一期、二期的时候，都是集中丢在这里的。” 只是一扫而过，谢达飞就看得出来，这些陶片明显不是属于一个陶器的，而是多个陶器的残片。 这点陈翰也很专业，他大致辨认一下，就能看出有罐、瓮、盆的残片。 而且都不是完全的，互相之间似乎没办法组成一个完整的陶器。 也许是碎片还没完全清理出来，也有可能本来埋在这的就是一堆不完全的碎片。 也难怪邓芯之前吐槽，感觉自己就是在挖垃圾场。 只是这些东西在古蜀人生活的时代，是垃圾，在现在却是珍贵的文化遗物了。 整理了一番这些陶片后，谢达飞满意的说道：“这个方差不多也可以结方了，你把图和数据都采完，就可以让工人们都回填了。” 挖探方这门活，并不是真的无止境的一直往下挖。 一般是一个文化层清理完，就可以绘图采集数据结方了，来年发掘季的时候可以再重新挖另一个探方。 讲究的就是一个覆盖性发掘，一年挖他几十平方米，早晚能把所有三星堆遗址区域的同时期文化层都挖完，弄清楚三星堆文化的来源和构成。 当然，邓芯的工地也不止这么一个探方。 而且每个探方的深度也不一样。 背着手，谢达飞继续带着两人在工地上转悠。 很快，一个深度较浅的探方，引起了他的注意力。 这个探方的深度，不过才二三十厘米。 但是在方低的土层上，却有数个用手铲划出来的长条形遗址。 “你接下来可以重点挖这个坑啊！” 站在坑前，谢达飞惊讶的说道：“这是船棺葬啊！” “不过木头已经完全朽坏了，和泥土都融合成一起了，只留下这么一个个长条形的痕迹了。” 邓芯认同的点点头。 所谓船棺葬，顾名思义，就是用一些比较粗的木头，中间挖出个长条形的空缺，当做“船”来埋葬去世的人。 这是一种华夏南方古代部落的葬俗。 因以船形棺为葬具，故名船棺葬。 这种葬俗分露天葬和土葬两种，曾流行于商周至西汉年间。 显然，月亮湾这边发现的是土葬的类型。 ------------ 三百三十四章 从三星堆遗址到金沙遗址 船棺葬是分布于我国南方地区的一种古老的葬俗。 其基本特征就是把死者遗体放进形状似船的棺材里，再行安葬。 安葬船棺的方式，又有悬挂岩洞、架在树上和埋入土中之分。 陈翰的老家闽省，就有很多悬挂岩洞的船棺葬。 在他印象中，小时候在比较偏僻又靠山的公路上路过时，他在四周的山壁上，都有看到过一个个人工开凿出来的洞穴，里面放着一些木棺。 后来，这些悬挂葬，渐渐都被当地考古部门给妥善转移，重新土葬了。 而迄今所发现年代最早的船棺，就是从武夷山观音岩和白岩上取下的两具棺木，均用完整的楠木刳成，与闽南等地使用的渔船形制基本相同。 经碳素测定，两具棺材的制作时间距今3500年以上，约夏商时代，也有人估计是商周时代。 不过闽地这边大多都是悬空葬，在悬崖或者山壁上开凿洞穴入葬。 这种用为土葬葬具的船棺，大多以四川地区出土。 一船也是呈独木舟形状，但是年代最早者不超过战国中期，距今约2500年左右。 不过，古人为何以船做棺？这种习俗究竟是怎样形成的呢？寓于这种习俗中的观念是什么？古人究竟为何以船为棺？ 到现在这依旧是一个见仁见智的谜。 蜀地的船棺葬，最着名的就是巴人船棺葬。 1954年，重庆第一机制砖瓦厂建厂房挖地基时发现许多铜器。于是，西南博物馆来此进行了大规模的考古发掘，出土了大批战国时期墓葬群。 在这形形色色的墓葬中，唯有巴人船棺葬独具特色。 十七座排列相当整齐而密集的墓葬，头部均正对长江。 墓坑均为仅容一船大小的土坑竖穴，葬具长约5米，直径约一米以上的楠木刳成舟形棺材。 上部约成半圆型，底部稍削平，两端底部斜削，使其翘起成船形，首尾两端各凿一大孔，以便系绳下葬之用。 船形可分两种，一种是较简单的独木舟，另一种则在内置一小棺，似内棺外椁，另一端形成脚厢。 巴人船棺的使用，说明巴族是一个生活在水边，熟悉水性的部族，他们造船航行，驾舟捕鱼，或进行水战，死后用类似的船棺下葬。 这对研究当时成都乃至四川地区的生活、丧葬等习俗具有重要意义。 巴人，其实就是三星堆文明之后，涌现于蜀地的少数民族政权。 当时有一个巴人，也有一个蜀人，两者并称巴蜀。 后来蜀国和巴国，陆续被秦国给兼并了，富饶的四川盆地，成为了秦国的大粮仓，这才给了秦国一统六国的资本。 根据现在的考古发现左证，船棺葬最早存在西周。 自上世纪50年代以来，三峡和四川东部屡有船棺出土，这里是先秦时期巴国的疆域，船棺也一度被认为是巴人独有的安葬方式。 但是，随着考古的渐渐深入，2000年成都商业街船棺的出土，说明蜀人也曾经使用船棺下葬。 当时专家普遍认为蜀人使用船棺下葬的具体时间在战国时期，不会早于战国时期。 也就是说，船葬文化，应该是在西周之后才出现的。 然后，这个猜测又被推翻了。 沉睡了3000多年的金沙遗址“一醒惊天下”，最震惊的不是出土的那些数以万计的象牙，精美绝伦的金器、玉器、铜器。 而是在金沙遗址的墓葬区，再次发现了船棺葬。 船棺在金沙遗址墓葬区出现，证明早在西周中期成都地区就使用船棺葬。 这将蜀人船棺的“出生时间”整整提前了500年！ 甚至超过了巴人，说明船棺葬最早其实是起源于蜀人的！ 三星堆、金沙遗址的发现与发掘，让古蜀国的发展脉络逐渐清晰起来。 两个遗址到底有多像呢？ 金沙遗址与三星堆遗址，在祭祀文化上一脉相承，并有所发展。 两处遗址出土器物的样式和艺术风格极为相似，从出土器物体现出三星堆的古蜀人与金沙的古蜀人有着共同的信仰和崇拜，比如对于大树的崇拜，又比如对太阳的崇拜。 金沙遗址出土了大量与三星堆高度相似的器物！ 两处遗址相距不远，在宗教信仰、城址布局及时间延续上都可以看出金沙遗址就是对三星堆文化的继承与发扬，是继三星堆之后古蜀国的又一政治、文化、经济中心，是成都城市的开端！ 它将成都的建城史从此往前推进到距今3000年左右！ 金沙遗址发展到后期时，其文化中心向今天成都城市中心的转移即积淀和开创了成都的城市史。 可以说，以三星堆、金沙遗址为代表的古蜀文明孕育了成都的城市文化。 现在基本上可以确认，四川地区是经过最早的成都平原的史前古城址群，然后再到三星堆遗址，到金沙遗址，再到最后的战国船棺墓葬！ 这四个文化，共同构建了古蜀文明发展演进的四个不同阶段！ 从早期的史前部落，到最早的与夏商同期的三星堆文明，继而再到先秦时期，横跨商末到东周的金沙遗址，最终再到战国时期的巴国、蜀国，然后被秦国吞并。 靠着这毫不起眼的“船棺葬”，却将蜀地文化的一脉相承给捋顺了！ 值得一提的是，由于年代久远的原因，实际上金沙遗址墓葬区内并没有遗留下船棺的实物，但通过船形的木质遗迹，他们依然可以断定，船棺在当时是普遍使用的丧葬器具。 所谓的“船形木质遗迹”，就是一段颜色较深，呈现出“长条形”痕迹的泥土。 形状和样子，与现在月亮湾三星堆遗址这边发现的这个探方内的样子几乎一模一样。 说是“木船”，但是实际上早就只剩下一堆泥土了，只是木头腐烂后变成的泥土，颜色要比周围土层的颜色更加深一些而已。 月亮湾这边能发行疑似船棺葬的墓葬形式，绝对称得上是一个大发现。 当然，根据这个探方的深度来看，这些船棺葬大概率不是三星堆文明时期的，而是比较靠后时期的，也许是西周，也有可能是战国。 但是，在三星堆文明的范围区里，发现船棺葬，意义还是很重大的。 接下来只要弄清楚这些船棺葬的年代，对研究古蜀文明发展演进不同阶段，十分有意义！ ------------ 三百三十五章 祭祀坑是祭祀坑吗？ 三星堆至今仍然没有发现任何古蜀国高等级墓葬的线索。 这些疑似船棺葬的发现，能够为研究三星堆人墓葬文化，提供新的研究方向。 虽然月亮湾工地这边的船棺葬，和金沙遗址发现的一样，都已经完全腐朽干净了，看起来就是一片颜色比其他土深一点的样子。 但是外头的船棺腐朽了，不代表里面的骸骨，以及陪葬品会跟着腐朽。 像三星堆文化，主要使用的还是陶器、石器、青铜器。 恰好这三种器物，都是最耐得住时间消磨的。 这个编号4824的探方，十分具有研究价值！ 「这种墓葬发掘最好是怎么弄呢？」 「以前那发掘一下子就全掏完了，填土状况就看不清楚。」 「咱们这次玩点新花样。」 谢达飞背着手，闲聊般的和邓芯说道。 邓芯有些懵：「不就是二分之一发掘嘛，慢慢往下清，还能有啥新花样？」 「你好好想想。」谢达飞笑着说道：「你好好考虑下，这个发掘墓葬要怎么解决。」 他是故意这么说的。 邓芯在考古领域，还算是一位新人，毕业也没多久，正处于一个需要「调教」的时候，就应该多动动脑子。 陈翰站在一旁，很明智的没有出声提意见。 他也看出来了，这是谢师兄给邓芯的课题呢。 「整齐排列的船棺葬有四五个，还是很珍贵的。」 邓芯拿着笔记本在上面写写画画记录着，同时也不断思考应该怎么挖这个探方。 好的遗迹可以出很多东西，而且连一块泥土都有研究的意义。 如何最大化的「榨干」眼前这些船棺葬的价值，是邓芯需要认真考虑的事情。 「注意一下里面有没有人骨的痕迹奥，有情况再报告。」 谢达飞撂下这么一段话，背着手就准备带陈翰离开这个工地了。 接下来的事情就是邓芯要去苦恼的了，他只看结果。 「齐活，走了。」 招呼着陈翰，两人离开了这个工地，往八号祭祀坑的工地回赶。 谢达飞今天的串坑之旅，就算是暂时结束了。 陈翰也要回去继续工作。 刚回到八号坑，还没进棚呢，他俩首先就在外围的工地上，听说了个消息。 在祭祀区的工地上，考古人员们发现了几座宋代的墓葬... 嗯，在挖掘遗址的时候，在上面发现一些更晚年代的墓葬，是挺正常的事情。 毕竟一个地方不可能几千年里只有那么一两百人生活。 不然就不会有文化层这东西了。 很不巧，八号祭祀坑的祭祀区，就发现了宋代的墓葬。 墓葬规格不是很高，估计也就是平民的墓葬。 只是位置叠压在祭祀区上面。 既然挖出来了，就肯定是要清理了。 这个巧合，倒是意外的印证了谢达飞之前的文化层分辨。 月亮湾工地和八号坑，距离并不算远，差不多算是一个地方。 之前划分文化层的时候就有说过，近现代那层再往下，直接就到宋代文化层了，并没有元明时期的文化层。 现在几座墓的发现，倒是刚好说明了，这文化层没分错。 宋代之后，八号祭祀坑和月亮湾这一片，应该就不再有人类活动了。 当然，没有人类活动，不代表这片地区就荒废了。 也许是用来当耕田的可能。 耕田相对来说是不太有改变的，因为日复一日，年复一年都是在种粮食，翻垦，再种，土层并没有往上堆积，相对来说比较「纯天然」一些。 实际上现代的月亮湾到八号祭祀坑这块区域，就是一大片连绵的农田。 而这些农田听说至少都开垦出几百年了。 「发现宋代的墓葬了？」 「清理挖掘一下吧。」 谢达飞并不意外的吩咐了几句。 ...... 「陈师弟，之前坑里发现的那个神兽，已经清理出来了。」 「有点特别！」 一回八号祭祀坑的棚内，陈翰还没穿上防护服呢，庄云鹏就凑上来说道。 他出去转悠的这半天，大家也干了件大事。 成功提取出一件大型立人神兽！ 并且是截至目前三星堆出土众多动物造型青铜器中最大的一件！ 大口、立耳、卷发、细腰、长尾、小粗腿……这只神兽可以说「壮」得一枝独秀。 从1986年三星堆第一次发掘至今，出土的神兽都是娇小型的，大约长20至30厘米。 而八号坑这件「大型立人神兽」长度与高度都是1米左右，体型非常庞大，目前仅此一件！ 最为特别的是，这间庞大的青铜神兽，头顶上有犄角，犄角上还站了一个人！ 这人身穿长袍，身形较瘦，据庄云鹏推测，这位「领导」或许正在驾驭或者控制这只大神兽。 人站于兽顶，在人类的世界观里，就是象征征服、控制了这个动物的意思。 想必三星堆人的世界观应该也是如此。 更特别的是，在神兽胸口一个比较宽的面上还刻有一棵神树。 这棵树是直接铸造在上面的，能看出来三星堆人的神树崇拜，或者已把神树当作一种神灵的存在。 这是三星堆遗址从未出现过的新器型。 但是，这件出土器物，却又为三星堆与金沙遗址之间是一脉相承的关系，提供了证据。 这件出土器，物体现出三星堆的古蜀人与金沙的古蜀人有着共同的信仰和崇拜。 因为金沙遗址的古蜀人，器物上也同样都有很多神树，代表了对于大树的崇拜！ 说起来，三星堆与金沙出土器物的样式和艺术风格真的极为相似。 金沙遗址出土的肩扛象牙纹玉璋，刻画了两组头戴高冠、方耳方颐、身着长袍、肩扛象牙的人像。 该图案与三星堆「祭山图」玉边璋上的图案类似，清楚地向人们展示了古蜀人用象牙进行祭祀活动的场景。 尤其是人像头部与三星堆遗址的青铜人头像极为相似，他们可能是祭师或巫师。 其实现在学术界就有一种说法，认为目前出土的这些祭祀坑，可能不是祭祀坑。 而是埋葬坑。 根据其年代，以及其中有不少器物都是有被毁坏的痕迹，并且同一个器物，还被分成了好几分放到了不同的祭祀坑里。 比如那个顶尊蛇身铜人像，就是与1986年2号「祭祀坑」出土的青铜鸟脚人像残部拼对出来的。 这是否说明，也许三星堆人在晚商的时候，遭遇了什么重大的变故，逼得他们不得不将王都内重要的青铜器，全都埋葬起来，然后带着主要的百姓，迁徙到了金沙地区，又创造了后来的金沙文化？ ------------ 三百三十六章 金叶子、丝织品、乐器 「埋葬坑的说法已经不太可能是真的了。」 陈翰摇了摇头。 随着外面祭祀区的发现，埋葬坑的说法其实已经很难站得住脚了。 目前祭祀坑外围的祭祀区发掘工作，已经越来越渐入佳境了。 在祭司建筑那，现在已经发现，在地面全部都铺了一层黄土。 在现代人眼里，这似乎没有什么。 但是在古代，只有十分重视的地方，才会专门铺一层黄土。 旧时有「黄土垫道，净水泼街」的习俗。 即在皇帝出巡前，百姓都会拿黄土铺垫车道，拿净水泼洒路面。 这不仅仅是为了显示皇家威严而定的规矩，还是因为原本京城街道过于肮脏，皇家出行前需要保持干净整洁，以免坑洼和扬尘打扰到皇家出行。 而这个习俗，其实是从千百年前就传下来的。 因为古代没有水泥路，普通的泥路走在上面很容易扬尘，会显得人狼狈不堪。 「风尘仆仆」这个词，就是这么来的。 而铺黄土洒水，就能够避免这种狼狈的情况。 一般只有在重要场合，以及迎接贵重人物，古人才会这么做。 而在祭祀区这边，地面上发现了很厚的一层黄土，而且位置就在建筑门前。 很显然，这是常年进行祭祀活动时，遗留下来的痕迹。 石制礼器，占地十分大的建筑，门前的黄土和沙砾层，无一不在彰显着这与八号祭祀坑直线距离也就二十米的建筑，非同寻常。 肯定不是普通的民居。 那是什么建筑，已经不言而喻了。 原本在学术界大有争论的「埋葬坑」说，实际上在这次考古发现之后，就站不住脚了。 「对了，陈师弟，三星堆文物修复所那边派人传来了消息。」 庄云鹏一拍脑袋，突然想起了一件事，兴奋的说道：「之前我们在坑里发现的那几块石板，送去修复所后，研究人员确定了，那些石板拼凑起来，居然是一件乐器！」 「好像是石磬！」 「哦？！」陈翰惊讶的看向了庄云鹏。 在以往考古发现中，乐器是一类很常见的文物。 像之前陈翰参与的历次考古项目，除了最早的喇家遗址，他没有亲手发掘出乐器。 之后发掘的曾国贵族墓葬群，南越王墓，海昏侯墓，都亲手发掘出了乐器。 可以说华夏文化中，乐器是十分重要的一环，并且在丧葬中也占据重要部分。 毕竟在古代，乐器也是礼器的一种，只有高级贵族才能享受「音乐」这种高级的东西。 在春秋战国的时候，可能平民一辈子都没机会听到一次音乐，只有贵族能听。 自然这种高级的东西，也会成为丧葬文化中重要的一环。 但是，在三星堆的祭祀坑中，几十年来却从未出土过乐器！ 因此有的专家甚至认为，古蜀国人根本就没有礼乐！ 毕竟礼乐这玩意是中原王朝发展出来的，古蜀人没有礼乐也很正常。 没想到这次八号祭祀坑居然发现乐器了！ 「石板？！」陈翰思索了一下，不确定的问道：「是上次发现金叶子的时候，顺带清理出来的那七块？」 「对！」庄云鹏狠狠的点了点头。 上周，八号祭祀坑挖出来了一批重量级的文物。 是了60多片大小不一的金叶子，最长的约16厘米，最短的约5厘米，它们薄如蝉翼，表面还有几何线条的纹路，展现了古蜀人高超的雕刻技艺。 虽然说金子本身延展性就非常好，想要做出薄如蝉翼的效果不算很难。 但是考虑到这是三千年前古蜀人制作出来的，而且在金叶子上还雕刻了非常多精美的纹饰。 这就十分了不得了。 在金属工艺这块，三星堆文明确实是可以自傲的。 除此之外，当时还发现了带有丝织品的青铜器残片，这在三星堆的考古发现中也是首次，对于研究古蜀人的纺织技术具有极高的参考价值。 丝织品，这玩意是十足的独属于华夏文明特有的产物。 全世界除了华夏文明，其他文明都没有玩丝织品的。 毕竟想要制作丝织品，需要先学会养蚕，然后提取蚕茧，再将蚕茧做成丝线，最后才能织成丝绸。 在华夏传说中，最早发现蚕可以用来做丝绸的人，是黄帝的老婆嫘祖。 这一下子就把丝绸的诞生时间，干到五千年前了！ 这可不是瞎说的！ 结合考古发现，是可以证实，华夏人至少在五千年前，就已经养蚕了！ 考古学家在距今5500到6000年的仰韶文化中，发现半个蚕茧，可知在距今五六千年前的新石器时期中期，华夏便开始养蚕、取丝、织绸！ 这个证据是十分确凿的。 因为蚕这玩意，除了养来取丝以外，没有丝毫其他作用，既不能吃，也不能治病。 对于史前新石器时期的人来说，更不可能养蚕来当宠物，当时的人朝不保夕的，还没这么闲。 在仰韶文化中发现蚕茧，只可能说明当时仰韶文化已经掌握了蚕茧的用处了。 而仰韶文化，现在一致被认为，是华夏文明的发源地，是夏朝的前身，也就是三皇五帝时期。 很显然，华夏的历史传说，在不涉及到鬼神方面的东西，还是蛮靠谱的。 而在三星堆发现了丝织品的残片，倒是也很合理。 根据一些历史文献的记载，古蜀国的先祖是黄帝孙子帝喾的分支，掌握了养蚕技术很合理啊！ 而且，根据《华阳国志》的记载，古蜀国第一个称王的蚕丛，其始教民育蚕缫丝，称之为「青衣神」。「蚕丛」之名，有可能因此而得。 也就是说，蚕丛教会了蜀人如何缫丝，如何制作丝绸。 后来秦国兼并巴蜀之地的时候，蜀锦也确实是华夏数一数二的丝绸，是最高级的，最漂亮的丝绸。 一直到唐朝，蜀地产的丝绸，都是最顶尖的，宋代之前，丝绸这玩意和江南这种蛮荒之地都搭不上关系的。 只是，蚕丛根据记载，应该是东周初期的蜀国君主，似乎又和三星堆文明扯不上关系了。 只能说关于古蜀国的零星记载，实在是太乱了，屡不清楚。 不过在三星堆祭祀坑发现丝织品，这种实际发现，绝对是有重大意义的，刷新了蜀地丝绸文化的绝对年代，而且一下子拉到了三千年前！ 在这些大发现的衬托下，与其一起被清理出来的，毫不起眼的几块石板，自然是没有获得包括陈翰在内任何人的注意力了。 结果，没想到这几块毫不起眼的石板，居然给他们带来了这么大的惊喜！ ------------ 三百三十七章 三千年前的石磬 相比于金叶，陈翰他们当时更关注那些丝织品。 因为还没有测年代，所以这些丝织品的具体年代还不得而知。 但根据三星堆的年代，肯定是要晚于仰韶文化的。 四川盆地有两个产品是闻名遐迩的，一个是蜀锦，另外一个是交子。 交子这玩意是宋代的事情了，和三星堆没啥关系。 但是蜀锦的诞生年代，就很久远了。 甚至于，到现在考古学家们都不知道，到底蜀锦最早是什么时候出现的。 根据史书来看，至少在春秋战国的时候，蜀锦就已经闻名遐迩了。 到了战国后期，秦国吞并巴蜀后，蜀锦就是秦国上层王公贵族们才能享用的高级丝绸。 其精美程度，不逊色于当时广受山东六国好评的齐国丝绸。 是的，在春秋战国，准确的说是在宋代之前，山东地区一直以来都是华夏最大的丝织品产地。 鲁缟在春秋时期，就广销诸夏了。 缟，是一种白色的薄绢，以古时鲁国所产为最薄最细，故称鲁缟。 后来齐地的丝绸迅速赶上，成为了战国时期最出名的丝织品供应地区。 而当时，蜀锦却能够和齐国的丝绸齐名，可见蜀地的丝绸文化有多深。 只是，到底蜀锦什么时候发展出来的，在学术界还是个谜团。 在战国时期，蜀锦已经成为享誉诸夏的丝绸了。 那蜀地丝绸文化的发展，肯定是有一个完整过程的，不可能一下子突然就这么厉害。 但是具体是什么时候开始发展的，史书没写，考古实物没有出现。 而在三星堆的出土青铜器中，很多都是身穿织物的。 三星堆的青铜立人像背部很明显穿着衣物，并配有绶带。 所以至少之前就确定了，三星堆人肯定是掌握了丝织技术的。 这倒是为蜀地丝绸文化的诞生，拉到了三千年之前。 而这次发现更确定了这一事实。 之前说过，华夏考古之父李济，1926年时在仰韶文化遗址被发现半个蚕茧，推测距今五六千年。 这个发现，其实本应成为我国丝绸史上最有分量的实物证据。 但是因为当时华夏国弱的原因，在世界考古学界没有什么话语权，所以一直存在着种种的争论。 不过，随后仰韶文化的遗址，再次发现了距今5000年的丝制品。 能够保存到现在的原因是在瓮棺之中。 瓮棺，这是一种葬式。 在瓮棺中发现的碳化纺织品，数量不少，而且并非是原始的蚕茧，彻底证明了，华夏的丝织品至少可以追溯到仰韶文化时期！ 至少文献传说中黄帝的老婆嫘祖教会华夏人养蚕的说法，就算不正确，那在时间上绝对是没错的。 三星堆中发现丝织品无疑是一个令人振奋的消息，这不是在和仰韶文化来争夺谁是华夏丝绸的发源地，而是我们离蜀锦的源头又更近一步。 而更让人振奋的是。 之前在1、2、4号坑中发现了朱砂。 而这次8号坑发现的丝织品残留物，又是依附在一个青铜片上的。 那有没有一种可能。 三星堆人，是用朱砂作为书写材料，将文字写在坑中丝织品上的？ 很有可能，三星堆人的文字或符号或许附着、书写在漆器、木器、丝绸等上。 也就是说，丝绸或是古文字的物质载体。 这不是胡说，华夏人自古以来就有拿丝织品作为文字载体的 习惯。 帛书很早就出现了。 甚至于可以肯定，至少在商周时期，除了竹简之外，当时的人也会用价格昂贵的丝绸来当书写材料，纪录文字传达的。 只是因为年代过于久远，这种帛书很难保存下来。 也是因为这些发现过于震惊了。 所以一同出土的那7片碎石块，出土时几乎无人问津。 后来陈翰他们也就是草草送去了三星堆文物修复所。 但是没想到，这些没人在意的石板，居然很不简单。 这些石板送到文物修复所后，专家们并没有因为只是一些石器，就忽视或者不在意，而是认真检查了起来。 他们仔细观察之后发现，这7片碎石块的裂缝基本上吻合，于是就尝试将它们拼接在一起。 经过一番琢磨，专家们成功拼接了7片碎石块。 不过发现还有几块残缺，拼出来也并不完整。 而经过测量，其残长约98.6厘米，宽约52.4厘米，厚度约4.1厘米，并且表面被打磨光滑。 一开始，面对这个奇怪的石器，专家们也都纳闷了，这究竟是什么东西呢？ 看起来似乎不是什么器物，也不像礼器。 直到，有人发现石板左侧有个残缺的圆孔，直径约2厘米。 另外，有专家用手轻轻拍打石块，还能听见清脆的声音，完全不同于其他的石块。 因此，有专家推测这是一件巨大的乐器，石磬！ 磬，是一种华夏很早就开始使用的乐器，而且一直都是用石头做的。 在以往其他地方的考古发现中，各式各样的石磬也时有出土。 所谓的石磬，就是一种系绳悬挂的石制打击乐器和礼器。 后来的其他乐器，包括编钟之类的东西，都延续了石磬的使用方法，悬挂在木架子上，然后用工具敲击发出音乐。 可以说石磬是华夏传统礼器的鼻祖。 一般都是在十分庄严的场合使用。 比如天子登基，册封继承人，列土封疆之类的重要场合上，都会有石磬配合编钟来奏乐。 能发现乐器是一件很了不起的事情！ 要知道，在以往学术界看来，古蜀人是没有礼仪和礼乐的，也就是说，他们是没有礼仪制度的愚昧民族。 西汉扬雄在《蜀王本纪》中写道：「蜀王之先名蚕丛……不晓文字，未有礼乐……」，意思就是说古蜀先民没有文字，也没有礼乐。 而根据三星堆和金沙遗址的发掘成果来看，这《蜀王本纪》似乎也没有说错。 这两个距今三千年到两千六百年的遗址里，都没有发现文字和任何类似编钟、石磬的礼乐器。 然而，如今出土了一件残缺的石磬，所以也就不能再说古蜀先民没有礼乐了。 可见不光我们对古蜀先民不了解，汉代人也不清楚。 也有可能，古蜀国文化，在商末周初到战国末年期间，是经历过一次断层的！ ------------ 三百三十八章 “依依磬声，既和且平” 既然发现了石磬。 说明古蜀人的祭祀活动也完全按照礼乐礼仪进行。 虽然文字依旧还是没有找到，但是石磬的发现，说明了古蜀人一定有一套我们现在还不知道的礼乐制度。 礼乐，在商周时代是一个很重要的工具。 不仅用来约束君王，而且还能用来规范百姓的行为，进而维持社会秩序的安定。 可以想象一下，一件硕大的石磬悬挂在宗庙门口，每当祭祀的时候祭师会用力敲打石磬发出清脆悠长的声响，既能震撼人心，又能安慰人心，将所有的古蜀人都团结在一起，凝聚成一股坚不可摧的力量。 音乐的诞生，本来就是为了丰富人类精神世界，带有抚慰人心，团结人心的作用。 每个人小时候，都曾经听过妈妈唱的“摇篮曲”，而这种摇篮曲、童谣，其实就是人类音乐最早诞生的作用。 抚慰人心，安慰人心。 这是人类自发的一种行为，同样是刻在人dna身上的东西。 人类从远古时代一步步进化到现代人。 也许文字不一定是必定会演化出来的东西。 比如至今在非洲和亚马逊丛林里，依旧有一大堆刀耕火种，没有文字的原始部落存在，他们没有文字，也依旧活到了现在。 但是，哪怕是这些原始部落，却也有“音乐”这种文化。 他们会围在篝火边上一起唱歌，会用一些骨头制作原始的打击乐器。 非洲的文化并不灿烂，但是非洲土着们的乐器却一点都不少。 音乐这种东西，是人类与生俱来的天赋。 只要是现代智人，是肯定会发展出自己的音乐和乐器的。 这点全球都一样。 不管是远在英伦半岛上的昂撒人，还是南北美洲的印第安人，又或者华夏人，在文明发展的过程中，都会发展出自己的乐器。 只是华夏人将“音乐”从原本单纯的一种娱乐方式，发展成了礼制的一环。 可以说，音乐是人类的必需品，但是文字不一定。 三星堆祭祀坑发现了乐器，只能说是一件符合人类演化规律的事情。 但是发现的是石磬，那就不一样了。 石磬这玩意是华夏文明最早的礼乐器，比编钟之类的诞生的还要早。 磬起源于某种片状石制劳动工具，甲古文中磬字左半像悬石，右半像手执槌敲击。 其形在后来有多种变化，质地也从原始的石制进一步有了玉制、铜制的磬。 由劳动工具演变而来，最初用于先民的乐舞活动。 磬的名称，见于《世本·作篇》，传说为尧、舜时人无句所作。 或传：“磬，叔所造。” 可见，至新石器时代晚期，相当于尧或舜做部落联盟酋长时，磬已在使用。 《吕氏春秋·古乐篇》载：尧命夔击磬“以象上帝”、“以致舞百兽”，描绘出一幅古老的原始社会的乐舞生活场景。 20世纪70年代在山西夏县东下冯遗址出土了一件大石磬，长60厘米，上部有一穿孔，击之声音悦耳。 经测定，此磬距今约4000年，这是迄今发现最早的磬的实物。 距今4000年到4500年的龙山文化，也曾经出土过一个石磬的实物。 基本上可以确定，石磬这一种乐器，与丝织品出现的时间其实也差不多的。 到了商代的时候，磬制乐器已经较为完备了，商代时磬已广泛流传，为王室宫廷乐队所用。 而到了周代，那磬就更重要了，已经是周礼中一件重要的礼乐器，也是以打击乐为主体的雅乐重要组成部分。 之后一直到春秋战国时期，磬都是宫廷礼乐文化最重要的一部分。 直到秦末乱世，一切周礼中的礼乐都在战乱中彻底消失，磬这种华夏传统的乐器，才渐渐消失于历史上。 汉代是磬最后存在的时期，汉代之后这种乐器就再没有出现在“礼乐”之中了。 值得一提的是。 石磬在龙山时代在许多地方同时出现，蕴含了特殊的社会功能和政治色彩。 石磬主要是作为部落酋长召集族人和指挥征战的特殊工具及舞乐的乐器。 作为随葬品，它的出现是很有意义的。 在华夏远古时期，石磬为氏族联监酋长礼教和指挥族人的礼乐器。 据《尚书·舜典》载：“帝（舜）曰，夔，命汝典乐，教胃子，……神人以和，夔曰，于予击石拊石，百兽率舞。” 可以确定，在三皇五帝一直到商周时期，石磬都不是统治者晏享的乐器，而是一种用于祭祀场合的礼器。 《诗经·商颂·那》中说到在“衍我烈祖”的祭祀中，既有“奏鼓简简”，又有“嚖嚖管声”，最后在“依依磬声”中才达到“既和且平”。 这说明，磬乐是祭祀、大乡食等大型典仪不可或缺的声音，且有极强的等级意义。 而《商颂》中记载的，就是商人们曾经生活的样子，是商人的民俗民风。 在商代的时候，磬就已经是十分重要的一种礼乐器了。 而到了周代，由于磬在祭祀活动中日渐显出其突出的地位，统治阶级也渐渐地加入这一乐器的研制中，并将这一乐器视为自己身份、地位的象征。 众所周知，周是一个处处都有礼仪规定的王朝，衣食住行无一不讲究礼。 周人也对当时石磬的悬架，有明确的等级区分。 如：国君――四门都悬挂钟磬，名为宫悬。 诸侯――去其南面的钟，名为轩悬。 卿大夫――只挂于东西面，名为判悬。 士――只许悬磬，而没有钟，名为特悬。 悬磬方向不同名称亦有差异，在东方曰笙磬，列西方曰颂磬。 这一切都为“磬”这种乐器，带来了非常厚重的“身份”。 和后世的钢琴、吉他之类的乐器，地位完全是不一样的。 而且，在龙山文化出土石磬的墓葬中，还出土了同时期的用于祭祀占卜的牛肩胛骨。 卜骨是史前宗教祭礼常用之物，以占卜为主的宗教祭祀活动在这一时期应该是客观存在较为盛行的。 而石磬与卜骨埋葬在一起，这也说明了在龙山文化中，随葬的石磬除了具有打击乐器功能外，还有一种祀神供物的礼乐器性质。 巧合的是，三星堆人也将石磬与祭司物品，一起放在了祭祀坑中。 三星堆人的礼乐制度，似乎也能和中原的远古文化，联系到一起！ ------------ 三百三十九章 多元发展的华夏灿烂文化 “央视网消息：昨天（8月24日），三星堆8号坑内成功提取出大神兽等一批文物。据了解，这件青铜大神兽1米多长，重量近300斤。” “目前，8号坑已提取4000多件有编号文物，三星堆祭祀坑已提取总计近1.2万有编号文物。” “新一轮三星堆考古发掘工作还在继续。” 休息间。 陈翰拿着手机，正津津有味的刷着微博上关于三星堆发掘的最新报道。 这次重启三星堆发掘，引发了网友们的热烈关注。 可能是因为之前“海昏侯墓”闹得沸沸扬扬，让很多大众对考古产生了兴趣。 也可能是因为三星堆本身实在是太有话题性了。 以至于这次再挖三星堆，几乎每个动作，每次出土文物，每次上新，都会引发网友们的热烈讨论。 这次也一样。 八号坑刚发现青铜神兽凋像，央视立马就发新闻了，还带图。 一众网友们立马涌入了评论区。 “萌啊！ ！” “古蜀人的神兽好可爱！ ” “这就是传说中的外星人文明？” “牛哇牛哇！ ” “三星堆究竟牛逼在哪？” 其中，最后这个高赞的评论底下，有无数网友，涌入与其“对线”。 三星堆究竟牛逼在哪？ 这无疑是一个很低级的问题。 一位网民叫“不拉屎的鸡”的网友，便在下面评论道：“厉害在以前你以为华夏文明起源于黄河流域，现在三星堆告诉你，长江流域也很牛逼。” “以前你以为中国是一个点向外扩张发展，后来三星堆告诉你，古老的华夏文明就像满天繁星一样璀璨多彩！” 正在看评论的陈翰，毫不犹豫的就给这位网友点了个赞。 民间还是人才辈出的。 这位网友说的一点都没错。 在传统的观念中，不管是学者还是下面的普通大众，都觉得华夏文明是由中原地区一个点，慢慢向四方扩展才有了现在的整个华夏民族。 想想以前古代人，甚至夏商周人对自己的认知吧。 古人认为中原地区是世界的中心，除了中原地区其他地方皆为蛮夷，所以有了，东夷，南蛮，西戎，北狄的说法。 商人在统治的几百年里，不是在和西边和北边的鬼方、羌人打战，就是在南征东夷。 东夷是一个统称，包括了活动于今山东及江苏北部一带的尸方（夷方）及江、淮之间的淮夷威胁最大。 所以以前大部分人都认为，华夏文明是从黄河流域为中心，一点一点发展出来，对外扩张起来的。 但是，三星堆的发现，打破了这个认知！ 原来当时除了中原地区之外，在长江流域上游的川蜀之地也有一个曾经高度发达的群体存在。 实际上，对于神秘的古蜀人，历史上有不少人都曾经谈论过。 他们在中原地区也有家喻户晓的故事。 第四代蜀王望帝托杜娟的典故，被李商隐用来悼念亡妻。 而三星堆文明的出土，则再次证明了，同时期长江流域也有不亚于黄河流域的璀璨文明。 换句话说，三星堆的出土，极其有力地驳斥了华夏文明的“中原起源论”，支撑起了新的“满天星斗论”。即中华文明的源头不止中原（河南）一处，而是遍历全国各地。 实际上，在学术界关于“中原起源论”和“满天星斗论”，一直以来都是争论不休的。 有一部分学者认为华夏文明出于一元，而支持他们的论点在于，史书中记载的夏商周是一脉相承的，甚至追朔到三皇五帝时期，也是部落联盟制，是一个统一的文化圈。 而有另一部分学者，则支持“满天星斗论”，他们的论点，则是基于现今的考古发现。 中国第一次科学意义的考古学发掘为之始，是1921年安特生主持的河南渑池仰韶遗址的发掘。 当时，因为华夏新石器晚期的考古遗址还很少，所以仰韶遗址的发现，为华夏文明找到了唯一一个源头。 但是随着现代华夏考古的深入，北边的龙山文化，东边的大汶口文化的相继发现，为华夏文明多元起源论给出了更多的考古证据。 这几个文化的起源时期都在六千年前左右，几乎是同步发展起来的。 这无疑很大程度的证明了，华夏最早的文明源头，并不是出于一脉，而是多元发展，互相交融，最后才诞生了夏商周。 而在之前，学术界研究华夏文明起源，大多都是只局限于先秦时期我国最重要的三大集团（炎黄，东夷，三苗）。 他们也是公认的，华夏族的族源之一。 而三星堆文明的出现，无疑是开辟了一个新的研究方向。 虽然，目前发掘出来的祭祀坑，都是晚商时期的，但是三星堆的文化层最早是可以追朔到新石器晚期的。 三星堆文明在广汉这个地方，也是从大约五千年前，一直发展到三千多年前的！ 很显然，位于四川盆地的古蜀文明，虽然说一直和中原文明有着密切的交流，学习，融合。 但是古蜀人也同时在走着一条自己的文明发展路线。 直到战国时期，传承兴灭了多次，可能和中原历经夏商周一样，也经历了多个蜀地王朝的末代蜀地政权巴国、蜀国，被秦国灭亡，彻底融入华夏文明圈！ 确实如同这位网友说的那样，古老的华夏文明就像满天繁星一样璀璨多彩！ 为他点了个赞，陈翰继续往下翻阅。 还有不少其他网友，也评论道： “牛逼在于，我们正在进行中华文明的探源！” “我们对数千年前，真的是一知半解！” “三星堆的大型青铜器制造工艺，独特的青铜艺术文化，非常厉害！” 刷着微博，陈翰时不时的乐呵呵笑出声来。 可以啊。 最近几年考古领域确实是获得了不少的关注度。 至少网友们对考古和历史的研究，比以前深了很多！ 也或许是因为三星堆的年代离着现代实在是太远了，而且现在挖的都是祭祀坑，也没有墓葬挖出来，所以并没有出现那些叫嚣“考古就是官方盗墓”的人，倒是让陈翰很是赏心悦目。 刷了一会微博后，他满意的收起手机，离开休息室，重新回到了考古棚内。 “庄师兄，地质年代的研究成果出来了没有？” ------------ 三百四十章 远古华夏不崇拜太阳！ 早在三星堆八号坑的发掘工作开始之前。 或者说整个三星堆重启发掘项目刚开始的时候，四川考古研究所，就有一件十分重要的工作。 那就是确定三星堆祭祀坑的准确年代！ 别觉得这是一件小事。 实际上，对于三星堆祭祀坑到底是什么年代的问题，学术界已经争议三十多年了。 虽然基本上都已经认为是商晚期，但是一直缺乏准确的证据。 谁叫1、2号祭祀坑是八十年代就发掘了的呢，那个时候可没非常先进的测年手段。 所以本轮发掘，首先要确定的就是这些祭祀坑的准确年代。 专家们提取了对近200个样品进行了碳14测年，陈翰听说已经有结果了。 “是出结果了。” 同样拿着手机在查收最新研究成果的庄云鹏面带喜色的说道：“测年数据集中在公元前1131年至1012年。” “出土的陶尖底盏、陶高领罐、陶敛口瓮等与金沙遗址兰苑地点同类器物形制近似。” “基本可知除了五号坑和六号坑年代稍晚之外，其余几座坑的埋藏年代一致，为商代晚期，距今约3200年至3000年，解决了过去三十年来关于“祭祀坑”埋藏年代的争议。” “1、2、4、7、8号坑的埋葬年代基本一致，5、6号坑更晚一些。” “而且，四号坑通过植物考古明确坑内灰尽主要以竹为主，另有楠属、阔叶树材、棕榈科、芦苇、禾本科、甘蓝、大豆、菊叶香梨等。” “这表明古蜀国的气候温暖湿润，祭祀区紧邻河边且植被茂密，气候非常的好。” “其他残留物分析也显示了，祭祀用牲有黄牛、野猪等。” “诸多新发现呈现出更加完整、丰富的三星堆遗存种类和文化内涵。” “对了，关于三星堆祭祀坑的文物研究，也出了一阶段的成果报告。” “基本上是证实了三星堆文明，也就是古蜀文明是中华文明的重要组成部分！” “这次发掘的若干新器物显示出三星堆遗址与国内其他地区存在着密接文化联系！” “三号坑、八号坑发现的铜尊、铜罍、铜瓿为中原殷商文化的典型铜器。” “三号坑、四号坑发现的玉琮来自甘青地区齐家文化。” “三号坑、七号坑、八号坑发现的有领玉璧、玉章、玉戈在河南、陕西、山东以及广大的华南地区都有发现。” “各坑大量发现的金器则与半月形地带自古有之的金器使用传统相符。” “而神树、顶尊跪坐人像以及大量龙形象器物则表明三星堆遗址的使用者在自身认同、礼仪宗教以及对于天地自然的认识与国内其他地区古人相近。” “这无疑确切表明三星堆遗址所属的古蜀文明是中华文明的重要一员。” “本轮三星堆发掘的意义重大啊，让我们更加了解到了三星堆文明。” “最重要的是，那些营销号再也不能写什么三星堆是外来文明，是外星文明，甚至是什么埃及文明分支之类的离奇文章了！” 庄云鹏的语气有些愤慨。 陈翰很能理解。 如果说网络上那些渲染三星堆文明是外星人留下的谣言，还可以说是湖弄小孩子，稍微有点正常理解能力的人，都不会当真，只会一笑而过。 那网络上另一批对三星堆文明造谣的人，就专业多了。 这一批人，也不知道是真的收了境外势力的钱，还是纯粹就没安好心，想办法的将三星堆文明与埃及文明之间拉关系。 而且做的那些文章和视频，乍一看还真有那么一点点道理。 比如说，因为三星堆出土了大量的金器，而华夏传统文化中，真正上等的玉器，数量却远不如金器多。 特别是之前发掘的1、2号坑，还没有发现玉琮、玉璧、玉章、玉戈这些重要的礼器。 所以这些自媒体，就将同样喜爱大量制作金器，并且同样会做金权杖的埃及文明，往三星堆文明身上靠。 说三星堆人其实是古埃及文明的一个分支，一直从北非那边，跨越大洲，一路穿过印度，来到了四川盆地。 说三星堆人的金器，与埃及文明是一脉相承的，并不是华夏文明，而是外来的“殖民”文明。 不止这一点。 还有一个三星堆文明的特殊之处，被他们抓着大肆渲染。 那就是三星堆文明的太阳崇拜。 众所周知，一提到太阳神，提到太阳崇拜，首先想到的是古希腊文明，也就是阿波罗神，然后再想到的就会是古埃及文明。 而华夏文明，却有一个特点，那就是，华夏文明没有特别有名的太阳神。 太阳神崇拜是许多古文明必有的信仰。例如古埃及的拉神，古希腊的阿波罗，古印度的苏利耶。 恰恰文明古国中，只有华夏没有正儿八经的太阳神信仰。 当然，有人可能会说了，华夏神话传说里，不是有羲和和常曦嘛，一个是太阳女神，一个是月亮女神。 是的，华夏传说中确实有这么一对女神，但是值得说明清楚的是！ 羲和和常曦，从来都不是啥信仰崇拜的产物！ 华夏考古发现中，从新石器晚期到清朝，都没有任何能代表“太阳神”的崇拜痕迹。 羲和和常曦的传说，来自《山海经》！ 《山海经大荒南经》记载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名羲和，日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。” 而《山海经》是一本怪异“”，成书年代虽然没有确凿的定论，但是可以肯定不早于东周！ 《山海经》中的传说，是个什么概念呢？ 就相当于是《聊斋》里写了个狐妖，但是我们不能说华夏人崇拜狐妖吧？ 实际上在华夏真正“口口相传”的传说中，太阳通常代表的都不是崇拜，而是畏惧、敌视！ 华夏关于太阳最出名的传说是什么？ 那肯定是后羿射日了。 后羿射日的故事连小学生都耳熟能详。 而在这个故事里，羲和与帝俊的十个儿子，也就是充当太阳的金乌，是反派角色。 英雄是那位射掉了九个太阳的后裔。 射杀太阳的后羿，才是神话传说中的被崇拜者！ 然而，三星堆人那近四米高的青铜神树，黄金树叶，超大太阳青铜轮，无一不展现了对太阳的崇拜。 除了三星堆，整个中华大地上，没有哪个同规模的古文化如此对太阳顶礼膜拜！ 太阳是他们信仰的核心。 继承了三星堆文化血脉的金沙遗址，出土了着名的太阳神鸟金箔，同样也是非常崇拜太阳神鸟的！ 在三星堆人的祭祀文化中，“太阳神鸟”相当于是主神中的主神，地位和现代的玉皇大帝，太上老君差不多。 三星堆文明如此崇拜太阳神，无疑给一些隐藏在暗中的人，提供了一个极大反驳三星堆不是华夏文明，并且将其与埃及、希腊文明联系在一起的“歪理”！ ------------ 三百四十一章 帝俊 《山海经海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。” 《山海经大荒东经》：“有谷曰温源谷、汤谷，上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。” 这，便是《山海经》中，有关太阳的记载。 准确的说，应该是有关于“金乌神鸟”的记载。 时代晚于三星堆的金沙遗址，曾经出土过一枚太阳神鸟金饰。 整个金饰，外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度0.02厘米，重量20克。 整器呈圆形，器身极薄。图桉采用镂空方式表现，分内外两层，内层为一圆圈，周围等距分布有十二条旋转的齿状光芒。 外层图桉围绕在内层图桉周围，由四只相同的逆时针飞行的鸟组成。 四只鸟首足前后相接，朝同一方向飞行，与内层漩涡旋转方向相反。 很显然，这个金饰生动的再现了远古人类“金乌负日”的神话传说故事。 四只神鸟围绕着旋转的太阳飞翔，周而复始，循环往复，生生不息。 体现了金沙人对太阳及鸟的强烈崇拜！ 这说明，至少《山海经》中关于金乌神鸟，以及神话传说中的后羿射日，十日同天的相关传说，诞生的年代应该非常的早。 至少在晚商时期，已经诞生了。 十日同天，后羿射日的传说，曾经是我们国家传播最广的神话之一。 而三星堆文明酷似“扶桑”的青铜神树，以及继承了三星堆文化血脉的金沙遗址，出土了着名的太阳神鸟金箔。 这无一不在说明，古蜀人有很大的可能，是华夏有关太阳的神话传说的起始地。 “陈师弟，你说三星堆人大规模祭祀的神明，会不会是神话传说中的帝俊啊？” 庄云鹏皱着眉头，突然提出了一个大胆的想法。 三星堆文明很可能还和《山海经》记载的一位远古神明——帝俊有关！ 帝俊是一个很特别的神灵。 在华夏传说神话中，帝俊是一个谜一般的神性人物。 他的事迹既不为正史所载，也不为诸子所传。 唯一曾经记载了“帝俊”这个神灵的先秦书籍，只有《山海经》一本。 帝俊是《山海经》里的第一天神。 在山海经的世界里，他是日母羲和和月母常曦的丈夫，是太阳和月亮的父亲，是大羿的上司，是白民，三身，黑齿等农业国的祖先。 简单地说，帝俊在《山海经》中的设定，简直是撑起了整个世界的主神。 如果没有他，那就没有太阳和月亮了。 但是，关于他的记载，只见于《山海经》之中，尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中。 只是，对于庄云鹏的这个猜测，陈翰有些不认同。 他皱了皱眉说道：“帝俊应该是东夷集团的神系吧，不可能联系到蜀地来。” 帝俊的传说，完全不属于炎帝世系，也不隶属于黄帝世系，是一个独立于炎、黄二帝神系的传说。 他在《山海经》中，是作为上古时代东方部落的祖先神出场的。 其实就相当于是东夷这一块的祖先神。 因为《山海经》记载的帝俊活动地及其子孙之国大多在东方。 现在大部分学者都认为，帝俊的信奉者，正是早期的东夷集团成员。 大羿，夸父都是他们的成员。 五彩鸟是他们的图腾。 东夷人农耕技术先进，能歌善舞，崇拜太阳，会使用先进的太阳历，并且，以鸟为祖先。 只是后来炎、黄集团的崛起，将东夷人打败征服了，后来东夷人散落四方，融入到了炎黄部落之中。 对了，蚩尤，或者说蚩尤部落，现在很多学者就认为就是东夷的一份子。 有些学者认为，凤凰的原型，正是东夷部落的天神————帝俊的使者，“五彩之鸟”。 而后来的楚国人，以凤凰作为神鸟，也许就是因为楚国人的先祖，是战败后的东夷人南迁后的后裔。 所以他们继承了东夷的神系崇拜，才以凤凰，以神鸟作为楚国的图腾。 只是，关于这些神神叨叨的神学研究。 陈翰向来是谢敬不敏的。 他丝毫不认为，靠着研究华夏神系传承，能够捋清楚华夏先秦历史。 因为华夏的神系传说太乱了。 而且是越早期的越乱... 就拿这个帝俊来说。 按照山海经的说法，他东西南北，无所不至，古代重要的大发明，差不多全出于他的子孙。 最重要的是，包括姬姓、姜姓、姚姓在内许多氏族都是由他分出的。 可是，不管是周人，还是后来的齐国，都没有崇拜帝俊的文化啊... 各地出土的东西周墓葬，齐国墓葬，都没有发现任何关于“帝俊”的文字记载，或者图腾、器物崇拜。 倒是在楚地出土的《楚帛书》里，见到了“帝夋（俊）乃为日月之行。”的文字记载。 这也是关于帝俊的最早记载。 很显然，《山海经》中的帝俊传说，和现实出土根本没办法印证。 而且，其实《山海经》里也是有后羿，或者说“羿”这个人的相关记载。 只不过，和其他典籍的记载不一样，《山海经》里的后羿，是帝俊的手下。 “帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。” 在《山海经》里，大羿不是人类，而是一位由天神帝俊派到人间救苦救难的神袛。 但在后世其他典籍里，大羿效忠的对象变成了人类帝王尧。 “帝俊”似乎消失在了除《山海经》之外的典籍之中。 陈翰摇了摇头，一脸不感兴趣的说道：“我对研究华夏神系一点兴趣都没有。” “光靠那个青铜神树，也没办法将其和金乌，和十日同天，和帝俊联系在一起。” “那青铜神树上的金乌，看起来甚至都不像乌鸦。” “乌鸦的嘴巴又短又直。像匕首。” “而三星堆出土的鸟类嘴壳，尖端都有一个向下的弧度。” “比起乌鸦，更像是鱼鹰。” “没错，就是古蜀王“鱼凫氏”名字里那种动物。鱼鹰就是鱼凫。” “我看那青铜神树，下面的太阳轮，确实是对太阳的崇拜，但是上面停着的九只鸟，应该是先祖崇拜。” “崇拜对象就是古蜀人的鱼凫王，或者说鱼凫部落。” “就别扯什么帝俊了，越搞越虚无缥缈。” ------------ 三百四十二章 阶段成果新闻发布会 广汉，穆兰久大酒店的3号宴会厅内。 此时，宴会厅里已经被布置成了大型新闻发布会现场的样子。 临时搭建的主席台上，坐了十多位来自三星堆考古项目的重量级专家学者。 在台下，则坐满了来自全国各地的一百多家媒体记者。 今天，三星堆考古发掘项目，正式召开了阶段成果汇报的新闻发布会。 三星堆的发掘工作，是一件将会耗费漫长时间的事情，不是短时间可以完成的。 像三星堆范围内的田野考古，每年持续进行的发掘季，几乎都不会专门开发布会公布成果。 因为发掘出来的东西，谜团只会越来越多，并没有啥阶段性的发现。 比如八号坑外的祭祀区，目前还在发掘，到底这些建筑是不是祭祀建筑，还不能完全确定。 所以，今天的新闻发布会，主要的汇报重点，还是已经基本快完成了的后六个祭祀坑的发掘成果汇报。 三星堆考古研究所的所长蔡论坐在主席台中央，笑着说道：“经过碳十四测年法确定，大部分祭祀坑的埋藏年代在距今3148—2966年的时间范围之内，大概相当于商代晚期。” “而这些祭祀坑使用完毕填埋好之后就废弃了，一直过了两千年都没有人来打扰他们，直到宋代才有人到三星堆遗址附近生活。” “三号坑和四号坑出土最多的是铜器，特别是三号坑，出土了较完整的铜器293件。” “目前最吸引眼球的是一尊铜顶尊跪坐人像，由两部分组成。” “下部分是一个跪坐的戴着三星堆面具的人，上部分是这个人顶着一个大口尊，两部分很可能分别产自长江中游与上游。” “说明了三星堆人当时借助长江，曾经与上下游多地广泛交流，不只是只龟缩于四川盆地内。” “四号坑则出土了纺织物，在一件青铜器傍边发现了麻织成的线，更为震惊的是发现了丝绸残留物，可见丝绸真是华夏文化的logo。” “从长江中下游地区、黄河流域到四川盆地，都在新石器时代晚期到青铜时代早期就开始使用丝绸来制作衣服。” “中国有礼仪之大，故称夏。有服章之美，谓之华。” “我华夏文明，早在新石器时代晚期，就已经十分注重礼仪与服饰，创造出了灿烂的礼仪和服饰文化！” “我们的植物考古学家对四号坑的土样进行了分析，基本还原了3000多年前的三星堆都长着哪些植物。” “有竹子、芦苇、画眉草、莎草、棕榈等科，还有一些现在还没研究清楚的。” “这说明在三千多年前的四川盆地，气候应该更加接近于热带地区，冬天应该是没有现在这么冷的。” “是一处温暖湿润，四季如春的好地方！” “此外，三星堆祭祀坑还出土了很多很多象牙，说明三星堆人对象牙是真爱，在祭祀活动中大量使用。” “并且，这次重启发掘，对解读三星堆文明，有重要意义。” “三号坑发现的铜祭坛、带有神树纹的玉器，四号坑发现的扭头跪坐人像，以及陶器尖底盏，这都是以前在一、二号祭司坑没有见过的文物，反映了三星堆文化的审美艺术风格和世界观念。” “其他几个祭祀坑的考古工作也在有条不紊地进行。” “五号坑即将完成野外清理工作，考古学家准备把坑内堆积提取回实验室进行精细清理。” “截至目前，五号坑共清理出土近似完整的金器19件、玉器2件、铜器2件，另有牙凋残片等近300件，比较特殊的有金面具、鸟形金饰、橄榄形玉器、圆形金箔、玉珠和云雷纹牙凋等。” “六号坑最特别的是考古学家在其中发现了一个木头箱子，箱子内部发现了朱砂，还发现了木器。” “目前“木箱”及木器已经整体提取回实验室进行精细发掘。” “截至目前，六号坑只出土包括“木箱”在内的两件木器以及玉刀1件。” “不过“木箱”之内尚未清理，故是否还有更多文物出土尚需后续明确。” “为什么要专门用一个祭祀坑来埋葬这个木箱，木箱内是否有对三星堆人来说十分重要的东西，我们正在试图解答。” “七号坑上层埋藏了一层象牙，下面放置了好多其他材质的器物，象牙数量预计将近200根，下面的器物有玉石戈、章、瑗以及铜人头像、有领璧、龟背形挂饰等。” “考古学家正在目前提取上层的象牙，预计于10月份提取完全部象牙并开始提取下面埋藏的文物。” “七号坑目前出土近似完整的铜器1件、金器3件、玉器5件，提取象牙80根，典型文物包括带黑彩铜人头像、鱼形金箔片等。” “八号坑的情况和七号坑类似，能确认的文物包括铜人头像、铜面具、铜尊、铜方罍、铜神坛、铜神兽、铜顶尊人像、玉章、玉戈、玉有领璧、石磬等。” “目前正在开展象牙提取工作，预计两个月内提取完全部象牙。” “目前提取的近似完整器包括铜器54件、金器349件、玉器199件、石器34件，提取象牙66根，典型文物包括小型铜凸目鸟身人像、金面具、玉章、石磬等。” “随着三星堆考古发掘的不断推进，具有三星堆风格的器物逐渐形成体系，向我们揭示了三星堆社会在精神世界和手工艺技术领域达到的高度，让我们部分了解了古蜀社会的状态。” “随着研究的深入，还会有更多更精彩的研究成果披露给大家，三星堆文化的面貌也会越来越清晰。” 没有多余的废话，通篇都是干活。 蔡论所长干净利落的向媒体记者们，汇报了一下目前三到八号坑的发掘情况，和阶段性的成果汇报后，坐在他两侧的其他考古工作者和专家们，就都送上了热情的掌声。 然后，大家就纷纷站起身，也不管面前这些记者踊跃举手想要提问的动作，潇洒的就离开了。 陈翰与庄云鹏等充当“背景板”的“专家”们，一个个也风紧扯呼。 开什么玩笑。 记者媒体是天底下最难应付的一群人。 但凡要是被他们抓住，喋喋不休的问题，而且大多数都是很外行，和考古没什么关系的幼稚问题，真的会把他们逼疯的。 有这个功夫和记者们扯澹，还不如早点回考古基地再挖个青铜器！ ------------ 三百四十三章 三星堆告一段落 三星堆的发掘，还仅仅只是刚刚开始而已。 虽然，新发现了六个祭祀坑。 并且六个祭祀坑，陆续已经出土了一万余件（套）与祭祀文化有关系的青铜器、金器、玉器。 但是，与古蜀国文明这个庞大而又神秘的，曾经在三千多年前统治了四川盆地的国家对比之下，这点文物简直只是文明中1%都不到的东西。 广汉目前可勘探出来的结果已经显示，至少有一个12平方公里以上的区域，是曾经三星堆文明，或者说古蜀国人的国都地区。 在这么大的一块土地上，有太多太多的未解之谜，还在等待考古学家们去发现，探究。 陈翰和庄云鹏他们，在支援三星堆八号坑的发掘工作三个月后，也就将三星堆内的器物全都提取完成了。 八号坑总共提取6000多件有编号文物。 而三星堆祭祀坑已提取总计近1.4万有编号文物。 八号坑内，主要分为三大类，金器、青铜器和象牙制品。 其中象牙有数百根，完整的和残缺的都有。 各式各样的青铜器则有数千件，其中比较特别的是70多件青铜人头像，数量超过了1986年1、2号坑出土青铜头像的总和，对现代人了解古蜀人“样貌”和艺术有举足轻重的重要性。 除此之外，八号坑的其他文物，就没有多“惊世骇俗”了，无非就是一些特别的神兽，面具、以及常见的青铜礼器，酒器之类的东西。 最重要的“文字”没有发现，对陈翰来说，这次考古工作就算是一次“失败”的考古。 没有文字，就很难去探究三星堆文明背后更深的文化背景，也无法知道这个文明的具体历史来历和过往。 不像“曾国贵族墓葬群”，可以靠着一个个青铜器上的钟鼎文，去解密这些贵族生前的身份。 甚至缕出一个大差不差的曾（随）国国君世系谱来。 对三星堆文明来说，甚至现在都无法确定，他们是否和历史上记载的蚕丛、柏灌、鱼凫，杜宇等几个古蜀政权有关系。 这个问题，在没有发现确凿文字证据之前，注定是没办法解答的出来。 在三星堆忙忙碌碌的挖了三个月后，将八号祭祀坑内的所有文物都提取出来，交付给三星堆文物修复部门。 陈翰等从社科院考古所支援来的考古工作人员们，在三星堆的发掘工作也就算是完成了。 接下来对三星堆文化、文物的后续研究工作，是当地专门的三星堆考古所来接手负责的。 在可以预见的未来几十年里，三星堆文物考古研究所，都将会承担研究三星堆遗址的这个庞大课题。 数十年如一日的在每一个发掘季里，组织省内和所内的考古力量，对三星堆遗址12公里范围内的庞大土地，进行田野发掘工作。 直到发现下一个祭祀坑、或者都城遗址、甚至王宫遗址，或者任何其他重要的遗址时，才会引起下一波全国目光的关注。 然后来自全国各地的考古力量，再次汇聚三星堆，展开一轮新的探究三星堆文明之旅。 直到，将整个三星堆遗址都发掘出来，直到华夏人弄清楚这个从五千年前，一直延续到三千年前，又突然灭亡的文明，到底是何来历为止。 当然，四川盆地的上古先秦遗址，远不止有三星堆一个。 还有比三星堆年代更早的，成都平原迄今为止能追朔到的最早的考古学文化——宝墩文化。 也有比三星堆晚一些的十二桥文化，包括了十二桥遗址以及金沙遗址。 还有更晚的晚期蜀文化，大约是春秋末年到战国时期的“开明王朝”，也就是最终被秦国灭亡的那个蜀国。 未来几十年里，四川本地的考古力量，将会围绕着这四个大型文化遗址，进行持续不断的考古发掘工作。 我们这些后人，想要尝试去读懂蜀地文明的时候，只能从遗址和文物的蛛丝马迹中一窥文明的真相。 也许，在3000-5000年前的华夏大地上，存在着这样一个文明。 她独立于中原文明之外，有着自己独特的政权结构和宗教信仰，但是又与中原文明持续交流融合。 他们掌握了先进的炼金技术和星象占卜能力。 也和现代人一样，喜欢在夜深人静之时，遥望星空，看着满天星斗思考人与世界的关系。 他们对于日月星辰有着近乎痴狂的着迷。 不仅造出了祭祀用的太阳光轮和象征宇宙的青铜树，还将他们渴望成为的“千里眼顺风耳”形象做成了铜像。 可是不知道为什么，他们灿烂的文明，顷刻之间就突然消失了。 就在一个风平浪静寻常的日子里，突然的消失在历史的长河里…… 这一切迷雾，都静静地躺在了四川盆地的泥土深处，在等待着后人来揭开一切真相。 这是一个璀璨的文明，也是一个值得崇敬的文明。 是我们华夏文明中璀璨的一颗明星！ ...... 三星堆发掘成果新闻报告会结束后，又过了十几天。 陈翰和庄云鹏等人，就结束了他们的三星堆出差之旅，提着大包小包的行李，踏上了回首都的航班。 作为全世界都鼎鼎有名的考古大发现，能够参与三星堆的考古，哪怕只是其中一个祭祀坑的考古工作，那也是足够让一个考古人，自豪一辈子的事情。 不过，还没等陈翰与庄云鹏他们自豪开心多久呢。 下了飞机，甚至都没来得及放下行李，几人就被孔建文叫回了社科院考古所。 社科院考古所，夏商周考古研究室，主任办公室。 孔建文手上拿着个茶缸杯，大口的喝了一口浓茶后，和蔼的对着回来述职的陈翰几人说道： “小陈，小庄，你们辛苦了啊！” 陈翰和庄云鹏连忙笑道：“不辛苦，能够参与国家重要的考古发掘工作，开心还来不及呢，怎么会辛苦！” 话是这么说，不过陈翰和庄云鹏的心思，早就已经跑到了云端上了。 一般来说，完成了一个考古项目后，大家都能够获得几个月的休息假期。 说休息倒是也算不上，只是回到了朝九晚五的工作环境，可以悠闲的坐办公室写一写发掘报告啥的。 对一年有半年都在工地里挖土的考古人员来说，舒服的坐在办公室就已经是休息了。 两人现在就正在想这美事呢。 然而，孔建文的下一句话，就破灭了他们的美梦。 “不辛苦就好！” “那你们收拾收拾，好好休息两天。” “下周就跟着大部队，一起出发前往余杭吧！” 陈翰懵了。 “啊？！” “余杭？！” ------------ 三百四十四章 良渚 “余杭？” 陈翰吃惊的喊道：“我们要去良渚遗址？” 孔建文含笑点点头：“良渚那边今年发掘季也发现了不少新遗址，最重要的是发现了意思都城或者说王宫的遗址，我们要去支援帮忙发掘！” 良渚文明，是距今约5300-4300年、环太湖地区的区域性古代文明。 在考古学上一般归入新石器时代晚期。 因为首次发现和典型遗址都在余杭良渚，所以称作良渚文化。 最早是1936年施昕更对良渚遗址的调查和发掘工作，发现了大量黑陶和石器，在当时黄河流域已经确立仰韶文化和龙山文化的背景下，这些遗存被认为是龙山文化向东南传播的一支。 1959年夏鼐提出了良渚文化的命名，从而把它和其他地方的龙山时代遗存区分开。 1973年吴县草鞋山第一次发现了随葬玉琮、玉璧等大型玉礼器的墓葬，良渚文化的玉器开始逐渐被认识。 此前类似传世品一直被当作周汉时期遗物，良渚文化的玉礼器发现，一下子将华夏玉礼器文化，从商周时期一下子拉到了三代之前！ 80年代末至90年代初，在反山、瑶山、汇观山发现了良渚文化的高等级墓地并首次确认了良渚的祭坛，同时莫角山发现了规模巨大的人工堆筑土台。 至此，良渚遗址群在良渚文化乃至整个华夏史前文化中的地位得以确立，成为华夏文明起源研究的重要探讨对象。 后续，2006-2007年发现了重要的良渚城址。 2009-2014年又确认良渚古城外围北、东、南分布的长条形台地构成了外郭城，总面积达6.3平方公里。 从而将以往发现的100多个遗址点有机组合为一个整体。 将这些广泛分布于现代余杭县的良渚、瓶窑、安溪三镇之间许多遗址都串联起来之后。 学界对良渚文化的内涵已经有了比较全面的认识，很多学者都认为可以用文明或国家来概括其社会发展水平。 良渚遗址所处的杭州余杭地区，从地理环境看，北、西、南三面被天目山余脉包围，是一个南北20与公里、东西40与公里、面积约1000平方公里的“C”形盆地，以东是开阔的杭嘉湖平原。 位置可以说是得天独厚。 大约距今7000年左右这一地区开始有人类活动。 已知的新石器时代的文化序列是：马家浜文化—崧泽文化—良渚文化—钱山漾文化。 不过，马家浜时期和崧泽时期这里只有寥寥几处遗址，到距今5300年左右也就是崧泽文化发展为良渚文化之际，才突然增加到100多处遗址。 细细想来，应该是在五千年前那个莽荒时代，被三面群山包围在中央的大平原，特别适合文明繁衍。 特别是适合良渚这种已经发展出农耕文化的文明。 良渚文化时期稻作农业已相当进步。 稻谷有籼、粳稻之分，并普遍使用石犁、石镰。 良渚文化手工业也有很高的成就，玉石制作、制陶、木作、竹器编织、丝麻纺织都达到较高水平。 尤其是琢制的玉器，其数量之多、品种之丰富、雕琢之精美，均达到史前玉器的高峰。 玉器上的纹饰主题神人兽面纹，是良渚先民“天人合一”观念的体现和信仰，并逐步成为华夏传统文化的核心。 玉器和陶器上还出现了不少刻划符号，这些符号在形体上已接近商周时期的文字，是良渚文化进入文明时代的重要标志。 浙江考古工作者在良渚、瓶窑一带相继发现了反山显贵者墓地，瑶山、汇观山祭坛与墓地，莫角山巨型建筑基址，塘山“土垣”等大型遗址，以及一大批良渚时期的村落遗址和墓地。 目前已发现各类遗址135处，它们共同构成了分布密、类型多、规格高的遗址群落。 学者们称之为“良渚遗址”，它是整个良渚文化的中心，是探索中国文明起源，实证中华五千年文明的一片“圣地”。 从文明演变上可以确定，良渚代表了华夏南方地区尤其是长江下游湿地稻作农业文明的发端。 这与中原及世界大部分地区以旱作农业为主的经济模式下产生的文明就有差别，具有独特性。 众所周知，北方华夏文明早期是种栗粟等旱作农业，后来改种小麦，这是北方一直以来的饮食文化。 而南方，则是种水稻，而且同样是很早就开始发展了。 以前，考古学界一直都不清楚，华夏南方人最早是什么时候发展出水稻文化的。 现在知道了，就是距今五千多年前的良渚文化。 当然，这里指的是发展出成熟的水稻文化。 什么叫成熟的水稻文化？ 当然是包括耕田、稻种、农用具都发展出来的，才能算是一个完整的农耕文化。 如果只以发现“水稻”为标准的话，确实可以找到七千年前，甚至更早的碳化水稻。 但是这只能证明华夏先民很早就已经食用水稻了，却不能证明当时已经发展出成熟的水稻农耕体系。 因为以五千年前，乃至一万年前那个莽荒时代来说，远古先民就算不掌握水稻种植，也完全可以靠着野外收集各种野稻食用生活。 也就是靠着采集和打猎来生活。 这也是一般旧石器时期和新石器早中期常见的人类生活方式。 要到新石器晚期，真正的农耕文化才开始发展起来，人类才开始自己种田，固定收获，固定采集。 而良渚文明，便是华夏湿地稻作农耕文明的开端！ 是最早发现成熟稻田、农用具的华夏文明！ 从河姆渡、马家浜文化时期开始，这个地区就逐步形成利用淡水资源的复合式经济，其内容包括了以稻米作为单一作物，以鱼类作为蛋白质来源，同时利用菱角、芡实、葫芦、甜瓜等发展园艺经济。 而到了良渚阶段，这一地区“饭稻羹鱼”的农业形态进一步通过农具系统的建立、水田系统的发展达到精耕细作的水平。 良渚文化特有的石犁、破土器、镰、刀（穗收工具）等成熟的石器农具组合。 遗址群东侧茅山遗址发掘所揭露的水田系统的规模和水管理体系。 这些都可以直接同历史时期甚至近现代的传统水田经济进行比较。 从这个层次讲，良渚文化在稻作农业上的成就，在华夏新石器时代乃至世界范围同时期文化中都是具有唯一性和先进性的！ 可以说，良渚文明，在五千年前就已经是世界领先级别的文明了！ 华夏文明领先世界4700年的事实，确实不假！ (本章完) ------------ 三百四十五章 良渚古国有多牛？ 从首都开往浙江的动车上。 处于一等座的包厢内，坐满了来自社科院考古所的考古专家们。 陈翰与庄云鹏还有林雅等抽调去三星堆帮忙的人，身影也在其中。 这次陈翰是真的一点休息的机会都没有。 回首都也就朝九晚五的上了几天的班，然后就继续跟着孔建文出差了。 “良渚在物质文化层面最重要的贡献肯定是玉器！” 坐在最前排的孔建文，正激烈的与李教授讨论着。 “良渚玉器的重要性需要放到不同角度来阐释。” “从手工业技术上讲，良渚玉器，说是史前石制品制作技术所能达到的顶峰毫不为过。” 扶了扶眼镜，李教授认可的点点头：“确实，在没有金属工具的前提下，遗址群内反山、瑶山出土玉器所达到的技术和艺术的成就，在世界范围内都是具有唯一性的。” 谈起良渚遗址，或者说良渚古国，良渚文化，那就不得不提他们优秀的玉器制作水平。 良渚是华夏玉文化传统最重要的源头之一。 说实在的。 在良渚遗址群没有被发现之前。 可以说国内任何一个专家学者，都没人会认为，华夏的玉文化是从长江下游流域发展起来的。 按照以往的出土习惯来看。 不管是秦汉时期，或者战国、春秋，乃至更早的西周，商朝等年代，玉器大多都是围绕着中原地区到山东半岛等地大量出土。 再考虑到华夏考古研究，一直都认为华夏是发源于黄河流域的文化。 这点像陈翰这个年纪的年轻人，在孩童时期，以及小学初中的时候，接受的教育里都还是这么教育的。 “中华民族的发源地是黄河，黄河是中华民族的母亲河！” 然而，到了21世纪之后，随着越来越多的考古发现，对“中原中心论”造成了极大冲击！ 原来，华夏文明的发源地不只是黄河流域的中原地区。 在三代之前，华夏大地实际上是一种万邦林立的状态。 要明白，实际上被推翻的，不是“中原起源论”的说法，并不是说将华夏文明的起源地，从中原地区，改到了江浙地区。 而是整个“单中心起源论”都被推翻了。 原来在三代之前，具体来说是在新石器晚期的时候，华夏是没有一个强大的文化有中心地位的。 当时的华夏大地，是多元并立的。 北边有龙山文化，中间有仰韶文化，东边有大汶口文化，南边有良渚文化。 这些遍地开花的文化，在不断的碰撞，交流，融合之后，才诞生了后来灿烂的华夏文明。 “是啊！” 孔建文感慨的点点头：“华夏新石器时代晚期制玉技术的发达和玉文化的发展在各区域的考古学文化中均有体现，如何通过横向比较来突出良渚玉器的特殊价值需要重点考虑。” “从技术层面上，手工业达到的专门化程度，体现在良渚纹饰的统一性、玉器形制的规整性上，这些与同时的红山文化、后来的后石家河、齐家、陕北等区域文化有所区别。” “特别是良渚阶段几乎已经看不到因料制器所造成的同类别玉器材质、体量、形态等方面的多样性，也看不到不同手工业群体背后制作工序和技术的差别。” “这种玉器成品的“标准化”，体现的是对玉料资源的掌控和分配能力，对技术和概念的精准传递，也是社会组织和分工所达到的水平。” 李教授点点头，认可的说道：“从玉器的功能上讲，其他文化没有像良渚、特别是良渚遗址这样，表现出对墓葬内玉器摆放使用的强烈而明确的制度性。” “通过用玉制度来表现社会身份，包括等级、性别甚至地域上的差别，这是良渚社会所特有的、发挥最为极致的一个特点。” “这反映出玉器在建立、维持和体现早期复杂社会秩序中的功能，这一功能是在其他华夏新石器文化没有能够充分体现的价值。” 他们两人的对话交流，引发了车厢内所有考古工作者们的注意。 李教授和孔建文的话是什么意思？ 简单的说。 后来夏商周时期的玉礼器文化。 比如最为知名的六器，即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉章、玉璜。 最早将其作为社会身份、等级、权利，以及礼仪用器的，便是良渚文明。 而这六器，在华夏文明的历史上，有多重要？ 可以这么说，华夏人之所以发展出了独属于自己的礼仪文化，就是来源于这上古先民时就确定了的玉礼器。 全球，只有华夏人用玉，用这六种玉礼器，来作为祭祀、朝会、交聘等礼仪场合使用的物品。 《周礼·春官·大宗伯》载：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤章礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”是为“六器”。 但是这六器最早是什么时候形成使用制度的？ 在良渚文化没有发现之前，谁都说不清楚。 当然，没有任何人认为这是发源于长江下游的文化。 以前学术界是普遍认为，这种玉礼器是发源于中原地区的新石器晚期。 毕竟在良渚之前，在比如红山文化、后来的后石家河、齐家、陕北等区域文化中都有发现类似的玉礼器单件出土。 当时学术界以为，这是从中原渐渐向四周传播开来的。 是华夏文明往外扩张的一大证据。 然而，后来良渚遗址被发现了。 并且在良渚出土了明显有明确制度性的玉礼器，非常成熟且高规格。 良渚对华夏古代社会文化最大的贡献，就是从上述玉器功能引申出来的“藏礼于器”的传统！ 对中国礼制形成的影响经常被当做良渚文化的一个重要价值！ 良渚成建制的玉礼器发现后，几乎推翻了大众印象中，“玉”是中原文化的代表这一观念！ 甚至将玉礼器的来源，直接从黄河流域，一下子推到了长江太湖地区！ 原来，在五千年前，那个在以前的史学界认知里，是一片“莽荒大地”，没有丝毫文明之光，还处于刀耕火种阶段的长江流域，完全不是这个样子的！ 反而是有一个农耕高度发达，并且已经发展出了自己的社会制度，阶级制度，礼仪制度，以及独特玉文化的高级古国！ ------------ 三百四十六章 大禹是不是来自良渚？ 良渚文化有多重要呢？ 她是目前华夏所能考证的最早同时社会发展水平最高的文化！ 陶寺和石峁是4300年前的，年代靠后。 双槐树遗址年代是达标了，但遗址发掘水平较低，排面也不够。 龙山文化的核心区尧王城，双城镇只有4600年，年代最早的丹土遗址也才4800年。 长江中游的屈家岭石家河，虽然生产力水平可以，陶器工业天下无敌，与山东龙山可并称绝代双骄。青铜工业也是中国南方的唯一火种，甚至可能是中华金属冶炼的开端。 但是长江中游的社会组织程度差点事，一直处在原始蛮荒的社会氛围里，没有高度制度化的社会。 东北的红山，华夏最早的宗教起源，也是文明曙光最早出现的地方，可是5000年前就灭亡了，倒在了世界文明开始的黎明之前。 只有良渚，是中华大地五千年前最耀眼的明珠，对中华文明的塑造有着重要引领作用巨大影响力！ 中华文明探源工程碳十四数据的完善，使我们对史前时代有了新的认识，。 良渚文化、大汶口文化、庙底沟二期年代下限均在公元前2300年，，远没到中华五千年文明的下限！ 鉴于良渚文化在追溯早期文明和国家中的重要引领作用及其对外造成的影响力，。 现在华夏考古界，已经提出用良渚时代来指代整个华夏距今5300—4300年的时间段。 也就是说，用良渚时代，来代表华夏五千年前的这个时期，相当于夏商周这样的统一王朝代表了公元前2000年到公元后这段时代。 5300—4300年前，这一时期的华夏，是以良渚为代表的早期国家和成熟文明开始出现的时代。 以犁耕农业为代表的集约农业日益成熟，家畜饲养在肉食来源中占据绝对主导地位，以玉琮、玉钺、玉璧为代表的高端手工业品传播广泛，。 出现良渚、石家河这样面积达数百万平方米的超大型城址聚落，聚落内部出现宫殿区、王陵等要素，城市化已达到很高的水平。 良渚时代，同期具有代表性的考古学文化主要有大汶口中晚期、屈家岭文化、仰韶晚期至庙底沟二期、红山晚期至小河沿文化，以及昙石山文化、樊城堆文化、石峡文化、哨棚嘴文化、桂园桥文化、偏堡子文化、小珠山中层文化等，人群迁徙范围广阔。 此时华夏文化格局的大势是「大中原文化区」发展势头较弱，周边文化发展强势，尤其是大汶口文化、屈家岭文化和良渚文化都曾对中原的文化发展进程产生强烈的影响，形成史前时期的「逐鹿中原」景象。 可以说这个年代的华夏文化，正处于一个星罗棋布，满天星斗的时期。 就像寒武纪物种大爆发，开启了地球生物大爆炸的时代。 华夏在五千年前的这个时间点，也在经历着一场「文化大爆发」，最终中华大地上孕育出的各种文化，被中原地区的炎-黄文化所逐渐扩张征服，然后才诞生了夏。 当然，这只是目前的考古发现，并不代表五千年前的华夏就是这个样子的。 考古这玩意吧，都是基于现有的发现去推断了。 也许什么时候又发现了一个震惊世界的大遗址，甚至发现了夏都，发现了三皇五帝的国度遗址。 那考古界的各种猜测和理论都要被再次推翻。 这不是不可能的事情，相反在考古界应该说是很正常的事情。 不说别的。 良渚发现百年左右，真正的考古发掘是2006年开始的，还不到20年，目前良渚还有太多未解之谜 。 而尧王城遗址和双城镇遗址，发现几十年，也是21世纪才确定规模，达到了400万平米。 这些超级大都市，没有个一百年的辛苦工作，根本完成不了。 对华夏考古人来说，现在正是一个华夏考古的辉煌时期，每一天可能都会有大发现，每天可能都会涌现出新的理论。 未来的五十年里，也许是华夏考古最重要的五十年。 一大堆颠覆历史的史前文明，可能会陆续不断的从地里被挖出来，史前文字、史前青铜器、史前王都、王陵，都有可能陆续被发现。 传统观念中的三代社会，也许会被这场考古大发现给完全颠覆掉。 对陈翰来说，年富力强的他，刚好处于这个华夏考古新时代的风口浪尖，绝对是无比幸运的事情。 至少比华夏的第一批考古人幸运的多。 他们发现了殷墟，发现了良渚，发现了三星堆，发现了仰韶，发现了一大堆史前时代的文化遗址。 但是因为当时国家条件不行，处于战乱时期，后来又是全国都忙着发展民生，发展经济，根本没时间，没金钱，没政策去扶持考古人们对这些动辄几百万平方米的大型遗址进行全方位的发掘工作。 直到21实际的到来，随着国家软实力和硬实力都已经上到了一个台阶，民生和经济方面也已经取得了足够多的成绩了。 终于，高层有实力，也有资金来扶持考古界，对我们华夏人的起源发起了探究。 各大原本一年可能只有几个考古人挖那么几平方的大型文化遗址，都陆续开始进行大规模的发掘工作。 仰韶、三星堆、殷墟等等遗址都进入了大发掘时代。 每天都有新发现，每天都有新成果。 随着华夏考古的不断进步，华夏的史前文明可能会继续出现石破天惊的成果。 只可惜，当年最早的第一批考古人们，没等到这个考古学的黄金年代。 陈翰是幸运的。 他能够生在这个华夏考古大发展的年代，能够参与其中。 不过年轻的陈翰，此时并没有感受到自己的幸运。 他全神贯注的听着孔建文和李教授之间的讨论，心中也出现了一些想法。 「庄师兄，你说有没有一种可能。」 「良渚文化，或者说良渚古国，会不会就是有巢氏啊？」 「后来治水建立夏的大禹，会不会就是来自良渚古国？」 「大约距今4200年左右，良渚古城所在的杭州盆地发生过很大的洪水。整个杭州盆地都被洪水淹没了，形成了有一米多厚的洪泛层，这个地区变得不适合人类生活，良渚古城从此就消失了。」 「杭州地区成了泽国，一直到2000年后，战国时期才有人居住，这也是后来中原看到吴越两国还是短发文身的蛮荒之地原因。」 「而大禹生活的年代，是早于良渚灭亡的时期。」 「而且一些关于大禹的记载里，也曾经提起过，大禹的故乡是江浙这一代，因为有巢氏善于治水，这才被请到了中原帮忙治理黄河。」 「太湖流域有丰富的水系，良渚文化又有修建水利设施的能力，他们很符合「善于治水」的这个评价啊！」 ------------ 三百四十七章 夏商周与良渚的关系 “大胆猜测。” “有没有一种可能。” “良渚文化就是传说中的有巢氏？” 陈翰喃喃道：“良渚文化年代下限约距今4300到4200年，按照夏商周断代工程对夏年代上限的推测是公元前2070。” “中间相差两百年。” “而4200年前，西北大地甘肃地区出现了齐家文化，出现了以玉琮为典型代表的玉器，和良渚地区典型的干栏式建筑。” “良渚文化灭亡的原因现在也已经弄清楚了，是距今4200年左右，良渚古城所在的杭州盆地发生过很大的洪水。” “整个杭州盆地都被洪水淹没了，形成了有一米多厚的洪泛层，这个地区变得不适合人类生活，良渚古城从此就消失了。” “那有没有一种可能，因为这场洪水，良渚文化的先民不得不北上迁徙，从长江下游，一直迁徙到了甘肃地区。” “因为一路上，不管是长江中游，还是黄河地区，在4200年前，已经是拥有非常多其他文化和部落统治了。” “良渚人只能一直北上，走到甘肃这个无人占领的地区，然后才在甘肃生活下来。” “后来又过了一两百年，来自齐家文化的禹幼年随父亲鲧东迁，来到了中原。” “因为良渚人世世代代都很会搞水利工程，这是传承了几千年的底蕴，所以被舜看上了，让他俩治水？” “要知道，大禹治水一直是华夏流传的传说，出生地也是众说纷谈，不仅四川人说是他们羌族，甚至连xj人都说出生在昆仑！全国不下于十个省在争大禹出生地和故居！” “但是大禹的陵墓倒是很统一，在浙江绍兴！” “史书上也曾说，大禹大会诸侯于会稽，为什么当时的中原王朝“夏”，要与诸侯（部落首领）在会稽会盟呢？” “富贵不回家，如锦衣夜行也！” 陈翰越说眼睛越亮，越觉得自己的猜测很有论点。 首先，夏王朝建立的年代和良渚文化消失的年代差的不多。 而且作为江南地区的良渚文化有着比大禹更早的水利工程，如果大禹是良渚后裔，就很好解释了他能解决黄河水患的问题，因为良渚文化对水的研究比中原地区要精通。 其次，大禹大会诸侯于会稽，按照以前的了解，大禹的年代统治区域和江南是没有关系的，干嘛要来会稽这个地方会盟呢？ 会盟肯定要在自己的地盘吧！但是如果原因是大禹本身就是良渚人后裔，因为在中原当了老大，回老家显摆去了，似乎一下子就合理起来了。 最后，按照史书的说法，夏灭亡后，夏后裔建立了越国，恰恰好越国又在会稽，为什么不在别的地方呢？ 《史记》记载其始祖为夏朝君主少康的庶子无余，是大禹的直系后裔中的一支。 越国与杞国、缯国、褒国等皆为大禹后裔子孙所分封。 而这些小国的位置，全在长江下游。 为什么大禹的后裔子孙都往长江下游分封？ 《吴越春秋》认为：“至少康，恐禹迹宗庙祭祀之绝，乃封其庶子于越，号曰无余。 什么意思呢。 就是少康怕在会稽的大禹墓，宗庙祭祀没人管，所以才封了小儿子到会稽。 如果大禹是来自良渚文化的后裔。 似乎就可以解释，为什么夏文化会继承了那么多良渚文化的东西了。 第一，包括夏王朝在内的后世所有王朝的国都规制源出良渚古城。 良渚古城有明显的功能分区，是中国三重构局国都之始，为后世所有王朝所沿袭。 第二，包括夏王朝在内的“华夏六器”礼制源出良渚文化。 良渚古城反山王陵墓葬、瑶山墓葬均见后世周礼的“六器”。 而且恰恰是苍璧、黄琮、白琥、青圭、赤章、玄璜六色的六器，无论颜色还是形制均完全吻合后世的《周礼》记载。 周人没见过距今他们年代之前近3000年前的良渚古城，他们的典籍记载以及实际祭祀的的玉六器，无论颜色还是器型都和良渚古城出土的玉六器完全一致，这说明什么？ 只能说明华夏六器礼制是良渚发明并传承于包括周之内的后世所有王朝。 第三，包括夏朝在内的后世华夏衣冠文化源出良渚。 良渚贵族穿丝绸衣服，佩戴玉器。古籍称玉帛。 《左传·哀公七年》：禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。 夏朝即以“执玉、帛”为执“六瑞”以示等级。 《尚书序》也有“禹别九州，随山浚川，任土作贡”，解万国以玉、帛为贡，”属国表示臣服的记载。 良渚贵族戴高冠，出土的良渚神人像，个个都是高冠，这种穿戴样式是华夏衣冠礼的最早源头。 良渚还发现了最早的系扣丝绸袍服的玉带钩。 玉带钩是华夏衣冠礼的标记性饰物，一直沿用到明和清。 良渚文明又一特色是玉梳背。 玉梳背用途为插在良渚贵族脑后的发髻上，为鸟的造形，延至于后世走向民间，为历代王朝华夏男女梳理发髻专用之物。 时至今日梳子造型依然如此。 良渚的衣冠文化被夏以后的所有王朝所继承，《淮南子·齐俗训》：“三苗髽首，羌人括领，中国冠笄”，说明华夏族人要身着袍服高冠，有别于羌人和苗人。 而良渚文化便是能找到的，最早的袍服高冠的先民。 湖州钱山漾还发现了最早的葛布。 浙江余杭横山m2出土的2件玉纺轮，余杭钵衣山遗址m2出土的1件玉纺轮，江苏吴县张陵山东山m1出土的1件玉纺轮。 余杭瑶山m11出土的1套玉纺轮和反山m23出土的1套织机部件的玉端饰。 以及江苏吴江梅堰袁家埭遗址出土的1件腹部刻有5条蚕纹的陶壶。 江苏吴县张陵山遗址出土的玉蚕蛾，更是良渚文化出现养蚕、大规模丝织的旁有力证据。 可以确定，良渚文化开创的华夏衣冠文化一直传承于后世所有王朝。 而这些夏商周都有的文化，几乎可以确定是传自良渚，或者说是被良渚所影响的。 可是，良渚灭亡的时间，与夏开创的时间，中间有两百年的断层。 这么说吧，在现代似乎两百年不算什么。 但是在那个文明方兴未艾，文字尚不成熟的年代，200年已经足够让人忘记很多事情了。 只有良渚幸存的后裔口口相传，并且有一部分遗民继续传承下去，才能够让良渚的文化没有断层。 而这部分遗民，要影响后世的夏商周文化，唯一的可能也就是成为夏文化的高层了。 这也是为什么陈翰会猜测，大禹是来自良渚的后裔！ 这才能解释，为什么夏之后的中原王朝，与良渚有那么多联系！ ------------ 三百四十八章 虞朝？！ 而除了大禹出自良渚这个猜想之外。 其实魏来心里还有一个猜测。 那就是，良渚古国，或许也是传说中的“虞朝”。 这是他基于现有的考古发现成果，以及史书上的记载，互相印证来的结果。 但是只是他个人的猜测。 猜测的来源是这样的： 《春秋左传正义》曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。 华夏“礼仪之大”同样源出良渚文化。 除华夏礼制重要标记的华夏六器外，历代王朝帝王祭天的圜丘和祭地的社是古代华夏族最重要的礼制，均源出良渚文化。 关于圜丘，它是祭天的圆形祭坛。《周礼·春官·大司乐》载：“冬日至，于地上之圜丘奏之。告诉我们冬至日，周王要在圜丘祭天。 古人的意识中天为圆的，即天圆地方，故圜丘为圆形。燎祭是焚柴祭天之礼典，在圜丘举行。所以圜丘有两个特点：一是圆形，二有燎祭。 良渚古城、武进寺墩、海宁荷叶、达泽庙、上海广富林、金山坟、福泉山等良渚遗址都发现了燎祭用的圜丘遗迹。 大家也许不知道圜丘是什么，bj天坛南部的圜丘坛是天坛的中心建筑，天坛就是圜丘，明嘉靖年建成，为皇帝冬至日祭天大典的场所。 天坛圜丘坛为凋砌的三层露天圆台，坛面为艾叶青石，汉白玉栏板、栏柱凋成，两道外方里圆的围墙象征着“天圆地方”。 圜丘坛面、台阶、栏杆的石制构件，都取九或九的倍数，即阳数，用以象征天。 坛中心的圆形石板，叫天心石。 这么重要的皇帝亲祭的圜丘礼制和形制，源头就是良渚文化开创的圜丘。 关于“社”，也称社祀，亦称社祭，“社”是祭地神“社”神的祭坛，“稷”为农神，指称农业；古代农业为天下根本，“社稷”并称就是指代国家，它是华夏所有王朝传承的祭礼。 《管子·轻重戊》：“有虞之王……封土为社，置木为闾，始民知礼也。”《淮南子·齐俗训》：“有虞氏之祀，其社用土。” 先秦文献明确社祭起源于虞朝，为夏、商、周三代所继承。 田野考古学实证社祭最早源出良渚文化，在遍布江浙沪皖的数百处良渚遗址中俯拾皆是，已经形成了后世的基本形制，上述典籍记载社祭起源于虞朝，而考古学实证发现最早的社祭遗迹遍布良渚文化而不见于其他更早的文化，可见良渚古国很可能就是夏之前的虞朝。 这就是考古的二重证据法。 关于虞朝纪年，《韩非子·显学》云：“殷、周七百余岁，虞、夏二千余岁”、“今乃欲审尧、舜之道于三千岁之前”。 韩非子生于约公元前280年，死于公元前233年。 根据他的“今乃欲审尧、舜之道于三千岁之前”前推3000年正好是公元前3300年前后，由此可推算虞朝建立于约公元前3300年之前，非常巧合的是正好和良渚文化同位素检测结果的距今约5300年的年代严丝吻合。 与“社祭”典籍记载和考古实证的二重证据法得出的良渚古国就是虞朝的结论完全契合。 关于虞朝地望，后世所有王朝国号都以封地地望得名。 如夏源自大夏，商出自商丘，虞朝得名亦因其地望虞（吴）地。 殷墟甲骨文卜辞已见“吴”，即“虞”，意味吴地得名要早于西周太伯奔吴的吴国。 而《说文解字》之解，“虞”字乃由“吴”字所生。 “虞”与“吴”通，古音同在鱼部，“虞”“吴”自古相假，所有古代学者没有疑义，也常见于古代所有典籍。 所以虞朝以地望得名在苏南上海浙北的吴越之地没有任何疑问。 与“社祭”典籍记载和考古实证的二重证据法得出的良渚古国就是虞朝的结论再次完全契合。 从首都出发，就算是坐动车，抵达杭州也不需要多久。 良渚遗址所在的余杭，便是杭州的一个区。 良渚遗址非常大，横跨了三个现代镇级行政单位。 不过良渚遗址的核心精华地区，全部都在瓶窑镇之中，核心部位于良渚古城，“反山、莫角山、汇观山，11条水坝”均在瓶窑境内。 而良渚古城遗址，位于zj省hz市余杭区瓶窑镇凤都路，地处浙西山地丘陵与杭嘉湖平原接壤地带。 这里地势西高东低，南面和北面都是天目山脉的支脉，东苕溪和良渚港分别由城的南北两侧向东流过，凤山和雉山两个自然的小山，分别被利用到城墙的西南角和东北角。 良渚古城遗址总占地面积3平方千米，良渚文化的年代为距今5300一4300年，持续发展约1000年，属于新石器时代晚期的考古学文化。 分布于长江下游一带，共发现了136个遗址，这里先后发现了高等级墓地、祭坛、玉礼器系统、大型宫殿基址300余处。 良渚古城遗址，被誉为“中华第一城”，良渚古城外围水利系统是迄今所知华夏最早的大型水利工程，也是世界最早的水坝，良渚古城是华夏长江下游环太湖地区的一个区域性早期国家的权力与信仰中心。 “良渚出土的陶器，以泥质灰胎磨光黑皮陶最具特色，采用轮制，器形规则，圈足器居多，用镂孔、竹节纹、弦纹装饰，也有彩绘。” “玉器发现很多，有璧、琮、璜、环、珠等，大部分出土于墓葬中。” “与良渚遗址同类型的遗址，在长江下游的苏南，直至钱塘江以南的地区，分布较广，考古学界统称为“良渚文化”。” 抵达杭州的路上，孔建文还在不断介绍良渚文化。 良渚文化，是一个范围不小的文化。 现在余杭这边发现的良渚古城，只是一座都城，类似于古希腊的那种城邦。 但是这不代表良渚人就只有这么一座城市了。 实际上从长江下游的苏南地区，一直到钱塘江地区，都有发现良渚文化同类型的遗址。 也就是说，良渚人当时的统治范围，应该是包含了浙江和江苏两地的。 余杭这边是都城地区。 这也是为什么，史学界大部分都认为，良渚已经是一个步入了集权时代的封建邦国，而不是部落。 “1982年底，考古工作者在位于长江北岸的浦口营盘山遗址，出土了大量石器、玉器、陶器等遗物。其中出土了最早的龙形玉饰件。这两条龙一条是“抬头龙“，脖子是往上抬的，另一条则是“俯首龙“，龙头是往下弯的。” “1986、1987年，从良渚墓葬中出土大量随葬品，其中玉器占90%以上，象征财富的玉器和象征神权的玉琮和象征军权的玉钺，为研究阶级的起源提供了珍贵的资料。” “而且使世界上许多大博物馆对旧藏玉器重新鉴定、命名，使一些原被误认为是汉玉，实际上是良渚玉器的历史推前了2000多年。” “并且，良渚文化出土的丝织品残片，是先摷后织的，这是我国迄今发现最早的丝织实物，这块距今4700—5200年的丝绢堪称“世界第一片丝绸”。” “王遂今先生等论证，“丝绸之源”起源于长三角，上古黄河与西北是从河姆渡、良渚等江南丝绸文化北传过去的。” “1994年又发现了超巨型建筑基址，面积超过30万平方米，确认是人工堆积的大土台，土层最厚处达10.2米，其工程之浩大，世所罕见。” “考古学界认为良渚文化是中华文明的一个源头。” 孔建文的叙述，都是一些老生常谈的话题了。 大家并没有什么感到特别的。 但是，接下来李教授却颇有深意的说道：“现在，学术界有一个说法，就是认为良渚古国，可能是传说中的成鸠氏之国。” ..... 良渚是虞朝的猜测，论点来源于知乎：阿斯塔纳交响曲用户，特此附名。 ------------ 三百四十九章 有虞氏与成鸠氏 刚才还虞朝呢，怎么这就成鸠氏之国了？？ 陈翰脸上有些懵的看向了李教授。 “成鸠氏之国就是良渚古国，华夏三皇五帝都是成鸠氏之国国主。” “华夏司徒、司马、司空“三公”官职都出自良渚古国。” “《左传·昭公十七年》明确有载： “郯子来朝，公与之宴。昭子问焉曰：“少昊鸟名官，何故也？””郯子曰：“吾祖也，我知之……我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名，凤鸟氏，历正也。玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；鴠鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉，为五工正，利器用、正度量，夷民者也。九扈，为九农正，扈民无淫者也……” “这番对话明确说明郯国国君郯子为少昊后裔。” “即黄帝长子少昊后裔，商周王族也均出自少昊这一支。” “少昊名挚，黄帝长子，他本人生于长江流域，所以不是山东人，山东只是他北征的迁居地。” “《史记·五帝本纪》对此记载:“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣（即长子少昊，少昊又名玄嚣），是为青阳，青阳降居江水……” “《礼记·月令》《尚书序》《帝王世纪》所述五帝之一，鸠民、成鸠氏之国国主，成鸠氏之国即为良渚古国，这已经是史学界公论。” “可以确定是华夏5000年文明史的圣地和源头。” “关于成鸠氏之国的“九扈”部族在今天的上海，更加证实了成鸠氏之国就是虞朝也就是良渚古国。” “上古捕鱼工具称“扈”，江流入海处称“渎”，长江入海处称为“扈渎”，之后又改“扈”为“沪”，这就是今天上海“沪”的来历，九扈的扈民就是今天上海土着先祖的九个部族，是成鸠氏之国国民也就是良渚先民。” “扈民在距今5000多年前的良渚文化时期就以道德高尚着称，故称“无淫”。” 所谓的成鸠，有认为是华夏传说中为太古天皇氏的别号。 《鹖冠子·王鈇》：“泰上成鸠之道，一族用之万八千岁。”陆佃解：“成鸠，盖天皇之别号也。” 《鹖冠子》讲的“成鸠氏之国”，按照宋代学者陆佃的注释，“成鸠氏”就是天皇氏。 《鹖冠子》讲的“成鸠氏之国”，位于楚国的领土上，而吴越之地，在战国晚期已经是楚国领土的一部分。 《鹖冠子》讲到“成鸠氏”手握“王鈇”。 “王鈇”就是斧钺。 而良渚古城内的反山墓地12号大墓主人左手边确实有一件举世无双的玉钺。 《鶡冠子》还提到成鸠氏之族“兵强，世不可夺”。 另据《说文解字》介绍，吴越之地的古代民族以蛇为族属标志。 《路史》记载天皇氏“鳞身”。 “鳞身”就是蛇身。 可见，古文献里的天皇氏从族属标志来看，应该是吴越之地的人氏。 成鸠氏可以说是史书上所记载的，年代最早的华夏氏族或者部落方国了。 甚至他们所处的年代，要比三皇五帝还要早。 这些记载有几分是真，几分是假。 现代人已经是没办法确定了。 可以看得出来，探究良渚文化之谜的学者们，实际上也是一头雾水，提出了各种猜测。 有人认为良渚文化实际上就是传说中在夏之前的虞，而有些人认为良渚是成鸠之国。 之所以会出现这样的猜测。 只因为，良渚文化实在是太屌了。 良渚统治广大的上古华夏东南地域，比古埃及、苏美尔统治的面积还要广大。 只是相对于整个华夏来讲不具有广域性质，但是单独看，良渚开国于距今5300年（公元前3300年），灭亡于距今4200年（公元前2200年），存在时间长达1000多年，是一个实实在在的王朝。 要知道，那是五千年前，不是现在这个华夏国土经过几度扩张后的年代。 在五千年前，能够统治一个东南地区，已经是世界上数一数二的大政权了。 能统治这么广阔的土地，那必然是一个强大的政权，绝对不是简单的部落，是国家。 那既然是国度，在华夏史料上，能够找到的，符合良渚展现出来的这璀璨文明水平的，也就传说中的虞朝和成鸠之国了。 其他的传说政权也对不上号啊！ 只是这两个到底是良渚文明，学术界还是很有争议的。 陈翰思索了一下，犹犹豫豫的说道：“老师，有没有可能，良渚既是虞，又是成鸠之国呢？” “良渚古国的跨度足足有一千年，中间经历朝代变革也是很有可能的吧。” “在《春秋左传》中，的确有虞夏商周的说法，但是这个叙事体系可能是受《尚书》的影响所致。” “因为《尚书》中有《虞书》《夏书》《商书》《周书》，从历史的角度看，华夏有文献可考的历史从《虞书》开始。” “所以“虞”被史学家们视作文献历史的开始。” “但是在“三皇五帝三代”的先秦历史观中，“虞”没有被看作一个朝代，虞帝是五帝中的一帝。” “有虞氏的舜继承了陶唐氏的尧的天子之位，站在五帝体系看，有虞氏并没有帝族的地位，只是出过天子的诸氏族之一。” “也就是有虞氏不像后来的夏后氏、子氏、姬氏一样。” “如果用朝代的观点看，五帝均属于黄帝王朝，黄帝王朝实行的是氏族统治，即“族（氏族）天下”，帝位在“以黄帝为祖”的诸氏族之间流转。” “所以实际上有没有一种可能。” “良渚古国，一开始是黄帝的儿子少昊统治的，也就是成鸠氏之国，相当于是一个地区国家。” “后来成鸠氏衰弱了，良渚的统治权渐渐被有虞氏取代。” “再后来，因为良渚被洪水毁灭了，有虞氏剩下的民众，被迫往中原地区迁徙。” “并且有虞氏也诞生了一位十分优秀的首领，也就是被尧禅让“帝位”的舜。” “他在中原获得了天下共主的地位，也就是华夏部落方国联邦名义上的大哥。” “后来他又将帝位给了禹，然后禹开启了夏王朝。” 李教授挑了挑眉，饶有兴致的说道：“有这个可能，是一个不错的研究方向，可以尝试研究研究。” ------------ 三百五十章 王都 列车上的暴风讨论，让社科院考古所的各位精英们，度过了一趟愉快的乘车之旅。 对于考古工作者来说，对考古遗迹进行各种猜测和讨论，是再正常不过的事情了。 不过，这些讨论也好，猜测也罢，都是没办法确定的事情。 或者说，现阶段的证据，还不够去证实他们的想法。 就比如以前的【曾随之谜】，关于曾国和随国，到底是两个国家，还是根本就是一个国家。 这个话题争论了几十年，两方都有支持者。 但是，一直以来都没办法去证明，到底哪方的想法是对的。 因为缺乏关键性的证据。 一直到陈翰在曾国贵族墓葬群找到了关键性的证据，找到了写有“随”字的文物后，这个争论才终于尘埃落地。 而良渚古国也一样。 现在学术界有各种论调，有人认为是虞朝，有人认为是成鸠氏之国，也有人认为良渚就是夏，也有人像陈翰这样，认为是两者合一的一个文明。 但是不管大家提出了多少猜想，都缺乏实质性的证据。 那就是良渚遗址的发掘过程中，并没有发现什么写有关键国名或者部落名的文物。 考古学家们，想要将良渚和西汉以后的文献中记载的那些上古传说国家联系在一起，还缺乏关键性证据。 当然。 就算暂时没办法将良渚古国和这些国家完全确定在一起。 但是母庸置疑的是，良渚古城从学术上实证了华夏5000年的文明史。 以良渚古城遗址为中心，600多个良渚遗址组成的良渚古国是华夏最早进入文明的标志。 北方同期尚处于新石器文化时代。 这是国家和国际的官方定论。 也正如世界遗产委员会所有国家代表的官方定论：“良渚古城遗址为实证中华5000多年文明提供了无可辩驳的实物依据和确凿的学术支撑。” 夏商周都是良渚文化（虞朝）的延续。 现在发现的良渚遗址，确定就是华夏5000年文明史的圣地和源头！ 外国人认为的，华夏文明只有3300年历史，不承认殷墟之前，华夏有成熟文明的论点，已经被推翻！ 这点，就连外国学者也不得不在成熟的良渚遗址面前，低下自己高傲的头颅！ 现在，良渚遗址已经在走申遗了，申遗成功标志着中华五千年新石器时代文化史得到国际社会认可。 而现在，陈翰他们将要前往良渚，为这个神秘而又庞大，璀璨照亮了华夏五千年的文明源头，贡献一番力量！ ...... 下午五点多。 社科院考古所的一行人，抵达了杭州。 杭州是一个很大的城市。 良渚遗址这次要发掘的地方，在杭州的余杭。 准确的说，就在良渚最核心的地方。 在良渚古城内的莫角山台地上。 这里，是考古勘探确定的良渚宫殿区！ 也是这个宫殿区，确定了良渚已经进入了方国时代，而不是简单的部落时代！ 良渚古城的契机开始于5500年前。 突如其来的全球大降温，原本暖湿的气候逐渐转为干凉。动物们感知到气温的变化，纷纷向着更温暖的南方迁移，原本以渔猎采集为生的人们失去了食物来源，也不得不去寻找新的生业方式。 于是，当人们来到长江中下游平原，原本不太受重视的农业“翻身做主人”，成为了当时首选的生业方式。人们也随之定居，开始组成村落，并且逐渐发展成文明。 良渚古城遗址，就位于长江中下游平原里，一处面积达1000平方公里的c形盆地北部。 它的西侧是山高林深的天目山系的山地和丘陵，东侧是敞开的杭嘉湖平原，一马平川。 发源于天目山脉的东苕溪，自西南向东北蜿蜒流过，最终向北注入太湖。 良渚位于山地与平原交错处，以山为郭，宛如一个向东敞开的簸箕。 丰富的水系和肥沃的土地交织在一起，伴随着温暖的气候与平坦的地势，共同构成了世界绝佳的水田稻作生态系统。 于是，先民不断来此定居，人口增长、聚落扩张。这片土地，逐渐转为丰饶。 值得一提的是，别认为良渚国的统治区，只在余杭这里。 实际上，在余杭内的这个“c”型山谷内，被三面环山包围着的这块平原地，只是良渚国当时的“国都”而已。 良渚文化的分布主要在太湖流域和钱塘江流域，包括余杭良渚，还有嘉兴南、上海东、苏州、常州、绍兴、宁波一带。 这一片相当于是良渚国统治的核心区域。 再往外，还有扩张区，西到ah、江西，往北一直到江苏北部，接近山东，曾经良渚人为了占领这里，还打了一仗。 再往外，还有影响区，一直到山西南部地带。 这种成熟的核心区、扩张区、影响区的结构，也和后来的夏商文明很是相似，都是成熟的早期封建奴隶国度的样子。 自己亲自统治一片最近的核心区，然后外围扩张区封分其他亲近部落，最外围的影响区则类似于朝贡、臣服，或者有交流的“化外之地”! 当时“良渚”势力占据了半个华夏，如果没有较高的经济文化水平，是不可能做到的。 实际上，良渚古城非常的成熟和彰显了良渚人高超的“城市规划”技术！ 这座城“以山为郭”“以水作墙”在建城时显然对地理位置经过精心勘察和规划。 良渚古城的南面和北面都是天目山脉的支脉，南北与山的距离大致相等，东苕溪和良渚港分别由城的南北两侧向东流过，凤山和雉山两个自然的小山，分别被利用到城墙的西南角和东北角。 作为良渚文化显露在地面上的最后遗存，城墙和城门的遗址共同构筑了一个近似圆的闭合图桉，是良渚古城最不容否认的实迹。 良渚人为了把近300万平方米的王城围起来，就利用发达的水系，从山脚下和水沟里运来大量的石头，混合着垫土建起了一道东西长约1500-1700米，南北长约1800-1900米，略呈圆角长方形的城墙。 为了防御，四面城墙中，除了南城墙没有护城河外，其他三面城墙都有内外护城河，相当于夹河筑城。 另外，目前已经勘探出8座水城门，四面城墙各有2座，与内外河连通。另外，南城墙的中部还有一座陆城门，平常进出城应该走的就是这里。 也就是说，五千年前的良渚人，应该是住在一个四面被护城河包围，并且拥有完整四面高大城墙的“城市”。 这座城市很雄伟壮阔，有八面水城门，一面陆城门。 是一座当之无愧的“王都”！ ------------ 三百五十一章 良渚方国体系 良渚古国的王城，一共有三百多万平方米。 这在五千年前那个时代，已经是非常庞大的一个城池了。 而这个古城的核心地区，便是现在的莫角山遗址。 莫角山遗址是良渚文化遗址中最大的遗址，位于今hz市西北25公里。 该遗址的中心土墩平面呈东西向的长方形，东西长约670米，南北宽约450米，总面积约30万平方米，土层厚达10.2米。 大土台上还有三个小的土墩，呈三足鼎立之势，南为乌龟山，北为小莫角山，东为大莫角山。 整个人工堆建的巨大土墩台基形同一座所谓的“土筑金字塔”。 而在这个大土台上，现已发现有大片的夯筑基址和大型柱洞遗迹，是当年大型建筑的遗迹。 也就是说，在五千年前，良渚国的先民，人为的在城池中心地区，筑造了这么三个大土墩台。 而这三个土墩台，曾经上面建造了很多大型建筑。 经过这些年的考古勘探，基本可以确定，这大土台上，就是良渚的王宫，以及类似“太庙”的祭祀区。 而紧邻莫角山遗址西北的，就是反山遗址墓葬群这一所谓的“良渚王陵”。 可以说，良渚国的文化，确实是影响了华夏文明几千年的源头。 他们的皇宫也会配套祭祀的天坛，他们的“皇陵”也是紧挨着执政中心建造。 良渚古国的诞生，对整个长江下游流域来说，都算的上是一次“***”！ 一万多年前的长江下游，史前聚落还十分稀少，仅在赣东北有个别发现，以山洞为居。 但万年之后在钱塘江中游山间盆地，出现了以上山文化为代表的诸多遗址，到目前已发现20余处，均为临近河流的旷野型聚落，出现了农耕定居。 虽然这些聚落存在时间差异，但总体上已成规模，并向周边扩展到东到括苍山、北到四明山北麓的广大范围。 距今八千年前后，在钱塘江中游山间盆地、下游南岸平原区，也均存在零散聚落。 六七千年前是聚落大发展期，不过距今七千年之前，整个区域的聚落并未显现出明显等级差异。 上山文化桥头遗址古河道与人工环壕相结合的现象，也只是作为防卫需要。 自六千年前开始，因为少数超大型中心聚落的出现，等级差异才日趋明显。 如面积上百万平方米的含山凌家滩、几十万平方米的张家港东山村，都是当时重要的中心聚落。 不同聚落之间已存在着中心聚落、普通聚落的差异，甚至还有中间层次的聚落。 等级差异还体现在聚落内部功能的细化、墓地的分化等方面。 诸如凌家滩大型祭坛出现、高等级墓地与普通墓地分离、随葬品差异巨大，都是社会复杂化已经开始的重要表征。 但是，最重大的变化发生在良渚文化时期。 自崧泽末期至良渚早期开始，在良渚一带官井头聚落的墓地中对玉器的使用已出现了分化。 良渚早期瑶山墓地出现了大型祭坛和高等级墓葬，随葬大量玉石器成为重要的身份象征，墓葬随葬玉器最多的达700余件(套)，与庙前等普通墓地形成了巨大差别。 大略从良渚中期偏早开始，反山墓地更是一处相对独立、可称之为“王陵”的墓地，与周边大量普通墓地截然不同。 更为重要的是，良渚一带采用“草裹泥包”堆砌的高低坝水利系统，对于蓄洪调节水源已有整体的规划，可形成面积达8.5平方千米的蓄水库区。 而面积约30余万平方米、高约10米的莫角山大型人工堆筑基址，以及稍后完成的总面积290余万平方米、城墙底部宽度多在40—60米左右的城墙，还有更外围围成800多万平方米的的外廓城，城墙外的护城河与内城河与主河道之间开挖的支河道，形成城内的“井”字形河网，构成颇为完整的水路系统。 与此同时，整个太湖流域出现了多个规模较大、随葬品丰富、以玉为葬的高等级墓地，如江阴高城墩、常州寺墩、上海福泉山等. 但与瑶山、反山墓地均无法比拟，从而成为次一等级的中心聚落。 中心聚落之外都存在一定数量的普通聚落，在良渚古城外围的临平玉架山出现了6个环壕小聚落集中分布而组成的聚落群. 茅山遗址则可能是以从事稻耕为主的基层聚落，其他次中心聚落周围也大致如此。 由此可知良渚一带以莫角山为核心，以古城为重点，辅以水坝、河网系统而建立起来的中心聚落，经过了缜密规划，最终成为整个良渚文化的中心，一个可能具有一定集权特征的“金字塔形”的社会结构，已在良渚文化形成. 众所周知，人类发展的演变，一般是先经过原始部落时代，然后再到聚落时代，最后才会渐渐进入城邦、方国时代。 再往后，才是封建国家时代。 而良渚文明，显然就是突破了聚落时代，从聚落时代成熟的中心聚落，一步步往外扩张，并且形成了一个成熟的方国体系。 中心核心面积30平方米，是良渚国的宫殿区、祭祀区，稍后完成的面积近300平方米的城墙，包围在中间的，则是良渚国的内城。 并且这座城墙的宽度甚至有40-60米，这在五千年前，绝对是一座堪比天都的熊城！ 而在内城之外，还有更外围围成800多万平方米的的外廓城。 并且，良渚国的这座都城，还是一座像威尼斯水城一样，建立在水中的城市。 凭借着外城的护城河，内城河，以及主河道之间开挖的支河道，在城内形成了复杂的河网，串联起了整个良渚古城的各个地区。 这说明良渚人的水运非常发达，有成熟的“河路网”体系！ 这在五千年前的华夏大地，简直就是一个天顶星文明！ 而这，只是良渚国的都城。 在都城之外，良渚还统治了长江下游地区大量领土，甚至北上与山东的聚落进行战争，掠夺土地！ 哪怕是戴着有色眼镜的外国人，也不敢否认文明如此高度发达，城市如此成熟的良渚，不是一个古代方国，只是一个部落！ ------------ 三百五十二章 土层情况很乐观 下午，三点半。 孔建文带着陈翰一行人，在当地考古工作人员的带领下，来到了良渚古城姜家山遗址。 姜家山遗址，位于杭州余杭良渚古城莫角山遗址以西、反山遗址以南，是一处依托自然山体人工堆筑的大型土台。 带领他们前来这里的工作人员，笑着说道：“从现在地貌来看，莫角山西坡与姜家山是连成一片的。” “因此以往我们一直把姜家山作为莫角山遗址的一部分。” “不过，在2016年上半年对莫角山西坡和姜家山东坡进行了东西向解剖，发现二者之间相隔了一条良渚文化时期的干沟，因此单独提出姜家山遗址的命名。” “经勘探，姜家山台地平面大致呈长方形，东西长约270、南北宽约220米，面积约50000平方米，最高处海拔约14米。” “2010年和2012年钻探莫角山遗址的同时，我们对姜家山也进行了勘探，对姜家山的堆筑层次已有较明确的认识，整个姜家山土台是依托自然山体堆筑而成，人工堆筑厚2～5米。” 孔建文摸了摸下巴，点头：“看起来良渚先民们，都有依山而堆筑土台的习惯啊。” 在整个良渚古城内，中央重要的莫角山遗址，就是用土层堆筑起来，高于平面十米多的一个台地。 然后在莫角山的台地上，又有三块分别被堆筑起来，呈现三角形的三个小台地。 而在莫角山遗址对面的反山“王陵”，也是堆筑起来的土台。 没看这一个个遗址都是命名为“xx山”，但是实际上都不是山，只是一座座被人工堆筑起来，高度十米左右的土台而已。 由此可见，良渚先民们，在建造重要的一些建筑或者墓葬之类的地方，都是要先堆筑个十米高的台地，然后再在台地上修建建筑或者埋贵族。 姜家山遗址，就是一处贵族墓葬群。 2015年3月至4月，浙江文物考古研究所在姜家山东北坡布10米x5米的探方3个，呈南北向排列，发掘面积150平方米。 发掘至良渚文化堆筑层面后做了少量解剖即停止发掘。 这次发掘发现打破良渚文化堆筑土的灰沟2条、灰坑3个，其中h1、g2属良渚文化晚期前段，g1年代属良渚文化晚期后段。 说明姜家山东北坡存在良渚文化晚期前段和晚期后段两个时期的生活遗存，这是姜家山的第一次发掘。 2019年下半年，为配合良渚古城遗址申遗及良渚国家考古遗址公园建设，了解姜家山台地表土厚度及遗址保存情况，并寻找房屋台基等遗迹。 同样是仅揭除表土，至良渚文化堆筑土层表即止。 通过此次发掘，在姜家山土台中部偏东的地势最高处清理了一处面积约530平方米的房屋台基，台基北部钻探时也发现不少红烧土夹杂大量陶片的堆积。 结合2015年姜家山东北坡的发掘，证明姜家山土台东部是居住区，年代至少从良渚文化晚期前段延续至晚期后段。 原本，浙江所的考古人员，以为发掘情况就这样了，姜家山只是一块靠近莫角山“王宫”的居住区。 但是，在2020年1月份的时候，现场的考古人员，意外发现了一座良渚文化早期的贵族墓葬（m1号墓）。 于是决定对该墓葬所在区域进行全面揭露。 当地考古人员，以m1为中心向四边布设10米x 10米探方9个，截至2020年4月20日，揭露面积900平方米，清理良渚文化墓葬14座，大致呈三排分布。 随即在墓地覆土加以保护。此为姜家山遗址的第二次发掘。 时隔一年之后，于2011年2～4月又将整个发掘区覆土揭开，再次仔细刮面。 原发现墓葬的北侧和南侧未再发现墓葬，在m8以西扩5米x5米探方1个，至原良渚遗址管理所围墙，新发现成排分布的m15、m16和m17，其中m15打破m16。此为姜家山遗址的第三次发掘。 而现在，正在进行第四次发掘。 这次发掘预计也是最后一次发掘，将会将一共17座发现的良渚贵族墓葬都全部发掘出来，探究良渚贵族墓葬文化。 这次孔建文他们，抵达良渚遗址，要做的第一件事，就是协助浙江所的考古人员，帮忙一起先把姜家山的这片贵族墓葬给发掘出来。 “姜家山这片墓葬区的地层堆积情况怎么样？”孔建文有些疑惑的问道。 底层堆积情况，决定了考古工作能不能顺利展开。 特别是对于历史比较久远的墓葬，更是如此。 打个比方。 如果我们要挖一座西周时期的墓。 但是呢，这座墓所在的区域，地层堆积很复杂，上面叠压了秦代的兵营，汉代的城墙，唐代的民居，宋代的大墓，明代的小墓。 那想要直接挖这西周时期的墓，就很难了，必须得先把上面的地层全部清理干净。 郑州老城区其实就是这么个情况。 地层下叠压了一大堆各种年代的墓葬和城墙遗址，牵一发而动全身，根本不敢大兴土木。 “姜家山西坡在南宋时期破坏严重，表土以下多有厚薄不均的灰褐色宋元时期地层以及瓦砾坑广泛分布于整个发掘区。” 那位来自浙江考古所的负责人笑着介绍道：“在第二层，也就是宋元时期的地层再往下，还分布有第3层，较薄，红褐色土，夹杂较多红烧土颗粒，出土少量良渚文化晚期后段陶片及宋元时期瓷片，也属宋元时期。” “大部分发掘区第2层及第3层下即为红色原生山体土。仅在墓地东南部t2036探方中东部第2层下、山体土上残留少量良渚文化堆筑土，也就是第4层，为黄褐色土，土质纯净。” “m7即叠压于第2层下并打破第4层。” “余墓葬均叠压于第2层下并打破红色山体土。” “可见，这批墓葬的原始开口层位早已被宋代等晚期堆积破坏，墓葬埋设之前堆筑土几乎不存。” 得，这么说就明白了。 姜家山这边的土层，在宋代被破坏过一次。 原本良渚文化时期的堆筑土，已经没剩下多少了。 就连现在发现的这些贵族墓葬，大部分也就都在第二层和第三层土里，而这两层土现在分化起来是属于宋元时期的了。 也就是说，当年宋元时期，这些墓葬就在最浅层，好险没有被挖出来，而是又被宋代继续堆积了一层土层。 现在他们考古人员，只要把浅层挖掉，然后挖掉第一层宋代土，就可以直接开挖这些贵族墓葬了。 方便是挺方便的，至少比郑州那种情况好一万倍。 ------------ 三百五十三章 M1号墓 “姜家山墓地共清理墓葬17座，已进行基本全面的揭露，不过所有墓坑现存深度均较浅，故不能排除有少量墓葬被完全扰乱破坏的可能。” 浙江所的工作人员，带着孔建文一行人，来到了姜家山墓地的工地上。 此时，工地上已经有大大小小17个探方了。 每一个探方，代表的就是一座良渚贵族墓地。 “墓坑均为长方形竖穴土坑墓，仅部分墓葬残存少量人骨渣，保存极差。” 这位工作人员，带着孔建文、陈翰他们，来到了一处标记为M7号的探方旁边，指了指探方内部。 大家都伸长脖子往里看去。 这个墓坑位于墓地中间一排偏西，叠压于第2层下，打破生土，是长方形竖穴土坑墓。 墓坑内填土为灰褐色花斑土，夹红褐色土，含少量烧土颗粒。 肉眼推测，这个墓坑的长度应该有个三米多，宽度在一米多一点。 葬具已经完全腐朽了，痕迹不明显，椁内填土为灰红色土。 “有葬具？”陈翰喃喃道。 从土层的痕迹上，明显可以看到一个长度两米多，宽度八九十厘米的“棺材”痕迹。 因为棺内的土层，颜色和棺外面不一样，填土为浅灰色土，夹少量红色土。 看得出来，原本坑内应该是有一个木制的棺材，然后随着时间的过去，木棺彻底腐朽了，上面的泥土坍塌下来，覆盖住了原本棺内的位置。 这才会导致棺内的土，颜色和棺外有一些不一样，就和回填土似的。 因为生土结构被打破了。 “这棺长2.33、宽0.72米。墓内有人骨1具，保存极差，仅能分辨部分肋骨、上肢骨和下肢骨残迹，面向不明，头向朝北为6度。” 这位带领大家的浙江所工作人员，认真介绍道：“根据出土的玉璜、玉纺轮、过滤器推测墓主为女性，年龄不明。” 孔建文有些疑惑，问道：“你们是怎么分辨墓主人男女的？” “这些骨骼都很难分清楚性别了吧？” 工作人员笑了笑，指了指墓中隐约可见的随葬品：“根据以往瑶山等墓地发掘的情况，可知石钺、三叉形器、成组锥形器基本出自男性墓。” “而玉璜、纺轮、甑、过滤器则基本出自女性墓，由此可通过遗物大致推断墓主的性别。” 孔建文恍然的点了点头。 确实。 虽然人类最早是母系社会。 但是基本上进入到新石器时代后，全球的晚期智人，都开始从母系社会过渡到父系社会了。 因为新石器的出现，提高了男性的生产力，也开始出现农耕文化，这个时候孔武有力的男性，就渐渐取代了女性，成为了社会中坚力量。 像良渚这种成熟的古国社会，男女分工已经很成熟了。 男性墓主人，一般随葬品都会是和征伐、武力有关，大多陪葬武器。 而女性的墓主人，因为在家庭结构里，是负责家里的纺织、掌管衣食等事情，所以随葬品大多都是纺轮、甑这种和吃穿有关系的东西。 纺轮的出现，倒是很重要的一个发现。 虽然良渚文化基本已经确定是有纺织业的，有丝织品，但是纺轮的出现，才能确切证实，当时的良渚人是有纺织业的，并且很成熟！ 棺椁的出现，也很重要。 这说明良渚人已经熟练的使用起葬具了，而不是像一些新石器时期的远古部落文化那样，还是只草草挖个坑，放点陪葬品就埋了。 更注重“身后事”了，会用木头制作棺椁葬具。 那位工作人员继续介绍道：“部分墓葬可见棺椁痕迹，部分墓葬仅见棺痕，少量小墓不见棺椁痕迹。” “墓中的随葬品则以玉器为主，种类有琮、璧、冠状器、三叉形器、璜、锥形器、柱形器、镯、端饰、管、珠等。” “陶器、石器次之，陶器有鼎、豆、圈足罐、盆、过滤器、甑等，石器仅钺一种，另出少量鲨鱼牙。” 需要说明一点。 姜家山墓地这一块，埋葬的是高级贵族墓葬，并不是平民墓葬。 这些高级贵族们的随葬品，只能代表良渚国高级贵族们的生活情况，却不能代表广大的良渚平民。 至少在那个年代，良渚人还没有奢侈到每个人死后都能拥有棺椁入殓。 毕竟做棺椁要伐巨木，然后再用巨木做棺，很浪费生产力。 而从这些贵族们的随葬品上，也可以看得出来，良渚基本上已经进入到了玉、陶器时代。 至少在贵族这边，是不再使用低端的石器了，在代表权力以及武力，还有饰品方面，更广泛的使用玉。 在生活用器上，则大量的使用陶器。 如果让陈翰来分类。 良渚国已经算得上是一个比新石器时期先进，但是要比青铜时期稍微落后一些的文明。 他们已经不算是新石器时代了，但是又还没到青铜时代。 硬要给划分的话，应该独属于“玉时代”！ 良渚古国的玉文化，简直发达的不行，基本上后世成熟的玉器类型，在良渚都已经能找到原始的样式。 也难怪国内外学术界都一致认为，良渚文明就是华夏玉文化的开端。 虽然说像龙山文化、大汶口等其他新石器晚期的华夏文化，都出土了玉器。 但是与那些文化零星一点，不成体系的玉器使用情况相比，良渚文明的玉器文化不但已经有了一套完整的体系，而且发展的非常成熟。 甚至可能龙山文化、大汶口文化，以及中原很多同期稍晚一些的文化，他们的玉器文化，可能都是来源于良渚的。 是良渚这边发达的玉器文化，向外界辐射影响后，才使得中原大地上很多其他文化都开始使用玉器。 “各位社科院考古所的朋友。” “M7号墓隔壁的M1号墓，就交给你们来发掘清理了。” “这是一座随葬品非常丰富的贵族墓葬。” 浙江考古所的工作人员，笑眯眯的指了指M7旁边的M1号坑，向孔建文他们告知了一下接下来的工作任务。 姜家山一共有17座贵族墓葬，浙江所因为人手不足的原因，至少有4座墓葬，都已经划分给社科院考古所来帮忙了。 第一座，先从这M1号墓开始！ (本章完) ------------ 三百五十四章 开挖 是的，M7号墓旁边的墓，是M1号墓，而不是M8或者M6。 这不是给工地墓坑命名的人瞎搞，而是在考古发掘工作中，这种情况本就是很正常的。 这么说吧。 一片工地，对墓坑的命名原则，就是按照先后发现的顺序来命名。 但是吧，探勘墓葬这种事情，他不可能说真的能按照墓葬的排列顺序一个一个的找到。 通常情况就是东边找到一个墓，西边又找到一个墓，南边再找到一个墓，回到东边了又找到一个墓。 这就导致，给这些墓葬命名的时候，可能东边是M1，西边是M2，南边是M3，回到东边是M4。 这样M1和M4就成邻居了。 姜家山这边，也是这么个情况。 最早发现的是M1，然后兜兜转转了一大圈，又发现了6座其他墓葬后，才在M1的隔壁又发现了一座墓，这就变M7了。 M1号墓，处于墓地南排偏东，西部紧靠M2，东邻M7，叠压于第2层下，打破生土，为长方形竖穴土坑墓。 这座墓东南一小部分被一处晚期坑破坏。 墓坑内填土为红褐色土，夹少量灰白色土及灰色土块，土质较硬。 墓坑长3.62、宽1.35、深0.24米，椁内填土为红色灰斑土，夹较多红色土块、灰白色土块，土质较疏松。 先期进行发掘工作的人，也就只在刮面划出了墓坑边线及椁边线，这便是浙江所工作人员做的所有前期准备了。 接下来的考古工作，就要由社科院考古所来接手负责。 发掘中，未见到明显的椁板及椁盖朽痕，只有椁四周一道“长方形”的椁身线。 整个椁长3.05、宽1.05米，椁板的厚度不详，不过看大小，要比刚才那个M7号墓的椁大。 也许没准这座墓的墓主人是个男性，所以才要更大点的椁。 而陈翰他们接手之后，首先要做的事，就是从墓坑内水平向下发掘5厘米后刮面。 这么做的原因很简单，确定棺的大小。 是的。 在五千年前的良渚古国，已经有后来商周时期才广泛见到的“棺椁”体系了。 良渚古国的贵族们，在下葬的时候，是一层棺，然后再套一层椁，才下葬的！ 就这，能不认为良渚是华夏文明的源头之一吗？ 良渚的丧葬文化也好，玉文化也罢，都和华夏文化十分相像！ 这不得不说是一脉相承的啊！ 果然，在水平下挖了五厘米后，就可见清晰的棺范围了。 庄云鹏用软尺测量了一下后，很快就得出了准确的数据。 棺长2.78、宽0.7米。 也就是说，棺和椁之间，有一个差不多30厘米的空隙。 “棺内填土为浅灰色土，夹杂大量灰白色土，土质疏松而细腻。” “平面上无法划出棺侧板朽痕，但从预留的小隔梁可观察明显的棺底板及棺侧板痕迹，为细腻的灰白色土，厚约4厘米。” “棺底为凹弧状，由此可推测葬具为独木舟式的凹弧底木棺。” 庄云鹏不断的汇报着自己的发现。 站在坑上的陈翰、孔建文等人，心里也越来越有数了。 已知情况可知，椁板的痕迹已经完全找不到了，不过万幸棺板的痕迹还在，可以得出墓主人棺的厚度在4厘米。 这也是一个很符合华夏丧葬文化的数字。 而棺底为凹弧状，这种情况在长江流域的墓葬中，是很常见的形状。 这种棺被称为“独木舟式”，也就是看起来像一个独木舟小船。 在长江流域，独木舟向来就是最为常见的一种交通工具了，最早在七千年前就使用了。 并且不约而同的，很多长江流域的部落和文化，都会在死后用“独木舟样式”的木质葬具，埋葬自己。 良渚古国作为一个在长江下游生活和统治的国度，他们的葬具文化向“独木舟式”靠拢也是很常见的情况。 相反，在中原地区，一般就不会有这种独木舟式的葬具，通常都是平底四方正的棺材。 “怎么说？开挖吧！”李教授笑吟吟的说道。 一座长宽也就3米X1米多点的墓，就算整个探方是打了个5X5的探方，但是也用不着社科院考古所这十几号人一起来挖。 实际上，除了这M1号墓之外，还有M8号墓，M11号墓和M14号墓三个墓也需要社科院考古所负责。 四座墓，平均每座墓安排四个人来发掘，刚好可以将社科院考古所的一行人安排完。 大家稍微讨论了一下后，M1号墓的发掘，就落到了陈翰、庄云鹏、林雅和李教授四人手上。 之所以安排个李教授，主要还是要个经验丰富的老手来带带队。 别看陈翰和庄云鹏他们这几年挖了很多墓。 但是这种新石器晚期的墓，经验还是不够足的。 最简单的一个差别，就是以前陈翰他们挖的，都是有完整墓室，在地底里发掘的墓葬。 而这种新石器时期的墓，土坑竖穴，直接原地开挖，要将整块5X5的探方都给挖平了，是个细致活。 也就之前喇家遗址发掘的时候，陈翰他们干过这事。 一晃也几年过去了，经验也没啥增长。 “动手吧，从上往下一点一点往下清理。” 李教授吩咐了一声后，就带头跳进了坑里。 这种新石器晚期的书穴土坑墓，说起来也挺好挖的。 无非就是划定一块几米X几米的区域，然后考古工作人员就拿着毛刷和手铲，一点一点的将区域内的泥土全都给清理出来。 当然，要按着棺椁的形状，以及有可能发现的遗骸进行清理。 这是个细致活，需要耐心。 这座墓葬的随葬器物均位于棺内，在清理的过程中，就像是开盲盒一样。 扫下一片泥土后，可能就会看到一角随葬品，然后一点一点将旁边的泥土都清理掉，露出随葬品的完整样貌。 不只是随葬品，在清理这座墓的时候，最先被清理出来的除了位于棺内填土靠上部的两颗不起眼玉珠之外，就是墓主人的遗骸了。 墓主人的人骨保存情况较差。 在清理的过程中，仅能分辨出头骨、部分肋骨、两侧桡尺骨、两侧股骨、两侧胫腓骨的残迹。 通过头骨的残骸，可以辨别的出来，墓主人下葬时的方位是头朝南略偏西，头向190度。 这倒是和华夏传统坐南朝北的说法有点不同。 (本章完) ------------ 三百五十五章 特殊的三叉形玉器 “根据成组锥形器、三叉形器、钺等性别指示特征明显的玉器推测墓主为男性。” 陈翰趴在m1号坑内，脸上满满的喜色。 m1号墓，简直是个大宝藏。 长不过2.78米，宽也才0.7米的内棺里，塞了非常多的随葬品！ 除63、64号玉珠出土于棺内填土靠上部外，其余器物均出土于靠近棺底的位置。 随葬品编号65件组，以单件计175件！ 其中玉石器55件组，以单件计165件！ 包括玉琮1件、玉璧9件、玉钺1件、石钺8件、成组玉锥形器1组7件、玉冠状器1件、玉三叉形器1组2件以及玉柱形器1件、玉端饰10组12件以及大量玉管、珠等。 这些随葬品集中分布于墓坑东部人骨残迹周围，随着人骨的残骸，一同被陆续发现并且标号。 如此多的随葬品，在历来良渚遗址的墓葬发掘中，都是没见过的重量级墓葬了。 一共65组，175件随葬品里，足足55组，165件都是玉石器。 整座墓的随葬品，几乎全都是玉，充分表明了墓主人的生前地位和权势有多高。 就目前的考古发现而言，良渚古城内外分布着大量的良渚文化时期墓地。 从位置上看，有城内墓地和城外墓地。 从等级上看，有王陵级别的墓地、高等级的家族墓地、一般平民墓地等。 只有高级墓地中，才会出土玉琮。 这些墓地大致可以分为以下几类。 第一，祭坛大墓，有瑶山与汇观山两处。 他们都属于良渚文化早期，结合祭坛的地位和随葬品，我们大致可以推测，能够葬在此处的，应该正是古城营建之时的最高统治者。 这就意味着，他们很有可能就是良渚古城早期的建设者。 第二，宫城王陵，有反山一处。 它是一处与瑶山、汇观山排葬方式相似的墓地，不仅占据了最为核心的位置，而且在整个良渚文化分布区内也是同时期等级最高的。 不出意外的话，这应该就是古国时期，良渚王与良渚王后的墓葬。大名鼎鼎的玉琮王就出土自这里。 第三，外郭墓地，有文家山、仲家山、卞家山三处。 第四，城外墓地，以及一些零星的良渚文化墓葬，但尚未揭露出较大规模的墓地。 并且，到了良渚文化晚期，古城最初设计的格局一定程度上已经不存在了，宫殿区附近、水坝上都可见一些晚期小墓。 第三的外郭城墓地，大概率应该是平民墓地，而城外的墓地，更是散落居住在良渚古城外的乡下平民的墓地。 而这次新发现的姜家山墓地，位置在内城之中，并且紧挨着内城莫角山台地，也就是良渚古国宫殿区。 再加上在m1号墓发现了如此多高级的玉器。 很显然，姜家山墓地，补足了良渚国社会阶级中的“高等级贵族墓地”的一环！ 在m1号墓中发现的随葬品里。 最为特别的，要数一件玉冠状器。 这件玉冠状器呈黄白色，夹少量黄色或灰褐色游丝状结晶。 整体形状呈扁倒梯形，顶部平直，中部减地做成介字形，中部扁凸，扁凸下两面相对的位置各有一个未钻透的盲孔。 整件器物高4.1、上端宽7.4、下端宽6.2、榫宽5.4、厚0.35厘米。 之所以叫其“玉冠状器”，就是因为这件器物看起来，外观非常像一个古人常用来束发的冠！ 并且尺寸也很像！ 而且在这个玉冠状器上，两侧下角被斜切，扁凸榫，上有两个小的对钻孔。 这两个对钻孔，似乎刚好可以用来固定。 或许，在五千年前，这位m1号墓的墓主人，就是头戴玉冠下葬的！ 除此之外，还有一件由玉三叉形器及玉管组成的“套装”，也十分特别。 因为，以前在良渚出土过类似的器物。 并且也被认为是“冠”的一种！ 1987年，在余杭县安溪乡下溪湾村瑶山的一处考古现场，经专家考证，这片墓地是新时期时代良渚文明中晚期的祭祀场所。 也就是着名的良渚瑶山遗址。 瑶山有内外三层的祭坛，其中包括20多个墓葬都集中在祭坛南半部。这些墓葬又被区分为南部的男性墓葬和北部的女性墓葬。 之前说了，瑶山这边的墓葬，现在推测应该是良渚古城早期的一批贵族，是良渚古城的奠基者。 而在在男性墓葬区中，都发现了玉钺、三叉形玉器、锥形玉器等女性墓区没有的特殊随葬品。 在编号为m10的墓葬中，共发掘出了559件玉器之多，是其中最大的墓葬，应该是当时高级神职人员的墓葬区。 是的，良渚也是一个神权文化很浓郁的国家。 这很正常，在五千年前那个愚昧的时代，任何一个部落、方国，必然都是很崇尚神灵和祖先崇拜的，有成体系的神学文化。 而玉三叉形器，就是出自这位高级神职人员的墓中。 三叉形玉器，白色，有红褐色斑，形如“山”字，底部圆弧，上部锯切出平齐的三竖叉，中叉上有上下贯通的小孔，可供穿系。 一般猜测三叉形玉器和同时出土的玉管或者玉锥搭配使用。 三叉形玉器正面凋琢兽面，眼、鼻、口均浮凋出轮廓，再以阴线刻出重圈眼睛、鼻孔及獠牙等细部。 三叉上各刻羽状纹，象征神冠。三叉形器出土时均置于死者头部，似为一种冠饰。 而且只有男性墓葬中出土了三叉形玉器和锥形玉器。 可以判断，三叉形玉器应该是当时高级贵族男性专属的身份标识。 也就是说，在良渚古国，高级的男性贵族，都是需要戴这种独特“玉冠”的。 这是一种类似于后世冕冠一样特殊的，象征权利的冠饰！ 实际上，古汉字中的“王”字，最下面的一横在金文中往往变形为弧线型。 而“皇”字也一样，在金文上的各种字形，皇字顶部的三条、四条、多条的竖线。 而且“皇”的本义就是冠冕的意思。 金文里上面的竖线其实就是插嵌五彩羽毛的冠饰，下部为冠架。 古代文献曾记载说远古时有虞氏部落首领就是戴着彩羽的冠冕举行隆重祭典的。 后来，这种有精美玉构件和彩羽合制而成的冠冕被称为“皇”，有富丽堂皇之意。 巧合的是，与三叉形玉器配套出土的玉管或者玉锥，如果插到三叉形玉器上，恰恰好就是一根根竖着的冠饰！ 所以，这种三叉形玉器，或许就是良渚古国的统治阶级，甚至是“王”或者“大祭司”才可以使用的特别礼器！ 姜家山m1号墓里埋着的这位男性，或许是良渚古国某个时期的一位“王”，或者是一位掌管了祭祀的大祭司！ 身份，不一般！ ------------ 三百五十六章 玉琮 m1号墓的发掘，给陈翰他们带来了很多惊喜。 惊喜不止于两个似乎代表了地位的“冠冕”，同时在墓中还出土了一件玉琮。 众所周知，玉琮这玩意，从诞生之初，就不是啥普通人可以接触的东西。 这是一种象征了权利的礼器。 哪怕在m1号墓里，玉琮也只有一件！ 这件玉琮呈黄白色，局部显绿，夹较多红褐色、灰褐色、墨绿色斑块或游丝状结晶，整体并不是纯玉的。 或者说良渚古国出土的玉质品，都不是现代人的一贯印象中的“玉”。 大家印象中的玉，更多是和田玉、青玉那种温软透亮的样子。 而良渚古国出土的玉，与其说是玉，倒不如说更像大理石。 因为这些玉，大部分都是很原始的，并且大多是露天，或者河流里淘洗出来的。 没办法，当时那个生产力，也不能开山凿石，大多都是靠着天然发现。 玉质也就没办法苛求什么了。 不过玉质不好，但是其寓意还是一点都不低的。 “琮”始见于《周礼》等古籍。 其形以《周礼·考工记·玉人》所释：“大琮十有二寸，射四寸，厚寸”。 《白虎通·文质篇》曰：“圆中牙身玄外曰琮”。 郑玄补注《周礼》时说：“琮，八方象地”。 南唐徐锴释琮时讲：“状若八角而中圆”。 后因后人难辨琮状的实体，以致南宋时称为“镇圭”。 至清乾隆按东汉许慎《说文解字》，以“琮，瑞玉，大八寸，似车釭?”的说法为据。 玉琮，后世又称“辋头”。 其用途，一向以为就是“以黄琮礼地”的礼器。 是祭祀用的大礼器之一，它与玉璧、玉圭、玉章、玉璜、玉琥被称为“六器”。 为我国古代重要礼器之一，《周礼》“以苍璧礼天，以黄琮礼地”，玉琮成为统治阶级祭祀苍茫大地的礼器，也是巫师通神的法器。 但自从良渚文化的玉琮大量出土后，这种战国秦汉间经师们的附会就不足为凭了。 因为良渚的玉都不是黄玉，当时应该也还没有“礼地”的概念。 有的学者根据良渚玉琮的造型和纹饰特征，推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器，带有强烈的原始巫术色彩。 玉琮的造型是内圆（孔）外方，似是印证“璧圆象天，琮方象地”等道理。 巫师也常用劣质的玉琮、石琮，或被烧过的玉琮，来镇墓压邪、敛尸防腐、避凶驱鬼。 玉琮也是权势和财富的象征。 玉琮于墓葬中出土时有如下特征：墓葬规格高，规模大，随葬品较丰富；墓主人多为男性，琮常于壁伴出，一些墓中有殉葬人的现象。 种种现象说明琮式与原始宗教及祭祀礼仪密切相关，它的主人必属部族酋长，大祭司巫师之上层人物，。 从发掘现场可以看到，墓主身份越显赫，殉葬品中的琮、璧就越多，似乎要显示生前的一切，用于随葬恰好说明墓主原有身份，及其在各部落中享用财富与权势的程度。 也代表良渚文化时期的一种葬制。 其他具体使用方法还有待考证。 玉琮在商周还常见，在战国两汉以后，就很少见了。 其用途在后世，也被纳入儒家的礼仪系统中，成为礼器或葬器。 新石器时代发现较多的良渚玉琮，玉材为产于江浙一带的透闪石质玉石，质地不纯，以青色居多，部分黄色，土浸后呈雾状乳白色。 除少数作圆筒状外，多制成规整的内圆外方形。 琮体切割规整，中孔为管钻对穿而成，中接处常留有两层。 玉琮的形体大小高低不一，一般早期矮，晚期高。 琮身均饰有兽面纹，纹饰以四角线为中心，分成四组，随琮高低不同，以相同的纹饰分数组饰于琮上。 部分玉琮在主体兽面纹外，用细阴纹刻细“神人”图形和云雷纹，阴线用利石刻划而成，线条坚挺。 也是因为良渚的玉琮大多都刻有兽面纹或者神人纹，学者们这才将玉琮与巫师法器联系到了一起。 因为这些纹饰太有“玄学色彩”了。 而在m1号墓中出土的玉琮，弧边方柱体，高3.6、射径7.9、孔径6.4厘米，眼外圈直径0.4～0.45、眼内圈直径0.12、眼角长0.1厘米，鼻长1.6、宽0.3厘米。 从大小上看，比较矮小。 整个横截面为圆角方形，有四个凸面，凸面夹角大于90度，每个凸面以转角线为中轴，琢刻相同的简化神人纹，相邻凸块之间以竖向直槽相隔。 图纹又被横向凹槽分割为上下两节，琢刻相同的纹饰，应均为神人纹，不见兽面纹。 整器共八组相同的神人纹。 神人纹上部为两组凹弦纹，每组凹弦纹由片切割而成的三至四道凹弦纹组成。 双圈近圆眼，外圈管钻，内圈短线刻画而成，眼两侧各刻画一条短横线表示眼角，部分眼角刻线叠压外眼圈。 扁横凸鼻，鼻翼刻画而成，呈方折形螺旋状，顺时针旋转，共三圈半，鼻翼内侧各刻有一道短横线和两道长横线。 整器打磨精细，光泽明显，不见切割痕迹。 矮小，纹饰是神人纹，相对制作水平也较为原始，器身没有切割的痕迹，更没有过多的装饰。 可以判断的出来，这个m1号墓的墓主人，应该是生活在良渚时代较为早期的，而不是晚期的。 像莫角山台地对面的反山王陵，就是比较晚期的墓葬，在反山王陵里出土的“玉琮王”，高15.8、射径7-6.5、孔径5.6-5.2厘米，可比这个大多了。 而且还有神兽纹。 这个玉琮王现在藏于故宫博物院，所有华夏人都可以去参观。 说起来。 在良渚大量玉琮发现之前。 因为没有出土样本。 很多传世的，或者说清代以前被挖出来的良渚玉琮，都被学术界误认为了是商周时期的玉琮，完全没想到“玉琮”这种东西，诞生的年代有那么的早。 没办法，玉这玩意，和石头差不多。 想要用碳十四等手段来检测年代是不太现实的。 再说了，这些玉几千万甚至上亿年前就在地球诞生了，良渚人也只是将其挖出来，然后打磨成玉琮而已。 怎么可能用科学手段检测出其被打磨的年份。 也就是后来良渚遗址被发现，陆续出土了很多玉琮。 然后考古学界发现，这些良渚玉琮的样式，似乎和不少博物馆里收藏的玉琮，样式以及玉质都很像啊！ 特别是那良渚文化独有的良渚神兽纹和神人纹。 两相对应之下，学术界才恍然大悟。 哦！原来这些以前认为是商周时期的玉琮，都是更早的五千年前的良渚文化所留的！ 不过值得一提的是，最早的玉琮却不是在良渚发现的，而是见于ah潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。 至新石器时代中晚期，玉琮才在江浙一带的良渚文化、广东的石峡文化、山西的陶寺文化中大量出现，尤以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量最多。 不过考虑到ah地区离着浙江也就一步之遥。 或许玉琮也确实是良渚先民所创造，只是他们最早是从ah又来到了良渚，然后在良渚定居下来的，也说不定呢。 ------------ 三百五十七章 鲧和禹是良渚后人？ 站在山头之上，俯瞰眼前“c”字型中被包夹的良渚古城地域，孔建文赞叹不已。 “良渚古城的兴起，与兴旺发达的水系不无关系啊！” 实际上，经过五千年的沧海桑田，原本在平原内遍布的支系水网，因为一场大洪水，大部分都消失了。 但是，经过考古人员日以继夜的努力。 一道道古河沟的痕迹，被考古人员清理了出来，密密麻麻的分布在良渚古城的内城里。 当然，最明显的，还是良渚古城的城墙遗址。 哪怕过去了五千年，良渚城墙和城门的遗址，共同构筑了一个近似圆的闭合图桉，是良渚古城最不容否认的实迹。 也是良渚文化显露在地面上的最后遗存。 以山为郭，以水作墙。 良渚人为了把近300万平方米的王城围起来，利用发达的水系，从山脚下和水沟里运来大量的石头，混合着垫土建起了一道东西长约1500-1700米，南北长约1800-1900米，略呈圆角长方形的城墙。 为了防御，四面城墙中，除了南城墙没有护城河外，其他三面城墙都有内外护城河，相当于夹河筑城。 另外，目前已经勘探出8座水城门，四面城墙各有2座，与内外河连通。另外，南城墙的中部还有一座陆城门，平常进出城应该走的就是这里。 也就是这道宽宽的城墙，就像是当时的一个分割线，墙内是整个古城最中心的地方，城外就算是古城郊区。 一道陆门分割了内城和外城郊区。 “据考证，外郭以内的河道，大多数都不是天然水道。而这些人工河道的长度，已经达到三万多米。”陈翰在旁边颇为震撼的说道。 粮食种植需要水，发达手工业之间的交流也需要水道的参与。 为此，除了本身的河道之外，良渚国人还在原本的水系基础上继续开挖河道。 内城密密麻麻的水路网，其实大部分都是良渚人自己顺着一条大河支流挖出来的。 这些水路加起来，在内城一共有三万多米，相当于30公里的水路。 而整个内城的大小，也不过3平方公里而已！ 可见内城的水网有多么密集，就如同蜘蛛网一样。 除了内城中央的莫角山台地，没有任何水网覆盖，是一个四四方方的土方外，内城的其他地方，都被水网联通了。 可见，当时陈翰感慨良渚是东方威尼斯的想法，是多么精辟。 不对，应该说威尼斯是西方良渚！ 良渚蓬勃发展的时候，威尼斯城邦都还没出现呢！ 水，，不止可以用来当道路，还可以用来防御。 良渚土质城墙与河道相互搭配，共同起到防御的作用。甚至于，城池本身就是一座水城，九座城门中只有一座是陆城门。 但是，水带来了丰富的物产、机遇和繁盛，同时也埋下了危险的种子。兴于水的城池，同样饱受着水患的困扰。 那时的天目山系是绝对的暴雨中心。每当夏季来临，充沛的雨水容易泛滥为汹涌的山洪，对地处下游平原的良渚古国形成直接的冲击。 为了抵抗山洪的侵扰，天才的良渚人民创造性地打造了一个由11条坝体构成的水利系统。 此时陈翰和孔建文他们所在的地方，其实就在良渚古城西北侧的群山之上，在“c”字山谷的端点位置。 良渚的水利系统由谷口高坝、山前长堤和平原低坝三个部分组成。 其中，谷口高坝共有六条，它们分布在良渚古城西北侧的山间，分为东、西两组，每组封堵一个谷口。 平原低坝则位于谷口高坝南约5.5公里的平原孤丘之间，共有四条。 山前长堤的部分主要是指塘山遗址，呈东西向，平面近曲尺形，中段有双重坝体结构。是水利系统中最大的单体工程。 分成高、低两级的水坝与山前长堤互相配合，可以将大量的来水猪留在山谷和低地内。 大致可以阻挡短期内870毫升的连续降水，这雨量，即使放到现在，也属于百年一遇的标准。 可以说，良渚人五千年前做的水利工程，做的大坝河堤，哪怕是放到现代，也是一场非常不错的水利设计！ 根据水利专家对溢洪道位置的估计，整个水利系统在良渚古城北部和西北部，形成了面积约13平方千米的储水面，蓄水量可达约275万立方米。 这是我国迄今为止所发现的最早的大型水利工程体系，在良渚水利系统发现前，中国的水利史，一般从4000多年的大禹治水开始讲起。 而良渚的水利系统，则把华夏民族与水的抗争，往前推进了1000年。 这也是一部分学者将“良渚文明”与传说中的大禹联系在了一起。 认为大禹可能是良渚的后裔。 大约距今4200年左右，良渚古城所在的杭州盆地发生过很大的洪水。 整个杭州盆地都被洪水淹没了，形成了有一米多厚的洪泛层，这个地区变得不适合人类生活，良渚古城从此就消失了。 杭州地区成了泽国，一直到2000年后，战国时期才有人居住，这也是后来中原看到吴越两国还是短发文身的蛮荒之地原因。 而在洪水之后，良渚幸存的遗民们，分为了两支，一支西迁陕西，一支北下广东。 因为在这两地距今四千到三千多年的时期，都发现了玉琮这一良渚代表礼器。 而大禹以及他的父亲鲧，就是来自中原以西的地方。 禹幼年随父亲鲧东迁，来到中原。其父鲧被帝尧封于崇。 后来帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水。 鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤。 鲧的这种治水方法，恰恰和良渚文明建造大坝，设置河堤的水利工程思路都是一样的。 都是想要用堵的方法，将大量的水滞留在水库之中。 然而，良渚人要对付的是强降雨，这种类似修水库的河堤大坝方法，还能堵得住。 鲧要面对的却是汹涌的黄河洪水，这种先辈口口相传的“治水方法”，当然是没办法解决黄河的。 还别说。 这种说法听起来还满符合逻辑的。 毕竟现在从考古角度来看，良渚文明绝对是最早，也是华夏最先进的水利工程创造者。 如果说在公元前五千年这个时间点，要给出一个“治水小能手”，那非良渚文明莫属。 恰好，鲧所在的有崇氏，恰恰就是以善于治水闻名。 说他们是良渚灭亡后西迁的后代，确实有那么几分说服性的！ ------------ 三百五十八章 权利中心 世界上，绝大多数城池的兴起，都是从百姓的定居开始的。良渚也不例外。 古城中，除了几处有着特殊意义的区域，基本上都是百姓们的居址。他们分布在河道的两旁，夹河而居。 他们在沼泽地上堆起高地，然后两边形成河，石头堆砌起河岸，用竹篱笆、竹编精心编织成优美的护岸。 水绕城而居，这种生活模式，如今仍然能在绍兴、乌镇、周庄里找到踪迹。 不得不说，无论是对当时的居民，还是对如今的考古人员来说，这都是十分方便的设计。 对居民而言，邻近的水道不仅有利于交通，还方便运输器皿与粮食。 在生活上也是极大的便利，无论是取水，还是丢弃吃剩的骨头、果核等等，只要手一抬，就能轻松办到。 而对考古工作者们来说，水道、河道的出现，也是一件让考古变的轻松便利的事情。 因为大部分水道和河道都已经因为4200年前的那场大洪水，或消亡或改道了。 这就导致良渚古城居民们当年在河道里随手丢弃的东西，都沉淀在了地底，成为了文物的一部分。 考古人员从河道里发现的果实种子遗存就有不少，包括李子核，菱角，桃核，甜瓜子，野葡萄，野猕猴桃等。 而且还发现了一些稻子、薏米等主食残留的痕迹。 可能是哪个顽皮贪玩的小孩，将宝贵的食物扔进了河中。 除此之外，考古学家们还发现，在良渚古城之中，已经有了明确的区域划分。 比如说，城池中心的台地——莫角山台地，就是当时的权利中心所在。 而在河流两岸夹河而居的，大部分都是手工业从事者的居所。 至于当时主要的生业方式——农业的遗迹，比如说稻田什么的，在古城范围内，基本上没有发现任何一处。 这并不意味着良渚人的生业方式发生了转变。因为，即使在良渚古城的范围尚未发现稻田遗迹，但依然能从中找到很多碳化的稻米。 而规模最大、炭化稻米堆积最丰厚的一处，就在莫角山宫殿区的南面，正对着大莫角山的西南角的一个叫作“池中寺”的地方。它的地位，几乎可以与之后的“官仓”相等。 应该是当时良渚古国统治者专门建造的粮仓，用于囤积粮食，必要的时候拿来赈灾所用。 但是，粮食找到了，种粮食的地方呢？ 农民们都去哪了？ 答桉，其实就在良渚古国的近郊地区。 也就是被第二道更外围的外郭城墙所覆盖在其中的外城百姓。 在城外15平方公里的范围内，发现了遗址160多处。这些近郊可能就是农民生活的地方，勤恳种地，往城里供应粮食。 或许，早在良渚时代，城市分区已经与如今的城市极为相似。农民们身处乡野，而古城内住的都是地位比较高的手艺人。 依山傍水的良渚古城，城市规划有点像明清bj城，分为皇城、内城、外郭城。 内城面积约三平方公里，有四个故宫那么大。 中心的皇城宫殿区就是贵族居住的地方，外围是工匠居住。 良渚古城水系发达，老百姓临水而居，木板制成的河岸考究漂亮，河岸两边分布着成排的房屋和临水码头。 郭城之外，是一片片金灿灿的稻田，有无数农民在其中劳作、收获。 良渚人会往河里倒垃圾，河道里发现了大量生活用品，比如陶器、骨器，加工残剩的玉料。 良渚文明有巨大社会动员能力，古城外围巨大防洪堤坝只花了几年就建成！ 从挖出来人骨来看，当时良渚和现代人长像相同。 老百姓一般穿麻布衣服，贵族穿丝绸（技术手段发现）！ 良渚人吃的食物品种很多，除了稻子，植物类的发现有菱角、薏米、野猕猴桃、野葡萄、甜瓜、橡子、野柿子、莲藕莲子等等。肉类有各种鱼(黑鱼鲫鱼为主)、鳖、猪、獐子等三四十种。 当时中原还是落后地区。 那个年代能拿的出手的，也只有良渚古国了！ ...... 登高望远，站在山谷之上，俯瞰了一番良渚古城的构造之后，孔建文带领着陈翰等人，晃晃悠悠的终于是来到了良渚古城最核心的区域。 莫角山台地。 当人们安定的生活下来之后，社会阶级就会出现。 这是事物发展的必然规律。 而社会阶级出现之后，就会有统治者，也就是王出现。 王出现了，那良渚人就会开始规划，为自己的王，修建一座宫殿。 放在现在看来，良渚古城宫殿区几乎完美契合之后人们对宫城的想象。 这也是良渚古国是华夏文明的起源之一的重要证据！ 良渚古城拥有华夏最早的三重城市格局！ 在古城最外面是面积约800万平方米的外郭，向内是由城墙包围出的，近300万平方米的内城，再往中间才是约30万平方米的莫角山宫殿区。 这种布局，几乎从五千年前的良渚古国时代，延续到了清朝！ 皇城、内城、外城这样的三重城市格局，也是华夏文明最夯实的城市规划结构！ 这彰显的是统治者被重重拱卫的地位！ 当然，除了要被重重拱卫，统治者还是高高在上的。 就如同汉室的宫殿要处于整个长安地势最高的西南角龙首原上，这才能彰显皇帝的地位一般。 宫殿区所在的莫角山，是一处由人工堆筑而起的高地。 在一望无际的良渚平原上，这处人工堆筑起来的高地，已经是除了自然形成的山峰之外的最高地了。 而在莫角山的顶部又堆筑起三个近“品”字形排列的台基。 东侧的叫作“大莫角山”，西侧北部的叫作“小莫角山”，西侧南部的叫作“乌龟山”。 堆筑高度由内而外逐次降低，显示出明显的等级差异。 这三个台基上，都应分布有成排的房屋，除乌龟山台基表面因后期破坏严重而未有发现外，大、小莫角山上的房屋基址，均排列有序。 而最大的宫殿，就位于大莫角山上。 三个台基之间分布着近曲尺形的沙土广场，供皇家祭祀所用，占地面积达7万平方米，广场南部及东部也有排列有序的房屋基址。 或许，这三个台基，分别就是王的住所，王夫人的住所，以及王储的住所！ 是整个良渚古国，权利的最中心！ ------------ 三百五十九章 良渚研讨会 “对玉器的使用及相关礼仪的形成，是长江下游对中华文明的重要贡献之一！” “玉礼器系统是从作为装饰的玉器演变而来，在凌家滩文化中晚期，便已出现复杂的玉器使用现象，以及尚在完善之中的礼制。” “在墓主下葬过程中具有一套复杂的丧葬礼仪，如高等级墓葬在棺底铺有成排石锛、凿，身下和身上叠置石钺等，胸前配戴成组的玉璜，而棺外则随葬陶器等，不少器类还有成对随葬之仪。” “但凌家滩总体上还没有清晰、规范的制度，相互之间的配伍关系并不十分稳定，处于创新发展状态。” “良渚文化自早期开始，高等级墓葬以随葬玉器为主，特别是琮、璧、钺等高级别玉礼器种类和数量极其丰富，形成了一整套以玉器使用为核心的较完善礼仪！” “玉琮、璧、璜、钺、各种头饰和柄饰，创造的“神人兽面”，都是礼仪的重要组成部分。” “玉钺也成为显贵男性的权杖，玉璜则成为女性的象征。” “除玉器外，随葬品中的陶器组合也更加规范。” “以玉器为核心的整套礼制，已成为良渚社会重要的社会治理手段！” 余杭良渚考古基地内。 一场有关于良渚文化的研讨会，正在进行之中。 来自浙江考古所，专门负责长期研究良渚文化的课题专家，正在主席台上，对参会的，从其他地方赶来帮忙的考古人员们，进行讲课。 陈翰和孔建文等来自社科院考古所的同事们，也都坐在下面，认真的听讲。 虽然说，大家都是干考古的。 但是，他们其实都没有亲自参与过良渚遗址的发掘工作，对于良渚遗址的了解程度，全靠平常自己去关注浙江所这边的消息。 也就是纯凭爱好。 现在的华夏考古，越来越庞大，也越来越细分了。 一个研究殷墟的人，不懂良渚这边的考古细节，是很正常的事情。 同样，一个研究良渚的人，不太了解殷墟的发掘情况，也是很正常的事情。 当然，作为专业的考古人，哪怕是粗略的了解，那也比大部分普通人专业多了。 以前陈翰他们的粗略了解，确实是够用了，只是现在他们要亲自参与良渚考古发掘工作了。 那就必须要进行一些补课了。 补课的内容也很简单，就是关于良渚的最近研究成果。 省的到时候挖着挖着都不知道自己挖出来的东西是大发现还是已经发现的成果。 “更为重要的是，自凌家滩文化开创玉器创新的时代以来，各种奇异形态和风格的玉器，从多样化的艺术逐步走向了规范化的制度。” “到良渚文化早期已形成一整套具有规范器型、规范纹样、规范组合的制度，但在玉器上表现出的极其复杂的纹样，却显现了以高端艺术技能结合特殊器物形态，控制社会运转的礼仪或宗教系统。” “值得注意的是，良渚文化玉器中龙的形象，应直接源自区域内的崧泽末期文化，并显示出与凌家滩文化及更为遥远的红山文化具有一定关系。” “但对于“龙”的崇拜在良渚文化初始阶段，有可能是独立于神人兽面纹体系之外的，龙形象很快消失，也有可能此后融入神徽的兽面形象之中，并未在良渚文化中得到长久传承。” “其他动物形象在良渚中期也出现了衰落、消失，而神人兽面则成为良渚文化统一符号。” “相较而言，在泥质黑陶中保留龙、鸟的形象则更为持久。” 台上的专家，正在认真讲述良渚的玉文化来源。 凌家滩文化，是华夏史前三大玉文化中心之一，是一处位于ah省含山县铜闸镇凌家滩村的新石器时期文化遗址。 总面积160万平方米，1985年发现。 凌家滩文化最为让世人震惊的，就是在这里发现墓葬、祭坛、围壕、大型红烧土块等重要遗迹，出土玉器、石器、陶器等文物3000多件。 凌家滩文化以其大量制作技艺高超精美、文化内涵丰厚的玉器所反映的玉文化而着名，与红山文化、良渚文化并称为“中国史前三大玉文化中心”！ 根据专家的说法，位于ah地区的凌家滩文化，是有影响到位于浙江地区的良渚文化的。 毕竟两地相隔不远。 再加上两个文化之间的时代差也不大。 不过，凌家滩文化并没有深入影响到良渚文化，至少良渚这边没有凌家滩文化那种浓郁的玉龙文化崇拜。 良渚人的玉器制作样式，明显是自己独具一格的神人兽面纹体系的。 不过，如果能够在良渚发现玉龙之类带有“龙文化”象征的玉器，那情况就不一样了。 这也是为什么专家要特别强调这些的原因。 就是希望考古工作人员们在接下来的发掘工作中，不要漏掉“龙”这个影响了华夏文明数千年的关键图腾。 “社会复杂化的结果，导致了社会分层的严重化，由此带来的社会变革，在整个长江下游是不均衡的，而良渚文化最终成为长江下游乃至全国最早进入文明社会的古国。” “王权和军权，在良渚文化早期便已滥觞，至少在中期可能已经出现并逐渐规范。” “以莫角山宫殿或神庙区为核心、以良渚古城为重点的良渚聚落群，形成了以神人兽面纹为核心纹样、以玉琮为重要载体的统一认知体系。” “布局严整、功能清晰、等级分明的区域政治和宗教中心，尤其刻划纹玉器在兴盛期可能是从良渚聚落群向外分配。” “因此良渚聚落群是整个良渚文化的政治核心。” “莫角山超大型建筑群和水利系统、城墙的建造，远远超过一个聚落群的人力物力所能承担。” “众多墓地随葬大量精美玉器，其制作的专业化程度达到了极高水平！” “我们猜测，良渚一定有已经成熟的手工玉器制作工坊！” “这也是我们良渚遗址考古接下来的工作重点之一！” “找到良渚古国的玉器制作工坊！” ------------ 三百六十章 良渚：华夏文明的摇篮 “在良渚文化的政体形式中，世俗权力可能掌握在社群中以家族为代表的单位内。” “而掌控神权的社群可以通过某种对神权进行再分配的方式，如对神徽和法器进行分配。” “长江下游在经历了数千年多元文化不同的演化、替代、继承过程后，终于在太湖流域形成了良渚文化早期文明社会。” “这是在物质表现、经济形态、礼仪和社会制度、信仰体系等多方面集大成者，成为华夏率先进入文明阶段的古代文化，并对多元一体的中华文明的形成，起到了难以替代的作用！” 掌声雷动，经久不息。 这位来自浙江考古所，胡子都白了的老专家，讲课水平还是很不错的。 大家都由衷的为他送上了掌声。 一片掌声过后，这位老专家脸上笑意更浓了。 他伸手虚压了一下，继续说道： “距今5300到4300年的良渚文化，在分布上以太湖流域为核心，边缘地区可达苏北南部、浙江南部和ah东部，具有相当发达的水稻种植农业，陶、石、玉、骨、漆、木、纺织等多类手工业以及精湛的玉器凋刻工艺水平和高度统一的社会信仰。” “它与同时期其他文化的交流尽管呈双向态势，可以在良渚文化中偶尔看到大汶口文化、屈家岭文化等因素，比如上海福泉山良渚文化墓葬中的背壶，即为大汶口文化独有的典型器物，但在中晚期更多的是输出为主，其他文化因素则绝少见于良渚文化。” “良渚文化因素的影响所及，北达苏北鲁南，西至两湖地区，南到闽越之地，甚至对山西的陶寺类型和陕北的神木石峁一类遗存也有一定的跨时空影响，黄河下游大汶口文化分布区及其他地区发现的玉璧、玉琮、t形鼎足、贯耳壶、阔把杯，都可确切证明良渚文化的影响。” 什么意思呢？ 就是良渚是不折不扣的华夏文明老大哥。 虽然人家诞生之初，是有受到一些中原大地其他文化的影响，在良渚发展的中期，也有从中华其他文明身上，学走一些器物的制作方法和样式。 不过到了良渚文明的中晚期之后，良渚就已经成为了华夏大地上的最大文化输出地了。 良渚孕育诞生出来的优秀文化、器物，当时已经推陈出新，成为了华夏最强的一家，并且向外不断影响辐射。 这就像是现在的当时最强美利坚一样，各种新科技都是从美利坚出现，然后传播到全球。 良渚在那个时代，也是各种新的器物和文化层出不穷，然后渐渐传播到全华夏。 “不过，良渚文化因素的扩张，在广泛影响广大区域之时，既有较多因素并未得到长期、有效传承，但也有一部分逐渐融入到当地的文化基因之中。” “大致在良渚文化晚期，浙南山地及沿海地区出现了与良渚文化关系密切的好川文化，还扩展到闽江上游南浦溪流域，锥形器、珠、管、宽体钺、有段锛等玉、石器说明传承的存在。” “但好川文化与良渚文化最大的差异是缺乏较大型的玉礼器和神人兽面纹，显示出很可能游离于良渚国家神权分配体系之外。” “台湾岛内新石器时代的玉器因素，也可能与受到良渚文化晚期的影响有关。” 坐在台下的陈翰，听到这番话，心里不免暗暗咋舌。 在五千年前那个落后蛮荒的时代。 良渚古国的先民们能够将自己的文化传播到全是高山，崎区难通的福建地区，就已经很了不得了。 但是没想到，人家还能将自己的影响力扩散到台岛地区？ 台岛的新石器时代遗址中出土的玉器，也受到了良渚文化的影响？ 卧槽！ 良渚人五千年前，就能够跨越台湾海峡了？ 就靠着他们的小舢板？？ 这是什么充满了开拓精神的先民啊！ 不参加这场讲课，不听研究了良渚遗址几十年的浙江所专家们详细解答，就算是来自社科院考古所的陈翰等人，其实对良渚古国的影响力有多大，都没有一个深刻的概念。 他们知道这是华夏第一个古国，也知道这是玉器文化的发源地，是一个能够和两河流域、尼罗河流域的文明并肩的高级文明。 更知道良渚人的各种习惯，都成为了后世夏商周的一部分，奠定了华夏基础。 但是具体细节，除非专门去天天关注良渚相关的论文，不然是不会了解这么清楚的。 台上。 老专家还在继续说道： “到了良渚末期，来自西侧山地边缘的钱山漾文化对良渚文化形成了较大冲击，并可能最终在太湖流域南部短暂替代了良渚文化。” “淮河中下游王油坊类型的人群南下到长江三角洲地区，促使了太湖流域东南部广富林文化的形成。” “最终，长江下游在不同时段经过南北、东西的多次互动之后，逐渐融入到中华文明多元一体的历史洪流之中。” “尤其是在大中原区，以玉琮、神人兽面和玉锥形饰为主的良渚典型文化因素，已融入并延续到商文化之中。” “武器中的钺、陶器中的鼎豆壶组合、纹饰中的饕餮和云雷等母题、漆器、蚕丝，都为后来华夏的主体文化即夏商周文化所继承和发扬，成为中华早期文明的重要基因。” “长江下游史前文化长期发展所形成的以稻作农业为主体、蚕丝为特点的农业，以适应时代需求而兴盛的玉石器制作和很可能存在的以贸易为特征的“资源—加工—贸易型”玉石产业，以神人兽面纹及玉琮和璧为核心、玉石钺为重点的玉礼器，及其背后的礼仪制度对社会的控制而最终形成的王权，都具有本地文化特色。” “这种以神权为纽带、王权为支撑、经济为重点的文明发展模式，最终在历史长河中多元汇聚，融为以夏商两代代文明为特色的文明大潮！” “商人浓郁的神权文化，也是有前例可循的！” “良渚，就是我们华夏文明的摇篮之一！” 轰鸣的掌声，再次响彻整个大讲堂 ------------ 三百六十一章 老虎岭水坝 “这里就是老虎岭水坝了？” 伸手撑着有些酸痛的腰肢，站在山脚之下，孔建文俯瞰着下方一片绿洼地，长叹了一口气。 总算是找到地方了。 良渚古城外围水利系统的整体结构发现于2018年，2021年正式公布。 水利系统分布于hz市余杭区瓶窑镇境内，位于良渚古城的北面和西面，共由11条堤坝组成。 这些堤坝根据位置和形态的不同，可分为山前长堤、连接山谷谷口的高坝和连接平原孤丘的低坝三种类型。 简单的说，就是一片几乎和良渚古城北面的山脉脚下平行的水利大坝。 众所周知，良渚古城外面的平原尽头三面都被山脉包围了，只有面朝海边的东面没有大山。 因为良渚这边曾经经历过一场铺天盖地的大洪水，将当地的水文严重改变了。 所以五千年前，良渚附近的水系到底是什么样的，现在已经不清楚了。 不过根据良渚人依山而建的大坝，可以看的出来，当初良渚人生活在这里的时候，北面和西面是有泄洪危险的。 所以良渚人才会绕着北面和西面的群山，建造了11条堤坝。 这也可以说是华夏最早，最成熟，最大型的群体水利工程了。 这么说吧。 良渚人能在五千年前，建造这么11条堤坝，这困难程度和现代人建三峡大坝也没啥区别了。 都是属于世纪工程，属于要顷国之力，才能建起来的。 这也是为什么国内外对良渚文明是一个国家而不是部落，一点都没意见的原因。 哪里的部落能建的了这么大型的水利工程啊？ 这就和说修长城的秦、赵、燕等国只是几个小部落一样。 这不是闹呢嘛！ 不过，发现了堤坝，之后自然是要勘探的嘛，并不是说发现痕迹了，就算是考古完成了。 实际上，考古工作才刚刚开始。 为进一步了解坝体结构和构筑方式、获得考古地层学依据，经报请国家文物局批准，zj省文物考古研究所联合社科院考古所，于2023年7月至2024年4月，将对高坝老虎岭、低坝狮子山、鲤鱼山和塘山长堤中段长庆湖地点进行发掘，对部分坝体和库区进行勘探。 这次发掘和勘探的主要目标，就是获得坝体结构和营建工艺的重要信息，同时勘探坝体年代的关键地层叠压关系，验证前期水坝碳十四年代测定结论的可靠性。 简单的说，就是搞清楚这几个大坝的结构，用啥制作的，以及最重要的年代，是不是和良渚古城是同期的。 别搞错了，那就是大乌龙了。 这次社科院考古所要负责的，便是对保存状况和工作条件较好的老虎岭水坝进行重点勘探和小规模的发掘。 预计需要花费三个月的时间。 老虎岭水坝所属的谷口高坝系统，位于良渚遗址群西北方向的彭公乡，由岗公岭、老虎岭、周家畈、秋坞、石坞和蜜蜂弄六条坝体组成。 根据水坝的位置分析，以上六条水坝分为东、西两组，老虎岭水坝与同处东部的岗公岭、周家畈水坝一起，封堵岗公岭西侧主山谷和前山东侧支谷的来水，形成水库。 老虎岭水坝连接东侧的老虎岭和西侧的畚箕坞，呈西北-东南方向，长约135、残高13.5米。现存坝顶海拔高度约为24米。 也就是说，当年这条大坝，是一条一百多米长，至少14米高，最高有可能达到24米的大坝。 这个大小，对于现代的工程大坝来说，只能算是小儿科。 但是考虑到这是五千年前修的。 五千年前修一条二十多米高，一百多米长的土坝，那可就不是个小工程了。 当然，比同期的埃及金字塔，确实还是没法比的。 拿着几张图纸，孔建文详细打量了一番后，说道： “结合水坝的走向、坝体的保存状况及学术目的，确定考古勘探的基本方案。” “为避免对坝体造成较大的破坏，勘探工作还是以洛阳铲作为主要工具。” “勘探工作共布设四列探孔，大体成“井”字形分布。” “第一列探孔位于水 坝顶部正中，方向与水坝的方向一致，间距5米或10米，个别探孔间距为20米，近东端的一个探孔因处于蓄水池位置向西平移1.5米。” “二三列也如此行事！” 啥意思？ 简单的说，就是接下来陈翰等人，就要和石油工人一样，打孔去了。 他们要在水坝遗址上，沿着水坝的痕迹，每隔着五米或者十米，用洛阳铲打一个探孔。 一共横纵要打三列，大约四五十个探孔吧。 这样做的原因很简单，其实就是勘探整个大坝的位置，确定遗址的土层结构，算是一种考古先期的调查工作。 实际上，大部分考古项目，都是要先勘探，然后再进行发掘的。 一般只有那种盗墓被发现了，然后进行抢救性发掘的考古项目，因为已经确定了墓葬，并且是没墓葬而非“遗址”，所以不需要再拿洛阳铲勘探，可以直接开挖。 像这种五千年前的水利工程，也没有被挖过，考古人员也不知道具体的情况，当然得打一大堆探洞，弄清楚详细的情况。 还好，四五十个探洞的工作量实际上也不大，考古队十多人，平均一人也就打三四个探洞而已。 就是这洞打的有点深。 但是结果还是很喜人的。 很快，陈翰等人就对这个大坝，有了一个模湖的判断。 水坝的现存宽度应该约为54.5米，整体呈漫坡状，坡度不大。 原宽度则近100米。 堆积也可分为五个大的层次，根据洛阳城带出的泥土，可以判断有灰黄色土、灰褐色土、黄褐色土、浅黄色黏土、青膏泥五个土层。 至于这五个土层，分别是哪些时期的，哪些土层又是属于大坝的一部分，那就需要开探方进行详细的发掘，才可以做出判断了。 在前期考古调查和勘探的基础上，孔建文确定了本次考古发掘的工作区域。 为减少发掘工作对水坝坝体的破坏，采取探沟解剖发掘的方式进行。 被命名为“t1”“t2”的两条探沟，在孔建文的一声令下，正式开挖！ ------------ 三百六十二章 文化层真多 站在一条被挖出来的土沟旁边，陈翰潇洒的说道： “我们这条t1，位于水坝北坡西端，靠近西边的畚箕山，方向与水坝方向一致，东西长10、南北宽4米。” “该探沟发掘的主要目的，是了解水坝与山体结合部位的结构，明确有无特殊的处置方式。” “此外，在前期的钻探过程中，在该区域发现了少量红烧土、炭粒等文化遗物，表明文化堆积的存在，有望为解决水坝的年代提供地层学依据。” “这是一条很重要的探沟啊！” “大家要努力发掘，争取不漏掉任何一点细节！” 是的，陈翰“升官”了，他现在是t1探沟的负责人。 算的上是“沟长”了，在他手下有社科院考古所的五六个考古人员。 大家现在正在努力对这条十米长，四米宽的探沟进行文化发掘。 目前，t1发现了宋代、唐代、周代、马桥文化等不同时期的文化堆积。 陈翰站在探沟的南壁剖面，能够清晰的看到剖面有七层的文化层。 第1层是耕土层，灰黑色土，质地疏松，含有大量的腐殖质及少量石块。 不过别看这是最上面的耕土，但是土层里却有不少好东西。 不过厚0.18～0.26米的土层，就出土了少量青釉、酱釉、白釉瓷片、青花瓷片、原始瓷片、印纹硬陶片和夹砂灰陶片，可辨器形包括青花碗、青釉圈足碗等瓷器，以及砖、瓦、陶器。 这说明，这层最上面的耕土层，如果按照文化分层的话，也算不得是近代土层，而是明清时期的土层。 这是因为良渚古城所在的这块区域，因为上世纪20年代就被确定是一处古代遗址，所以后来建国之后，也一直没有把这块地区列位开发区，基本上保持了原貌。 所以最上面的土层，实际上也是明清时期的土层，有不少明清时期的砖瓦、瓷陶留下的痕迹。 而到下面的第二层，就已经是宋代文化层了。 第二层的泥土，是浅黄褐色粉砂土，较松软，夹杂灰白土块，厚0.14～0.3米。 在这层宋代文化层，同样出土了青釉、酱釉、白釉瓷片，夹砂灰、黄、红陶片，泥质灰、褐、灰黑陶片，可辨器形包括瓷钵、瓷罐、砖、瓦等。 宋代的江南地区，有多重要就不用多说了吧？ 特别是南宋。 南宋的临时首都临安府，就在余杭的隔壁！ 现在大家都是hz市的一份子！ 位于余杭的良渚古城区域，在南宋那会，怎么也算的上是京郊区了！ 土层里的各种宋代瓷片、陶片，那叫一个丰富！ 当然，都不是普通人印象中的那些精美瓷器，大部分都是宋代普通百姓用的普通陶器和瓷器的碎片而已。 说实话，哪怕放在现在，都不值什么钱。 不过对于考古工作者来说，值不值钱的事情向来不在大家的考虑范围里。 就算是宋代古人拉的一坨屎，如果能在土层里挖出来，对考古人来说都是一份瑰宝！ 而到了第三层，便是唐代文化层了。 在唐代，实际上江南地区，尤其是浙江地区，因为已经经历过了司马家的衣冠南渡，江南在唐代也算是一块被狠狠开发过的地方了，很能养人。 当年晚唐节度使割据的时候，江南地区还出了不少小国呢。 五代十国里的十国，南吴、南唐、吴越可都是在江南附近的割据政权。 良渚这边的唐代文化层，也非常丰富。 可能是从来没被挖过的原因，同样出土了酱釉、黄釉、青釉、黑釉、白釉等瓷片，夹砂灰、红、黑衣陶片，泥质灰、红陶片，可辨器形包括瓷钵、瓷罐、瓷杯、陶罐、砖等，还发现了铁钉。 论丰富程度，甚至比宋代文化层还丰富了那么一点。 甚至因为土质土色的差别，唐代文化层还可以分为两个亚层。 也有可能唐代的两个亚层，一个是属于唐代的，另一个可能是属于唐代更早前的南北朝时期。 因为那些文物，大部分都是在比较上面的4a层出土的，下面的4b层土遗物数量较少，只是器类与4a层相近，才被分为了同一文化层而已。 不过，第四层的唐代文化层之后，良渚地区立马就充分的表现出了“蛮荒之地”的气息了。 众所周知，南北朝再往前，江南地区，特别是靠海的浙江地区，那就不是啥好地方了，属于是遍地跑野人的地方。 三国时期占据这里的孙吴，年年都要大军讨伐境内的山越，所谓的山越，其实就是百越人的一支。 其生产力水平嘛，基本上也就是比新石器时期晚期先进那么一点点而已。 炼铁，冶炼青铜之类的完全不会，自家部落用铁用青铜全靠抢汉人的。 平常就在山野里到处乱窜，没东西吃了就下山袭击一波汉人百姓。 这也不奇怪。 西方人点出火药科技后，全球到处殖民的时候，他们和当地土着的科技代差更加离谱呢。 华夏文明已经进入三国时期时，江南还有一大堆停留在部落时期的百越人，其实也没啥奇怪的。 也就是老孙家，三代人孜孜不倦的剿山越，到孙权老年的时候，江南地区的山越人才算是被清理干净了。 这才有了后来司马家衣冠南渡的机会。 不然的话，司马家想衣冠南渡，那也得来一场武装剿灭百越的大战才行，哪有历史上那么顺利。 也是因为时间线再往前，江南这边就没啥文化人了。 所以到了第五层的土层后，时间线直接被拉到了周代去了。 在第五文化层里，出土了夹砂红陶片、原始瓷和印纹硬陶片，夹砂陶片火候不高，多无法提取，可辨器形包括陶球、石锛及原始瓷钵、豆等。 出土的这些陶片，都充满了周人的风格，并且带有吴越的风格。 这也能理解。 宗周那会，江南这边也不算是没有人，是属于吴国和越过统治的。 三千越甲可吞吴，鼎鼎有名的吴越两国，当时也算是周文华的辐射区，而且也算是开发了江南地区的。 不过只开发了一点点，除了陶片和原始的钵、豆等器物，倒是也没啥高级器物了。 ------------ 三百六十三章 马桥文化 从周代到唐代，良渚所在的这片c型平原内，似乎都没有人再居住活动的身影了。 而在周代文化层之下的第六层文化层，也来到了马桥文化层。 这层是黄褐色的土，含有较多的黄色砂岩颗粒和少量炭屑，结构较粗糙。 出土夹砂红、褐色绳纹陶片、印纹硬陶片，可辨器形包括夹砂红陶鼎、夹砂红陶罐、石斧、石镞、砺石等，另有少量石料。 马桥文化是因这类遗存最早发现于上海马桥遗址中层而命名，1982年定名为马桥文化。 从年代上来讲，马桥文化紧接着良渚文化，但文化面貌上截然不同。 两者之间并没有直接的承袭关系。 马桥文化继承了少量良渚文化的文化因素，而且整类良渚文化因素在马桥文化中不占主导地位。 研究成果表明，马桥文化来源于浙西南山地的原始文化，同时它还包含了山东地区的岳石文化、中原地区的二里头文化因素。 对照中原地区的王朝序列，马桥文化的年代大致与中原的夏和商相当。 毕竟不管是夏还是商，他们的核心统治区域，都没有包括江淮地区，当时这里还属于淮夷以及更南方的蛮夷所占据。 在第6层下有少量马桥文化、良渚文化时期的遗迹，主要集中于探沟的西部。 探沟的中、东部即为坝体的堆积层。 挖到这里，已经可以看到坝体了。 根据堆筑方式的不同，可将坝体堆积分为上下两部分，上部为分段或分块堆筑而成，下部为统一分层堆筑而成。 什么意思呢？ 就是这条大坝，并不是一气呵成的，而是一开始先在下面堆筑了一条可能四五米高的台基，然后再在上面一段、一段的堆高，最终才堆筑成这样一条十几米高的大坝。 至于为什么五千年前的筑造过程，陈翰他们还能看得出来。 当然是因为不同段的大坝，用的泥土和土色是不一样的。 最上部由左向右四段堆积情况不同。 第一段为黄褐色黏土，夹黄、红色土块，土质致密且较纯，堆筑较平，块状堆积，厚1.2～1.7米。 第二段为红褐色黏土，夹褐色土块，少砂粒，含少量炭屑，土质致密，块状堆积，厚约1.15米。 第三段为黄褐色土，夹大量粗砂粒、红褐色土块，土质较硬，西薄东厚，块状堆积，厚0.5～1.2米。 第四段为灰褐色黏土，夹紫色土块，土质致密且较纯，块状堆积，西薄东厚，厚0.18～0.5米、 根据叠压情况可以判断，该层土块系从东、西两侧同时向内堆筑而成。 任何人类活动或者说建筑留下来的痕迹，都是可以通过这些痕迹，抽丝剥茧的还原出原本的建造过程的。 因为只要是人为做下的事情，不同时间，不同材质，甚至不同手法，留下来的痕迹都不一样。 哪怕只是一点土层颜色的不同，使用材质的不同，就已经完全够让考古学家们，还原出其原本的样子了。 不过，这必须得是专业的土质结构学，田野考古学的顶尖专家们，才能够弄清楚的。 也就是孔建文、李教授他们才能拿着方铲，在剖面上研究，划线。 陈翰和庄云鹏他们，更多是在干另一件事。 整理试发倔时挖出来的遗迹。 是的，作为一条五千年前的大坝，在挖探沟的过程中，难免是会挖出来一些时间较早期，叠压在大坝上方的遗迹。 十米长，四米宽的探沟，虽然发现的遗迹数量有限，种类较单一，包括灰坑、灰沟及少量柱洞，分属良渚文化、马桥文化时期和唐代，未见周代、宋代文化遗迹。 但是良渚文化和马桥文化时期的遗迹，可以说每一个都很重要。 良渚文化遗迹，仅发现一条灰沟，编号为t1g3。 灰沟位于探沟t1西端，叠压于第6层下。 毕竟良渚文化的时候，这条大坝都还在使用呢，通常也不可能在大坝的位置上还能有啥平民百姓居住之类的，所以遗迹就这么一个。 而且这个遗迹还打破坝体了，可能是良渚比较偏晚期的遗迹，当时这条大坝可能是废弃了或者不再被重视了，才有人在上面活动。 不过这个遗迹的出土遗物较少，陈翰和庄云鹏清理了半天，也就清理出了石耘田器、鱼鳍形夹砂红陶鼎足、侧扁状夹砂红陶鼎足、夹砂灰陶实足、盉足等。 所谓的“某某足”就是字面上的意思，只有一个鼎或者盉的“足”碎片，而非能够拼凑出完整的陶器。 不负责的猜测，或许当年这条大坝在某一个时期，曾经被良渚的人当成垃圾场了。 破碎损坏，摔成了碎片的陶器，就都被扔到了这里来。 垃圾回收站了属于是。 倒是林雅和其他几位社科院考古所的同事们，发现了数量较多的马桥文化遗迹。 马桥文化的遗迹大多都是在第五层，有的时候会打破第六层。 出土的遗物中，有大量的陶片。 什么菱形纹泥质黄陶片、素面夹砂灰黑陶片和硬陶片啦，夹砂红陶或黑衣绳纹陶片以及席纹、弦纹或素面硬陶片等等。 这些陶片大致来看，能辨别出来的大部分都是陶罐。 看的出来，马桥文化虽然时间上，要比良渚文化晚的多，大约是夏商时期的文化。 诞生其陶器的发展上，显然是要单调的多，基本上使用的陶器多以陶罐为主。 七八个马桥文化的遗迹，出土的陶片都是陶罐的一部分。 而良渚的遗迹只有这么一个，却有鼎、盉、罐三种器物的陶片。 不过，这个结论还没捂热乎呢，林雅就又先后发现了富有特色的陶鼎碎片和陶壶碎片，打破了这个猜想。 马桥文化的陶器文化也没有想象中那么的落后。 而且马桥文化遗迹不止出土了陶器碎片，而且还有数量相对较多，种类较丰富的石器出土。 包括了斧、镞、刀、改制石器、磨石，以及原始的石料。 陶器与石器都出土了，基本上就可以确定，良渚文明在灭亡之后，良渚古国所在的这块平原，经过了长达大约一千年的权力真空区后，就被从上海南下的马桥文化所占据了。 ------------ 三百六十四章 北纬30°，一个神奇而充满惊喜的纬度。 对社科院考古所来说。 本次发掘大坝，最为重要的发现，是获得了一组判断老虎岭水坝相对年代的关键地层叠压关系。 探沟第2层出土瓷碗为宋代常见器物，第3、4层及叠压于第3层下的遗迹出土的青瓷钵与上海马桥遗址唐代地层和遗迹出土的同类器物相同或相近。 第5层出土的原始瓷碗与长兴鼻子山、安吉龙山出土的同类器物形制相同，时代为战国早期阶段，同类器物在绍兴地区战国早中期墓葬中也比较常见。 第6层及第六层的遗迹中出土陶罐、陶鼎、陶壶、石斧、石刀、石镞、磨石等与上海马桥遗址出土的马桥文化同类器形制与装饰特点相同或相似。 出土的两件鼎足在足根外侧均有圆形按窝，类似的做法也见于湖州毘山遗址出土的陶鼎或陶甗的器足之上。 而且，出土的鼎足在足根内壁相对位置还有竖向或圆形按抹的凹痕，这种风格属于典型的广富林文化。 迄今为止尚未见其他马桥文化的遗址出土此类鼎足，据此推断探沟内的马桥文化遗迹年代当距广富林文化不远。 而探沟里唯一一个良渚遗迹里出土的鱼鳍形陶鼎足的足背略宽，可纳入“t”形鼎足的范畴，与浙江桐乡新地里良渚文化墓葬a4式鼎的鼎足特征一致，是良渚文化中期较为常见的器形。 柱足盉，又称实足鬶，器身多为泥质陶，柱足为夹砂陶质，在上海福泉山m40、浙江桐乡叭喇浜h1等典型单位中均有发现，属于良渚文化晚期偏早阶段的代表性陶器。 夹砂红陶侧扁鼎足亦多见于良渚文化晚期，如卞家山遗址内。 而且良渚文化晚期的遗迹打破水坝坝体堆积，从而为确定老虎岭水坝建造的年代提供了关键证据。 除了地层叠压关系支持的年代依据之外，本次考古发掘还较为明确地揭示了老虎岭水坝的结构和营建方式。 特别是水坝的核心区域和边缘位置的堆筑方式，为良渚古城水利系统的整体研究奠定了基础。 发掘工作表明，老虎岭水坝的结构非常复杂，核心区域、边缘位置采用了不同的营建方式，特别是核心区域的营建，经过了精心的设计和多环节营建，更好地保证了坝体的安全。 而水坝边缘位置的营建则比较简单，节约了材料和人力成本。 但是，由于发掘面积有限，对老虎岭水坝结构和营建方式的了解仍是局部的，还有不少具体问题不甚明确。 包括核心区域和边缘位置的过渡和衔接是如何实现的，水坝的迎水面和背水面的结构和营建方式存在哪些不同。 而在宏观层面，老虎岭水坝的废弃与生态环境的演变以及其与良渚文化、良渚古城的衰落之间的关系仍需要开展大量的研究工作。 此外，探沟内还发现了良渚文化之后的文化遗存，其中马桥文化、唐宋时期的遗存还相对比较丰富，这些遗存的性质也值得做进一步思考。 三个月的探沟发掘工作，让整支考古队都大有收获。 “现在基本是可以确定，这条老虎岭水坝，建造的年代最晚也是良渚文化中期的事情，并且到良渚文化晚期就已经废弃了，这是根据出土的良渚文化晚期遗迹打破关系确定的。” 站在探沟坑里，孔建文一边揉着老腰，一边兴奋的说道：“而且关于老虎岭水坝区域的文明活动情况，我们也有了清晰的了解。” “和其他研究良渚古国的学者们做出的推断一样。” “基本可以确定，良渚古国灭亡于4200年前左右的一场大洪水，形成了有一米多厚的洪泛层，这个地区变得不适合人类生活。” “大约过去了一千年沉淀期后，才重新有后来的文化占据这片区域，也就是马桥文化。” “然后到了战国时期，良渚所在的这片区域才重新繁荣起来，重新被华夏文明纳入文明圈，成为了吴国和越国的一部分。” “不过之后秦汉统一，吴国和越国作为蛮夷之地，人迹罕至，人类活动并不频繁。” “到唐朝之后，良渚所在的这片区域，才再度繁荣起来，一直到近代。” 良渚古国所在的这片“首都”地区，可以说是几经沉浮，衰弱过，重新复兴过，又再度衰弱过，可以说是经历丰富了。 良渚古城与其外围水利系统的发现是近些年来华夏史前考古的重要进展之一，为研究华夏文明的起源提供了重要材料。 不过，仅仅只是11条大坝中的一条上的一段试挖掘，距离揭开良渚古城之谜，还早得很。 北纬30°，一个神奇而充满惊喜的纬度。 古埃及文明、两河流域文明、古印度文明……它仿佛是上天钦定的文明摇篮，见证着一代又一代的文明崛起。 而5500年前，同属在这一条纬度线上的中国长江中下游平原，也伴随着大规模的人口迁徙，迎来了自己的主人。 他们造水坝、筑土台，种水稻、建城市，引领着环太湖流域迈入早期国家的门槛。良渚文明在东方所达到的高度，足以与同时代的古埃及文明与古美索不达米亚文明比肩。 如今，当我们通过蛛丝马迹，重返良渚古城，仍然会为五千年前人们的壮举所惊叹。 更加难能可贵的是，在距今约五千年前后，在中华文明诞生的前夜，仰韶、红山、大汶口文化、良渚等文化交汇相映，无时不刻以其先进的生产力向外辐射影响。 在孕育中华文明的多元一体化进程中留下浓墨重彩的一笔。 虽然，汉人起源于北方中原地区无疑，汉藏语系也起源于华夏北方。 甚至现在的华夏文明，也可以说是与中原文化不可分割的。 但是同期的良渚文明，程度确实是高于当时中原的。 虽然，良渚最终还是消亡在了这个世界上，并且没有后继文明。 但是良渚优秀的文化，还是有被中原兴起的“炎-黄”体系所吸收的。 千里平原的中原地区很容易就形成强大的公共权利和武装力量，在军事力量上对良渚是压倒性的。 或许，华夏历来北方统一南方的历史可能在良渚时期就存在了。 良渚也许是华夏文明历史上，第一个被北方政权吸收征服的南方政权吧。 ------------ 三百六十五章 5300年前的榫卯 「良渚到底有多辉煌？」 陈翰不免在心里自问。 距今5300年，这是个神奇的时间段。 好像全世界的文明都在那一瞬间爆发了。 尼罗河流域的古埃及完成统一，形成世界上第一个大一统的王权国家。 苏美尔人在美苏布达米亚南部平原建立起了城邦文明。 印度河流域出现了哈拉帕文化。 而在中华大地上，钱塘江北岸的良渚文明出现了。 而良渚，现在更是受到举世瞩目。 刚才，陈翰听到了一则最新消息。 在良渚古城以东20多公里的茅山遗址，发现了80余亩成片水稻田。 其中东西向的灌溉水渠，南北向的红烧土田埂分割出一垄垄整齐的稻田，令人叹为观止。 多余的粮食对于文化、文明的形成，是最主要的条件。 说直白一点，吃饱了才会有文化、才会有文明。 良渚古城目前出土的碳化稻谷，总量达到20-30万斤。 如此大规模的水稻种植，离不开先进的生产工具。 5300年前，当其它农耕文化还在使用耒耜这种类似于今天的铁锹的工具，一锹一锹翻土地的时候，良渚文明的前身崧泽文化，就已经使用经过技术改良之后的分体式石犁。 实际上，同时期中国其它地区的文化聚落，也会种地，但是大多是使用动物骨骼或者石头做的铲子（古人叫耒耜），一铲一铲挖地种东西。 严格来说那不叫「农耕文化」，那叫「园艺农业」，说白了根本不可能上规模，也无法养活一个城市上万的人口。 而良渚不同。 20-30万斤的碳化稻米能留存到5000多年后的今天，说明良渚的食物储存非常先进，并且产量非常的大。 至少一个农仓就能有二三十万斤粮食的库存，这说明良渚当时粮食很富裕，农耕作业规模很大。 而大规模农耕的对水利工程的需求变得十分迫切。而修建水利工程，势必需要一部分人脱离粮食生产，去专门从事这项工作，并且需要有组织领导者来管理。 这就是文明即国家最初产生的原因。 良渚的水利工程非常宏大，虽然单条大坝看起来好像不是很「宏伟」，至少没有埃及金字塔看着那么牛。 但是实际上，良渚11条大坝的工程量，也堪比埃及金字塔。 良渚的水坝，需要一万人专门建设十年时间。 这么大的工程量，说明良渚文明在5300年前，有非常强大的农业基础，高产出的粮食生产，大量的粮食储备才能支持如此之多的劳动力脱离粮食生产去做这类工程，有集权统治可以组织和领导如此大规模的工程，是良渚作为国家文明的重要支撑依据。 良渚文明拥有巨大的土石结构内城墙和外城墙，其被最早发现，还是1969年2月11日，农历新年前6天，美国的锁眼卫星拍下了一张俯瞰良渚的照片。 当时是冬天，植被凋零，又值革命年代，开发建设并不是主要社会活动，地貌基本保持完好，良渚古城墙以及水坝系统被清晰地显示了出来，这帮助我国的考古工作者发现了5000年前的良渚古城。 良渚古城已经实现了城乡分野，农业聚落全部位于城外，为城市居民提供粮食。良渚古城是一个典型的「江南水乡」，城中的交通主要是河道，交通工具主要是舟船。 之前，对于整座城市的规模估计，是比较保守的。 就是简单的根据内外城墙的分化，认为这座城市权利中心的莫角山宫殿区大约30万平方 米，内城，也就是主要的手工业区，大约300万平方米，3平方公里。 外城则是主要的产粮区，占地6.3平方公里。 这就是良渚古城的范围。 这个范围并没有错，5300年前的良渚古城确实这么大。 但是，新的考古发掘说明了，良渚的城虽然是这样一个范围，但是不代表城外就不住人了。 在最远离着良渚古城以东20多公里发现的茅山遗址，发现了80余亩成片水稻田。 这说明，至少在良渚古城外，20公里的辐射区里，还是属于良渚的农业工作区。 依旧有一些「野人」散落在城外的茫茫平原上，进行农耕作业，生产粮食供应良渚古城内的百姓生活。 也许，良渚古城这个良渚的首都，当年居住的人，远比考古学家们想象中的还要多。 有大量的城内百姓，是靠着方圆20公里的农业提供粮食生活的，而不只是靠着外城的那6平方公里的农业区！ 而且，更多更「科技」的遗址，也陆续发现。 城中的庙前遗址，浙江大学的考古队，就在其中发现了一座古井，并且井中有木架子。 木架子本身不稀奇，新石器时代的人就已经会使用木头来制作工具了。 稀奇的是，这些木架子是用榫卯结构固定的！ 榫卯，是一种华夏传统建筑、家具及其它器械的主要结构方式，是在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式。 凸出部分叫榫（或叫榫头），凹进部分叫卯（或叫榫眼、榫槽）。 华夏木建筑构架一般包括柱、梁、枋、垫板、桁檩（桁架檩条）、斗拱、椽子、望板等基本构件。这些构件相互独立，需要用一定的方式连结起来才能组成房屋。 在华夏建筑中，原则上采取榫卯连接的方式，必要时也会用铁钉。 华夏家具把各个部件连接起来的「榫卯」做法，是家具造型的主要结构方式。各种榫卯做法不同，应用范围不同，但它们在每件家具上都具有形体构造的「关节」作用。 若榫卯使用得当，两块木结构之间就能严密扣合，达到「天衣无缝」的程度。它是古代木匠必须具备的基本技能，工匠手艺的高低，通过榫卯的结构就能清楚的反映出来。 华夏历代古建筑，以及大部分木质工具，一直都是沿用榫卯结构，这是华夏文明与西方文明最大的不同。 西方人固定建筑用钉子，华夏人大部分情况下只用榫卯结构就行了。 包括规模宏大的紫禁城，所有的建筑也都是借助榫卯结构固定住的，这是华夏人的智慧结晶。 但是，「榫卯」这种建筑方式，最早到底是什么时候出现的，这在史学界一直都有争议。 很多人都认为，这是鲁班发明的一种木工技术。 因为鲁班是鼎鼎有名的木工发明家，而且传说中的鲁班锁，就是利用榫卯的特性。 鲁班生活的年代，在春秋晚期，大约公元前五六百年的时候。 然而，这个猜想现在可以推翻了。 华夏人的榫卯技术，远比想象中诞生的要早！ 在5300年前的良渚文明时期，就已经诞生了！ 免费阅读..com ------------ 三百六十六章 与青铜和铁失之交臂的良渚 华夏民族的木工榫卯结构，用了几千年了！ 这是一个情理之中，又有些意料之外的发现。 情理之中是因为榫卯结构自古以来都是华夏传统的木工手艺，传承久远这一点没有任何人会怀疑。 意料之外则是没想到传承的这么久远，居然能追朔到新石器时代晚期的良渚古国。 以前最乐观的学者，也就认为榫卯结构最早也就是夏商周时期出现而已。 毕竟这是一种非常需要巧思的设计，还是挺需要「智慧」的。 不只是榫卯结构。 实际上良渚带给了考古学家们很多惊喜。 最早的一个惊喜，便是良渚的纺织文化了。 良渚的纺织是有出土工具的。 可不像有的地方，找到个丝绸残片，找到个锯齿形骨头，就说自己那边是丝绸发源地。 要那样子，丝绸之路上的地方怕是都要成发源地了。 「服章之美，故谓之华」，为什么我们说良渚有养蚕织娟，是华夏源头之一？ 因为在良渚文化的早期遗址中，发现了不少竹编织物、草编织物和丝麻织品。 竹编器物有竹席、篓、篮、箩、千篰簸箕等。 麻织品有麻布和麻绳。 丝织品有绢片、丝线和丝带等。 上述竹编器物和丝麻织品的工艺水平都很高！ 如竹编器物的编织方法有一经纬人字纹、二经二纬人字纹、梅花眼、菱形花格和密纬疏经十字纹等。 丝织品的出现，说明良渚在四五千年前，就已开始养蚕织编。 而竹编器以及麻织品，也同样是华夏文明的一大特色。 直到清朝，华夏都是全球最大的竹编器和麻织品使用与制造国家。 不说清朝了，上世纪七八十年代，一些偏远地区的老百姓，大多都还是用竹条自制竹席、篓、篮、箩等物品使用呢。 直到现在，都还有专门做竹器的手工匠，依旧在用着祖祖辈辈传下来的工艺，做手工的竹器。 而这些手工制作业，能够追朔到5300年前的良渚文明，简直是一件让人热泪盈眶的事情。 华夏传承，五千年不灭，五千年不衰，至今仍然在发光发热。 这种民族自豪感，是印度人、中东人、埃及人所无法感受到的。 因为他们与良渚同期存在的古文明，早就已经在历史长河中湮灭了，没有任何文化传下来。 所谓的古埃及、古希腊、古印度，都只是一页页文字纪录，甚至居住在这些地方上的人，人种都不知道换了几茬了。 但是华夏不同，华夏没有古华夏。 五千年前的华夏文明，就是五千年后的华夏文明，我们从来没有失落，没有遗失，没有丢掉传承！ 不只是竹器，还有陶器！ 5300年前的人类社会，陶器是文化主要传承的载体。 不只是华夏，整个地球在五千年前的时候，最高光的技术，便是陶器的制作工艺了。 整个欧亚大陆上，陶器都在这个时间闪烁着文明之光。 虽然说，当人类的祖先南方人猿从树上下来，和亲戚黑猩猩分家之后，人类就走上了另外一条制霸全球的路线，成为了地球上独一无二的一种动物。 但是，要论人类到底是什么时候开始，才真正的和自家的亲戚们从「灵魂」上分开。 那必须得是从学会制作陶器开始。 虽然，在人类学上，当人类学会制造和使用石器后，就显着的与其他亲戚不是一种动物了，因为人类掌握了智商。 但是吧，石器这玩意虽然好用，可并不是只有人类会用。 实际上现在的部分非洲黑猩猩，已经学会使用石器了，偶尔也有那么一两只黑猩猩，会对石头进行初加工，某种意义上来说，也算是会「制作」石器了。 黑猩猩离着推翻「制作和使用石器才是人类与其他动物最大区别」的公论，只差一步之遥了。 但是，陶器不同！ 可以说「陶器」的出现，才是真正的让人类成为了地球文明之光。 陶器这玩意可不是像石器那样，简单打磨一下就能用了，是需要非常复杂的工序的。 哪怕现代人，在没有人教的情况下，想要自己琢磨出怎么制作陶器，说实话，都挺难的。 而良渚文明的陶器制作工艺，已经达到了非常高的水平，在同时期的各文明中，应该算是巅峰赛水平。 因为，良渚文明相当大的一部分陶器已经使用了快轮技术。 不要小看这个快轮技术哦。 到现在为止，这种技术还是陶瓷的主要制作技术。 经过了五千年的科技爆炸，人类掌握了青铜、铁、蒸汽、电，乃至核能和信息技术，但是陶器的制作技术，依旧没有太大的改良。 五千年前的人类，已经将陶器玩到了最巅峰了，哪怕站在现代人的角度，也不太能够再改良陶器的制作工艺了。 当然，可以加入现代设备，进行机器制作之类的，但是这显然不是改良了技术，只是提高了生产效率。 良渚文明学习了钱塘江南边河姆渡文化的黑皮陶和黑陶制作方法，这个黑陶和黑皮陶千万不能小看它，实际上它包含了两种技术。 第一是木炭的使用，得到高温烧窑，这是后来青铜器冶炼的前提条件之一。 第二是渗碳技术，这关系到青铜器和铁器的品质。 生铁和熟铁的区别，就在于渗碳的多少。 也就是说，良渚人其实无意之间已经掌握了炼铁，炼青铜的技术了。 他们利用制作陶器的这套工艺，去冶炼原始的青铜，实际上应该是没什么难题的，完全可以做到。 只是可惜，良渚人在发展的这一千多年里，似乎是没有发现青铜这种可以引发科技革命的矿物，遗憾的与青铜文明错过了。 良渚具有代表性的黑陶，它就是在窑内烧制到一定程度后，故意熄灭窑火，让没有完全燃烧的碳粉尘充满整个密封的窑炉内，让碳渗入到陶器中，再进行一次烧制做成的。 这种工艺，稍微改良一下，也可以用作炼铁的！ 可惜，文明的发展从来都不是线性的，而是充满了意外的。 免费阅读..com ------------ 三百六十七章 良渚之高级 良渚人的陶器类型还是很多很丰富的。 光是炊器，就有陶鼎——这种陶鼎只能煮稀饭，想吃干饭，它是做不出来的。 而煮干饭良渚人有专门的陶隔挡鼎和陶鼎甑，都是在鼎内有一个隔层，下面放水，上面放米蒸，这样就可以煮干饭了。 在研究怎么做饭这方面，掌握了专业稻作物耕作的良渚人，当然是没少研究的，而且研究出来的东西似乎不错。 像陶鼎甑这种烹饪方式，一直到现代都还存在，只是将鼎改成了锅而已。 当然，有炊器，那就会有盛食器，就是上菜的碗，吃饭的碗。 良渚人使用的盛食器主要是“豆”，而且是富有良渚特色的黑陶豆。 豆这玩意吧，很像高脚盘。 大汶口遗址已有陶豆出土，主要用于盛放黍、稷等谷物，后用于盛放腌菜、肉酱等调味品。 大汶口遗址就在良渚北面的山东地区，而且最早在6100年前就出现了，和良渚之间是有过交流的。 很显然，良渚的“豆”文化，可能就来源于大汶口文化的影响。 不过良渚的豆，也有自己的演变风格。 越到良渚晚期，豆把就做的越细长。 看起来都不像是一个盛食器了，反而更像是一盏灯，也不知道良渚人用这么高脚的“碗”吃饭麻不麻烦。 不过“豆”这种盛食器在华夏一直都很流行，直到春秋战国时期，都是大部分华夏人普遍使用的盛食器，可见此器非常耐用、好用。 当然，鼎也是一样。 华夏的传承真的很神奇。 最早出现于六千年前的一样盛食器和炊器，三四千年之后，居然还在使用，并且使用的人还更多了。 这种动辄几千年的传承，欧洲人真的想都不敢想！ 他们到中世纪都没有发展出自己的特色盛食器，只有简单的盘子和碗。 也难怪欧洲人一直都不愿意承认华夏文化久远，不承认上下五千年。 他们贫瘠的文化和想象力，根本不敢相信一个文化能传承这么久。 井底之蛙罢了。 当然，盛贮器（罐）、酒水器、盛酒器（杯），甚至滤酒器在良渚都已经出现了，并且非常成熟。 良渚的酒杯，基本上和现代人常用的几种酒杯样式一模一样。 反倒是没有后来复杂的爵之类的用具。 我们的老祖宗，五千年前就已经在使用的杯子、带握把的杯子，到五千年后，现代人返璞归真，又回到了这种简单好用的器型上了。 可见，兜兜转转一圈之后，我们还是发现了，老祖宗用的最简单的器型，才是最方便好用的。 当然，对现代人来说，最让人目瞪口呆的就是良渚的玉器了，要用某样东西代表良渚文明，首选便是玉器。 华夏六器里，就有四件来自良渚文化。 “礼仪之大，故谓之夏”，玉器是用来祭祀的，祈求风调雨顺，祭祀先祖，祭奠亡灵等等。 后来的很多文化都有玉器，为什么我们不说它们是华夏民族玉文化的源流呢？ 主要是因为要么玉器使用方法（礼制）没有被华夏文化传承，要么这个文化的玉器本来就传承于良渚。 比如玉玦，马家浜、崧泽、凌家滩、红山、石家河、山东龙山等等，很多文化都有，并且造型各异。 但是在良渚之前，玉玦都是拿来当耳环用的。 直到良渚开始，玉玦被穿孔后当成了衣服上的配饰了。 这个使用方法传到了湖北石家河文化和山东龙山文化，直到后来商周时期，玉玦到底是拿来当配饰还是当耳环，成为了判断夷夏的标准。 也就是说，都周朝了，还拿玉玦当耳环的，就是野蛮人了。 而且，良渚的玉器文化也很先进。 良渚之前的崧泽文化，制作的玉器大多为平凋工艺的。 而到了良渚时期，已经进化到了立体凋刻了，一件玉器要经过粗胚-成型-打磨-刻文-浮凋-抛光之后才算是完成制作。 并且玉器制作最传统经典的减地法阳线、线切割等技术，良渚也已经完善了。 这些玉器的制作方法，一直沿用到后世。 举个抽象一点的比方。 良渚的技术研究，就像是发明了电。 而之后的继承文明们，都是在良渚的基础上，去研究电应该怎么用更好，怎么用更方便。 如果没有良渚发明了这些玉器制作方法，那后世也许就没有独属于华夏，独具一格的玉器工艺了。 而且良渚奠定了“礼器”的使用方法，并且被后世继承。 玉琮、玉璧、玉钺、玉璜都是随葬品，是礼器。 其中玉钺代表的是武器，是军权王权，玉琮刻有神徽，代表的是神权。 不过，这些东西对陈翰来说，都是已知的事物，虽然感叹，但是已经并不觉得震撼了。 真正让陈翰在意的，是他在三星堆时，就很在意的一个问题。 良渚有没有文字？ 良渚有没有文字是很多人非常关心的一个问题。 说实话，已经发现不少符刻了。 之所以称之为符刻，是因为我们看不懂它的意思。 甲骨文这样成体系的文字，不可能是一夜之间突然想出来，并被所有人接受并使用的，必然有其前身。 之前就说过，最早九千年前的贾湖遗址，就发现了原始刻画符号。 7000年的双墩遗址，发现了更大规模的可朔源的刻画符号。 6000年的姜寨和半坡刻画符号。 5000年的大汶口，也发现了刻画符号，甚至已经勉强算的上是文字了。 那么，现在在同期稍晚一点点的良渚发现的符刻，是文字吗？ 倒是还不算。 不过虽然不敢说良渚的符刻一定是甲骨文的前身，但是良渚的符刻的确是有非常独到的东西的。 首先最特别的，那就要数良渚特色的神人兽面纹了。 最精细的一个神人兽面纹，是刻在玉上的。 这个纹饰的实际宽度不到4厘米，高3厘米。 但是却用细到用毫米来做单位的细纹，刻出了细密云雷纹风字形帽、介字冠、羽冠、倒梯形脸、悬蒜鼻、工字形鼻梁和鼻端、椭圆形眼睑为特点的兽目、巨大的嘴和上下两排獠牙。 并且再辅以密密麻麻的细纹，构筑出了一面神人兽面图。 在这么小的范围内，凋刻出如此精细繁密的图形，实在是令人叹为观止。 而且这个神人兽面纹居然还有简化版、抽象版等各种各样的版本。 ------------ 三百六十八章 良渚刻符 良渚的兽面神人纹，可以说是良渚古国的精神象征。 这个标记具体是什么意思，目前说法很多。 有说就是蚩尤本尤的画像的，有说是良渚大英雄的，也有说是良渚人崇拜的神，莫衷一是，但是有一点是公认的。 这个画像符号，遍布良渚文化区域。 这又印证了一个很重要的事实，那就是良渚是一个完整的国家！ 良渚都城控制着整个良渚文化区域内的人口和土地，不管是依靠武力还是软实力产生的向心力，很明显所有人以使用良渚文化为荣。 正因为良渚统治下的区域内，所有人都以良渚为荣，所以才会在良渚各地都发现兽面神人纹。 这玩意的用处，类似于国旗，但是更多其实是神权或者王权的象征。 这就是广域王权的物证，也是铁证，是君权神授最早的表现方式，因此我们断言良渚它不仅仅是一个城邦，而是统治着巨大区域的一个国家。 国家代表的是——文明！ 而兽面神人纹，则是这个国家的“神徽”！ 而且，这个神徽，在后来的湖北石家河文化、山东龙山文化中也出现了。 这代表着，良渚在灭亡之后，后裔还曾经北迁南下，分别逃到了山东与湖北地区，继续生活下去。 只是一个庞大国家的毁灭，终究是很难再复兴了。 不管是毁于天灾还是人祸。 就像古罗马，就像古埃及，一旦被毁灭，也许有部分后人逃生了，但是他们也无法再重建那个曾经辉煌的文明，只能抱着过去的一些光辉苟且偷生。 良渚古国的后人，在逃到山东和湖北之后，也选择融入了当地的部落之中，虽然还保留着自己国家的神徽，但是更多也只是一种精神象征。 刻在自己的所有物上，算是留个纪念。 良渚的文化，却是真真正正的大部分都消亡了。 至于那些被传承下来的良渚文化，比如说玉器，那是良渚在巅峰时期，就已经广为传播到了华夏的其他地域了的。 这也是为什么，良渚有“器物”留下，但是却没有任何历史或者传说留下，因为他们所使用的物品，曾经在巅峰时期传遍华夏。 但是他们的文化和精神，却随着一场大洪水被湮灭。 当然，现在通过考古发掘，现代人可以窥见到良渚文化的一角。 特别是刻符。 良渚刻符现在已经发现五六百个了，除去这个兽面神人纹之外，还有很多类似文字的表意刻符。 这也是学术界怀疑良渚已经发展出初级文字的原因。 有可能是甲骨文前身之一的原始文字。 这些符号出现在陶器的各个部位，没什么规律。 之所以在陶器上遗存下来，是因为陶这个材质比较稳定，如果在木头或者竹子遗存下来的可能性就非常非常之小了。 良渚的抽象符号特别多，而且很多都是刻在了陶器的底部。 这很难不让人想到，祖辈们在碗底上，刻上自己的姓，来表示器物归属的这个习惯。 刻上了自己的名字，那这个东西就是属于我的了。 这种习惯，甚至可以说是人类从原始部落时期就有了。 当“私人所有物”这个概念被普及后，人类就迫切的需要有一种办法，来证明这些物品是自己的。 在物品上留下属于自己的记号，显然是最容易的一个办法。 陈翰还记得，他上大学哪会，大家冬天的时候都需要到热水房取热水。 当时整个学校几千号人，都是用暖水瓶取水，因为学校小卖部的暖水瓶长得都差不多，无非就是颜色不一样，所以经常有同学会拿错别人的暖水瓶。 为了避免互相之间拿错暖水瓶，后来大家就都会在暖水瓶的那个瓶塞上，用记号笔写下自己的名字和班级。 这样就再没出现拿错的情况了。 想来，五千年前的良渚古人们，想法和现代人也不会有太多区别。 对于良渚时期的古人来说，陶器已经是家里为数不多的“日用器”了，并且还不是家家户户都能有全套的。 以前这些东西是经常会互相借来借去的，今天从你家借一个碗，明天从他家借一个壶。 这种事情甚至在上世纪五六十年代的贫困时期，都还时常有发现呢。 那么，只要刻个字就不会搞错是从哪里借来的了。 当然，也有另一种可能，就是“匠师留名”。 在自己制作的器物底部刻个符号，代表这个陶器是谁制造的，这也是古人常用的一种手段。 尤其是出名的工匠，做的东西自然更受欢迎一点，就需要有属于自己的独特印记。 目前，卞家山、庙前、庄桥坟等良渚文化遗址发现的554件带刻符陶片、石器和玉器，符号总数达656个。 大部分都是发现于器物的底部。 这说明这些符号，首先不可能是随便乱涂的，肯定是有某种规律的，是良渚人主观意识做出的行为。 但是！ 它们依旧是刻符，而不是文字！ 为什么？ 因为单个，或者说一两个刻符，是不够组成“文字”的概念的。 什么是文字？ 不管是中文的方块字，还是西方的各种字母，都满足一个概念，那就是组合在一起，可以形成句子，文章。 完整的句子，文章，才能够蕴含或者说承载信息量。 甲骨文为什么会被认为是华夏的第一种文字。 就是因为，刻在甲骨上的甲骨文，是完整的句子。 每片甲骨上的句子，记载的都是完整的一件事情，是可以翻译出来的。 比如祭天啊，征战啊，君王去世啊，继位啊之类的。 这才是文字。 而良渚的刻符，不管是在玉器上，还是陶片上，又或者石器上，大部分都是单一的一个刻符，或者两个。 很少有两个以上的刻符。 这样的刻符，是不能形成完整的句子的。 没有完整的句子，说实话，现在的文字学家也根本没办法去翻译这些刻符到底是什么意思。 其实文字学家的要求并不高。 不要求你留下几十个文字组成的文章。 但是至少也得四五个字吧？ 哪怕是四五个字组成的刻符，那也勉强算的上是能证明文字诞生了。 因为四五个字，按照华夏古人的写意文字传统，已经可以承载很多信息了。 比如我国的成语，大多不都是四个字四个字的。 四个方块字，组成的成语，已经可以承载很多信息了。 可惜，良渚发现的刻符，大多都是单子或者二字，根本不能组成完整的句子。 这让所有考古人，都十分遗憾。 ------------ 三百六十九章 原始文字？ 关于良渚文字的争论，说短有十年，说长，其实已经80多年了。 良渚刻符的发现和良渚遗址的发现是同时的。 尤其是1936年发现的材料，通过科学发掘得来，是良渚文化刻划符号最早一批考古资料。 20世纪90年代前后，良渚遗址群发现了很多中小型墓地和居址，人们在出土陶器上发现了大量带有刻划符号的陶器。 后来，人们在石器上也发现了不少符号，玉器仅占3%。 良渚人的书写载体是多样的，而这些符号能和显贵大墓的墓主人联系起来的很少。 80多年来，良渚文化目前共发现 750多个刻符，340多种类型。 有单个符号，像花、鸟、龙虾、鳄鱼，还有类似咬了一口的苹果那样的符号。 有一些符号，看起来和甲骨文很像，比如“王”“土”“五”。 在卞家山遗址出土的夹砂黑陶上的符号，就和甲骨文的“五”很相似。 这些符号中，有大量重复出现的符号，与器物的结合带有明显规律性的符号。 在几十年的良渚考古中，这已经都不算什么稀奇的了。 让人震惊的事情，是今年的良渚发掘工作。 就在陈翰和孔建文他们挖大坝的时候。 良渚这轮发掘工作，捷报频传。 余杭南湖的良渚人在圈足罐上发了“一句话”，有12个“字”！ 这是良渚第一次发现组成词组甚至“连词成句”的符号！ 这个发现，似乎只是一个开始。 紧接着，在庄桥坟遗址，也是目前良渚文化遗址中发现刻划符号最多的一处遗址，之前的考古工作中，已经在这个遗址的242件器物上发现了刻符，在符号总数上占了近三分之一。 它们大部分发现于陶器上。 石器上共有7件刻有符号，刻文石钺一件。 最重要的是，这次又在庄桥坟遗址，新发现了一件刻文石钺，并且石钺的a面，也就有6个符号排成一排的“句子”，可以有多重的释读顺序。 a面，6个竖排的符号，呈“卜”和“日”（也像“甘”）的形状，两两重复，成为类似“日卜日卜日卜”的句子，像刻了一句话。 “它们到底是什么意思？” “它们是不是汉字的源头？” 这成为了所有关注良渚考古的专家学者们争议的疑问。 良渚到底有没有文字，每一代考古学家面对这些材料时，都不应该回避这个问题。 文字的起源和文明的起源、国家的起源相关，这些年我们讨论文明起源，这个问题更绕不开。 有专家在仔细观察实物后，参考原有的摹本，依据拍摄的照片，对两件石钺上的刻符重新做了摹写。 根据刻划痕迹的特征及先后关系，将杂乱叠加的刻划痕迹分层剥离、排除非符号的刻痕或“伤痕”，分辨出原本的符号单元，两件石钺各两面的刻符至少有18个！ 而且有些刻符还是良渚常见的“符号”！ 比如，其中一件石钺上的“卜”形符号，在庄桥坟遗址有近10例，可能是良渚时期比较常见的符号单体。 而“甘”形符号（也像“日”形），划痕不太规则，从符号本身的辨识来讲，差异也不是很大，应该是同一个符号，而同类者也见于良渚文化的刻符。 这两个“字”非常常见。 恰好，这两个“字”的意思，又太好懂了。 “卜”，这是一个贯穿了甲骨文的字，是当时的先民们，向神灵、祖宗祈祷时的仪式简称。 “日”，这是代表了时间单位的一个文字。 这两个字结合在一起，似乎就是x日占卜的意思！ 众所周知，甲骨文之所以会存在，本身就因为这是一种写在龟甲上的占卜的卜词！ 实际上商人真正的日常文字使用和纪录的材料，比如类似史书、典籍之类的东西，是一样都没留存下来的。 如果不是甲骨文写在甲骨这种特别的载体上。 如果不是发现了甲骨，那现在学术界甚至都没办法证明商人有成熟的文字系统！ 想想看吧，商人用在甲骨上的文字，已经这么成熟了，成熟到学术界一致认为，这种文字绝对不是商人一两百年就研究出来的，绝对是继承了其他原始文字然后才成熟出来的。 就这，还差一点点就在时间长河中消散了，不被任何人知道。 但凡商人没有选择甲骨，而是选择用木头作为载体进行占卜，那在后世将会什么都留不下来。 而良渚文明，就算有成熟的原始文字出现，也大概率可能留不下来的。 毕竟在新石器晚期，想来想去好像也就木头，以及良渚人已经研究出来的丝织品，可以作为写作的载体。 而恰恰这两种载体，都是非常难以保存的东西。 良渚人或许也有在木头上书写原始文字的习惯。 而在石器、玉器、陶器上凋刻这些单个字符，或许真的就是用来表示所有物的行为而已。 个别器物上的文字较多，但是考虑到那些器物的特殊性。 比如“钺”这种东西，向来是带有礼器性质的。 也许这些刻有多字的器物，则是良渚人用于祭祀的礼器。 华夏人，从远古到现在，都不会忘记祭祀祖先。 而这种习惯，是从部落时代就已经开始了。 商人也喜欢在器物上凋刻铭文，然后拿去祭祀先祖。 陈翰在得知了发现多字组合的器物后，特别了解了一下。 专家们在石钺b面有几处类似伤痕者，跟符号本身的笔法完全不同，可能不是符号本身的组成部分。 他们认为石器上的符号可能分别使用了刻、琢、划三种不同的技法。 这说明，良渚人在“刻字符”方面，已经很有研究了。 至少研究出了三种技法用来刻字。 这让陈翰更倾向于，良渚人可能已经诞生原始文字了。 文字不是长期累积的结果，应该是由特殊群体（社会精英）在短时期内创造的。 在创造文字的时候，可能参考了已有的符号系统或构形经验。 例如商人创造甲骨文，必然参考了更早期的原始文字。 而良渚人创造原始文字，也同样是肯定参考了更早期的刻符。 远比良渚早期的刻符，现在考古学也发现了不少！ ------------ 三百七十章 颜文字算不算文字？ 很可惜，虽然陈翰觉得良渚人应该是发展出原始文字了。 但是，在没有更过硬的证据发现之前，庄桥坟石钺上的刻符，包括良渚文化的其他刻符，是不是文字，还无法得出肯定性的结论。 不过，这并不妨碍这批新出土材料的重要性。 符号本身所具有的考古价值就极其重要，符号本身所隐含的意义弄清楚了，是不是文字的问题可能也就解决了。 为此，良渚文化的考古学家和研究者，还有亚述学家齐聚平湖，线上线下联动，开了一次“史前符号和早期文字学术报告会” 陈翰也参会了，和孔建文等老师同事们，坐在台下一角。 “我们在讨论或聚焦于早期文字问题的同时，应该更关注于符号和载体的关系、符号和遗迹单位的关系、符号和聚落的关系，符号和跨文化的关系等问题。” 浙江所古文字研究专家于宏国说道：“良渚时期，这么复杂的社会行政管理与运行、大型工程的组织与实施、高等级官营手工业体系的建立与贡赋的缴纳等等一系列国家行为的完成，没有文字类的沟通工具是否可行？” 于宏国对有朝一日发现完整的良渚文字仍有所期待。 而zj省文物考古研究所馆员朱雪菲，却尝试用一种听起来很脑洞的方式研究良渚的刻符。 “我们说良渚有没有文字，不应该先讨论是和否的问题，而是要先看看我们在不在同一个频道上，我们对文字是怎么界定的，我们讨论的文字的概念是否统一。” 用她自己的话说，她的研究方法基于传统的考古类型学。 她认为，学者专家们，完全可以“用良渚的刻划符号来解释良渚的刻划符号”。 听起来有点绕，但确实避免了一些主观的对符号意义的纯粹猜测。 她提倡，发现刻符本身的规律，根据其中的规律性建构符号的意义。 因为刻符本身的规律性是可以通过观察、分析得到的。 比如大部分符号会以高低不同的频率重复出现，不同等级遗址中的符号相似性高、系统性强。 而符号的分类标准有很多种，不同的研究者对分类标准的把握是不同的。 朱雪菲对刻符的探讨，建立在她所区分的三个层次上。 第一层次是陶器、石器、玉器三种载体的区别，因为不同载体上的符号表现，差异是很大的。 第二层次是在陶器上区分烧前刻和烧后刻。 因为烧前的刻符，大多刻在一些隐蔽的部位，具有标记的性质，而烧后的刻符，大多刻在显眼的部位，更具有传递意义的可能。 到了第三个层次，才是分析具体的符号。 最后，她总结道：“刻划符号尚未进入汉字系统，但不能排除后世汉字的造字法则，对良渚文化刻划符号的构造法则有所传承。” “如果要在‘文字’这个标准上，谈良渚文明对中华文明的影响，即使它没有直接的提供文字，也可能提供了创造文字的一些逻辑法则。” 陈翰在台下频频点头。 不管良渚到底有没有直接为后世成熟的文字，也就是甲骨文做贡献。 可以肯定的是，甲骨文的诞生过程中，良渚绝对是提供了帮助的。 至少那些和甲骨文看着几乎一模一样的刻符，绝对为后来甲骨文的诞生，提供了逻辑法则的支撑。 还是那句话，甲骨文不可能是突然出现的，创造甲骨文的商人，肯定参考了之前已经诞生了的原始文字。 就和李斯搞篆书，也是参考了钟鼎文，不可能真的从头开始新造文字。 从首都远道而来，北大外国语学院的西亚系教授、博士生导师，亚述学家乔向则说道：“良渚的器物符号错综复杂，反映出早期符号体系一些不同的特点，而这些特点的背后可能蕴藏着鲜为人知的文化面貌。” “简单的刻符可能是陶工的代号，比如名、姓或族，也可能代表器物种类，比如盛麦或稻米，也可能是数字，表示器物的容量。” “贯耳壶上的四个符号或五个符号似与汉字有一定关联，首都甲骨文研究院的专家释为“方钺会失”，似有道理，但似乎也可以作其他解释。” “黑皮陶罐上的12个符号大概率是一幅文字画，十分的写意，似乎描绘了一副众人捕猎收获的过程。” “石钺上的六个字有可能是字母文字，重复率高是字母文字的显着特征。” “但是，目前已知的字母都不早于公元前2000年，而且中国这片土地上也不曾存在字母文字的传统，所以，这个推测过于大胆。” “或许像古埃及的象形文字一样，这六个符号代表的文字，如果是文字的话，是音义文字，埃及的文字象形，而这六个良渚符号所代表的文字体系的符号更抽象？这只是印象驱使的不着边际的推测。” “但不论如何，良渚符号的多样性和复杂性都给人一种印象：良渚可能是个多文化的交汇点。” “或者说，是多种文字正在萌芽诞生的一个早期文字创造碰撞的阶段。” “良渚人或许当时正在摸索如何创造一套成熟的文字系统，并且走出了多条路线，都在进行完善或者碰撞。” “这是一个十分璀璨的文化进程！” “可惜，现在的人已经难以探究当时文字创造的狂潮了，可能大部分被创造出来的文字，也都消散于历史之中了，只剩下这少数刻在器物上的刻符，经历了岁月的变迁，留存到了现在。” 良渚有没有文字，不是辩论，对“原始文字”的考古学研究，应该从材料和途径中去思考。 在良渚文化中，我们看到那么多图形符号，到底在广义上能够怎样准确地传递信息？ 这样的社会功能，是在怎么样的社会阶层中实现？ 我们从考古学的角度上，在释读之外，应该要先考虑和回答这些问题。 北大文博学院副教授孔沁，在笑了笑之后，提出了一个很有意思的想法。 “我们在网络上用的颜文字，算不算文字？” ------------ 三百七十一章 正朔 颜文字到底算不算文字。 这也就是个逗乐的提问而已。 但是这个提问，却给现场的专家们带来了很多思考。 原始的文字，或许也就是和颜文字一样，只能简单的表达一些「情景」，借用其来表达想要说的话。 虽然这种「字符文字」很原始，但是又不能说不是文字，因为其已经具备了文字的部分用处和重要性。 参加了这场有头无尾的讨论会，让陈翰十分感慨。 虽然，到最后也没讨论出来，良渚到底有没有文字，这不是一个一场讨论会就能讨论出结果的话题。 但是在参会的过程中，陈翰却感受到了良渚给所有考古学家们带来的魅力。 正如良渚文明的发现者施昕更先生在那个混乱年代写的《良渚考古报告》卷首语说的那样。 「我们上古的祖先，坚忍的开辟这广袤的土地，创下了彪炳千秋的文化，我们今日追朔过去，应当如何兢兢业业的延续我们民族的生命与光荣的文化呢？」 「可是，我们现在的子孙，眼看到这祖先开辟遗下的国土，一天天的沦亡，我们的文化，也被敌人疯狂的摧残，这正是存亡绝续的重大关头。」 「然而华夏绝对不是其他民族可以征服了的，历史明明告诉我们，正因为有渊源悠久，博大坚强的文化，所以我们生存在这艰巨伟大的时代，更要以最大的努力来维护来保存我国固有的文化，不使毁损毫厘，才可使每一个人都有了一个坚定不拔的信心！」 随着对良渚文明了解的进一步深入，良渚文明理应回归到她在华夏历史中正常位置并成为全华夏人的骄傲。 从目前考古成果来看，良渚是5000年前中华大地上唯一的国家！ 5000年前，中华大地文化多如繁星，但国家只有一个，就是良渚文明。 长期以来，国际学术界一些人认为，中华文明始于距今约3500年殷商时期（国家文明)。 而良渚遗址的陆续揭露，却意味着中华文明起源、国家形成于5000年前一事，正在确凿。 为什么是良渚？ 良渚如何印证中华五千年文明？ 大量考古发现显示，良渚作为一个国家已经具备了可以讨论其形态的成熟条件。 不仅精美的玉器、漆器、丝绸、象牙器、陶器，以及高超的木作建筑，意味着良渚的社会分工十分发达，农业和手工制造业之间存在确凿的分工。 众多墓葬资料也反映了良渚社会分层十分明显，已经是阶级社会。 包括良渚古城和水坝在内的一系列新发现，更是大大丰富了对良渚社会发展状况的认识。 良渚拥有高度发达的科学技术，深彻的社会动员能力和高效的组织管理能力，明确的城乡差别，良渚古城与周围广大地区结成了不可分割的经济体。 虽然，按照西方所谓的文明三要素，良渚还没有发现青铜器。 但是，不可否认的是，良渚绝对已具备文明的标准——国家的形态。 西方人认为进入青铜时代，才是「文明」的标准。 这只是他们站在自己的角度，没有见识过没进入青铜时代，就已经有国家形态的文明而已。 文明三要素，已经是一个过时的说法了。 按照《全球通史》的说法，文明的特征包括：城市中心，由制度确立的国家政治权力，纳贡或税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和科学等等。 而良渚文明无疑都符合这些特征的。 最重要的是，良渚古城由莫角山遗址、良渚古城区和外 郭区等部分构成，面积达8平方公里。 而着名的苏美尔人乌尔古城面积仅0.6平方公里。 苏美尔都能是文明，城市远比苏美尔庞大十倍还要多的良渚，难道不是文明？ 这点任何西方考古学者，都没办法反驳。 我们的良渚实在是太硬了。 良渚文化达到了前所未有的社会发展高度。 良渚分布的环太湖地区，聚落等级清晰，以玉器为核心的宗教信仰及礼制系统具有广泛的一致性。 因此，学界普遍认为良渚社会基本符合中国考古学对于「文明」社会的定义，形成了比一般「古国」更加成熟、可以称作「早期国家」的高级政体。 而且，华夏文明是良渚文明的直接延续。 从现有的证据加上一定的推理，很容易得出良渚文明是目前可追朔的最早的中华文明。 其中最重要的证据，其实来自于一句话。 「国之大事在祀与戎」 「国之大事在祀与戎」出于《左传·成公十三年》，意思是：国家的重大事务，在于祭祀与战争，左传是四书五经之一，是华夏民族的精神内核之一。 这是自提出后就被华夏各朝各代所接受的「公理」。 换句话说，祀与戎是中华文明的主要本质或者说特征，是判断是否是中华文明正朔的主要指标。 祭天祭地从常识来说是最重要的祀，重要性应该至少不弱于其他祀加在一起。以琮璧祭天地是周礼所定的，而琮璧目前公认是良渚发明。因此，从祀的角度来说，良渚对中华文明有最大的贡献，是中华文明的正朔。 在周礼中，玉钺是军权的主要代表，而玉钺也是良渚最发达。因此，从戎的角度来说，良渚对中华文明也是有最大的贡献，是中华文明的正朔。 综上两点，几乎不可能存在另一个文化从祀与戎或者说国家的角度来说，对中华文明有更大的影响，也就是说最迟到周代良渚就已经被确立了正朔的地位，尽管周人很可能并不知道良渚文化。 严格来说，良渚文明肯定不是华夏文明的起源地，也不是华夏文明后来的主体文明。 或许学术界还在争议，崧泽文化是否是华夏文明的起源，还是贾湖文化，又或者是红山文化，总之肯定不会是良渚文明。 但是不可否认的是，良渚文明承担了承上启下的重要作用。 他们下承华夏早期的原始部落文明，下接「炎-黄」体系的华夏主体文明，是华夏文明发源的过程中，不可忽视的一股力量！ 而「祀与戎」在良渚文化最重要的体现，就在于祭坛。 陈翰接下来，便要去良渚文明的祭坛，一探究竟。 ------------ 三百七十二章 良渚和夏 社祀，或曰社祭，是夏、商、周三代相承的最主要的原始宗教礼仪之一。 举凡天子践位、分封诸侯、出征凯旋、祈年攘灾，三代王朝都要举行社祀，向土地神顶礼膜拜，祈祷献祭。 据历史文献记载，社祭作为一种礼制开始于夏代，是夏人宗教信仰的外化。 据先秦两汉文献的综合分析，夏、商、周三代的社祭，主要有以下几项特征。 一是封土筑坛以祭祀社神（土地神），如《风俗通义·祀典》：“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土以为社而祀之，报功也。” 《孝经纬》也说：“社者，土地之神。土地阔不可尽祭，故封土为社，以报功也。” 社坛一般呈方形，以五色土筑成。 《白虎通义·社稷》：“天子有大社焉，东方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，上冒以黄土。” 社坛的规模，据《白虎通义》引古代文献说：“天子之社坛广五丈，诸侯半之“ 其次是社坛露天而筑，所谓“社无屋，……天子大社必受霜露风雨以达天地之气。“ 筑坛的地点，一般选择在高处且四周有大树丛的地方，《墨子·明鬼下》：“昔者虞夏、商、周三代之圣王，其始建国营都日，……必择木之修茂者，立以为丛社”。 《战国策·秦策三》：“应侯谓昭王曰：恒思有神丛与？“汉高诱注曰：“盖木之茂者神所凭，故古之社稷，恒依树木。” 《白虎通义·社稷》解释社坛形制特点时说：“社稷所以有树何？尊而识之，使民望见即敬之。” 其目的在于制造出一种阴森可怖、神秘威严的宗教氛围，使人对土地神产生一种肃敬、畏惧的心理，从而强化人们对社神的敬仰崇拜。 归纳一下夏王朝创制而为殷周王朝继承的三代祭祀土地神的“社“，至少必须具备如下几项特征。 封土为社，即祭坛是由泥土垒筑起来的。 社坛一般呈方形，体现古人天圆地方的观念。 垒筑社坛的泥土是多种颜色的。 社坛是露天的。 社坛一般筑在高地上。 社的周围有大树丛。 而在良渚文化中，自八十年代以来先后发现多处这一时期的祭祀遗迹，都与“社祭”的概念相符。 1982年至1984年，SH市文物保管委员会的考古家在上海青浦福泉山遗址发掘出一处良渚文化晚期的大土坑中间筑有方形土台的祭祀遗迹。 1987年夏，ZJ省文物考古研究所的考古家在浙江余杭安溪瑶山发现了一处良渚文化时期的祭坛遗迹和12座良渚文化大墓。 而瑶山祭坛遗址的发现，是本世纪以来良渚文化田野考古的重大成果之一！ 三年之后，ZJ省的考古家们又在余杭县瓶窑镇汇观山遗址发掘出一处与瑶山祭坛相类似的良渚文化祭坛和四座打破祭坛的良渚文化大墓！ 这说明，良渚人的“祭祀”不但规模宏大，而且还已经制度化，专业化了，祭礼已趋规范化、程序化。 有趣的是，夏后氏“社祀＂的祭坛遗迹在传统认为是夏文化发祥地的黄河流域却不见踪影。 至今仍然没有丝毫类似“祭坛遗迹”的东西，在黄河流域发现。 而良渚文化的祭坛遗迹又恰恰与三代文献记载的“夏社”形制及其文化内涵颇为相似。 良渚文化祭坛呈方形，不仅与三代社坛形制相合，而且与传统的“地方说“一致。 良渚文化祭坛用三色土精心垒筑而成、红土台、灰土围沟和黄褐土台里外三层构成一个有机的整体台面。 这与文献所载夏商周三代“封土为社“，以红色、青色、黑色、黄色土筑成的社坛大致相同。 良渚文化祭坛露天而筑，四周至今树木繁茂、绿绿葱葱，当年这一带树丛参天之景可以想见。 这与文献所说“夏社”无屋、社坛露天、周围林木丛生、百姓望而肃敬的情景相符。 瑶山祭坛筑于小山顶上，南面为广阔的平原田野，正是当年良渚文化先民种植水稻等农作物的土地。 因此，祭坛显然与先民中盛行的土地崇拜有关，是先夏时代祭祀土地神的场所。 凡此种种，表明良渚文化祭坛与三代之“社”的密切关系决不是偶然的巧合。 这一考古学上的可靠证据充分证明，夏、商、周三代“封土为社”的社祀礼典，其实就是从良渚文化祭坛发展而来的。 这也是为什么，从上世纪九十年代开始，就有很大一部分学者认为，良渚古国，可能就是传说中的夏朝。 而大禹治水，可能是传说传来传去后的误解，大禹可能治的不是黄河，而是长江。 毕竟“黄河”这个词，诞生的年代其实并不久远，在一千年以前，黄河其实没有固定的名称，就叫河，或者大河。 而长江的名字但是就更要往后靠了，实际上长江一直都没有个整体的名称，只是各段在不同的省，有不同的叫法。 比如上游的金沙江，下游的扬子江，以及通天河、岷江、荆江，甚至黄浦江都算是长江的一部分。 那么，在五千年前的远古时期，长江更不可能有一个整体的称呼。 或许当时的人都不知道这是一条江，也是将其称之为河。 大禹治水的远古传说，也只是说大禹治了洪水，没有特定的说是哪条河。 只是黄河一直以来都“桀骜不驯”，历朝历代都要治水，所以后来传说传着传着，就成大禹治黄河了。 当然，这只是部分学者的论调，他们认为良渚就是夏，而大禹治水治的其实是长江，所以后来夏启，就在长江下游的江浙地区立国统治。 并且还修建了非常多的水利设施，这正是“大禹”一脉擅长的事情。 对于这个说法，国内很多学者也持不认同的意见，反驳声层出不穷。 最为被认可的一种说法，还是认为良渚文明要比夏更早，是良渚文明灭亡之后，良渚的后人，将“社祭”传播到了中原地区。 或者中原地区的“炎-黄部落”，吸收了良渚的部分文化，其中包括社祭文化，并且将其衍生成了“社稷”这个词的来源。 到底哪种说法是正确的，目前还缺乏关键性，直接性的证据来证明。 不过陈翰是比较认同第二种说法的。 因为按照殷墟的发现，来反推夏存在的时间点，绝对是和良渚无法对上的，良渚灭亡的时候，夏都还没诞生。 而且史书上记载的夏，确实一直都认为是在中原地区，不可能在长江下游的江浙地区。 而且打败了夏的商，也确实在中原。 只能说夏可能是继承了良渚的部分文化，并且延续到了后面的商周，但是绝对不能说良渚就是夏！ (本章完) ------------ 三百七十三章 祭坛分节气 「这里就是瑶山祭坛？」 登上山丘，一片红色的正方形填土区域，就映入了陈翰和孔建文他们的眼前。 瑶山祭坛位于古城的东北方向，为了修筑祭坛，良渚人将山顶削平，并用垒石修出包边，搭筑出了一处长方形覆斗状土台，整体上呈正南北向。土台以下的山体也因势修出石坎，以加固边坡或修整活动平面。 土台四边分别朝向东、南、西、北四个方向。台面以红褐色土筑成，东侧挖出一条回字形沟槽，然后用灰色土将沟槽填平，使台面形成三重土色的结构。 后来，祭坛废弃后用作墓地，埋有13座高等级墓葬。 除了瑶山祭坛之外，良渚古城附近还有一个汇观山祭坛。 汇观山祭坛也与瑶山祭坛颇为相似，它位于良渚古城西北，其顶部的祭坛平面亦是利用自然山体修筑。而在祭坛顶面偏西处，也同样有一个「回」字形的灰土框。 这两个祭坛，可不一般。 不只是良渚人从事祭祀活动的祭坛，同时也是他们观测天象的观象台。 良渚所在的北半球中纬度地区一年分为四季，每到春分、夏至、秋分和冬至是一年四季的分界点，对农业生产有着重要的指导作用。 为了确认这几个时间的具体日期，良渚的人们便利用日出日落的方位，结合祭坛，分辨日期。 通过太阳日出日落的阳光照射在祭坛的不同区域，是可以分辨出二十四节气的。 当然，在良渚时代应该是没有24节气。 但是！ 华夏人的24节气，制定的用处，其实就是指导农业。 而良渚的瑶山祭坛，可以通过日出日落的光线恰好分辨四季，这绝对不是一个巧合，而是良渚人确实利用祭坛来分辨日期，指导农业耕作。 具体来说，比如冬至日的日出方向正好与两座祭坛的东南角所指方位一致，而夏至日的日出方向正好与东北角所指方位一致。 而春分、秋分日的太阳则恰好从祭坛的正东方向升起，又从祭坛的正西方向落下。 这样准确的规律显然不会是一种巧合。 通过正方形的四个角，以及中间的一条中轴线，可以通过日出日落辨别出夏至、秋分、冬至这三个关键日期。 如果想要细分的话，只要将祭坛周长平均分成24份，那就刚好可以对应24节气。 具体的使用方法，有些类似于「火星搜救」电影里男主角想要和地球交流时，通过手写字母方法沟通差不多。 火星车就是太阳，而男主角摆在地上的各种字母则是瑶山祭坛。 当太阳指到哪个方位，就代表现在是哪个节气。 简单又好用。 整个祭坛的形状，就是正方形回字结构的，看起来有点像个「回」字，整体是红色的，与旁边黄色的土差异非常明显。 祭坛中央是方形红土台，四周为灰色土围沟，最外部为砾石面，外围边长约20米。祭坛废弃后用作墓地，埋有南7座、北5座两排墓葬。 这些墓，都已经被清理干净了。 墓中随葬品丰富，有玉器、陶器、漆器等1050余件(组)。 石器组合，瑶山遗址出土的石器种类有钺、带盖柱形器、束腰石饰和柱形器。 玉器种类包括冠形器、带盖柱形器、三叉形器、成组锥形器、钺、琮、璜、圆牌、镯形器、牌饰、带钩、纺轮、鸟等，但是其中小型管、珠、锥形器等成组的饰件占很大比例。 陶器组合，在瑶山的12座墓都有陶器出土。 整个墓地共出土陶器55件。 其中，夹砂陶鼎13件。 从出土物数量，就可以看的出来，埋在瑶山的都是很高级的墓葬，陶器这种平民使用的器物较少，玉器最多，而且还有高级的冠形器。 之前就说过了，冠形器在良渚，一般是掌握神权或者王权的大贵族才能佩戴使用的。 最起码也得是个大祭司级别的人。 三叉形器、成组锥形器，更是和冠形器配套的冠冕，很有印第安人风格。 只是印第安人是在头上插羽毛，而良渚人是用高级的玉做的玉锥。 从这墓葬规格，以及葬在瑶山祭坛的贵族身份，可以判断的出来，良渚社会虽然王权、军权和神权并重但仍以神权为主。 属于「神权高于一切」的统治模式。 无所节制地将社会财富大量挥霍于非生产性的宗教祭祀设施的建设和活动上，掏空了社会机体正常运转和持续发展的基础，使社会失去了进一步发展的动力。 同时掌握神权的巫师，不是靠自己的军事才能和行政才能管理国家，而是靠向神致祭、同神对话秉承神的意志和个人想象来实现领导。 这算是推翻了之前学术界广泛认为的，华夏早期文明重王权和军权而排斥神权的印象。 良渚整合过的萨满宗教传统的传播力尤其引人注目。 良渚最重要的玉器琮和璧在各地广泛流行，源自良渚宗教的獠牙神面、龙形动物、神鸟和代表昆虫蜕变和羽化法力的蝉的形象在龙山文化、后石家河文化、陶寺文化和石峁文化中以不同的方式被突出表现，玉器成为这些文化表达权力和等级的重要载体。 这些现象让人联想起中美洲地区在特奥提瓦坎文明衰落后，玛雅文明各城邦对这一圣地的争相模仿；以及玛雅文明衰落后新的羽蛇神信仰的广泛流行。 这些萨满式宗教元素其实也被华夏后来的文化继承，并一直沿袭到商代晚期。 华夏文明实际上和世界范围内的其他原生文明都一样重视宗教神权，并没有想象中的那么不信「神」，只信祖宗的说法。 当然，良渚文化的影响应该不仅限于宗教传统，石峁遗址和龙山文化尧王城遗址同样具有两重城墙环护高台的都邑布局，尧王城遗址发现与良渚类似的底部铺垫石块的筑城技术。 这些都是明显受到良渚文化影响才会出现的技术和布局。 说一句良渚文化是中华文明的重要组成部分，良渚早期国家的出现是中华文明5000多年的重要实证，是「最初的华夏」，丝毫不为过。 ------------ 三百七十四章 戎与钺 「哟，这斧头真不错诶。」 「什么斧头，这叫钺。」 庄云鹏搭着陈翰的肩膀，挤眉弄眼的说道。 他俩此时正站在反山王陵12号墓发掘出来的文物面前。 反山王陵，既然能被认为是王陵，当然是因为在反山的墓里，发现了很多代表王权的东西。 国之大事在祀与戎。 祀已经了解到了。 那戎呢？ 如果说祀代表的是神权，或者说宗教信仰，那戎代表的就是王权无疑了。 戎具体来说就是钺，戊也是指钺。 钺作为王权的象征、王朝统治者军事统率权的权杖。 《司马法》曰：「夏执玄戊，殷执白戚，周左杖黄戊，右把白髦。」 殷人所执之白戚，乃戊之一种，《说文解字·戊部》：戚，戊也。 「《墨子·非攻下》也说：昔者三苗大乱，天命殆之，日妖宵出，．．．…五谷变化，民乃大振（震）。高阳乃命玄官，禹亲把天之瑞令，以征有苗。……有神人而鸟身，奉瑾以侍，槛矢有苗之祥，苗师大乱，后乃遂几。」 《墨子》所谓「天之瑞令「，据董楚平先生考证，乃是《六韬》中所谓「天钺「，大禹征伐三苗时所握的玉质信物钺，文献明言乃天赐， 而在商、周二代，作为王权象征物的钺均是从前代王朝所承继，并由商王、周王赐给方国诸侯以为授予征伐军权的信物。 然而，大量的考古证据表明，东南史前文化圈，即长江下游的江、浙、皖、沪等地，是华夏新石器时代石钺最为流行的地区。 这里的石钺不仅在发现的数量上居全国之首，石钺的器形最为丰富，而且各种类型石钺的萌生、发展和演变序列也甚为清楚。 作为夏、商、周三代王权之象征和军事统率权之仪杖的礼仪重器玉钺和青铜钺。 从器形及其涵摄的文化、社会、政治和宗教功能上说，玉钺直接流行于东南地区新石器时代晚期的良渚文化，而为华夏新石器时代其他区域文化所不见。 青铜钺则是东南地区良渚文化、薛家岗文化玉、石钺的延续。 而在陈翰和庄云鹏两人眼前的这枚，来自良渚反山12号墓的玉钺王，颜色青带黄，未有使用过痕迹。 这代表什么？ 这代表这不是一件实用器。 也说明了，在良渚文明中，钺已经不是石钺诞生时单纯的武器，而是已经成为了礼器的一部分了，专门用玉制作出来的玉钺，象征意义大于实用意义。 甚至可能做出来之后，一次都不会使用，只是作为王权的象征而已。 很多不太懂考古，不太懂历史的人，在去殷墟参观妇好墓的时候，对于商朝妇好墓中出土的大铜钺非常不解，想着妇好一娇滴滴美女，怎么使一把大板斧？ 实际上，妇好墓出土铜钺才是正确的情况，如果没有在妇好墓中发现铜钺，反而会让人对甲骨文中关于妇好征战的记载，打上一个问号。 因为，青铜钺是军权的象征，是一种身份，是传承于上古的礼器文化。 只要是出征大将，那都会收到帝王赐予的礼钺，做为统治军队的权利象征。 这种情况，一直到汉代都是如此。 不过到了汉代之后，斧钺就开始被玩坏了。 西汉末年，汉平帝给王莽加九锡。 东汉末年，汉献帝赐予曹操九锡。 所谓的「九锡」，其实就是天子等级的车马、衣服、乐器、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、斧钺、秬鬯。 这每一种物品的背后都代表一种特 权。 「斧钺」，就是象征着军权，权力。 一直到南北朝，乃至唐朝的时候，「加九锡」都是一种很高规格的君王赏赐。 但是，因为王莽开的好头，基本上「加九锡」的人，十有八九都是乱臣贼子，和「篡位」挂钩，不是在称帝，就是在称帝的路上。 所以到了李渊最后一个享受了「加九锡」待遇后，「九锡」基本上就烂了，属于是迎风臭三里。 任何一个权臣都不敢再要「加九锡」了，不然这不就是明摆着告诉别人我要篡位了。 所以唐代之后，斧钺基本上就消失于大众或者说史书的视线当中了。 但是实际上后代天子，在进行一些隆重的祭祀时，还是会用到斧钺的，这是老祖宗传下来的礼制，祖宗之法很难改。 而追根溯底，钺最早就是出现于华夏的东南地区，也是良渚第一个将其作为礼器。 当然，并不是说史前时代除了东南地区，其他地区就不用斧子了。 说白了，钺这玩意长得和斧子差不多，用法和斧子也差不多。 实际上全球各地的新石器时期，都有出土石斧这种东西。 但是，这就是我们中华文明的「文字魅力」了。 单纯用来当做工具的，被频繁使用的，只能叫做斧，这是普通百姓伐树砍人用的。 带有特别含义，不只是当做工具，同时还有象征意义的斧子，就被叫做钺了。 两者的区别，一是材质上的区别，二就是看磨损度。 一个被高强度使用，充满了磨损痕迹的斧头，那绝对不会是钺，只是工具斧。 只有没有磨损痕迹，或者说磨损痕迹很少，并且做工精良特别的斧头，才是钺。 比如反山12号墓的这个玉钺王，完全没有使用过的痕迹，显然就是专门用来当象征的物品。 这就和铜鼎和陶鼎之间的区别一样。 陶鼎是平民用的东西，随处可见，平民甚至奴隶陪葬坑里都能够出土，只是一件没有丝毫特别意义的实用器。 而铜鼎，材质一换，做工一精美起来，立马意义就不一样了，成为了只有诸侯和卿大夫才可以使用的专属用器，既兼顾实用性，同时也带有礼器性质。 家庭情况比较拮据的贵族，可能铸造了铜鼎之后，平常也日用，死后就当做陪葬礼器。 而家庭情况比较良好，简单的说就是矿多的土豪，比较注重这方面，平常日常用一套鼎簋，等死了之后，会专门铸造一套全新的，未使用过的铜簋陪葬。 所以在东西周考古中，经常会出现有的墓里出土的礼器是全新的，有的墓里出土的礼器却是器低漆黑，明显使用过。 内里并没有啥深层次的含义，单纯就是墓主人有的有钱，有的穷了点而已。 ------------ 新的一月，休息一天 休息一天，爱你们 ------------ 三百七十五章 中初鸣遗址群 半个月后，炎炎夏日之下。 在良渚开了好几场会，又听了不少报告会，参观了瑶山祭坛后，社科院考古所这支考古队，很快就接到了一个新的任务。 发掘一处疑似是良渚文化制玉作坊的遗址。 中初鸣遗址群。 这其实并不是一个新发现的遗址。 中初鸣遗址群位于浙江湖州德清县雷甸镇杨墩村。 西南距良渚遗址群约18公里。该地区地势较低，水网发达，毗邻现在的东苕溪和京杭大运河，水路交通十分便利。 据1932年《德清县新志》卷二记载：「中初鸣、下初鸣、桑育、高桥，地中时掘有杂角古玉及圈环步坠等物，质坚，色多红黄，时人谓之西土汉玉，佳者极珍贵」。 20世纪90年代，当地开挖鱼塘出土了大量玉料，并不时有盗掘现象。 这早就引发了当地文保部门的注意，很早就已经将这片遗址群，定位重要考古遗址了。 只是，整个浙江，需要长期考古的各种遗址太多了，多到其实根本没工夫去一个遗址一个遗址的及时发掘。 直到2010年，遗址群南部的杨墩遗址被公布为德清县县级文物保护单位，浙江考古所，才准备要对这片中初鸣遗址进行考古，将其纳入了远景考古计划之中。 然后，又是十来年过去了，直到社科院考古所的人都来了，中初鸣遗址这才终于等到了发掘的机会。 孔建文带着手下的考古人们，来到这中初鸣遗址群的位置，对这一区域进行了调查、勘探。 既然是遗址群，那当然指的不是单个遗址了。 整片遗址群，包括了木鱼桥、保安桥、王家里、田板埭、鲁家坝等等多处遗址。 不过中初鸣遗址群因当地开挖池塘、建设农庄，大部分区域遭到破坏，保存较差。 仅北部保安桥、王家里遗址，中部田板埭遗址及南部鲁家坝遗址等保存较好。 带着所有人，大家先进行了一段时间的勘探工作。 而经过一段时间考古调查、勘探后，社科院考古所在本遗址群，共发现和确认良渚文化时期的人工营建土台23处。 基本可以明确，该区域存在一处良渚文化时期的大规模制玉作坊遗址群，可统称为中初鸣制玉作坊遗址群，总面积超过100万平方米。 根据现存情况自北向南将遗址群分为a、b、d四区。 其中a区包括保安桥、王家里、小桥头等遗址，共发现人工营建土台11处，面积为200～1200平方米。 b区包括田板埭等遗址，共发现人工营建土台10处，面积为100～1000平方米。 d区包括鲁家坝等遗址，共发现人工营建土台2处，不过因为时间有限，该区域勘探工作尚未完成。 为什么尚未完成？ …. 因为在勘探到一半后，就已经基本确定这是一片大型制玉作坊了，那必然是要选择几个遗址进行试挖掘的。 之前说过。 良渚遗址出土了各种精美的玉质器物，代表了同时代玉器文化的巅峰。 所有参与过良渚考古工作的考古学者们，没有一个人会否认良渚的玉文化非常优秀，更不会有人认为这些玉器是外来物品，必然是良渚人自己制作的。 但是在坚定无疑的同时，因为一直没有发现大型的制玉作坊，也终究是缺乏了那么一点点的关键证据，证明这些玉器是良渚人自己做的。 不过现在不一样了。 中初鸣遗址群的确定，同时还确定了良渚玉文化，玉器制作工艺是来自自 己的。 既然如此，那必然是要进行正式发掘的。 孔建文和李教授简单讨论了一下后，就决定率先发掘保存情况较好的a区保安桥遗址。 因为这里有很多营建的土台，而且保存情况是四区里最好的一个区。 保安桥遗址位于中初鸣遗址群的北部。 根据前期勘探出来的遗址规模，孔建文打算在这里布设5米x10米的探方22个！ 社科院考古所的考古团队，一共也才来了12个人，靠自己肯定是不太现实的。 还好，浙江作为江南大省，说一句遍地是人毫不为过。 只是稍微借助了一下当地县的文保部门力量，第二天就召集来了一百多位乡下的乡亲们，帮忙进行发掘工作。 其实也很简单，就是按照用白线画出来的5米x10米的坑，将里面的填土一米一米的往下挖出来。 就是干挖坑的活而已。 一百多位四五十岁的大爷大妈，干劲十足的拿着一天100的薪资，活干的那叫一个漂亮。 又是一两个月过去，近1100平方米的发掘范围，很快就发现和清理出了良渚文化时期的土台、红烧土堆积、灰坑、灰沟、水井、墓葬等，并发现有商周、宋、明清时期的文化遗存。 从地层堆积来看，保安桥遗址的底层，比良渚古城大坝那边的底层丰富的多，能够分出12层来。 第1、2层为近现代层，第3层是明清层，第4a、b以及第5层、第6层a、b层都为宋代土层，只是具体活动时期不同。 光是一个宋代层，可以分出五层来，可以明显看得出来，在宋代的时候，保安桥遗址所在的位置，应该是一个十分重要，人流量密集，且人类活动频繁的地区。 并且出土了大量宋代早期陶片、瓷片、砖块，少量晚期瓷片、瓦片、砖块。 想来也是，还是那句话，良渚遗址群分布的区域，实在是离着南宋都城太近了。 完全可以预见的到，这片地方的土层底下，宋代土层是最丰富，也最厚的。 毕竟南宋的杭州地区，是最最重要的华夏中心，堪比古之长安，人口稠密，且汇聚了来自天南地北的货物。 宋代虽然一直被网友们说是弱宋，是软膝盖。 但是不得不承认的是，宋代虽然在对外战争方面很拉，但是内部承平多年，经济发展的非常好，民生也做的很不错，算的上是历史上数一数二的富庶时期了。 不管是对百官还是对百姓来说，都是一段日子过的比较舒服的时代。 顾屈 ------------ 三百七十六章 这不符合制度啊！ 丰富的宋代地质层再往下，就直接来到了商周时期的地层了。 商周时期的地层呈西高东低趋势分布于探方东部，出土少量陶片，其中有硬纹陶片，可辨器形有碗、钵，较为寒酸了一点点。 可以看得出来，商周时期，中初鸣遗址群应该是曾经有人类活动的痕迹，但是并没有成为什么人烟稠密的地区。 想一想，当时这里是吴越之地，在商周人的印象中，是一块蛮夷之地，生活的都是一群覆面纹身的野蛮人，没啥人烟才是正常的情况。 直到最下层，也就是现在停留的土层，便是良渚文化时期的地层，不但同样呈西高东低趋势分布于探方东部。 而且出土较多陶片，以泥质灰陶、夹砂红陶为主，可辨器形有鱼鳍形鼎足、「T」形鼎足、圈足盘、豆、鬶、器盖等，物品十分的丰富。 甚至在本层之下，还叠压了遗迹H1、H2，也就是还压了两个灰坑。 灰坑是考古发掘中常见的遗迹。因坑中填满灰色土壤，故称灰坑。 灰坑是由于古代人们利用废弃的窖穴、水井或建筑取土后的凹坑倾倒垃圾，垃圾中土壤变成灰色而形成的。灰坑中的土一般较文化层的土松软、色深，包含物更为丰富。 根据坑的形状、特征和遗物可以判定灰坑的性质和时代，是研究古代人们经济生活的重要资料。 而在这层之下，再往下的土层就是生土了，没有任何考古意义了。 也不能说没有意义，可能再往下挖能挖到百万年前的土层，也许会有化石，但是显然这不是这次考古项目要找的东西。 所以22个探方，最终都停留在了良渚文化时期的地层。 而在挖到良渚文化层之后，1100平方的发掘面积里，揭露出了良渚文化时期土台1处，土台顶部发现墓葬4座、灰坑1个、红烧土堆积1处，土台外围发现和清理水井2座、灰坑18个、灰沟3条。 是的，还发现了墓葬！ 废弃堆积中出土了大量与制玉有关的边角玉料、玉器半成品、残件以及砺石、磨石、钻具和刻划工具等，基本是可以确定，这是一处玉器制作工坊。 但是在工坊附近，还发现了墓葬，这就为考古工作带来了不少困惑。 怎么会有人埋在这附近呢？ 用现代来打个比方，就像是有人专门死后把自己埋在了工厂里，或者说工厂旁边，这是啥情况啊？ 对这个玉作坊爱得深沉？死也要陪在一起？ 这几座墓大多都为长方形的竖穴土坑墓，直壁，平底。 其中，M1号墓长2.07、宽在0.64～0.71米左右、深度只有0.06米。 什么意思呢，就是在良渚时期，这个墓是浅浅的挖了一层，大概可能十来厘米深吧，最深不可能超过20厘米，然后就将人埋进去了。 随着时间过去，地质变化，才显得深度只剩下6厘米了。 这倒是解除了孔建文等人的一些疑惑。 至少从M1号墓来看，被埋在玉作坊附近的人，估计是几个倒霉蛋，因为啥事情死在了玉作坊，并且地位很低，也许就是很普通的平民，甚至奴隶阶级，所以就被直接就地掩埋了。 属于是死在那里，就直接埋在哪里，不多停留。 看起来良渚人对防疫方面还是有点经验的，知道不能让死人在身边待太久，免得被尸体上的某些传染性的东西给感染咯。 当然，这么浅的「墓坑」，肯定也是没有葬具痕迹的，几厘米深也很难放个棺材。 实际上别说葬具了，在坑里连遗骨都找不到了，一点骨骼残留都没有。 能够留下来的，只有一些随葬品。 是的，当随葬品被发现后，又不免让陈翰疑惑了起来！ 因为随葬品还挺丰富的。 在长两米，宽才70厘米的墓坑里，出土了13件随葬品。 其中玉器10件，分别为镯1件、锥形器5件、半圆形饰1件、管2件、玉料1件，其中3件玉锥形器成组出于头部。 陶器3件，分别为罐、圈足盘、鼎，陶器保存较差。 3件玉锥形器成组出于头部，这是什么概念？ 这说明，这位葬在这里的良渚人，至少是能够戴「冠」的级别啊！ 虽然没有发现玉冠，但是也许他曾经是戴着竹子或者木头又或者丝织品制作的冠下葬的。 后来因为时间的流逝，有机物都腐烂到与泥土完全混合在一起了，只剩下无法分解的玉锥形器还在头部。 这才出现了这么个情况，有玉锥形器出现，却没有玉冠。 按照目前的良渚墓葬发掘情况来看。 玉冠不是人人都能戴的。 至少也得是王族，以及掌握了神权的重要祭司才可以戴。 一般出土于良渚古城最内城的反山王陵，或者紧挨着内层的姜家山墓地，以及在良渚重要祭坛附近埋葬的疑似神权代表。 只有这些人，才能佩戴疑似玉冠的东西。 但是！ 这不代表良渚人的「冠」，只有玉这一种材质。 等级、阶级。 这是人类社会萌芽阶段，最早诞生出来的事物。 具体到后世的各种官职，以及各种官职对应的官服、官印，就是一种等级的区分。 低级官用铜、石做印，中级官用银，高级诸侯用金，皇帝用玉。 在良渚古国体系中，「冠冕」应该也是一种很重要的器物，并且有等级区分的。 高级的统治阶级，可以戴玉做的冠，在冠上面在插一大堆的玉锥形器当做配饰。 嗯，看起来就和印第安人在头上插羽毛的样子，总之就是搞得和刺猬一样，展现权利。 而低级一点的贵族，或许是不能用玉，但是能用其他更低一级的东西做冠。 而这种更低一级的东西，可能很难保存下来，就算不是丝织品，也有可能是竹子或者木头做的冠。 当然，能够佩戴这种等级的「冠冕」，肯定也不是普通人，最起码也得是个贵族的。 但是，在这个玉器作坊里，随便匆匆掩埋，连葬具都没有，几乎和平民一个待遇的M1号墓主人，怎么就能拥有这么多玉质的陪葬品，再加上疑似「冠冕」的东西呢？ 这不符合制度啊！ ------------ 三百七十七章 大结局 又经过了大半年的良渚新一阶段发掘工作，来自天南海北多达十多家考古研究所的考古人们，再次取得了一个突破性的研究。 根据考古遗址分子人类学研究，终于检测确定，良渚y染色体单倍群均为o1类型。 什么是o1类型？ 简单的说，在整个汉族中，大约有6.91%的人都拥有这种基因，南方汉人中o1占比更是达到了15.34%，按照绝对人数来计算，至少有9000多万汉人属于o1类型。 当然，有人会说了，华夏十几亿人口，只有九千多万人携带o1类型，似乎这点人并不算是「大多数」啊！ 但是实际上「华夏」或者说华夏人，本来就是一个多元民族。 哪怕追溯到几千年前的春秋战国时代，乃至更早的夏商周时期，华夏先民们也一直在征服、融入外来基因。 远的羌人、鬼方，更近一点的戎狄、中山、淮夷、楚越人，更近一点的胡人、匈奴人…… 哪怕到了明清时期，西南方也一直都有少数民族的土司融入华夏这个大集体。 「华夏人」的定义从来都不是以基因、血脉、人种来算的。 只是后来出了个秦始皇，再次将华夏一统了，不然如此延续到现代，那大家也不是一个国家，甚至互相之间都不承认是一个民族。 一个拥有都城、水利设施、祭坛、外城、农耕文化、漕运系统的古代方国，怎么能说不是文明呢？ 就因为暂时没有发现成系统的文字？ 而且「没有文字」这个说法，也暂时不能下定论，只能说是现在还没发现而已！ 良渚太大了！ 良渚，这是一个华夏文明伟大历史上最重要的遗址，也是华夏文明溯源的重要源头之一。 在很久之前浙江上海地区的o1与南方o1就不是一个人群！ 或者说，在良渚故地这一片，六千年前有那么一群o1基因型的古人，建立了一个叫做良渚的王国。 良渚故地的o1型基因人群，在秦汉时期浙江上海地区的人群被打包融入了汉人。 比如现在尚在的如高山族、布衣族、壮族、土家族等少数民族，他们有自己的民族文化，历史上也一直抗拒着融入汉族文明，最终延续到了现代，也并非华夏的主体文明。 这就和西班牙与葡萄牙，北爱尔兰和爱尔兰，俄罗斯和白俄罗斯…… 而南方人群则向南逃向东南亚、太平洋，或者形成了自己的民族。 虽然良渚还没有发现文字，但是没有人会怀疑良渚不是一个早期的文明、方国！ 因为，良渚综合的文明层次，真的一点都不低！ 所以良渚人确实是汉人，这点几乎毋庸置疑。 陈翰，也只是前后数代投身良渚遗址考古研究中的其中一个考古人而已。 良渚时期的先民们，他们虽然国家、文明可能因为某个大灾难毁灭了，但是他们的后代并没有就此断绝，反而在华夏东南地区一直繁衍生息着，成为了「江南地区」的主体人民。 …. 在这片占地几万平方公里，甚至可能更大，更广袤的土地上，华夏考古工作者们哪怕是研究了几十年，但是也仅仅只是起了个头而已。 只是，这些民族现在已不存在，所有后人全部融入了汉族之中，可以说他们已经完全成为了汉人的一部分。 当然，并不是基因里带有o1型的，那就全都是良渚人了。 哪怕占据华夏基因最多的o3类型，目前也只有大约6亿人，但是难道说华夏剩下的6亿人，就被开除华夏国籍了吗？ 而且，华夏南方的苗瑶o3占比达到51.41%，独龙族更是100%，南岛人o3有26.31%，难道这些少数民族，血脉就比汉族更加正统，他们才是最纯正的华夏人？ 当然不是。 这些人根据上面的结论基本上可以确定为良渚人的直系后人。 这个研究一出来，可以说是让国内乃至亚洲学术界都一片哗然！ 良渚文明从文化到基因上，都被确认了，是华夏主体文明的源头之一，是毋庸置疑的华夏祖脉！ 这个发现无疑是十分鼓舞华夏人的！ 因为华夏人的文明史，将会被确凿的延伸到了六千年前！ 实际上基因这玩意很复杂，并且人类几万年前进行过大规模的迁移。 良渚的o1型人群，是现代华夏人的祖脉之一，是文化源头，但是其他南方o1型人群，却不是华夏文明、文化的源头，甚至不能算是主体文化。 基因上，或许大家是亲戚，但是在文化上，在对族群的认同上，大家是没有丝毫相同的。 良渚遗址的完整性、年代、规模、内涵放在当时都是能排上号的，与苏美尔乌鲁克、乌尔古城、埃利都古城以及古埃及底比斯、孟菲斯相比都不遑多让。 文明、文化、发展互相之间都没有任何联系！ 打个比方，在福建、两广地区，乃至更南方的越南、东南亚地区，也有不少现代人基因中带有o1型，但是这能说明他们也是良渚人吗？ 事实上，以陈翰为首的研究员们，根据o1在时间和空间上的延续性，已经基本确定浙江、魔都地区的o1人群，从新石器时代到现代…该处人群可能没有被替代过！ 也就是说这一地区人群可能就是良渚后人。 毕竟你不能指望五六千年前，赶路全靠走的时代，能够有一个统治几百万乃至上千万平方公里的国家出现吧？ 这就和春秋战国时期的诸侯国们，他们的基因型也许都是一样的，互相之间也联姻，但是他们却是不同的国家。 这些民族和良渚人并非一个人群。 而生活在其他地方的o1型基因的人，依旧过着各自独立的生活。 关于良渚，还有太多太多可以探究的东西，也还有太多太多秘密，等着一代又一代华夏考古人前仆后继的研究。 良渚还是这些5000年古城中其中规模最大的，拥有最完善水利系统的，最大规模的工程建设的。 根据历史记载，我们可以确定，这个人群就是曾经百越中的於越与扬越。 也许他比别人多了一点点天赋，也比别人多了一点来自神秘系统的帮助。 但是考古这件事，从来没有捷径可以走，每个考古人都需要一丝不苟，一点一点以筛土一般的过程，一寸又一寸的发掘良渚！ 对陈翰来说，他的考古之路，才刚刚开始而已。 在未来，还有太多太多华夏文明的秘密，等着他来发现、研究、探寻！ 华夏文明的考古之旅，也将会是一场蔓延数百年，甚至上千年的人类文明寻源之旅！ 全书完。 (本章完) 顾屈